芈月是哪个朝代的人物

芈月是哪个朝代的人物1

  芈月是战国时秦国的历史人物,史称秦宣太后。

  宣太后芈姓,又称芈八子、秦宣太后。据兵马俑上的残存“芈月”和阿房宫筒瓦上秦惠文王妃子“芈月”的合体陶文而来,人们推测芈八子名叫芈月。战国时期秦国王太后,秦惠文王之妾,秦昭襄王之母。秦昭襄王即位之初,宣太后以太后之位主政,**期间,攻灭义渠国,一举**了秦国的西部大患。死后葬于芷阳骊山。

  宣太后本是楚国人,后成为秦惠文王的姬妾,称芈八子。前306年,秦武王因举鼎而死。因秦武王无子,他的弟弟们争夺王位。赵武灵王派代郡郡相赵固将在燕国作为**公子稷送回秦国。在宣太后异父弟魏冉的帮助下,公子稷继位,即秦昭襄王。魏冉随后*定了王室内部争夺君位的**,诛杀惠文后及公子壮、公子雍,将悼武王后驱逐至魏国,肃清了与秦昭襄王不和的诸公子。因秦昭襄王年幼,由宣太后以太后之位主政,魏冉辅政。

  芈月在秦国掌权当政

  宣太后芈月从宫中“八子”一跃成为太后。强力扫除朝中反对**,让国家避免陷入更大的**。任用魏冉,半戎,公子悝、公子巿等亲近之人主政。一时间权倾朝野,威震秦国。

  宣太深懂合纵抗衡之术,利用自己曾是的楚国公主的身份,与楚怀王结盟,并把侵占了楚国的土地还给了楚国。一时间秦楚边境安宁,百姓安居乐业。后来齐,魏,韩联合攻打楚国。宣太后趁机发兵攻齐,夺齐三城。又转攻韩国。取得了最大的利益。

  后来诸国又合纵抗秦,宣太后又与魏,韩和解。略施小惠就让这次合纵失败。但是楚国也背弃了与秦的盟约。

  宣太后马上约齐,魏,齐一齐攻楚,楚国一败涂地。击败了这个南方最大的敌人后,秦国终于露出了他锋利的獠牙。频频**攻打东方诸国。战功赫赫,白骨森森。六国莫不胆寒。

  宣太后用美色骗屡次叛变的义渠王入秦,在甘泉宫把这个大秦最危险的敌人铲除。立刻发兵攻打义渠,稳定了后方。从此大秦再无后顾之忧。

  时光飞逝,不知不觉秦昭襄王终于长大。宣太后看得出儿子越来越叛逆,那目光中隐藏着对全力的渴望,对功名的追求。是啊,儿子已经长大了,是时候让他一个人展翅高飞了。为了让儿子成功掌权,宣太后甚至下令让自己曾经的左臂右膀,当初的四贵离开秦国。

  宣太后临朝听政,是太后*之始。这个秦国最有权势的人,为大秦**开疆拓土,让秦国名副其实成为第一强国。是始**一统*最有力的奠基者。


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芈月是哪个朝代的人物(扩展1)

——刘伯温是哪个朝代的人3篇

刘伯温是哪个朝代的人1

  明朝

  刘伯温简介

  刘基(1311年7月1日-1375年4月16日)字伯温,谥曰文成,元末明初杰出的军事谋略家、***、文学家和思想家,明朝开国元勋,汉族,浙江文成南田(原属青田)人,故时人称他刘青田,明洪武三年(1370)封诚意伯,人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师,谥号文成,后人又称他刘文成、文成公。刘基通经史、晓天文、精兵法。他辅佐朱**完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定,因而驰名天下,被后人比作诸葛武侯。

  朱**多次称刘基为:“吾之子房也。”在文学史上,刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。*民间广泛流传着“三分天下诸葛亮,一统江山刘伯温;前朝军师诸葛亮,后朝军师刘伯温”的说法。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。刘伯温是*古代的一位传奇人物,至今在***、港澳台乃至东南亚、日韩等地仍有广泛深厚的民间影响力。

  刘基是大明**的开国元勋之一,但朱**大封功臣时,刘基却不求**,不以功臣自居,一再谦让,故官爵比其他功臣低,授御史中丞兼太史令、弘文馆学士、开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军,封诚意伯。年俸禄240石,也比其他受封伯爵的大臣低。但即便如此,由于他嫉恶如仇,刚正不阿,敢于直言,不久便得罪了丞相李善长、胡惟庸等人,并逐渐失云朱**信任。洪武四年(1371),刘基请求告老还乡,退出**舞台,时年61岁。

