人类起源的演化过程读后感1

　　阅读，是在品悟人性中成长；阅读，可以改变人生，让我们终身受益。今天我向大家分享《人类起源的演化过程》一书。

　　人是从猿进化来的，人与猿的真正区别在于人会制造工具。所以我一直认为，在从猿向人类演化的过程中，只有能制造工具时，才算是人了。

　　由于气候和环境的变化，热带和亚热带的森林逐渐减少，丰富的地面食物促使树栖生活的古猿开始向地栖生活转化。

　　为了取食、防御猛兽的侵害、谋求生存和发展，它们不得不借助其他物体来延长自己的肢体，弥补自身的不足。频繁地使用木棍和石块，慢慢地成了地面生活不可缺少的条件，这也意味着从猿到人的转变过程随之开始了。这些人科动物因频繁使用天然物，上肢逐渐从支撑身体的功能中**出来，形成了灵巧的双手。上肢变短，拇指变长并能与其他四指相对，以便灵巧地捏、拿、握任何物体。整个下肢增强、变长，为了适应地面行走，大脚趾与其他四趾变短并靠拢，脚底形成有弹性的足弓和发达的后跟，逐渐形成了人的腿和脚。

　　特别是骨盆的变化更大，猿的半直立的狭长的骨盆开始向短宽强壮的人类骨盆发展，这说明人科动物正在向人的直立姿势进化。

　　能劳动、会制作工具，是人区别于动物的重要标志。旁动对人类的重大意义，我们更加要热爱劳动，鄙视不劳而获的行为。从小养成良好习惯，多动手，多思考。

人类起源的演化过程读后感2

　　超越自己，创造历史

　　最近，我读完了《人类起源的演化过程》，这本书的作者是贾兰坡。

　　这本书分两部分。第一部分是《爷爷的爷爷哪里来》，第二部分是《悠长的岁月》。我比较感兴趣的是《爷爷的爷爷哪里来》，讲的是人类的起源。

　　1929年，周口店发掘工作由裴文中**，他们经过一段时间的奋斗，发现了猿人头盖骨，震动了整个学术界，它们被称为“**人”。

　　“**人”距今约70万年——20万年，手脚分明，已经可以**生火，几十人一起居住。贾兰坡认为他们是最早的人，可裴文中不同意，他们两人的争论一直持续了四年。

　　我也认为“**人”不是最早的人，因为人类用火是花了很长时间才学会的。在*有“燧人氏钻木取火”的传说，在**则有“普罗米修斯盗火”的传说。这都说明了使用火在人类的演变过程中的重要作用，而这应该是一个缓慢演变的过程。

　　1962年，他们在陕西省蓝田县公王岭发现了一些智力、四肢均不如“**人”发达的猿人，它们生活在距今约70万年——115万年之间，被命名为“蓝田人”。

　　1965年，他们又在云南元谋县上那蚌村发现了距今约170万年左右的“元谋人”，它被公认为是*最早的人类。

　　经过漫长的演化过程，人类从四肢着地，到直立行走；从茹毛饮血，到刀耕火种；劳动创造了人类。勤劳和智慧的人类，在人类历史上创造了一个又一个奇迹。让“奔月”的神话成为现实，让“火星”不再遥远。科技和进步推动着人类不断超越自己，创造历史。

人类起源的演化过程读后感3

　　在这个美丽的蓝色星球——地球上，生活着数十亿的.人类以及不计其数的各种生物，让这个星球充满了勃勃生机。人类十分聪明，因为我们懂得思考，而大自然却总爱开玩笑，人们就是搞不懂很多关于宇宙的事，就开始探索起自己祖先的事。

　　起初，很多人都不相信人是由猿猴进化而成的，他们还振振有词的说：‘人就是人，怎么能是猴子变成的呢？’可是当周口店发现了**人头盖骨之后，这些人就沉默寡言了。而且周口店还发现了早期人类人工打制的石器工具，这让考古学家对人类起源的猜想涂**点睛之笔。

　　那么人既然是由猿进化而来，人猿同祖，那么，人猿、猴子的祖先又是谁呢？科学家的研究表明，最古老的灵长类很像松鼠，它以昆虫为食，像今天的田鼠。鼹鼠。豪猪都是它的“亲人”。这些生物主要生活在树上，还有其中的一部分开始了进化。它们的指甲变得扁*，然后又出现了特有的神经系统、特别的立体视觉，已经变成了高等级的灵长类动物。

　　贾兰坡爷爷用一生的时间对人类化石进行研究，他告诉我们要用时间和精力来换取成就，时间不能用来浪费。看完这本书，我对人类的起源充满了兴趣，同时也让我知道我需要不断地努力，认真的学习，才能更进一步的了解很多未知的学问，才有可能成为贾兰坡爷爷那样的人！加油同学们，加油张贺普！

人类起源的演化过程读后感4

　　在这个美丽的蓝色星球——地球上，生活着数十亿的人类以及不计其数的各种生物，让这个星球充满了勃勃生机。人类十分聪明，因为我们懂得思考，而大自然却总爱开玩笑，人们就是搞不懂很多关于宇宙的事，就开始探索起自己祖先的事。

　　起初，很多人都不相信人是由猿猴进化而成的，他们还振振有词的说：‘人就是人，怎么能是猴子变成的呢？’可是当周口店发现了**人头盖骨之后，这些人就沉默寡言了。而且周口店还发现了早期人类人工打制的石器工具，这让考古学家对人类起源的猜想涂**点睛之笔。

　　那么人既然是由猿进化而来，人猿同祖，那么，人猿、猴子的祖先又是谁呢？科学家的研究表明，最古老的灵长类很像松鼠，它以昆虫为食，像今天的田鼠。鼹鼠。豪猪都是它的“亲人”。这些生物主要生活在树上，还有其中的一部分开始了进化。它们的指甲变得扁*，然后又出现了特有的神经系统、特别的立体视觉，已经变成了高等级的灵长类动物。

　　贾兰坡爷爷用一生的时间对人类化石进行研究，他告诉我们要用时间和精力来换取成就，时间不能用来浪费。看完这本书，我对人类的起源充满了兴趣，同时也让我知道我需要不断地努力，认真的学习，才能更进一步的了解很多未知的学问，才有可能成为贾兰坡爷爷那样的人！加油同学们，加油张贺普！

人类起源的演化过程读后感5

　　阅读，是在品悟人性中成长；阅读，可以改变人生，让我们终身受益。今天我向大家分享《人类起源的演化过程》一书。

　　人是从猿进化来的，人与猿的真正区别在于人会制造工具。所以我一直认为，在从猿向人类演化的过程中，只有能制造工具时，才算是人了。（明确点出工具在人类进化过程中所起到的显著作用）

　　由于气候和环境的变化，热带和亚热带的森林逐渐减少，丰富的地面食物促使树栖生活的古猿开始向地栖生活转化。

　　为了取食、防御猛兽的侵害、谋求生存和发展，它们不得不借助其他物体来延长自己的肢体，弥补自身的不足。频繁地使用木棍和石块，慢慢地成了地面生活不可缺少的条件，这也意味着从猿到人的转变过程随之开始了。这些人科动物因频繁使用天然物，上肢逐渐从支撑身体的功能中**出来，形成了灵巧的双手。上肢变短，拇指变长并能与其他四指相对，以便灵巧地捏、拿、握任何物体。整个下肢增强、变长，为了适应地面行走，大脚趾与其他四趾变短并靠拢，脚底形成有弹性的足弓和发达的后跟，逐渐形成了人的腿和脚。

　　特别是骨盆的变化更大，猿的半直立的狭长的骨盆开始向短宽强壮的人类骨盆发展，这说明人科动物正在向人的直立姿势进化。

　　能劳动、会制作工具，是人区别于动物的重要标志。旁动对人类的重大意义，我们更加要热爱劳动，鄙视不劳而获的行为。从小养成良好习惯，多动手，多思考。

人类起源的演化过程读后感5篇扩展阅读

人类起源的演化过程读后感5篇（扩展1）

——人类起源的演化过程读后感优秀3篇

人类起源的演化过程读后感优秀1

　　阅读，是在品悟人性中成长；阅读，可以改变人生，让我们终身受益。今天我向大家分享《人类起源的演化过程》一书。

　　人是从猿进化来的，人与猿的真正区别在于人会制造工具。所以我一直认为，在从猿向人类演化的过程中，只有能制造工具时，才算是人了。

　　由于气候和环境的变化，热带和亚热带的森林逐渐减少，丰富的地面食物促使树栖生活的古猿开始向地栖生活转化。

　　为了取食、防御猛兽的侵害、谋求生存和发展，它们不得不借助其他物体来延长自己的肢体，弥补自身的不足。频繁地使用木棍和石块，慢慢地成了地面生活不可缺少的条件，这也意味着从猿到人的转变过程随之开始了。这些人科动物因频繁使用天然物，上肢逐渐从支撑身体的功能中**出来，形成了灵巧的双手。上肢变短，拇指变长并能与其他四指相对，以便灵巧地捏、拿、握任何物体。整个下肢增强、变长，为了适应地面行走，大脚趾与其他四趾变短并靠拢，脚底形成有弹性的足弓和发达的后跟，逐渐形成了人的腿和脚。

　　特别是骨盆的变化更大，猿的半直立的狭长的骨盆开始向短宽强壮的'人类骨盆发展，这说明人科动物正在向人的直立姿势进化。

　　能劳动、会制作工具，是人区别于动物的重要标志。旁动对人类的重大意义，我们更加要热爱劳动，鄙视不劳而获的行为。从小养成良好习惯，多动手，多思考。

人类起源的演化过程读后感优秀2

　　最近，我读完了《人类起源的演化过程》，这本书的作者是贾兰坡。

　　这本书分两部分。第一部分是《爷爷的爷爷哪里来》，第二部分是《悠长的岁月》。我比较感兴趣的是《爷爷的爷爷哪里来》，讲的是人类的起源。

　　1929年，周口店发掘工作由裴文中**，他们经过一段时间的奋斗，发现了猿人头盖骨，震动了整个学术界，它们被称为“**人”。

　　“**人”距今约70万年—20万年，手脚分明，已经可以**生火，几十人一起居住。贾兰坡认为他们是最早的人，可裴文中不同意，他们两人的争论一直持续了四年。

　　我也认为“**人”不是最早的人，因为人类用火是花了很长时间才学会的。在*有“燧人氏钻木取火”的传说，在**则有“普罗米修斯盗火”的传说。这都说明了使用火在人类的演变过程中的重要作用，而这应该是一个缓慢演变的过程。

