正确的人生价值观(推荐10篇)
篇1：树立正确人生价值观思想汇报
树立正确人生价值观思想汇报
树立正确人生价值观思想汇报
敬爱的党组织：
人生价值观对人的日常行为有很大的导向作用，树立正确的价值观也是个体适应社会发展的根本需求。作为一名中国共产党员，是否具有正确的人生价值观对发展中国特色的社会主义具有至关重要的作用。但作为一个入党积极分子也应该树立正确的人生价值观。
首先，要树立和坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观。这就需要我们有坚定的社会主义信念。在新的时期里，我国的社会主义建设取得了显著成果，如北京奥运会的成功举办、神七的顺利飞天等。现在我国正在向着富强、民主、文明的社会主义现代化国家迈进，因此，我们应该坚信在党的领导下，我国一定会实现中华民族的伟大复兴。
其次，必须树立远大的人生理想，即确立为实现共产主义而奋斗的人生理想。理想就像人生的航标，它时刻指引着我们前进的方向，并给予我们动力。中国共产党的最高理想即实现共产主义，因此，我们在自己的生活中，不能满足于当前的一点点成就，要有远大的目标，努力为实现共产主义现代化而奋斗。
第三，必须具有良好的个人道德和人际交往。良好的道德是党员最基本的要求，社会主义道德要求我们处理好个人利益与集体利益的关系，要把集体利益放在首位。在人际交往中，要有乐于助人和奉献的'精神。这样，人与人之间就是和睦友好的关系，而我们这个社会就会成为真正的社会主义和谐社会。
我认为正确的人生价值观归根结底就是奉献，无私的奉献，全心全意的奉献。我们都知道中国共产党的宗旨是全心全意为人民服务，其实，为人民服务谁都可以做到。但为什么要在为人民服务前面加一个全心全意呢。我觉得这就是针对我们的党员提出的一个更高的要求。其实对于一个共产党员来说，只有真正具有了一个正确的人生价值观，才能变得精神高尚，眼界开阔，胸怀坦荡；才能坚持正确的政治方向，科学地观察事物、判断形势、分析问题，在胜利和顺境时不骄不躁，在困难和挫折面前不消沉不动摇，经受住各种风浪的考验；也只有如此，才会彻底冲破一己私利的精神牢笼，在亿万人民创造历史的广阔天地里找准自己的位置，为国家为社会为集体的利益奋不顾身地工作，毫无保留地贡献自己的聪明才智和毕生精力。
而对于我们入党积极分子来说，因为只有树立了一个正确的人生价值观，我们才有可能实现我们作为人这个属性的价值，我们才有可能全心全意为人民服务，我们才有可能在以后的生活中找到定好属于我们的位置。
汇报人：魏雅静
8月8日
篇2：正确的价值观
正确的价值观
? 文章来源：星云法语?
人要建立正确的价值观，人生才会活得丰富，活得充实。如何建立正确的「价值观」，有四点看法……
人，必须时刻反躬自省，才能进德修业；耳中能常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，也是进德的砥石。此外，建立正确的人生观与价值观，也是进德之道。人应该建立什么样的价值观呢？有四点看法：
第一、无财非贫，无学为贫：有的人觉得自己没有钱，自己很贫穷。其实，没有钱财不算贫穷，不学无术才是真正的贫穷。一个人没有知识、没有学问、没有技能，将来如何谋生？即使祖先遗留再多的家产，也总有坐吃山空的一天。再说，自己没有一点学养、内涵，这种精神上的贫乏，才是真正的贫穷。所以过去说「万贯家财，不及一技随身」，自己有智能、有学问，才是重要！
第二、无位非贱，无耻为贱：「位高权重」，说话可以呼风唤雨，这是多少人所向往，多少人因此每天汲汲于功名利禄的营求。其实，没有当官、没有地位，并非卑贱，无耻才是贱。有的人虽然身居高位，但因为是用不正当的手段贿选、买票而当选，如此纵使有了官位，也是给人瞧不起。所以人格的贵贱，不是看表面上的地位高低，而是看他能否知廉耻、有惭愧心，懂得崇廉尚义，才是人格最大的尊严。
第三、无寿非夭，无志为夭：老人不是年龄，而是心境；人的寿命长短也不在岁月，而在有志无志。有的人年纪轻轻就去世，人家就说这是夭亡，是短命鬼。其实，短命不怕，历史上一些有声望的人，他们在世上的寿命并不长，却留给后人无限的怀念。例如，对台湾最有贡献的'郑成功活了三十八岁、精忠报国的岳飞三十九岁、基督教的耶稣三十六岁、孔子门下第一贤者颜回是三十五岁、佛门中有名的《肇论》作者僧肇是三十二岁、亚历山大是三十三岁。一个人的功业并非靠年岁所成就，有志不在年高；在世间上的寿命多久并不重要，重要的在于精神上的寿命，所以人要立志。