  刘基还乡后,虽然不与地方官来往,从来不讲自己的功劳,唯棋酒诗文自娱,行为十分谨慎,但仍遭丞相胡惟庸**,指使人诬陷他在家乡强占有"王气"的坟地,引起朱**疑忌,被夺去俸禄,致使刘基引咎京,不敢回家。后忧郁成疾,吃了胡惟庸派来的太医药后,病情加重,朱**遣使护送回家。不久,便不明不白死去了。这一天是洪武八年(1375)夏历四月十六日,享年65岁。

  上面是正史记载的。

  但是也有传说是刘伯温在南京时,胡惟庸曾派太医为刘伯温诊病送药,但刘伯温吃了他的药后,病情加剧。因此,当时人们怀疑刘伯温是胡惟庸下毒致死。此种说话似乎也有道理,御医毕竟是御医,不可能吃药后反而病情转重吧。所以胡惟庸毒害刘伯温似乎也有道理。但反过来说一个胡惟庸敢毒死刘伯温么,不敢,所以最终来说似乎凶手是朱**。就像南宋岳飞死一样,一个秦桧敢杀了岳飞么,不敢,岳飞是天下人敬仰的,只有后面有更强大的人**才敢害死岳飞,那就是高宗**。


芈月是哪个朝代的人物(扩展2)

——袁枚是哪个朝代的人 (菁选2篇)

袁枚是哪个朝代的人1

  袁枚(1716-1797)清代诗人、散文家。字子才,号简斋,晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族,钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年进士,历任溧水、江宁等县知县,有政绩,四十岁即告归。在江宁小仓山下筑筑随园,吟咏其中。广收诗弟子,女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期**诗人之一,与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。

袁枚是哪个朝代的人2

  康熙五十五年三月二日[3] (1716年3月25日)生,少有才名,擅长写诗文。

  的袁枚参加朝廷科考,得大司寇(刑部尚书)尹继善,相助,得中进士,被授予翰林院庶吉士。

  乾隆七年(1742),外调做官,曾任沭阳(1743年-1745年)、江宁、上元等地知县,推行法制,不避**,颇有政绩,很得当时总督尹继善的赏识。

  乾隆十四年(1749),父亲去世,袁枚辞官养母,在江宁(今南京)购置隋氏废园,改名“随园”,筑室定居,世称随园先生。

  乾隆三十八年(1773)诏求遗书,将所藏书传抄罕见者皆献于清廷,并作有《散*》以纪。藏书印有“道素之门”、“百石山房”、“华里神仙”、“钱塘苏小是乡亲”、“此间乐”、“子才一阅”、“随园珍藏图书”、“小仓山房藏书之印”等。

  乾隆五十三年(1788),73岁的袁枚,受沭阳知名人士吕峄亭的邀请,又到沭阳作客,沭阳各界,一部分人曾趋前30里迎接。袁枚面对如此拥戴他的民众,写下了情意真挚的《重到沭阳图记》。袁枚在这篇短文中深有感受地说:“视民如家,官居而不能忘其地者,则其地之人,亦不能忘之也。”官爱民,民爱官,此真不失为一方父母官的范例。

  **二年十一月十七日(1798年1月3日),袁枚去世,享年82岁,去世后葬在南京百步坡。


芈月是哪个朝代的人物(扩展3)

——杨万里是哪个朝代的人

杨万里是哪个朝代的人1

  杨万里(1127—1206),字廷秀,号诚斋,男,汉族。吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋杰出诗人.绍兴***年(1154)进士。官至秘书监。一生力主抗金,,收复失地。他以正直敢言,累遭贬抑,晚年闲居乡里长达15年之久与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。有《诚斋乐府》。

  杨万里是高宗绍兴***年的进士。他是我国伟大的文学家、爱国诗人、***。他曾经担任太常博士、提点刑狱、尚书左四郎中兼**侍读和秘书监等职位,他为人正直,敢作敢为。杨万里著有《诚斋集》,他写的诗句风格迥异,生动活泼。

  “柳条百尺拂银塘,且莫深青只浅黄。未必柳条能蘸水,水中柳影引他长。”是杨万里《新柳》中是诗句。诗歌的主要含义是百尺长的柳条轻轻的拂过闪着银光的池塘,而且柳叶的颜色还是浅浅的黄,还并没有呈现深青色的。柳条未必能蘸到河面的水,那是因为水中的影子将他拉长了。作者写新柳,用拟人的`修辞手法写新柳从远到近,从岸上的柳条写到水中柳条的影子,使整幅画更加的优美。这首古诗生动形象的表达了杨万里对新柳的喜爱之情,和对新春的热爱之情。

