摘要：发型是服饰的重要组成部分，因社会政治制度、经济文化、民俗文化等的变迁，而呈现出的独特艺术风貌，通过服饰博物馆的实物考察和文献资料的查阅；文章结合明代满汉女子的发型发饰流变特征，将明初期发型保留其旧式，整体呈死板、拘谨之势，明代中后期发型逐渐的素雅、随性，清代初期满汉女子发型的形制共存，进行分析，概括总结出明朝满汉女子的发型是由拘谨而转变典雅、由简单到复杂，清朝满汉女子的发型是满汉逐渐融合，开始各自保留自己的特点，之后共存融合的特征。

关键词：明清;女子发型;满汉;形制流变

自古至今，爱美之心人之皆然。每个朝代的女子发型都是变化万千。由于每个朝代的政治制度、民俗文化、社会历史背景等的差异对女子的发型也有不同的要求，明朝是那一时期史上最后一次汉族掌握政权的朝代，封建专制已达到顶峰，其服饰的等级制度也极为森严，清代是我国历史上至那一时期第二个由少数民族统治的时期，也是中国史上最后一个封建王朝，其审美观呈现出复杂多元性特征，明清作为我国最后两个封建王朝，其女子的发型都呈现出独特的造型和审美情趣与审美心理。整体而言，与唐宋时期女子的开放和崇尚自我相比，明代时期对女子的约束比较明显，尤其体现在发型上比唐宋时期呆板，到了明代的晚期，女子发型才逐渐有些特色。而清朝女子的发型是满汉相互交融相互影响的特征，满族和汉族两个民族的审美观比较直接鲜明的因素就是清代女子的发型，呈现了满族式和汉族式两种不同风格的发型。

一、明代满汉女子的发型发饰流变特征

明代妇女的发型虽不如宋元时期丰富，但是也很有自己的特色，很大程度上采用、恢复了唐宋时期的习俗和制度。从所收集的研究资料分析，明代妇女的发式，虽然比不上唐宋时期的丰富多样化，但也很具有其时代的一些特色，其整体特征是由简趋繁、由前朝的拘谨趋于素雅。公元1368年，名太祖朱元章在应天称帝，随立国号明，汉族掌权治理国家，满族妇女的发型逐随汉式。

（一）明初期发型保留其旧式，整体呈死板、拘谨之势

明代初期妇女发髻的式样变化不明显，基本上承袭了宋元时期的旧发式，但在发髻的高度上有所收敛。明朝建国以后，就采取了一系列讲求实效的措施，以有利于恢复生产。多民族国家统一后进一步巩固，明朝从以蒙古贵族为统治代表的元朝夺取政权后，建立汉族政权，注重对不符合汉族传统文化习俗的礼仪进行了整治，重视汉族传统文化的恢复，很大程度上采用与恢复了唐宋时期的制度和习俗。随宣告“恢复汉官至威仪”，对一些社会上的习俗民风与装扮习惯进行改制整顿，凡是元朝蒙古族遗留下的风俗，如发式、胡服、戴固姑冠等一律废止，历经约三十年的时间，颁布了明朝的服饰制度。之后的明朝发型也很有自己的特色，例如“碟鬓髻”发型是由汉代的“堕马髻”变化而来的，此发型是在梳头挽发时，把所有的头发集中挽至头顶后，编成垂下的髻，在两鬓插满珠翠首饰。明太祖朱元璋改旧制新的服饰制度，不止于是辨夷夏，主要是为了维护和恢复封建等级制度，还有一方面因素，是明朝初期，统一后的多民族国家刚刚趋于进一步稳定。经济刚开始复苏，明太祖便采取实施了一系列讲求实效的措施，以利恢复生产。于是生产力获得了提高，市场进一步扩大，新型工业不断涌现，一些工业城市随之形成，于是明太祖想引导人们崇尚节俭，反对奢华浪费，全心的恢复经济。在洪武元年时期，对于官员命妇的发型、发饰按照官位品级作了严格的规定，例如，士庶之妻所戴的首饰只能用镀金的，耳环用金珠，钏镯用银质，还有女子在室的，梳三个小髻，发髻可用金钗，与此同时，还严格规定了女婢的发型只能是高髻，小女婢梳双发髻，在明代初期，这些发型发饰制度执行非常严格，处罚严重，但是到了明晚期，这些律令之规便形同虚无了。