　　1962年，他们在陕西省蓝田县公王岭发现了一些智力、四肢均不如“**人”发达的猿人，它们生活在距今约70万年—115万年之间，被命名为“蓝田人”。

　　1965年，他们又在云南元谋县上那蚌村发现了距今约170万年左右的“元谋人”，它被公认为是*最早的人类。

　　经过漫长的演化过程，人类从四肢着地，到直立行走；从茹毛饮血，到刀耕火种；劳动创造了人类。勤劳和智慧的人类，在人类历史上创造了一个又一个奇迹。让“奔月”的神话成为现实，让“火星”不再遥远。科技和进步推动着人类不断超越自己，创造历史。

人类起源的演化过程读后感5篇（扩展2）

——《人类的故事 》读后感 (菁选5篇)

《人类的故事 》读后感1

　　暑假中，我读了《人类的故事》。刚开始时，我不禁被它那厚度所吓倒，太多了！当我第一次翻开这本书时被这本书睿智的语言，以及对历史的熟练掌握所惊讶。

　　这本书展示了人类历史的变迁，有详有略，让人获得阅读的快感以及被启发时的那一刻恍然大悟。

　　这本书对历史的不同问题有独到的见解。让人不禁为作者的.博学而赞叹。

　　作者还在多个方面引导了我到历史的另一面，知道了从一个智者的角度去审视历史的事件和人物，并时不时看看我们自己的理解。这让我觉得历史与我们息息相关，里面的人物再伟大，也和我们一样普通，我们不仅要了解，还要去深刻感受。感受非常最重要！因为它能让我发现很多特别的“好东西”。

　　当我读完《人类的故事》时发现这本书蕴含着作者对人类过去和现在的深刻思考和对人类美好未来富有诗意的期盼。读完这本书，作者渊博的知识和幽默的笔风给我留下了极为深刻的印象。《人类的故事》也是极好的书。

《人类的故事 》读后感2

　　我们是谁? 我们从哪里来? 我们要到哪里去? 我们凭着执着和勇气，努力寻找这些问题的答案。人类的历史有上下五千年，而人类的来源与历史故事谁也说不准，千奇百怪，但房龙先生在《人类的故事》这本书中，娓娓的讲述人类数千年来的文明历史，使得精彩的历史场景重现，扼要的历史人物点评，使房龙先生赐予了我们一双观看波澜壮阔的历史长河的眼睛，让我们看到历史的长流中，总是有无数的黑影在里面无尽的蔓延。 而人类在一开始只不过是那弱肉强食的大自然中一个弱小的生物，但经过了20xx个世纪的演变，终于，人类成了大自然的”霸主“，创造文字，发明石器，创造语言，与大自然相栖相存，而因为人性之贪婪，使得人们残杀同类获得利益;使得战争连年不断、战火不熄、血流成河，永无止境的在争斗。为了让自己国家实力加强而破坏了自然界的生态*衡，让许多动物无法回家，导致**。

　　人们总是想抹去这历史长河中那无尽的黑影，但有黑影的地方终究是会有光明，同样的，有光明的地方终究也是会有黑暗，**历史是无法改变的，人性的**与善良也是无法抹去的。

《人类的故事 》读后感3

　　暑假中，我读了《人类的故事》。刚开始时，我不禁被它那厚度所吓倒，太多了！当我第一次翻开这本书时被这本书睿智的语言，以及对历史的熟练掌握所惊讶。

　　这本书展示了人类历史的变迁，有详有略，让人获得阅读的快感以及被启发时的那一刻恍然大悟。

　　这本书对历史的不同问题有独到的见解。让人不禁为作者的博学而赞叹。

　　作者还在多个方面引导了我到历史的另一面，知道了从一个智者的角度去审视历史的事件和人物，并时不时看看我们自己的理解。这让我觉得历史与我们息息相关，里面的人物再伟大，也和我们一样普通，我们不仅要了解，还要去深刻感受。感受非常最重要！因为它能让我发现很多特别的“好东西”。

　　当我读完《人类的故事》时发现这本书蕴含着作者对人类过去和现在的深刻思考和对人类美好未来富有诗意的期盼。读完这本书，作者渊博的知识和幽默的笔风给我留下了极为深刻的印象。《人类的故事》也是极好的书。

《人类的故事 》读后感4

　　《人类的故事》主要写了人类从初登历史的舞台，一直到科学的时代来临。作者以深厚的文化底蕴和俏皮睿智的笔风，让我们看到了人类成长的过程，生动且惊艳。

　　从混沌初开到***的诞生，章与章之间有着紧密的联系，让人在不知不觉中跟着作者的思路，沿着人类的历史的长河顺流而下；但是每一张都是**的内容。

　　作者用大量的笔墨讲述了神秘的古埃及、古罗马、古希腊等文明古国，像我们展现了那些被时代的风雨冲洗得所剩无几的古老文明，也像我们展现了古代人类的智慧。如古埃及人不仅是杰出的农民，精通有关良田灌溉的知识，而且是杰出的建筑师，修建了宏大的庙宇，使人类步入了文明时代。

　　要了解历史，一本几十万字的历史书是远远不够的。正如亨德里克·威廉·房龙所说，历史像一座雄伟壮丽的经验之塔，它是通过时间在无尽的岁月中苦心搭建起来的。要登上这座古塔的顶端去一览众山并不是件容易的事。这儿没有电梯，只有强健有力的双脚才能完成这艰苦的攀登。

《人类的故事 》读后感5

　　从小我就不止一次问妈妈：我们人类是从哪儿来的?生命终结后真的有天堂和**等待我们吗?妈**回答从来都是含糊其辞。看到面前的《人类的故事》这本书，我想，里面或许能帮我找到答案。

　　《人类的故事》以时间为序，从人类最古老的祖先，讲到埃及文明的发展与成熟，然后再到中世纪的欧洲，最后再到近代，俨然一幅人类历史的漫长画卷。在这漫漫长卷之中，我们的生命个体只是转眼一瞬，而探寻人类的前世今生，已显得不再重要，倒是我们朝夕相处的家园更能引起我的注意。

　　若干年前的地球，到处是郁郁葱葱的原始森林，生物种类繁多，空气清新，水质清甜，淳朴善良夹杂着野蛮的人类享受着天赐的美好家园，不能不说是一种幸福。若干年后的今天，伴随着设施的完善和**的健全，我们进化成了文明的人类，但我们的环境却在退化，我们的家园也存在越来越多的缺憾，只有在睡梦中，我们才会飞往远古的地球。

　　人类需要更加美好的家园，地球也需要更加理智的人类，共同努力，让人类的故事更加精彩一些吧!

人类起源的演化过程读后感5篇（扩展3）

——《物种起源》读后感

《物种起源》读后感

　　当仔细品读一部作品后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，不妨坐下来好好写写读后感吧。但是读后感有什么要求呢？以下是小编精心整理的《物种起源》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《物种起源》读后感1

　　今天，我读了《物种起源》，这本书是达尔文写的。是达尔文论述生物进化的重要着作。《物种起源》大概是19世纪最具争议的作品，达尔文用其仔细的观察及丰富的想象力，在这本书中详细描写了生物物种由简单到复杂，由单一到繁多这样的一个演变过程。《物种起源》就象是一棵树不断能长出新的枝条，在生物的演变过程中，新的物种分枝会在原有的基础上产生出来。但毕竟整本书也就是在探讨物种的问题，这是假设有了生命以后的事情。

　　在这本书中达尔文的观点是遗传变异过度繁殖生存**适者生存，这点我非常同意他的想法。生物有进化，物种也有变化，本不是达尔文首先发现的；进化学说，也不是达尔文创建的，在他以前已有着漫长的历史。不过达尔文加上他观察所得的新材料，总结和发展了进化学说，提高了它的科学性，彻底击毁了科学思想界中的宗教**，建立了生物学的真正基础。在解释万物及生命起源的时候，所有的理论都是要靠信心来接受的，也既是说，都是信仰。要接受不相信上帝的信仰，应该是需要更大的信心，需要克服更大的障碍，因为这些信仰里实在是包含了太多的未知因素。

　　我认为达尔文的《物种起源》很适合我们中小学生阅读，我们还应该学习达尔文那种坚持不懈的精神。

《物种起源》读后感2

　　今日，我读了《物种起源》，这本书是达尔文写的。是达尔文论述生物进化的重要著作。《物种起源》大概是19世纪最具争议的作品，达尔文用其仔细的观察及丰富的想象力，在这本书中详细描述了生物物种由简单到复杂，由单一到繁多这样的一个演变过程。《物种起源》就象是一棵树不断能长出新的枝条，在生物的演变过程中，新的物种分枝会在原有的`基础上产生出来。但毕竟整本书也就是在探讨物种的问题，这是假设有了生命以后的事情。

　　在这本书中达尔文的观点是遗传变异过度繁殖生存**适者生存，这点我十分同意他的想法。生物有进化，物种也有变化，本不是达尔文首先发现的；进化学说，也不是达尔文创立的，在他以前已有着漫长的历史。可是达尔文加上他观察所得的新材料，总结和发展了进化学说，提高了它的科学性，彻底击毁了科学思想界中的宗教**，建立了生物学的真正基础。在解释万物及生命起源的时候，所有的理论都是要靠信心来理解的，也既是说，都是信仰。要理解不相信上帝的信仰，应当是需要更大的信心，需要克服更大的障碍，因为这些信仰里实在是包含了太多的未知因素。

　　我认为达尔文的《物种起源》很适合我们中小学生阅读，我们还应当学习达尔文那种坚持不懈的精神。

《物种起源》读后感3

　　达芬奇有过这样一句名言：“凡是能够到源头去取泉水的人，绝不喝壶里的水”说明了温故知新的道理，人类经历了一个又一个的历史阶段，只有不断总结上一个历史阶段，才能在这一个阶段中有所突破，从而促使人类历史文明的发展。

　　读完这本书，发现他的宗旨就是充分吸取前人的研究成果，梳理了自古希腊至本世纪除**文艺理论发展的历史轨迹，重点评论了个时期的**人物以及他们的**著作。

　　上古时期的文艺理论，柏拉图是一位**人物，他的著作共有36篇传承了下来，内容包括哲学，美学，伦理，教育等等，比较集中论及文艺理论问题的主要有：《伊安篇》，《理想国》，《斐得若篇》，《法律篇》。柏拉图认为文艺的本质是模仿，但模仿的客体，之时感觉世界，不是理式世界，而感觉世界却不是真实体。

