政治思想表现评语范文第1篇

2023年终个人政治思想工作总结

本人xxx，男，xxx年xxx月出生，xxxx年xx月大学本科毕业，现对自己以往的工作、思想、生活情况做如下小结：

一、工作方面

参加工作以来不论在哪个岗位上，都能够服从公司安排，尽心尽力，充分发挥自己的主观能动性和创造性，做好本职工作。工作中，能以身作则，吃苦在前，常常加班加点，不计个人报酬。在金河公司的四年时间里，主要的工作任务在检验部，期间做出了应有的贡献。

化验工作精细琐碎，要搞好工作，就得不怕麻烦，向领导请教、向同事学习、自己摸索实践，认真学习相关业务知识，不断提高自己的理论水平和综合素质，圆满地完成各项化验工作。

(1)虚心学习，勤于实际操作，将所学的专业理论知识结合实践，能熟练操作多种化验项目并保证结果的准确性，如有异常及时查找原因并做出修正。

(2)在工作中，能迅速掌握新仪器设备的正确使用方法，准确把握新工艺的要求，认真的实行，发现问题及时反馈;积极地与各操作人员交流，对出现的情况及时解答保证工作顺利的进行。

(3) 用自己扎实专业功底，专研业务，积极的做一些旧工艺，落后工艺的改进工作，发挥个人主观能动性和创造能力，积极为工厂生产服务，提供准确可靠的数据。

(4)协助检验部领导做好关于检验部的相关工作，将上级的要求及时准确的转达并执行下去;整理总结相关工艺文件，给大家查阅文件提供方便;。

(5)认真、按时地做好各级领导交办的其它工作，同时，还积极配合其他同事做好工作，并在其他同事有事时能够顶岗。

(6)工作态度和勤奋敬业方面

热爱自己的岗位，能够正确认真的对待每一项工作，热心为大家服务，认真遵守劳动纪律，保证按时出勤，出勤率高，拒绝请假缺岗现象，有效利用工作时间，坚守岗位，需要加班完成工作则加班加点，保证工作能按时完成。在作风上，能遵章守纪、团结同事，始终保持严谨认真的工作态度，勤勤恳恳，任劳任怨，无违规违纪行为，工作受到群众的好评，领导的认可。

总结这些年的工作，尽管有了一定的进步和成绩，具备了一定的技术工作能力，但在很多方面还存在着不足。在今后的工作中，自己要加强学习、克服缺点，在实践中不断提高自己的工作能力、应变能力、人际交往沟通能力等，力争做一名合格的机关工作人员。

二、思想政治方面

在思想政治方面，长期以来 坚持学习，不断提高自身政治理论水平和道德修养。通过学习马列主义、思想和邓小平理论，不断提高政治理论水平，我树立了全心全意为人民服务的人生观，坚决抵制各种错误人生观的侵蚀，反对拜金主义，享乐主义和个人主义。同时，用马克思主义思想武装自己，加强自己的理论修养，争取在自己工作岗位上实现人生的价值。在日常的工作、学习和生活中，我能够认真学习党的基本路线方针政策，主动通过报纸、杂志、书籍、网络等积极学习政治理论，不断提高自己的理论和思想水平。在重大问题和关键时刻，均表现出较高的政治敏锐性和立场坚定性。没有参加xx组织及反动活动。

三、学习方面

自从进入大学以来，我时刻将学习作为我的第一要务，本着虚心好学、积极向上的原则，充分发挥自己主动学习、自我摸索的优点，明确了学习的方向，提高了学习成绩，并获得一次奖学金。经过四年的系统学习，我已具备扎实的专业知识，在学习课本知识、掌握专业理论的同时，我积极培养自己的动手实践能力和解决实际问题的技能。同时在大学的几年间，我积极参加学校班级组织的各种集体活动，在参与中不断提升自己的各方面能力。对于学习，无论是在学校还是以后工作，我始终树立全面学习、终身学习的理念，因为只有这样才能使自己的知识水平得到不断的提高，才能更好做好本职工作，更好的完成各项任务。

2023年个人政治思想与业务工作总结

一、政治思想上。

我认真学习党的路线、方针、政策，邓小平理论，三个代表，党和国家政策、方针、产品质量法，计量法等不断提高自已的思想素质和政治理论水平，向来坚持以大局为主，服从组织安排，干一行爱一行，从不讲价钱，虽然自己是专员，我从不认为自己高人或低人一等，总是以自己的实际行动抓好质量、计量、工艺技术参数、出入库、统计、均化管理工作，保证硅质原料稳定工作正常运转。

二、工作上。

我从不怕苦怕累，也不失职失误。由于工作有特点，深受领导及各部门的好评，保证硅质原料稳定正常运转。XX年至XX年考核评比中，被评为特别嘉奖者。

我在搞好工作的同时，我又积极参加公司各项中心工作，公司污水工程，防洪值班，选矿工艺技改都主动参加，不辞劳苦，任劳任怨，深受同志们的好评。

三.注重学习。

养成读书，浏缆新闻网页的良好习惯。关心时事政治，关心国家大事，做到头脑清醒，不落后于形势。

四.遵守劳动纪律。

政治思想表现评语范文第2篇

2、热爱学校，关心集体，做好学生的表率。服从安排，团结协作，工作尽心尽责，态度端正，努力完成学校交给的各项任务。出勤好，勇挑重担，从不计较个人得失。在做好教育教学工作的同时，全心全意为学校做一些力所能及的事，在教育教学中，能够带头作用，认真学习领会课改精神，努力探索教育教学规律，改进教育教学方法，提高教育教学质量和科研水平。同时，学习校本课程开放的精神，认真备课，注重抓课堂效率，充分发挥学生的主动精神和合作意识，体现学生的主体地位。在学生方面，发现学生出现思想认识偏差，及时给予正确引导，关心学生的健康成长。此外，充分利用课余时间，关心国家时事，积极参加各种培训。