  在《初夏睡起》中,杨万里这样写道,梅子流酸溅齿牙,芭蕉分绿上窗纱。日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。酸酸的梅子吃进嘴里,酸味遍布嘴巴里的牙齿之间,芭蕉的绿叶映到纱窗上。日子渐渐边长,午觉睡醒,没有一点情意,闲着无聊就看儿童在捉弄柳树上的柳絮。杨万里诗句中的“捉”字,不仅仅表达了初夏的景象,还衬托出了儿童们的活泼可爱,惹人欢喜。这首古诗表达了杨万里对农家生活的热爱之情,和对夏天的喜爱之情。


芈月是哪个朝代的人物(扩展4)

——晏殊是哪个朝代人

晏殊是哪个朝代人1

  晏殊(991年—1055年2月27日),北宋著名文学家、***,字同叔,抚州临川人。

  生于宋太宗淳化二年(991年),十四岁以神童入试,赐同进士出身,命为秘书省正字,官至右谏议大夫、集贤殿学士、同*章事兼枢密使、礼部刑部尚书、观文殿大学士知永兴军、兵部尚书,宋仁宗至和二年(1055年)病逝于京中,封临淄公,谥号元献,世称晏元献。

  晏殊以词著于文坛,尤擅**,风格含蓄婉丽,与其子晏几道,被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”;亦工诗善文,原有集,已散佚。存世有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。


芈月是哪个朝代的人物(扩展5)

——杜甫是在哪个朝代

杜甫是在哪个朝代1

  唐代

  杜甫的生*:

  杜甫生在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中,是著名诗人杜审言之孙。7岁学诗, 15岁扬名,一生不得志,只做过一些左拾遗等小官,虽然被后世称为“诗圣”,诗歌被称为“诗史”,可在唐朝当时并没有得到人们的重视。有一首《戏为六绝句(其二)》就是写“初唐四杰”的:“王杨卢骆当时体,轻薄为文哂未休;尔曹身与名俱灭,不废江河**流。”其中不乏也有诗人的自比,杜甫的经历和诗歌创作主要可以分为四个时期:

  一、读书和漫游时期(***岁以前) 所谓“放荡齐赵间,裘马颇清狂”。

  开元十九年(时二十岁)开始漫游吴越,5年之后归洛阳应举,不第,之后杜甫再漫游齐赵。之后在洛阳遇李白,两人相见恨晚,结下了深厚友谊,继而又遇高适,三人同游梁、宋(今开封、商丘),后来李杜又到齐州,分手后又遇于东鲁,再次分别,这便是“诗仙”与“诗圣”的最后一次相见。

  二、困居长安时期(***至四十四岁)

  这一时期,杜甫先在长安应试,落第。当朝**李林甫为了达到权倾朝野的目的,竟然向唐玄宗说无人中举。后来向**献赋,向贵人投赠,过着“朝扣富儿门,暮随肥马尘,残杯与冷炙,到处潜悲辛”的生活,最后才得到右卫率府胄曹参军(主要是看守兵甲仗器,库府锁匙的小官)的职位。这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺**的诗篇。而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名,标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷**、社会现实的认识达到了新的高度。玄宗在751年正月8到10日接连举行了三个盛典。杜甫借此机会写成了三篇《大礼赋》,玄宗使待制集贤院,但并未得重用。

  三、陷贼和为官时期(四十五至四十八岁)

  安史之乱爆发,潼关失守,杜甫把家安置在鄜州,独自去投肃宗,中途为安史叛军俘获,押到长安。他面对混乱的长安,听到官军一再败退的消息,写成《月夜》、《春望》、《哀江头》等诗。后来他潜逃到凤翔行在,做左拾遗。由于忠言直谏,**为**房琯事被贬华州司功参军(房琯善慷慨陈词,为典型的知识分子,但不切实际,与叛军战,采用春秋阵法,结果大败,肃宗问罪。杜甫始为左拾遗,**言房琯无罪,肃宗怒,欲问罪,幸得脱)。其后,他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来,成为他不朽的作品,即“三吏”、“三别”。

  四、西南漂泊时期(四十八至五十八岁)

  随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒,杜甫弃官,携家随人民逃难,经秦州、同谷等地,到了成都,过了一段比较安定的生活。严武入朝,蜀中**作乱,他漂流到梓州、阆州。后严武为剑南节度使摄成都,杜甫投往严武处,严武死,他再度飘泊,在夔州住两年,继又漂流到湖北、湖南一带,病死在湘江上。这时期,其作品有《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《登高》、《登岳阳楼》等大量名作。其中最为著名的诗句为:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。” 而《登高》中的:“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”更是千古绝唱。

