清明节的资料1

　　清明时节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明时节的前10天或后10天(早清明，晚寒食)。有些地方人士的扫墓活动长达一个月。官吏回乡扫墓，时有耽误职守的事，唐玄宗颁布**解决假期的问题。

　　清明时节雨纷纷二月二十一敕：‘寒食、清明四日为假。’”(《唐会要》卷八十二)，按大历十二年(777)诏令，唐朝衙门依例放假五天：“自今以后，寒食通清明，休假五日。”。到贞元六年(790)，假日加到七天。

　　这样**们可以从容地进行扫墓祭奠之事。由此可见，当时寒食节已经成为唐朝一个很隆重的全国性节日。唐朝王冷然的《寒食篇》中说：“秋贵重阳冬贵蜡，不如寒食在春前。”即寒食节的重要程度超过了重阳节和年终蜡祭。

清明节的资料2

　　活动目的：

　　1、全面正确的了解清明节，深切感受清明节的文化内涵，积极的过一个有意义的清明节。

　　2、引导学生了解**民俗、风情和传统美德，增强青少年对传统文化的认同感，热爱民族文化，主动地传承民族文化、弘扬民族文化。

　　3、继承先烈遗志，发扬**精神，珍惜现在的美好生活。

　　活动准备：

　　1、清明节习俗活动片段、爱国电影《淮海战役》片段、爱国烈士图片 、哀乐 等

　　2、学生课前搜集整理清明节有关知识、资料、图片等。

　　3 、每位学生**自己家的家族史。

　　4 、每组选若干名学生参加“清明知识知多少” 比赛，准备竞赛的题目。

　　活动步骤：

　　老师：清明祭祖扫墓，是**民族慎终追远、敦亲睦族及行孝品德的具体表现。自古以来，清明扫墓不仅是纪念自己的祖先，对历史上为人民立过功，做过好事的人物，人民都会纪念他。下周就到了我国的传统节日清明节，为了使大家更深入地了解清明节，我们今天开上一节特殊的班会课。

　　(一)利用竞答交流的形式让同学们知道清明节的由来和文化内涵。

　　1、 学生介绍清明节的由来

　　2、指导学生领会清明祭祖扫墓的文化内涵

　　(二)缅怀先烈，模拟扫墓。

　　(奏哀乐，全体学生默哀1分钟表达自己对先人及烈士的悼念,寄托对**先烈的无限哀思，颂扬**先烈的崇高精神。)

　　(三)指导学生以小组竞赛的形式了解清明节的习俗。

　　老师：祭祖扫墓是清明节的主题，但不是全部，还有吃青团、踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗活动。你知道这些活动的有关知识吗?下面全班按课前布置分成两组互相**，答对问题最多的一组获胜。

　　清明时节有哪些体育活动?

　　秋千最早叫什么?荡秋千有什么好处? 蹴鞠是一种什么游戏?谁发明的?

　　(四)总结:

　　1、用一分钟演讲的形式让学生谈谈自己上完本节班会课后对清明节的理解和感受。

　　2、老师总结：通过今天的班会活动我们深刻理解了清明节的来历和节日含义, *人历来注重情感，不忘本，因此我们对先人的祭祀是发自内心的感恩与缅怀。我们相信亲人、先祖能够感受到我们的情意与祭奠，我们华夏儿女也一定会一代代延续而这种温情。我们还要沿着**先烈走过的足迹，树立榜样，树立正确的人生观、价值观。清明节有它深刻的文化内涵，我们不仅要热爱它，过好它，还要更好的传承它。

清明节的资料3

　　清明节的由来与传说

　　我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个非常重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有清明前后，种瓜种豆。植树造林，莫过清明的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

　　清明节纪念祖先有多种形式：

　　扫墓是清明节最早的一种习俗，这种习俗延续到今天，已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天，子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理，然后供上食品鲜花等。

　　由于火化遗体越来越普遍，其结果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗。

　　新加坡华人也在庙宇里为死者立神主牌，庙宇因此也成了清明祭祖的地方。

　　清明节当天有些人家也在家里拜祭祖先。

　　在清明节这一天，可到先人坟地、骨灰放置所或寺庙的灵位前静默鞠躬。

　　不论以何种形式纪念，清明节最基本的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前追念祖先。为了使纪念祖先的仪式更有意义，我们应让年轻一代的家庭成员了解先人过去的奋斗历史。

清明节的资料4

　　传统清明节简介

　　清明是我国的***节气之一。由于***节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子·天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

　　但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。

　　传统清明节的来历

　　我国传统的传统清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

　　传统清明节的传说

　　相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害**申生，申生被逼**。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，**出走。在**期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

　　晋文公**后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

　　割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

　　柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

　　倘若主公心有我，忆我之时常自省。

　　臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

　　晋文公将藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

　　走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

　　第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为传统清明节。

　　以后，晋文公常把袖在身边，作为鞭策自己**的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

　　此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

　　传统清明节习俗

　　1.扫墓祭祖

　　*历史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚为习俗。唐朝之后，寒食节逐渐式微，于传统清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统。唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云："乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭?风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。"宋朝诗人高菊卿也曾于一诗中描写道："南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，一滴何曾到九泉!"就是到了今天的社会，人们在传统清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。

　　2.踏青

　　清明之时，正值春回大地，人们乃因利乘便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番，回家时顺手折几枝叶芽初绽的柳枝戴在头上，怡乐融融。也有的人特意于传统清明节期间到大自然去欣赏和领略生机勃勃的春日景象，郊外远足，一抒在严冬以来的郁结心胸，这种踏青也叫春游，古代叫探春、寻春。其含义，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。

　　清明前后正是踏青的好时光，所以成为传统清明节俗的一项重要内容。古时妇女*日不能随便出游，清明扫墓是难得的踏青的机会，故妇女们在传统清明节比男人玩得更开心，民间有“女人的清明男人的年”之说。

　　3.插柳

　　传统清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有“清明不戴柳，红颜成皓首”“清明不戴柳，死后变黄狗”的说法，说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗。据说柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟过去寒食节以柳枝乞取新火的的习俗有关。今天看来，随意折取柳枝是对树木的一种损害，是不宜提倡的。