　　最令人熟悉的应是浪漫**文艺理论的**人物雨果，他的理论著作也广为人知，雨果创造了大量的诗歌，戏剧和小说，同时也撰写了很多理论批评文章，这些理论文字既是法国浪漫**文*动的重要历史文献，也是有**性的浪漫**理论著作。雨果早起的思想受到教派的影响，因此他当时的文艺观点带有浓厚的宗教色彩，后期他产生了变化，开始寻找资产阶级****和君主**之间合作的可能性。

　　这一段历史的发展，深刻了解了文艺理论，在探究前人留下的宝贵财富下，对现今社会的文艺发展也有重要的作用。

人类起源的演化过程读后感5篇（扩展4）

——《人类简史》读后感10篇

《人类简史》读后感1

　　那一年，我企图啃完一本大部头著作，这本著作的名字叫《宇宙历史哲学》，很宏大的一个名字，内容也是包罗万象博大精深。奇怪的是知道这本书的人并不多，而且似乎没什么人重视这本书。那时候，我很是怀疑作者的观点是不是太扯淡了。因为如果他说得很有道理，他应该很出名才对。那时候，我判断一样东西好不好，依然会受到身边的人的影响。那本书是真的太厚了。比萨特的《存在与虚无》还厚。《存在与虚无》已经够难啃了，这本书更难啃。读这本书，你得了解很多科学常识。我最后还是没能把这本书读完。但是通过这本书，我建立了自己的上帝观。我说我相信上帝的存在，并不是因为我读了《**》，而是因为读了这本书。这本书用推理的方法论证了上帝的存在。但这种方法不像《百年孤独》里的用照相机照出上帝的验证方法，这种方法非常理性，而且是毫不含糊的。

　　我在那一年冬天写了一篇散文，名字我记不清了。中心思想就是人类属于宇宙，而宇宙就是上帝。我说皈依不是主观的事情，是客观的事情。不是你想不想皈依上帝的问题，而是你本来就属于上帝。去年，我和武总、谢总吃饭，我们一起探讨信仰的问题。我把我的这种奇怪的信仰说出来，然后他们就联合起来攻击我。他们觉得我的信仰不算信仰。因为但凡是信仰，你就得能说出个子午卯酉来，不仅如此，你还得有一定的戒律仪式、修行方法。而我呢？我什么都没有。

　　我们辩论得非常激烈。谢总有事先走，临走前丢下一句话：小李，在这件事情上，我坚决站在你的对立面。

　　我估计我到今天也依然无法说服他们。我也不想说服他们。

　　他们可能以为我经常读佛经和**，所以我指的上帝就是宗教意义上的上帝。但其实我们说的完全是两码事。

　　写这篇文章，我不想就我自己认为的上帝是什么样子作过多阐述。我是想说，人这种动物，其实也没什么大不了的。这思路跳得有点远。

　　前几天，听罗胖子说，认知越进步，人的地位就越低。*出来说地球不是宇宙的中心，于是人的地位就降格了。达尔文说人其实就是众多动物中的一种，是由其他动物进化来的。于是人降格成了动物。到了凯文。凯利那里，他觉得生命只是按照宇宙的方式去进化，机器也算是生命。人呢，和机器也差不多。我赞同凯文。凯利的观点。不然我也不会啃完他的《失控》。

　　《失控》真正吸引我的，是它对生命的描写。和庄子的齐物论非常非常像。

　　宇宙诞生，生命诞生，人类诞生。这三者，没有前者，就没有后者。

　　以上的胡言乱语，算是我读《人类简史》的一点点联想。

《人类简史》读后感2

　　如果说有些书适合通过纸质书，而不适合通过电子书阅读，这大概就是其中一本了吧。

　　虽然书名是简史，但是整个文章思路与常见的历史类书籍不同。作者的关注点，不是各种文明的碰撞，不是朝代的更替，而是真正的人类进化，如何从处于食物链中层的普通动物，一步步发现到今天这样可以改变自然法则的物种。这个历史不是上下五千年，而是更远，远至几百万年前，作者在行文中自带上帝视角。

　　全书主要分为四部分，解答了人类如何进化至今的问题。第一部分认知**，让智人慢慢产生了有别于猿类和其他人类的思维方式，产生了完全不同的语言来沟通，还有虚构的故事和想象的规则，让人类有了文化及传承的雏形。第二部分农业**，是人类从游牧型的采集部落慢慢演化成永久固定群落，人类也开始慢慢能驯化其他物种（植物和家禽），慢慢形成大规模合作网络，慢慢产生了文字和阶级。第三部分人类的融合**，人类慢慢产生了金钱、帝国和宗教。第四部分是科学**，这部分使人类产生了质的飞跃，人类可以操纵甚至创造的自然资源更多了，全球化进展也得到了飞跃，甚至可以改变原本的自然法则。

　　但是，看似一切的进化真的是向好的方向进化吗？现在的我们真的比几百万年前的采集部落的人幸福吗？真的不一定。人类的未来又将走向何方？曾经住在欧洲的人不知道世界还有美洲澳洲，现在可以自在旅行。未来会不会发展地球之外的`其他文明？那时人类又会怎样？

　　据说作者的这本书，在每个国家出版之前，他都会做点微调，所以在阅读中，以*做例子的点还是挺多的。也是十分用心了。

　　我看电子书总是犯困，但是不得不承认这是一本好书，推荐阅读。

《人类简史》读后感3

　　断断续续分了几次读完了，刚读这本书的时候，就感觉有很多眼前一亮的观点想法，非常有意思。作者深厚的历史，经济，**，科学，文化知识，让人惊叹不已，还为华人专门修改的文字和举例，简直厉害。

　　认知**，智人如何爬到了食物链顶端，解释了不少有意思的变化，如直立行走，大脑的变化，烹调技术……

　　农业**，一场伟大的骗局，人类从猎杀技能转成种植能力时，智人的生活并不一定提高了，是一场不为人知的骗局。这样的观点简直让人耳目一新。

　　人类融合**，智人通过想象，将人类凝聚在一起。金钱，帝国，宗教，资本**，一系列伟大的产物，将人类**起来。八卦凝聚小群体的概念也是非常有意思。

　　科学**，一场改变大自然的大**。通过科学的发展，人类的生活，命运都在改变。谁也猜不到历史的发展，以前资源不断消耗让人类担心受怕，没想到科学的发展带来了不断的新资源。记得电脑大量普及的时候，人们开始担心，人类的发展将是头大手指大的发展趋势，还画了类似的漫画，没想到没过几年移动互联网的大力发展，大家又集中到手机上。

　　文中提到了*为什么在明朝往后落后的原因是因为侵略性，唯利是图，好奇心。也许历史发展，和*为主线的今天，*的协作大同的想法才能发展成全球大国。

　　同时，开心幸福文中提出生化机制，宗教信仰的观点，色即是空，无欲则刚，有点悟道的意思。人生就是这样，有意义，不断提升就好。

　　成也科学，败也科学，赫拉利提出了科学会让人类成为神，也会通过基因，仿生演化，来到末日。

　　赫拉利的眼界之高，关心人类的发展，着眼世界的发展，文化底蕴之高，再次膜拜。

《人类简史》读后感4

　　本书简述了人类从动物通过不断的进化演变，变成至今食物链最顶端的高级动物（上帝）的过程。通过认知**、农业**到工业**，演绎出人类一步步的变化。其中，书中有几个观点，比较触动人的思考：

　　1、关于人类体格的进化。作者把采集狩猎阶段人类的体格与农业社会阶段相比较。由于农业耕作的需要，人类的体型与采集狩猎时期相比相对没有那么健壮及灵敏。这不禁让人想起了现代的科幻片中的画面，试想随着计算机等科学技术的日益发展，体力等粗重活都由机器人所代劳，繁琐的事情都由计算机来处理。人类只需开发和创造更多的程序及机器人即可。由此推导，将来人类的大脑将越来越发达，身体四肢将越来越羸弱。或许到了后期，人类的存在形式只需要有一个大脑即可了。

　　2、关于信仰的力量。人类从单个的个体到群体再到部落到现在变成了国家、社会。为了维系社会秩序，产生了宗教、**、法律等，也形成了道德和文化，当然还有信仰。若信仰缺失，人们就会失去精神上的约束，失去对事物的敬畏之心，而如果思想无限膨胀，就会做出许多伤害自然、伤害他人的事情。如现在的食品安全问题、还有酒驾、儿童拐卖以及当街**等现象。当然，若信仰过分被强调或被利用，也会出现危机，如早前法国遭受的*极端分子的****等。信仰是一把双刃剑，必须使用得度才能国定家安。

　　3、关于虚构与想象。书中有很多的观点都会提到，**是人虚构出来的、金钱是人虚构出来的、宗教信仰是人虚构出来的其实，除了我们的实体以外，几乎所有的东西都是人虚构出来的，换句话说人类就是生活自己创造出来的想象之中。而如果这些“虚构”出来的东西都成为了我们共同认可的东西，或者说成为一个共同认可的“游戏规则”，那这些虚构与想象就会对人们的行为产生巨大的约束和影响。但有时人类却为了虚无缥缈的**追逐，去伤害自然、伤害身边的人，甚至是迷失了自己。

　　大自然孕育了人类，人类在在改造客观环境的同时，为世界带来了人类文明，也成为了全球的霸主。未来人类的脚步将如何在地球上继续走下去，回头想想，功绩、**、金钱真的这么重要吗？这些重要，或者只是我们觉得重要而已。

　　综上所述，智人用自己的双手和智慧创造了世界。如今，值得我们思考的是是等待自然的筛选而**还是进入一个新的进化阶段？这都需要我们的共同努力，共同维护这美丽的地球以及发挥祖先留下来的智慧。

《人类简史》读后感5

　　我知道感觉这种东西不可靠，比如去年看这本书，如果没有这篇读后感，我基本已经不记得书中许多内容了，时间可以将感觉变成没有感觉，有时会完全失忆，还好有当时有写读后感，下文成文于17年年初。

