《与妻书》教学反思1

　　一、“吾衷”是《与妻书》的思想核心。

　　“吾衷”包括两个方面：一方面是“吾至爱汝”，另一方面是“为天下人谋永福”。围绕这个核心，文章主要谈了两个问题，一是“抉择”结果：“先汝而死，不顾汝也”；二是“抉择”原因：“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”，“天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？”“卒不忍独善其身”。

　　因此，在教学设计上，紧紧扣住“吾衷”展开教学，力图层层展现与揭示之。

　　顺势以文章的“内容”的解读带出文章的“形式”特征的分析：材料的处理——围绕中心组材、“详与略”，结构上的整一——“递进与呼应”，语言上的情感色彩——“悲”与“壮”。且以点带面，引导学生回顾文章的一般知识。

　　二、鉴于《与妻书》的思想内涵比较浅近，学生单独理解应该说比较简单。

　　如何让文章的解读具有一定的深度与新意？因此，在设计教学的时候，力图将《与妻书》的思想内涵放在更为广阔的文化背景下进行分析与理解，如“舍生取义”，“久在樊笼里，复得返自然”，“先天下之优而优，后天下之乐而乐”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“横眉冷对千夫子，俯首甘为孺子牛”，“生命诚宝贵，爱情价更高。若为**故，二者皆可抛”等，以期让学生从人类的优秀传统文化中找到注脚。

　　但又考虑到这些“引用”的价值取向都与《与妻书》的在方向上相吻合，会不会在学生的思维训导上失之肤浅或*面？因此，又引出这个学期学过的《我很重要》中的观点——一种看似与“舍身取义”论相对的观点，“既然‘我很重要’，为什么要‘先汝而死，不顾汝也’？”以引发学生作更深入的思考，以期对学生思维训导的辨证性与立体感的诉求与达成；同时，对学生进行德育渗透。

　　三、在教学环节上，主要设计了四个问题

　　①作者为什么这样抉择？

　　②作者为什么要宕开一笔？

　　③作者为什么反复提到人生与现实的冲突？

　　④我们应如何抉择？

　　前面三个问题为文本本身的问题，后面一个问题为依文本延伸的问题。

　　为什么设计这四个问题？主要是基于四点考虑：

　　一是切合原文的行文思路，概括地说原文的思路是就是按照“这样抉择”→“为什么这样抉择”→“这样抉择”来**材料的。

　　二是四个问题之间在逻辑联系上构成“提出问题”→“分析问题”→“解决问题”的整体构架，这种逻辑联系能使课堂本身有一定的难度与深度。

　　三是既能够因“作者为什么这样抉择？”使教学层次自然递进，以突出教学重点“作者为什么要宕开一笔？”又能以“作者为什么反复提到人生与现实的冲突？”引导学生回顾小结全文，从而对文章有一个整体的把握与鉴赏。前面三个问题一解决，顺势带出第四个问题“我们应如何抉择？”其实，课上到此，这个问题已不言自明。

　　四是设计这四个问题，感到思路清晰，主线明了，便于操作。

《与妻书》教学反思2

　　《与妻书》这篇文章选自语文读本必修五《生与死的抉择》这一专题，在教法上，我主要是以问题探讨为主，在学习过程中，培养学生的探究意识，带领学生深入体悟生命的意义。

　　《与妻书》这篇文章写于作者就义前三天，整篇文章以对妻子的无限爱恋之情而动人，以对国家的拳拳之心而感人，使人不禁潸然泪下，感慨万千。在教授该文时，我主要分为以下三部分：

　　一、情景再现，体悟情感。作者用他手中的笔给我们留下了那一夜的心情，而我们班两位同学通过自编自演的形式再现了那样一个场景，我用dv的形式把整个过程拍了下来，在课堂上利用多**把它展现在全班同学面前。有利于其他同学加深对文本的认识，在解读过程中，重在引导学生去体会作者所要的思想情感。

　　二、读文识人，感受情怀。在把握情感的基础上，带领学生走进作者，一起去体会作者的生死观、幸福观、天下观，我们所看到的，已不仅仅是一个高大的背影，而是一个有血有肉，有情有义的英雄形象，再由作者拓展到那一个时代的一批人，他们都是在国家生死存亡的关键时刻挺身而出，杀身成仁、舍生取义。

　　三、生死抉择，感悟生命。让学生联系现实自身情况，谈谈对林觉民这种选择的看法。重在引导学生思考在大是大非面前，在国家生死存亡之际，我们该如何然选择？在学法上，要求学生学会抓住关键语句体会作者的情感。

　　学生在学完该文后，都很有感触，我觉得，这样的文章不仅在思想情感上给了学生一次洗礼，更让学生看到真正感人的文章都是用心与泪铸就的，也使学生在写作上能够得到启发。对我自身来讲，收获也是挺大的。我在这堂课上作了一个新的尝试，就是展示学生的dv自拍，极大地调动了学生学习的积极性，但也有一些遗憾，毕竟一堂课只有短短的40分钟时间，还有很多同学无法在课堂上表达自己的观点，所以，我打算充分发挥信息技术网络*台的优势，开设关于生命体悟的论坛，让更多的学生能够说出心中的体验，使教学从课堂延伸到课外。

《与妻书》教学反思3篇扩展阅读

《与妻书》教学反思3篇（扩展1）

——《与妻书》课后的教学反思3篇

《与妻书》课后的教学反思1

　　一、“吾衷”是《与妻书》的思想核心。

　　“吾衷”包括两个方面：一方面是“吾至爱汝”，另一方面是“为天下人谋永福”。围绕这个核心，文章主要谈了两个问题，一是“抉择”结果：“先汝而死，不顾汝也”；二是“抉择”原因：“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”，“天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？”“卒不忍独善其身”。

　　因此，在教学设计上，紧紧扣住“吾衷”展开教学，力图层层展现与揭示之。

　　顺势以文章的“内容”的解读带出文章的“形式”特征的分析：材料的处理——围绕中心组材、“详与略”，结构上的整一——“递进与呼应”，语言上的`情感色彩——“悲”与“壮”。且以点带面，引导学生回顾文章的一般知识。

　　二、鉴于《与妻书》的思想内涵比较浅近，学生单独理解应该说比较简单。

　　如何让文章的解读具有一定的深度与新意？因此，在设计教学的时候，力图将《与妻书》的思想内涵放在更为广阔的文化背景下进行分析与理解，如“舍生取义”，“久在樊笼里，复得返自然”，“先天下之优而优，后天下之乐而乐”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“横眉冷对千夫子，俯首甘为孺子牛”，“生命诚宝贵，爱情价更高。若为**故，二者皆可抛”等，以期让学生从人类的优秀传统文化中找到注脚。

　　但又考虑到这些“引用”的价值取向都与《与妻书》的在方向上相吻合，会不会在学生的思维训导上失之肤浅或*面？因此，又引出这个学期学过的《我很重要》中的观点——一种看似与“舍身取义”论相对的观点，“既然‘我很重要’，为什么要‘先汝而死，不顾汝也’？”以引发学生作更深入的思考，以期对学生思维训导的辨证性与立体感的诉求与达成；同时，对学生进行德育渗透。

　　三、在教学环节上，主要设计了四个问题

　　①作者为什么这样抉择？

　　②作者为什么要宕开一笔？

　　③作者为什么反复提到人生与现实的冲突？

　　④我们应如何抉择？

　　前面三个问题为文本本身的问题，后面一个问题为依文本延伸的问题。

　　为什么设计这四个问题？主要是基于四点考虑：

　　一是切合原文的行文思路，概括地说原文的思路是就是按照“这样抉择”→“为什么这样抉择”→“这样抉择”来**材料的。

　　二是四个问题之间在逻辑联系上构成“提出问题”→“分析问题”→“解决问题”的整体构架，这种逻辑联系能使课堂本身有一定的难度与深度。

　　三是既能够因“作者为什么这样抉择？”使教学层次自然递进，以突出教学重点“作者为什么要宕开一笔？”又能以“作者为什么反复提到人生与现实的冲突？”引导学生回顾小结全文，从而对文章有一个整体的把握与鉴赏。前面三个问题一解决，顺势带出第四个问题“我们应如何抉择？”其实，课上到此，这个问题已不言自明。

　　四是设计这四个问题，感到思路清晰，主线明了，便于操作。

《与妻书》教学反思3篇（扩展2）

——《与妻书》的教学反思3篇

《与妻书》的教学反思1

　　一、“吾衷”是《与妻书》的思想核心。

　　“吾衷”包括两个方面：一方面是“吾至爱汝”，另一方面是“为天下人谋永福”。围绕这个核心，文章主要谈了两个问题，一是“抉择”结果：“先汝而死，不顾汝也”；二是“抉择”原因：“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”，“天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？”“卒不忍独善其身”。

　　因此，在教学设计上，紧紧扣住“吾衷”展开教学，力图层层展现与揭示之。

　　顺势以文章的“内容”的解读带出文章的“形式”特征的分析：材料的处理——围绕中心组材、“详与略”，结构上的整一——“递进与呼应”，语言上的情感色彩——“悲”与“壮”。且以点带面，引导学生回顾文章的一般知识。

　　二、鉴于《与妻书》的思想内涵比较浅近，学生单独理解应该说比较简单。

　　如何让文章的解读具有一定的深度与新意？因此，在设计教学的时候，力图将《与妻书》的思想内涵放在更为广阔的文化背景下进行分析与理解，如“舍生取义”，“久在樊笼里，复得返自然”，“先天下之优而优，后天下之乐而乐”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“横眉冷对千夫子，俯首甘为孺子牛”，“生命诚宝贵，爱情价更高。若为**故，二者皆可抛”等，以期让学生从人类的优秀传统文化中找到注脚。

　　但又考虑到这些“引用”的价值取向都与《与妻书》的在方向上相吻合，会不会在学生的思维训导上失之肤浅或*面？因此，又引出这个学期学过的《我很重要》中的观点——一种看似与“舍身取义”论相对的观点，“既然‘我很重要’，为什么要‘先汝而死，不顾汝也’？”以引发学生作更深入的思考，以期对学生思维训导的辨证性与立体感的诉求与达成；同时，对学生进行德育渗透。

　　三、在教学环节上，主要设计了四个问题

　　①作者为什么这样抉择？

　　②作者为什么要宕开一笔？

　　③作者为什么反复提到人生与现实的冲突？

　　④我们应如何抉择？

　　前面三个问题为文本本身的问题，后面一个问题为依文本延伸的问题。

　　为什么设计这四个问题？主要是基于四点考虑：

　　一是切合原文的行文思路，概括地说原文的思路是就是按照“这样抉择”→“为什么这样抉择”→“这样抉择”来**材料的。

　　二是四个问题之间在逻辑联系上构成“提出问题”→“分析问题”→“解决问题”的整体构架，这种逻辑联系能使课堂本身有一定的难度与深度。

　　三是既能够因“作者为什么这样抉择？”使教学层次自然递进，以突出教学重点“作者为什么要宕开一笔？”又能以“作者为什么反复提到人生与现实的冲突？”引导学生回顾小结全文，从而对文章有一个整体的把握与鉴赏。前面三个问题一解决，顺势带出第四个问题“我们应如何抉择？”其实，课上到此，这个问题已不言自明。