　　传统清明节插柳植树的风习，据说是纪念发明各种农业生产工具并曾"尝百草"的神农氏;另一说是介子推死时所抱的柳树后来复活，晋文公赐名为清明柳，并折柳成圈戴在头上，此习俗后传入民间。虽然有着不同的典故源流，但这些风俗仍不离人们对春回大地的喜悦。

　　4.清明游乐

　　传统清明节除了上述扫墓祭祖、踏青插柳的习俗之外，还有大量纯属游乐的风习，千百年来，倍受人们的喜爱，如延续至今的牵钩、放风筝和荡秋千等，也还有曾盛行一时，惟今已不复见的射柳和蹴鞠(音：cù jū)。

　　5.牵钩

　　“牵钩”是古称，其实就是现代的拔河运动。据说春秋时，楚国为了进攻吴国，以牵钩这种运动来增强人民的体质。它主要是以一根麻绳，两头分为许多小绳，比赛时，以一面大旗为界，一声令下，双方各自用力拉绳，鼓乐齐鸣，双方助威呐喊，热闹非凡。

　　6.放风筝

　　放风筝是传统清明节人们最喜爱的活动之一。古人相信若某人生病可将其病况写或画于扎制的风筝上，用线系着风筝在空中放飞，让它飞至高空就拉线剪断，疾病灾难便会随着风筝一起飞走。后来，风筝亦逐渐发展成广为流行的郊游娱乐活动。

　　清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”古人还认为清明的风很适合放风筝。《清嘉录》中说：“春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有‘清明放断鹞’之谚。”在古人那里，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在传统清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。

　　7.荡秋千

　　秋千最早叫"千秋"，相传秋千为春秋时齐桓公从北方民族山戎所传入，汉以后成为清明及其它如端午节、寒食节等节日的民间游戏。秋千最初是用一根绳子，以手抓绳而荡，后发展成于木架上悬挂两绳，下拴横板而成。

　　秋千之戏在南北朝时已经流行。《荆楚岁时记》记载：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代荡秋千已经是很普遍的游戏，并且成为传统清明节习俗的重要内容。由于清明荡秋千随处可见，元明清三代定传统清明节为秋千节，皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们玩耍。

　　8.射柳

　　射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。

　　9.蹴鞠

　　传统清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项户外活动，像踏青、郊游、荡秋千等等，在祭奠**的感伤之余，还融合了欢乐赏春的气氛。在这些活动中，“蹴鞠”就是一项十分有趣的活动。蹴鞠，就是现在足球的前身，球皮是用皮革做成，球内用毛塞紧。相传蹴鞠早于商代已有，战国时期流入民间，至汉代更成了军中用以练身习武，并列于兵书。

　　“蹴鞠”就是用脚踢球，起源于春秋战国时期的齐国故都临淄，唐宋时期最为繁荣，经常出现“球终日不坠”，“球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠图》描绘的就是当时情景。杜甫的《清明》诗中写到，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，也说明了当时蹴鞠活动的普及。在讲求“中庸”的传统文化背景下，蹴鞠逐渐由对抗性比赛演变为表演性竞技。到了清代，在史籍上有关蹴鞠活动的记载，就寥寥无几了。

　　蹴鞠的发源地山东淄博又兴起蹴鞠热，许多市民参与其中，既锻炼了身体，又传承了两千多年的民俗。

　　10.斗鸡

　　古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连**也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。

　　11.蚕花会

　　蚕花会 “蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去传统清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会尤为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。近几年乌镇香市活动中的蚕花会，仅有迎蚕神、踏白船、翘高竿等几个项目，大有潜力可挖。

清明节的资料5

　　据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢**时规定，以“清明为期，戴柳为号”。**失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”

　　柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

　　清明时节插柳戴柳还有一种说法：原来*人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰**，而插柳戴柳。

　　柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰(齐民要术)里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。

　　*有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，*送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥*，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于(诗经。小雅。采薇)里“昔我往矣，杨柳依依”。

　　用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。

　　它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到(折杨柳)曲，也会触动离绪。李白(春夜洛城闻笛)：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

清明节的资料6

　　清明节常识资料

　　一直以来，清明节扫墓已经成为传统。但根据典故记载，清明本与祭祀无关，它是古人庆祝春天已到，万物繁茂、欣欣向荣而设置的节日。因从这一天开始，逐渐天明气清，故称清明。

　　清明之所以和扫墓联系起来，是因为寒食节，寒食是古人怀念逝者的日子，必须冷餐，不能动火，汉代之前寒食节长达一个月，但易引发疾病，汉代压缩成一日，在清明前三天。到唐代，两节合并，扫墓、祭拜才成了清明节的主要内容。

　　老**扫墓，也和一些地方一样并不拘泥于清明这一天，而是早晚十日内均可，但对*民来说，清明并不是最重要的祭扫之日，相比于中元节，热闹程度要差得多。

　　在老**观念中，逝者依然活着，只是生命的形态改变了，所以在祭扫中，以照顾、安慰、感念的情绪为主，这与今天的人单纯表达哀思有很大不同，它更为丰富。一是通过祭祀，寻找先人的精神力量，二是反省和提醒自己，以无愧于先人和后代。所以，清明节是老**的一次责任教育。

　　明清两代皇家非常重视清明节，属“三大祭”之一，所有**必须参加，要用动物祭拜，在祭拜过程中，仪式繁复冗长，其间不允许咳嗽，否则会遭到内侍的叱骂。

　　皇家如此重视清明扫墓，有以身作则的含义，所谓“慎终追远，民德归厚”，在古代，感念先人恩德，是道德教育、责任教育的重要组成部分，**必须做好表率作用。**在清明节时还可请假，**却很难请假，否则就会被认为是昏庸无道，会失去臣民的爱戴。这种感念先人的氛围在老**文化中影响深远，即使是穷人家，过年哪怕吃不起饺子，也要给先人的牌位准备祭品。

