诗经名句加翻译1

　　1、明明上天，照临下土。——《小雅·小明》

　　【译文】苍天在上，清明的普盖于大地之上。观看着众人的行事，善恶各得报偿。

　　2、高山仰止，景行行止。——《小雅·车牵》

　　【译文】是说我见高山则仰望之，见大道则遵行之。德高望重的君子，是众人所仰望归向的;有如仰高山，行大道。

　　3、周虽旧邦，其命维新。——《大雅·文王》

　　【译文】周自后稷始封，公刘时兴盟，到古公禀父迁于岐下，有国已经很久了。如今受命为天子，代殷以行仁政，却是从现在开始。所以虽是旧邦，却是初承天命，为新的天子之国。

　　4、永言配命，自求多福。——《大雅·文王》

　　【译文】“配命”是配合天命而行事。修明先人德业，并长久服从天命而不悖离，福泽就自然随着修德而沛临了。

　　5、鸢飞戾天，鱼跃于渊。——《大雅·早麓》

　　【译文】鸢鸟在高空中飞翔，鱼儿在深渊中跳跃。比喻万物各得其所，贤者为仁君所用;百姓各守于自己职位，是一幅太*盛世的景象。

　　6、刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。——《大雅·思齐》

　　【译文】“刑”表示楷模仪范。指文王能施行仪法，先于妻子，再及于兄弟手足。先把家庭整顿好，才能把国家**好。齐家之道与***天下之道息息相通。

　　7、既醉以酒，既饱以德。——《大雅·既醉》

　　【译文】这诗是表示对人的好意致谢。我受到有礼的款待，喝足了酒，醉薰薰的。并且饱受君子的德言，受益非浅，心中十分感念。

　　8、凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。——《大雅·卷阿》

　　【译文】凤凰在高山上鸣叫，梧桐树很茂盛的屹立在山的东边。这都是表示太*盛世的景象，也惟有天下太*，才有此征象。

　　9、靡不有初，鲜克有终。——《大雅·荡》

　　【译文】不管何事，起初都做得很好，但能完整做好这事的却很少。

　　10、殷鉴不远，在夏后之世。——《大雅·荡》

　　【译文】殷商的覆亡，可做为我周代的借镜；至于殷商则应以离其不远的夏桀为鉴镜。历史是一面镜子，能记取历史的教训，才不致再造成同样的悲剧。

诗经名句加翻译2

　　1、鹤鸣于九皋，声闻于天

　　《小雅·鹤鸣》贤者隐居之处，有鹤栖息，鹤鸣于陵岸;声可达于天。比喻贤者隐遁，而其声名仍很自然的传到四方。为君者，应敦请这样的贤者出仕，国家才有治*之望。

　　2、鱼在于渚，或潜在渊

　　《小雅·鹤鸣》鱼儿或在河水浅处，或潜藏于水底深渊。比喻贤者隐遁，如在深渊，且不喜出仕。在位者应多留意出世的隐士，使隐者能为己所用。

　　3、它山之石，可以攻玉

　　《小雅·鹤鸣》用他山的石头，也能琢磨美玉。就是与自己无关的事情，也可视为自己的鉴戒。比喻君子的贤德，可感化他人，使成美玉。

　　4、不敢暴虎，不敢冯河

　　《小雅·小旻》暴虎形容徒手与虎搏斗，冯河不搭船徒步以涉水。暴虎冯河都是极危险的事，人们知道危险，就会谨慎而不去做。

　　5、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰

　　《小雅·小旻》无论何人，面临深渊，惟恐坠落。脚踏薄冰上，恐怕薄冰裂开而陷下去。这是说面临危险时，人自然就会提高警觉。

　　6、靡瞻匪父，靡依匪母

　　《小雅·小弁》我们所尊敬而仰望的只有父亲，所亲近而依赖的只有母亲。父母与我关系最密切，没有父母则没我的存在，因此若失去父母，我将痛不欲生。

　　7、巧言如簧，颜之厚矣

　　《小雅·巧言》厚颜无耻的小人，总是把好听的话挂在口边，好像鼓簧般悦耳。像这种会讲话的人，往往乱说话而不负责任，真是厚颜无耻。

　　8、哀哀父母，生我劬劳

　　《小雅·蓼莪》父母生养教育子女，不知历尽多少辛酸。如今我已长成，却不能对他们的辛苦有所补偿，报答养育之恩，心里真是难过呀。

　　9、无父何怙，无母何恃

　　《小雅·蓼莪》父母已经去世，我忧惭满怀。没有父亲，我该依恃谁呢？失去母亲，我该依赖谁呢？真不如死了。

　　10、溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣

　　《小雅·北山》普天之下，都是王者的土地；普天下人也都是王者的臣民。后代常用此诗赞叹君上德泽广被。

诗经名句加翻译3

　　1、如切如磋，如琢如磨

　　《卫风·淇澳》以各种不同原料进一步加工，而成完美的艺术品。就是说要用功再用功，修养再修养，用玉石骨牙的切磋琢磨，来形容学养上的努力及恒心。

　　2、衣锦褧衣

　　《卫风·考槃》穿锦衣时，在外面再披上薄绢，使锦衣的光采不致显露出来。真正有道德及有高深学问的人，往往不显露出来，而以谦虚的举止来掩盖。

　　3、于嗟鸠兮，无食桑葚

　　《卫风·氓》鸠鸟喜欢吃桑葚，但希望它不要吃太多，保留一些果实，过多总是有害于健康。这诗是要劝戒子女，在与男人交往时，别像鸠鸟般贪食桑葚，要有所保留。更不要因一时迷惑。而造成不可挽救的过失。

　　4、岂无膏沐，谁适为容

　　《卫风·伯兮》当想要妆扮时，并非没有膏沐以整饰仪容，但是现在丈夫远征在外，就是专心的打扮，又给谁看呢?

　　5、行迈靡靡，中心摇摇

　　《王风·黍离》当看到镐京荒芜残败的情景，感慨横生，再三徘徊，不忍遽然离去。抬起脚想走，心中又犹疑不定，迟迟不能前进，为往日的回忆而踯躅流连。

　　6、悠悠苍天，此何人哉

　　《王风·黍离》面对着幽邃的苍天，感慨着那人居然毫不知有家国之恨。想把心中乱世悲国的苦闷，告诉天下人。

　　7、扬之水，不流束薪

　　《王风·扬之水》水波高高扬起，旋即落下溃散，表面看来，虽很激壮，可是放一束薪柴于其上，却无法载以顺流而下。比喻一个很兴盛的国家，由兴盛转趋衰败时，就是很轻微的小事，也无**到了。

　　8、有兔爰爰，雉离于罗

　　《王风·兔爰》狡猾的兔子在原野中悠然缓慢的走着，而在飞行的野雉，突然间却落于猎人网中。这是比喻恶人在那儿跳梁跋扈，好人反而陷入困境。

　　9、一日不见，如三月兮

　　《王风·采葛》一天没见面，就好像隔了三个月那么久。这句话可用在多方面。有时用在恋爱中的男女，有时用在关系融洽的师生。

　　10、谷则异室，死则同穴

　　《王风·大车》活着时纵然不能相聚于一室，希望死仍能葬在一处。这是出征在外的男子，思念妻室所发出的誓言，也表示了思念的深刻。

诗经名句加翻译3篇扩展阅读

诗经名句加翻译3篇（扩展1）

——诗经名句3篇

诗经名句1

　　1.今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何。——《诗经·唐风·绸缪》

　　很久以前，看倾城之恋，范柳原对白流苏说，今夕何夕，见此良人，后面是什么？白流苏抿嘴而笑，我可不知道，于是他就接着念，子兮子兮，如此良人何。我该拿你怎么办呢？

　　对这一段实在印象深刻，于是我固执地相信，这四句诗，更像是描述美丽的`邂逅：良辰，美景，佳人。

　　2.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·周南·关雎》

　　诗三百首篇，《关雎》地位之高可见一斑。窈窕淑女，也就成为*文人千百年来向往的美好形象了。

　　3.桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜室宜家。——《诗经·周南·桃夭》

　　桃之夭夭，写尽万般风流。仿佛见到灼人的满树桃花下，新嫁的新娘娇艳的面颊和绚丽的红妆，那头有良人久候，将与她共度一生。

　　4. 出其东门，有女如云。 虽则如云，匪我思存。——《诗经·郑风·出其东门》

　　窗外有一百个人走过，我也能分辨出你的足音。因为其他九十九人都是踏在地上，而你，踏在我心上。

　　5.手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》

　　真有这样的美人，教人如何不心动。

　　6.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经·邶风·击鼓》

　　我们都渴望执子之手，与子偕老，却常常忘了，在这之前，还有死生契阔，与子成说。生死，离合，都抵不过最后的执手，这样，我们才算没有辜负爱情。

　　7. 风雨如晦。鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜！——《诗经·郑风·风雨》

　　已经见到了你，还有什么不欢喜的？只是，真的爱她，就不要让她一直等待。

　　8.知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？——《诗经·王风·黍离》

　　我们当然可以将《黍离》当成周大夫行役而悯伤周宗室而作，但放在当下，也可以当做求而不得的一番感慨。呐，有没有这样一个人，让你辗转反侧夜不能寐？

　　9.青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？——《诗经·郑风·子衿》

　　仿佛看见少女皱起眉头，连抱怨都带着几分俏皮：那个笨蛋，我不去找你，你就不会主动来找我么？

　　10. 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。——《诗经·邶风·柏舟》

　　爱有很多选择，可是爱**，就是唯一。

　　11. 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》

　　程英曾经用这一句诗来形容杨过——一见杨过误终生。能配得上“有斐君子，如切如磋，如琢如磨”的，应该有怎样的风采。

　　12. 南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。——《诗经·周南·汉广》

　　真的有勇气，就逆流而上，去追寻他/她的足迹吧，没有不可以，只有不愿意。

　　13. 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》

　　读这样唯美的诗句，会不会让你有一瞬间的恍惚。

　　14. 冬之夜，夏之日。百岁之后，归於其室。——《诗经·唐风·葛生》

　　大概是安意如写的吧，**是一场盛宴，只是你比我先行。所以我们总奢望，缘定三生。

　　15. 昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》

　　若你远行，有没有一个人，会在历经风雨之后仍等你归来？

　　16.相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子·内篇··大宗师》

　　选择最适合自己的方式生活，哪怕代价是放手——这样固然理智，可是，理智了，就不是爱情了。

　　17.闻君有两意，故来相决绝。——《白头吟》 卓文君

　　我们都被文君夜奔的勇气感动过，可是为什么，故事的最后，司马相如还是负了卓文君。靡不有初，鲜克有终，说的原来是人心。

　　18.结发为夫妻，恩爱两不疑。——《留别妻》 苏武

　　见过铁骨铮铮的苏武，也见到了柔情似水的苏武，一首《留别妻》，道尽生*意。这首诗的最后一句，是：生当复来归，死当长相思。可惜，当他终于归来，妻子早已改嫁，只叹，物是人非。