3、该生思想上积极向上，积极学习党的方针政策，定期向党组织提交思想汇报。平时乐于帮助同学，团结同学。学习努力，积极请教同学和老师，并且乐于帮助他人。平时踏实认真，积极主动完成老师布置的各项任务，得到老师和同学的好评。学习上刻苦努力，学习成绩优秀，曾获学校一等综合奖学金，“校三好学生”;积极参加社会实践活动。

4、该生积极拥护党的领导，努力学习马列主义、思想、邓小平理论，有很强的责任心，和民族责任感。在学习上努力刻苦，认真学习专业知识，成绩优良，获得二等奖学金。生活上积极进去，工作认真负责，积极参加社会实践活动，群众关系良好，曾获“军训优秀学员”，团日活动先进个人、校社会实践先进个人，校优秀团员，校三好学生，市三好学生。

5、在教育中，一切师德要求都基于教师的人格，因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来，历代的教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现。在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样，模仿其态度、情趣品行、乃至行为举止、板书笔迹等。而师爱则是师德的灵魂。

政治思想表现评语范文第3篇

关键词：评价推理；话语体系；逻辑建构；思想政治教育

DOI：10.15938/ki.iper.2023.03.009

中图分类号： G642 文献标识码：A 文章编号：1672-9749（2023）03-0038-06

推理是思想政治教育话语体系逻辑建构的重要组成部分。马克思指出：“理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。”[1]彻底的理论必然是符合逻辑的。思想政治教育话语体系的建构和实施离不开它的逻辑建构。在逻辑建构中人们通常只注意到关于事实判断的推理而忽略了关于价值判断的推理，即评价推理。自陈新汉在《评价论导论》中进行了有关评价推理的研究以来，二十余年的时间，学术界对于评价推理的研究寥寥无几。具体研究和分析思想政治教育话语体系的逻辑建构应该重视评价推理在其中的重要作用。

一、评价推理的基本涵义

在传统的思想政治教育话语体系中，人们通常忽略了以事实判断为基础的推理和以价值判断为基础的推理之间的重要差别，往往用以事实判断为基础的推理去说明价值事实。推理过程中的含混不清模糊了思想政治教育的真理性与阶级性的统一，从而削弱了思想政治教育话语效果。厘清以事实判断为基础的推理和以价值判断为基础的推理之间的区别是建构思想政治教育话语逻辑体系的基础。其中，以价值判断为基础的推理就是评价推理或者也可称为应然推理。

推理就是“根据一个或一些判断得出另一判断的思维过程”[2]。因此，推理是以判断为基础的。通常我们所理解的推理总是关于事实判断的推理。所谓事实判断，按照休谟的观点，是指可以用“是”或者“不是”来进行表述的判断。[3]例如，太阳是圆的。这就是一个事实判断。事实判断也叫实然判断。值得注意的是，在汉语的表达中，“是”与“不是”也具有道德情感的涵义，通常也可以用“是”或者“不是”来表达价值判断。根据一个或一些事实判断得出另一事实判断的过程，就是以事实判断为基础的推理过程，也就是通常我们所说的“推理”。在这里，为了与评价推理进行区别，可以把这种推理称为“实然推理”。

与实然推理相对应的是应然推理，或称评价推理。评价推理是“评价思想活动自身运动的结果，是价值判断的展开”[4]。评价推理作为“价值判断的展开”，“表现为在前提中至少含有一个价值判断的判断之间的联结”。[5]因此，评价推理总是与价值判断密切联系在一起的。在休谟看来，所谓价值判断是指用“应该”或者“不应该”来表达的判断。[6]比如，你应该补充营养。这就是一个价值判断。价值判断也叫做应然判断。李德顺区分了两种应该，第一种是表示“对其结果的某种预见”[7]，这种“应该”实际上是客观规律的合理预见，如水应该往下流。这不是价值判断，而属于事实判断，可以转化为用“是”或者“不是”来表达。第二种“应该”的含义则表示客体及其属性满足主体的需要或对于主体的意义，这种“应该”就属于价值判断。实然推理中不能够包含价值判断，但是评价推理中却可以包含事实判断。比如，大前提：你应该吃糖；小前提：甘蔗中具有糖分；结论：你应该吃甘蔗。这就是一个评价推理的过程。其中，小前提是一个事实判断，但整体推理的过程仍然是属于评价推理。

虽然在日常语言中有的事实判断看似可以用“应该”或“不应该”来描述，或者有的价值判断看似可以用“是”或者“不是”来描述。但是在休谟看来，事实判断与价值判断是难以相互转化的。也就是说事实判断难以从逻辑上直接过渡到价值判断的，从价值判断也难以直接过渡到事实判断。这就是著名的“休谟难题”[8]。由于休谟难题的存在，逻辑实证主义（如卡尔纳普）通常把以事实判断及其推理为基础的理论体系称为知识，而把以价值判断及其评价推理为基础的理论体系排除在了知识以外，认为它只是表达了一种态度或情感，是没有任何实证意义上的伪知识或形而上学。[9]