　　除了扫墓祭拜之外，老**清明内容和其他地方有类似的活动，如有蹴鞠、踏青、放风筝、插柳等。

　　踏青，即春游，因墓地多在郊外，趁祭扫之机，可在乡间小住十几日，休整身心，亲近自然。

　　插柳，受佛教影响，古人认为柳木能驱鬼，称柳树为"鬼怖木"，故纷纷插柳、戴柳以辟邪，柳树易活，所谓“无心插柳柳成荫”，即从此来。

　　蹴鞠，类似于今日之足球，最初是用来训练士兵的，主要有两种玩法：一是踢高，可练脚力；一是颠球，可练灵巧，与现代足球相比，更趋于表演性，而非竞争性。

　　放风筝，清明气候最适合风筝飞行，但老**认为风筝属冥器，不吉利，故只能在清明前放，此后便不再卖风筝了，风筝艺人改行干别的。

　　清明节经典古诗

　　1、《清明日与友人游玉粒》 （唐）来鹄

　　几宿春山逐陆郎，清明时节好烟光。

　　归穿细荇船头滑，醉踏残花屐齿香。

　　风急岭云飘迥野，雨余田水落方塘。

　　不堪吟罢东回首，满耳蛙声正夕阳。

　　《洛阳清明日雨霁》 （唐）李正封

　　晓日清明天，夜来嵩少雨。

　　千门尚烟火，九陌无尘土。

　　酒绿河桥春，漏闲宫殿午。

　　游人恋芳草，半犯严城鼓。

　　2、《清江引 清明日出游》

　　（明）王磐

　　问西楼禁烟何处好？

　　绿野晴天道。

　　马穿杨柳嘶，

　　人倚秋千笑，

　　探莺花总教春醉倒。

　　3、《长安清明言怀》 （唐）顾非熊

　　明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。

　　九陌芳菲莺自啭，万家车马雨初晴。

　　客中下第逢今日，愁里看花厌此生。

　　春色来年谁是主，不堪憔悴更无成。

　　4、《清明日园林寄友人》 （唐）贾岛

　　今日清明节，园林胜事偏。

　　晴风吹柳絮，新火起厨烟。

　　杜草开三径，文章忆二贤。

　　几时能命驾，对酒落花前。

清明节的资料7

　　清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

　　荡秋千

　　这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

　　蹴鞠

　　鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

　　踏青

　　又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

　　植树

　　清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，****会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

　　放风筝

　　也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

清明节的资料8

　　我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

　　关于寒食，有这样一个传说：

　　相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害**申生，申生被逼**。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，**出走。在**期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

　　晋文公**后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

　　割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

　　柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

　　倘若主公心有我，忆我之时常自省。

　　臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

　　晋文公将*藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

　　走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

　　第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

　　以后，晋文公常把*袖在身边，作为鞭策自己**的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

　　此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

清明节的资料9

　　****，是踏青的好日子。

　　清明放假，母亲带我去农大踏青。首先映入眼帘的是一株株白丁香和紫丁香。它们不知道是什么时候悄悄地盛开了。一朵朵，小小的，白的、紫的花，都在努力地散发着芳香。我忍不住凑上去闻了闻：真香呀！

　　当我们坐在石凳上休息时，看到周围都是桃花，一朵朵，一串串，红的，淡粉的，为什么有三种颜色呢？母亲让我过去看看树上挂着的牌子，写的是什么树。我连忙过去看，根本就不是桃花：玫红的，一串串的，叫重瓣榆叶梅；粉的是碧桃花，淡粉的是山桃花。细看，榆叶梅有许多花瓣，桃花有五瓣；它们的花蕊还不一样呢！榆叶梅的是深红的，而桃花的是淡黄色。看来踏青，我又学了不少知识长了些见识。

　　向远处望，嫩黄色的连翘，一株株，一只只开得正旺；还有些不知名的花儿……

　　脚下，是一片片**的小草，像毛绒绒的地毯。我不忍心去踩踏，生怕把小草踩疼了、踩哭了……

　　我和母亲坐在这景色秀丽宜人的地方，心里觉得舒服极了。

清明节的资料10

　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。今日，我和姥爷一起去扫墓。路上，不时看到路上有和我们一样去缅怀亲人的路人，情景恰似“路上行人欲断魂”。

　　穿过乡间小路，来到墓地。我们首先看望的就是曾祖母，我把最绿最大最长的柳条插在了曾祖母的坟上。姥爷一边把祭品摆在事先准备好的纸上面，一边凄凉地喃喃道：“妈，今日我来看您来了，小惠带着娇娇去郑州了，小惠生意忙，没时间回来，娇回来了。”我也被姥爷的悲伤感染了，眼含泪花，在寒气中颤颤抖抖地说：“老姥姥，我是你的曾孙女——娇娇，现在我的学习成绩进步很多，还在写小说，由于母亲回不来，所以，我代母亲向你问安，您在九泉之下安息吧！”

　　我们点燃火苗，把“金山”、“银子”、冥钱统统放进了幽幽的火中，凝望着这缕缕青烟带着我们的祝福和缅怀飘向曾祖母住的天堂。

　　怕接我们的司机等急了，我和姥爷又草草地扫了一下另外两个亲人的墓，最后深情地鞠了三个躬，离开了。

　　南北山头多墓田，

　　清明祭扫各纷然，

　　纸灰飞作白蝴蝶，

　　泪血染成红杜鹃。

清明节的资料10篇扩展阅读

清明节的资料10篇（扩展1）

——清明节小报资料

清明节小报资料1

　　1、**

　　传统的“寒食节”又称“换火节”，说的是家家户户烧了一冬的炉膛，开春后要灭火清理了，所以家里停火一两日，只能吃凉食了。因此旧时**很多家庭都在寒食节的前一天准备出次日的食品，大多是一些小吃，逐步就演化出了老**的寒食十三绝。

　　寒食十三绝是什么?有一种说法，“寒食十三绝”具体包括：蹄烧饼、螺丝转、馓子麻花、姜丝排叉、驴打滚、糖火烧、艾窝窝、糖卷馃、糖耳朵、豌豆黄、焦圈、硬面饽饽、芝麻酱烧饼。另版“寒食十三绝”：奶油炸糕、螺丝转、馓子麻花、姜丝排叉、驴打滚、糖火烧、艾窝窝、面茶、糖耳朵、豌豆黄、焦圈、硬面饽饽、芝麻酱烧饼。