　　星期六，下雨，没有去上班，也没有什么紧急的任务，也没有压力和动力去做些什么，或者就是这本书告诉我们的本质吧，其实没有什么东西值得你去很焦虑，去太奋斗的，似乎感觉这种观点很消极和颓废，但历史经验总结告诉我们，越亢奋越激情的观点往往比较假也比较危险，反而比较灰色和*淡的思想越接近真实。作者从更长久时间，更宏大的空间来观察人类，应该说比我*常看的角度更高更远一些，得出来的结论应该相对更通透些。

　　他说暂时来看为什么人类会比其它动物会更强大，因为人类可以**大过150个体以上的团队，但其它动物做不到，超过这个数目就没有办法协调。为什么呢？为什么我们人类可以做到呢？因为人类可以想象，可以想象一个神话，一个上帝，一个黄金，一个共同理想，比如*，***，比如共同富裕等，在这样一些想象的东西的引导一下，超过万计，亿计的陌生人一直**的工作和生活着。

　　这些想象并非哪一个人或者哪一个**刻意去创造播散的，这是人类天然的需要，虽然我们现在去理性分析，这些所谓的想象，理想其实可能都只是一个骗局，但并非是那些上层人的故意，其实你也是制造这个骗局的一份子，你需要，如果没有这些理想，我不知道，你为什么要活着？你的方向就是这些东西。比如阿旭说，他还想要生一个小孩，还想买一套房子，还想。生多一个小孩，是*传统社会的理想（多子多福，传宗接代），更多物质更多财富是现代社会的共同的理想，这些并没有错，是引导人类进步的根本动力。

　　正因为有了这些共同的神话和理想，拥有这些共同的价值的人们，就会共同维护这些价值，沟通成本也大为降低，冲突也大为减少，也没有多少人会去思考这些神话和理想是不是只是一种想象，根本经不起推敲呢？就算有个别人提出反证，或者新的观点，也会被视为异类，很难在这个共同体中生存，比如布鲁诺反对地心说维护“日心说”，就为此丢命，这种例子很多。就象**人基督教人都口口声声相信上帝，*都相信*，很多*相信佛教，就算内心不怎么认同，也没有几个人会去公开对反对的。

　　这些共同的价值，也是人类存在的意义，如果没有佛陀，没有上帝，没有*，没有金钱，这个世界可能大多数的人就没有活着的意义了，那将一片虚无，人心将无处安放，行尸走肉般的生存。当代*人，并没有**明确价值观，有佛教，有儒教、有*，主体应该还是金钱至上吧。经过科学教育的洗礼，出生在红色时代的*人，基本都是无神论的一代，质疑一切神灵，但金钱的资本**一出现，却几乎都拜倒他的旗下。

　　经过人定胜天，经过无神无鬼，金钱万能，经过传统文化的回归，经过**的所谓的****影响（市场经济，进化论等），学习和体验了这么多，有些相通，有些竟为互为相对。我们小时候就是一张白纸，被人画来画去，自己也想在上面画几个朵花，但白纸已经被搞得模糊不清，就象写这篇东西的思路一样，杂乱无章没有逻辑。好吧，是不是就要流进那混沌的虚无中去呢？其实不想，是需要怀疑一切，但怀疑的基点在哪里。如果一个人没有价值的原点，他怎么能作为人的存在基础呢，所谓疯子可能就是这样的产生的吧，那些所有事情都看透的神人，和疯子其实区别也不大，看透的人可以什么都不反对，所有都是合理的。

　　好吧，其实你也没有必要研究这些东西，你现在的你就是由你生长的这个时代和你生长的这块土地来决定的，你并不是天外来物，像绝大部分人一样，你做好世俗中最低要求的好人的那个样子就好了，这样你会活得相对舒服，在现在的*，比如你应该有一个家庭，最好有些恩爱的样子，最好你有一两个小孩，并且将他们送到相对好的中学，大学中去学习，最好你的父母都健在，你时不时给点钱孝敬一下，并和他们聊聊天，解决一下他们的寂寞的老人生活，你最好做一个好员工，对**尊重，对**关爱，当然你最好多赚些钱，这样有利于你做以上这事情，也有利于解决你的内心的焦虑，因为现在的社会，金钱总量是这个时代社会地位的一种重要标准。当然你还应该有自己的爱好，有自己的小理想，因为外在的刺激会有一个效用边际递减的过程，所以你需要建立属于自己的内心丰盈和欢娱。

《人类简史》读后感6

　　《人类简史》中提到这样一段话：时至今日，这个40亿岁的自然选择系统却面临了一项完全不同的挑战。在全世界各地的实验室里，科学家正在努力改造生物。他们打破自然选择的法则而丝毫未受处罚，就连生物最基本的原始特征也完全不看在眼里。诞生于2013年的CRISPR—CAS 基因编辑技术已成功运用到定点敲除大、小鼠的基因，且效率高、速度快、简便易行，它也有望根除致病基因在世代间的传递。

　　2016年，我们四川大学华西医院的团队将CRISPR—Cas9基因编辑技术修饰的细胞植入了人体，*也成了世界上首个拥有该技术的国家。这表明基因编辑技术相关的临床研究已然拉开了帷幕，而早在其一年之前，来自中山大学的*科学家已经成功使用基因编辑技术修饰人类胚胎细胞并将成果发表在Protein Cell上。

　　有部分研究人员认为，如果在婴儿出生之前运用这样一个过程消除严重遗传病基因，可以有良好的治疗效益。但其他人认为，这样的工作已经跨越了道德界限。事实上，很多遗传学家也认识到，胚胎基因编辑研究中存在潜在的技术风险和负面的社会影响。

　　1、胚胎本身已经是一条新生命的开始，而从胚胎中提取实验用干细胞导致胚胎**，有亵渎生命的嫌疑。

　　2、通过基因编辑技术改变的基因是可遗传的，这具有极大的潜在危险性，而且可能造成的结果仍然未知。

　　3、胚胎基因编辑技术如果得以允许对人类全体伦理观念可能造成负面的影响，进而造成倍的甚至成指数级的伤害。从胚胎基因编辑开始逐步放松底线甚至允许克隆人的研究，将极大损害人类社会的基于伦理关系的稳定性。

　　中山大学的科研人员本身为了人类福祉而进行胚胎基因编辑实验的出发点是值得肯定的。但是不得不反复提醒我们的是，针对胚胎基因编辑的工作已经逼近了人类的道德底线，而我们显然还没有做好准备包括制定相关的法律和评估社会影响等等。

《人类简史》读后感7

　　《人类简史》作者认为科学**不是“知识的**”，而是“无知的**”，真正让科学**起步的伟大发现，就是发现“人类对于重要的问题其实毫无所知”。这种承认自己的无知，以观察和数学为中心，取得新能力就是整个科学**的回馈循环。科学研究之所以能够得到经费，多半是为了**、经济和宗教的目的，在过去500年间，科学、帝国和资本之间的回馈循环无疑正是推动历史演进的主要引擎。

　　农业**，与其说是人类驯化了农作物，倒不如说是农作物利用了人类、驯化了人类，因为农作物可以离开人类而生存，而反过来，人类却已经离不开农作物。科技**也是一样，科技离开了人类还是否存在？这个我不知道，但是我知道人类已经离不开科技。所有农业**和科技**的成果，已经完全渗透到人类的生活，人类只有往前发展，退不回去了。

　　如果有一天，科技可以像农作物那样离开人类而存在。我会想，到底是农作物和科技利用人类占领了这个星球，还是人类掌控了这个星球？

　　在一万年前，小麦只不过是生在中东地区的籍籍无名一种野草，经过人类的传播，在短短的一万年，已经遍布地球的每个角落，如果没有人类的传播，小麦的生长范围不可能像今天那样广泛，同样其他农作物也跟随人类去到它们之前从没到过的地方生根发芽。

　　科技也是一样，每一个科技产品面世的时候，在一百年前，地球上没有电的地方还是很多，晚上基本是一片漆黑。如今绝大多数有人类的居住地都已经有电，各种科技产品随着人类走遍世界，你没觉得这个现象和农作物很像么？

　　他们都是利用人类，占领了这个星球。

　　随着科技的发展，未来人类的进化可能就会有赖于机器（这里包含人工智能，神经**机器，各种其他仿生设备等），也可能通过基因改造，让人类的进化发展到我们无法想象的地步，当然也有可能人工智能发展到最后能够**人类。但无论如何，我们无法阻止科技进步的步伐，我们唯一能做的是，充分利用科技为我们带来的好处，同时要严加防范其可能为人类带来毁灭性打击的科技力量。

《人类简史》读后感8

　　《人类简史》，这本书并不简单，在全世界是非常出名的一本书，被翻译成了很多很多版本，从石器时代讲述智人的演化到了现在，从全方面分析了人类。我觉得身为人类，我们都有必要读一读这本书，我认为这是对自己的一个了解，也是人类的一个自我反思，推荐大家阅读。

　　人类，一种没有什么特别的动物。我们演变了那么久，很多人还认为这整个世界就是我们人最为特别，我们是最聪明的，独一无二的，但从演化学来看，并不是这样的。目前在现代的世界里我们唯一存活下来的人种是智人，但是除了智人，之前还有很多很多其他的人种，就像其他的动物一样，比如猪，猪有**的猪，有*的土猪，也有野猪等等。我们人也是一样的，据统计，在历史上存活的人种数不胜数，我们人并不是一条直线型的进化，比如先从直立人到尼安德特人，然后再到智人，而是同一时代有很多的人种是同时存在的。

　　其中跟我们智人最接近的是尼安德特人，他们的脑容量比我们还高，抗寒能力以及体型都比智人厉害，但是为什么最后到了现在就只剩下了智人一种了呢？

　　宽容并不是智人的特性，我们的祖先和我们有同样的自私基因，认为我们是世界上独一无二的生物，所以将其他的人种赶尽杀绝，只有非常少的一部分加入了智人的群体，智人在过去的三万年里已经太过于适应自己就是独一无二的，我们跟其他的动物不一样，我们一直认为我们就是造物主的极致。这就是为什么达尔文在提出我们智人其实也是另一种动物的时候，有人会大发雷霆。这就是为什么我们现在只有一种人种。这就是我们自私的基因，我们自恋的原因。

