韦小宝人物形象分析

韦小宝是金庸武侠小说《鹿鼎记》中的主人公，他是扬州人，他的母亲韦春花是扬州丽春院的妓-女。因为一次偶然事件，韦小宝被江洋大盗茅十八带到北京，不小心进了皇宫差点成了太监，然后在一次乱闯时遇到了少年时期的康熙，后来帮康熙擒鳌拜，入天地会，拜天地会总舵主陈近南为师，又解救沐王府刘一舟、吴立身等人。赴五台山探望顺治帝，出家少林寺，任清凉寺方丈。后来身为赐婚使出使云南，平吴三桂。帮助苏俄索菲亚公主夺权。后来因为他天地会青木堂香主的身份被康熙发现出逃，在荒岛通吃岛度过了几年。后来又复出用妙招取得雅克萨之战大捷，签订尼布楚条约，最后带着一群妻妾归隐。

看过《鹿鼎记》都知道，韦小宝从小在妓院长大，在这种鱼龙混杂的环境下，他绝对不可能成为一块“好钢”在妓院里，虽然我们常说"出淤泥而不染"，但古话里也有"近朱者赤"。韦小宝生长在这样一个环境，就注定他他不会是什么圣人。

除了丽春院，韦小宝的活动范围还有茶馆，到茶馆听说书也是他的一大爱好，茶馆听说书的描写并不是无谓的，因为从小说一开始，韦小宝帮茅十八脱险，就可以说跟在茶馆听说书有关。韦小宝帮茅十八脱险，完全是"义气用事"，而韦小宝的义气又完全是来源于茶馆说书。韦小宝还有一个活动场所，就是在街市。因为他是妓-女的儿子，所有大多人都瞧不起他，所以韦小宝从小就是被欺凌大的，他想反抗，但他永远不可能赢，所以只有耍无赖，这样他才能少挨打，才能在口头上占点便宜。

韦小宝生长在这样的环境里，就就铸造了他独特的性格：油嘴滑舌，肮话连篇，弄虚作假，两面三刀，见风使舵。所有说韦小宝是个小人没有错，但我们想一想，换了谁生长在这样一个环境里，恐怕也做不到洁身而退。而且我们从后来韦小宝的种种行为中，我们可以看到，韦小宝并不是"头顶生疮，脚底流脓"的那样无药可救。

韦小宝身上除了这些市井小人的性格外，也有难能可贵的侠义精神。

1）他对康熙的兄弟之情

在整部《鹿鼎记》中，韦小宝和康熙的兄弟之情都是一大亮点，从小时候两个人智擒鳌拜到后来归家三口进宫刺杀康熙，他衣服反顾的挡在了康熙面前，再到在忠孝不能两全之时，韦小宝选择了逃避和退让，最后以自己的离开，保存了两人之间最后的那份兄弟之情。，这些都说明了他重情义的品质。

2）他对师傅的尊敬之情

韦小宝在小说中拜了很多个师傅，从海大富到陈近南、九难，虽然他刚开始都都是心怀不轨，但对于师傅们，他都保持了尊敬之情，同时也为了师傅做了很多是，比如当九难刺杀康熙失败时候，帮她脱险，当陈近南因功高震主被郑克爽偷袭杀死时，为陈近南报仇，都体现出他对师傅的尊敬之情。

3）他对妻子们的爱情

在书中韦小宝通过各种手段娶了七个妻子，且不说他得到这七位妻子的手段如何如何，但从他对每位妻子的坚持追求和不打不骂来看，就能知道他对妻子的疼爱。总结起来，若不是韦小宝真心对众人，众人有怎会死心塌地呢，其实还是那句老话，以真心换之必得真心回报。

韦小宝侠义精神的最大体现处就是最后辞官归隐，在康熙和天地会双重逼迫下，韦小宝无奈（既不愿带领天地会造反，也不愿帮助康熙对付天地会），只好归隐。有人说这是逃避，应该带领天地会恢复汉人江山。但是小宝当时看到的是康熙治理的国家日益强大，国泰民安——这没什么不好，这是他当时的想法，造反无论成功与否，都会给老百姓带来巨大的灾难，此时韦小宝的见识眼光已经十分成熟。所以放弃高-官厚禄，是一种义气的体现，既对康熙，也对天地会。

