中国的四大鬼节

　　节日，是指生活中值得纪念的重要日子。是世界人民为适应生产和生活的需要而共同创造的一种民俗文化，是世界民俗文化的重要组成部分。下面为大家带来中国的四大鬼节，快来看看吧！

　　四大鬼节是什么

　　3月3日，清明节，7月14日（5），10月1日（都是农历）

　　第一个鬼节：3月3日

　　传说在古代，死人和坟墓的界限没有现在这么严格。死者的灵魂可以在死者身上玩耍，生者的灵魂可以去扫墓，就像走亲戚一样方便。

　　每年农历三月初三，阴阳界比较宽松。三月初三的晚上，街道到处都是装饰，街道上挤满了艳丽的幽灵。龙灯、舞狮、高跷、花船随处可见，它们的热闹和繁华是世界上无法与春节相比的。所以这一夜，人们的灵魂经不起冥界的诱惑，去鬼城游玩，有的流浪街头巷尾看灯看戏；有的在餐厅、茶叶店喝酒听音乐；有的趁机看看素未谋面的祖先。

　　当公鸡破晓，鬼市场关闭时，大多数游魂心满意足地回到了自己的身体。少数游魂忘归，留在冥界。第二天，死人在哭。我们请了和尚道士为那些失去灵魂的亲人念经。亲人的哭喊，和尚道士的经书咒语，可以带回一部分不贪玩的游魂，一部分贪玩的会在腐烂七天后离开人世。

　　于是，农历三月初三成了人间恐怖不安的日子，被称为“鬼节”。不管人们有多恐惧，每年三月三日的鬼节还是照常到来。“鬼节”前夕，人们蜂拥到庙里烧香磕头，祈求神灵菩萨保佑。世间的浓香冲向观音菩萨的莲座。

　　观世音菩萨捏捏手指，知道人间焚香的道理。一天晚上，她给一位老妇人做了一个梦：“我是南海观音菩萨，我知道人间有难，所以来救你。我给你加个仙草，用来做饭吃，三月初三保平安。”奶奶醒来时，手里拿着一根绿草。她仔细一看，像是地里长的黄花蒿。她给村民们讲了观音菩萨赠草的梦，大家都很开心，就去地里摘黄花蒿，把面磨得很好吃。

　　奇怪的是，3月3日吃艾草的人都平安度过了“鬼节”。这个消息很快传遍了全国。每年三月三日前夕，女孩和女人们都会成群结队地去山上采青蒿做粑粑。直到现在，人们还有三月三日吃艾草的习俗。

　　还有两个传说：第一个是“三月三日是王母娘娘生日，要吃桃子”。第二种是说“三月三日是颜生日，吃桃子就是‘逃’。

　　第二个鬼节：清明：

　　清明节不仅是中国的传统节日，也是最重要的祭祀节日。清明节俗称上坟，祭奠死者。汉族和一些少数民族大多在清明节扫墓。

　　按照旧俗，扫墓时，人们要把粮食、酒、水果、纸钱等物品带到墓地，给亲人的坟献上食物，烧尽纸钱，为坟培新土，折几根嫩绿的新枝插在坟上，然后磕头膜拜，最后吃了酒回家。唐代诗人杜牧的《清明》诗中说：“清明时节雨水多，路上行人欲断魂。问当地人哪里买酒省心？牧童遥指杏花村。”写出清明节的特殊氛围。

　　清明节，也叫徒步节，根据阳历，它在每年的4月4日至6日之间，这是春天阳光明媚，植被翠绿的时候，也是人们春游（古代称为徒步）的好时机。因此，古人有清明远足和开展一系列体育活动的习俗。

　　第三个鬼节：15年7月14日

　　相传，每年七月一日起，阎王下令将地狱之门大开，让那些常年受苦受难，被关在地狱里的鬼鬼们可以逃出地狱，得到短暂的流浪，享受人间血粮。所以人们把农历七月叫做鬼月，人们认为这是一个不好的月份，既不结婚也不搬家。除了祭祀祖先，人们还准备了一些菜肴、酒、米、金、银、衣服和纸去十字路口祭祀鬼神。

　　7月14/15日的包容性节日和习俗比较复杂，不仅是民间鬼节，还有道教的中元节、佛教的苯教节，以及僧、道、俗的结合。道教有所谓天官、地官、水官，统称三官。这三位官员都是玉皇大帝派驻天下的代表，每年都要视察天下善恶，向天报告。三位官员在正月十五、七月十五、十月十五庆祝生日，也叫三元。七月十五日，叫中元节，是地方官校赦罪的日子。这一天，他会拿出厚厚的花名册，按照神、凡人、动物的表现来画图，以赦免罪恶，避免惩罚。在中国的元旦节，民间会做一些祭祀活动来拯救那些孤独的鬼魂，这应该与当地官员的赎罪有关。7月15日是佛教的苯教节。