第四、无子非孤，无德为孤：「养儿防老」这是中国人过去根深柢固的观念。其实，养儿不见得能防老，积德才能防老。我们看社会上，有的人儿女成群，但因子孙不孝，老来孤苦无依者有之；有的人虽然无儿无女，但是他到处行善，照顾孤苦，他把天下人当成是自己的儿女，他就拥有天下人为儿女。所以，没有儿女不要紧，就怕没有道德，所谓「人有德，必有芳邻」，有德的人，自然不会孤独。
人要建立正确的价值观，人生才会活得丰富，活得充实。如何建立正确的「价值观」，有四点看法：
第一、无财非贫，无学为贫；
第二、无位非贱，无耻为贱；
第三、无寿非夭，无志为夭；
第四、无子非孤，无德为孤。
篇3：正确的人生价值观_人生格言
1、人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。 ―― 列夫?托尔斯泰
2、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 ―― 列夫?托尔斯泰
3、求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。 ―― 契诃夫
4、谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 ―― 歌德
5、人生如同故事。 重要的并不在有多长，而是在有多好。 ―― 塞涅卡
6、工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。 ―― 罗丹
7、倦怠乃人生之大患，人们常叹人生暂短，其实人生悠长，只是由于不知它的用途。 ―― 维尼
8、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 ―― 亚里士多德
9、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 ―― 歌德
10、人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 ―― 爱因斯坦
11、先相信自己，然后别人才会相信你。 ―― 罗曼?罗兰
12、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来! ―― 奥斯特洛夫斯基
13、一个生命比地球还重。 ――上田耕一朗
14、自己活着，就是为了使别人过得更美好。 ――雷 锋
15、人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。――爱因斯坦
16、一个人的生命是可宝贵的，但是一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。 ――鲁 迅
17、人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 ――爱因斯坦
18、生命的长短以时间来计算，生命的价值以贡献来计算。――裴多菲
19、我生来是为斗争的。 ――罗曼?罗兰
20、寻能使自己值得献出生命的某个东西。 ――武者小路实笃
21、人生价值的大小是以人们对社会贡献的大小而制定。 ――向警予
22、内容充实的生命就是长久的生命，我们要以此为而不是以时间来衡量生命。――塞涅卡
23、每个人的一生都应该给后代留下一些高尚有益的东西。 ――徐悲鸿
24、人生只有一生一死，要生的有意义，死的有价值。 ――邓中夏
25、人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。 ――雷 锋
26、我们的生命是什么?不过是长着翅膀的事实或事件的无穷的飞翔。――爱默森
27、生活的主要悲剧，就是停止斗争。 ――奥斯特洛夫斯基
28、世界的设计创造应以人为中心，而不是以谋取金钱，人并非以金钱为对象而生活，人的对象往往是人。 ――普希金
29、只有一种成功――能以你自己的生活方式度过你的一生。――克里斯托弗?莫利
30、要探索人生的意义，体会生命的价值，就必须去追生与死，安与危，乐与苦，常常是检验人生价值观的尺度。 ――佚 名
篇4：正确的人生价值观_人生格言
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 ―― 歌德
人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。 ―― 列夫?托尔斯泰