　　但是成为那么聪明的生物是要付出代价的，人类的脑容量是全物种最大的，现代智人可以达到1200~1400立方厘米，但消耗了身体25%的能量，而相对于其他的猿类，只有8%。那就更不用提其他动物了，更少。如此聪明的大脑和脑容量换到的只是肌肉的畏缩，和更多的精力消耗，所以在某种程度上来说，头脑简单四肢发达这个观点是正确的。比如说大猩猩，可能跟你比赛SAT它考不过你，但是可以在几秒把你撕成碎片。那么这样的选择和策略是好是坏呢？没人知道。

　　因为我们有如此聪明的头脑，最后的结果就是整个世界的生态都会因为智人的聪明和自大而付出惨痛的代价。在生物学里面，有一种概念叫“物种入侵”，就是将不同生态系统的生物带到其他地方去，比如美洲的牛蛙以及澳大利亚的蟒蛇，因为没有天敌，食物充足，它们大量繁殖，破坏了当地的生态系统。人种起源于非洲，但随着时代的进步，智人能够迁移到各个**，然后对那些地区造成了不可挽回的生态*衡破坏，那么我们是不是在某种程度上来说也是“入侵物种”呢？

　　举一些例子，澳大利亚，是智人第一个受害者，当时的澳大利亚有着与其他很多**不同的生态链，也有很多不同的巨型物种，比如双门齿兽、袋狮、巨型蜥蜴等等，都陆陆续续的**了，而它们**的时间正好是人类登上澳大利亚的时间。虽然有人会为智人脱罪，说这是因为气候的变化，但周围海洋生物的繁衍和恰巧的时间**了这个理论和说法，巨型动物的**主要有三点原因，首先是它们放松了对人类的警惕，一个小小的猿类无尖齿和利牙，自然不会对他们构成威胁，还有一个就是智人掌握了火的使用，将灌木和树都烧了，留下草来吸引这些巨兽，最后一个原因就是这些巨兽的繁殖速度非常的慢，怀孕时间长，怀胎不多，间隔长，就算几个月人类就只杀一只双门齿兽，几千年也会慢慢的**。所以如果智人并没有登上澳洲，那么我们可以确信那里的巨型生物也不会**。

　　同样的情况发生于美洲的猛犸象、驯鹿、犀牛、巨型地懒和剑齿虎，都惨遭毒手，并且**的时间也是人类第一次登上那些**的时间，这些情况不仅仅发生在美洲和澳洲，同样发生在很多其他的地区，马达加斯加北极都没能幸免。

　　我们人类现在还在一步步的毁灭地球，如果我们并没有入侵到其他的**，那些巨型生物也不会**。现在的严重工业化和过度开发都是在一步一步的毁灭地球，很多的物种也在**的边缘。

　　所以这就是我为什么说本书更像是一本人类的自省，我们因为自己的自私和生存对整个生态和地球造成了那么大的损伤，我们应该感到愧疚，也同时感恩这整个地球为我们提供的资源。读到这一部分，让我收获最大的一点就是大智若愚，人类过于聪明，导致这个聪明进化成了灾难，反而那些脑容量并不是很大的动物们，对地球的影响就没有那么大，在我们过度滥用我们的优势时，同时也伤害了很多，夺走了很多。

　　看完了人类简史，我觉得人类应该更加爱护我们的地球和生态，请为我们的生态和地球多多考虑，珍惜它爱护它。把自己自私的想法放下，我们其实和其他动物没有什么不同，我们也是地球的一份子。

《人类简史》读后感9

　　本书主线是“三大**”，即“认知**”、“农业**”、“科学**”。《人类简史》从这个角度切入，来反思人类的存在和发展历程。通过结合人类学、生态学、基因学、心理学、宗教学等领域的知识告诉我们，那些历史事实为什么会发生。

　　《人类简史》这本书讲的是整个人类的历史。全书不仅是站在某个民族、国家或者人类的角度，而且也站在动物植物、整个世界的角度来看待人类发展历史。从数百万年前讲起，一直讲到现代，并在结尾迎来了全书的**，那就是人类的可能的未来，最后的部分给人的感觉才是最震撼的。作者从远古生物进化，讲到农业**，从帝国**讲到资本**，一段段历史娓娓道来，并在不同的人类发展阶段加入了作者自己视角，剖析分解，在很多方面都能给人以耳目一新的感觉。

　　认知**是指距今7万到3万年，人类出现新的思维和沟通方式，能够通过语言传递事实和信息。认知**以前，人类是灵长类动物的一种，认知**以后，传说、神话、神及宗教出现，人与人之间通过这些虚拟的想象形成了共同的文化纽带，协作和活动范围大幅扩张。认知**以前，人类只有生物学上的特征，认知**后，便产生了历史学，有了文化意义上人类历史。

　　农业**指大约1万年前，人类通过种植、驯养等方式，由狩猎游牧生活转向定居。通过发展农业，人类获取食物来源更有保障，为养活更多的人创造条件。人口大量增加，人类开始定居，农业社会形成，出现了商品交换，出现了**阶层，进而出现了村镇、城市、王国。关于农业社会有两个值得思考和讨论的问题。第一，到底是小麦利用了人类还是人类利用了小麦?从生物角度看，一个物种繁衍的速度加快，规模扩大，则意味着这种物种在物竞天择中取得了成功;反之，濒临**的物种则意味着物种失败。因此，人类大规模的小麦种植活动对人类繁衍和发展的确有很大作用，但同时，小麦自身也因此获得物种的大发展。这样看来，人类利用小麦加快繁衍生息，但从小麦角度来看，却是小麦利用人类扩张到全球，是共生的结果。第二，人类大规模耕种到底是增加了幸福还是减少了幸福?一方面，大规模农业耕种使得人类拥有更多粮食免于饥饿和痛苦，也使人类得以定居并发展出商业和文化，无疑是好事。另一方面，大规模的农业耕种使得人类牢牢地被土地和作物束缚，不得不日复一日“面朝黄土背朝天”进行农业生产，比游牧采集为生的辛劳程度有过之无不及。这样，原本为了增加幸福而进行的农业活动，反而使得农民劳累不堪，难言幸福。

　　科技**是近代以来，尤其是17、18世纪以来，伴随着资本**和帝国**两大引擎，科技取得了翻天覆地的进步，使得人类逐渐发现世界、认识世界并征服世界。如今，科技不仅是价值创造的源泉，也极大改变了人类生活方式。

　　《人类简史》不是简单地把人类历史此般概述一遍。书中阐述“想象的世界”这一独特视角，是构成本书独特魅力的绝妙之处。《人类简史》阐述了人类文化、方方面面都是想象的产物。想象构建民族、社会和国家;想象构建了社会秩序、**秩序、经济规则;想象构建了公司、货币和金融;想象构建了**、经济、文化;想象构建了昨天、今天和明天，想象让人类从动物变成了主宰世界的上帝。

　　当今社会仍处于科技**的大浪潮之中，网络化、信息化、智能化的脚步日益加快。科技的进步给人类的生活带来了翻天覆地的变化，在人们享受科技带来的便利的时候，我们也需要思考如何更好地与自然**共处，不要一味的追求科技带来的“财富”，我们的科技应该更好地服务于人类，造福于人类，而不是牟取私利的工具。历史从来都是由无数的偶然造就的，正如我们永远不知道未来真正的指向是何方。只有现在，且行且珍惜。

《人类简史》读后感10

　　这部作品的作者是以色列历史学家瓦尔赫拉利，这本书根据作者自己视角讲述了从达尔文的进化论，从认知**到农业**，再到科学**，现存的物种都是经过若干年的进化，人类也早已进化到了生物链的最顶端。随意科学的快速发展，科技**将一些多少年前认为的不可能变成可能的时候，就像是作者最后一章节–智人末日，强大的科技在若干年后会不会使人类遭遇危机？这将带给我们带来哪些思考呢？

　　近代科技发展异常的迅速，生物工程，计算机科学，人工智能，航空航天等前沿技术现如今已经处于相当成熟的阶段，几十年的克隆羊，现如今可以做人体仿生器官；几十年前的超大电脑的运算速度，远远比不上一部普通手机；很多以前被认为无法治愈的疾病，现如今也都有特效药；近些年很火的人工智能也让我们享受到了便利。享受科技**红利的同时，我们也渐渐被它们**了。

　　出门打车用手机，叫外卖用手机，手机本来是我们打电话的工具，随着手机智能化，网速的升级，现在我们已经离不开手机了，不管是地铁，餐厅还是洗手间，甚至开车的时候都有人在看手机，已经对社会产生了危害。有专家预测了几百年后的人类由于手机的存在发生驼背了。多少年前就有人担心，机器人会不会在不久的将来真的**人类，当他们真正学会人类的思考，还真是一个未知数。

　　阅读历史在于让我们牢记过往，牢记那些经历的挫折，利用积累的宝贵经验去发展，但是我们也需要时刻保持清醒的头脑。

人类起源的演化过程读后感5篇（扩展5）

——《物种起源》读后感10篇

《物种起源》读后感1

　　我对达尔文的印象，最初只限于他那一把给人感觉乱蓬蓬的胡子，好像**的伟人都有这样令人印象深刻的胡子。

　　为了更进一步接近这个伟***，我不辞劳苦地**百度、搜狗，但得到的介绍几乎千篇一律：“达尔文出生在英国的施鲁斯伯里。祖父和父亲都是当地的名医……”“达尔文从小就热爱大自然，尤其喜欢打猎、采集矿物和动植物标本……”这样的文字吸引不了我的光，所以我只好另辟蹊径，看我能不能从别的途径摆脱我只有关于他胡子的浅薄认知。

　　我翻开了《物种起源》，从其绪论开始我对达尔文的了解。

　　“五年的工作，我曾专心思索这个问题”，“从那时起直到现在，我曾不间段地专心于同一事物的研究”，“我的健康很坏”……这样的语句在文中随处可见，达尔文拖着病重的身躯，专心致力于自然生物的研究，作各种观察和实验，找无数联系和特性，把自己的一生都倾注在了他所追求的科学事业上。

　　“我并没有轻率地下结论”，“我虽然时常注意，只信赖良好的证据，但是无疑错误还是会混入的”，“只有对于一个问题的两方面的事实和论点加以充分地叙述和比较，才能得到良好的结果”……一个科学家最要拥有的就是严谨求实的科学态度，达尔文因为身体的原因，没有更多的时间去寻找支撑自己观点的依据，他为此深感遗憾和歉疚，这不正是一个真正的科学家才具有的品质吗？达尔文虽然深信自己的观点是科学的，是相对合理的，但他依然为没有提供强有力的事实论据而感到惭愧。

