佛家用语不二法门是什么意思-不二法门解析释义

不二法门(bù èr fǎ mén)，佛家用语，指平等而无差异之至道，二就是分别心，不二就是无分别心，今用以称独一无二的门径、方法。法门：指修行入道的门径。原指不靠言语传授，只靠内心思考求得大彻大悟的修道门径。后指最好的或独一无二的方法。

成语解释 注释

佛家用语，指直接入道，不可断言的方法。常用来比喻最好的或别无选择的方法。

不二法门,即是:不可说!

为什么不二法门,即是:不可说?

不二既是一实，二为分别心，一者常，二者无常，佛性非常非无常，是故不断，名为不二;一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二;蕴之与界，凡夫见二，智者了达，其性无二，无二之性，即是佛性。所以，你若说好，便有不好，你若说大，便有小，只要说便有相对，不说，便无，就是一实之理。

所以,不二法门,即是:不可说!也是：无分别!

拼音：bù èr fǎ mén

简介

佛教用语，指显示超越相对、差别之一切绝对、平等真理之教法。即在佛家八万四千法门之上，能直见圣道者。维摩经入不二法门品载有三十三种之不二法门。今之俗语多援引佛教‘不二法门’一语，转指学习某种学问技术唯一无二之方法。

在佛教中，对事物认识的规范，称之为法;修有得道的圣人都是这里证悟的，又称之为门。佛教有八万四千法门，不二法门是最高境界。入得此门，便进入了佛教的圣境，可以直见圣道，也就是达到了超越生死的.涅盘境界。从佛教哲学观来看，“不二”即是“非此非彼又即此即彼”、“众生平等”、“自他平等”、“心佛平等”等，是佛教认知世界万事万物的方法与观念，演绎阐述的是世间万物本质与表象的关系。

《维摩经所说经》记载：问文殊师利：“何等是菩萨入不二法门?”文殊师利曰：“如我意者，于一切法，无言无说，无示无识，离诸问答是为入不二法门。”文殊师利问维摩诘：“我等各自说已。仁者当说，何等是菩萨入不二法门?”维摩诘默然不应。文殊曰:“善哉善哉。乃至无有文字语言，是真入不二法门。”

不二法门

不二之法门也。不二之理，佛道之轨范，故云法。圣由之趣入，故云门。佛教有八万四千法门。不二法门，在诸法门之上，能直见圣道者也。维摩经载文殊师利问维摩诘：何等是不二法门?维摩默然不应。殊曰：善哉善哉!无有文字言语，是真不二法门也。肇曰：言为世则谓之法，众圣所由谓之门。十二门论疏上曰：‘净名以理为门，一道清净，故称不二。真极可轨，所以云法。至妙虚通，故云门。’见不二条。

什么是“不二”

一实之理，如如平等，而无彼此之别，谓之不二。菩萨悟入一实平等之理，谓之入不二法门。维摩经入不二法门品说三十三人所得之不二法是也。维摩经入不二法门品：‘什曰：有之缘起，极于二法。二法已废，则入玄境。肇曰：离真皆名二，故以不二为言。’大乘义章一曰：‘言不二者，无异之谓也，即是经中一实义也。一实之理，妙寂离相，如如平等，亡于彼此，故云不二。’十二门论疏上曰：‘一道清净，故称不二。’

不二：世间万物千差万别，皆是相对而论，其实没有什么不同。

来源

据说佛家有无量法门，而不二法门为第一法门，人一旦进入门，就是进了超越了生死的涅境界便可以成佛了。当然这只是从思想境界上而不是从空间上来说的。法门可以理解为一种门道或途径，所有修行的人只要依着这样的途径去不断修行便可以获得正果。既然说它是一种思想境界，它又体现了什么样的思想呢?不二是一种非常深奥的理念，也不是我们言语可以说清楚的，简单的说，不是一，不是二，没有彼此的分别就是不二。佛教认为世界上的万事万物尽管在现象上有千差万别，但从佛性上来看都是没有分别的，只不过是因缘凑合，都是虚无的，没有相对，也没有绝对。

传说古印度有位叫维摩诘的人，他是释迦牟尼门下著名的居士，也是一位在家菩萨，维摩诘与其他菩萨不同的是，其他菩萨都没有家室，而维摩诘却不仅有娇妻美妾，而且拥有大片的庄园田地，是当地的一位富翁，但他即虔心侍佛，刻苦修行，同时也积极参加世俗的活动，他这种即出家又不出家的举止实在令人捉摸不透。有一次他声称病了，释尊便派弟子文殊等前来探病，与他进行了一场佛法真理的大辩论，维摩诘以他高深的佛学底蕴和超人的口才回答了众人的提问。他认为只要心中清净，佛土也就清净了，虽然他有眷属良田，但他的心却不为贪念所蒙蔽，虽然他的行为不同于其他菩萨，但他实在是在追求佛道真理。所以一切都不必拘于形式，而在于自己内心如何把般若智慧运用于生活中去，于是他便证实了出家和在家的不二。谈到最后，文殊菩萨又问维摩诘：“那么你认为到底什么才是不二呢?”维摩诘听后闭上了眼睛，什么是也不说。文殊赞叹道：“妙啊，没有文字、言语者是真正的不二。”

佛家不二法门文化，其中主题人物是维摩诘菩萨，佛家大乘经典《维摩诘所说经》，共十四个章节四万字。

成语典故

出处

《维摩诘经·入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”

词语辨析用法

偏正式;作主语、宾语

示例

历观战史，水战用火攻，是颠扑不破的～。(高阳《清宫外史》下册)

但我确信“敬业乐群”四个字，是人类生活的~。(梁启超《敬业与乐业》)

造句：勤奋刻苦是学习的不二法门。

近义词

必由之路、独一无二、万全之策

反义词

歪门邪道、旁门左道

英文

the one and only way

示例

梁启超《敬业与乐业》：我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求;但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

成语接龙

门可张罗 → 罗敷有夫 → 夫负妻戴 → 戴玄履黄 → 黄垆之痛 → 痛下针砭 → 砭庸针俗 → 俗不可耐 → 耐人咀嚼 → 嚼腭搥床 → 床笫之私 → 私淑弟子 → 子虚乌有 → 有眼如盲 → 盲人瞎马 → 马壮人强 → 强弩之末 → 末学肤受 → 受制于人 → 人生如梦 → 梦撒寮丁 → 丁一卯二 → 二缶锺惑 → 惑世诬民 → 民保于信 → 信以为真 → 真脏实犯 → 犯言直谏 → 谏争如流 → 流离播越 → 越人肥瘠 → 瘠人肥己 → 己溺己饥 → 饥冻交切 → 切齿腐心 → 心如刀搅 → 搅海翻江 → 江心补漏 → 漏尽更阑 → 阑风伏雨 → 雨歇云收 → 收因结果 → 果于自信 → 信口开呵 → 呵欠连天 → 天大地大 → 大事铺张 → 张冠李戴 → 戴日戴斗 → 斗唇合舌 → 舌敝唇焦 → 焦唇干肺 → 肺石风清 → 清歌妙舞 → 舞榭歌台 → 台阁生风 → 风韵犹存 → 存心积虑 → 虑周藻密 → 密密层层 → 层出不穷 → 穷奢极欲 → 欲盖弥彰 → 彰善瘅恶 → 恶迹昭着 → 着人先鞭 → 鞭驽策蹇 → 蹇人上天 → 天上麒麟 → 麟角凤嘴 → 嘴直心快 → 快心遂意 → 意转心回 → 回天挽日 → 日慎一日 → 日行千里 → 里外夹攻 → 攻城野战 → 战战兢兢

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