（二）明代中后期发型逐渐的素雅、随性

虽然明代初期女子基本上是承袭了宋元时期的发型，但是待嘉靖以后，妇女的发型有了明显的变化，由于国家的政治趋于稳定，所以经济逐渐繁荣，一些城市的消费水平开始提高，国家的统治便开始腐败，法律制度开始松弛，由遵循礼制开始趋于违视，社会的风俗也开始变化，女子的发型随着社会局势的变化也开始变的随性、素雅。在世宗嘉庆年间以后，妇女的发型样式开始变化繁多起来，在穆宗时期，“挑心髻”是当时比较时兴的发型，即妇女将头发梳成扁圆形状挽成发髻，并且在发髻的顶部，缀饰用宝石制成的花朵，时称“挑心髻”。而后又将头发髻梳至顶部，挽成扁圆形的发髻，两鬓的头发下垂至耳边，用金银丝挽结，发髻顶上也有珠翠装点。明范濂《云间据目抄》卷二：“妇人头髻，在隆庆年初，皆上员偏，顶用宝花，谓之挑心，……”。到了明代末期，江南地区经济开始繁荣城市文化开始盛兴，逐渐开始普及教育，社会经济开始发生巨大的变化，传统的社会等级结构也开始发生变化，严格的男女之间的界线也逐渐弱化了，女性开始接受教育并组织社团，江南的才女、大量的女作家开始涌现出来，当时这些江南女子的打扮被引领全国的时尚，有文化的才女们开始追求个性的解放，挣脱男尊女卑、传统礼教的束缚，推崇素雅的装扮，发髻的样式也从扁圆趋于长圆，比较有名的是“挑尖顶髻”、“鹅胆心髻”，这两种发髻式样的不同之处是，发髻顶部是长尖圆的形制，叫挑尖顶髻；发髻顶部造型是扁圆的叫鹅胆心髻；此两种发髻相同之处是发髻顶部不施花饰，崇尚素雅之美。到明末清初时，汉族妇女发型的样式名目渐渐增多，流行一种叫鬆鬓扁髻的发髻，省称“扁髻”，即梳头发时，将两鬓和额前的头发朝上挽起，编成一个扁形髻，发际部位头发蓬松高卷，给人以庄重高雅之感，如清叶梦珠《阅世编》卷八：“崇祯之间，始为鬆鬓扁髻，发际高卷…..以高雅为丽”，这种发髻始于明代末，但在清代初期，仍可见这种发型。明代末期，已婚的女士还流行戴假髻作装饰，这种假髻的形制一般比原来的发髻要高出一半，配戴时罩在真髻上，以簪绾住头发。随着经济的发展和社会的变动革新，经济开始细分化，假髻的形制式样不断的推陈出新，如当时比较盛行的“罗汉髻”、“双飞燕”、“懒梳头”等各种式样的假髻层出不穷，手工业也逐渐开始发达，女子的头饰制作工艺也开始更加精致、丰富，在保留唐宋时期传统的技艺同时，也采用了西方烧制珐琅的新技艺，使头饰的造型更加精致。明型的总体特征是秀美、清丽的，在发髻的式样上是小巧、低矮，发髻的造型风格是因才女的新起，推崇以新、自由为美，已改最初的呆板、拘谨，而逐渐变得随性、素雅，发饰的品类也随之变得纷繁起来。