　　在这里，推而广之，佛教弟子被要求全心全意地尽孝。每年的7月15日，他们都会是玉兰盆地，给佛给僧，报答父母的恩情。佛教苯教的意义与儒家的孝道不谋而合，这一天成为民间祭祀已故父母和祖先的鬼节。

　　所以阴历的7月14/15日是冥界最大的节日——鬼节，又称中国元旦节或苯教节，是中国冥界三大重要节日之一。民间有关于死者元宵节和死者鬼节的传说。据说，在那一天，闫希会也和穿着全套衣服的鬼魂一起度过节日，让我们活着的人一起祝福他们，祝愿另一个世界的人们实现他们所有的梦想，享受这个世界从来没有时间享受的幸福。所以国内很多地方社区都会举办祭祀、拜佛、扫墓、赏花、钓鱼等活动来庆祝。

　　7月14/15日，地狱之门大开的那一天。无论是烧纸钱送祝福，捧雏菊送哀思，网上祭祖，还是放河灯，都是人的自发灵性，是感情的延伸，是活在今天的人怀念过去的人，一起给祖先送祝福的最基本的信仰。同时，“活着的人要珍惜活着的每一天，不要辜负社会和朋友，不要辜负永远离开的亲人。”因为总有一天我们会遇到他们，到时候你可以骄傲的说自己是天下英雄，冥界鬼英雄！”

　　第四个鬼节：十月初一

　　十月初一是什么日子？这是一个非常特殊的日子。十月一日是中国四大鬼节之一。我们称之为“寒衣节”。农历十月初一也是传统的鬼节，类似清明节，是祭奠死者的日子。

　　叫“十月朝”，也叫“祭祖节”。自古以来，就有祭祀祖先的习俗，以示孝顺，不忘根。因此，人们也在十月初一祭拜祖先。十月初一，有家族祭，有墓祭，南北皆有。今天，在长江以南的许多地区，有在十月初献上新坟的习俗。十月初一，也是冬天的第一天，从那以后越来越冷。人们害怕阴间的祖先灵魂缺衣少食。所以，除了食物、香烛、纸钱等一般供品，还有一种不可或缺的供品——鬼衣。祭祀时，人们将死者的衣服焚烧给祖先，这叫“送寒衣”。所以十月初一也叫“烧衣节”。

　　后来，在一些地方，“烧寒衣”的习俗发生了一些变化。人们不是烧冷衣服，而是“烧包袱”。人们把许多鬼纸封在一个纸袋里，写下收信人和寄信人的名字以及他们对应的标题。这叫“包袱”。它有寒衣之名，却没有寒衣之实。人们认为有很多东西可以用钱买到，就像在世界上一样。

　　拓展：四大鬼节的习俗

　　清明节的习俗：亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。祭罢，有的围坐聚餐饮酒；有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。

　　七月十五（中元节）：七月十四/十五，鬼门关大开之日。不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄哀思，或者互联网上祭先人，或者是放河灯，今天活着的人一起思念过去的人，共同送去对先人的祝福，是人灵性的自发，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同时“活着的人要好好珍惜活着的每一天，不要愧对社会和朋友，不要愧对了已经永远离去的亲人。因为，总有一天我们要和他们相见，到时候，你可以自豪地说，在人间是好汉，在阴间也要做鬼雄！”按照道教的文化逻辑，一年的时空应该分成上下阴阳两半，而且，中国道教认为养育世界万物的三个基本元素，是天、地、水。所以，道教将上半年看成是天官，下半年是地官。

　　十月初一：中国中元节除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子祭祖、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午，各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。仪式在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始。紧接着法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。

　　然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫“放焰口”。到了晚上，各家还要在自家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象征着五谷丰登，这叫“布田”。有些地方有放水灯活动，所谓水灯，就是在一块小木板上扎一盏灯，多数都用彩纸做成荷花状，叫做“水旱灯”。按传统说法，水灯是用来给那些冤死鬼引路的。灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。

　　那天店铺也都关门，把街道让给鬼。街道正中，每过百步就摆一张香案，香案上供着新鲜瓜果和一种“鬼包子”。桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌，这种仪式叫“施歌儿”。

　　三月三：江淮、江南一带，每年农历三月三称为鬼节，传说这一天鬼魂出没，夜晚，家家户户在自家每间房屋里鸣放鞭炮，来吓走鬼、驱鬼。