　　2、浙江

　　清明节是我国重要的传统节日之一，浙江桐乡民间流传着“清明大如年”的俗语。桐乡是江南蚕桑的主要产地，其乡间流传着丰富的蚕乡习俗，清明轧蚕花便是其中最具**性的活动。

　　在浙江湖州，清明节家家裹粽子，可作上坟的祭品，也可做踏青带的干粮。农家有清明吃螺蛳的习惯，这天用针挑出螺蛳肉烹食，叫“挑青”。吃后将螺蛳壳扔到房顶上，据说屋瓦上发出的滚动声能吓跑老鼠，有利于清明后的养蚕。清明节这天，还要办社酒。同一宗祠的人家在一起聚餐。没有宗祠的人家，一般同一高祖下各房子孙们在一起聚餐。

　　3、广东

　　传统的广州人向来重视清明扫墓，有在正清当日“行清”的习俗。“行清”与踏青不同，踏青是郊游，“行清”则是一族人一起约定那一天齐齐去扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。

　　广州人祭祀完了后，分了猪肉，并不算完成了拜祭形式，家人会将猪肉带回家后，配上清明时节的菜蔬“清明荞菜”去炒着吃，还有不嫌麻烦的人家另外用这个“清明荞菜”配一些鸡蛋丝烧**炸一些春卷吃，吃完了这些菜肉，这一年的“行清”任务才算完成。

　　4、重庆

　　重庆人在清明这天，也有吃寒食的习俗。过去人们扫墓时的“清明食品”，往往是锅魁加卤菜、凉菜。这种锅魁里面夹的“和菜”，由粉丝、莴笋丝、**(或鸡丝)，加上春芽凉拌而成。扫墓一般都在郊外，相当于春游，一大家子人还会带上凉面、酒菜、糖果等食品，祭奠先人后，大家一起吃掉，又有耍的又有吃的，最高兴的.就是小孩子了。

　　当时人们扫墓除了带上纸钱香烛外，还会带上一串用纸剪成的纸串，挂在坟前，用以招魂，俗称“挂青”。俗话说，“有儿坟上挂白纸，无儿坟上屙狗屎”，是否有“挂青”，成了一个家庭是否后继有人，是否兴旺发达，是否父慈子孝的标志。

　　5、江苏

　　常州人清明节一大早，家家户户门框上要插柳条和桃花枝，以鲜艳的红绿祛除隔年的邪祟。而小孩子则是把柳枝编成圆形环圈戴在头上，或把柳枝连叶带皮捋到顶梢，成一柔软可以抖动的“柳球”。也有人家将艳丽的桃花插在檐下的门环上，以示清明临门，**报春，藉以辟邪，带来福祉。

　　除了这些，清明节当天，常州人早饭会吃没有馅的糯米大团子。大团子是春节前就做好了的，放在冷水中泡着，要一直吃到端午节。清明那天，拿出大团子，切成一片一片的下锅用油煎，根据自己的口味放糖或盐。也有人家会放点柳叶在里面，意为添“青”。常州人还有在清明节吃青团子的习俗，做青团子要到田头路边去采一种叫“绿茱头”的野生植物叶子，回来后**，揉出绿汁液来，经过滤煮沸后和米粉而做成青团子。

　　6、河南

　　在河南，清明时节人们最常吃馓子、枣糕、鸡蛋等食物。“馓子”为一油炸食品，香脆精美，古时叫“寒具”。寒食节禁火寒食的风俗在大部分地区已不流行，但与这个节日有关的馓子却深受世人的喜爱。枣糕又叫“子推饼”，河南一些地方用酵糟发面，夹枣蒸食。他们还习惯将枣饼制成飞燕形，用柳条串起挂在门上，可以冷食，以纪念介子推不求**的高尚品质。

　　在河南的一些地方，清明吃鸡蛋，就如同端午节吃粽子、中秋吃月饼一样重要。民间习俗认为清明节吃个鸡蛋，一整年都有好身体。据相关专家介绍，清明吃鸡蛋习俗，已经有几千年的历史了。

　　7、湖南

　　长沙将扫墓称为“挂山”，有“前三后七”之称，即清明节的前三天后七天为扫墓期。扫墓祭祀有先后顺序，一般都要先将墓地清理干净，拔除墓地杂草，插上“挂山条子”在墓前拜祭，最好是下午3点前完成扫墓祭拜。

　　长沙府清明插柳，称为“记年华”。“插柳”的习俗始于唐代，本意是为驱疫避邪，后来又有了装饰的意思。传统习俗看来，放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己的疾病写在风筝上，放飞风筝，象征着带走秽气。

　　8、湖北

　　在湖北武汉，不管有多忙，清明节这一天，人们都会放下手头的事务，回老家给先人祭祖，当地俗称“上坟”。当地“上坟”包括坟前祭拜、送纸钱、献花、添坟等流程。祭拜前，由家中**或长子首先除去先人坟墓上的枯叶杂草，另外拿出几张黄纸钱，以土石压于坟头，意在向外人显示家中仍有后人。前期工作完成后，当地人会在坟前划好上供范围，摆上香楮、元宝纸钱、鲜花祭品等，然后按辈分为祖先烧纸钱。

　　由于受到寒食节禁火影响，在湖北恩施、咸宁等地，人们会在坟墓附近的小树上或坟地竹竿上悬挂纸钱，叫做“标墓”。祭祀过的坟墓纸幡飘飘，而没有纸幡的坟头多是些未祭祀的孤坟了。

　　9、广西

　　横州乡民清明节取柳叶及田螺浸水洗眼睛，据说可使眼睛明亮。兴仁县扫完墓后，以白纸作长幡挂在墓头，称为“标坟”，又叫“挂青”。开阳县扫墓时，由值年主祭备酒食以祭。祭毕，亲友就近饮宴，称为“野餐”。