　　四是设计这四个问题，感到思路清晰，主线明了，便于操作。

《与妻书》的教学反思2

　　《与妻书》这篇文章选自语文读本必修五《生与死的抉择》这一专题，在教法上，我主要是以问题探讨为主，在学习过程中，培养学生的探究意识，带领学生深入体悟生命的意义。

　　《与妻书》这篇文章写于作者就义前三天，整篇文章以对妻子的无限爱恋之情而动人，以对国家的拳拳之心而感人，使人不禁潸然泪下，感慨万千。在教授该文时，我主要分为以下三部分：

　　一、情景再现，体悟情感。

　　作者用他手中的笔给我们留下了那一夜的心情，而我们班两位同学通过自编自演的形式再现了那样一个场景，我用dv的形式把整个过程拍了下来，在课堂上利用多**把它展现在全班同学面前。有利于其他同学加深对文本的认识，在解读过程中，重在引导学生去体会作者所要的思想情感。

　　二、读文识人，感受情怀。

　　在把握情感的基础上，带领学生走进作者，一起去体会作者的.生死观、幸福观、天下观，我们所看到的，已不仅仅是一个高大的背影，而是一个有血有肉，有情有义的英雄形象，再由作者拓展到那一个时代的一批人，他们都是在国家生死存亡的关键时刻挺身而出，杀身成仁、舍生取义。

　　三、生死抉择，感悟生命。

　　让学生联系现实自身情况，谈谈对林觉民这种选择的看法。重在引导学生思考在大是大非面前，在国家生死存亡之际，我们该如何然选择？在学法上，要求学生学会抓住关键语句体会作者的情感。

　　学生在学完该文后，都很有感触，我觉得，这样的文章不仅在思想情感上给了学生一次洗礼，更让学生看到真正感人的文章都是用心与泪铸就的，也使学生在写作上能够得到启发。对我自身来讲，收获也是挺大的。我在这堂课上作了一个新的尝试，就是展示学生的dv自拍，极大地调动了学生学习的积极性，但也有一些遗憾，毕竟一堂课只有短短的40分钟时间，还有很多同学无法在课堂上表达自己的观点，所以，我打算充分发挥信息技术网络*台的优势，开设关于生命体悟的论坛，让更多的学生能够说出心中的体验，使教学从课堂延伸到课外。

《与妻书》教学反思3篇（扩展3）

——《与妻书》教学设计3篇

《与妻书》教学设计1

　　教学目标：

　　1、 积累文言文基本知识点。

　　2、 学习本文抒情、记叙、议论三种表达方式综合运用的技巧。

　　3、 学习本文语言浅近晓畅的特征，同时排比、设问、反问、用典等修辞格的运用。

　　4、 学习**先辈**一己，“为天下人谋永福”的光辉思想和高尚情操。

　　教学过程：

　　【导入语】

　　裴多菲有一首诗写道“生命诚可贵，爱情价更高。若为**故，二者皆可抛”，面临爱情和事业的选择，我们应该选择哪一边呢?今天我们来看看**烈士林觉民在《与妻书》里是怎么选择的。

　　【作者及写作背景介绍】

　　林觉民：字意洞，号抖飞，又号天外生，福建闽县(今福州市)人，黄花冈七十二烈士之一。13 岁时，他受父命参加科举童子试，竟在试卷上写下“少年不望万户侯”后掷笔离去。15 岁考入全闽大学堂，后来入读福州高等师范学堂，接受了资产阶级**思想，课余谈到时事，总是慷慨激昂地说：“*不**不能自强”，毕业后到**留学。1911年(就是辛亥**那一年)春天，留日学生接到黄兴、赵声两人的来信，说事情大有可为，林觉民于是立即离开**赶赴**，黄兴见到了林觉民，当即命林觉民回闽，联络***人，筹集经费，招募志士赴广州参加**，并且要运送**赴粤。他原本打算让他的妻子意映打扮为孀妇，用出殡的仪式将**藏入棺木中运出，可是他妻子已经怀有身孕八个月，可能经不起长途跋涉，只得改由方声洞姐姐方君瑛等人担任运送武器的任务。4月27日，黄兴率一百多人攻入总督衙门，张鸣岐已经逃走，黄兴等人就和反扑的水师提督李准的部队激战，因众寡悬殊，大多数**志士**，黄兴只身脱逃。这次**，战斗**和被捕遇害的有喻培伦、方声洞、林觉民等烈士。事后群众收得尸骸七十二具，葬在广州西北郊的黄花冈，所以后人把这次**叫作“黄花冈**”。这次**，是同盟会历次**中战斗最激烈的一次，也是社会震动最大的一次。虽然失败了，但推动了全国的****，是五个多月后的武昌(辛亥)**的前奏。林觉民就是在这次**中不幸中弹受伤，力尽被捕的。在审讯中，他从容不迫，纵论世界大势，宣扬革除*，建立共和的**主张，临刑谈笑自若，引颈就义，年仅25岁。

　　这封信是林觉民烈士在**前三天的夜里写的，原书共两封，一封是给他父亲的，另一封就是给她妻子陈意映的《与妻书》。陈意映，是名宦陈若霖的后裔。婚后，参加了丈夫在家里办的一所女学，通过女学的教育，思想觉悟有了提高，小脚不缠了，要做新女性，于是便投考了福州女子师范学堂。**失败后，有人秘密将这两封信在半夜里塞进林觉民家门缝里，第二天清晨家人才发现这两封信，其妻陈意映阅后，当即昏倒在地。为了安慰她，也为了保住她腹中的孩子，林家用过继的办法，把林觉**哥的一个女儿过继给陈意映，取名叫林暖苏。林暖苏多少慰藉了陈意映悲伤的心，几个月后，“腹中之物”降生人间，取名仲新。但由于陈意映一直不能走出失去丈夫的悲伤，再加上生活变得艰难，两年后(1913)意映在悲伤抑郁中逝世。陈意映去世后，林仲新由祖父抚养。大学毕业后，林仲新来到南京，跟随林觉民的旧交林森做事，林森对林仲新关照很多。随*历史的变化，林仲新不断迁移居住地，晚年生活在福建漳州。生有一儿两女，一个在**，两个在福州。林仲新于 1983 年病逝。

　　【课文赏析】

　　师：“意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时，尚是世中一人。汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”说明这是一封什么信?

　　生：诀别信。

　　师：“吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之”这是写作者写信的什么?

　　生：缘由。

　　师：因此，第一段内容就交代了写信缘由及作者献身救国、至爱妻子的深情。从这一段看得出来，作者是很爱他妻子的，既然爱他的妻子，那他为什么还要选择**而不是选择和他妻子厮守终身呢?是什么原因使得他做出了这样的决定呢?我们接下来看第二段，请同学们齐读这一段，并找出作者选择为**而死原因的句子。

　　生：“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也”。

　　师：对，这一段就是阐述自己“舍汝而死”的原因。既然是阐述原因，那么，从表达方式来说，是属于什么呢?﹙回忆，表达方式有抒情、叙事、议论﹚作者阐述原因时用了哪些修辞手法?用了哪些句式?

　　生：整段都是议论，说理时选择了带有感**彩的词语和表达丰富感情的句式，使议论也涂上自己所憎所爱的感**彩。作者在谈到清朝****的**时，用“遍地腥云，满街狼犬”作比喻，并运用了反问的句式表达对现实的憎恶。作者在谈到自己不能蔑视现实时用了用典和类比的修辞法来表示自己改变现实，为“天下人谋永福”的决心。

　　师：接下来，我们看后面一段，“汝忆否”说明作者的思绪由现实回到了过去。那么，作者回忆了几件事情，这些事件具体是什么呢?请同学们给回忆的事情拟一个小标题。提示：请同学们找出表示回忆的“忆”字，作者提到了几个“忆”?

　　生：作者提到了三次“忆”：汝忆否，回忆，又回忆，写了三件事情：生死之论;月夜诉衷情﹙有首歌叫“玫瑰情话”，这里可以篡改成“月夜的梅花情话”，多么的浪漫，多么的富有诗意，多么的温馨动人，多么的迷人心醉啊!﹚;醉酒解痛。

　　师：作者回忆这些事情，表达了作者什么样的感情呢?请同学们结合课后练**来说说。

　　生：表达对妻子眷恋之深，用事实说明自己绝不是一个无情的人。

　　师：对，其实作者对妻子非常眷恋，希望与妻子相守以死。可是，在那个黑暗的年代里，他们能够相守以死吗?作者能够做到不问世事，只顾自己吗?

　　生：不能。

　　师：对，不能，所以作者才说“吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之*，国中无地无时不可以死!到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎!抑汝能之乎!即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆，则较死为苦也。将奈之何?今日吾与汝幸双健;天下人人不当死而死，与不愿离而离者，不可数计;钟情如我辈者，能忍之乎?此吾所以敢率性就死不顾汝也”。这里，“吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之”一句就由对妻子的回忆叙事部分过渡到“舍汝而死”的说理层面。那么，这里使用了怎样的表达方式呢?运用了哪些修辞手法和哪些句式呢?

　　生：分析现状黑暗，接连使用了排比、设问、反问句式，酣畅淋漓，一气呵成，具有无可辩驳的说服力，从而有助于思想观点的表达。文字亦文亦白，通俗典雅，用了“望夫化石”“破镜重圆”的典故，但却融入通俗的语言中，增强了语言的表现力，而又不觉艰深费解。

　　师：接下来写了对妻子的叮嘱，希望妻子将遗腹子养育**，完成自己的志愿。所以这三四两段就是在写回忆过去和对妻子的叮嘱，表达对妻子的挚爱。最后两段再一次倾诉自己“至爱汝”和“舍汝而死”的衷肠。

　　【总结】

　　本文语言通俗易懂，综合运用叙事、抒情、议论的表达方式，以及排比、反问、设问、用典、比喻等修辞方法和运用感**彩强烈的感叹词如“嗟夫”、“矣”、“乎”等表达出对妻子的深情，以及对祖国深沉的爱，刻画出一位“生命诚可贵，爱情价更高。若为**故，二者皆可抛”的****战士形象。最后，献给同学们几句话作为自勉“不为情所困，为钱所动，为权所倾，为利所趋，只为实现崇高、神圣的理想而奋斗终身”。

　　补充：歌曲“觉”﹙遥记林觉民﹚

　　觉，当我看见你的信，我竟然相信，刹那即永恒。再多的难舍和舍得，有时候不得不舍。觉，当我回首我的梦，我不得不相信，刹那即永恒。再难的追寻和遗弃，有时候不得不弃。爱不在开始，却只能停在开始，把缱绻了一时，当作被爱了一世。你的不得不舍和遗弃都是守真情的坚持，我留守着数不完的夜和载沉载浮的**。谁给你选择的**让你就这样的离去，谁把我无止境的付出都化成纸上的一个名字。如今，当我寂寞那么真，我还是得相信，刹那即永恒。再苦的甜蜜和道理，有时候不得不理。