思想政治教育作为“阶级性与真理性”的“高度统一”，[10]在它的话语体系的建构中既包含了事实判断及其推理，也包含了价值判断及其评价推理，所以应该注意到休谟难题对于思想政治教育话语体系逻辑建构的影响。马克思主义认为，解决休谟难题的关键在于实践，实践本身就是事实与价值的统一，所以反映在人的意识中，事实判断与价值判断也必然是可以统一的（虽然暂时在理论上还没有公认的解释）。因此，价值判断及其评价推理是建构思想政治教育话语体系逻辑不可缺失的重要组成部分。

二、评价推理的基本类型

评价推理作为一种以价值判断为基础的评价思维形式，主要包含了以下几种推理类型，分别是：归纳评价推理、演绎评价推理、类比评价推理和优先推理等。其中优先推理是评价推理中独有的形式，这在实然推理中是不存在的。[11]

1.归纳评价推理

归纳评价推理的“前提是一些关于个别价值事实的价值判断，而结论则是关于该类价值事实的普遍性的价值判断”[12]。例如，前提1：雷锋做了好事1；前提2：雷锋做了好事2；前提3：雷锋做了好事3；……结论：雷锋是个做好事的人。

与关于事实判断的归纳推理一样，归纳评价推理也有完全归纳评价推理和不完全归纳评价推理两种主要的推理类型。完全归纳推理“是根据一类事物所包含的每一个对象都具有某种属性，推出关于该类事实都具有这一属性的结论的推理”[13]。完全归纳评价推理与此类似，它是指根据一类价值事实所包含的每一个对象都符合某种价值判断，推出关于该类价值事实都符合该价值判断的结论的推理。上述关于雷锋的推理就是完全归纳推理。

不完全归纳推理是指“只考察一类事物中的部分对象的情况，从而推出关于这类事物一般性结论的推理”[14]。所以可以类比得出，不完全归纳评价推理是指只考察一类价值事实中部分对象的价值判断，从而推出关于该类事物一般性的价值判断结论的推理。不完全归纳评价推理是归纳评价推理的主要形式，它又可以分为简单枚举法和科学归纳法两种形式。简单枚举法是根据少量的几个关于一类价值事实的部分对象的价值判断，从而推出关于这类事物一般性的价值判断的推理。科学归纳法则是根据关于一类事物部分对象的价值判断，在分析因果关系之后作出关于这类事实一般性的价值判断的推理。[15]穆勒的归纳五法也应该属于科学归纳法，因此归纳评价推理中也可以斟酌运用穆勒五法。

与关于事实判断的归纳推理不同，归纳评价推理必须考察价值判断的主体。因为每一次的价值判断背后都隐藏着价值判断的主体，主体不同，价值判断的指向性就不同，所以只有当价值判断的主体、价值判断的内容都一致时，归纳的结论才更具有效性。比如，在《湖南农民运动考察报告》中指出，不同的阶级对于农民运动的态度是不同的，有的人认为“好得很”，有的人认为“糟得很”，[16]因为主体不同，所以得出的价值判断也就不同。把评价的主体进行了区分，从人民的角度出发，得出了农民运动事实上是“好得很”的归纳结论。

2.演绎评价推理

演绎评价推理是结论必然蕴含在前提之中的价值判断的评价推理形式。例如， 大前提：对敌人撒谎是道德的，对朋友撒谎是不道德；小前提：他对朋友撒谎；结论：他的行动是不道德的。[17]

演绎评价推理也存在着多种类型，经典的演绎推理是直言三段论。直言三段论的三个命题都是直言命题。直言命题主要分为四种，全称肯定判断：所有S是P；全称否定判断：所有S不是P；特称肯定判断：有S是P；特称否定判断：有S不是P。对于价值判断的命题而言，直言的价值命题应该可以类比为以下四种： 全称肯定命题：所有的S应该P；全称否定命题：所有S不应该P；特称肯定命题：有S应该P；特称否定命题：有S不应该P。

比如，所有的人都应该做好事，这是全称肯定的价值判断；所有的人都不应该做坏事，这是全称否定的价值判断；有的人应该做好事，这是特称肯定的价值判断；有的人不应该做坏事，这是特称否定的价值判断。经典的直言三段论的基本形式是这样的：“大前提是一个（直言的）价值判断，起着评价标准的作用；小前提是一个（直言的）事实判断，起着事实确认或条件约束的作用；结论是一个（直言的）价值判断。”[18]例如，大前提：所有的S应该P； 小前提：A属于S；结论：A应该P。具体事例为：大前提：所有的人都应该做好事；小前提：张三是人；

结论：张三应该做好事。

演绎评价推理与演绎推理的最大不同在于演绎评价推理具有鲜明的主体性。我们知道，演绎推理的大前提总是来源于关于事实的归纳总结。同样的，演绎评价推理的大前提则是来源于人们对于价值事实的归纳总结。由于价值主体的多元性，不同的主体对于同一价值事实可以做出不同的价值判断，因此，在演绎评价推理中，我们必须考察大前提所隐含的价值判断的主体，只有区分了价值判断的主体才能有效地进行演绎评价推理。在思想政治教育中，作为演绎评价推理的大前提的价值判断的主体理应是人民或受教育者个人，如此才能在结果中演绎出符合人民或受教育者个人价值诉求的价值判断结论。由于演绎的评价推理中结论总是必然包含在前提之中的，包含了人民或受教育者个人价值诉求的演绎评价推理才能使思想政治教育的阐释和宣传理直气壮，具有客观的必然性和强烈的感染力，从而让人们不得不信服或主动信服。