二、清代满汉女子发型的形制发饰流变特征

谈到清代的发型，人们脑海中第一反应便是“留发不留头，留头不留发”这条垂青史册的“雉发令”，是上百万的汉族人民掉了头颅才改制过来的发型，可谓史上最为壮烈，付出代价最大的时尚革命。“十从十不从”之规，宽限了女子的发型，但是随着满族掌握国家的朝政，女子的发型也要随主入俗，主要以满族女子的发型为主流。

（一）.清代初期满汉女子发型的形制共存

顺治三年（1646年）时，清军攻取江南地区，严厉执行剃发、易服律令，清朝满族这种严厉残酷的做法，引起了汉族和其他少数民族的强烈抵制，清朝政府不得不做出略微的让步，接纳采取了明代遗留的大臣金之俊的“十从十不从”不策之策，使汉族的部分习俗得以保留，但是，宫廷中的妇女都必须是以满族的习俗装扮，所以，在清代初期，女子的发型是保留满汉两种习俗的，彼此双方都保留自己的特征。

1.满族女子发式保留旧俗，崇尚节俭反对奢华清满族女子的发型与流传至今的旗袍一样，其民族特征非常突出。清满族统治者的审美文化观主导着清代的审美观，所以清代艺术美感呈现出比较强烈的少数民族风情和礼教秩序感，女子的发型发饰上体现出了典雅、传统之美，主要是满清入关之初，国家局势不稳定，国库的财务比较紧张，清代后宫的妃子们仍然保持着朴素、节俭无华的习惯，在《孝庄皇太后常服像》中可以看出，皇太后主张后宫内生活节俭，反对奢华的生活现象，孝庄皇太后本人着装朴素、发型头饰简单，清入关之前，满族的女子的发髻，是将头发挽至头顶，分成两把，在头顶梳发成扁平形发髻，插上扁方、玉簪等发饰，将脑后与耳边的余发梳成扁平的象形状，发辫末端用发绳束起来，略微上翘，形状像燕子尾，整个发髻的造型像个待飞的燕子，也称“一字头”、“把儿头”、“两把头”，清文康《儿女英雄传》二十回：“（安太太）头上梳着短短的两把头儿，扎着大壮猩红头把儿，撇着一枝大如意头的扁方儿….”就是对两把头发髻的描写，大约在嘉庆年间，女子在盘这种发髻时，需要用铁丝或木头制定一个特殊工具，做成一个圆形“发架”，梳头时把头发分成两把，先把头发盘放在发架上，分中间横插一扁方，将发髻垫高，发髻两端呈角形，因发髻中插有架子，又称“架子头”，《清代北京竹枝词.草珠一串》：“头名架子太荒唐，脑后双垂一尺长，”注释：“近日女子，以双架插发际，挽发似双角形，曰架子头”。由此可见，妇女由“一字头”到“架子头”，发髻的式样呈越变越高的趋势，但发髻的体积还不是很大，发髻都还是真髻，清代的满族是女真族的后裔，所以他们在服饰衣冠习俗方面仍保留着女真族的习惯，如朴趾源《热河日记》：“年近七旬，满头插花”描述的就是凤凰山下的老年妇女，又如西清《黑农江外记》：“野花满翼，老少无分”描写是当地满族女子的发饰习俗，由此可以看出，清代初期，满族仍保留着游牧民族对大自然的崇尚，用花朵作为头饰装扮自己的古老习俗。