　　19.君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。——《汉乐府·孔雀东南飞》

　　因为是你，所以坚定不移。

　　20. 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！——《汉乐府·上邪》

　　自此以后，再没有一场宣誓，来得如此如此痴心如此热烈如此直白。我爱你，不怕向全世界大声宣布。

　　21. 闻君有他心，拉杂摧烧之。 摧烧之，当风扬其灰。 从今以往，勿复相思，相思与君！ ——《汉铙歌十八曲·有所思》

　　爱固然需要足够的勇气，不爱也是。欣赏这位女子的决绝，从今往后不复相思。

　　22. 北方有佳人， 绝世而**。 一顾倾人城， 再顾倾人国。 宁不知倾城与倾国？ 佳人难再！ ——《北方有佳人》 李延年

　　世上只有一个李夫人，可汉武帝，却坐拥宠妃无数。倾国倾城，换不来不离不弃。

　　23.愿得一心人，白首不相离。——《白头吟》 卓文君

　　有这样一个测试，问：你愿意在我生病的时候照顾我吗？所有男生都举手了；问：你愿意为我洗袜子吗？一半以上的男生举手了；问：你愿意在大难来临时，握紧我的手吗？没有一只手举起。白头偕老，生死相依，是多么艰难的承诺。

　　24.思君令人老，轩车来何迟。 ——《古诗十九首之八·冉冉孤生竹》

　　我不怕思念催老容颜，我只怕，来不及在最美的年华遇见你。

　　25. 行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。 ——《古诗十九首之一·行行重行行》

　　世界上，是不是真的只有离别是永恒的？

　　26. 同心而离居，忧伤以终老。 ——《古诗十九首之六·涉江采芙蓉》

　　相爱却不能相见，才是深入骨髓又无法言说的痛。

　　27. 河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。 ——《古诗十九首之十·迢迢牵牛星》

　　短的是相伴，长的是相思。

　　28. 生年不满百，常怀千岁忧。 ——《古诗之十五·生年不满百》

　　爱别离，怨憎会，求不得，五蕴盛，人生四苦，如何堪得破，放得下。

　　29. 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。早知如此绊人心，还如当初不相识。 ——《三五七言》 李白

　　如果没有遇见过，我们大概不会相信世界上真有一个人，会让自己如此牵肠挂肚，魂牵梦萦。

　　30. 燕草如碧丝，秦桑低绿枝。 当君怀归日，是妾断肠时。——《春思》 李白

　　我听到所有人为我欢呼，为我喝彩，可是，没有你，什么也不是。

　　31. 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——《无题六首其三》 李商隐

　　这个世界上，总有一个人，让你明知是错还坚持得义无反顾。

　　32.此情可待成追忆，只是当时已惘然。——《锦瑟》 李商隐

　　如果，多年后再遇见，我们能不能微笑着，道一声，原来你也在这里，然后，各自天涯。

　　33.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——《夜雨寄北》 李商隐

　　能陪你看细水长流，就已经是最美的风景。

　　34. 眉黛夺得萱草色，红裙妒杀石榴花。——《五日观妓》 万楚

　　我喜欢这样鲜活灵动的女子，美得惊心动魄。

　　35. 云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。——《清*调》 李白

　　唐人爱牡丹——也唯有花中之王的雍容，才衬得出泱泱大国的贵气。艳压群芳，说的是女子的倾世容貌。

　　36. 不信比来长下泪 ,开箱验取石榴裙。——《如意娘》 武则天

　　翻手为云覆手雨的一代女皇，也曾经为君憔悴——那些心事，是不是在清冷的岁月里零落了。

　　37.多情只有春庭月，犹为离人照落花。——《寄人》 张泌

　　是记忆里一场不散的筵席，是曲终人散后的独醉。

　　38.此时相望不相闻，愿逐月华流照君。——《春江花月夜》 张若虚

　　再漫长的别离，也抵不过刻骨的相思。

　　39. 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——《无题二首其二》 李商隐

　　曾经在某个悲伤的时刻，喃喃念着这一句，眼泪几乎落下来。才明白入戏太深，早已无法全身而退。

　　40.上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。——《长恨歌》 白居易

　　看沧月的《指尖砂》，只觉得一阵浓烈的悲凉。碧落，黄泉，紫陌，红尘，百般痴缠，也争不过命运。相比“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”,私以为这句更加真实，近乎残忍。

　　41. 相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。 ——《有所思》 卢仝

　　回忆下酒，换一场宿醉。

　　42. 人非木石皆有情，不如不遇倾城色。 ——《李夫人》白居易

　　可是，已经遇见了啊，怎么办——无计可施。

　　43.不堪盈手赠，还寝梦佳期。——《望月怀远》 张九龄

　　想到了尤佳期，和阮正东终究生生错过，繁华似梦，世事成空。

　　44. 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 ——《节妇吟》张籍

　　时间与人，总是一对一错。

　　45. 妆罢低声问夫婿， 画眉深浅入时无。 ——《近试上张水部》 朱庆馀

　　新嫁的娘子，带着小小的羞涩和忐忑，低声问身后的夫君，如此妆容，可否？

　　46. 海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。 ——《西洲曲》

　　乐府诗中最喜欢的一首——采莲江南，莲叶田田。

　　47.无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。 ——《采莲子》 皇甫松

　　真有这样娇俏的女子，怎么忍心拒绝

　　48. 宿昔不梳头，丝发披两肩。婉伸郎膝上，何处不可怜！ ——《子夜歌》

　　是呀，我就仗着你宠我，要你为我一生画眉、梳头，一辈子对我好，你答不答应？

　　49.坐看苍苔上人衣来。 ——《书事》 王维

　　王摩诘的诗，都带着几分轻灵的禅意，诗中有画。若有心，不妨细品这份雅致。

　　50. 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。 ——《新添声杨柳枝词二首》 温庭筠

　　相思入骨，避无可避。

诗经名句2

　　1.今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何。——《诗经·唐风·绸缪》

　　很久以前，看倾城之恋，范柳原对白流苏说，今夕何夕，见此良人，后面是什么？白流苏抿嘴而笑，我可不知道，于是他就接着念，子兮子兮，如此良人何。我该拿你怎么办呢？

　　对这一段实在印象深刻，于是我固执地相信，这四句诗，更像是描述美丽的邂逅：良辰，美景，佳人。

　　2.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·周南·关雎》

　　诗三百首篇，《关雎》地位之高可见一斑。窈窕淑女，也就成为*文人千百年来向往的美好形象了。

　　3.桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜室宜家。——《诗经·周南·桃夭》

　　桃之夭夭，写尽万般风流。仿佛见到灼人的满树桃花下，新嫁的新娘娇艳的面颊和绚丽的红妆，那头有良人久候，将与她共度一生。

　　4. 出其东门，有女如云。 虽则如云，匪我思存。——《诗经·郑风·出其东门》

　　窗外有一百个人走过，我也能分辨出你的足音。因为其他九十九人都是踏在地上，而你，踏在我心上。

　　5.手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》

　　真有这样的美人，教人如何不心动。

　　6.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经·邶风·击鼓》

　　我们都渴望执子之手，与子偕老，却常常忘了，在这之前，还有死生契阔，与子成说。生死，离合，都抵不过最后的执手，这样，我们才算没有辜负爱情。

　　7. 风雨如晦。鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜！——《诗经·郑风·风雨》

　　已经见到了你，还有什么不欢喜的？只是，真的爱她，就不要让她一直等待。

　　8.知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？——《诗经·王风·黍离》

　　我们当然可以将《黍离》当成周大夫行役而悯伤周宗室而作，但放在当下，也可以当做求而不得的一番感慨。呐，有没有这样一个人，让你辗转反侧夜不能寐？

　　9.青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？——《诗经·郑风·子衿》

　　仿佛看见少女皱起眉头，连抱怨都带着几分俏皮：那个笨蛋，我不去找你，你就不会主动来找我么？

　　10. 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。——《诗经·邶风·柏舟》

　　爱有很多选择，可是爱**，就是唯一。

　　11. 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》

　　程英曾经用这一句诗来形容杨过——一见杨过误终生。能配得上“有斐君子，如切如磋，如琢如磨”的，应该有怎样的风采。

　　12. 南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。——《诗经·周南·汉广》

　　真的有勇气，就逆流而上，去追寻他/她的足迹吧，没有不可以，只有不愿意。

　　13. 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》

　　读这样唯美的诗句，会不会让你有一瞬间的恍惚。

　　14. 冬之夜，夏之日。百岁之后，归於其室。——《诗经·唐风·葛生》

　　大概是安意如写的吧，**是一场盛宴，只是你比我先行。所以我们总奢望，缘定三生。

　　15. 昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》

　　若你远行，有没有一个人，会在历经风雨之后仍等你归来？

　　16.相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子·内篇··大宗师》

　　选择最适合自己的方式生活，哪怕代价是放手——这样固然理智，可是，理智了，就不是爱情了。

　　17.闻君有两意，故来相决绝。——《白头吟》 卓文君

　　我们都被文君夜奔的勇气感动过，可是为什么，故事的最后，司马相如还是负了卓文君。靡不有初，鲜克有终，说的原来是人心。

　　18.结发为夫妻，恩爱两不疑。——《留别妻》 苏武

　　见过铁骨铮铮的苏武，也见到了柔情似水的苏武，一首《留别妻》，道尽生*意。这首诗的最后一句，是：生当复来归，死当长相思。可惜，当他终于归来，妻子早已改嫁，只叹，物是人非。