3.类比评价推理

类比推理是指“根据两个或两类对象之间存在某些属性的相同或相似，而推出它们的另一属性也相同或相似的推理”[19]。与此类似，类比评价推理则是根据两个或两类价值事实之间存在某些价值判断相同或相似，而推出它们的另一价值判断也相同或相似的推理。

类比评价推理与不完全归纳评价推理一样是或然性的，其结论的“或然性很大，甚至有猜测性”[20]，因而它的准确性不高。因此，虽然类比推理不能成为思想政治教育话语体系的论据，但是其却具有重要的启发性的作用，可以为思想政治教育的研究提供创新性的思维方式。

4.优先评价推理

优先推理是“评价活动所特有”[21]的一种推理方式，它不是指从一个或几个价值判断推出另一个价值判断的推理过程，而是指从两个或多个价值事实的价值判断中，根据一定的优先推理的原理选择“哪一个对象或行为对主体来说更好、更有利”[22]的价值判断。因此，优先推理是根源于价值主体的主动选择行为，是反映人们的主动选择行为的思维形式。

有人认为“优先推理中的推理标准或选择标准主要是个人主体的兴趣偏好或情感偏好”[23]。这是一种基于心理学意义上的原理得出的结论。除了心理原理之外，它也必然有其数学上的原理。就目前来看，在优先推理的数学原理上面的研究还很不足。然而我们在这里主要强调的是优先推理是一种思维形式，至于这种思维形式是来源于数学原理还是来源于心理原理则不是我们所要考察的内容。

布伦坦诺认为优先推理有三个公理：“首先，我们宁肯选择被认为是好的东西，而不选择被认为是坏的东西；其次，我们宁肯选择被认为是好的东西存在而不愿它不存在，或者说，我们宁愿被认为坏的东西不存在而不愿它存在；最后，我们宁愿一个好的东西存在而不愿另一个好的东西存在，因为后者在每一方面都与前者的一部分相等。”[24]拉特认为优先推理有五个基本原则：“优先关系的反对称性”；“优先关系的传递性”；“一个事态优先于另一事态的意义，当然只限于与优先逻辑有关的方面”；“析取的优先是合取分配的”；“优先原则是非条件的内在优先”。[25]

优先推理的基本形式是，大前提：基于某种优先推理的原理或原则，小前提1：价值判断1；小前提2：价值判断2；

小前提3：价值判断3；……小前提N：价值判断N；结论：第i个价值判断是最优先选择的价值判断（其中1≤i≤N）。

从这个基本形式可以看出，优先推理的大前提是一种原理或原则，这种原理是人们日常生活中经常用到，但目前尚未从理论上完全提炼出公认的原理。小前提是一系列的价值判断。结论则是小前提中的一个已知的价值判断。

与实然推理一样，评价推理也应该还有其它的推理类型，比如模糊逻辑、辩证逻辑中的评价推理等。通过上述四种评价推理的类型，我们可以得出关于评价推理的一些一般性的结论：首先，评价推理的前提中至少包含一个或更多的价值判断；其次，评价推理中可以包含事实判断而不是只包含价值判断；再次，评价推理的结论必然是一个价值判断；最后，由于价值判断的主体性，评价推理必然隐含着与价值判断的主体相关的条件，因而评价推理比实然推理要复杂得多。

三、建构思想政治教育话语体系的逻辑需评价推理

在思想政治教育的话语体系中，价值判断和评价推理可以说是比比皆是，数不胜数。这主要是因为思想政治教育特有的功能所决定的。

所谓功能是指“按一定方式结合起来、具有一定结构的事物在同其他事物相互关系中表现出来的作用和能力”，“在同人的关系中，事物通过功能表现其价值”[26]。因此，思想政治教育的功能总是相对于思想政治教育的主体来说的。思想政治教育具有“个体”和“社会”两大基本的功能。个体是指“思想政治教育在促进受教育者全面发展方面的作用和影响”。社会则是指“思想政治教育对社会发展所能发挥的积极作用”[27]。

思想政治教育的个体来主要包括三个方面：“个体生存功能”“个体发展功能”以及“个体享用功能”。[28]在这三个功能中，思想政治教育所起的作用主要是培养受教育者更好地在社会中生存和发展，拥有正确的世界观、人生观、价值观、政治观、道德观等，以积极健康的心态面对社会的工作和生活等方面。在这一过程中，受教育者是思想政治教育服务的对象。他们愿不愿意接受思想政治教育的内容，关键在于思想政治教育中的价值判断是否与其个人主体的利益或价值取向相一致。所以从这个角度来说，“受教育者也是思想政治教育的主体”[29]。围绕着受教育者这一主体必然产生一系列的价值关系或价值事实。这些价值关系或价值事实反映在人的意识中就会形成价值判断以及以价值判断为基础的评价推理。因此，不仅在思想政治教育的内容中，而且在教育者与受教育者的互动中，教育实践中、课程的设置中等等各个方面都存在着评价推理。可以说，评价推理是思想政治教育发挥个体的必要条件之一。