《与妻书》教学设计2

　　一、教学目标

　　1.悟作者的思想感情，并结合自身，体会“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”的至情至理。

　　2.会作者的感情，了解其崇高的品质。

　　3.解文章将儿女之情与**豪情相结合以及记叙、议论、抒情相结合的写法。

　　4.握课文中词类活用、一词多义、通假字、古今异义词等基础知识。

　　教学难点：

　　了解文章将儿女之情与**豪情相结合以及记叙、议论、抒情相结合的写法

　　二、作者及作品简介

　　广州黄花岗烈士陵园埋葬了七十二烈士的**，林觉民是其中之一。林觉民，他**时年仅25岁，为了**从容就义。林觉民就义前侃侃而谈，纵论世界大势，在被囚禁的数日中，一勺水也不喝。就义时，举动自如，神色不变。林觉民**前写的绝笔书有两封，一封给其父，仅数十字：不孝儿觉民叩禀父亲大人：儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣少食耳，然大有补于全国同胞也。大罪乞恕之。另一封就是写给妻子的，人们为它加上题目《与妻书》。

　　著名历史学家钟叔河序明朝文学家叶绍袁《甲行日注》云：“大凡真能爱国家、爱民族，真能为国家民族作出一点**，而不是专门讲大话唱高调的人，于家庭骨肉之间，亦必有真感情、真爱心，我不相信刻薄寡恩的人，能够有民胞物与的胸怀，有对国家民族的真正责任感。”这番话，验之于林觉民之信之死是非常深刻的。

　　三、课文内容提要及问题设计

　　(一)内容提要

　　《与妻书》是林觉民烈士赴广州**的前三天，抱着必死的信念写给爱妻的绝笔书。全书倾诉了对妻子真挚的爱，更抒发了他对**的忠诚，阐明了个人幸福与全民幸福的关系，将儿女之情与**豪情有机地结合在一起，字里行间闪烁着**志士**一己，“为天下人谋永福”的高尚情操和人格魅力，催人泪下，令人感奋。

　　文章的感情真切深挚，自然地运用了抒情、记叙、说理等表达方式，希望妻子理解自己“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂的感情，理解自己这份特殊的爱，有继续生活下去的勇气。

　　提示：让学生仔细品读，体会作者“至爱汝”又不能不“忍舍汝而死”的缠绵悱恻和豪情满怀的感情，感受作者舍生取义的崇高品质。

　　(二)问题设计

　　1.在这封遗书中，作者反复强调的是“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这一中心思想。这一中心思想是怎样贯穿全文的?

　　提示：文章第1段“吾作此书，……故遂忍悲为汝言之”这句话，说明了写遗书时的心情和原因，在说明心情时即深含“吾至爱汝”的感情，而说明原因则正是为了引出“即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”第2段中“吾至爱汝，……使吾勇于就死也”这句话，则是直接提出了全文的中心。第3段集中抒发了“吾真真不能忘汝也”的感情，呼应了中心前半的“吾至爱汝”。第4段逐层深入地论述了“天下人之不当死而死……敢率性就死不顾汝也”这句话所包含的道理，呼应了中心后边的“即此爱汝一念，使吾勇于就死也”。第5段进一步呼应“吾至爱汝”，表达了自己“则吾之死，吾灵尚依依傍汝也，汝不必以无侣悲”的心愿。第6段围绕着“汝幸而偶我，……卒不忍独善其身”这个中心句，慨叹“幸”与“不幸”，实际上也是紧扣中心：“幸”，“吾至爱汝”;“不幸”，使自己“就死”。第7段希望妻子“当尽吾意”，这里的“吾意”，就是遗书的中心，以此结束全文。

　　2.“吾*日不信有鬼，今则又望其真有。”这句话表达作者怎样的思想感情?

　　提示：作者是个**者，当然是不相信有鬼的，至于“望其真有”，一则说明自己对妻子的“至爱”，二则用来安慰妻子。这哀痛欲绝的话，同样反映了作者为**而死的高尚胸怀。

　　3.为什么说《与妻书》是一曲“正气歌”，是一篇“檄文”?

　　分析：说它是一曲“正气歌”，因为文章中充满着**豪情，烈士视死如归，“吾今死无余憾”，“吾**百死而不辞”，足以说明这一点。说它是“檄文”，因为文章中处处揭露清**的**，“遍地腥云，满街狼犬”，“国中无地无时不可以死”等句子最为突出。

　　4.“卒不忍独善其身”一句的含义及在全文中的作用?

　　提示：“独善其身”出自《孟子·尽心上》，意思是只顾自己好，不顾别人。林觉民虽“至爱”妻子，他要把这种爱推广到普天下受苦人身上，因此不愿“独善其身”。这句话是全文的总结。

　　5.文章开头说，“吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。”作者是从哪几方面向妻子解释的?

　　提示：一方面表明他是爱妻子的;另一方面更主要的是不忍当前时势，愿“助天下人爱其所爱”。

　　6.文章第2自然段中说，“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。”而在第4段末了又说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”。这是简单的重复还是论述的深入?

　　提示：是论述的深入。第一次向妻子解释，是在概括的述说后得出的结论;第二次说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”是在详细叙述钟爱之情以及与当时形势对比之后得出的结论。

　　7.有人说，很多**烈士的遗书往往写得激昂慷慨、大义凛然，而《与妻书》为何如此委婉，“汝忆否?”一节，近乎闲情逸致?

　　分析：这是一封非同*常的绝笔书，因为担心妻子不理解而产生误会，因此处处要作安慰与解释;再则，写爱得深——爱妻子，爱生活，更见其精神境界之高，死得伟大。

　　8.本文写作特色是什么?

　　提示：本文的写作特色是抒情为主，以情见长，兼及记叙，议论。作者把感夫妻之恩爱，愤国家之黯弱，怜天下之离散，悲夫妻之死别的复杂思想感情融于一体。信的字里行间充溢着作者“生人作死别”的显豁，作者的态度更为鲜明。如写到*事势之时，抒发的则是对国家黯弱**愤慨之情。或借景抒情，寓情于景，使情景交融，意境全出，以增强情的感染力量。如忆双栖生活时，“梅筛月影，依稀掩映”，何其惬意!而今却生离死别，怎不声泪俱下!或通过描绘形象来抒情，使情具象化。读罢全信，我们似乎见到了一个既忠于爱情，但又能舍小家为大家，“为天下谋永福”，视死如归的英雄汉，也见到了一位感情笃厚，知书识理的妇女;或以议论来抒情，寓情于理，情理相生，使说理充满了感**彩，全信充溢着浩然正气，虽为生离死别的绝笔，却又是声讨***的檄文，也是振聋发聩，给人以力量的正气歌。

　　四、相关资料

　　(一)黄花岗烈士事略(孙中山)。

　　满清末造(末年)，***人，历(经过)艰难险巇(危险)，以坚毅不挠之精神，与民贼相搏，踬踣(受挫折)者屡(多次)。死事之惨，以辛亥三月二十九日**两广督署之役为最。吾*菁华(精华)，付之一炬(意为全部损失)，其损失可谓大矣!然是(这次)役也，碧血横飞，浩气(正气)四塞(充满天地四方)，草木为之含悲，风云因而变色。全国久蛰(压抑)之人心，乃大兴奋。怨愤所积，如怒涛排(冲击)壑，不可遏抑。不半载而武昌之**以成。则斯(这次)役之价值，直(简直)可惊天地，泣鬼神(使鬼神感动得流泪)，与武昌**之役并寿(永存)。(说明：括号中的注释均为编写者所加。)

　　(二)课文中所用典故的意义。

　　所谓“典故”，是指诗文里引用的古书中的故事或诗句。课文中的典故有如下几处：

　　1.吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属;然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀?司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。

　　(1)“司马春衫”

　　语出白居易《琵琶行》：“感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。”诗中写白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐曲的.感染，联想到自己被贬的不幸遭遇，十分感伤，落下的泪水打湿了青布衫。林觉民用“司马春衫”的典故，表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。“春衫”，当为“青衫”之误。

　　(2)“太上之忘情”

　　原作“圣人忘情”。语出《世说新语·伤逝》：“王戌丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此?’王曰：‘圣人忘情，最下不及情;情之所钟，正在我辈’”。“圣人忘情”，后世多作“太上忘情”，意思是“圣明的人忘记了喜怒哀乐之情”。林觉民说“吾不能学太上之忘情也”，意在表达自己关心民众的痛苦，与人民的感情息息相通。

　　(3)“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”

　　语出《孟子·梁惠王上》。作者用这个典故，意在表示，自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为“天下人”的幸福，宁可**自己的一切。

　　2.吾辈处今日之*，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎?抑汝能之乎?即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆?则较死为苦也，将奈之何?

　　(1)“眼成穿”

　　是“望眼欲穿”的化用。意思是极目远望，眼睛都快要破了，形容盼望非常急切。语出杜甫《寄越州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》：“归好肠堪断，新愁眼欲穿。”

　　(2)“骨化石”

　　事见南朝宋刘义庆《幽明录》：“武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴**，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。”林觉民用这个典故，意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，相见无期。

　　(3)“破镜能重圆?”

　　作者反用“破镜重圆”的典故，意在说明在***者肆虐的*，夫妻离散，永无团圆之日。“破镜重圆”，事见唐·孟棨《本事诗·情感》：“陈**舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保……乃破一镜，人执其半，约曰：‘他日必以正月望日卖于都市，我当在，即以是日访之。’及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠嬖殊厚。德言流离辛苦，仅能至京，遂以正月望日方于都市。有苍头(奴仆)卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之，乃题诗曰：‘镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空照明月辉。’陈氏得诗，涕泣不食。素知之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。”

　　后来用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后，又重新团圆。

　　3.吾幸而得汝，又何不幸而生今日之*!卒不忍独善其身。

　　“独善其身”，语出《孟子·尽心上》：“古之人，得志，泽加于民;不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”意思是处于困窘的境地，也要搞好自身的修养。后用来指保持自身的节操;只顾自身好而不顾大局。林觉民说自己“不忍独善其身”，表明了他心系国家、人民的伟大胸怀。

《与妻书》教学设计3

　　【教学目的】

　　1.掌握本文重点实虚词，掌握课文中活用的词在词的具体语境中的意义和用法。

　　2.领会“吾至爱汝，既此爱汝一念，使吾勇于就死也”这句话的含义，理清文章思路；了解文章将儿女之情与**豪情相结合以及记叙、议论、抒情相结合的写法。学习**前辈**一己，“为天下人谋永福”的光辉思想和高尚情操。

　　【文言基础知识】

　　1.注音释义

　　意映卿卿如晤（晤，音wù，相遇、见面，引申为面对面）

　　的的非吾所忍（的，音dí，实在、的确）

　　2.通假字

　　吾灵尚依依旁汝也（旁，通傍，靠近）

　　3.一词多义

　　A动词

　　不能竟书而欲搁笔（完毕、终了，本课）

　　此县官重太后，故不竟也（追究《汉书、霍光传》）

　　轻舟竟川（从头到尾，曹操《善哉行》）

　　B副词

　　道竟何为耶（究竟、终究，刘禹锡《天论上》）

　　神农竟不知（竟然、居然，杜甫《游何将军山林》）

　　A名词

　　首身离合心不惩（身体、躯体，《**》）

　　且以汝有身也（有身指怀孕，本课）

　　B代词

　　然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者（自己、自身《出师表》）

　　身是张翼德也（我《三国志蜀书张飞传》）

　　C副词

　　将军身披坚执锐（亲自《陈涉世家》）

　　4.词性活用

　　A.名词用作动词

　　汝幸而偶我（婚配）

　　老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼（老，尊敬。幼，疼爱）

　　B.名词用作状语

　　汝泣告我（哭着）

　　瓜分之日可以死（像分瓜一样）

　　C.动词使动用法

　　不能竟书而欲搁笔（使……完毕）

　　当尽吾意为幸（使……尽）

　　D.形容词用作动词

　　卒不忍独善其身（完善）

　　E.形容意动用法

　　当亦乐**吾身与汝身之福利（以……为乐）

　　5.古今异义

　　汝可以模拟得之（模拟 古义：想象、揣摩。今义：模仿）

　　6.句式解析

　　称心快意，几家能彀（主谓倒装句）

　　【难句解析】

　　吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。

　　全句译为：当我写这封信（的时候），泪珠和笔墨一齐落下，不能把信写完就搁笔了，又很担心你不能深深地了解我的苦衷，说我忍心丢了你**，说我不了解我的不要我死去（的心情）啊，因此忍着悲痛跟你讲讲这种苦衷。