　　正是这种从事科学的执著精神让我这个生活在快节奏时代的现代人汗颜。

　　《物种起源》的问世，把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想，**了“神创论”和物种不变的理论，标志着进化论的正式确立。进化论轰开了人们的思想禁锢，启发和教育人们从宗教迷信的束缚下**出来。如此伟大的成就我在绪论中没有看出丝毫端倪，达尔文用的语言*实，精准，没有任何夸耀，对于旧派荒谬的学说也并没有表现出轻蔑或嘲讽。

　　“我相信‘自然选择’是物种变化最主要的但不是独一无二的**”，这是达尔文在*心静气但又斩钉截铁地阐述自己的伟大观点；“每一物种都是被**创造的观点是错误的”，这是达尔文在冷静地批驳延续了几千年的错误看法；“然而这样的结论，即使很有根据，也还是不充分的”，这是自省的达尔文；“我抱歉的是，由于篇幅的限制，我不能对于那些慷慨帮助我的自然学者一一表示感谢”，这是谦逊的达尔文……

　　仅仅是绪论，就让我认识了一个*凡而又严谨，内敛而又坚毅的达尔文。合**，晃动在我眼前的达尔文的胡子也仿佛闪出熠熠的光辉来。

《物种起源》读后感2

　　我买了一本由达尔文着、舒德干等人译的《物种起源》，这是一部影响人类科学发展进程的绝世经典，我一直希望能一睹这本百年巨著的风采，终于有闲暇静下心来仔细阅读一番。

　　在《物种起源》中，达尔文以丰富的研究资料，严谨的科学论述，大无畏的英雄气概，引人入胜的文笔，向全人类庄严宣告了物种发展的伟大理论——进化论。

　　在此之前，人类有关物种发展的认识一直笼罩在唯心**宗教**的阴霾中。

　　人们认为人类以及地球上的各种生命都是至高无上的神明所创造的，神主导一切!各个物种都是孤立的，其间没有任何亲缘关系。

　　在那个年代，违背教会之难，难于上青天。

　　但乌云遮不住真理的光芒;黑暗无法阻拦人类追求真理的脚步。

　　总有那么一批坚持真理的人，不畏教会等反对**的**，坚持真理，经过几个世纪，几代人艰苦卓绝的奋斗，真理终于战胜谬误，人类终于见到了科学的曙光。

　　达尔文就是这样一个为追求真理而不懈努力的人。

　　书中主要探讨了一个问题——什么是生命的起源?达尔文用其仔细的观察及丰富的想象力，在该书中描写了生物物种由简单到复杂，由单一到繁多这样的一个演变过程。

　　就象是一棵树不断能长出新的枝条，在生物的演变过程中，新的物种分枝会在原有的`基础上产生出来。

　　达尔文相信所有的物种都是由简单的生命单位演变而来，但最初的生命是怎么来的呢?一个不常被人提及的事实是达尔文认为它们是被创造的。

　　达尔文在《物种起源》中所体现的认真精神非常值得钦佩。

　　当他谈论到一些问题时，由于版面的限制，无法进行再多的论述，虽然书中提到的事例已足以证实他的观点，但他仍告诉读者，他在其他的文章中已有或将有对此问题更深入的论证。

　　我想，对这种问题，能够不敷衍，充分体现了达尔文对科学认真、严谨的态度。

　　书中的很多内容值得我们去思考及争论，也有更多地方值得我们去敬佩和学习，其中给我留下深刻印象的是这样一句话：“作为一个科学工作者，我的成功取决于我复杂的心理素质。

　　其中最重要的是：热爱科学、善于思索、勤于观察和搜集资料、具有相当的发现能力和广博的常识。”我将以这句话为目标，将结合自己的教学，更进一步地深读此书，为自己充电。

《物种起源》读后感3

　　浩瀚苍穹，雏鹰展翅劲舞，可谁知，前一秒它被自己的母亲推下万丈山崖；青青原野，幼鹿撒蹄飞奔，可谁知，前五分钟它才呱呱落地；茫茫沧海，寄居蟹在甜甜沉睡，可谁知，前一秒它差点落入其他鱼的腹中……为什么，为什么每个生物都辛苦地活着？

　　因为“物竞天择，适者生存。”这句话出自英国科学家达尔文所写的讨论生物进化的重要著作《物种起源》。进化论奠基人达尔文自己把《物种起源》称为“一**篇争辩”。它论证了两个问题：第一，物种是可变的，生物是进化的。当时绝大部分读了《物种起源》的生物学家都很快地接受了这个事实，进化论从此取代神创论，成为生物学研究的基石。即使是在达尔文生活的那个时代，有关生物是否进化的辩论，也主要是在生物学家和基督教教传道士之间，而不是在生物学界内部进行的。第二，自然选择是生物进化的动力。

　　在书中，作者达尔文建立了自然选择学说，并设想站在***的立场上给进化学说提出了质疑，再逐个解释，使之化解。这正表现出作者的勇气和学说本身不可战胜的生命力，而真理就是这勇气和生命力的不竭力量之源吧！而文章中，达尔文用它的以自然选择为核心的进化论对生物界在地史演变，地理变迁，形态分宜，胚胎发育中的各种现象进行了令人信服的解释，从而，使这一理论永驻人们心中。

　　物竞天择，适者生存。这是万物生存的根本。

　　绚丽如虹的蝶儿为了生存，忍痛褪却华丽裙裳，化为枯叶蝶，在漆黑的银色中起舞，这是自然选择的结果；狼聪敏凶猛，却不听从于管教，人们将狼驯养成听话乖巧又温顺的狗，成为人生活中不可或缺的忠实伴侣，成为一道风景线，这便是人工选择的结果。

　　追溯远古时期，早有“物竞天择，适者生存”的真理。

　　历史中，诸葛亮为刘备鞠躬尽瘁，死而后已。巧借东风，草船借箭。七擒孟获……为刘备夺下一寸又一寸江山。这是因为诸葛亮学会运用智慧这一利刃。成就了三国鼎立的局面；而西楚霸王项羽力拔山兮气盖世，那股子勇猛，那绝世的武功，却免不了乌江自刎之恨，这是因为项羽太骄傲自大，鸿门宴使他暴露了这一缺点，使刘邦有了东山再起之势……

　　放眼现在，物竞天择，适者生存的人物也比比皆是。

　　说到苹果之父乔布斯，我们应该都耳熟能详。iPod、iPhone等风靡全球亿万人的电子产品，深刻地改变了现代通讯、娱乐乃至生活的方式。甚至有人说乔布斯是改变世界的天才，这都是靠他凭敏锐的触觉和过人的智慧，勇于创新，不断变革，成为世界时尚的弄潮儿；再说亚洲飞人刘翔，在奥运会中屡屡夺的金牌，为*增光添彩，我认为他能有如此荣耀，都与*时刻苦努力是分不开的……

　　作为21世纪的青少年们，我们是否也应该学习这种精神？是！

　　在困难来临的时刻，坚信“困难像弹簧，你弱它就强”。所以我们拥有一颗积极向上、勇于面对并战胜困难；在竞争中，我们不应该任嫉妒之情在心中膨胀，而是面带微笑，化敌为友，在合作中取长补短，共同进步……

　　世间万物总在改变，竞争与淘汰随时发生，只有做一只蝶蛹，在睡梦中积蓄力量，等到来年****的那一刻，冲破尘世这张大网，冲破摆在前面的万难，哪怕头破血流，但只要坚持一个信念：

　　“物竞天择，适者生存。而我就是那生存于世的适者！”

　　于是，当冲破茧网，挥翅，盘旋，翩飞，你就是世界的主宰。

　　《物种起源》，一本科学与人生的大全，教会我在生命中起舞，在生命中夺目。

《物种起源》读后感4

　　作为一本具有伟大历史意义的生物学经典著作，《物种起源》的出现无疑开创了一个新时代。今天当我重温这部史诗般的名著时，是怀着一股崇高的敬意品味其中的原理思想的。

　　而作为英国伟大的生物学家、博物学家，达尔文能用毕生精力研究生物学，而后又提出科学证据，出版《物种起源》这一划时代的著作，已经很好地诠释了一位科学家该有的奉献精神。而面对物种不变性学说已经成为社会**理论时，达尔文又勇于坚持自己的立场，提出自己认为对的真理，突破种种束缚，更是令人称道。

　　通读《物种起源》，我发现，该书用极其丰富的资料，令人信服地证明生物界是在不断变化的，它有自己发生和发展的历史，现在世界上形形**的生物都不是上帝的特殊创造物，而是“若干少数生物的直系后代”，是客观存在的事实，并且有规律可循。它们从简单到复杂，从低级到高级，不断发展、进化。这种发展和进化，不是什么力量干预的结果，而是自然界内部矛盾**的结果。他用物种变异的普遍性，**了物种的观点，有力地戳穿了千百年来流传的“上帝创造万物”的谎言。它在整个生物学领域产生了巨大而深远的影响，完成了一次伟大的**。

　　我想，《物种起源》的出版，离不开达尔文对真理始终不渝的坚持，这种坚持永远值得我们崇敬。

　　相信自己并不是轻易做到的，人们总是在生活中受到太多的**与历练。当社会上的大部分人都在做同一件事，听信同一种**，很难有人不对逆反的自己产生怀疑。同样，坚信真理也不是轻易实现的，尤其是当你所信仰的真理被多数人甚至全社会视为悖论的时候。相信自己还是跟随他人？坚持真理还是求得我想此时，我们需要一种勇气，需要一种力量，需要一份执著。就如达尔文当初的选择。

　　“真理掌握在***手中”，这虽然只是就某种情况而言，然而***之所以有掌握真理的机会是因为他们的身上有一种阻止他们迈向他人的脚步的信念与力量。

　　我们不一定要做***，但要做相信自己，坚持真理的人。也许，我们应当问问自己是否有在黑板上坚定写下“捍卫真理”这四个字的勇气……

　　如今，而以我们的感悟，在达尔文那期待中的未来，也许他的成就达不到画出宇宙生命的整个循环，但他的贡献在于指出了其中的一段圆弧。正如*的评论：“旨在阐释自然的学说登场时总如同华贵的蜃景，其中大部分的教义犹如玫瑰色的霞光给那些做着晨课的学者头上镀**一缕金色。但等到了约定的时间，自会有那完美的思想适时地出世，将未知地渊中的宝藏铺陈罗列，用科学的明光给这个时代盖上玺印。”