另一方面，思想政治教育的社会则主要包括“政治功能”“经济功能”和“文化功能”等。[30]具体来说，思想政治教育的主要功能是传导主导的意识形态、提高人们的政治觉悟，提高人们发展生产的精神动力，保卫统治阶级的意识形态，发展文化事业等等方面。这些功能又集中体现在意识形态的功能发挥上。我国社会主导的意识形态是社会主义国家的意识形态。人民群众是我国作为社会主义国家的主体。这也就意味着，人民群众是我国社会主义意识形态的主体，因而人民群众也是思想政治教育的主体。人民群众既是思想政治教育的主体也是思想政治教育的对象，这说明思想政治教育实际上是人民进行自我教育的手段。中国共产党是中国人民的先锋队，人民通过党领导、组织的思想政治教育活动实现自我教育。从这个角度来说，思想政治教育的话语体系必须从人民主体的角度来进行逻辑建构，这就需要以人民为主体的价值判断及其评价推理在思想政治教育中起主导作用。

在思想政治教育话语体系的逻辑建构中，以事实判断为基础的逻辑和以价值判断为基础的逻辑是两大基本的逻辑形式。前者我们可以称为实然逻辑，后者则可以称为应然逻辑或价值逻辑。价值逻辑是不同于普通逻辑的一种关于价值思维的逻辑形式，它“属于一种交叉学科，它是有关价值的，又是有关逻辑的，它是关于价值思维的逻辑学”，它“力图提示人们价值思维的最一般的规则和原理”。[31]因此，价值逻辑与普通逻辑一样理应成为人们应该掌握的思维方式。

有的人认为实然逻辑追求的是思想政治教育的科学性，而价值逻辑追求的是思想政治教育的阶级性。这是不妥的。因为价值判断是基于价值事实的基础上反映在人的意识中形成的判断，价值事实本身作为客观事实具有其自身的客观性，因此价值判断也必然有自身的客观性。我们不能因为价值判断不是事实判断而否定价值判断的科学性。价值判断和评价推理的科学性为价值逻辑的科学性提供了前提。这也就是说，价值逻辑也应该而且必须成为逻辑学的重要组成部分。因此，在思想政治教育话语体系的逻辑建构中不能少了价值逻辑。由于评价推理在价值逻辑中的基础性地位，思想政治教育话语体系的逻辑建构中当然也不能少了评价推理的一席之地。

也有人认为，思想政治教育经常谈感想、谈观点、谈意见，然而感想、观点、意见都没有经过科学的实然推理，它们都不具有普遍性，而是以个别的阶级立场或价值立场为出发点形成的态度或情感的表达。这种观点也是可以置疑的。因为感想、观点、意见常常是人们通过评价推理得出的结果。人们通常所认为的逻辑的普遍性是建立在一元论基础上的，这实际上是实然逻辑的普遍性，而应然逻辑的普遍性则是建立在多元论基础上的。由于价值主体的不同，不同的主体其价值立场也就不同，从而导致了价值立场的多元化，因而对于同一价值事实可能形成不同的价值判断。但是不同的价值主体一旦采取相同的价值立场，按照相同的评价推理，那么一定可以得出相同的价值判断的结论。这就是以多元主义为基础的价值判断的普遍性。这又怎么能说价值推理的结论没有普遍性呢？人们对于普遍性的理解总是在不断发展的，不能因为一元论的普遍性就否定了普遍性的其他的可能规定性。

所以，在思想政治教育话语体系的逻辑建构中，一方面由于思想政治教育的功能决定了在思想政治教育的话语体系中必然出现大量的价值判断和评价推理。评价推理是思想政治教育的逻辑建构中不可缺少的一环。另一方面，价值逻辑的科学性和普遍性要求在思想政治教育的逻辑建构中不能少了价值逻辑。评价推理是价值逻辑的基础，当然也就在思想政治教育话语体系的逻辑建构中占有一席之地。

四、以评价推理为基础建构思想政治教育话语体系中的价值逻辑

在思想政治教育话语体系价值逻辑的建构中，规范、价值判断、评价推理是必不可少的三个环节，其中评价推理又在其中占有了重要的地位。

规范在价值逻辑中的地位和作用与概念在形式逻辑中的地位和作用类似，它是“反映价值的‘逻辑细胞’”[32]。规范的基本功能是整理价值信息，它是“整理价值信息的思维形式”[33]。价值判断“的形成在本质上是规范的自我展开”，它是“主体关于一定客体对于自身有无价值，有什么价值，有多大价值的断定”[34]。评价推理“的实质是价值判断的展开”[35]，它是包含了价值判断的推理形式。虽然规范、价值判断、评价推理之间表现为后者为前者的“展开”，但这并不意味着在价值逻辑的建构中前者就比后者更加重要。在价值逻辑的建构中，规范是价值逻辑的“逻辑细胞”，是价值判断能够进行断定，评价推理能够进行推理的前提。但人们之所以构建各种各样的规范，本身也是为了表达价值判断或进行评价推理。因此，不能认为规范、价值判断、评价推理在价值逻辑的重要性中有何区别。评价推理也是价值逻辑最基础的环节之一。