先相信自己，然后别人才会相信你。 ―― 罗曼?罗兰
生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。 ――左拉
我认为人生的全部意义，在于精神、美和善的胜利…… ――库普林
人生的光荣，不在永不失败，而在于能够屡扑屡起。 ――拿破仑
每个人的一生都应该给后代留下一些高尚有益的东西。 ――徐悲鸿
当争斗在一个内心中发生，他的生存就有价值了。 ――白朗宁
人生是一座富矿，有待于自身去开采。 ――崔鹤同
人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来! ―― 奥斯特洛夫斯基
人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 ―― 爱因斯坦
不曾做过一番事业的人，不足以成为一个良好的顾问。 ――拿破仑
我们应该成为历史的开创者，只有这样，才是真正有作为的人。 ――昂 山
人的价值并不取决于是否掌握真理，或者自认为真理在握;决定人的价值的是追求真理的孜孜不倦的精神。 ――莱 辛
人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的经验。 ――佚 名
人的价值就像果子一样有它的季节。 ――拉罗什富科
人生是否有价值，关键要看活着人还是自己。 ――佚 名
人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。 ――佚 名
人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来!――奥斯特洛夫斯基
人生的价值，即以其人对于当代所组的工作为尺度。 ――徐玮
人生不是一种享受，而是一桩十分沉重的工作。 ――托尔斯泰
生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。 ――卢梭
生活的理想，就是为了理想的生活。 ――张闻天
人生只有一生一死，要生的有意义，死的有价值。 ――邓中夏
人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。 ――雷 锋
我们的生命是什么?不过是长着翅膀的事实或事件的无穷的飞翔。――爱默森
[正确的人生价值观_人生格言]
篇5：人生价值观
人生价值观
人生就像饺子，岁月是皮，经历是馅，酸甜苦辣皆为滋味。毅力和信心，正是饺子皮上的褶皱。人生难免被狠狠挤一下，被开水煮一下，被人咬一口。倘若没有经历，硬装成熟，总会有露馅的时候”这是我在一篇文章上看到的崔永元评论人生的一段话。可能我现在不能真正深刻的理解这段话的含义，但是我觉得很有趣，而且似乎感觉人生的确想他说的那样。
我不能有：司马迁忍受宫刑带来巨大痛苦和屈辱，写出了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。歌德甘于60个春秋的寂寞和磨难，用一生的心血浇灌出了伟大史诗《浮士德》。屈原“亦余心之所善兮，岁月死其犹未悔”…的人生。
但是，平凡的大学生有着相同的平凡，而不同的大学生却有着各自的辉煌，你可选择平凡，你不可选择平庸。因此，作为一名平凡的当今大学生，我们可以平凡的选择、把握我们的人生。
小时候我觉得考上初中，再从初中考上一所好的高中，再又从高中考上一所理想的大学，大学毕业后有份理想的收入。这样我的人生就像一根蜡烛，燃着似乎大小相同的光，最后化成灰，随风消失在这个世界，不留下一点痕迹。而随着社会的发展，思想的成熟。我觉得平凡固然主要，然而，我不甘在平凡的人生中一直当一株无人问津的小草。就像最近看的《我的青春谁做主》：钱小样不甘被父母束缚的.个性；赵清楚不甘刚毕业就当钱奴，拒绝他人赢得了自己的爱情。李霹雳拒绝母亲的剑桥梦，追寻到自己的厨师梦。他们都是为了自己的梦想，追求自己不平凡的人生。让自己的青春由自己做主。所以我深感触发：我不能像小时候那样随着父母的心愿做他们喜欢做的事。但是我会为了自己的梦想，争取更多的机会。并尽力尊重父母的建议，力争做到我想要的人生。就像现在，我的梦想，做个自由自在的人，工作后年年有机会到世界各国旅游。
你可以在平凡中成长，但是你得在平凡中留下足迹。别让自己的人生像一张白纸那样淡淡无光。