　　19.君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。——《汉乐府·孔雀东南飞》

　　因为是你，所以坚定不移。

　　20. 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！——《汉乐府·上邪》

　　自此以后，再没有一场宣誓，来得如此如此痴心如此热烈如此直白。我爱你，不怕向全世界大声宣布。

　　21. 闻君有他心，拉杂摧烧之。 摧烧之，当风扬其灰。 从今以往，勿复相思，相思与君！ ——《汉铙歌十八曲·有所思》

　　爱固然需要足够的勇气，不爱也是。欣赏这位女子的决绝，从今往后不复相思。

　　22. 北方有佳人， 绝世而**。 一顾倾人城， 再顾倾人国。 宁不知倾城与倾国？ 佳人难再！ ——《北方有佳人》 李延年

　　世上只有一个李夫人，可汉武帝，却坐拥宠妃无数。倾国倾城，换不来不离不弃。

　　23.愿得一心人，白首不相离。——《白头吟》 卓文君

　　有这样一个测试，问：你愿意在我生病的时候照顾我吗？所有男生都举手了；问：你愿意为我洗袜子吗？一半以上的'男生举手了；问：你愿意在大难来临时，握紧我的手吗？没有一只手举起。白头偕老，生死相依，是多么艰难的承诺。

　　24.思君令人老，轩车来何迟。 ——《古诗十九首之八·冉冉孤生竹》

　　我不怕思念催老容颜，我只怕，来不及在最美的年华遇见你。

　　25. 行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。 ——《古诗十九首之一·行行重行行》

　　世界上，是不是真的只有离别是永恒的？

　　26. 同心而离居，忧伤以终老。 ——《古诗十九首之六·涉江采芙蓉》

　　相爱却不能相见，才是深入骨髓又无法言说的痛。

　　27. 河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。 ——《古诗十九首之十·迢迢牵牛星》

　　短的是相伴，长的是相思。

　　28. 生年不满百，常怀千岁忧。 ——《古诗之十五·生年不满百》

　　爱别离，怨憎会，求不得，五蕴盛，人生四苦，如何堪得破，放得下。

　　29. 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。早知如此绊人心，还如当初不相识。 ——《三五七言》 李白

　　如果没有遇见过，我们大概不会相信世界上真有一个人，会让自己如此牵肠挂肚，魂牵梦萦。

　　30. 燕草如碧丝，秦桑低绿枝。 当君怀归日，是妾断肠时。——《春思》 李白

　　我听到所有人为我欢呼，为我喝彩，可是，没有你，什么也不是。

　　31. 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——《无题六首其三》 李商隐

　　这个世界上，总有一个人，让你明知是错还坚持得义无反顾。

　　32.此情可待成追忆，只是当时已惘然。——《锦瑟》 李商隐

　　如果，多年后再遇见，我们能不能微笑着，道一声，原来你也在这里，然后，各自天涯。

　　33.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——《夜雨寄北》 李商隐

　　能陪你看细水长流，就已经是最美的风景。

　　34. 眉黛夺得萱草色，红裙妒杀石榴花。——《五日观妓》 万楚

　　我喜欢这样鲜活灵动的女子，美得惊心动魄。

　　35. 云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。——《清*调》 李白

　　唐人爱牡丹——也唯有花中之王的雍容，才衬得出泱泱大国的贵气。艳压群芳，说的是女子的倾世容貌。

　　36. 不信比来长下泪 ,开箱验取石榴裙。——《如意娘》 武则天

　　翻手为云覆手雨的一代女皇，也曾经为君憔悴——那些心事，是不是在清冷的岁月里零落了。

　　37.多情只有春庭月，犹为离人照落花。——《寄人》 张泌

　　是记忆里一场不散的筵席，是曲终人散后的独醉。

　　38.此时相望不相闻，愿逐月华流照君。——《春江花月夜》 张若虚

　　再漫长的别离，也抵不过刻骨的相思。

　　39. 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——《无题二首其二》 李商隐

　　曾经在某个悲伤的时刻，喃喃念着这一句，眼泪几乎落下来。才明白入戏太深，早已无法全身而退。

　　40.上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。——《长恨歌》 白居易

　　看沧月的《指尖砂》，只觉得一阵浓烈的悲凉。碧落，黄泉，紫陌，红尘，百般痴缠，也争不过命运。相比“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”,私以为这句更加真实，近乎残忍。

　　41. 相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。 ——《有所思》 卢仝

　　回忆下酒，换一场宿醉。

　　42. 人非木石皆有情，不如不遇倾城色。 ——《李夫人》白居易

　　可是，已经遇见了啊，怎么办——无计可施。

　　43.不堪盈手赠，还寝梦佳期。——《望月怀远》 张九龄

　　想到了尤佳期，和阮正东终究生生错过，繁华似梦，世事成空。

　　44. 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 ——《节妇吟》张籍

　　时间与人，总是一对一错。

　　45. 妆罢低声问夫婿， 画眉深浅入时无。 ——《近试上张水部》 朱庆馀

　　新嫁的娘子，带着小小的羞涩和忐忑，低声问身后的夫君，如此妆容，可否？

　　46. 海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。 ——《西洲曲》

　　乐府诗中最喜欢的一首——采莲江南，莲叶田田。

　　47.无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。 ——《采莲子》 皇甫松

　　真有这样娇俏的女子，怎么忍心拒绝

　　48. 宿昔不梳头，丝发披两肩。婉伸郎膝上，何处不可怜！ ——《子夜歌》

　　是呀，我就仗着你宠我，要你为我一生画眉、梳头，一辈子对我好，你答不答应？

　　49.坐看苍苔上人衣来。 ——《书事》 王维

　　王摩诘的诗，都带着几分轻灵的禅意，诗中有画。若有心，不妨细品这份雅致。

　　50. 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。 ——《新添声杨柳枝词二首》 温庭筠

　　相思入骨，避无可避。

诗经名句3

　　001 关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经周南关雎》

　　002 桃之夭夭，灼灼其华。————《诗经周南桃夭》

　　003 赳赳武夫，公侯腹心。《诗经周南兔罝》

　　004 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《诗经周南汉广》

　　005 未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏（gu）止，我心则夷。《诗经召南草虫》

　　006 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经邶风柏舟》

　　007 静言思之，不能奋飞。《诗经邶风柏舟》

　　008 我思古人，实获我心！《诗经邶风绿衣》

　　009 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经邶风击鼓》

　　010 凯风自南，吹彼棘薪。《诗经邶风凯风》

　　011 胡为乎泥中！《诗经邶风式微》

　　012 天实为之，谓之何哉！《诗经邶风北门》

　　013 匪女之为美，美人之贻（yí）。-《诗经邶风静女》

　　014 委委佗佗，如山如河。《诗经鄘风君子偕老》

　　015 人而无仪，不死何为？《诗经鄘风相鼠》

　　016 如切如磋，如琢如磨。《诗经卫风淇奥》

　　017 巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经卫风硕人》

　　018 于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。《诗**风卫风》

　　019 淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》

　　020 投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经卫风木瓜》

　　021 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。——《诗经王风黍离》

　　022 一日不见，如三秋兮！《诗经王风采葛》

　　023 人之多言,亦可畏也。-《诗经郑风将仲子》

　　024 既见君子，云胡不喜。《诗经郑风风雨》

　　025 青青子衿，悠悠我心。《诗经郑风子衿》

　　026 河水清且涟猗。——《诗经魏风伐檀》

　　027 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经秦风蒹葭》

　　028 岂曰无衣？与子同袍。《秦风无衣》

　　029 修我甲兵，与子偕行！《诗经秦风无衣》

　　030 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经陈风月出》

　　031 七月流火，九月授衣。—— 《诗**风豳（bīn）风七月》

　　032 称彼兕觥：万寿无疆！《诗经豳风七月》

　　033 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经小雅鹿鸣》

　　034 如月之恒，如日之升。《诗经小雅天保》

　　035 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经小雅采薇》

　　036 乐只君子，万寿无疆。《诗经小雅南山有台》

　　037 鹤鸣于九皋，声闻于天。——《诗经小雅鹤鸣》

　　038 他山之石，可以攻玉。《诗经小雅鹤鸣》

　　039 秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《诗经小雅斯干》

　　040 高岸为谷，深谷为陵。《诗经小雅十月之交》

　　041 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。——《诗经小雅小旻》

　　042 高山仰止，景行行止。《诗经小雅车辖》

　　043 天步艰难，之子不犹。《诗经小雅白华》

诗经名句加翻译3篇（扩展2）

——诗经名句翻译及赏析 (菁选3篇)

诗经名句翻译及赏析1

　　原文：

　　绸缪

　　绸缪束薪，三星在天。

　　今夕何夕，见此良人？

　　子兮子兮，如此良人何？

　　绸缪束刍，三星在隅。

　　今夕何夕，见此邂逅？

　　子兮子兮，如此邂逅何？

　　绸缪束楚，三星在户。

　　今夕何夕，见此粲者？

　　子兮子兮，如此粲者何？

　　译文：

　　一把柴火扎得紧，天上三星亮晶晶。今夜究竟是啥夜晚？见这好人真欢欣。要问你啊要问你，将这好人怎样亲？

　　一捆牧草扎得多，东南三星正闪烁。今夜究竟是啥夜晚？遇这良辰真快活。要问你啊要问你，拿这良辰怎么过？

　　一束荆条紧紧捆，天边三星照在门。今夜究竟是啥夜晚？见这美人真兴奋。要问你啊要问你，将这美人怎样疼？

　　注释：

　　①绸（chóu）缪（móu）：缠绕，捆束。犹缠绵也。束薪：喻夫妇同心，情意缠绵，后成为婚姻礼。薪：《诗经》中大部分关于男女婚事常言及“薪”，如《汉广》“翘翘错薪”，《南山》“析薪如之何”。