在思想政治教育话语体系价值逻辑的建构中，评价推理的作用可体现在内容与方法两个方面。评价推理首先可以用于构建思想政治教育话语体系内容的价值逻辑。价值逻辑与形式逻辑的不同之处在于价值逻辑总是从主体的角度进行考察。思想政治教育所服务的价值主体在个人层面上表现为“一些现实的个人”[36]，在社会层面则是人民。因此，与个体相关的价值规范和与人民相关的价值规范将是思想政治教育价值逻辑的“逻辑细胞”。这些与个体主体性和人民主体性相关的价值规范的“自我展开”就会形成价值判断。价值判断与事实判断一样，它也存在着综合命题和分析命题的区别，由此就可以通过演绎评价推理形成以马克思主义原理为基础的价值逻辑体系和通过归纳评价推理形成以中国国情和世界基本情况为基础的价值逻辑体系。以演绎评价推理为基础的价值逻辑体系与以归纳评价推理为基础的价值逻辑体系在马克思主义中国化这一命题中相遇，从而为解决我国的民族独立和解放，建立和发展社会主义提供了强大的理论支持。中国人民为什么选择中国共产党，为什么只有社会主义才能救中国，这些问题的提出和解答体现了优先推理的重要作用。人民选择中国共产党是因为中国共产党是人民的最优选项，历史选择了中国共产党也是因为中国共产党是中国历史发展的最优选项。没有优先推理，我们就无法说明中国共产党和共产主义的优势，就无法说明为何坚持党的领导。由此看来，在思想政治教育话语体系内容价值逻辑的构建中，离不开评价推理的重要作用。因此，只有评价推理才能解答一系列在思想政治教育中遇到的挑战和问题，为社会主义国家的意识形态作出有效的辩护。

与实然逻辑一样，以评价推理为基础的价值逻辑作为一种价值思维的形式，也具有方法论上的意义。单纯从形式上来说，价值逻辑和评价推理在其思维形式中当然也是以实然逻辑为基础的，毕竟价值事实也是一种客观事实。然而价值逻辑与实然逻辑的主要区别就在于价值逻辑是以主体性为核心构建起来的。因此，价值逻辑的方法论意义主要体现在思维形式在主体性方面的变化上。首先从思维形式的出发点来说，评价推理的出发点总是价值事实中的价值主体，这与实然推理总是以客观事实为出发点不同。由于出发点的不同，推理的思维方式也就不同。其次，从思维形式的具体过程来说，评价推理中由于价值主体因素存在，其思维过程要比实然推理复杂得多。除此之外，优先推理作为评价推理独特的思维形式，虽然在人们的日常生活中也普遍使用，但是如果教育者们没有科学地学习和掌握优先推理，那么也就无法从理论上运用其进行思想政治教育。只有掌握了这种推理方法，才能熟练地运用到日常的教育活动中去，从而有效地进行思想政治教育。最后，从思维形式的结论上来说，评价推理的结论总是价值判断，因而表达的是一种情感、态度或意见、感想之类的断定形式。思想政治教育的工作者应该认识到只要是通过科学的评价推理得出的结论，就是科学的评价结论。

我国思想政治教育话语体系应该与西方国民教育话语体系具有不同的特点，应该“形成中国特色、中国风格和中国气派”[37]的独特的话语体系。逻辑是话语体系的骨架。西方国民教育的话语体系的逻辑骨架总是以实然逻辑为基础形成的。实然逻辑的背后则是一元论思想。价值逻辑的元理论基础则是承认价值主体的价值立场的多元性。因此，价值逻辑具有与实然逻辑完全不同的多元主义特点。在评价推理的基础上形成的价值逻辑和在实然推理的基础上形成的实然逻辑应该成为我国思想政治教育话语体系的双重骨架。在这个双重骨架中，价值逻辑以其区别于实然逻辑的多元主义特点应该成为优先发展的对象，使之成为我国思想政治教育话语体系的独特之处。而在其中，评价推理在其中的作用是不可或缺的，应该仔细地进行进一步地研究和探讨。

参考文献

[1] 马克思恩格斯选集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995：9.

[2][13][14][15][19] 刘江.逻辑学 推理和论证[M].广州：华南理工大学出版社，2004：27，162，163，163-166，189.

[3][6][8] 休谟.人性论[M].关文运，译.北京：商务印书馆，2009：505，505，505.

[4][5][11][12][17][18][20][21][22][23][25][32][33][34][35] 陈新汉.评价论导论[M].上海：上海社会科学院出版社，1995：191，191，191，191，198，197，211，212，213，214，224-225，154，160，168，194.

[7] 李德顺.价值论[M].北京：中国人民大学出版社，2007：331.

[9] 夏基松.现代西方哲学[M].上海：上海人民出版社，2009：147.

[10][27][28][29][30] 陈万柏，张耀灿.思想政治教育学原理[M].北京：高等教育出版社，2007：12，58，58，215，65.

[16] 选集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1991：15.

[24] 施太格缪勒.当代哲学主流[M].北京：商务印书馆，1986：66.

[26] 李德顺.价值学大辞典[M].北京：中国人民大学出版社，1995：181.

[31] 周农建，余跃进.价值理论的演变与价值逻辑的提出[J].求索，1995（5）：54-58.