学会在不同的条件下为自己争取机会，就像一句话这样说的“梦想并不是停留在终点，它需要我们在人生旅途中不停的追寻。你要敢于胸怀更大的梦想。上帝可以原谅失败，但绝不会原谅放弃尝试。”
在我们寝室，我有一条名言“受伤的反正又不是我”。目的就是，不管受了什么挫折，努力把痛苦减到最小。从另一个角度想，受伤更大的应该是对方，我何必为这点事伤害自己，多死些脑细胞。所以啊！要记住：微笑天天真诚的挂在脸上，你永远是最幸福、快乐的。
在你有足够能力的时候，多做一些有意义的事情。正如臧克家先生所说的那样，有些人活着，他们已经死了，可他们却永远地活在我们心中。
趁着自己年轻的时候，多追求一些自己想做的事，哪怕碰到钉子也没关系，因为碰钉子也是一种成长。不然结婚后，你就有了不同的责任，任性别人不会说你不懂事。
要有自己独立的思想，别把别人的脑袋挂在自己脖子上，否则你就成了别人牵着走的小羊羔。每个人都有自己的思想，每个人也有不同的人生价值观。虽然已经快走入自己的第二个十年，而我却觉得我才刚刚启程。毕竟，我想在我的人生中多留点记忆。在不完美的世界中去修补瑕疵，在创造价值的同时，也向大家体现出你存在的价值。
篇6： 人生价值观是什么
【精选总结一】
人生的思考：什么是人生价值观
人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和好处。选取什么样的人生目的，走什么样的人生道路，如何处理生命历程中个人与社会、现实与理想、付出与收获、身与心、生与死等一系列矛盾，人们总是有所取舍、有所好恶，对于赞成什么反对什么、认同什么抵制什么，总会有必须的标准。人生价值就是人们从价值角度思考人生问题的根据。
在关于人生的思考中，回答“为什么”的问题，即人生目的问题，要以人生的价值特性和对于人生的价值评价为根据。一个人自觉地追求着自我认定的人生目的，是因为他对自我选取的生活作了肯定的价值决定，认为这样的生活具有价值或者能够创造价值。回答“怎样样”的问题，即人生态度问题，同样要以对人生的价值决定为根据。
什么是人生价值观
塑造良好的人生价值观需要对世界、人性、社会、自我、欲望、爱等一些根本命题有深刻的理解，以下摘录自《重大人生启示录》，它能指引人们的价值观。
1
这是极为特殊的历史转折期，物质礼貌发展到这一步注定了整体的精神（信仰）缺失，灵魂空虚，物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的感情。这绝不是我们这个星球上的生命的杯具，而是任何一种生命在发展进程中注定的悲哀。
2
我们生活在比较之中，有黑暗才有光明，有恨才有爱，有坏才有好，有他人和他人所做的事我们才明白自我是谁，自我在做什么。一切都在比较中才能存在，没有丑便没有美，没有失去便没有得到。同样，我们总害怕死亡，而如果人真的能够永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
3
人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。生命没有终极好处。——不要轻易去否定。我们需要在最沉痛的世界观里重新审视当下总让我们痛苦的欲望。
人所执迷的欲望是如此虚妄、空洞、无聊，但我们却并不容易不去执迷它。人诞生在这个世界是被迫的，生来就有的俗世的道德与竞争意识注定了我们的不自由。一种理想主义的人生观是：生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它就应是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选取。
4
我们只需要一个我真爱的人和真爱我的人，在一齐，我们的人生便圆满了。
人的一生中最重要的不是名利，不是富足的生活，而是得到真爱。有一个人爱上你的所有，你的苦难与欢愉，眼泪和微笑，每一寸肌肤，身上每一处洁净或肮脏的部分。真爱是最伟大的财富，也是唯一货真价实的财富。如果在你活了一回，未曾拥有过一个人对你的真爱，这是多么遗憾的人生啊！
5
生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它就应是受你的心灵、你的美与快乐的需要而去确定。
人具有死亡的权利。我们应当主张快乐人生，就是但凡在你活着的每一时刻你都是安宁与快乐的，如果你受到了生命中的重创，你评估这种创伤是难以挽回的，你能够自由地选取死亡。死亡并不是邪恶的、可怕的，它是自由的象征，没有什么比它更为高尚，更为美丽。