　　②三星：即参星，主要由三颗星组成。

　　③良人：丈夫，指新郎。

　　④子兮（xī）：你呀。

　　⑤刍（chú除）：喂牲口的青草。

　　⑥隅（yú）：指东南角。

　　⑦邂（xiè）逅（hòu）：即解媾，解，悦也。原意男女和合爱悦，这里指志趣相投的人。

　　⑧楚：荆条。

　　⑨户：门。

　　⑩粲（càn）：漂亮的人，指新娘。

　　赏析：

　　诗文每章的头两句是起兴，当是诗人所见。

　　下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“绸缪束薪，三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移，“隅”指东南角，“在隅”表示“夜久矣”，“在户”则指“至夜半”。

　　三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的'话来调侃这对新婚夫妇：“今夕何夕，见此良人（粲者）。子兮子兮，如此良人（粲者）何！”问他或她在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将是如何亲昵对方，尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起的极兴奋的心理状态，对后世影响颇大，诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情，特别是男女之间的情爱。

　　此诗每小节的后四句颇值得玩味，诗人以*淡之语，写常见之事，抒普通之情，却使人感到神情逼真，似乎身临其境，亲见其人，领受到闹新房的欢乐滋味，见到了无法用语言形容的美丽的新娘，以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。

　　从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣，具有祝福调侃的意味，非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。特别是“今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起了的心理状态。

诗经名句翻译及赏析2

　　国风·秦风·蒹葭

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水**。

　　蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

　　注释

　　1.蒹（jiān）：没长穗的芦苇。葭（jiā）：初生的芦苇。苍苍：鲜明、茂盛貌。下文“萋萋”、“采采”义同。

　　2.苍苍：茂盛的样子

　　3.为：凝结成。

　　4.所谓：所说的，此指所怀念的。

　　5.伊人：那个人，指所思慕的对象。

　　6.一方：那一边。

　　7.溯洄：逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。一说“洄”指弯曲的水道，“游”指直流的水道。

　　8.从：追寻。

　　9.阻：险阻，（道路）难走。

　　10.宛：宛然，好像。

　　11.晞（xī）：干。

　　12.湄：水和草交接的地方，也就是岸边。

　　13.跻（jī）：水中高地。

　　14.坻（chí）：水中的沙滩

　　15.涘（sì）：水边。

　　16.右：迂回曲折。

　　17.沚（zhǐ）：水中的沙滩。

　　译文

　　河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在河水那一方。

　　逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水**。

　　河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处?就在河岸那一边。

　　逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。

　　河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何处?就在水边那一头。

　　逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。

　　赏析

　　为了自己心爱的人而上下求索，不管艰难险阻，矢志不渝，这是一种可歌可泣的坚贞和追求精神。那个“伊人”，其实也可以看作一种尽善尽美的境界，一种指向理想的超越。

　　这让人想起一篇叫做《海鸥乔纳森》的小说。海鸥乔纳森从不愿像自己的同类那样一心盯住眼前的臭鱼烂虾，总想飞得更高，达到尽善尽美的境界。为了练习飞翔，他的翅膀被折断受伤，依然不改初衷。同伴们引诱他，讥笑他，他照样坚持自己的追求，宁愿饿着肚子，也不去追逐眼前的吃食。

　　乔纳森想达到的，是对凡夫俗子的超越，是向尽善尽美的境界靠近，是努力向理想冲刺。《蒹葭》的主人公所追求的，也是自已心月中尽善尽美的理想，是自己魂牵梦绕的意中人，因此不惜一切代价去上下求索，不断追求。

　　对于真正的求索者来说，目标是一种指向。达到目标固然重要，更重要的还是过程。人生本来就是一个过程。生存的价值和意义，就存在于过程之中。同样，追求的价值和意义也存在于过程之中。如果忽视过程，实际上也是忽视了追求本身。

　　尽善尽美的境界，无论是从理论上说，还是从实际上说，都是不可能达到的。换句话说，尽善尽美只是一种理念，一种心灵指向的理想。它指引我们在*庸琐屑的生命历程中向前渡过，就像夜中照亮道的火光，迷途中的指南针一样，让我们不断地前行，追求。

诗经名句翻译及赏析3

　　原文：

　　伐木**，鸟鸣嘤嘤。

　　出自幽谷，迁于乔木。

　　嘤其鸣矣，求其友声。

　　相彼鸟矣，犹求友声。

　　矧伊人矣，不求友生？

　　神之听之，终和且*。

　　伐木许许，酾酒有藇！

　　既有肥羜，以速诸父。

　　宁适不来，微我弗顾。

　　於粲洒扫，陈馈八簋。

　　既有肥牡，以速诸舅。

　　宁适不来，微我有咎。

　　伐木于阪，酾酒有衍。

　　笾豆有践，兄弟无远。

　　民之失德，乾餱以愆。

　　有酒湑我，无酒酤我。

　　坎坎鼓我，蹲蹲舞我。

　　迨我暇矣，饮此湑矣。

　　译文：

　　咚咚作响伐木声，嘤嘤群鸟相和鸣。鸟儿出自深谷里，飞往高高大树顶。小鸟为何要鸣叫？只是为了求知音。仔细端详那小鸟，尚且求友欲相亲。何况我们这些人，岂能不知重友情。天上神灵请聆听，赐我和乐与宁静。

　　伐木呼呼斧声急，滤酒清纯无杂质。既有肥美羊羔在，请来叔伯叙情谊。即使他们没能来，不能说我缺诚意。打扫房屋示隆重，嘉肴八盘桌上齐。既有肥美公羊肉，请来舅亲聚一起。即使他们没能来，不能说我有过失。

　　伐木就在山坡边，滤酒清清快斟满。行行笾豆盛珍馐，兄弟叙谈莫疏远。有人早已失美德，一口干粮致埋怨。有酒滤清让我饮，没酒快买我兴酣。咚咚鼓声为我响，翩翩舞姿令我欢。等到我有闲暇时，一定再把酒喝完。

　　注释：

　　1.丁（zhēng）丁：砍树的声音。

　　2.嘤嘤：鸟叫的声音。

　　3.相：审视，端详。

　　4.矧（shěn）：况且。伊：你。

　　5.听之：听到此事。

　　6.终……且……：既……又……。

　　7.许（hǔ）许：砍伐树木的声音。

　　8.酾酒：筛酒。酾（shī），过滤。有藇：即“藇藇”，酒清澈透明的样子。藇（xù），甘美，或释为“溢貌”。

　　9.羜（zhù）：小羊羔。

　　10.速：邀请。

　　11.宁：宁可。适：恰巧。

　　12.微：非。弗顾：不顾念。

　　13.於（wū）：叹词。粲：光明、鲜明的样子。埽：同“扫”。

　　14.陈：陈列。馈（kuì）：食物。簋（guǐ）：古时盛放食物用的圆形器皿。

　　15.牡：雄畜，诗中指公羊。

　　16.诸舅：异姓亲友。

　　17.咎：过错。

　　18.有衍：即“衍衍”，满溢的样子。

　　19.笾（biān）豆：盛放食物用的两种器皿。践：陈列。

　　20.民：人。

　　21.乾餱（hóu）：干粮。愆（qiān）：过错，过失。

　　22.湑（xǔ）：滤酒。

　　23.酤：买酒。

　　24.坎坎：鼓声。

　　25.蹲蹲：舞姿。

　　注释

　　1.丁（zhēng）丁：砍树的声音。

　　2.嘤嘤：鸟叫的声音。

　　3.相：审视，端详。

　　4.矧（shěn）：况且。伊：你。

　　5.听之：听到此事。

　　6.终……且……：既……又……。

　　7.许（hǔ）许：砍伐树木的声音。

　　8.酾酒：筛酒。酾（shī），过滤。有藇：即“藇藇”，酒清澈透明的样子。藇（xù），甘美，或释为“溢貌”。

　　9.羜（zhù）：小羊羔。

　　10.速：邀请。

　　11.宁：宁可。适：恰巧。

　　12.微：非。弗顾：不顾念。

　　13.於（wū）：叹词。粲：光明、鲜明的样子。埽：同“扫”。

　　14.陈：陈列。馈（kuì）：食物。簋（guǐ）：古时盛放食物用的圆形器皿。

　　15.牡：雄畜，诗中指公羊。

　　16.诸舅：异姓亲友。

　　17.咎：过错。

　　18.有衍：即“衍衍”，满溢的样子。

　　19.笾（biān）豆：盛放食物用的两种器皿。践：陈列。

　　20.民：人。

　　21.乾餱（hóu）：干粮。愆（qiān）：过错，过失。

　　22.湑（xǔ）：滤酒。

　　23.酤：买酒。

　　24.坎坎：鼓声。

　　25.蹲蹲：舞姿。

　　26.迨（dài）：等待。

　　赏析：

　　历代学者一般认为这是一首宴享诗。但诗的作者及创作年代前人没有深考。

　　《伐木》和《伐檀》不同，它不是描述伐木劳动，而是由伐木兴起，说到友情可贵。无论亲朋故旧还是新的相识，都要相互关心，相互帮助，并且常来常往。

　　诗共三章，除首章外，都集中笔墨写宴饮。显然是把宴饮当做建立和联系友情的重要**。

　　在抒情方式之选择上，《伐木》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头，就以“**”的伐木声和“嘤嘤”的鸟鸣声，令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里，时间仿佛停止，一切自在自为。只有这伐木之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的伐木者，一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿，这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强：声音使人联想到形象，形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实**的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王*下朝臣们心有余悸、不敢谈论**而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实，随着这一比兴手法的完结，作为***的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界：“相彼鸟矣，犹求友生。矧伊人矣，不求友生。”号召人们起来改变现实，叙亲情，笃友谊，一切从头开始。然后又申之以“神之听之，终和且*”。从人情天理处说起，避开**而为**，这就是诗人既体察人心，又深谙做诗劝戒之道的地方。?