综上，其实韦小宝虽然处世圆滑，有时甚至是无赖，对上奉承，对下拉拢，但是在这些

的背后，其实不能否认他厚黑背后对于真正的兄弟，朋友，妻子的真心实意，尤其在最后，在自己忠义不能两全之时，他选择了放下一切名利隐退，至此，韦小宝其人，也算担得起这侠义二字了。

韦小宝人物形象分析 [篇2]

“人性的内容包含行为、形体、情感、精神、认知、目的、历史和未来八个层面。在时间的作用下，行为决定关系、形体造就特征、情感影响态度、精神成就气质、认知左右能力、目的决定计划、历史带来经验、未来设定理想”。韦小宝在金庸作品《鹿鼎记》中的时间为十七世纪七、八十年代，当时他生活的地方扬州车水马龙，老百姓的日子富足有余。生于妓院的韦小宝时常偷母亲韦春花的钱、作弄妓院的闵婆尤叔、掷骰子玩手脚……他如此种种小混混的行为就决定了其与周围人的关系是一场紧张和谐的闹剧。韦小宝身材矮小的形体特征为他以后混在皇宫冒充太监作下了铺垫。其身材体型特征与宫中名副其实的太监“小桂子”神似，由于宫中人物众多，除海公公这样阴险狡诈的人能够把“伪小桂子”区别之外，其他人都是被韦小宝蒙在鼓里的。

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虽然韦小宝惯于耍赖，而且经常无理取闹，但他对任何人的情感都是真切的'，都是深刻的，毫不掩饰的。韦小宝对康熙是关心，敬畏，不冒犯。康熙是他韦小宝的朋友，他关心康熙的一切。关心康熙的感受，他因此而上五台山为康熙敬孝（虽然他韦小宝有十个不愿意）；关心康熙的天下，他因此而冒名混于神龙教，又不顾性命安危的随罗刹国公主到罗刹国打探消息。韦小宝对他的七个夫人的感情都是真心实意毫无虚情假意，他喜欢双儿的全心全意、苏荃的武功高强、方怡的心眼鬼怪、阿珂的倾城美貌、曾柔的温柔似水、沐剑屏的天真纯善、建宁的刁钻蛮横。虽然韦小宝把七个夫人都捧在怀里爱不释手，但在他心中占最重要位置的还是为他奋不顾身的双儿。

韦小宝身上有难能可贵的侠义精神，这就决定了他不会为权贵所束缚、不为金钱所累的态度；他的精神胜利法也决定了他那永远积极高昂的态度，没有谁能够从精神上把他逼上死胡同。韦小宝是在妓院中听说书而接触“侠义精神”的，但那还只是一个模糊的概念，在妓院那样的环境下成长起来的韦小宝对于善恶是很难有正确的认识。他所理解的侠义精神也仅仅只是----广交朋友，不爱金钱。同茅十八结交，到京城，掩护茅十八逃走从海公公那里逃走，这时，他才真正接触到实际中的侠义。到后来拜陈近南为师，他才知道以前只能从听书中了解的英雄人物的实际形象。再后来，混迹神龙教，游历罗刹国，杀场调换茅十八与“一剑无血”冯锡范……都是侠义精神在韦小宝身上的体现。到最后高-潮时，韦小宝不愿意帮助康熙剿除天地会（天地会的人都是一批忠于前明的英雄好汉），也不愿意带领天地会造反（康熙是一位好皇帝，他精于治国之道）。韦小宝的侠义精神成就了他忠肝义胆的独特气质。

认知左右能力，一个人依据对外界事物的判断人后估断自己的能力行事。韦小宝之所以能够突破重重险境，渡过节节难关，是因为他那精确的认知力，让他能够对各种危急情况做出正确的判断，进而采取恰到好处的方法予以解决。游离于皇宫与天地会，拜师陈近南、九难、洪教主及其夫人，控制假太后，解决罗刹国朝政问题……这些都是韦小宝强大认知力所决定的。