2.汉族女子发式承袭旧制，夸张有装饰性清朝时期，由于是满族统治治理国家，很多穿衣打扮习俗都以满族为主流，汉族妇女的发型没有新的发展，大多是沿袭明朝时的旧制发型式样，且主要是以江南一带的扬州、苏州、上海为最先流行，如“牡丹头”、“荷花头”、“钵盂头”等都是这些地方当时先行流行的发型式样，虽然其不是新型发髻，但造型极异，令人改观，其中“牡丹头”在苏州地区流行，“牡丹头”亦称“牡丹髻”，是妇女将头发梳挽时梳至头顶，用发箍或丝带系扎在发跟部，而后把头发分层次很多股，分别卷在头顶正中，用发簪别绾发髻。头发比较稀少的妇女，盘次发髻时，可以借助假发，用来扩大发髻的面积，因为此发髻的造型犹如盛开的牡丹而得名，如图1，属于高髻的一种，从苏州流行开来，而后逐渐传到北方。尤侗诗：“闻说江南高一尺，六宫争学牡丹头。”据说其重者几至不能举首，形容此发髻的高大，实际约20厘米左右，鬓蓬松而髻光润，髻后施双绺发尾。从元明时期沿袭之而清代仍然流行，如元张宪《神旋十一曲》：“双头牡丹大如斗，族金小帽银花镂”就是对此发髻的描写赞美。“荷花头”也称荷花髻，是女子的一种高髻，其头发梳挽方法与牡丹头发髻相似，但是其发髻造型盘制与盛开的荷花相似而得名，“钵盂头”属于一种高而体积又大的发髻，因其外形与钵盂相似而得名，清李渔《闲情偶寄》卷三：“穷怪今之所谓牡丹头、荷花头、钵盂头，种种新式样，非不穷新极异”。这三种发型在外观造型大同小异，其突出特征是发髻比较高大，两鬓掩颧，发髻效果比较夸张，清代妇女的发饰也是沿袭旧俗制，但是清朝初期的京城汉族妇女以及普通女子，发髻上的发饰装饰物比之前华丽。

（二）清代中期满汉女子发式趋于融合逐随“从陇入关”之后，统治阶级者满族与汉族人民的交往日益增多和物质资源的不断丰富，满族妇女的发型逐渐融合了汉族的元素，同样汉族女子的发式也受满族的影响，在发型发饰方面相互渗透，如盘发髻所用之扁方的使用，清满族的扁方与汉族的长簪子有相似的用处，且规格相同，只是使用对象有异而已，由此可以推测，扁方是由长簪演化而来的。到了清代中期，满族与汉族的发型分界线逐渐减弱，且互为效仿。满清曾下令“效他国衣帽及令妇人束发裹足”，由此满族的女子发型尽管受汉族影响，在不断演变，但是并没有完全被汉化，还没完全脱离本民族的特色，只是满汉互相模仿，彼此逐渐共同发展，相互融合。

1.满族女子发式受汉族影响，发型逐简趋奢，趋装饰性强满清政治局势稳定，经济繁荣以后，尤其在咸丰年间，受汉族妇女高髻发型的影响，满族女子的发型发髻也逐渐变高，“双角”发髻也在逐渐增大，由以往旧式的“一字头”、“架子头”而发展成为如牌楼搬高的假髻，髻上不用假发，而是用黑色绸缎、绒、纱编制的头饰取代之，使用时直接套在头发上，再插上一些绢制的花朵装饰即可，如许地山在《近三百年来中国女装.所谓旗装》中写道：“清末的大拉翅，在咸丰以前是没有的，这种高髻的发展可以说是从汉装的如意缕演变形成的程序，是从矮而高，从小而大….”.由此可见，当时的发型已经由旧式的实用简朴型向夸张的装饰性的审美发展了。与此同时，发髻上的装饰物发饰品种也较之前也发展的繁荣起来，受汉族的影响，由旧式满族单一的花朵演变为各式各样的簪子、锸子和步摇等，满族的女子将这些头饰插在她们的旗头上，显得格外华丽多姿，尽管清政府不止一次下令禁止满族女子效仿汉族女子的装扮，但是压制不了广大女性的争奇斗艳之心，尤其是在慈禧太后掌权之后，挥霍无度、肆意奢靡，据说当时她的发髻装饰物可谓是极尽奢华，况且随着手工业的日益发达，慈溪太后的发饰上镶满各种琳琅满目珠宝、点翠。