　　梧州乡民大多数都是在清明节当天和后面的几天去扫墓，只有一少部分的乡民是在清明节的前几天就扫好的。

　　10、福建

　　福建闽南并不一定只在清明节扫墓。扫墓日期一般有两种，泉州习俗是在清明节前后几天，漳州则有部分人士会选在三月初三的上巳节附近扫墓，客家人则通常在春节之后。

　　方式是，清理完坟墓环境后(如杂草、树木)，先祭拜土地神，然后祭拜祖先。祭拜完后在坟墓上，用小石头压上“墓纸”，**已经将坟墓修缮完毕。清明节当天一般是不煮食物，只吃冷的润饼，这是源于寒食节的习俗。

　　11、山西

　　扫墓时，山西南部多数地方不烧香、不焚纸，只是把冥钱、纸帛等物挂到坟头上或坟茔旁的树枝上，有“清明坟头一片白”的说法。这种民俗可能是来源于寒食节禁火的习惯，也可能是出自干旱的春季民间防火的意识。

　　不过，山西北部多数地方的民俗却截然相反，人们却要将冥钱等物烧尽，认为烧不尽就转不到先人手中，也有一些地方，如：大同等地，人们则习惯于白天上坟，晚上在家中焚纸。此外，晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒菜，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。

　　12、山东

　　清明节吃冷食的习惯。在山东，即墨吃鸡蛋和冷饽饽，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。

　　清明时节，在济南城乡，还流传荡秋千的习俗。清明节这天，男女老幼，身着新衣在绿杨深外，或在街前广场，立木为架，上袈横木，下悬二绳，绳下横系一板，人在板上可坐可立，手握两绳可前后上下飘荡，极富乐趣。

　　13、四川

　　清明节插杨柳是全国各省份差不多的习俗，而四川地区独特之处在于，除了将杨柳枝挂在门口、坟前，爱美的四川妇女还会在清明节这天将柳条戴在头上，叫做柳叶符。由于四川产竹，竹子在清明节期间也扮演了重要角色。清明这天，家家户户会请道长画上纸符，挂在竹子上，然后挂到坟头，作为清明上坟的一个必要仪式和步骤，是为“挂青”。

　　火神门祭火神，这也是四川地区比较独特的习俗之一。清明前一天是寒食节，人们把家里的火都灭了。人们在清明当天专门去火神门祭拜火神，回来以后再重新生火。

　　14、海南

　　文昌、琼海等地一些村庄，一般不在清明节扫墓，而是在冬至那天扫墓。在给先辈烧香时，最为讲究的还要属海口府城地区，先长辈后晚辈，辈分顺序是不能搞乱的。而西部地区，如儋州等地，过清明时以人多为荣，不分男女老少，只要能到，人越多越好。那些终日生活在船上的渔民，在清明时节，往往会在船头燃放鞭炮，祈求先人保护风调雨顺，后辈**。

　　海南人扫墓时，以猪、鹅、鱼、糕果点心祭祀，焚香化宝。也有同姓居民抓猪拉羊到始祖坟上祭祀，祈求后代子孙繁荣。清明祭祖分两种，先为祭“己祖”，以一户或几户为单位，在家中祖先牌位前摆放好“三牲”、干饭等祭品，人人跪拜。后为祭“众祖”，以几十户或几百户为单位，同姓氏的宗族均参加。将备好的祭品带到先人坟墓祭拜，**杂草，添上新土。

清明节的资料10篇（扩展2）

——清明节资料图片

清明节资料图片1

　　清明节资料图片【2】

　　清明节资料图片【3】

　　清明节资料图片【4】

　　清明节资料图片【5】

清明节的资料10篇（扩展3）

——清明节诗歌资料

清明节诗歌资料1

　　让谁也走不出四月清明雨纷纷的季节

　　让谁也走不出四月清明雨纷纷的心情

　　翻越了无数城市四月的街道

　　直到今天

　　我也只能走到那里算那里

　　故乡 清明节

　　燃烧的纸钱 纸花 纸的魂幡条

　　一个词一个清明的意思

　　一句话一个清明的`意思

　　连同坟前四月野草返青的记忆

　　遍地红了的杜鹃花

　　及隐藏在四月心底最深处的思念

　　在我写满清明的诗篇里一路走过

　　但我最想念是母亲一锅清明的米饭

　　走在三北大街城市宽阔的街道

　　我却感觉自己无路可走

　　不知道如何才能把四月的惆怅写完

　　到前面的站台前就开始放下

　　从母亲的麦地里借一枝春天

　　挂在我清明雨纷纷的空间

　　但背着城市里偌大的压力

　　总让一路的雨季心酸

　　清明节我故乡的清明节

　　我不知道四月的雨季有多远

　　让远在他乡的人

　　都成为了一生没有母亲疼爱的孩子

清明节的资料10篇（扩展4）

——清明节的征文10篇

清明节的征文1

　　这天，阳光明媚，微风中似乎还有些凉意。在这个春风拂面的清明时节，我们去湿地公园踏青。

　　路上，我兴奋的观赏着路边的风景。桃树已经开了花，粉红粉红的，给马路增添了几分生气。花坛里的草有***，还有绿色的，衬托着那粉红粉红的花朵。春风像母亲那温暖的手轻轻地抚摸着我的脸。我迎着春风，不一会儿就到达了湿地公园。

　　刚走进湿地公园的大门口，那迷人景色就把我迷住了。到处都是绿油油的草坪，草坪上的树木都已抽出嫩绿的新芽。往里走有一个大湖，湖边上栽种着许多花花草草，它们争奇斗艳，竞相开放。 看，那雪白的樱花，一簇簇，一串串。还有***樱花也开了，满树花朵开得火红，一朵朵，一团团，像孩子们的笑脸。最漂亮的要数那桃花了，姹紫嫣红，远远望去，好像从天上落下来的一片片朝霞 ，散发着清香。我大口大口地吸着香气，好像总也闻不够。走近一看，有的桃花半开半合，只绽开两三瓣，像一位害羞的小姑娘；有的桃花全开了，露出黄色的花蕊，在枝头怒放着；有的含苞欲放，好 像一个等待出世的婴儿。总会引来一只只勤劳的小蜜蜂，它们围绕着一朵或两朵花不停的飞，有时停在那上面吸点花蜜。一切都是那么的生机勃勃，绿意盎然。