如果这个世界理解“死亡权力”，我们会发现我们的活着会显得简单愉快、安详。它将击垮一切陈腐的人生观和价值观。每个人也都因此真正平等！
生命如艺术品一样，不论其长短，都在生命的过程中彰显着属于他的奇妙好处。我的这段生命也许只是为了一段旅程，也许只是为了一段风景，也许只是为了一段感情，这正是生命的伟大好处之所在。
如何这样，我们会发现，我们生存的这个世界处处充满了生机、美和喜悦。
6
人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。
有一个年轻人在森林里的伐木场工作，却在都市里租下房子居住，每一天奔波于两地，他说他喜欢灯红酒绿、物欲横流的都市生活，那让他觉得生命的激情和炽热，他的理想是做一名上流社会的人。金钱和名色的欲望已经让他疯狂了。我告诉他：你所想象的事物被你蒙上了神秘的光环，实际等你拥有它的时候，它会和你此刻握在手中的杯子一样朴实。而他不能听从我的推荐。他深陷入欲望中，由此偏执，不能自拔。
欲望的事物是一个发光体，充满神秘和迷惑性，这是人们痛苦的根源。
7
最困扰我们的欲望，其一是感情，其二是感情中的性。而当我们所渴望的`事物真的变成现实的时候，我们会发现，原先它并非那么华丽，有时还让我们觉得充满了极强的欺骗性。
——所有真实的都是朴素无华的。所有激情的渴望和热爱如果能给我们带来快乐，那我们能够去抱有那份欲望。如果它给我们带来了痛苦，我们必须要警觉它的虚幻性！
8
所有人的人生都是极度平凡的，你所看见的那些你未得到、你渴望得到的所谓的幸福，也极度平凡，不要被自我的欲望（想象）所欺骗。
9
人们对感情的失望是因为人们参考了错误的感情标本——世间多数人的感情都是本能的或者是功利的。本能的感情是男女之间在适当的青春年龄里本能地互相吸引，这是一种纯粹的自然规律，而没有深层次的精神领域里的和谐和心灵共鸣，它在暂短的时光里拥有感情的浮华，但没有感情的内核。而功利的感情则是权利、财富渲染下的美丽假象。
10
人是否有灵魂，是否存在一个超验的精神世界？这是悬而未决的。现代尖端科学已经证明：纯粹物质的科学思维已经走进了死胡同，和以前纯粹精神的宗教思维一样是迷信。于是：宗教的未必不是科学的，科学的未必不是宗教的，更准确表达：物质与精神的片面化世界观都是错误的，于是我们需要对”死后”抱有敬畏。
【精选总结二】
篇7： 人生价值观是什么
人生观是人们对人生目的和人生好处的根本看法和态度。它决定一个人做人的标准，是把握人生方向、抉择人生道路的指南。
正确的人生观是为别人服务的人生观。为别人服务的人生观是真正建立在历史唯物主义基础之上的科学的人生观，是能真正实现个人与社会的有机统一，且最贴合人类的根本利益和要求的人生观。
用正确的人生观指导自我的人生，要求我们在处理个人与他人的关系时，应当遵循“我为人人，人人为我”的原则。我们就应在自我的工作生活中，用心认真，努力为人类创造物质财富和精神财富，为他人为社会作贡献；社会的物质财富和精神财富的丰富和发展，也为我们自身的完善和发展创造必要条件。同时，我们也只有在为人类服务的过程中，透过为他人创造幸福，才能使自我得到真正的幸福，才能真正地实现人生价值。
这是正确的价值观，要是大家都把它当假话，那这就没什么好处。也正如当今的社会，拜金、享乐、自私这些价值观充斥人心，正确的价值观就成了假话空话。理解了这么多年的文化教育，至少我把它当真话，我也如是要求自我。不要把自我的人生观、价值观放得太低。
当今中国社会中一些人的文化观、价值观、人生观、世界观都比较混乱，毕竟改革开放引进来的除了菁华，还有思想的多元化，也就导致了思想的混乱。而当今如此之快的社会节奏，又有几个人能思考什么是正确的价值观？
篇8：正确的价值观演讲稿
尊敬的各位领导，各位同事：
大家下午好!
我所总结的企业核心价值观是“以诚信促发展，以和谐铸辉煌”。下面我就“以诚信促发展，以和谐铸辉煌”，来展开说明一下我做出这个总结的原因。
大家明白，我们公司的全称是“__瑞景房地产有限公司”，能够简称为瑞景公司。那么，“瑞”、“景”两字作何解释呢
在《周礼·典瑞》，对“瑞”字有这样的注释：“符信也，人执以见曰瑞”;东汉的许慎在其所著的《说文解字》一书中，对“瑞”字是这么解释的：“瑞，以玉为信也”，可见，在中国传统文化中，对“瑞”是这样认识的：瑞，是一种用玉石做成的信符、信物，而且是级别的信物，因为在汉代以前，对玉石的使用是有着严格的限制与规定的，非统治者以及王室近亲、诸侯国君，别的人包括统治阶级中的其他阶层，是不能随便使用玉器的，更不用说玉制的信符与信物了。所以说，“瑞”字最初的意思是“凭信、凭证、信物”，之后随着时代的发展，对“瑞”字逐渐加入了“吉祥、祥瑞”的意思，也就是这天人们一般好处认为的“瑞”字的含义。