2.汉族女子模仿满族女子的发式，弃低髻取高髻至清代中期开始，汉族的女子逐渐开始模仿宫中满族女子的发型，以“高髻”为崇拜时尚，梳发时将头发挽至顶部分成两把，在头顶盘成扁平形发髻，插上扁方、玉簪，将头后的余发梳成燕尾状，垂在脑后，又称燕尾式、叉子头。而发展到清朝中后期，政治比较败坏，民间的百姓生活比较贫困潦倒，民间的汉族女子发髻的高度也逐渐低了很多，且逐渐向低矮发展，脑后的燕尾髻也越拖越长，而又逐开始崇拜梳辫子，高髻转而渐渐过时，被长髻和平髻所取代，尤其鲜明的是江南地区拖在头后的长髻，在国内其他地方引起广泛的模仿，在当时比较盛行的叫“苏州髻”，其典型特征就是一种拖在脑后而垂的高撅长髻，流行与清中晚期，因为是从苏州传出而得名，又称“苏州撅”、“苏罢髻”，如近人徐珂《清稗类钞.服饰》：“妇女之妆饰，以苏州为尚，犹欧洲各国巴黎也.又咸丰时，东南盛为拖后髻，曰苏州罢，盖服妖也”。另外，当时还流行一种比苏州髻拖的更长的发型，称之为“平三套”，如图2，造型与苏州髻相似，但是比苏州髻拖的更长，此发型多是中年女子居多。到此时，高大的发髻逐渐就衰微了，头顶的高发髻逐渐转变为脑后的平髻，并且越来拖长，进而到后来发展为一种“喜鹊尾”式发髻，其特征是发髻在脑后又拖的更长了，其梳挽头发的方式与苏州髻相似，只是发尾挽髻较之垂长。图2平三套清朝末期，女性的头饰，除了常见的簪、叉之外，还有很多丰富的装饰头饰，例如老年女之的脑后喜戴有“冠子”，其材质是用纸制作而成的，作用是主要让发髻保持好的造型，或者在发髻用一个黑色的网纱罩住。在秋冬季节，江南一带的汉族妇女喜欢在额眉山戴一种称之为“勒子”的头饰物，“金约”就是清代宫廷服饰制度中对其的称呼，其材质是用绸缎制作，再饰绣以各式各样的吉祥图案，富贵妇女以此作为装饰物，平民之女以此作为辟邪之物。纵观历史演进，清朝时中国最后一个封建王朝，横观民族关系，清代又是一个满汉相互融合的朝代，不同的历史进程环境，造就了发型形制的多元性和复杂性，从整体上而言，清代满族主流呈现出传统复归的心理态势，同时受汉族的影响，弃高大夸张的发型，逐渐奢繁，而汉族的女子转而崇尚典雅之美，由低发髻取代高发髻，在发型上就呈现出一种典雅、端正的古典气质，清朝女子的发型由开始的满汉不容到满汉互相影响、互相吸收融合的历史渐变过程。

三．结语

明代和清代属封建社会的没落时期，发型的总体特征是崇尚秀美的形象，追溯明清两代女子的发型特征及其流变，可以归纳总结出，明朝女子的发型是由拘谨而转变典雅、由简单到复杂，清朝女子的发型是满汉逐渐共同融合，开始各自保留自己的特点，之后共存融合，由此可见明清时期女子的发型与当时的封建制度、经济、文化、社会习俗及人们的审美标准有关，满族女子的发型演变与整个社会的发展进步有关。通过明清女子的发型流变来审视服饰文化的流变和社会文化的演变，从而掌握人类社会发展的方向规律，为解决社会变迁问题，提供资料，而正是明清时期特殊的历史进程变化，为现在发型、服饰文化等的发展拉开了序幕。

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作者：许仲林1 李稳1 邬红芳2 单位：1.宿州学院美术与设计学院;2.安徽工程大学服装学院