　　再往里走，我们发现了一大片漂亮的油菜花地。金灿灿的油菜花连成了一片金色的海洋，美丽极了。我不由得深深呼吸，那香味沁人心肺，让人心旷神怡。那诱人的`香味还引来了许多蜜蜂和蝴蝶。 一时间，我仿佛进入到了一种幻想的情境当中。我在油菜花中跑着，跳着，笑着。真象是“待到油菜花开时，我在丛中笑”。

　　不知不觉，我们都该回家了。在回家的路上，湿地公园那美丽的景色仍像放电影一样在我的脑海中一一闪过。我不会忘记今天，这个阳光明媚的清明时节。

清明节的征文2

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

　　大家都知道这是一首杜牧写的清明古诗。

　　今天是星期五，我的爸爸一大早说：“清明节到了，祭祖坟了，这是我们**的风俗。”我得意地说：“谁不知道啊！好像就你知道一样。”我的妈妈和我一唱一合害得我的.爸爸一个字都不敢说了。

　　我们一家三口人来到祖坟前面，我们先拿出打火机，然后拿了几串小鞭炮放放，刚开始放，我就躲到了我的爸爸我的妈**怀里，连头都不敢升到外面看一下，我的爸爸说：“孩子别怕，放鞭炮没什么好怕的。”我的妈妈说：“是啊，放鞭炮不要怕。”我说：“我就怕，我害怕得很啊！”我原本是个喜欢放鞭炮的人，可现在为什么这么怕了呢？这都怪一个小鞭炮若的祸，那是我六岁的时候，我再玩的时候检到一个小鞭炮，我把它给放了，可是它爆炸的速度太快了，只听啪的一声，我的手被炸出了血，当时我痛的哇哇大哭……

清明节的征文3

　　我国的清明节是家喻户晓的传统节日，每到清明节，大家都开始忙碌起来。

　　清明节古时也叫三月节，已有两千***历史了。公历四月五日前后就是清明节了。清明在***节气中是独树一帜的。因为在所有的.节气中，既是节日又是节气的只有清明。

　　清明节要扫墓，吃清明？、踏青……其中，我最喜欢的就是吃清明？了。每到清明节，爷爷就去山上把青给采回来；然后把它剁成泥；再把它烧制，并在里面加上馅，馅有咸的、有甜的，可美味了；最后用模具把它分割成圆形状的就完成了。

　　不仅我们*有清明节，**也有好多清明节。他们和我们一样，都要享受清明节带给我们的快乐。

清明节的征文4

　　清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。自古至今每年的清明都是如此凄凉。风是刮着的，雨是早晚得下的，可不管怎样，人们总会去“看望”先人先烈。

　　人们来来往往，往往来来，个个唇齿紧闭，面目肃穆。有的人，不忘本，去祖坟“看望”祖先；有的人，不忘“红”，去“守候”为国捐躯的先烈。人们都知道“人死如灯灭”，但人们更深知：“灯”在“亮”时为大家所做的贡献是无价的。但在我看来，“人死”和”灯灭“不同，有的人活着，“灯”已经“灭了”，有的人死了，他的“灯”依旧“发光”。不管是好人还是坏人，在他们的生前多多少少都做出贡献，不过有的'是功大于过，有的是过大于功。像秦始皇，一生作恶多端，但他建筑了万里长城，他也应该是有功劳的。在清明这个特别的日子里，请放下一切恩恩怨怨，一起去怀念每一位过世的人。

　　上帝在今天憋了一天，最后在晚上还是流了眼泪，即使不是血肉之躯，也受不住人间真情。在怀念过世的人的同时，请学会包容，珍惜身边的每一个人吧！

清明节的征文5

　　天空灰得像哭过似的，远方开始出现阴霾，我静静的望着天空，试着寻找往日熟悉的身影，脑海中又浮现那曾经的一幕幕……

　　记忆中，你的身子骨十分硬朗，傍晚你总是喜欢骑着自行车，戴着我去寻找夕阳，你总是喜骑着骑着就放在双手，你我一起尖叫，一起欢呼，那时的你就像小孩一样天真。

　　记忆中，你总是喜欢坐在那个朝阳的房间，让温暖和煦的阳光洒在你的身上，这时，你总是喜欢拿起毛笔，沾上浓墨，然后在洁白无暇的纸上挥洒，书写着你的豪迈。你曾经讲过，等我长大后教我写书法，可是，你都食言了，等我来到那个房间，已是人去楼空，只剩下往日熟悉墨香。

　　记忆中，你总是喜欢让奶奶给我做好吃的，你总是喜欢说：“我可不能让小丫头饿着！”每次，父母教训我时，你也总是宠弱着我，护着我，责怪父母的严厉。

　　记忆中，我似乎逐渐与你疏远，六年纪的学业，也应该比较承重吧！我总是敷衍着你的电话，我要忙学习，但是你却是每天依旧打电话过来，叫我注意身体，不要太累了！我也想抽空去看你，但是没完没了的补习班压得我喘不过气来，每次都会在繁忙中忘记答应过你的话，但是你都不怪我，你总是安慰我：“没关系，只要心里惦记着我就行了！”我不知道，电话那头的你已经逐渐衰老，头发也变得苍白，腰也弯了，也骑不动自行车了，连走路也要人扶着，但我却浑然不知。日子一天天过去，只到有一天，我听你的噩耗，我惊呆了，我慌张的跑过去，可面对我的，只有你冰冷的身体，我在空旷的房间中呼喊着你，但听到的只有我的回音，我不愿意面对现实。

　　父母安慰我，他们说爷爷只是醒着了，但我何尝不知道，那是骗三岁小孩子的，我都这么大了，我知道，我又少了一个疼爱我的人，我知道，爷爷永远的离开我了！我的双眼模糊了，过了这么久，我还是忘不了爷爷，我依然爱着我亲爱的爷爷。