　　司马春衫，吾不能学太上之忘情也。

　　“春衫”实际是“青衫”，原句是《琵琶行》中“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”“太上”就是“太古”，最远最古的，引申为最高尚的人。全句译为：江州司马的青衫（湿了），我不能学那些修养高超的人忘怀于世理人情。

　　汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐**吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。

　　“乐”意动用法，以……乐。全句译为：你在哭不成声以后体察我的苦衷，也能把天下人（的福利）放在心上，（那么），就应当也把**我跟你的福利作为乐事，去为天下人谋福利啊！

　　初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映。

　　“适”，合适的意思。“筛”名词兼动词，既表动作又表动作使用的工具。“依稀”作“仿佛”、“朦胧”讲。译作：新婚三四个月，恰巧是冬天的某个月半的前后，窗外稀疏的梅枝就象筛孔一样，筛出了稀疏的月影，（梅影和月影）朦胧地互相掩映。

　　吾*生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之又恐汝日日为吾担忧，吾**百死而不辞，而使汝担忧的的非吾所忍。

　　“**”和“百死”同义，这里复用，为的强调死。译作：我*时不曾把我所追求的目标告诉你，是我的不是；但是，如果告诉了你却又很怕你天天替我担忧，我即使**一百次也不退避，使你担忧倒的的确确不是我能忍心的。

　　【内容主旨】

　　全文七段，可分为三个部分。

　　第一部分（1段），作为遗书的开端，简要地说明自己写这封遗书的原因和悲痛的心情。

　　第二部分（第2、3、4段），是信的核心。在这部分中，烈士心情倾诉自己“至爱汝”又“忍舍汝而死”的心情和道理。

　　第2段开头一句“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”，是全文的纲。烈士在这段里先简单地阐述“**吾身与汝身之福利，为天下人谋永福”的道理。然后下面用两段文字，一段详诉，“吾至爱汝”的衷情，一段说明“即此爱汝一念，使吾勇于就死也”的道理。

　　第3段，用“汝忆否”、“回忆”、“又回忆”引出三件夫妻恩爱的追忆。三件事情都反映了烈士对妻子的眷恋之深，为妻子着想“无所不至”，用事实说明自己绝不是一个无情的人。

　　第4段，开头用“吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之”作为过渡，把“吾至爱汝”的倾诉过渡到“忍舍汝而死”的说理。先列举种种“可以死”的情况，说明延缓此不能眼睁睁地看着对方死；次讲破镜难以重圆，说明“生离”较“死别”更为痛苦；再说“天下人”生死离别的惨状，说明“钟情如我辈者”不能忍心不救，从而得出要“就死而不顾汝”的道理。最后写对妻子的叮嘱，把磁头后人的任务托给妻子。

　　第三部分（5、6、7段），作为遗书的结尾，再一次倾诉自己“至爱汝”和“忍舍汝而死”的衷肠。

　　第5段开头一句“吾今与汝与无言矣”，似乎要收住话头了，但感情澎湃，欲止不能，很自然地又写出自己死后的愿望：灵魂永远陪伴妻子──以此进一步表达“吾至爱汝”的衷情。

　　第6段再一次申述自发一前“未尝以吾所志”告诉妻子的原因，并慨叹夫妻二人的“幸”与“不幸”，从“幸”与“不幸”的角度，再次抒发“吾至爱汝”、“忍舍汝而死”的思想感情。

　　第7段是希望妻子读懂遗书，理解自己的思想感情。

　　这封遗书表达了烈士对**的忠诚和对妻子的挚爱，阐明了个人幸福与全民幸福的关系以及个人一切的崇高**精神。

　　【.写作特点】

　　本文作者为了表达“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂的思想感情，遗书中非常自然地综合运用了抒情、记叙、议论三种表达方式。全文有很多地方直接抒情，表现了烈士在面临为**献身之时，从内心汹涌而出的强烈的情感浪涛。为了抒情，作者很自然地记叙了一些往事。而最感人的，除了“吾至爱汝”的情外，还在于“即此爱汝一念，使吾勇于就死”的道理。烈士为全国同胞争取**幸福而不惜**个人一切的精神是崇高的。正因为烈士挚爱妻子，他忍心舍掉妻子英勇赴义的“理”就有巨大的说服力和感人力量。

　　此外，本文的语言也非常好。信中之话是烈士的肺腑之言，真切感人，扣人心弦。同时，因为作者*素语言修养高，文字亦文亦白，通俗典雅。信中多处用了典故，增强了语言的表现力，又不觉冗赘艰深的毛病。如“太上忘情”、“望夫化石”、“破镜重圆”等。

　　【解题指导】

　　一、见【内容主旨】

　　二、见【文言基础知识】

　　三、1.可是遍地**阴云，满街狼狗（横行），有几家能够称心快意（过日子）呢？（人民的灾难使我像）白居易那样泪湿青衫，我不能学（那些所谓）“太上之人”，泯灭了喜怒哀乐之情。

　　2.唉！当时我内心的悲痛，是不能用短短的毛笔来形容的。

　　3.（写信的）方巾短而（我的）衷情长，（还）未（写）完的，还有万万千千，你可以想象得到我的万千衷情。

　　【资料窗】

　　黄花岗**

　　清代末年，清*极度腐朽*，对帝国**屈辱投降，连年丧权、赔款、割地；对人民则加强剥削**，因而激起人民的反抗。

　　1905年，孙中山在**东京组成“*同盟会”，提出了“驱逐鞑虏，恢复**，创立**，*均地权”的十六字**纲领。在我国南方，先后发动了十几次武装**。

　　1910年11月，孙中山从美洲来到南洋，在槟榔屿（现在马来西亚西北部）召集***人开会，总结了过去多次**失败的教训，决定在广州再发动一次规模更大的**。

　　1911年4月23日，总指挥黄兴由**秘密来到广州，在两广总督衙门附近设立指挥部，部署**。但因为在关键时刻，负责运输**的人叛变了。***人只好放弃原来的十路进兵的计划，集中全力攻打总督衙门。

　　4月27日，黄兴率一百多人攻入总督衙门，强鸣岐（两广总督）已逃走，黄兴等人就和返扑的水师提督李准的部队激战。寡不敌众，大多数**志士**，黄兴只身脱逃。

　　这次**，战斗**和被捕遇害的有喻培伦、方声洞，林觉民等烈士。事后群众收得尸骸七十二具，葬在广州西北郊的黄花岗，所以后人把这次**叫作“黄花岗**”。五个多月后，武昌（辛亥）**爆发了。

　　林觉民（1886—1911）字意洞，号抖飞，又号天外生。福建闽县人。林觉民阅读了大量宣传资产阶级****的书刊，确立了“*非**无以自强”的思想。他曾留学**庆应大学，在那里加入了同盟会。写了一些宣传**思想的论文及小说。后在“黄花岗**”中壮烈**，时年仅二十五岁。

《与妻书》教学反思3篇（扩展4）

——《频率与概率》教学反思3篇

《频率与概率》教学反思1

　　一节课下来，感触很多，从教师的教，学生的学，以及整节课师生之间的交流中，体会到课改中更深层次的教学理念。下面我就针对本节课的成功与不足两个方面进行教学反思。

　　成功之处：授课前，我对课标和教材进行了深入的'研究和分析，意识到让学生理解使用列举法计算随机事件的概率的必要前提是保证各种结果发生的等可能性，这是本节课的关键，在这个核心内容的指引下，我详细阅览了教材，发现，教材中的想一想只是让学生对两位同学的不同计算方法进行对比，指出错误之处及错误原因，但毕竟两位同学得到的答案是一样的。我想，如果仅仅到这一步，有些同学可能还会有疑问，即为什么错误的方法会得到正确的答案呢，既然方法错了，那结果也应该不对，是一种偶然呢，还是必然。为了使学生彻底把问题弄清楚，我在此又设计了一个问题，即把第二个转盘改动一下，把原来的红蓝两色改成黄蓝绿三色，让学生再分别按原来两位同学的不同方法进行计算，答案自然一目了然，打消了学生的顾虑，取得了不错的效果。紧接着，我又设计了一个问题，即让学生设计一种符合小颖计算方法的转盘游戏，对问题实施了逆向思维，让学生再此体会到，原来小颖算的是我设计的这个转盘游戏的概率，问题得到了更充分的解决，同时为后面的设计概率小游戏做到了铺垫作用，效果明显。

　　不足之处：1、由于对学生的具体情况估计不足，以及课堂上对学生的引导不够，导致学生上课主动性不够，部分学生没能很好的融入课堂，没有进行认真的思考与探索。2、对本节课的重点内容强调不够，应在计算概率前引导学生先分析各种结果出现的可能性是否相同，养成学生良好的学**惯。3、对学生的评价不够，甚至部分学生没有及时评价。

　　总之，对本节课的反思，让我认识到很多不足的地方，在今后的教学中，力争从自身做起，提高业务能力，备课的同时，对学生进行充分的准备，使本节课成为融实用性、趣味性为一体的高效课堂。

《频率与概率》教学反思2

　　上课伊始，我首先提出了这样的问题：抛掷一枚硬币10次，其中正面朝上6次，那么正面朝上的频数是多少？频率是是多少？以此帮助学生复习频数与频率的概念。再**：正面朝上的概率是多少？多数学生答1/2。从而引出课题：频率与概率。

　　再接着让学生看书159页内容，请一名学生**演示什么是一次试验，教学时，由于事先对试验要求强调不够，导致学生做完了一个步骤不知下一个步骤。以后上课这样设计可能会更好：（1）看书；（2）按书上的要求（问题）列出你应该做的？（可分为以下几步：

　　1、每人做30次试验，然后将记录的试验结果填入下表：

　　牌面数字和234频数频率

　　2、根据上表制作相应的频数分布直方图。

　　3、观察哪种情况的频率最大？

　　4、汇总（6个同学一组）数字和为3的情况，并填写书中表格，并绘制相应的折线统计图）

　　（3）试验。

　　“议一议”这个环节，课本中问：在上面的试验中，你发现了什么？问得过于宽泛，不如改为“在上面的试验中，观察你得出的图、表，你有什么发现”？如果继续增加试验的次数呢？再让学生组与组之间交流图表及发现的结论，可要求学生写下自己的发现，然后再估计试验次数很大时，两张牌的牌面数字和等于3的频率。