在宋朝人编著的《广韵》一书中，对“景”的解释是“景，玉出彩也”，翻译成现代汉语就是“美玉所散发出的灿烂绚丽的色彩”之后呢，景字的含义逐渐繁衍，就有了景色、景以及远景、前途的意思。
从上面能够看出，我们公司名称当中的“瑞景“两个字，本身就有着深刻的寓意，也是我们公司企业核心价值观的的诠释：因为有诚信能够和别人和谐相处，因为能够给人带来吉祥如意，所以才能够获得辉煌灿烂的前景。也正因为如此，我把我们企业的核心价值观表述为“以诚信促发展，以和谐铸辉煌”。
但是为什么说诚信能促进发展、和谐能铸就辉煌呢
我们的时代是一个信息传播渠道广、传播速度快的时代，也能够说这是一个越来越开放、越来越透明的时代，很多的事情能够透过网路等媒体得到迅速、广泛的传播，从而构成巨大的社会影响。在这样的一个时代里，要求我们务必对诚信问题予以前所未有的重视。我们能够假设一下，如果我们的销售人员为了业绩对客户随意作出承诺，如果我们的工程技术人员不遵守工作职责与程序的要求，放松了对工程质量、建筑材料的监督，如果我们公司和相关合作单位进行业务交往和接洽时经常有违背规章制度和合同契约的行为出现，很难想象我们公司会在房地产开发领域走多远。那时，“红旗能打多久”就将不再是一个疑问，而是一个很快就能看到结果的问题。
那么，诚信是否就是一个飘渺的名词、虚无的概念呢不是的，从实践的角度来讲，诚信有两种含义：
从公司的角度讲，“诚信”是一种承诺：对社会的，对客户的，对合作单位的，对公司员工的。要做到言出必行，有诺必践，遵守契约精神，遵守合同约定，对社会负责，对客户负责，对员工负责。
从员工角度讲，“诚信”是对自己职责的履行，是能够出色的完成自己的工作，不违背职业道德与操守，尤其是在对外交往时，要时刻注意自己是公司的一员，代表了公司的形象，不做损害公司利益的事情，不违反公司的各项管理规定。是公司的管理年。公司下大力气进行了“部门职责与岗位说明书”撰写与汇编工作，就是要求公司员工切实清楚“自己在做什么”以及“自己该怎样去做”。能够说，“做什么”、“怎样做”是作为考量一个人职业生涯中“诚信”与否的的标准。
因此在我们的房地产开发工作中，在我们的日常经营管理工作中，不论是对待购房的消费者、施工建设单位、其他相关合作单位，还是公司内咳嗽保颐鞘滓岢值脑蚓褪浅闲拧！叭宋扌挪涣ⅰ保挥幸猿洗耍拍芑竦盟说男湃危拍苁顾骄哂泻献鞯幕『涂赡埽拍艽俳焦叵岛秃献魇乱说姆⒄埂R舱浅鲇诙砸抵髋笥选⒍院献鞯ノ坏男湃危颐遣旁谛∏诘目⒐ぷ髦胁捎昧恕暗缣菡斜昊幔抵髯銎牢钡牟牧喜晒悍绞剑鸥矣诿嫦蛉逞羰姓衅浮肮こ讨柿可缁峒喽皆薄保庹嵌晕夜炯岢帧俺闲拧本牡闹っ鳌3闲攀撬胶献鞯幕。猿洗耍嗷バ湃危簿鸵馕蹲潘侥芄徽娉系暮献鳎芄晃耸迪炙焦灿械哪勘甓止步迪趾献魉降墓灿6献鳎湃危灿逑值木褪且恢趾托车淖刺
和谐是当今的一个主题，是我们社会发展所追求的一个目标，和谐的状态就是能够以最小的成本实现各方面价值和利益的化。
当公司和外部处于和谐状态时，公司就会具有一个良好的社会形象和社会美誉度，就会构成良性的口碑效应，从而为公司获得优秀的销售业绩打下基础，也就能够使公司集中精力于开发更好的产品来满足社会的需求。这样就会构成一个良性的循环互动效应，加快推动公司的发展。
当公司内部处于和谐状态时，公司每个部门、每个员工就会步调一致，劲往一处使，心往一处用，团结协作，共同朝着公司既定的目标前进。
我们公司每年都要举行的小区运动会，公司的“慈善饮水工程”，公司与《今日莱阳》携手举办的“千份报纸送业主”活动，公司每年组织的员工外出旅游，以及包括本次“企业核心价值观”演讲会，都是为了营造一个“内部团结，外部和谐”的环境，从而使公司获得更快更好的发展。
由上面能够看出，“和谐”是实现公司快速发展、创造辉煌灿烂的明天的根本保证，也就应成为我们公司核心价值观的一个主题。
在诚信经营的基础上获得良好的发展，在和谐的状态下实现公司与客户、公司与合作单位、公司与员工之间的价值化，实现公司的卓越与辉煌，这是公司的根本目标与使命。也是对我们公司名称“瑞”“景“两字的诠释。
因此，我心中企业核心价值观就是“以诚信促发展，以和谐铸辉煌”。
篇9：正确的价值观演讲稿
尊敬的各位领导，各位同事：
大家下午好!