　　今年又到清明节了，但是我不能回家去，我双眼迷离的望着远方，我真的好想对爷爷说一句：“爷爷，今年我不能看你，你会怪我吗？”

清明节的征文6

　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，转眼间迎来了清明假期，我自然是回到老家祭拜祖先，顺便品尝一下奶奶做的独一无二的清明饼。

　　远在广东工作的父亲，在清明节的前一天就赶回了家。他说：“明天清明节祭祖的人会很多，路上可能会堵车，所以明早我们六点钟起床回爷爷奶奶家，一起上山祭拜。”我连连点头，早早就睡了。第二天五点多就醒了，打开窗帘一看，淡蓝色的天空洁净得没有一丝杂质，淡淡的颜色一直延伸，蔓延了整个天空。呀！是个好天气，于是赶紧叫醒爸爸妈妈，踏着清晨第一缕阳光，向爷爷奶奶家赶去。

　　到了爷爷奶奶家，他们早就把祭祀供品准备好了，于是我们拿着花篮蜡烛等向山上走去。我的家乡四周高山环抱，空气十分清新。远处，**兀立，群山奇亘，苍翠峭拔，云遮雾绕，势如苍龙昂首，气势非凡！来到山腰，俯瞰足下，白云迷漫，环视群峰，与湛蓝辽阔的天空，缥缈的迷雾构成一幅雅趣盎然的淡墨山水画。

　　“清明到，儿尽孝”。一路上三三两两的都是手拿祭品祭拜祖先的人，大家神情肃穆，脸上写满思念之情。到了阿太墓前，我们开始打扫墓园，清理杂草，清洗墓碑。奶奶摆上祭品，爷爷插上蜡烛，爸爸则在上香，我虔诚地摆放花篮，并对着阿太的坟拜了起来。虽然我未见过阿太们，但是相片上的他们慈祥和蔼，让我倍感亲切温暖。他们一定是非常善良、厚道、勤劳之人，我为成为他们的子孙后代而骄傲，我定谨记家训，秉承家风，做一个让祖先骄傲自豪的好儿孙。电影《寻梦环游记》中说：“**不是真正的死去，遗忘才是永恒的消失。”只要我们不忘祖先，我相信他们在另一个世界一定会生活得很好。

　　我们离开墓园下山时，云雾已散去，鸟儿在枝头唱着欢快的乐曲，山下绿油油的稻苗在拔节生长，金灿灿的油菜花竞相开放，好一幅生机勃勃的景象！这是一个春天的时光，一段充满思念和满怀希望的时光。我们在怀念过去时，也要对未来充满希望，过一个美好的人生！

清明节的征文7

　　在清明节的那一天，我们往往都会祭拜我们的祖先，缅怀逝去的亲人。

　　年年清明，今又清明。我们一家人早早地起床。爸爸在做开车前的例行“安检”，妈妈和姐姐在准备花篮，我则凝视着外公的遗像。外公满面笑容，一如生前那样慈祥。七点钟，我们出发准备去外公的墓前祭拜老人家。

　　汽车驶上盘山公路，我们无心欣赏车窗外的景色。爸妈都很沉默，我和姐姐自然也不敢开玩笑。就在快到外公的坟墓的时候，没想到几块大石头堵住了路。我们只好步行上山。那两只大花篮可不好扛了，弄不好里面的水都会漏出来。于是爸爸宣布：我和妈妈、姐姐和爸爸，四人分成两组把花篮抬上去。妈妈说，这才能让外公“看”到我们的孝心哩。来到外公长眠的地方，那是一个向阳的山坡。金灿灿的油菜花和一些不知名的野花正在怒放，墓四周的松柏越发显得苍翠。我们放下花篮，摆上外公爱喝的酒，向这位可亲可敬的老人鞠躬。妈**眼睛湿润了，我们的心情也很沉重。记忆中，外公很疼爱我，总是抱着我，还用他的胡子“扎”我，逗我玩。但我却没能回报外公的爱。我学着爸爸的样子扫墓，让外公的“家”变得更加洁净。老人家生前就爱干净，我们现在能做的似乎也只有这些了。爸爸轻声提醒我们该离开了。我又向外公***，这才三步一回头地离开外公。

　　下山的路上，前来扫墓祭祖的人们越来越多。空气中弥漫着刺鼻的烟花燃放的气味，鞭炮声不绝于耳。看着这一切，我不禁想到老师说过的，现在有的地方还试行“树葬”。这是一种以植树代替造墓和骨灰存放，把骨灰埋葬在树下，不形成坟头的新的骨灰处理方式。我觉得这种做法很有人情味，让生命与大树千古。站到树下，可以感觉到回到了亲人的身旁。

　　“阿威，到家了。在想什么呢？”妈**话把我的思绪从遐想中拉回来。我腼腆地笑了笑：“妈妈，没什么。”回到卧室，坐在书桌前，我笔尖一动，记下了清明节的感悟。

清明节的征文8

　　“清明节充满了英寸，路上的行人正在死去。”今年的清明节是在4月4日星期四。一大早，我们一家人开车去他们在朝阳的家乡谷饶看望他们的祖先。汽车一路排列到墓地。

　　这是我第一次参观古墓。我一直想知道在路上，山上的墓地在我心中是什么样子。我终于到达了目的地。我迫不及待地想冲上去，但是雨天山坡上的路太滑了。我直挺挺地趴在地上。我***，妈妈看着我说：“大爷，你不能急着吃热豆腐，你得在山坡上慢慢走。”我听妈**话，慢慢地走着。山上有许多果树：杨梅、苹果树、香蕉树、橄榄树……小杨梅挂在树上，一些苹果像喝了很多酒的孩子一样红，香蕉像船一样挂在树上。空气如此清新

　　走啊走，我们终于来到了奶奶的坟墓。在我们清理完墓前的杂草后，我们把贡品和纸币放在奶奶的墓前。我们点燃香烛，开始礼拜。母亲嘴里嘟哝着，不知道该说什么。礼拜后，我们将香烛插入土壤。然后我们拿了一些木头来生火，把纸钱放进火里烧掉。最后我们点燃了鞭炮，磕头三次后，我们把东西收起来回家了。

