1、破山中贼易，破心中贼难。

　　2、此心光明，亦复何言，人性之善，天下无不可化之人。

　　3、人须事上磨练做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差，似收敛而实放溺也。

　　4、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。

　　5、攻吾之短者是吾师。

　　6、立学、立言之着，立德、立身之典。

　　7、克己须扫除廓清，一毫不存方是有一毫在，则众恶相引而来。

　　8、圣人必可学而至。

　　9、处朋友，务相下则得，相上则损。

　　10、致知必在于行，而不行之不可以为致知也。

　　11、私欲日生，如地上尘，一日不扫，更又一层。

　　12、心之良知是谓圣人，圣人之学，惟是致良知。

　　13、千圣皆过影，良知乃吾师。

　　14、知善知恶是良知。

　　15、能戒慎恐惧者，是良知也。

　　16、性无不善，故知无不良。

　　17、博学只是事事存此天理，笃行只是学之不已之意。

　　18、知行本体，即是良知。

　　19、知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知。

　　20、知是行之始，行是知之成。

　　21、未有知而不行者，知而不行是未知。

　　22、此心无私欲之弊，即是天理。

　　23、心外无物，如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物。

　　24、心即道，道即天，知心则知道。

　　25、学为圣人之道，学以致良知。

　　26、切勿得失横在胸中。

　　27、知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。

　　28、人生大病，只是一“傲”字。

　　29、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

　　30、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

　　31、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

　　32、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？

　　33、夫万事万物之理不外于吾心。

　　34、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

　　35、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

　　36、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

　　37、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

　　38、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。

　　39、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

　　40、君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。

　　41、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。