　　而后，我在黑板上汇总全班各组的数据，这里其实可以让学生自己汇总，充分发挥他们的**能力。

　　再是说明频率与概率的关系，这里可以让学生研讨，再小结说明。

　　本堂课由于环节设计的不够细致，导致一节课没有完成教学任务，用了两节完成。

　　本节课需要改进的地方：

　　1、引课、创设情境；

　　2、试验过程中各步应做哪些工作？

　　3、怎样**小组汇总，怎样**全班汇总。

《频率与概率》教学反思3

　　数学教材八年级的一节课《频率与概率》，要求学生通过实验体验随机事件概率的意义：尽管随机事件在每一次实验中发生与否具有不确定性，但只要保持实验条件不变，那么这一事件发生的频率就会随着实验次数的增加而趋向稳定。我的教学设计要解决这样的问题：利用短暂的课内时间完成几百次、上千次的实验，使学生明白"随机事件在每次实验中发生的机会，可以用该事件在大数次重复实验中发生的频率来估计"。为此，我准备了供学生进行实验的必要器材，并制作了Flash课件，以便进行模拟实验。课后反思：

　　1.兴趣来自现实生活

　　关于《概率与统计》的知识是从七年级到九年级逐步展开和深化的，教学中老是用抛掷硬币和骰子这两种活动，会使学生厌倦。这节课我换了新鲜的学具（转盘）和新鲜的话题，由于它们都来自学生的生活，所以迎合学生的心理，使学生产生浓厚的探究兴趣并得以保持。

　　2.以问题为线索**学习活动

　　从问题出发进行教学，是上海青浦教改实验的重要经验之一。曹才翰教授在>总结青浦经验时说过，有问题才会有思考，思维总是指向问题解决的。在这节公开课上，我从头到尾都用一步步递进的问题启发学生的思维，力求使学生的思维像剥笋一样一步步深入，语言表达一步

步精确，让学生的思维经历了从混沌到清晰、从似是而非到把握本质，体会到数学思考的乐趣、探索成功的喜悦。

　　3.合理利用现代信息技术

　　我在*时教学中一直非常关注信息技术的应用：用几何画板来研究图形变换和函数图象，用电子表格实施数值统计，用Flash课件进行模拟实验，并指导学生利用电脑软件理解数学概念，解决一些在日常生活中很难实现的操作。在这节课上，Excel电子表格帮助大家快速有效地完成了统计和制图的过程；电脑模拟使大数次实验在课堂中得以实现。信息技术成为这堂课的有机组成部分，特别是在解决问题五中，模拟实验起到了决定性作用。离开这些课件，这节课能取得如此成功是不可想像的。

《与妻书》教学反思3篇（扩展5）

——读《与妻书》有感 (菁选3篇)

读《与妻书》有感1

　　万籁俱寂的夜，唯有袅袅灯光弥漫一方小小的书房，不觉中，一粒泪珠滚落，在书页上，化开了，淡淡的一抹，却化不开眼眶里那一层浓浓的雾。书页上那一字一句透着墨香，铿锵有力，似又蕴涵了万般柔情，那是烈士林觉民写给妻子陈意映的最后一封信，经过了岁月的沉淀，更渗出了他们峥嵘时光里最深沉的爱情。

　　没有华彩的标题，令人眩目的辞藻，“与妻书”三个字便**了一切，原件写在一块手帕上，那是一块方方的小手帕，寄寓了林觉民伟大的人格以及他与妻子至死不渝的爱。灯光下，我细细地咀嚼回味着书中的每一句话。开篇的“卿卿”二字温柔细腻，似一股暖流涌入胸腔，这般感人。

　　“吾至爱汝”，一个丈夫的心声，想必早已哭断了他妻的肝肠，连我都潸然滚落了泪珠。“吾诚愿与汝相守以死。”“吾居九泉之下，遥闻汝哭声，当哭相和也。”“今人又言心电感应有道”。一句句，一行行，那么的情真意切，扣人心弦，书桌前的我默默无语，唯有泪千行。深挚的爱埋藏在心底升华成了比生命更重要的东西，无奈间，大局为重，觉民**流血在所不惜，而与妻子，他只盼来生再见！读《与妻书》，让我领略到了一个真正的男人应该具有的品质——刚毅不屈，大义凛然。他将小爱熔铸成了大爱，成全了千千万万他人的爱。

　　合**页，我的眼前浮现出林觉民写此信时的悲伤无奈，亦是那么昏暗的灯光下，他用颤抖的手写下对妻子最后的怀念，心房里莫名被割了一刀般，无助地滴落鲜红的血液。而千里之外，意映她每日盼君还，望眼欲穿，却依旧是失落孤独。但她**丈夫的事业，只因她胸怀天下。慢慢地回想，信中还隐含着觉民他高尚的情操，他英勇无畏，舍己为人，先天下之忧而忧的精神随着他们的爱一起凝华，结成比血液更浓厚的情感。

　　当世间的一切都烟消云散的刹那，爱永存，点点滴滴，细节之处发人深思。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘！”记得女作家三毛曾在丈夫荷西因潜水意外去世之后说过这样一段话：“感谢上天今日活着的是我，痛着的也是我。如果叫荷**忍受这一分钟又一分钟的长夜，那我是万万不肯的。幸好这些都没有轮到他，要是他像我这样的活下去，那么我拼了命也要跟上帝争了回来换他。”一样的爱情，一样的伤痛离别，亦在诠释夫妻之间那一种无私的品质。

　　觉民，我也懂你的爱，你的抉择，肩负时代的使命，那是一种责任，但你也有家的责任。我了解你的痛苦，你的两难。正因为这样，更提升了你的人格，让你更加伟岸不屈，相信你的妻子你的孩子也一定会以你为荣，哪怕相聚已无期！

　　读《与妻书》使我了解，爱可以使一朵鲜花变成一座花园，也可以使一滴水变成一条小溪。爱是那样的伟大，将两颗心紧紧相连，天荒地老；将两个人的一辈子缠绕在一起，不离不弃。亦让我明白，一个真正的伟丈夫更需要一个能担负起重任的肩膀，一颗真正善良的心！

　　在天愿做比翼鸟，在地愿为连里枝！你们的爱情虽未能天长地久，撼天动地，却默默地感动了每一个相信真爱的人！生命诚可贵，爱情价更高，而你们的尊严更让人肃然起敬！面对现实，似乎所有的人都要在失去之后才了解那种情的珍贵，但留下的只有伤感。何不在未失去时就好好珍惜，不留遗憾？

　　意映卿卿，再一次呼唤你的名，今夜我的笔沾满你的情，然而，我的肩却负担四万万个情，钟情如我。

读《与妻书》有感2

　　此刻，在我句读完最后一个标点，手中的笔滑落的瞬间，我突然难以抑制地趴在桌前放生大哭。我尽乎绝望地相信，也许有生之年，我不会再读到像这样一封催人泪下的情书了，再也不会了。这封在血与火、爱与恨、生与死之间洗炼成的《与妻书》，像一首卓绝的诗，烙着爱的诀别，注定了只能在那样一个风云涌动的动荡年代高傲地绝版！

　　一方锦帕，四四方方地承载着棱角分明的情与爱的告别，在那个星月无光的不眠之夜，林觉民赴死般的情怀那样决绝，明知不可为而偏欲为，为了以身相殉的**，为了理想尽头的共和，他只能选择抛弃小家与妻子陈意映。滴不尽的血泪，化不开的浓墨，手中墨汁欲滴的笔不知如何在锦帕上运笔，告诉意映他选择抛弃她了吗？告诉意映他要死了吗？不知道啊，他们经历了那么多场分别，却都不是为这最后一次生与死的分离做的彩排啊！

　　他于如漆的暗夜里回味内心最明媚的记忆：“初婚三四月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与汝并肩携手……”忘了离别，忘了生死，只记得他与她的低语浅笑，温暖如春。啊，爱这么短，遗忘却这么长，“汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！”此后，他会成为意映夜夜的惊梦，日日的折磨，林觉民不知道未来载沉载浮**一般的岁月，他的意映该如何独自熬过那些似乎永不止休的日日夜夜……

　　管不了这么多了，垂死的*需要鲜血来祭拜供养，**的民心需要用炮火来引发，，“天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？”为了天下更多的妻子不再像意映一样流泪，为了更多的丈夫不再如自己一般挣扎，“此吾所以敢率性就死不顾汝也”，用血与火、灵与肉、肝与胆来奠基他辈之人为之共同追求的名为共和的梦想！佛曰：我不入**，谁入**？意映，只能成为林觉民心中永生那以弥补的亏欠……

　　一灯如豆，太暗了，太暗了，世界留给林觉民的只是这样一点微弱的稀光啊，照不亮前方，照不亮爱情，他有多爱她呢？如果情爱可以丈量，我相信一定会是万丈无限。林觉民书“吾至爱汝，吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属”，小爱点亮大爱，他爱着意映，也爱着*，正是他对意映爱的信念，**着他为了天下人的幸福而视死如归啊！

　　感天动地的爱必将以翻天覆地的时代作为背景来陪衬，轰轰的炮火在历史中回荡，如雨的**与人得血肉沉闷地撞击，在昏天黑地中开出一朵朵明艳的血花。黄花岗，历史不会忘记的地方，林觉民的坟墓，陈意映的**。“汝看此书时，吾已成为阴间一鬼……”别了，意映，别了，至爱的人，为了我的爱，为了你腹中的小觉民，好好活下去，“吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也！”

　　呜呼哀哉！我相信生命不可以天长地久，然而爱情，却可以！

　　我怀着景仰之心无限向往**年代的爱情，爱情是**的酵母，催生了波澜壮阔的国仇家恨，而仇恨又滋长了爱情，**使爱情在折磨与挣扎中走向无比圣洁的殿堂，如璀璨的神话，熠熠生辉！激荡的年代，熔铸了凛冽的爱与凛冽的恨，凛冽到无情的战火也只能退却为背景。小爱交织着大恨，用血与火来缝纫，到底是**成全了爱情，还是爱情成就了**……

　　有风吹过，吹走了我含泪誊抄的《与妻书》，我伸出去的手终是没能碰到它，我看见洁白的信纸在风中飘零，像一首遗失在风里的诀别诗，伴爱远走高飞……

　　我突然有些相信了，刹那也能永恒……

读《与妻书》有感3

　　林觉民的《与妻书》是非常非常有名的。很早之前，我也曾通读一遍——大致是初中吧，那时太小，读完一遍只感慨有情人难以完满，隐隐也有怪责林觉民抛下妻子，让她后世孤苦之意。甚至由此认为他那句“吾至爱汝！即此爱汝一念，使吾勇于就死也！”牵强附会，是为自己开脱之语。

　　但后来渐渐长大，脱离了豆蔻年华的那颗自以为是的少女心，也更了解当时的背景和爱国的热血，便愈加为书信内所表达流露的浩浩正气，以及大丈夫的责任于己所折服。诚如他书信中所说：“然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？”那是一个动荡不堪，支离破碎的年代。所有的和乐，安康，幸福，美好，都被“战争”二字搅得粉碎。那是最暗无天日的岁月，一次次侵略，一次次践踏，真真是****。

　　我未曾亲自经历过或亲眼见证过那段染血的历史，那灰暗屈辱的百年，但仅仅从苍白的文字里所感受到的万一，便足够让我心痛悲凉了。我心疼当时的人民，哀婉祖国的河山，也痛惜我**民族。