　　第二章全然是写人的活动，也就是“求友生”之具体表现。开头用语与首章部分重叠，显得整饬又有变化，读来流转而且自然。这里仍然由物兴起，但只用“伐木许许”一句，其余如对鸟鸣的描述一概略去。论者往往因为“伐木”句与后面的“酾酒”句联系紧密，就误认为它也是“赋”（直陈其事）。其实“伐木”云云，乃相应之词，不止形式上叠合延绵，内容也相仿佛，只是为避免刻板滞重，才作此省略。省略也是变化的方式，有变化才有发展，内容为之深化，形式也愈加富丽多姿。于是出现备办筵席的热闹场面：酒是甘美的，菜肴中有肥嫩羊羔，还有许多其他可口的食物，屋子也打扫得干干净净，可以看出主人的诚心诚意，因为宴请客人，不仅是出于礼仪，更是为了寻求友情。被邀请的客人都是**，有同姓的（诸父），也有异姓的（诸舅）。诗人希望他们全都光临。“宁适不来？微我顾弗！”“宁适不来？微我有咎！”这是他的担心。由于希望甚殷，就生怕它落空。这种“患得患失”的情绪是真实的，也是感人的。它表明主人的态度十分诚恳，对友情的追求坚定不移。

　　诗人还批评了不顾情谊、互相猜忌的不良现象：“既有肥羜”，“於粲洒埽，陈馈八簋”，邀请“诸父”、“诸舅”而“不来”，又于我“弗顾”。这样的局面是不利于重振祖业的**理想的。

　　第三章分两部分。前半部分是第二章的延续和发展，依然写设宴请客，不过用笔极简，旨在“示异”，以免拖沓。“笾豆有践，兄弟无远!”这次邀请是同辈，但酒菜之丰盛，礼节之周到不减于前。联系前面的有关描述，它明确地表达了这样的观点：无论长幼和亲疏（即诗中所谓“诸父”“诸舅”和“兄弟”）都应互相有爱。这种类似博爱的思想充斥整个诗篇，可以说是总的命意所在。但建议和发展友情的**却比较单调，用现代的观点来看也未见合适，因为在酒席台上交的朋友多不可靠。也许饮食还是古人主要的交际方式，他们又多以诚待人，布设酒肉圈套，故而被诗人选作表达友情题旨的材料。另外还有反面教训，就是“民之失德，乾餱以愆”。人与人之间的矛盾和纷争往往由饮食细故引起，要创建和*局面，就得处理好饮食问题。

　　后半部分是尾声，似乎由众人合唱，表达了欢乐的情绪与和睦亲善的愿望。三方面的人（主人、来宾和受邀而未至者）团结一致，气氛**，令人鼓舞。

　　作者还为失去的友情和亲情而振臂高呼，他用饱经沧桑的笔调描绘着自己的希望和要求：普通人之间以诚相待绝不“乾餱以愆”。亲友之间相互理解（“有酒湑我，无酒酤我”）、信任，和睦快乐地相处。人和者政必通，最后，作者又是以一个超越于现实之上的境界结束全诗：在咚咚的鼓声伴奏下，人们载歌载舞、畅叙衷情，一派升*景象。这是作为***的诗人中兴周室之**理想的艺术展示。

　　此诗是燕乐歌词，因而它的博爱的题旨可广泛传播，有一定的影响。在艺术上它给人的突出印象有三个方面：一是靠头的比兴部分不仅构成比较鲜明的画面，而且有生动的情节，它既是**的，又与主题部分联系紧密，这样，主体部分的命意就更加明朗，便于读者和听众感受；二是把被邀的客人分别用“诸父”“诸舅”和“兄弟”指代，覆盖面大，而又意象分明，对表达诗歌的题旨起着重要的作用，可见作者选用词语的匠心；三是结尾表现的场面色彩浓丽，节奏明快，全然是就筵席写筵席，没有穿插“点题”笔墨，却成功地渲染出团结友善的醉人气氛。诗人把自己的人生追求化作可以闻见景象，因而颇具艺术魅力。

诗经名句加翻译3篇（扩展3）

——诗经的励志名句及翻译 (菁选2篇)

诗经的励志名句及翻译1

　　1、它山之石，可以攻玉。(《诗经·小雅·鹤鸣》)译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。

　　2、自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

　　3、高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·甫田之什·车舝》 译：高山抬头看得清，沿着大道向前奔。

　　4、岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇!《诗经·秦风·无衣》译：谁说没有衣裳?和你穿同样的战袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾!

　　5、于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。

　　6、于以采苹?南涧之滨;于以采藻?于彼行潦。《诗经·国风·召南·采苹》译：哪儿可以去采苹?就在南面涧水滨。哪儿可以去采藻?就在积水那浅沼。

　　7、青青子衿，悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》

　　8、 终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思。《诗经·国风·邶风·终风》译：狂风迅疾猛吹到，见我他就嘻嘻笑。调戏放肆真胡闹，心中惊惧好烦恼。狂风席卷扬尘埃，是否他肯顺心来。别后不来难相聚，思绪悠悠令我哀。

　　9、称彼兕觥：万寿无疆!《诗经·豳风·七月》

　　10、淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》

　　11、一日不见，如三秋兮!《诗经·王风·采葛》

　　12、人而无仪，不死何为?《诗经·鄘风·相鼠》

　　13、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。(《诗经·国风·卫风·淇奥》)译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。

　　14、喓喓(yāo)草虫，趯趯(tì)阜螽(zhōng);未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏(gòu)止，我心则降。《诗经·国风·召南·草虫》译：听那蝈蝈蠷蠷叫，看那蚱蜢蹦蹦跳。没有见到那君子，忧思不断真焦躁。如果我已见着他，如果我已偎着他，我的心中愁全消。

　　15、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·国风·邶风·柏舟》 译：我的心不是圆圆的石头，不可任意转动呀!我的心不是睡眠的草席，不可任意卷起来!

诗经的励志名句及翻译2

　　1.衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥。《诗经·陈风·衡门》

　　译：陈国城门的下方，游玩休息很理想;泌丘泉水淌啊淌，清流也可充饥肠。

　　2.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》

　　译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。文静美丽的好姑娘，让我时刻放心上。

　　3.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》

　　译：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处?在那河的那一旁。

　　4.桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·国风·周南·桃夭》

　　译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。

　　5.手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》

　　译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒 窝妙，美目顾盼眼波俏。

　　6.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》

　　译：面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。

　　7.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》

　　译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。

　　8.呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》

　　译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。

　　9.式微式微，胡不归! 《诗经·国风·邶风·式微》

　　译：天渐渐黑了，为什么不回去呢?

　　10.交交黄鸟，止于桑。《诗经·国风·秦风·黄鸟》

　　译：黄雀叽叽，飞来桑树上。

诗经名句加翻译3篇（扩展4）

——唐诗经典名句赏析3篇

唐诗经典名句赏析1

　　1、赏析“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”

　　年轻时离开家乡年老才回来，一口乡音未改两鬓已是疏落苍白。“少小离家”与“老大回”的句中自对，概括写出数十年久客他乡的事实，暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句，具体写出自己的老大之态，并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”，言下大有“我不忘故乡，故乡可还认得我吗？”之意，从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。

　　2、赏析“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”

　　你问我回家的日期，我却还没有回家的日期，在这秋夜的巴山，大雨骤至，池中涨满了水。前句写你问我什么时候会回去，我却没有准确的时间可以告诉你，“期”字两次出现，友人问询归期，促其早归，盼归之情十分真切；诗人回答，没有准确日期，无可奈何之情跃然纸上。这一问一答，一扬一抑，思念友人，欲归不得归的愁苦跃然纸上。次句写出了极富形象性的原因：因为巴山下了大雨，这雨几夜没停，所以江河湖泊池塘都水满为患了！也就是说，洪水泛滥，阻断交通，让人有家不得归呀！让想念我的你失望了！写眼前景象，使已跃然纸上的愁苦交织于巴山的夜雨，又表现了诗人愁思之绵绵深重。

　　3、赏析“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”

　　什么时候我们一起在西窗下剪烛夜谈，再来叙说今天巴山夜雨的情景呢？“何当”一词表愿望，“共剪西窗烛”“却话巴山夜雨时”，是由当前的苦况所激发出来的对于未来欢乐的憧憬。此联跨越上联郁闷、孤寂之心境，而去设想未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。未来的乐，反衬出今夜的苦；今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添重聚时的乐。诗句明白如话，却又曲折、深婉，含蓄隽永，余味无穷。

　　4、赏析“***头杨柳春，杨花愁杀渡江人”

　　长江边上杨柳依依，那乱飞的柳絮，愁坏了渡江的游子。此联先交代握别的时间和地点，次写彼此分别，愁上心头的况味。地点是***边的渡口，时间是春天，正是杨柳依依的季节。在这大好的春天，朋友之间却要分手，心中的离情别绪，恰好与这大好的春光形成鲜明的反差。那依依袅袅的柳丝，那蒙蒙渺渺的杨花，唤起一层层浪迹天涯，不堪羁旅的愁思。在写景中，深寓着别情离绪，故有“杨花愁杀渡江人”。“愁杀”二字，将友人间依依惜别的思绪写到极致。这里只写“渡江人”，然而彼此羁旅漂泊，君愁我亦愁的内心波动，跃然纸端。

　　这一联是借景抒情，寓情于景，情景结合。

　　5、赏析“数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦”

　　晚风阵阵，从驿亭里传来几声笛声，我们就要离别了，你要去潇湘大地，而我要去京城长安。此联即景生情，***头，已是愁绪万千，离亭宴上，更是难舍难分，欲言又止。“风笛”“离亭”都具有特殊意蕴，烘托了离人的特殊心境，实在是信手拈来，妙手天成。