不断创新是我司一个持续不断的过程，用心进取、超越自我。要对新的观念、新的知识、新的管理、新的技术、新的体制机制、新的工作方式、新的营销模式的不懈追求，不断创造新的价值，真正打造自己的核心竞争力，做到基业长青。
努力学习探索理念创新，以企业的发展、市场的要求不断创新观念，摒弃“小而全”的发展观，树立集中力量做大海运主业的持续发展观;摒弃“循规蹈矩、安于现状、平庸无为”的守旧观，树立“无功就是过”的工作理念和“分配向效率倾斜”的分配理念。
开拓进取实现体制创新，用心寻找具有共同价值取向、实力强大的合作者，推动主业的专业化和规模化，追求我司在全省海运业的龙头作用;以《公司法》为依据，用心推进公司制法人治理结构向现代企业制度转型。
用心实践推动机制创新，加强对重点市场尤其是沿海电煤运输市场的关注，创新服务机制，追求市场占有率的提高;建立和完善科学的人事、用工和分配制度，培养一流人才、创造一流业绩;建立和完善适应市场运作及上下之间、部门之间的信息畅通、和谐有序的组织机构，追求企业机构整体高效运转的机制。
不断完善促进管理创新，就是按照现代企业经营管理的客观规律，客观实际地分析企业内部资源和外部环境，以整合和再造业务流程为动力，追求企业经济效益化;以财务管理和提高资本运营效率为中心，追求一流的资产保值增值率;以人本管理、服务保障为中心，追求运输生产无职责事故的安全局面。
精益求精致力技术创新，以不断吸收、应用先进设备和信息技术为主要手段，追求企业技术的不断进步。
追求卓越是我司一个永无止境的目标，目标不止，卓越无限。企业要追求卓越的管理、卓越的产品、卓越的服务、卓越的环境、卓越的效益、卓越的员工;员工要追求卓越的才能、卓越的素质、卓越的生活、卓越的事业、卓越的人生、卓越的价值。
追求卓越是厦轮总团队共同的神圣使命，它的实现依靠于每一个成员的不懈努力，卓越属于你，卓越属于我，全员卓越是我们孜孜以求的理想。我们注重公司比较优势的发挥，但我们更关注公司更短的那一块木板，全方位超越是我们梦寐以求的目标。
构建和谐是企业持续稳定的需要，更是企业加快发展的基本条件。务必坚持以生产经营为中心不动摇，紧紧抓住发展的战略机遇，不断深化企业管理，用新成果、新业绩不断促进企业的科学发展，打好企业和谐的物质基础;务必充分发挥党组织的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用，始终持续企业正确的政治方向，奠定企业和谐的领导基础;务必加强对干部的教育和管理，发挥干部的表率作用，打牢企业和谐的组织基础;务必加强思想政治工作，不断创新思想政治工作的方式方法，强化企业和谐的思想基础;务必密切干群关系，尊重员工的合法权益，关爱弱势群体，不断改善员工的物质文化生活，构建企业和谐的群众基础。从而在公司构成依法治企、民主管理的政治格局，构成诚实守信、公平公正的企业行为，构成互谅互让、团结友爱的良好氛围，构成充满活力、有序竞争的激励机制，构成拼搏进取、用心向上的团队精神，构成企业与社会充分交流、良性互动的和谐环境。
总之，“不断创新，追求卓越，构建和谐”是我司成长的灵魂、发展的动力。创新可能成功，也可能失败;创新有风险，但不创新更危险。我司鼓励创新，创新务必勇敢，应对挑战，敢于竞争，敢于突破，敢于破除过时的观念和夜郎自大的优越感，树立强烈的危机感和紧迫感，做到只争朝夕，解放思想快人一拍，改革创新先人一步，谋划发展高人一筹。
篇10：正确的价值观演讲稿
和谐是什么?和谐既是一种状态，又是一种过程，还是一种结果，更是一种价值。作为状态，它表现为体用相宜、物我相生的情景;作为过程，它表现为万有必和、差别常在、常变相因、变而有常的必然趋势;作为结果，它表现为自然、社会、思维等一切现象，自我组织、自我发展的现实状况;作为价值，它表现为包罗万象的正当性，将科学之真、道德之善、艺术之美集于一身，是一切价值的元价值。
从神话传说到哲学思辩再到科学实验，无不证明这样一个真理：宇宙未开之前是一种混沌和谐，这种混沌和谐失去平衡之后就产生了试图恢复和谐的运动，于是生成了天地万物。正如荀子所言：“万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而先见其功”。因此天地万物始于和谐、成于和谐、发展于和谐;没有和谐就没有昼夜交替、四季循环;没有和谐就没有万物生长、百花争艳;没有和谐就没有男欢女爱、人类繁衍;没有和谐就没有公平正义、民主法治;没有和谐就没有社会繁荣、长治久安;没有和谐就没有人与人、人与社会、人与自然同舟共济、共同发展!