　　我想，只要达尔文的《物种起源》还在，捍卫真理的旗帜就会永远常在。

《物种起源》读后感5

　　查尔斯·达尔文（1809～1882），出生于英国西部施鲁斯伯里一个世代为医的家庭。16岁时，他被送到爱丁堡大学学习医学。但达尔文从小就爱打猎，采集矿物和植物标本。父亲认为他游手好闲，1829年，在盛怒之下，他被父亲送到剑桥大学学习神学，希望他成为一个“尊贵的牧师”。1831年，达尔文从剑桥大学毕业。同年12月，英国***了“贝格尔”号军舰环球考察，达尔文以“博物学家”身份自费搭船开始考察活动。这艘军舰穿越大西洋、太*洋，经过澳大利亚，越过印度洋，绕过好望角，于1836年10日回到英国。1842年，他第一次写出《物种起源》的简要提纲。1859年11月，达尔文经过20多年研究，终于写成《物种起源》。1882年4月19日，达尔文因病去世，他的遗体被安葬在牛顿墓旁。

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《物种起源》读后感6

　　绚丽如虹的蝶儿为了生存，忍痛褪却华丽裙裳，化为枯叶蝶，在漆黑的银色中起舞，这是自然选择的结果;狼聪敏凶猛，却不听从于管教，人们将狼驯养成听话乖巧又温顺的狗，成为人生活中不可或缺的忠实伴侣，成为一道风景线，这便是人工选择的结果。

　　追溯远古时期，早有“物竞天择，适者生存”的真理。

　　历史中，诸葛亮为刘备鞠躬尽瘁，死而后已。巧借东风，草船借箭。七擒孟获……为刘备夺下一寸又一寸江山。这是因为诸葛亮学会运用智慧这一利刃。成就了三国鼎立的局面;而西楚霸王项羽力拔山兮气盖世，那股子勇猛，那绝世的武功，却免不了乌江自刎之恨，这是因为项羽太骄傲自大，鸿门宴使他暴露了这一缺点，使刘邦有了东山再起之势……

　　放眼现在，物竞天择，适者生存的人物也比比皆是。

　　说到苹果之父乔布斯，我们应该都耳熟能详。iPod、iPhone等风靡全球亿万人的电子产品，深刻地改变了现代通讯、娱乐乃至生活的方式。甚至有人说乔布斯是改变世界的天才，这都是靠他凭敏锐的触觉和过人的智慧，勇于创新，不断变革，成为世界时尚的弄潮儿;再说亚洲飞人刘翔，在奥运会中屡屡夺的金牌，为*增光添彩，我认为他能有如此荣耀，都与*时刻苦努力是分不开的……

　　作为21世纪的青少年们，我们是否也应该学习这种精神?是!

　　在困难来临的时刻，坚信“困难像弹簧，你弱它就强”。所以我们拥有一颗积极向上、勇于面对并战胜困难;在竞争中，我们不应该任嫉妒之情在心中膨胀，而是面带微笑，化敌为友，在合作中取长补短，共同进步……

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《物种起源》读后感7

　　我们在探讨信仰问题的时候，经常会听到一些有关对进化论的争论，有些人把之当作不争的事实，而有些人则认为其一文不值，有时双方各执己见，争论得不可开交。但是，大多数参与这一争论的双方都没有读过进化论的经典著作-达尔文的《物种起源》。我在尝试着读这一本书，那些有意无意的争论我能从这里明白许多!

　　首先：什么是生命的起源? 这是这本书最为基础的一个问题。

　　达尔文用其仔细的观察及丰富的想象力，在该书中描写了生物物种由简单到复杂，由单一到繁多这样的一个演变过程。就象是一棵树不断能长出新的枝条，在生物的演变过程中，新的物种分枝会在原有的基础上产生出来。但毕竟整本书也就是在探讨物种的问题，这是假设有了生命以后的事情。但不幸的是，有许多的人有意或者无意地把它当作生命起源的权威，实在是有点勉为其难。

　　达尔文相信所有的物种都是由简单的生命单位演变而来，但最初的生命是怎么来的呢?一个不常被人提及的事实是达尔文认为它们是被创造的。在这本书里，我发现这样一个结论，大概意思就是，他在经过类比以后得出结论，所有在地球上的有机生物都是起源于一个共同的原始生命，而这个原始生命则是"被吹了一口气"而来的。这与**里创世记里讲到人是因上帝吹了一口气而得到生命的写法有点相似。

　　基于这一结论，我们可以知道，达尔文所倡导的是所谓的"创造进化论"，这也是为部分基督徒所接受的理论。其实，达尔文所观察到生物物种的出现是由简单到复杂，由水生到陆生，由低级到高级的过程。基于这一结论，我们可以知道，达尔文所倡导的是所谓的"创造进化论"，这也是为部分基督徒所接受的理论。其实，达尔文所观察到生物物种的出现是由简单到复杂，由水生到陆生，由低级到高级的过程。

《物种起源》读后感8

　　《物种起源》可谓是一部影响人类科学发展进程的绝世经典，早就渴望拜读一番，今日有幸阅读此书，使我得以有暇一睹科学巨人留给人类这本百年巨著的风采。

　　在《物种起源》中，达尔文以丰富的研究资料，严谨的科学论述，大无畏的英雄气概，引人入胜的文笔，向全人类庄严宣告了物种发展的伟大理论——进化论，其中阐述的适者生存，过度繁殖，遗传变异让我受益匪浅。适者生存，生物只有去适应自然才能存活下来，这也就引发了生物的进化，达尔文在其书的一到五章重点阐述了生物的进化，在进化中适者生存，同样在人类中，只有你像动物一样不断进化般的努力改变自己，才能被社会所适应，如果不去适应社会，要么就是被社会所淘汰，要么你去改变社会，可知，连社会都不能去适应的你，何谈改变社会呢，适者生存，让社会留下你生存后的一片天。

　　《物种起源》学说虽不是很完善，但是它的影响和含有的知识理论是让我不容小觑的，达尔文把建立在科学上的生物学展现给了我，让我对生物产生了更大的兴趣也让我学会了适者生存的道理。

《物种起源》读后感9

　　作为一本具有伟大历史意义的生物学经典著作，《物种起源》的出现无疑开创了一个新时代。今天当我重温这部史诗般的名著时，是怀着一股崇高的敬意品味其中的原理思想的。

　　而作为英国伟大的生物学家、博物学家，达尔文能用毕生精力研究生物学，而后又提出科学证据，出版《物种起源》这一划时代的著作，已经很好地诠释了一位科学家该有的奉献精神。而面对物种不变性学说已经成为社会**理论时，达尔文又勇于坚持自己的立场，提出自己认为对的真理，突破种种束缚，更是令人称道。

　　通读《物种起源》，我发现，该书用极其丰富的资料，令人信服地证明生物界是在不断变化的，它有自己发生和发展的历史，现在世界上形形**的生物都不是上帝的特殊创造物，而是“若干少数生物的直系后代”，是客观存在的事实，并且有规律可循。它们从简单到复杂，从低级到高级，不断发展、进化。这种发展和进化，不是什么力量干预的结果，而是自然界内部矛盾**的结果。他用物种变异的普遍性，**了物种的观点，有力地戳穿了千百年来流传的“上帝创造万物”的谎言。它在整个生物学领域产生了巨大而深远的影响，完成了一次伟大的**。

　　我想，《物种起源》的出版，离不开达尔文对真理始终不渝的坚持，这种坚持永远值得我们崇敬。

　　相信自己并不是轻易做到的，人们总是在生活中受到太多的**与历练。当社会上的大部分人都在做同一件事，听信同一种**，很难有人不对逆反的自己产生怀疑。同样，坚信真理也不是轻易实现的，尤其是当你所信仰的真理被多数人甚至全社会视为悖论的时候。相信自己还是跟随他人？坚持真理还是求得我想此时，我们需要一种勇气，需要一种力量，需要一份执著。就如达尔文当初的选择。

　　“真理掌握在***手中”，这虽然只是就某种情况而言，然而***之所以有掌握真理的机会是因为他们的身上有一种阻止他们迈向他人的脚步的信念与力量。

　　我们不一定要做***，但要做相信自己，坚持真理的人。也许，我们应当问问自己是否有在黑板上坚定写下“捍卫真理”这四个字的勇气……

　　如今，而以我们的感悟，在达尔文那期待中的未来，也许他的成就达不到画出宇宙生命的整个循环，但他的贡献在于指出了其中的一段圆弧。正如*的评论：“旨在阐释自然的学说登场时总如同华贵的蜃景，其中大部分的教义犹如玫瑰色的霞光给那些做着晨课的学者头上镀**一缕金色。但等到了约定的时间，自会有那完美的思想适时地出世，将未知地渊中的宝藏铺陈罗列，用科学的明光给这个时代盖上玺印。”

　　我想，只要达尔文的《物种起源》还在，捍卫真理的旗帜就会永远常在。

《物种起源》读后感10

　　随着科学与哲学的发展，人们越来越关注世界及人的主体性，提出一系列的问题题。

　　例如生命的起源究竟是什么?人及世界上各物种在进化中是否具有自主性和选择性?如果有，它同客观决定的力量之间又是什么关系?这样的问题谁也解释不清楚

　　但读了达尔文的《物种起源》我又有了一些新的想法。

　　达尔文相信所有的物种都是由简单的生命单位演变而来，但最初的生命是怎么来的呢?一个不常被人提及的事实是达尔文认为它们是被创造的。在阅读当中，我发现这样一个结论，大概意思就是，他在经过类比以后得出结论，所有在地球上的有机生物都是起源于一个共同的原始生命，而这个原始生命则是“被吹了一口气”而来的。这与**里创世记里讲到人是因上帝吹了一口气而得到生命的写法有点相似。达尔文**的理论是逻辑推理。也就是说自然的选择与进化只是通过推理的论据来表达，是一种逻辑上的顺延。事实上，生物改变并不一定是按这种推理进行的但达尔文的自然选择论是科学的假设。达尔文证明自己理论的证据是缺乏说服力的，只能解释一些不寻常的现象。他却由这些特例推广到普遍进化，因而只能是特殊基础上的假设。的确，达尔文的理论是不能让人信服的。如果生物真是由一个物种向另一种物种进化而来，那么必定存在物种间的过渡类型。可是为什么我们所发现的化石中却几乎找不到这样的证据?如果生物的进化真的是长时间的逐渐变化，那么从单细胞又如何产生出复杂多样的动物门类呢?从同一个祖先那里又如何进化出多种不同基因组合的物种呢?为什么大约6亿年前的寒武纪，几乎所有动物的“门”同时在地层中出现呢?