　　我是极爱极爱**的。所以我更尊重，敬佩他们。可能没有人相信，但我自己知道，那是真的。我曾看到过谭嗣同先生的一段话，那时候的感觉微妙极了，就好像有一小道激流，不住地从心头冲刷而过，痒痒的，又特别的舒服。这不是艺术的渲染又或夸张整改之语，而是我真正的感受。到读完时，甚至有了些微呜咽的冲动。我无法描述这种“被折服”，终了了，也只能叹一句大丈夫。他说：“各国变法无不从流血而成，今日*未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”

　　于是我又想到了在那之前的甲午战争和在那之后的八年抗战；想到了那一场浩浩荡荡席卷全国的爱国运动；想到了新*终于成立时人们脸上的神情。

　　我们的生活蒸蒸日上，然后很多人便选择了抛弃和遗忘。许许多多的人，叽叽喳喳地抱怨生活的不美好不幸福，数落社会的残酷和**的缺陷，觉得自己被生活蹂躏，被幸福抛弃，被世界遗忘。可是，我们够幸福了。我们可以堂堂正正承认自己是*人，我们可以拥有这块美丽富饶雄浑大气的土地，我们可以安安稳稳地居住在我们的根系上并一直居住下去，我们有一个虽然不够强大但一天天发展进步的后盾。当初为了这些，多少人抛头颅洒热血？就因为一句“*******了”，又多少人热泪盈眶，觉得就此死去也再无遗憾？林则徐说：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”

　　林觉民说：“汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐**吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”

　　这就是一个民族的骨气，这才是一个民族的骨气！所谓浩然正气，所谓大丈夫！

《与妻书》教学反思3篇（扩展6）

——《与朱元思书》教学反思

《与朱元思书》教学反思

　　身为一名人民教师，我们的任务之一就是教学，写教学反思可以很好的把我们的教学记录下来，如何把教学反思做到重点突出呢？以下是小编精心整理的《与朱元思书》教学反思，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《与朱元思书》教学反思1

　　《与朱元思书》编者安排在人教版八下第五单元第一篇，此文是一篇只有144字的短小精美的山水小品，景物引人入胜，情感朴实真挚，文字简练隽永。文中没有生僻字，读起来朗朗上口，课下注释详实，学生学起来应该没多大难度。于是在教学设计时，我想改变“朗读课文—介绍作者—时代背景—字词解析—文章翻译—内容分析”传统文言文教学方式，希望在学生充分预习的基础上，紧扣“语言”这根主线，通过学生读、说、议来达到“理解积累关键文言字词、理解文章内容，体会语言妙处，体味作者情感，了解古人写景艺术”的目标。以此充分发挥教材的例子作用，既是阅读的例子，也是写作的范例。然而教学效果却出乎我的意料，整个课堂气氛沉闷，没有精彩的发言，没有动态的生成。

　　在“重言轻文”的课堂，教师多纠缠于有限的文言知识传授，照本宣科，而无视生动形象文言语境，课堂普遍枯燥乏味，缺乏吸引力，逐字逐句地串讲课文，对每个字词都不放过，还苛求要求学生归纳整理出通假字、异读字、古今异义字、一词多义、特殊句式等，学生在机械重复、死板琐碎地抄录背诵中忙得不亦乐乎。在“重言轻文”的课堂，教师只重视教师的“言”，而忽视学生的“言”，这里的“言”是指言语表达，课堂成了典型的满堂灌，死气沉沉。学生即使“言”也大多停留在解释词句、翻译句子、理解性填空上，而缺少融入文中生动形象、优美意境等有创意的表达。长期以往，文言文教学陷入学生怕学文言文，教师怕教文言文的境地。

　　与“重言轻文”相对的是另一个极端是“重文轻言。”“重文轻言”的课堂，有的教师喜欢把文体、作者、文章的写作背景及其价值讲得无一遗漏，还用许多时间介绍作者的趣事、赏析作品中人物形象、作品的写作特色，甚至花大量的时间讨论作者的情感态度、评价文中人物的做法等等。对于文中的语言知识却讲得十分简略：实词仅止于课本下面的注释，虚词只是就句子讲讲其意义与用法，特殊句式也仅止于把句子疏通。在这样的课堂，教师引导学生讨论、辩论、模拟表演等花样很多，课堂一片热闹。在重文轻言的课上，有的教师标榜着对文言文的张扬个性理解与即兴发挥，滔滔不绝、激情满怀，却忽视文本之“言”所包孕的文化信息，结果学生听得云里雾里，文言知识不落实，碰到具体的文言文读不懂，在蒙与猜中苦苦挣扎。记得宜昌市中考考过一道题“维舟处处是花开”，解释“维”的意思，据说这道题得分率不高，结果很令人吃惊。因为在七年级下册《共工怒触不周山》中的“地维绝”的“维”解释为“绳子”，结合词类活用知识，结合上下文，就很容易理解为“用绳子系”。由此可见“重文轻言”的课堂，学生学习文言文之后，对于古代汉语中的语言知识收获甚少，即使有一些收获，也显得很零散。

　　因此，文言文教学应该做到“文”“言”并重。所谓“言”就是言语形式，“文”指思想内容，“言”与“文”是文言文的两翼，缺一不可。教学文言文既要重“言”，又要重“文”，应立足于“言”**教学，在教学“言”的过程中重视融合“文”的内涵。重“言”就是要重视词语积累、重视古汉语语法、重视句读与诵读、重视文言语感能力的培养；重“文”就是要率领学生走进文本去体悟文言文的丰富文化内涵，走近作者的心灵世界。当然每一篇文章无论从“言”还是从“文”的角度都有许多点值得教授、挖掘、探讨，若都兼顾到不仅时间不够，还会凌乱不堪。因此并非每篇课文、每一堂课都要落实文言和关注文章、文化，“言”“文”并重的理念应着眼于整个的文言文教学，否则有限的课堂是难以承载如此繁重的教学任务的。教师可根据学生的具体状况和年级、单元、课文整体把握，灵活安排。譬如在七年级着重培养、提高学生的释义能力，将重点放在文言文的词语、句子的准确理解上；八年级重点放在培养语感、学习古人写作技巧、语言的品位上；九年级重点文言词语的归类梳理积累，放在文化常识的积累和文章的鉴赏感悟上。在单元教学中，一个单元四篇课文，也应有所侧重，如精读课文可“言”“文”兼顾，略读课文要么“因言悟文”，要么“由文带言”，灵活处理。同类型文章在教学中可采用层层推进方法处理。如八年级上册第六单元学习描写山水的文章侧重于“言”，那么，八年级下册第五单元中同类型的文章就可侧重于“文”。

　　上面仅仅是从教者的角度来思考，文言文教学的终极目标应该是教会学生如何学文言文，学生如何读懂一篇简单的文言文。因此教者既要教会学生学习“言”的方法，即要会正确理解字词句的意思，又要在文言文课堂上会口头表达和书面表达。还要教会学生理解“文”的方法，即怎样从具体的“言”去理解文章、文体、文化、文学、人文的内涵。文言文教学不仅要“言”与“文”结合，教者还要注重教学生学；教者既要教知识教“实”，又要教方法教“活”，更要教“文”教“美”。

　　愿我们“文”“言”并重教会学生学文言文，给文言文教学创造一个春天，让教师不再怕教文言文，让学生不再怕学文言文。

《与朱元思书》教学反思2

　　这篇小品文，文质兼美。读起来朗朗上口，学生结合课下注解及手中的工具书，理解文章内容是很容易的事。因此我决定教学方式进行改变一下，让学生先自学，自学的内容主要就是翻译课文。熟记课下注解，对于文章内容的深入理解，由师生共同探究。剩下的时间，就做随堂练习，当然是闭卷形式。

　　一节课我讲了20分钟，剩下的时间学生做题，等我把卷子收上来一看，很生气，学生做得非常不好，只有二三个孩子做得可以。从学生做题的效果不是看出来孩子存在以下问题：

　　（一）学生听课的效果不好，认真听讲的学生很少，教师讲完的题，原封不动的拿来给他们做，他们竟然没有一点印象。

　　（二）学习严重的缺乏主动性，甚至可以说没有学习的意识。

　　（三）没有家根本就不看书。

　　分析问题存在的原因，对我教师来讲，可能是我说话的语速太快，对于思维能力较差的学生，可能还没等他们反映过来，我就讲过去了。学生的理解效果不好，这可能严重影响了学生的听课效果。以后教学中我一定要改，我这个毛病我心理有数，但就是改不过来，尤其是我说到激动处，语速更是放不下来。怎么办呢？

　　是不是我的教学还是没有走近学生的心理，昨天，我慷慨激昂的说了大半节课对他们进行思想教育，但从今天听课的状态来说，没有多在改变，或许我太着急了。教育不是一蹴而就的，要给他们足够的时间，教育需要耐心。教育更需要恒心。我不应灰心，我相信我的孩子们一定会改变的。当然是向好的方面。

　　从学生角度看来，学生还是没有学习状态，很多孩子就是在装学习，其实心不在那里，因此才没有学习效果。看来，我还得与他们交流，真正的走近学生的心理。当然改变孩子的厌学心理也不是容易的。我要有足够的心理准备。

《与朱元思书》教学反思3

　　镇沅恩乐镇中学张瑞玲 我十分有幸参加了此次“同课异构”活动。在这次活动中，我得到了李树萍专家和同行的指导关心，受益颇多，下面是我对这次讲课的一些反思。

　　优点：

　　一、重视导入。本文是一篇山水小品，如一幅水墨画，所以在文章导入部分，采用画面加音乐的形式来设置情境；可惜的是音乐因设备问题没有。运用多**的优势，声色结合，激发学生浓厚的学习兴趣。以学生身边的**异水，优美的画面与配以悠扬的古筝曲《高山流水》情景导入。营造气氛，引导学生进入学习的情境，激发学生学习的兴趣与热情。

　　二、注重朗读。《与朱元思书》这篇课文，篇幅短小，语言优美，所以对这篇文章的教学目标确定为在让学生熟读成诵的基础上背诵文章。要想有效地培养这种能力，首先要做到：“读书百遍，其义自现”，只要学生将课文读熟，并按照一定的节奏来读，那么大体意思基本上也就可以弄懂了。

　　例如第一次设计让男生齐读，是男生相对读的不是很准确，让女生注意听，女生相对比较细心，让学生拿起笔来做记号，旨在培养学生的圈点勾画的习惯。 最后根据学生读的情况，强调容易读错的音解决难字词；第二次教师范读,教师范读，学生听读。要求学生学习朗读的韵味及节奏。第三次一二组读课文，《课程标准》中对文言文学习要求有：“学生能借助注释和工具书阅读浅易文言文，培养学生学习文言文的语感。针对学生情况，先自主借助课下注释和工具书疏通文意。不懂的可以和同桌探讨，还可以询问巡视的老师。采用反译的方法检查**降低学生学习的难度。此部分问题设置有一定的梯度，遵循由易到难的规律，学生通过以上学习，疏通了文意，对这篇课文已经有了大概的了解。可以引导学生对文章的内容做进一步的探究。第1、2题难度较小，学生可以**的完成，第3题难度比较大，需要学生小组合作一起质疑探讨。第五次全班齐读，要尝试根据减字背诵法背诵课文。朗读是学习文言文极为有效的方法。在朗读中串联正音、节奏、重音等文言基本知识的疏通，既不枯燥，又能培养语感。同时朗读还与联想想象有效结合，既有助于理解，又有助于背诵。在教学过程中，重视朗读，尽量做到熟读成诵。注重朗读。以读为本 ,体现散文教学特点。