　　6、赏析“城阙辅三秦，风烟望五津”

　　三秦大地环绕护卫着都城长安，举目望去，烟雾弥漫，怎么也看不见岷江上的五大渡口。前句写关中地区环绕护卫着都城长安。“城阙”即城墙和宫殿，这里指当时的都城长安。“辅”即护卫，“三秦”指长安周围的关中地区，点出送别之地。次句写举目望去，烟雾弥漫，怎么也看不见巴蜀的五大渡口。“五津”是杜少府要去的地方。四川的岷江上的白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津等五大渡口，称“五津”。

　　长安是诗人和杜少府分手的地方，城郭宫阙，气象雄伟，历历在目。杜离开这里，自然是恋恋恋不舍。而将去的蜀州呢？千里迢迢，风烟渺渺，极目望去不免产生几分惆怅。这两句通过一近一远两处景物的对照，衬托出送行双方依依惜别的感情。这一联属“工对”中的“地名对”，极其壮阔精整。

　　7、赏析“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”

　　典故一（“闻笛赋”）：指晋代向秀的《思旧赋》。向秀与嵇康、吕安是好友，嵇康、吕安为司马氏杀害，向秀经过两人旧居时，听到邻人吹笛子，其声“慷慨”激昂，向秀感音而叹，写了《思旧赋》来表示对嵇康、吕安的怀念。

　　典故二（“烂柯人”）：据《述异记》所载，晋人王质入山砍柴，见二童子对弈，棋还没终局，发现手中的“柯”（斧头的木柄）已经朽烂了。王质下山，回到村里，才知道已经一百年过去了，同时代的人都已死尽。

　　在外面，我怀念老朋友的时候，只能徒然地吟诵《思旧赋》；我回到故乡，恍如隔世，正像传说中的烂柯人。前句用向秀的典故，表示对被贬被害朋友的怀念，其中隐含有对**者**旧友的不满。后句用“王质烂柯”的典故，暗示贬谪时间的长久。两句通过用典，表现了诗人十分复杂的心情。阔别正久，今朝归来，人事全非，抒发了无限怅惘的心怀。旧：老朋友。

　　8、赏析“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”

　　沉船的旁边千帆竞发，枯树的前头万木逢春。刘禹锡以“沉舟”“病树”自喻，诗人自己在**上遭受打击，眼看别人纷纷志得意满，奔赴前程。诗意固然不无惆怅，却也颇为豁达。诗人用这样异常达观的态度来应对世变，劝诫白居易不必为自己的遭遇而感到寂寞、蹉跎、忧伤。这一联，突然振起，一变忧伤低沉的情调，尾联便乘势而下，表现了诗人振作的精神。

　　9、赏析“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”

　　在柳絮落光杜鹃啼叫的季节，（我）听说王昌龄被贬到龙标县。前句兼写时令。写景则专取杨花，寓意为“漂泊无定“；而子规鸣叫，是用其“不如归去”的谐音。这种写法，既合事理，又能表现出李白当时的心情：对王昌龄被贬一事的悲哀和同情。后句直书原因，“五溪”，即雄溪、蒲溪、酉溪、沅溪和辰溪，均在湖南境内。两句虽未写悲痛之情，而悲痛之情自见。

　　10、赏析“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”

　　我把我的思念托付给明月，随风一直送到夜郎西。此联意境犹为深远。有三层意思：一是说自己心中充满愁思，无可倾诉，无人理解，只好将这种愁思托之于月；二是说唯有明月分照两地，自己和朋友都能看到；三是说，只有依靠它才能将愁心寄与，别无它法。通过诗人的丰富想象，本来无知无情的明月，竟娈成了一个了解自己，富于同情心的知心人，它能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到了辽远的夜郎之西，交给那不幸被贬的朋友。

　　通过诗人的想象，使明月人格化，具有人的思想感情，具有人的行为动作，是此诗的一大特点。

　　11、赏析“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”

　　辽阔的江南春天大地上，黄莺欢快地歌唱，绿树丛丛，映衬着盛开的红花，无论是傍水的村庄，还是依山的城郭，都有迎风招展的酒旗。描写的江南春景，所见一览无余，尽收眼底。这媚人的春色，铺洒在江南的`千里大地上，更显出它的深邃，它的广阔，它的无边无际。

　　12、赏析“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”

　　夜风送来阵阵稻花的清香，远近一片蛙声，仿佛在预告丰收在望。扑面而来的稻花香，使词人联想到丰收的景象，他竟有些掩饰不住心头的喜悦——常人耳朵里喧嚷的蛙鸣，在他听来，俨然是蛙儿们在“说丰年”。这里，词人把自己的感受转移到蛙身上，构思奇妙，话语清新，将作者的欢快之情和自然之景交织，融为一体，真是词人的匠心独运。

　　13、赏析“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”

　　我不害怕飘浮的云把眼遮住，当然是因为我身处最高处。从自然角度说，站得越高，就愈加不会被浮云遮住视线，可以看得清、看得远。面在古代诗歌中，“浮云”常被用来比喻谗佞小人或其他消极事物。王安石此时还没有受到什么挫折或打击，应该说他的心境是积极的。但他为什么会有这样的感受呢？一是来自经验，即从书本上得到历史经验，他感到不站得高；就不能扫荡“浮云”，就会贻误自己的大事。这句是带有自警、自策的意味的，说明王安石在后来的变法中之所以能够抵住保守**的种种打击，不是偶然的。

　　14、赏析“岱宗夫如何？齐鲁青未了”

　　泰山有多大？从齐到鲁都可望见。首句设问，总括泰山的全貌，而突出其雄伟高大的山势。作者怎样突出其山势的呢？他没有用笔墨去勾画泰山是多么高大，而是写泰山占地多么广大，以致在齐、鲁两佃都可以望见泰山。作者是以距离之广远烘托出泰山之高峻。这既是作者的亲身体验，也是他“语不惊人死不休”的高超诗才的体现。

　　15、赏析“会当凌绝顶，一览众山小”

　　有朝一日一定要登上峰顶，看到众多的山都显得低矮渺小。这两句诗，是写出望岳而产生的登岳的愿望。“会当”是唐人的口语，意思是“一定要”。这两句，充分体现了诗人不怕困难，敢于攀登，俯视一切的雄心和气概。

　　16、赏析“秋风萧瑟，洪波涌起”

　　秋风刮过，*静的海面顿时化作汹涌的怒涛。“洪波涌起”，大海有着掀起揭天巨浪的无穷威力，这句诗句有着明显的旬征意义。这两句，体物形象，场景壮大，格调激扬亢奋，表现了一世枭雄的广大胸襟。

　　17、赏析“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”

　　日月仿佛是从大海里出来的；灿烂的银河，仿佛也是从海里出来的！在大海的怀抱中，巨大的日、月、星辰只是它的宠儿而已。这四句浅显明白，但意境阔大，气势豪迈。真是上下天光，一碧万顷，仿佛大海孕育了宇宙天地，缔造了世界万物，生发出气吞山河，囊括宇宙的豪迈气概。所以沈德潜说：“有吞吐宇宙气象”。此评确当，洵非过誉。

　　18、赏析“客**山外，行舟绿水前”

　　羁旅天涯的漫漫征途远在青山之外，我乘船在碧绿的江水中逐浪向前。此两句写旅途所见的大江*景色。“青山”“绿水”互文见义。

　　19、赏析“海日生残夜，江春入旧年”

　　此联在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然的理趣，海日生于残夜，将驱尽黑暗；江上景物所表现的春意，闯入旧年，将赶走严冬。美景中虽有缺憾，却能表现具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的鼓舞力量。

　　20、赏析“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”

　　此句写被蒙蒙春雨滋润着的早春草色，极淡极少，似有似无。看似*淡的诗句，向人们透露了春悄悄来了的消息，小草就是春的使者。

　　21、赏析“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”

　　此句引用典故，写出了官军全体将士誓死报效国家的豪情。既表明了作者坚决维护祖国**的**立场，又反映了那个动荡时代的最强音。

　　22、赏析“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”

　　九个名词列出深秋的九种景物，构成一幅深秋晚景图，把漂泊游子的凄苦愁楚之情，通过自然景物的鲜明形象，浓重的深秋色彩，烘托得淋漓尽致。（此诗表现手法：寄情于物，被称为“秋思之祖”）

　　23、赏析“夕阳西下，断肠人在天涯”

　　作者直抒胸臆，道出天涯游子之悲。“夕阳”一句点出时间，并照应上文的“昏”字。“断肠”一句直抒胸臆：游子远离家乡，孤独漂泊，秋景苍凉，时近黄昏，怎不叫人痛断肝肠呢？

　　24、赏析“盈盈一水间，脉脉不得语”

　　银河相隔，情意相通。脉脉的眼神传达着千丝万缕的情意，此时胜过千言万语。“语”作动词，意为谈话。此句看上去好像有叙事意味，但仍然是紧扣织女的形象和现实的景物来描写的，仔细玩味，又确实写景，织女的离愁却在这里被轻轻点染出来，可谓情景相生。

　　25、赏析“感时花溅泪，恨别鸟惊心”

　　作者移情于物，以花鸟拟人，借花鸟的心惊落泪来抒发有感时的急剧变化，恨与家人分别所产生的特殊心理。

唐诗经典名句赏析2

　　沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

　　公元826年，唐敬宗宝历二年，刘禹锡罢和州刺史返洛阳，同时，白居易也从苏州归洛，两位诗人在杨州邂遇。为此，白氏于席上赠诗刘禹锡，刘禹锡也写了一首诗酬答乐天。这就是《酬乐天杨州初逢席上见赠》：

　　巴山楚水凄凉地，***年弃置身。

　　怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

　　沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

　　今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

　　“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”是此诗的颈联，诗句充满了对人生的乐观感悟和哲思睿理。