和谐是我们的民族之魂。儒家强调“人我和谐”。孔子主张：“己欲达，则达人;己所不欲，勿施与人”;还讲：“均无贫，和无寡，安无倾”;并且强调：“礼之用，和为贵”。孟子主张君臣义、父子亲、夫妇和、兄弟爱、朋友信，还讲：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”;并且强调：“天时不如地利，地利不如人和”。《礼记礼运》主张：“幼有所长，壮有所用，矜雾孤独废疾者皆有所养”，将“大道之行也，天下为公”的“大同”社会视为人类社会的理想。道家强调“天人和谐”。老子认为：“损不足而奉有余”是“人道”，“损有余而补不足”是“天道”，人道应当服从天道，于是提出了“人法地、地法天、天法道、道法自然”的命题，主张回归自然、返璞归真。佛教强调“心灵和谐”。佛教自汉代传入我国之后，于唐代完成了中国化的过程，成为与儒家、道家并行的华夏民族的精神支柱之一，透过诵经、打坐、参禅、悟道等修_夫，使人远离功名利禄和恩怨情仇的纷扰，进而到达无利无害、无善无恶、无是无非的空灵境界。雍正皇帝讲：儒以治世，道以治身，佛以治心。儒家的“人我和谐”，道家的“天人和谐”及佛教的“心灵和谐”，共同构成中华民族“以和为贵”的国魂。
和谐也是中国特色社会主义的时代之魂。中国特色社会主义是相对于苏联特色社会主义而提出的，苏联的社会主义以高度集权、计划经济、阶级斗争为特色，中国的社会主义以民主法治、市场经济、最广泛的统一战线为特色。中共十六届四中全会以后，社会和谐被规定为社会主义的本质要求，培育和谐文化、树立和谐理念、弘扬和谐精神被规定为长期的重要任务。在这种观点的指导之下，学界对社会主义和共产主义的概念进行了重新诠释，从意识形态角度讲，社会主义就是以社会共同利益为重的价值观，共产主义就是共同劳动、共享劳动成果的终极关怀。正如马克思在《1844年经济学哲学手稿》中所言：“共产主义作为完成了的自然主义，等于人道主义，而作为完成了的人道主义，等于自然主义”。共产主义就是人与人、人与社会、人与自然和睦相处、同舟共济的充分和谐状态。因此中国特色社会主义才是马克思本人所信奉的真正的社会主义，这种社会主义的价值诉求正是我国上下五千年一脉相承的和谐魂。
从这个好处上讲：和谐作为一种状态，就是“公平正义、民主法治、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的状态;和谐作为一种过程，就是“以人为本、全面、协调、可持续”的发展过程;和谐作为一种结果，就是互尽义务、互享权利，相依为命、同舟共济，各尽所能、各得其所的结果;和谐作为一种终极信念，就是“以和为贵”的民族之魂、国家之魂。在国内，我们提出构建和谐社会;在国外，我们提出构建和谐世界;这标志着我们开始用和谐主义的世界观和方_重新理解世界和改造世界。“和为贵”作为与上下五千年华夏礼貌一脉相承的价值信念，作为马克思主义的终极关怀，集中反映了马列主义指导思想、社会主义共同理想、爱国主义为核心的民族精神、改革创新为核心的时代精神和社会主义荣辱观的全部价值诉求。
构建社会主义核心价值体系，就是重建我国最基本的_纲常，而_纲常是需要普遍性、深刻性和民族性的。“以和为贵”具有的普遍性、深刻性和民族性，因此我们推荐用“和谐为魂，诚信为先，重义轻利、忠孝仁爱”去概括社会主义核心价值观。“和谐为魂”是讲以和谐为价值信念，它是其他一切价值观的灵魂所在;“诚信为先”是讲“诚乃百德之母”，没有了诚信一切价值都是空谈;和谐为体，诚信为用。“重义轻利”是内在的修为，“忠孝仁爱”是外在的表现，“重义轻利”是神，“忠孝仁爱”是形。体、用、神、形俱在，构成完整的核心价值体系，构成与上下五千年华夏礼貌一脉相承、当今时代我国社会最基本的_纲常!
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