政治思想表现评语范文第4篇

在新课程的体系下，只有打破传统的思想政治课堂静态评价的制约，课堂才能真正成为学生展现个性、才艺和能力的舞台。教师所起的主要作用是如何使评价“动”起来，使学生从传统评价模式下压抑、古板的氛围中走出来。下面，笔者就思想政治课动态性评价的方法，谈一下粗浅的认识。

一、课堂观察法

课堂是提高学生思想政治素养的主阵地。学生在课堂上的表现，从侧面反映了学生的知识、能力以及学习思想政治课的情趣和态度。所以教师应对学生在课堂上的各种表现，如提问、回答问题等表现认真观察，绘制课堂表现观察表。通过观察表，教师能及时了解学生的学习情况，并进行积极反馈。对学生来说，由于课堂表现关系到教师对他的评价，他肯定会更认真听课，积极思考问题。课堂观察主要从三个方面评价学生的课堂表现：听讲、提问回答、思维有创造性。每一方面分好、中、差三档，每档分数为3分、2分、1分。在打分的同时，教师还要写评语，每星期或每个月进行一次课堂表现评价，这一评价结果将放入学生的思想政治课学习档案中。

二、档案记录法

学生成长档案能使动态评价全面科学。它是基于思想政治课自身的特点和规律而操作的，目的是重视学生政治知识的积累、思想政治水平的发展和提高。教师可以从四个方面收集学生的思想政治档案：

1.学生平时及期中、期末考试的成绩单。

2.履行中学生日常行为规范的情况。

3.课堂表现观察表。

4.学生的思想政治实践活动，如模拟活动、社会调查、辩论、时事竞赛中获奖的证书、小时政论文、辩论比赛的录音磁带等，也可装入学生最满意的作业，探究性学习活动的记录。

档案里的材料可以让学生自主选择，与教师共同确定，这有助于学生对自己的思想政治发展进行监控。另外，材料要定期加以更新，使学生感受到自己在不断地成长进步，有利于培养学生的自信心和学习思想政治课的兴趣。

三、分层达标法

学生由于家庭、环境、智力等方面的影响，存在一定的差异，这种差异是可感的，教师不仅要承认发展中的差异，而且要尊重差异。鉴于此，教师可对不同思想政治学习水平的学生制定出不同的要求，进行层次达标。教师在平时出卷时可以准备两到三套难易不同的试卷，学生根据自己的实际情况，选取难度不同的试卷，让不同思想政治学习水平的学生都能获得成功感。教师要鼓励那些已顺利完成简单题试卷的学生有勇气尝试完成有难度的试卷。只要学生的学习确实已经达标了，即使分数较低，教师也应给予鼓励。层次评价不仅体现在评价对象上，还体现在时间上，要允许学生在不同时间达标。如果学生对某次测验成绩不满易，教师应鼓励学生提出申请，允许重考。采用分层测试，有利于帮助每一个层次的每一个学生树立自我发展的信心，在保证完成基本学习目标的前提下，使处于不同发展水平的学生及时看到自己进步，因为它反映了学生的纵向发展，特别是对学习有困难的学生而言，这样做更有意义。层次达标能使动态评价因材施“评”。

四、师生谈话法

教师通过与学生的各种形式对话获得学生思想政治发展状况的信息，据此对学生进行引导和评价。记得有一次在课堂上，一个平时表现不错的学生突然情绪反常，回答问题时阴阳怪气，我判断其中另有原因。下课后，我先找这位同学的同桌谈话，基本了解了事情的原委，然后找这位同学交谈。我先肯定他以往课堂好的表现，相信他在这一节课上的表现不是故意给老师难堪。他听了以后情绪有所缓和，说他如此“气愤”，是因为考试有一道20分的大题，别的同学答得没有他多都得了十几分，而他认真答了大半页才只有几分。我告诉他认真的态度和好的成绩还不是一回事，建议他把自己的试卷与别人的试卷进行认真对比，找出自己的差距。接着，我与他共同分析他成绩低的原因。经过谈话，这位同学的情绪得到释放，高高兴兴地上课去了。由此看出，谈话法如果运用恰当，就能收到较好的效果。它是一种针对性强、可靠性高的评价方法，不足之处花费时间较长。

五、评语描述法

教师在与学生进行充分交流的基础上，用描述性的语言将学生学习中的某一方面表现，如态度、行为和能力等写成评语，评语以激励为主。在学生评价中多一点赏识和激励，少一点挑剔与讽刺，无论对做好后进生的教育转化工作，还是对于鼓励先进学生更加先进，都是至关重要的。思想政治课的功能之一，就是让学生从失意中看到光明，在成就感中勇往直前，这些都离不开对学生的激励和和赏识。教师在运用激励性评价时应注意：评价要准确，有情感，突出学生的个性特征，体现一个活生生的具体学生，做到“恰如其人”；评价应实事求是，凸现学生特点，反映学生进步，指出学生缺点，既不伤其自尊，又有所触动；评价应体现教师对学生的殷切希望，无论是肯定学习中的优点还缺点，都是重在启发、引导、激励和鞭策，使学生受到鼓舞和教育。

六、小组合作法

政治思想表现评语范文第5篇

关键词：思想政治工作；方法；对策分析

思想政治工作是我党的重要政治优势，只有充分发挥这一政治优势，才能为事业发展提供坚强的思想保证，从而为经济工作和其他各项工作提供强大的动力与支持。我们必须清楚地认识到当前思想政治工作的形势，在继承和发扬优良传统的基础上，必须在内容、形式、方法、手段和机制等方面努力进行创新和改进，才能取得实效。