　　理论的最终思想是物竞天择，适者生存，这种推理只能用在动物界，然而达尔文却把这种理论强加给人类社会……他忽视了人和动物的智力在空间上的差距……人类的大脑思维是三维的，而动物的思维是二维的，从动物要想过渡到人类，首先智力要过渡到三维，但是二维的事物是不能过度到三维事物的，就像二维空间几何图形要变成三维立体图形一样，这是不可能发生的，但是达尔文和当时的科学家却忽略了这个致命的关键!

　　物竞天择，适者生存的理论被资本**理论的推崇者由生物学转移到人文学、社会学，把人类**互助精神退化为生物界的弱肉强食，你死我活的丛林生存原则。正如***所说，资本的原始积累阶段，每一个铜板都渗透着鲜血。达尔文的进化论是所谓的科学假说，经不起逻辑推敲和科学论证，早已被有理智的人们所唾弃。但“物竞天择，适者生存”的转移至今还有其市场，人与人之间的关系毫无人性可言，多少适者生存于被掠者的血汗之上，多少不适者死于适者的倾轧之下啊!

人类起源的演化过程读后感5篇（扩展6）

——人类起源的想象作文3篇

人类起源的想象作文1

　　关于我们人类的起源，在人类早期，有各种各样的说法，这些说法大部分都体现在了各种神话传说中。

　　比如《女娲造人》是*的神话，《伊甸园里》是**神话。尽管两则神话故事所产生的地点不同，可以看出东**文化的差异，但是它们也有许多共同点。第一，两则神话都认为人类并不是从来就有的，无论东方**，古人早都思考人类起源问题。第二，两则神话都认为人类是被创造出来的，都有创造人的神，不过一则设想为女娲，一则设想为上帝罢了。第三，制造人的材料都设想为泥土，大地是人类的母亲。第四，人的形象都是按照创造者自身的形象设计的。第五，两则神话又都说到人类为什么有男女性的差别。

　　在完全隔绝的状态下，东**的想象竟有这么多相似点，这是非常有趣的。那时是人类童年时代，那种认识真是天真幼稚得可以，但是古人是很富有想象力的。如果把神话当作科学，像牛津的那个主教塞缪尔?威尔伯福斯那样，那就成为科学发展道路上的绊脚石。如果把神话当作艺术，当作原始的文学艺术，那么古人的想象就具有永久的魅力。

　　关于人类起源，直到19世纪才走上科学的道路，达尔文的进化论，是19世纪三大科学发现之一。但是，科学的探索没有止步。随着人类考古业的发展，发现了许多古人类的化石，出现了许多关于人类起源的心血说。诸如：古人类学家认为从猿到人的进化分为四个阶段：南方古猿、能人、直立人、智人。这四种不同时期的古人类化石，在体质特征和文化遗物上都有明显的差异，充分地反映出人类进化的四个阶段。还有的就是：海猿说、海陆双祖先复合说、外星人说等。这些学说都从不同角度来论说人类的起源。

　　无论是“海猿说”“海陆双祖复合说”还是“外星人说”，都在有力地向传统的“从猿到人”的进化论学说发出挑战，但要形成公认的科学结论，还证据不足。科学在发展，研究在深入，我们人类要利用自身的聪明才智，来揭开这一个个未解之谜。

人类起源的想象作文2

　　关于“人类起源”的神话故事有很多。比如：“女娲造人”、“在伊甸园里”……它们都是对人类进化的错误解释。但是，对于这种错误的解释，有的人们还是坚信不移，为什么呢?因为它们有着超凡的魅力。

　　“人类起源”神话故事所有的魅力，就是因为神话本身就富有丰富的想象，能让读者幻想，脱离现实，来到了一个虚幻的.境界，容易让人浮想连篇。不论是大人还是小孩子，都对这种文章“情有独钟”吧。神话故事富有纯真色彩，把无的写有了。让人除了现实以外，还可以进入另外一个虚幻的世界。就像《女娲造人》中，写到女娲是一个神通广大的神，而且还能捏土造人。就“神”这一点来说，就已经犯了一个大错。世界上真的有神仙?没有。但是文章中却有，并且神通广大，把没有的写有了，这样的想象，很大胆地写出了。再说“捏土造人”吧。行吗?不可能，不信你试试看，根本是无稽之谈。但作者又写下了，而且人们还很喜欢，因为它并不真实，人们越来越喜欢喜欢的情节了。因为这里面有足够的空间让大家去**发挥想象，不像西安市只能让人接受而没有奇迹发生，而神话却有，不然为什么叫做“‘神’话”呢。

　　这就是神话故事的魅力所在。是否你也越来越喜欢“神话”故事了呢?

人类起源的想象作文3

　　人类是如何诞生的?这应该说是一个困扰众多生物学家的未解之谜，众多生物学家在大胆的假设后提出了很多的假设，其中起着主导作用的还是：化学起源论，神创论，外来生物论，自然发生论这四大论派。

　　首先，大家最熟悉的应该属于神创论了。神创论主要是**和东方，**学者认为人类是神创造的，是由亚当和夏娃延续下来，东方学者则认定人类是由女娲捏的泥人，或者撒的泥点变的，这两点现已被证实不具参考性，是不可能的。

　　其次，外来生物论近来也被人们广泛关注，从复活岛上一个个神秘的巨型石像，火星上去年拍摄的照片中神秘的“女人”，以及虽已被证实却在当时轰动全球的火星上的人脸表明，人类对外来生物论有着很多的**，况且根据科学家对已有星系的计算仅仅可能出现的生命的星系就有几十万个，这也**为外来生物论提供了极大的论证。

　　再一步，自然发生论也早就被人们所假设，这主要是由于腐烂的东西里经常会生出小虫子而被人所怀疑，于是，当时的学者便提出了这一自然发生论的假设，但不久，“腐肉**”的著名实验便打破了这一观念。

　　最后，最具真实性的还是要算化学起源论，这一点不可否认。化学起源论主要是说原始地球火山爆发，形成原始大气，原始大气中的物质随着尘降落至地面形成小分子物质如：氨基酸，葡萄糖等等。这些小分子物质又随着原始河流流入原始海洋，在原始海洋中互相聚集形成如蛋白质一类的大分子物质，这些大分子物质又进行组合形成了原始生命，这些原始生命可进行生殖，代谢等一系列活动，接着，又经过数亿年后，最终形成了原始单细胞生物并演化至今。

　　当然，对于人类起源的假设数不胜数，相信聪明的你一定会有自己的观点，并不懈努力地寻求吧。

人类起源的演化过程读后感5篇（扩展7）

——《人类面临的不明现象》读后感

《人类面临的不明现象》读后感

　　当阅读了一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。但是读后感有什么要求呢？下面是小编整理的《人类面临的不明现象》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

《人类面临的不明现象》读后感1

　　我们爱科学 那是一个充满着浓郁书香味的书柜。一排排整齐的书，仿佛一队队**，但最显眼的总是那本《人类面临不明现象》。 这本书中我最感兴趣的是“天启大爆炸”，明朝天启年间，5月6日那天上午10点左右，在**城西南一带，突然发生了一场惊天动地的大爆炸，方圆23里内，顿时夷为*地。 爆炸发生时，“天空晴朗，万里无云”。从东北方向传来一声闷雷似的轰响，隆隆的声音渐渐向西南移动。突然一声巨响，王恭厂方圆十几里顿时涌起漫天的灰土，紧接着天色便昏暗下来，不一会儿就笼罩在一片黑暗之中了。

　　人们只觉得大地猛烈震撼起来，数万间房屋轰然倾倒，许多大树连根拔起。王恭厂附近的象房被震塌，象群仓皇奔逃。人们惊魂未定，又是一声轰鸣，地面突然迸裂，出现两个十几丈深的大坑。只见从坑中升起一股股烟云，向东北方向滚滚而去。西安门一带，米粒大小的铁渣在空中飞舞溅落，***一带，不时从空中落下人头，有的仅剩眉毛和鼻子，德胜门外尤甚。

　　这次遇难者，不论男女，不论死活，也不管是在家在路上，很多人衣服鞋帽全被刮去。有人说，那些衣服飘到西山去了，挂在树梢上，昌*县校场衣服成堆。如果是龙卷风， 那为什么人没有被吹走，而衣服被刮走了呢？既然大地震动，那么就是地震，总之什么也没法解释这奇怪的灾变。 总之，我们要热爱科学，才能解开这些谜团。

《人类面临的不明现象》读后感2

　　我们爱科学。

　　那是一个充满着浓郁书香味的书柜。一排排整齐的'书，仿佛一队队**，但最显眼的总是那本《人类面临不明现象》。

　　这本书中我最感兴趣的是“天启大爆炸”，明朝天启年间，5月6日那天上午10点左右，在**城西南一带，突然发生了一场惊天动地的大爆炸，方圆23里内，顿时夷为*地。

　　爆炸发生时，“天空晴朗，万里无云”。从东北方向传来一声闷雷似的轰响，隆隆的声音渐渐向西南移动。突然一声巨响，王恭厂方圆十几里顿时涌起漫天的灰土，紧接着天色便昏暗下来，不一会儿就笼罩在一片黑暗之中了。人们只觉得大地猛烈震撼起来，数万间房屋轰然倾倒，许多大树连根拔起。王恭厂附近的象房被震塌，象群仓皇奔逃。人们惊魂未定，又是一声轰鸣，地面突然迸裂，出现两个十几丈深的大坑。只见从坑中升起一股股烟云，向东北方向滚滚而去。西安门一带，米粒大小的铁渣在空中飞舞溅落，***一带，不时从空中落下人头，有的仅剩眉毛和鼻子，德胜门外尤甚。这次遇难者，不论男女，不论死活，也不管是在家在路上，很多人衣服鞋帽全被刮去。有人说，那些衣服飘到西山去了，挂在树梢上，昌*县校场衣服成堆。如果是龙卷风，那为什么人没有被吹走，而衣服被刮走了呢？既然大地震动，那么就是地震，总之什么也没法解释这奇怪的灾变。

　　总之，我们要热爱科学，才能解开这些谜团。