高贵的生命不卑微范文第1篇

“大概一美元。”乔丹回答。

“你能将它卖到两美元吗？”父亲用探询的目光看着他。

“傻子才会买！”乔丹赌着气说。

父亲的目光真诚中透着渴求：“你为什么不试一试呢？你知道的，家里日子并不好过，要是你卖掉了，也算帮了我和你的妈妈。”

乔丹这才点了点头：“我可以试一试，但是不一定能卖掉。”

他很小心地把衣服洗净，没有熨斗，他就用刷子把衣服刷平，铺在一块平板上阴干。第二天，他带着这件衣服来到一个人流密集的地铁站，经过六个多小时的叫卖，他终于卖出了这件衣服。

紧紧攥着两美元，乔丹一路奔回了家。以后，每天他都热衷于从垃圾堆里淘出旧衣服，打理好后，去闹市里卖。

如此过了十多天，父亲突然又递给他一件旧衣服：“你想想，这件衣服怎样才能卖到20美元？”

“怎么可能？这么一件旧衣服怎么能卖到20美元，它至多值两美元。”

“你为什么不试一试呢？”父亲启发乔丹，“好好想想，总会有办法的。”

终于，他想到了一个好办法。他请自己学画画的表哥在衣服上画了一只可爱的唐老鸭与一只顽皮的米老鼠。他选择在一个贵族子弟学校的门口叫卖。不一会儿，一位管家为他的小少爷买下了这件衣服，那个十来岁的孩子十分喜爱衣服上的图案，一高兴，又给了他5美元的小费。25美元，这无疑是一笔巨款！相当于他父亲一个月的工资。

回到家后，父亲又递给乔丹一件旧衣服：“你能把它卖到200美元吗？”父亲目光深邃。

这一回，他没有犹疑，他沉静地接过了衣服，开始了思索。

两个月后，机会终于来了。当红电影《霹雳娇娃》的女主角拉佛西来到纽约做宣传。记者招待会结束后，乔丹猛地推开身边的保安，扑到了拉佛西身边，举着旧衣服请她签名。拉佛西先是一愣，但是马上就笑了，没有人会拒绝一个纯真的孩子。

拉佛西流畅地签完名。乔丹笑着说：“拉佛西女士，我能把这件衣服卖掉吗？”“当然，这是你的衣服，怎么处理完全是你的自由！”

他“哈”的一声欢呼起来：“拉佛西小姐亲笔签名的运动衫，售价200美元！”经过现场竞价，一名石油商人以1200美元的高价买了这件运动衫。

回到家里，父亲感动得泪水横流，不断地亲吻着他的额头：“我原本打算，你要是卖不掉，我就叫人买下这件衣服。没想到你真的做到了！你真棒我的孩子，你真的很棒……”

这个晚上，父亲与乔丹抵足而眠。

父亲问：“孩子，从卖这三件衣服中，你有明白什么吗？”

“我明白了。您是在启发我，”乔丹感动地说，“只要开动脑筋，办法总是会有的。”

父亲点了点头，又摇了摇头：“你说得不错，但这不是我的初衷。”

高贵的生命不卑微范文第2篇

一个人的高贵，只是灵魂高贵。倚栏听风，檐下赏雨，灵魂有着诗意的栖居，方成高贵的气象。若灵魂少了韵致，即便权倾一方，即便富可敌国，在精神层面上，终究还是个卑微的人。

然而，在世俗的价值体系中，卑微的含义是去精神化的。人卑，势微，言轻，构成了卑微的全部线条。几千年的经世哲学的浸淫，使我们的身体习惯低眉于权势，心性习惯俯首于功名利禄。于是，我们仰望的高贵便也只是位置的高贵，而非灵魂的高贵。

在通往世俗高贵的路上，有些卑微的人最终走向了卑鄙。他们愈发不把高洁的灵魂当回事：一切与下流，一切奸佞与阴险，一切龌龊与恶毒，卑鄙者都可以做到。卑鄙的人所为之事不全是损人利己，有时候还损人不利己。也就是说，卑鄙的人有时候会卑鄙到没有道理的程度。这是他们的可恨之处，也是可怕之处。

卑微是把人生的价值沦陷了给人看，卑鄙是把人性的价值污损了给人看。沦陷，不过是一种降落；而污损，却是一种毁灭。

卑鄙的毁灭性在于，看似一盆脏水泼向自己，而最后，玷污或者颠覆的，却是人类纯净的天空。

卑微的人，诗书养之，智慧养之，恬淡的心态养之，可最终从尘俗突围，一步步走向尊贵。但，卑鄙的人，即便之后悔悟，之后革面，之后洗心，之后极尽救赎，也不能让灵魂如最初般光亮。

所以说，人可以卑微，但不可以卑鄙。卑微，不过是活得凡俗；而卑鄙，却是活得肮脏，并最终，生命再难回到初始的澄澈和洁净。

尘世阡陌间，开满细碎的小花，它们摇曳着底层的素香与微光。这便是卑微生命的价值，以及灵魂的质量。卑微与卑鄙的区别是，前者始终是灵与肉的结合体，而后者只是撇下灵魂的行尸走肉。

高贵的生命不卑微范文第3篇

这位离群索居的旅加作家，一次又一次地逃离既定的生活逻辑，独自设计了别处的生活。从理工男变文艺男，从内地到沿海，从公职到独立写作，而今，异域的疏离并没有导致母语的隔膜，他把汉语用得更精准了。把数学题当作思维体操的他，还一贯地热爱哲学，这是他有别于一般文艺型知识分子的非典型特质，直接导致了他的“文学”缜密得像方程式，可通约而不是喃喃自语。