  杜甫的历史影响:

  杜甫一生在**上的建树,几乎没有多少值得提起的东西,因为他根本没有得到过那样的机会。他要报效祖国,他要忠于朝廷,他坚决反对**,但是历史没有给他多少机会。他除了在肃宗的朝廷里偶然地仗义执言,从此受到朝廷疏远以外,其他时候始终默默无闻,甚至很多时候他是处于民间的。

  杜甫在文学史上的崇高地位是由宋人开始奠定的,那么我们先从宋人看起。北宋有个***叫王安石,他对杜甫就非常尊敬,他在一首题杜甫画像的诗里这样说:“惟公之心古亦少,愿起公死从之游。”就是我推测一下您的心灵,是古代也非常少有的、非常高尚非常伟大的一颗心灵。我非常希望您能够起死回生,让我做你的朋友。

  我们再看南宋的著名爱国诗人陆游,陆游在《读杜诗》这首诗里对杜甫的文学成就给予高度的评价,他同时对于杜甫的思想,对于杜甫的道德,对于杜甫在**上的一些见解,也都给予极高的评价。陆游甚至认为,假如杜甫有机会的.话,他完全可能在**上面有一番轰轰烈烈的作为。因此这首诗最后说:“后世但作诗人看,使我抚几空咨嗟!”他的意思就是说后代人仅仅把杜甫当做一个诗人来看,我对这一点感到非常惋惜,非常不满,可见杜甫的意义远远溢出于文学家、诗人之外。

  再来看看南宋理学宗师朱熹的评价。理学家,尤其是南宋的理学家,对于历史人物的评价非常严格,有时甚至是苛刻的,朱熹就是这样的。我们看一部《朱子语类》,里面不受到他批评的历史人物是非常少的。在他们这种非常严格的道德标准的审视之下,很多历史人物都受到无情的批评。但是朱熹认为*历史上有这样五位伟大的人物,那么这五位人物是哪五位呢?第一是汉代的诸葛亮,然后是唐代的三位,一个是杜甫,一个是颜真卿,另一个是韩愈。最后是北宋的范仲淹。诸葛亮和范仲淹这两位人物不用我多讲,大家都很熟悉,他们在**上,在道德上,都有很高的建树,这是历史早有定评的。值得讨论的是唐代的三位人物。朱熹把这五个人称为“五君子”,唐代就有三君子,其中第一位就是杜甫,第二位是颜真卿,但是颜真卿也是一位著名的忠臣烈士,他为了坚决维护国家**,坚决反对藩镇的**,被****烈杀害了。第三位韩愈,他是儒学史上的著名人物,也是文学史上的***,文以载道的提出者,发动了唐代的古文运动。韩愈在他一生的**生活中,每当国家需要有人站出来说话的时候,他总是仗义执言,奋不顾身地站出来说话,多次被贬到南方荒远之地。由此可见,“五君子”中除了杜甫以外的四位人物,他们的一生中都在**方面有很多建树,是功业彪炳的***,或是为国捐躯的烈士。惟独杜甫算不上一个**人物。杜甫一生在**上的建树,几乎没有多少值得可以提起的东西,因为他根本没有得到过那样的机会。他要报效祖国,他要忠于朝廷,他坚决反对**,但是历史没有给他多少机会。他除了在肃宗的朝廷里偶然地仗义执言,从此受到朝廷疏远以外,其他时候始终默默无闻,甚至很多时候他是处于民间的。但是就是这样一位人物,为什么也得到了朱熹的高度赞扬?为什么在朱熹看来,杜甫可以在从诸葛亮到范仲淹的这样一张名单中占有一席之地?朱熹说得很清楚,关键在于他们五个人有共同点,他们都有一颗伟大的心灵,他们在道德上、在人格上,都有伟大的建树。

  朱熹的原话是这样说的:“皆所谓光明正大,疏畅洞达,磊磊落落而不可掩者也。”意思就是他们都是光明正大、磊磊落落的人,是在人格上成为楷模的人。这显然不是一种文学的评价,而是一种道德的评价,一种文化的评价。

  到了近代,闻一多先生曾经写过一篇文章就叫做《杜甫》。在这篇《杜甫》的最后,闻一多这样说杜甫:他是我们“四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩”!


芈月是哪个朝代的人物(扩展6)

——辛弃疾是哪个朝代的

辛弃疾是哪个朝代的1

  南宋,豪放派词人、将领,有“词中之龙”之称。

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