　　三、注重背诵。景东四中8年级（5）班是*行班。对于有一点文言文基础的八年级的学生来说，已经有了一定的文言词汇的积累，本篇文章内容简短，意思明了，在文章的理解层面上应该没有多大难度，但根据*行班的特殊情况，我还是尽量把目标定得低一些，力求在短短45分钟里背课文。

　　四、注重写练。

　　学完课文后 ,我因势利导,把课内知识向外辐射**,让学生进行有机的训练。展出了一幅身边的山水图片,要求同学用笔仿照课文描写身边的**异水写成一段话。这就训练学生的知识实际运用能力,它极大的拓展了课堂的涵盖面,扩大了训练量，增强了穿透力。通过课内外结合,进一步融汇了所学的知识,使学生的感悟和能力得到提升,有效的提高了课堂教学质量。

　　缺点：

　　结合新课堂**的要求，我个人认为在一些小环节上还存在以下不足：

　　第一点，原计划以朗读贯穿全文，但实际操作的时候，到了课堂后一半，由于时间关系也由于我有些紧张，第四个环节忘记了阅读，还有应该先让学生**的朗读，然后再分各种形式的读，尽量采取全班齐读，本来想让学生们在熟读基础上进行背诵的，但最后也只是让学生有提示的背诵，效果没有完全达到，课堂的优美性打了折扣。

　　第二点，也是很重要的一点，这本来是一篇很优美的散文，但是我带领学生条分缕析的同时忘记了体会这篇文章的美。语文在注重学生知识能力的培养的同时，还要注重学生情感能力的培养，语文课堂应该是美的熏陶。

　　第三点，合作、探究学习能力的培养应加强，为了保证课堂的完整性，字、词、句的落实只是蜻蜓点水，强化字、词、句的落实和检测。

　　第四点，对于学生的了解不够。加之为了完成教学目标，存在着教师包办，不敢放手的倾向。

　　第五点，更要读出感对于语文教学,教师不仅要为学生创设广阔的精神空间和施展的余地。同时还要以情激情,在激情中提升学习的兴趣和动力,在激情中激发感悟和创新。所以说如果老师在课堂上的情感更热烈一些,那就是锦上添花了。

　　第六点，加强普通话，每一天都要加强练习，多听多说，努力去掉乡音及不准的音。 总之，此次活动中让我受益匪浅，我明白了：集体的力量是无穷的。我也会在今后的教学中继续虚心听取各位前辈和同事的建议，积极参加集体教研，主动思考如何让课堂更有效。

《与朱元思书》教学反思4

　　初中语文课本中，每册都安排有两单元的古诗文，其中古文所占较大的比例，这些古文一般篇幅较短，内容较浅显。所描绘之景也易为学生所理解。在教学这些课文时我多采用横向联系的方法，引导学生抓住重点词句及描绘的意境相似之处，理解课文内容，品味意境，体会人物思想感情。如在教学《与朱元思书》时，在学生解决字词、初步理解课文之后，抓住“好鸟相鸣，嘤嘤成韵，蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”，在作者听来，这里的鸟叫声是多么动听悦耳，仿佛就是一曲美妙婉转的乐曲，而在杜甫笔下所描绘的鸟叫声“恨别鸟惊心”却让人感到心惊肉跳。猿叫更是一种最凄厉，最悲伤的一种动物叫声，《山峡》中郦道元的笔下猿鸣却是“哀转久绝”、“猿鸣三声泪沾裳”。许多人听来都感到悲伤凄凉，而作者却是百听不厌。究竟是什么原因让他们的描绘、感受有如此巨大的反差呢？这样通过比较、分析，使学生对本文作者时心胸开阔，心情舒畅及对人生有较深刻的认识理解得透彻。同时让学生朗读背诵《春望》一诗和《三峡》一文使旧知识得到巩固。

　　求知本身就是一个激发生动的、不可熄灭的兴趣的最令人赞叹、惊奇的奇异的过程。兴趣与求知欲是紧密地联系在一起，而课堂实践也证明，当教师把学生的兴趣唤起之后，学生便会思想活跃、思路开拓、思维创新、想象力飞扬。并且突破课堂的界限，走向课外的广阔天地，涉猎更广博的知识领域，一直指向学问的苍穹，以焕发出灿烂的智慧光芒。学生求知欲的引发，我觉得最主要的是教师驾驭课堂的能力。新课程**要求教师必须不断提高自身的基本素质、基本技能，扩大更新知识、丰富经验。勇于开拓创新，营造新鲜活跃的课堂气氛，打造独具魅力的课堂品牌，让学生对你的每一堂课产生浓厚兴趣，从而引发强烈的求知欲望。

　　例如：我在教学《与朱元思书》时，设计了一段《万泉河风光》的录相。万泉河的“**异水”，让学生骤然生趣，万泉河的“夹岸高山、皆生寒树、负势？荷希互相轩邈、争高直指，千百成？”。令学生们赞叹不已、兴奋不已，我及时让学生说出万泉河奇在哪里，白石岭异在何处，学生涌跃发言，从而**地调动了他们的课堂兴趣。课文中类似的问题都在他们的兴趣中一一化解。

　　教师的“授之以渔”对于提高学生的自学能力，凸现学生的主体地位是至关重要的。如在文言文《与朱元思书》的课堂教学中，我先布置学生自读，试译全文，由学生的翻译代替传统的串讲，在学生有疑惑之处稍加点拨，学生领悟其意后亦能顺利译成白话文，然后自行解答教师出示的问题，如文章如何描述自富阳至桐庐一带的“**异水”？“山”之“奇”之“异”表现在哪些方面，其特征是什么等问题。之后学生自找问题，师生共同答疑解惑。在最后一个环节中，我要求学生设计一个本文的板书，有一个后进生设计如下：

　　水：清澈湍急

　　富阳——桐庐

　　山：雄奇轩邈

　　这个设计虽然没什么“出彩”之处，但当我向全班同学展示时，却获得了一片掌声，要知道，这可是他第一次得到全班同学的认可，这怎么不令人欣慰呢？我请学生对此设计进行评论，一位学生说：“此设计简单明了，表明了从富阳到桐庐一带的山水特点，体现了文章的主要内容。”我亦表扬了他，肯定了他的设计。在轻松愉快的气氛中，我只是引导、点拨，学生却积极主动地参与了整个课堂教学活动，主体地位得到凸现，真正地“凸“于教师之上。

《与朱元思书》教学反思5

　　本文是一篇短小精悍的写景美文，结束新课后，我反思如下：

　　1、对于这篇写景美文，在教学设计时，我力求让学生借助文章感受富春江的美景。在诵读时，我利用多**用古筝曲《高山流水》作背景音乐，搜集富春江图片，创设情境，充分调动学生的感官，让学生对于富春江有所向往。

　　2、针对“骈体文”，在教学中，我通过范读、品读、**诵读等形式，咬文嚼字，让学生熟悉、理解、品味、鉴赏、记忆、积累，感受“骈体文”的.特点，充分调动学生的参与意识，极大地活跃了课堂气氛，从而引导学生品读经典、传承经典。

　　3、对于写景美文，我充分利用多**的优势，尝试运用“赏景听读”“以景助讲”“望景生文”等方式，引导学生更深入地理解文章的内容，挖掘主旨，同时，也让学生在反复赏景中受到美的熏陶。

　　4、针对课文难点，为了帮助学生正确理解作者在文中流露的思想感情，我联系历史资料，进行拓展延伸，以达到教书育人的目的；为了加强语言积累与运用的训练，因此，我在“拓展延伸”与“课后作业”中做了相应的处理。

　　遗憾是：时间分配得不够好，“温故知新”处利用了７、８分钟的时间，造成前松后紧，因此也冲淡了重点；如果能在此节省５分钟时间，“诵读”的训练能更突出一些，同时后面的设计的“弦外之音”及“拓展链接”的内涵才能挖掘到位，使学生深入体会作者的高洁情趣。

《与朱元思书》教学反思6

　　《与朱元思书》这篇课文，篇幅短小，语言优美，所以对这篇文章的教学目标确定为在让学生熟读成诵的基础上培养学生的审美能力。要想有效地培养这种能力，首先要做到：读懂文本并能顺畅地朗读以至成诵。对于朗读的指导，首先在预习之前，我将文章给学生范读了一遍，要求学生标注字词的读音及朗读停顿，然后要求他们回去要将课文读熟。只要学生将课文读熟，并按照一定的节奏来读，那么大体意思基本上也就可以弄懂了。还要注意确定重音，例如“急湍甚箭，猛浪若奔”中，重音当落在“箭”“奔”二字上，才会使人感到形象鲜明。教师可要做示范朗读，学生中读得好的也可给同学们示范。

　　在疏通课文这一环节，我没有一字一句地讲解，而是采取学生自主学习和小组合作相结合的形式，放手让学生自己去疏通字词，充分发挥学生的主体作用。

《与朱元思书》教学反思7

　　一、重视导入。本文是一篇山水小品，如一幅水墨画，所以在文章导入部分，采用画面、音乐加诗文句的形式来设置情境;在教学中，运用多**的优势，声色结合，激发学生浓厚的学习兴趣。

　　二、注重朗读。朗读是学习文言文极为有效的方法。在朗读中串联正音、节奏、重音等文言基本知识的疏通，既不枯燥，又能培养语感。同时朗读还应与联想想象有效结合，既有助于理解，又有助于背诵。在教学过程中，重视朗读，尽量做到熟读成诵。《与朱元思书》最经典处在于，作者描写景物生动，形象，作者把富春江*如诗如画的美景准确描摩出来了;文章的语言极精炼、有韵味。可以通过对本文的朗诵，让同学们深入感受到祖国语言之美，可以有效培养学生的审美、鉴赏能力。同时教师能通过听读、自读让学生感受“骈体文”的特点──四六句、对偶，使学生能对骈体文有一个简单的了解。

　　三、小组合作。基础知识的掌握，又有工具书的辅助，便于开展小组合作，调动学习主体的热情。再适当教以方法，开展以小组讨论、竞赛的形式，提供展示成果的*台，便能有效提高学习效率。

《与朱元思书》教学反思8

　　《与朱元思书》是文学家吴均的一篇著名的山水小品，被视为骈文中写景的**。为方便教师更好的教学，今天，语文网小编给大家推荐关于与朱元思书教学反思。通过与朱元思书教学反思，教师可以尽早发现一些教学不足，比如说教学设计上出现哪些问题、课堂交流和启迪是否得当、课后训练是否到位等等，从而为自身教学水*的提高累计经验。一起来看下吧!