文字的好还不是最吸引我的，重要的是薛忆沩的生活方式。

“我总是在寻找生活可以简化到什么程度，我拥有的物质可以少到什么程度，我的职称可以低到什么程度，我的生活似乎是经过复杂的数学论证得来的。这种论证伸延了我关于生命的卑微本质的认识。”他在一次谈话中这样说。

薛忆沩终于把生活精简到了让他欢愉自在的程度，这恐怕还是需要一些想象力的。他找到了最好的藏身之处，那便是他的文字。他的生活质量约等于写作与阅读质量之和。这让我直接跳到一部叫做《优雅的刺猬》的法国电影的场景里，地位卑微的女门房被出身富裕却古灵精怪的天才少女发现其博学多思的一面，这个总在想办法躲起来的少女一脸艳羡地对女门房说：“你找到了一个最好的藏身之处。”这是一句真心话，女孩没有撒谎也没有恭维。

一个貌不惊人、矮胖的中年妇女，做着门房的卑微活计，关起门来，竟然拥有满屋的书籍，她还是个能研究胡塞尔现象学的女思想家。

薛忆沩同样是灵魂上的游荡者，他们都擅于给自己的精神觅一个妥帖的藏身之处。容忍身份地位的“卑微”，放弃世俗化的路径安排，把自己放逐、隔离，远离喧闹和圈子，这不仅需要定力，更需要想象力。

世俗的卑微与精神的高贵，成为了薛忆沩的伦理宗教。他这样描述自己的生命哲学：“一个能够领悟命运的神秘，领悟所谓的‘不可抗拒力’，领悟‘活着’的虚无本质的人应该会活得慈祥一点，有趣一点，利他一点。利他，是我极力推崇的个人主义的一个重要特征。卑微其实就是一种宗教。”

薛忆沩既是《优雅的刺猬》中卑微的门房，又是与门房在精神上相契相知的上流人士小津先生。女门房卑微却深刻，骨子里有优雅和孤傲；小津高贵却不傲慢，眼神里的仁慈、笃定昭示着生命的温暖。小津带来了精致的日本文化，这与门房细致敏感的精神世界找到了融洽的沟通与慰藉，而这对外界的人来说，是不可思议的，这是一扇只在丰富的心灵之间开放的窄门。

宽门还是窄门？这源自一个宗教的训导。耶稣对众人说：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”

高贵的生命不卑微范文第4篇

假若，只是假若

今生以你为妻

是我跨越千山，飞过万里海

所追寻到的最大的爱

你就是神奇的宝，必当珍视万分

假若，只是假若

今生以你为妻

是我不舍的执着，创造奇迹

所收获的上帝赐予的恩惠

你就是高贵的神，必当顶礼膜拜

并非非真心的颂赞，芳华绝代

并非非挚诚的呼唤，情深款款

我不是狗，却宁愿永远跟随你身后

除却自尊的卑微，彰显生命的华美

所追寻到的最大的爱

你就是神奇的宝，必当珍视万分

假若，只是假若

今生以你为妻

是我不舍的执着，创造奇迹

所收获的上帝赐予的恩惠

你就是高贵的神，必当顶礼膜拜

并非非真心的颂赞，芳华绝代

并非非挚诚的呼唤，情深款款

我不是狗，却宁愿永远跟随你身后

高贵的生命不卑微范文第5篇

你在人们手中一点点成形苏醒，身上有鲜艳的色彩和精致的纹路。你被他们放在橱窗中，日复一日望着人来人往。无数双打量的眼光在你的身上流连过，甚至就要感到绝望麻木时，终于你被一双手坚定地拿了下来。

你被关在盒中不见一丝光亮，你选择静静地等待着你未知的命运。不知道过了多久，盒盖被猛得打开，一双大手将你拿了出来。你以为光明终于来临，却未料到这双大手毫不留情地在你的身上绑上绳子，交叉再交叉，缠绕起来，紧接着一双脚粗暴地塞进了你的身体里，你始料未及，却也无可奈何，只得默默容纳了这双刚好塞进自己身体里的脚。这一刻你突然明白了你生来的命运，也是你所被创造的目的，那就是被人们永远地踏于足下，你的名字叫：“鞋子”。

你用你的身体保护着这双脚，锋利的石片划过你的身体；灰尘沾满了你的身躯。而你一声不吭，用尽全力承受着人体的重量。风吹日晒，你鲜艳的色彩不再光鲜亮丽，那些精致的纹路也渐渐被磨得模糊不清。但是你可知道人们离不开你，就算最后的最后，你已风烛残年，破烂不堪，无法再保护、包容下一双脚，人们遗忘了你，遗忘了卑微渺小的你，他们却不能将你们真正割舍，没有你，还会有其他的鞋子。

有高贵就会有卑微，那些生活在下层社会的人们，仿佛连死亡也微不足道。最终没有人会记得一个清洁工的名字，然而倘若这世上没有了清洁工，岂不是将肮脏一片；倘若这世上没有了农民，岂不是将没有粮食；倘若这世上没有卑微的人们，就不会有所谓的帝王！

鞋子被人们创造，一生被人们踏于足下。假如没有鞋子，何来的行遍天下或是走遍江山？鞋子固然没有生命，它卑微渺小，它不可缺少，它沾满尘埃，它伤痕累累，它却保护了脚的光洁如故，它伟大无私。

卑微但不悲哀。