　　白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞，满朝官职相蹉跎”之句，他认为同侪大都得以升迁，只有刘禹锡在荒寂的和州空耗光阴。显然，他是在为刘禹锡不*，正如他在诗中所说：“亦知合被才名折，***年折大多。”对此，刘禹锡怎样看呢？他去在酬诗中乐观写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”“沉舟”、“病树”，以物喻己，是他人生概括的二个物象，但诗句中却没有表露出怨尤，反而是在劝慰白居易不必为自己的人生失意和仕程失意介怀，表现为一种世事变迁和宦途谪升的豁达开朗，也一如他诗中所云，沉舟之畔，千帆竞发；病树前头，万木萌春。二十余年的谪居生活，并没有让他消沉颓伤，那是因为他亲历了人世**、目睹他人宦海沉浮后已宠辱不惊。

　　这首诗正是因此一句，成为流传后世的名篇，而这一句，更是为白居易叹服，“在在处处，应当灵物护之。”不过，由于其意象宽远，妙合哲理，后人则赋予其以新意：新事物必将取代旧事物。

唐诗经典名句赏析3

　　商女不知**恨，隔江犹唱**花。

　　杜牧，以济世之才自负，因而看到唐帝**忧外患时，“治乱兴亡之迹，财赋兵甲之事”（《上李中丞书》），想在**上有所作为。但因其人性情刚耿，不愿苟合取容，终使招排挤不遇，转向了纵情酒色的放浪生活，从而使他的诗歌形成了深广忧愤和旖旎风情间杂的风貌。诗人旅游历金陵夜泊于秦淮河时，写下了这样风貌的一首七绝《泊秦淮》：

　　烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

　　商女不知**恨，隔江犹唱**花。

　　“商女”：歌女；“**花”即《玉树**花》，靡靡之音，南朝陈后主所作，后人视为**不祥之者。

　　诗中充满辛辣的嘲讽，寓托着诗人忧心国事的深切悲慨。但这一句看似斥责“商女”，实则别有深意：

　　歌女们唱什么乐曲，由听者品味和情趣而定，她们为了生存，是没有决定权的。可见，作者在这里用的是“曲笔”，真正“不知**恨”的，应是那些醉梦生死、不问国事的享乐者！《玉树**花》，是**艳曲，可在晚唐国势衰微，内忧外患并交的时候，有人居然不以国事为念，反而用这种靡靡艳曲寻乐。在这里，诗人巧妙地将历史与现实结合起来，在婉曲轻利的风调中表现出尖辛的讽谕、深沉的悲慨和无尽的感喟，这实是有因而发。

　　这首诗寓托幽远，咏史与感发巧妙对接，情韵俱妙，诚可谓“风飘摇而有远情，调悠扬而有远韵”，难怪清沈德潜视其为唐人七绝中的绝唱之一。更多唐诗名句敬请关注的相关文章。

诗经名句加翻译3篇（扩展5）

——国学经典诗经励志名句赏析3篇

国学经典诗经励志名句赏析1

1、立志名句“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”出自屈原的《离骚》

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这句出自屈原的名作《离骚》，我们应该很熟悉了。意思是说：在追寻真理(真知)方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地(上天下地)去追求和探索。这里的“修”我认为就应该解释为：(路)长。从文中来看，“修远”应是一个并列词，对应下句的“求索”。

《离骚》乃屈原的**作。屈原疾楚怀王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。《离骚》是一首宏伟壮丽的**抒情诗,在*文学史上有崇高的地位.它作于屈原放逐江南之时,是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。

2、名句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”出自战国时期屈原的《渔夫》

渔夫

作者：屈原 年代：战国

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔;颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与?何故至于斯?”

屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波?众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨?何故深思高举，自令放为?”

屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎?宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”

渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

译文：

屈原被放逐之后，在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形体容貌枯槁。渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗?为什么会落到这种地步?”

屈原说：“世上全都肮脏只有**净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。”

渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜?既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁?为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢?”

屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物?我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东**蒙受世俗尘埃的沾染呢?”

渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。口中唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨;沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。”便离开了，不再和屈原说话。

对渔夫的理解 　　在文言文里面，夫通甫是读三声，含义是年老的男子，在现在的研究看来，渔夫已经成为一种隐士的代名词，这种人，应该是知识渊博，但看清了社会的黑暗和不美，所以选择“独善其身”在污浊的世界里，保持生命的纯洁。

3、名句“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”出自东汉诗人曹操的《龟虽寿》

龟虽寿

作者：曹操 年代：东汉

神龟虽寿，犹有竟时。

螣蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天;

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

赏析：

这是一首富于哲理的诗，阐发了诗人的人生态度。诗中的哲理来自诗人对生活的真切体验，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量;哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。诗中 “ 老骥伏枥 ” 四句是千古传诵的名句，笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。全诗的韵调跌宕起伏，开头四句娓娓说理， “ 犹有 “ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。而最后数句则表现出一种深 沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏,又机理缜密,闪耀出哲理的智慧之光,并发出奋进之情,振响着乐观声调.艺术风格朴实无华,格调高远,慷慨激昂,显示出诗人自强不息的进取精神,热爱生活的乐观精神。人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿，这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观**精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息的壮志豪情。

“神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰。”

《庄子·秋水篇》说：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀!《韩非子·难势篇》记载：“飞龙乘云，螣蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与 同矣!”“螣蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣!然而，一旦云消雾散，就和苍蝇**一样，灰飞烟灭了!古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生?曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：

“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”

曹操自比一匹**年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊!这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的.高唱，复而回到哲理的思辨：

“盈缩之期，不但在天;养怡之福，可得永年。”

曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业。

最后再谈到人在自然规律面前也不是完全**为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上**排。如果善自保养身心，使之健康愉快，不是也可以延年益寿吗?曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”--要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义，从这方面来说，它又是一篇绝妙的养生论。

4、名句“时穷节乃见，一一垂丹青”出自文天祥的《正气歌》

正气歌

作者：文天祥 年代：南宋

余囚北庭，坐一土陈逼人，时则为米气;骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉?孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉!况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。

天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。 皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。 在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。 或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。 或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈**存。当其贯日月，生死安足论。 地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。 楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院闭天黑。 牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。 嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。 悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

赏析：

《正气歌》为南宋名臣、民族英雄文天祥所作。宋末帝赵昺祥兴**(1278年)，文天祥在广东海丰兵败被俘。次年被押解至元大都(今**)。文天祥在狱中三年，受尽各种威逼利诱，但始终坚贞不屈。1281年夏，在湿热、腐臭的牢房中，文天祥写下了与《过零丁洋》一样名垂千古的《正气歌》。他在自序中说道：

余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气;涂泥半朝，蒸沤历澜，时 则为土气;乍晴暴热，风道四塞，时则为日气;檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气;仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气;骈肩杂沓，腥臊汗垢，时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，于兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉?孟子曰：「我善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉!况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。

该诗慷慨激昂，充分表现了文天祥的坚贞不屈的爱国情操。1283年1月9日，在拒绝了元世祖最后一次利诱之后，文天祥在刑场向南拜祭，从容就义。其绝命辞写道：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”

抗元英雄文天祥的《正气歌》系写作于**(元大都)，鲜为人知的文天祥祠在**市东城区府学胡同，是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年的地方。文天祥祠现有前后两进院落，前院东墙上嵌有诗碑，镌刻着文天祥当年在这里写作的著名诗篇《正气歌》;后殿庭中，有一株向南方倾斜近45度角的古老枣树，就是相传**文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南树”。 　　21岁考中状元，主战拒降，屡遭排斥文天祥，南宋吉州庐陵(今江西省吉安县)人，1236年生于诗书之家，1256年21岁时赴南宋国都临安府(今浙江省杭州市)应试，得中状元。1259年，文天祥为父守孝三年期满，正式步入仕途时，南宋已面临蒙古大军南下入侵的危急局面。忧心如焚的文天祥**朝廷，揭露奸臣误国劣迹，并提议“建立方镇、各守一方”，即军事防御按地段承包责任制，但是“书奏、不报”，不被理睬。耿直忧国的文天祥宦海沉浮20年，始终遭**、排斥。

臣心一片磁针石，不指南方不肯休1271年，忽必烈建立大元帝国。1274年，忽必烈派丞相伯颜率军20万再次侵宋。南宋虽然有兵70余万，但主幼臣奸，一触即溃。文天祥捐出家产，筹饷募集民兵5万**勤王，反被奸臣阻挠，**兵权。

1276年阴历正月十八日，伯颜元军进抵距临安只有30里的皋亭山，右丞相陈宜中畏敌逃遁。正月十九日，朝廷临危授命临安知府文天祥为右丞相，前往皋亭山议降。掌权的**太后谢氏授意如能谈成，可以让小**向忽必烈称侄子，实在不行，称孙子也答应。正月二十日，文天祥面见伯颜，说自己只议和，不议降，并要求元军先撤兵，后谈判。伯颜大怒，扣押了文天祥。正月二十一日，谢氏率南宋君臣举国投降。

1276年阴历二月初九日，誓死不降的文天祥被元军押解出发前往大都(今**)。中途在镇江停留时，文天祥与同伴共12人于二月二十九日夜设计逃脱，历尽艰险经仪征、扬州、通州(今南通)乘船回归南宋故土。在长江口绕道先北后南迂回航行时，文天祥在船上写下了赤诚感人的诗篇《***》：“几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”

人生自古谁无死，留取丹心照汗青经过两个多月的奔波，文天祥终于回到浙江温州。此后，不肯降元的**们拥立已经降元的南宋恭帝的幼弟为帝，建立了苟延残喘的小朝廷。南宋故土一度只靠文天祥率军独撑残局，终于寡不敌众，于1279年阴历十二月二十日在广东海丰的五坡岭兵败，再次被俘。

元军押着文天祥，走海路经**口外的零丁洋，去进攻南宋小朝廷最后的基地崖山(今广东省新会县海域)。文天祥在敌船中写下了《过零丁洋》，千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”即出自此诗。