目的决定计划。按计划行事，就可以一步一步达到目的，计划指引着目的的方向，目的决定着计划的形式以及性质。历史带来经验，未来设定理想。历史对于个人自身来说，就是一种切身的体会，就是个体自身年岁的经历。自身历史的过程就是经验的积累，这些经验便是个人自身在人生成长路程中的润滑剂。对未来生活的设定以及幻想就是个人理想的见证，未来的构造便定格了理想。韦

小宝在皇宫中从小太监到太监总管，期间的官场游戏规则早已被他熟知得如哼唱“十八摸”一样，这些自身历史就构成了他韦小宝的官场经验。韦小宝放弃剿灭天地会，放弃刺杀康熙的未来计划设定了他远离朝廷、远离江湖而回扬州的理想。

二、韦小宝人性的质

相对均衡主义认为，人类事物的变化发展有失衡型、离衡型、趋衡型、均衡型四种类型。韦小宝则属于离衡型这一类。他的各种行为都是有理智、有意识的，并非疯癫的在进行，但是其行为也并非能由其意愿、能力所控制，因此就达不到趋衡型与均衡型的高度，他的种种行为都归于离衡型娱乐消遣行为，韦小宝的各种行为有明确动机，但却无明确目标（帮康熙除鳌拜、吴三桂的动机是他和康熙之间的朋友关系；替天地会通风报信的动机是他的江湖侠义。但在二者之中做抉择时，他没有了目标，只能归隐）。韦小宝的行为始终都是处于这样一种状态：想去做但却不在乎甚至不知道怎么做以及会做到什么程度的行为。他做事的过程就是寻求美感的行为和寻求刺激的过程，简而言之就是“玩”的过程，这也是由韦小宝的自为人性所决定的。

三、韦小宝的人物性格

1.百伶百俐。韦小宝不是武侠人物，不是江湖侠客，而只是一名生于市井的无名小辈，但他却是宫廷的传奇人物，王宫贵族对他唯首似瞻，他是皇上身边一人之下万人之上的唯一大红人。同时，他又是天地会青木堂香主，江湖中人对他也是人人称赞。他阿谀奉承、溜须拍马、厚颜无耻、营私舞弊、见风使舵……但这一切都是由他百伶百俐的性格决定的，他这样才能通吃八面，遇危而转安。

2.深明大义。从《鹿鼎记》作品的开篇提笔，到最后浩卷收尾，主人公韦小宝几乎是一个彻头彻尾的无德无行者。他那句“头顶生疮，脚底流脓”，从扬州骂到北京，从北京骂到罗刹国，从罗刹国骂到通吃岛，到最后又从通吃岛骂回扬州。韦小宝的下流胚子形象栩栩如生，从未改变。从妓院到京城，从京城到台湾，韦小宝处处逢凶化吉并非他那下流胚子的造化，而是他深明大义的性格特征。韦小宝之所以能够得到皇帝的赏识，能够得到侠士敬重，能够被台湾人民顶礼膜拜，都是因为他深明大义。深明大义的性格特征让他懂得该忠义的时候绝不可以奸诈，让他明白该礼让的时候绝不可以蛮横，让他了解该分尊卑的时候绝不可以含糊。当罗刹国索菲亚公主要求韦小宝陪同她回罗刹国的时候，他深知此刻绝不能拒绝；当要用真材实料的人才的时候，他韦小宝就挑选像赵梁栋那样不巴结人但却有真材实干的人。韦小宝深明大义的性格特征让他受宠于各个阶层。

四、总结

金庸作品《鹿鼎记》中的韦小宝这一形象塑造得非常成功，也非常典型。其成功之处在于韦小宝人生的成功；其典型之处就归于叱咤江湖、红迹皇宫的韦大侠、韦爵爷并非有盖世神功，也并非出于名门贵族。对韦小宝这一形象，可以用一句话来形容：真是匪夷所思！韦小宝这一小流氓、小混混形象颠覆了武侠爱好者对大侠、对武士的传统定义，同时又给武侠文学增添了一抹亮色。