一、讲道理，以理服人

思想政治工作是说服人的工作，说服人，就要讲道理。以理服人，是思想政治工作的原则，也是最根本的方法，就是用道理启迪人，让对方从内心深处能接受你的观点，从而产生一种克服不良行为的动力。讲道理要力求全面性。道理有大小之分，一般来说，大道理是全局或较高层次的道理，小道理是局部或较浅层次的道理，小道理服从大道理。做思想政治工作，既要讲清小道理，更要讲清大道理；讲道理要注重针对性，缺少针对性，对牛弹琴，隔靴搔痒的方式，就是脱离实际。讲道理还要注意用事实说话。事实胜于雄辩，这是人人皆知的道理，事实中蕴涵着道理，道理是从事实中抽象、概括出来的，搞思想政治工作，只讲几根“筋骨”，不讲“血肉”，人家就不爱听，觉得大而空。要善于运用一些浅显的道理折射出哲理来。

二、心贴心，以情感人

人是有感情的高级动物，情感是沟通人心灵的桥梁，是一种无形的力量。用情感去做思想政治工作，能使人产生一种亲切感，引起感情上的共鸣。以情感人，首先要尊重人。人们都有一个共同的心理，即希望自己在别人心目中有一定位置，得到别人的尊重，我们应该从这个心理出发，把对方放在平等的位置上，以平等的身份，心平气和地去做思想政治工作，尤其是对一些后进的同志。以情感人，就要注意“感情投资”，要和同志们打成一片。情感是靠真诚去哺育的，因此做思想政治工作，不以老摆势，也不能以高压人，要靠真心诚意感化热，帮助人。

三、找个性，因人施教

思想政治工作是一门艺术，要象搞“根雕”艺术一样，对工作的对象，要善于发现其优点和长处，找准其个性，强调的是一把钥匙开一把锁，即因人施教。因人施教，是思想政治工作的基本方法，也是唯物观的体现，就是对工作对象进行具体地分析，摸准其思想脉搏、对症下药。马克思主义认为，任何事物，即使是相同的事物，都存在着差异，所以对待任何人和事，都要作具体分析。人由于所处的环境、经历、受教育的程度和思想文化修养不同，因而道德标准、劳动态度、生活情趣及世界观、人生观和价值观都有所不同。曾说过，只要有人群的地方，都会有左中右，也就有先进和落后之分。所以思想政治工作的方法就应当不同。平时大量的工作是要因人施教，不能“一刀切”、“一锅煮”，实践证明，那些不从实际出发，生搬硬套的工作方法，是没有吸引力和实效性的。

四、架桥梁，疏而导之

疏而导之，就是疏通和引导。疏通是使积聚的矛盾得到缓解；引导是把不正确的想法引向正确的方向。疏而导之是思想政治工作的艺术所在。疏导，本是一种治水的方法，人们把“疏导”一词引入思想政治工作方法之列，既形象又生动。疏而导之就是让人说话，发表不同看法，在不同意见的商讨中，达到思想的统一，绝不能“围追堵截”、“火上浇油”、“上纲上线”。疏导的方法在运用上，应把握两点：一是掌握情况，把对方的思想问题搞清楚，弄清思想问题产生的原因；二是因势利导，想办法调动对方自身的积极因素，变“你要我改”为“我要改”，把对方的被动心理调整到主动地位，为接受导向创造宽松的环境。这就要求搞思想政治工作的同志要有耐性和良好的心理承受能力，能够听得进各种不同的意见，不能因为受各种不同意见的影响而乱了自己的“步子”。

五、当表率，言传身教

做思想政治工作，一靠说，就是讲道理；二靠做，就是以身作则当表率。对于前者比较好理解，因为要说服人，总要把你的想法通过语言表达出来。对于后者，却往往被人们所忽视，其原因是对思想政治工作的理解有片面性，以为做思想政治工作仅是一种口头形式，似乎身体力行不应包括在其中。显然，这种想法是片面的。“听其言，观其行”，是人们对待他人、接受影响的一种规律。“其身正，不令则行；其身不正，有令不行。”也是讲的这个道理。譬如让违法乱纪之流站在讲台上大讲发扬党的优良传统，要清正廉洁，勤政为民，人们会照此遵行吗？我想不会。当然，人们或迫于领导者的权力，或许可以作出积极的表示，但实际上并不买帐。因此搞思想政治工作，就不能靠手中的权力去教育人，要靠影响力去感化人。影响力何来呢？一是你讲的有道理；二是你做的很好。“身教重于言教”，思想政治工作要做到“身教”，就要树立做表率的观念，处处严格要求自己，要经常和自己过不去，要把自己放在群众的监督之下，有了这个“外力”，就能克服自己的懈怠，战胜自己的弱点，特别是我们基层单位的领导，每天时时和职工群众在一起，更要自身过得硬，不仅用语言，还要用行动去影响和带动职工，在群众中树立“实干、廉洁、公正、奉献”的良好形象，从而增强思想政治工作的感召力和凝聚力。

六、正心态，善于批评

开展批评与自我批评，是思想政治工作的正确方法。批评可以激励人、影响人、教育人，可以沟通彼此的需要和愿望，也可以完善自我修养。但是在实际生活中，“多栽花，少种刺”成了许多人的处世之道，批评的武器得不到正确的使用，有些人所谓的“批评”，实际则是变相的吹捧、奉承，扭曲了人际关系。

由于人们习惯与把批评视为不好的事，所以批评者与被批评者的内心反应都是偏于消极的。其实批评应当包括品评、判断、说明好坏等多种含义，其目的是提醒被批评者注意自己的错误，促进被批评者改进自己的行为。批评者的动机不应当只是表示不赞同、不满意，批评的语言应当是鼓励他人成长，促进人际关系的有效工具，因而批评者的态度就应当谨慎，要具“苦口良药”之功，在方法上要讲究艺

术性。