天地有正气，杂然赋流形1279年阴历十月初一日，文天祥被押送抵达大都，安置在馆驿。元世祖忽必烈很赞赏文天祥的才干，他派已降的南宋恭帝及多批降臣前来劝诱，文天祥不为所动，严词拒绝，后于十月初五日被关进兵马司牢房(在今府学胡同)。

文天祥在关押三年期间，书写了几百篇诗词文章，以抒发爱国之情。1281年夏季，在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中，文天祥慷慨挥毫，在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥……”

唯有一腔忠烈气，碧空常共暮云愁1283年初，元朝侦知有人联络数千人，要起兵反元，营救文天祥。1月8日，元世祖忽必烈亲自提审，作最后的劝降，并许诺授予丞相官职。文天祥告诉忽必烈：“一死之外，无可为者。”

1283年1月9日，文天祥在大都柴市(今**交道口南大街)被杀害，终年48岁。文天祥在刑场写下了绝笔诗：

昔年单舸走维扬，万死逃生辅宋皇。

天地不容兴社稷，邦家无主失忠良。

神归嵩岳风雷变，气哇烟云草树荒。

南望九原何处是，尘沙黯澹路茫茫。

衣冠七载混毡裘，憔悴形容似楚囚。

龙驭两宫崖岭月，貔貅万灶海门秋。

天荒地老英雄丧，国破家亡事业休。

惟有一腔忠烈气，碧空常共暮云愁。

5、名句“生当作人杰，死亦为鬼雄。”出自宋代词人李清照的《夏日绝句》

夏日绝句

作者：李清照 年代：宋

生当作人杰，

死亦为鬼雄。

至今思项羽，

不肯过江东。

背景：

据载：公元1127年，强悍的金兵入侵中原，砸烂宋**的琼楼玉苑，掳走徽、钦二帝，赵宋**仓皇南逃。李清照夫妇也开始了飘泊无定的逃亡生活。

不久，丈夫赵明诚被任命为京城建康的知府。一天深夜，城里发生**，身为知府的赵明诚没有恪尽职守指挥戡乱，而是悄悄地用绳子缒城逃跑了。**被定之后，赵明诚被朝廷革职。李清照深为丈夫的临阵脱逃感到羞愧，虽然并无争吵，但往昔的鱼水**已经一去不返，她从此冷淡疏远了赵明诚。

1128年，他们向江**向逃亡，一路上两人相对无语气氛尴尬。行致乌江，站在楚霸王项羽兵败自刎的地方，李清照不禁浮想联翩，心潮激荡。面对浩浩江水，随口吟就了这首诗。赵明诚站在她身后，闻听之后愧悔难当，深深自责。从此便郁郁寡欢一蹶不振，不久便急病发作而亡。

赏析：

诗中借用西楚霸王项羽失败后不肯苟且偷生、乌江自刎的历史故事来讽刺南宋小朝廷的投降逃跑**，表示了希望抗战，恢复故土的思想感情。“生当作人杰，死亦为鬼雄”两句，尤其铿锵有力。

李清照这首诗，手起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生当作人杰，死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色;是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”，一个女子啊!纤弱无骨之手，娇柔无力之躯，演绎之柔美，绕指缠心，凄切入骨，细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔风格，在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起，笔锋刚劲显现时，这份刚韧之坚，气势之大，敢问世间须眉几人可以匹敌?“至今思项羽，不肯过江东。”女诗人**那个叫项羽的楚霸枭雄，追随项羽的精神和气节，痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空。仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以死相报。“不肯”!不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”笔来神韵，强过鬼斧神工，高过天地造化。一种“可杀不可辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气，漫染纸面，力透纸背，令人叫绝称奇而无复任何言语!

这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业;死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。南宋**者不管百姓死活，只顾自己逃命;抛弃中原河山，苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整齐鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。

诗经名句加翻译3篇（扩展6）

——励志古诗经典名句 (菁选3篇)

励志古诗经典名句1

　　1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　2、生当作人杰，死亦为鬼雄。

　　3、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

　　4、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

　　5、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　　6、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！

　　7、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。

　　8、读书破万卷，下笔如有神。

　　9、会当凌绝顶，一览众山小。

　　10、天生我材必有用，千金散尽还复来。

　　11、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

　　12、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。

　　13、清水出芙蓉，天然去雕饰。

　　14、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。

　　15、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

　　16、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

　　17、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

　　18、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　　19、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

　　20、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

励志古诗经典名句2

　　1．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

　　2．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》

　　3．明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。——《明日歌》

　　4．不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。——吕坤《**语·应务》

　　5．修身、齐家、**、*天下。——《大学》

　　6．不鸣则已，一鸣惊人。——《史记。滑稽列传》

　　7．愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首》

　　8．金瓯已缺总须补，为国**敢惜身！嗟险阻，叹飘零。——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》

　　9．十二阑干，故国三千里。——王庭筠《凤栖梧·衰柳疏疏苔满地》

　　10．待罪居东国，泣涕常流连。——曹植《怨歌行》

　　11．闲梦远，南国正清秋：千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。——李煜《望江南·闲梦远》

　　12．有志者，事竟成。——《后汉书。耿弇传》

　　13．青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》

　　14．志不强者智不达。——《墨子·修身》

　　15．一屋不扫何以扫天下？——《后汉书。陈蕃传》

　　16．一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

　　17．会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

　　18．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

　　19．天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石

　　20．燕雀安知鸿鹄之志？——《史记。陈涉世家》

　　21．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

　　22．绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》

　　23．捐躯赴**，视死忽如归。——曹植《白马篇》

　　24．天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

　　25．千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》

　　26．天行健，君子以自强不息。——《易经》

　　27．生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》

　　28．宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书。元景安传》

　　29．业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》

　　30．位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》

　　31．时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》

　　32．天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

　　33．富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》

　　34．尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原《卜居》

　　35．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

　　36．志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

　　37．精诚所至，金石为开。——《后汉书。广陵思王荆传》

　　38．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》

　　39．生于忧患，死于安乐。——《孟子》

　　40．少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府。长歌行》

　　41．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

　　42．风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。——顾宪成

　　43．少壮不努力，老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》

　　44．天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

　　45．吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》

　　46．鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》

　　47．坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪·刚复害》

　　48．海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——郑板桥《对联》

　　49．发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。——《论语》

　　50．天生我材必有用。——李白《将进酒》

励志古诗经典名句3

　　1、风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。《金陵酒肆留别》

　　2、浮云游子意，落日故人情。《送友人》

　　3、仍怜故乡水，万里送行舟。《渡荆门送别》

　　4、人攀明月不可得，月行却与人相随。《把酒问月》

　　5、梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。《长相思》

　　6、安能摧眉折腰事**，使我不得开心颜！《梦游天姥吟留别》

　　7、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。《行路难》

　　8、大道如青天，我独不得出。《行路难》其二

　　9、相亲相见知何日，此时此夜难为情。《秋风词》

　　10、愿君学长松，慎勿作桃李。《赠韦侍御黄裳其一》

　　11、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。《春夜洛城闻笛》

　　12、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。《行路难》

　　13、花间一壶酒，独酌无相亲。《月下独酌》

　　14、小时不识月，呼作白玉盘。《古朗月行》

　　15、举杯邀明月，对影成三人。《月下独酌》

　　16、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。《赠汪伦》

　　17、天门中断楚江开，碧水东流至此回。《望天门山》

　　18、相看两不厌，只有敬亭山。《独坐敬亭山》

　　19、明月出天山，苍茫云海间。《关山月》

　　20、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。《早发白帝城》

诗经名句加翻译3篇（扩展7）

——诗经中的爱情名句有哪些

诗经中的爱情名句有哪些1

　　1、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。——《诗经·小雅·斯干》

　　2、委委佗佗，如山如河。——《诗经·鄘风·君子偕老》

　　3、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》

　　4、胡为乎泥中!——《诗经·邶风·式微》

　　5、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。——《诗经·陈风·月出》

　　6、匪女之为美，美人之贻。——《诗经·邶风·静女》

　　7、高山仰止，景行行止。——《诗经·小雅·车辖》

　　8、一日不见，如三秋兮!——《诗经·王风·采葛》

　　9、既见君子，云胡不喜。——《诗经·郑风·风雨》

　　10、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》

　　11、于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。

　　12、天实为之，谓之何哉!——《诗经·邶风·北门》

　　13、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。——《诗经·小雅·小旻》

　　14、人之多言，亦可畏也。——《诗经·郑风·将仲子》

　　15、如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》

　　16、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经·邶风·击鼓》

　　17、投我以木桃，报之以琼瑶。——《诗经·卫风·木瓜》

　　18、乐只君子，万寿无疆。——《诗经·小雅·南山有台》

　　19、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》

　　20、河水清且涟猗。——《诗经·魏风·伐檀》

　　21、人而无仪，不死何为?——《诗经·鄘风·相鼠》

　　22、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·小雅·十月之交》

　　23、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。——《诗经·王风·黍离》

　　24、未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。——《诗经·召南·草虫》

　　25、称彼兕觥，万寿无疆!——《诗经·豳风·七月》

　　26、汉之广矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。——《诗经·周南·汉广》

　　27、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。——《诗经·邶风·柏舟》

　　28、凯风自南，吹彼棘薪。——《诗经·邶风·凯风》

　　29、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《诗经·周南·桃夭》

　　30、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》

　　31、修我甲兵，与子偕行!——《诗经·秦风·无衣》

　　32、赳赳武夫，公侯腹心。——《诗经·周南·兔罝》

　　33、鹤鸣于九皋，声闻于天。——《诗经·小雅·鹤鸣》

　　34、青青子衿，悠悠我心。——《诗经·郑风·子衿》

　　35、我思古人，实获我心!——《诗经·邶风·绿衣》

　　36、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——《诗经·小雅·鹿鸣》

　　37、天步艰难，之子不犹。——《诗经·小雅·白华》

　　38、淇则有岸，隰则有泮。——《诗经·卫风·氓》

　　39、如月之恒，如日之升。——《诗经·小雅·天保》

　　40、关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·周南·关雎》