　　《与朱元思书》这篇课文，篇幅短小，语言优美，所以对这篇文章的教学目标确定为在让学生熟读成诵的基础上培养学生的审美能力。要想有效地培养这种能力，首先要做到：读懂文本并能顺畅地朗读以至成诵。对于朗读的指导，首先在预习之前，我将文章给学生范读了一遍，要求学生标注字词的读音及朗读停顿，然后要求他们回去要将课文读熟。“读书百遍，其义自现”，只要学生将课文读熟，并按照一定的节奏来读，那么大体意思基本上也就可以弄懂了。上课时，在讲课文的过程中，也要采用各种不同的方式反复地读，且速度宜慢，因为慢一些才有时间去品味文中的意境。另外还要注意停顿，包括句中停顿及段落间的停顿，尤其是每读完一小层都可以作稍长的停顿，这样会有鲜明的层次感，不至于将文字所描绘的不同的画面交错在一起。还要注意确定重音，例如“急湍甚箭，猛浪若奔”中，重音当落在“箭”“奔”二字上，才会使人感到形象鲜明。教师可要做示范朗读，学生中读得好的也可给同学们示范。

　　这篇文章的难点是对“鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世物者，窥谷望反”两句的理解。考虑到学生以现在的生活阅历很难理解此中深意，如刻意求深，也可能效果反而不好，如只讲清字面上的意思又觉有些肤浅，所以教学中在弄懂字面意思的基础上，介绍作者生活的背景及个人经历，然后让学生在此基础上说说应该如何去理解这两句话的意思，最后再作以总结。

《与朱元思书》教学反思9

　　1、这篇课文，篇幅短小，语言优美，对这篇文章的教学目标确定为在让学生熟读成诵的基础上培养学生的审美能力。教师将文章给学生范读了一遍，要求学生标注字词的读音及朗读停顿，然后要求他们回去要将课文读熟。“读书百遍，其义自现”。上课时，在讲课文的过程中，也要采用各种不同的方式反复地读，且速度宜慢，因为慢一些才有时间去品味文中的意境。还要注意确定重音，例如“急湍甚箭，猛浪若奔”中，重音当落在“箭”“奔”二字上，才会使人感到形象鲜明。

　　2、在教学中，我能通过范读、领读、速读让学生感受“骈体文”的特点──四六句、对偶，并让学生自我总结，教师加以补充，使学生能对骈体文有一个简单的了解。

　　3、在这篇文中的教学中，引导学生更深入的了解文章内容，让学生再一次领略了富春江的美。

　　4、这篇文章的难点是对“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世物者，窥谷望反”两句的理解。所以我在教学中在弄懂字面意思的基础上，介绍作者生活的背景及个人经历，然后让学生在此基础上说说应该如何去理解这两句话的意思，最后再作以总结。

　　5、结合文章体裁，我引导学生朗读应从情感上再下功夫，不仅要注意语速，读出节奏，更要读出感情，读出景色的优美，读出作者对景色的喜爱之情和学生对景色的喜爱。

　　总之，这节课既让部分学生能够直接从课本上找到答案，又要让学有余力的同学与其他同学对课文的知识点进行合作探究解决。既兼顾了中差生，又照顾了优生。

《与朱元思书》教学反思10

　　以前，我上文言文时，一般是按照下列流程上的：导入新课，简介作者，范读课文，教学生字词，翻译课文，处理练习。从教学的时间来看，翻译课文大约就占有百分之七十的时间，在这个过程中，老师在讲台上讲得多，可谓辛苦，学生打瞌睡的也多，无动于衷。为培养学生学习文言文的兴趣，我作了很多努力，现在算是找到了一点喜悦。

　　我现在教《与朱元思书》一文，就没有花以前那么多时间去做翻译课文了。我把以前翻译课文的时间用来引导学生去学习课文。我是这样做的，我先范读了课文，让学生结合课文下的注释理解课文的内容，然后，让学生齐读课文，完成下面几个问题：1、课文紧紧围绕两句话来展开的，请从课文中找出这两句。2、课文着重描写了“自富阳至桐栌”的“**异水”，哪些是描写山“奇”的，哪些是描写水“异”的?3、想想自己身边的山和水，与课文中描写的山和水作一比较，是否真如作者所说的“独绝”?接下来，我指名学生朗读课文，要求学生思考，文章的结构有“总——分”、“总——分——总”、“分——总”等，这篇文章是按哪种结构方式来行文的?最后，我让学生齐读课文，要求学生划出课文中的这些语句，“从流飘荡，任意东西。”“鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反。”体会这些句子，表达了作者怎样的感情?

　　一堂课下来，学生都在积极的动手、动口、动脑，没有人打瞌睡。上完了这篇课文，我没有一句句的教学生翻译，但学生却能翻译了。我感觉这堂课很成功，也符合新课标新课程新课改的要求。

　　这堂课的成功，有两方面的原因让我这样去偿试的;1、学校**教师集体备课，在备课过程中我们组老师就讨论，研究文言文如何教学能让学生喜欢，也收到良好的教学效果，大家都认为在文言文教学中，如果我们教师花大量的时间去翻译课文，学生只是了解这篇课文的大概意思。这篇文章是怎么写的，为什么这样写，学生不知道。别的文言文，学生拿到就丈二和尚摸不着头脑啰。于是，我便有将文言文教学中的翻译课文的时间**出来的想法。2、看了《人民教育》中的《与魏书生同行》的文章。文章中讲道;魏书生在广东省深圳市宝安中学**一节语文课，也是文言文，课题是《晏子使楚》。魏老师上这课时，也没有翻译课文。然而，上完这篇课文后，学生们都能翻译课文，听课的老师们都很满意。魏老师的课，给了我理论上的指导，坚定了我对文言文教学**的信心。

《与朱元思书》教学反思11

　　《与朱元思书》这篇课文，篇幅短小，语言优美，所以这篇文章的教学目标确定为在让学生熟读成诵的基础上培养学生的审美能力。要想有效地培养这种能力，首先要做到：读懂文本并能顺畅地朗读以至成诵。对于朗读的指导，首先在预习之前，我将文章给学生范读了一遍，要求学生标注字词的读音及朗读停顿，然后要求他们回去要将课文读熟。“读书百遍，其义自见”，只要学生将课文读熟，并按照一定的节奏来读，那么大体意思基本上也就可以弄懂了。上课时，在讲课文的过程中，也要采用各种不同的方式反复地读，且速度宜慢，因为慢一些才有时间去品味文中的意境。另外还要注意停顿，包括句中停顿及段落间的停顿，尤其是每读完一小层都可以作稍长的停顿，这样会有鲜明的层次感，不至于将文字所描绘的不同的画面交错在一起。还要注意确定重音，例如“急湍甚箭，猛浪若奔”中，重音当落在“箭”“奔”二字上，才会使人感到形象鲜明。教师可要做示范朗读，学生中读得好的也可给同学们示范。

　　这篇文章的难点是对“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世物者，窥谷望反”两句的理解。考虑到学生以现在的生活阅历很难理解此中深意，如刻意求深，也可能效果反而不好，如只讲清字面上的意思又觉有些肤浅，所以教学中在弄懂字面意思的基础上，介绍作者生活的背景及个人经历，然后让学生在此基础上说说应该如何去理解这两句话的意思，最后再作以总结。

《与朱元思书》教学反思12

　　为了参加全市基础教育青年教师教学基本功大赛，最近我校**了校内选拔赛，其内容之一就是上课，于是我选择了上《与朱元思书》这一篇课文。

　　以前，对于文言文的教学，我一般是按部就班，按照下列流程来上的：导入新课，简介作者，范读课文，教学生字词，翻译课文，理解内容，处理练习。从教学的时间来看，翻译课文的用时就要占课堂时间的一大半，在这个过程中，老师在讲台上讲得多，可谓辛苦，学生听的打瞌睡的也多，无动于衷。为培养学生学习文言文的兴趣，我尝试着一些改变，现在算是找到了一点成功的喜悦。

　　我今天教《与朱元思书》一文，就没有花以前那么多时间去做翻译课文了。在上这一课之前，我用了一节早读课的时间让学生充分预习课文，尤其要借助工具书和书下注释基本能够翻译课文。在正式上课的时候我是这样做的，我先范读了课文，接着让学生结合课文下的注释理解课文的内容进行小组（四人）讨论，由组长负责记录本组的疑难问题，之后进行全班讨论，这样就**减少了翻译课文的时间，而且也培养了学生自主学习文言文的习惯。然后，让学生齐读课文，思考下面几个问题：

　　1、课文紧紧围绕两句话来展开的，请从课文中找出这两句。

　　2、课文着重描写了“自富阳至桐栌”的“**异水”，哪些是描写山“奇”的，哪些是描写水“异”的？

　　３、想想自己身边的山和水，与课文中描写的山和水作一比较，是否真如作者所说的“独绝”？接下来，我指名学生朗读课文，要求学生思考，文章的结构有“总——分”、“总——分——总”、“分——总”等，这篇文章是按哪种结构方式来行文的？最后，我让学生齐读课文，要求学生划出课文中的这些语句，“从流飘荡，任意东西。”“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”体会这些句子，表达了作者怎样的感情？

　　一堂课下来，学生都在积极的动手、动口、动脑。上完了这篇课文，我没有一句句的教学生翻译，但学生却基本能翻译了。以前要花两课时的课文，今天用了一课时就基本完成了。我感觉这堂课还是成功的，也符合新课标新课程新课改的要求。今后，我将继续这样去实践。

《与朱元思书》教学反思13

　　开放性双主互动式教学模式是针对现代课堂教学的利弊探索教育**的一种全新的教学思想。它是从教学内容、方法、空间和时间上全方位强调双主、互动、开放。立足于学生主体作用的充分发挥，立足于学生的主动性发展和学生综合能力的提高。课堂教学过程中努力营造生动活泼的学习气氛，最大限度地提高学生活动的**度，大胆放手，让学生尝试，使每一个学生成为学习的参与者，探索者和发现者，让学生真正成为学习的主人。教师做语文学科认知结构、学习方法与学习策略的指导者，做学生自主探究、讨论交流的**者，做学生释疑解难的点拨者，做创设情景唤醒学生情感的激发者。

　　在如今的课程**浪潮里，师生课堂上的交流是开放的、双主的、互动的，也是丰富多彩的，我们老师所追求的不仅是一种灵活多变交流的方式，更重要的是这种**愉悦**的教学氛围，能够让学生的个性得到张扬，心灵得以放飞，让师生互动，生生互动，催生语文课堂的生命与个性，使我们的语文课堂摇曳多姿，精彩纷呈。也只有这样才能让学生在开放双主互动中走向精彩。

《与朱元思书》教学反思14

　　在教学中，我通过范读、领读、速读引导学生更深入地的了解文章内容，理清文章结构。在学生全面了解课文的基础上，我再次播放多**，尝试让学生看画面写一段导游词，然后推荐几个学生**当导游。这样既加深了学生对课文的理解，又让学生练习了导游词的写法，可谓一举多得。

　　在这节课的准备和进行过程中，我觉得收获很多，不过也有遗憾，一是对文章的主旨挖掘不够深刻，二是对学生的导游词没有及时给予评价。

　　在今后的教学中，我将用丰富多彩的教学活动来点亮学生智慧的火花，让课堂成为学生展示才华的舞台。

《与朱元思书》教学反思15

　　长期以来，文言文教学以教师的讲授为主，注重传授文言知识，学生的主体意识渐渐被淡化。本教学案例重视诵读对感悟文章的作用，离开了诵读，学生就难以去直接感受、体验文本，在诵读中质疑、探究是解决疑难、理解课文的好办法，学生思维的火花会在诵读中碰撞。

　　另外，富于启发性的问题设置、情景的创设，能充分引发学生的想象，让学生谈自己对文本的理解。新课标中说：阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。要珍视学生独特的感受、体验和理解。本案例改变学习方式，课堂教学中尊重学生的主体地位，放手让学生谈感受，积累体验，自主分析、感悟作品，还精彩于学生。