清明节的征文9

　　4月2日那天，我们四到六年级的全体师生进行的扫墓活动，作文之学生作文：清明节扫墓感受。这一天，我们胸前戴着白花，每个人的心情都无比沉重。

　　烈士们，我们这一代一代对你们的敬仰比天还高，比水还深，比火燃烧的还要烈……总之，对你们的敬仰是永远无法用语言表达的。

　　记得郑板桥曾经说过：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”这是一首寓意深刻的题画诗。首二句说竹子扎根破岩中，基础牢固。次二句说任凭各方来的风猛刮，竹石受到多大的磨折击打，它们仍然坚定强劲。作者在赞美竹石的这种坚定顽强精神中，隐寓自己风骨的强劲。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，常被用来形容**者在**中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的品格。这句话就正好形容你们的那种精神。你们用鲜血哺乳万物；你们用鲜血染红我们的红领巾……

　　在无数的战役中，你们死伤无数，但是，你们却没有因为这样而背叛我们的祖国，你们为祖*亲和我们这一代一代做出一切贡献，你们的伟大事迹将永世流传。

清明节的征文10

　　清明是农历***节气的第五个节气，它表示季春时节的正式开始；太阳到达15度时交清明时节。清明是表示物候特征的节气，含有天气晴朗，草木繁茂的意思。

　　“清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂”是唐代著名诗人杜牧对江南春雨的写照。时至清明，气候温和，万物生长，****，是踏青出游的好时节，而这个时节也就是*的传统节日清明节。

　　清明那天全国各地都有举行盛大的节日活动，常见的习俗有祭祖扫墓、踏青旅游，然而远不止这些，荡秋千、放风筝、做青团子等等都是人们在清明期间要做的事情，久而久之就变成了节日的习俗，它们表达了人们对先人的怀念，对美好生活的祝福。清明节对人们有着重要的历史意义。

　　清明节历史悠久，即是节日又是节气，节日习俗的形成与此时的节气特点密切相关。节气为节日的产生提供了前提条件。清明作为节日与纯粹的节气又有所不同，节气是我国的物候变化，时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。

清明节的资料10篇（扩展5）

——清明节诗配画的手抄报资料3篇

清明节诗配画的手抄报资料1

　　夜里雨声，闲读宋词，听北宋词人晏殊浅吟：“燕子来时春社，梨花落**明”。翻过几页，又听见晏殊第七子晏几道叹息：“舞烟眠雨过清明”。

　　心里蓦地一惊，春社已过，清明又至了。

　　清明既是节气又是节日，古时也叫三月节，有2000多年历史。“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明节后雨水增多，万物由阴转阳，吐故纳新，一派春和景明之象。

　　在现代人眼里，“清明”与扫墓祭奠的联系则更紧密。这是因为，清明节前一天是寒食节。寒食相传起于晋文公悼念介之推一事，后来，唐玄宗被这个故事感动，于开元二十年诏令天下“寒食上墓”，且列为当时“五礼”之一。寒食与清明仅隔一天，为图方面，人们干脆决定在清明扫墓，到明清时，清明扫墓更为盛行。新*成立后，人们也选择在这天祭扫烈士墓，缅怀**先辈。

　　“年年祭扫先人墓，处处犹存**风。”历来有扫墓的习惯，每到“清明”，家家户户的后代子孙就要携带酒食、果品、纸钱、鞭炮等到祖坟墓地，将食物供祭在祖先墓前，再将纸钱焚化，鸣炮祈祷，为坟墓培上新土，栽几株鲜花或折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后，还必须在墓前吃掉酒食才回家。

　　年年清明都逢雨，那雨像漫天飞舞的泪花!也习惯了在清明节看雨、淋雨;如果哪一年破例遇上个大睛天，心，总觉得这个节不圆满，有些残缺。也许，也只有这样的情与景，才能给逝去的灵魂一丝慰藉吧!

清明节诗配画的手抄报资料2

　　我们一家三口人来到祖坟前面，我们先拿出打火机，然后拿了几串小鞭炮放放，刚开始放，我就躲到了爸爸妈**怀里，连头都不敢升到外面看一下，爸爸说：“孩子别怕，放鞭炮没什么好怕的。”妈妈说：“是啊，放鞭炮不要怕。”我说：“我就怕，我害怕得很啊!”我原本是个喜欢放鞭炮的人，可现在为什么这么怕了呢?这都怪一个小鞭炮若的祸，那是我六岁的时候，我再玩的时候检到一个小鞭炮，我把它给放了，可是它爆炸的速度太快了，只听啪的一声，我的手被炸出了血，当时我痛的哇哇大哭，我家的邻居看见了我这副得性，马上告诉了我爸爸妈妈，我爸爸妈妈听了害怕极了，连忙把我送到医院里包扎伤口，从那时我就不敢玩鞭炮了，而且有时候听到鞭炮声就怕了。我们放完鞭炮点了几根香，我学着爸爸妈**样子，先鞠躬，再说些什么话，我的爸爸妈妈在说什么我听不到，但我口中在说：“我要好好学习，以后考上大学，这样才对的起父母“我知道我这样只说说不做是没有用的，而是要实际行动起来。最后，我爸爸拿出一些吃的东西和酒，他把酒倒到小茶杯里，然后倒倒墓碑前面的土地上。在回家的路上，我说：“你们这样祭祖坟不怕旁边那些野草着火吗?”他们说：“当然怕啊!但只要小心点就行了。”

　　回到家中，爸爸拿出几个他第一次做的“清明果”，他说：“我从来没做过“清明果”，所以，这次“清明果”可能比以前奶奶做的难吃很多。”我尝了一口，我觉得不好吃，可是我还是吃了下去，因为我相信爸爸下次一定做得更好吃!

清明节诗配画的手抄报资料3

　　杜牧诗词《清明》

　　原文：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

　　含义：清明节的时候，诗人不能够回家扫墓，却孤零零一个人在异乡路上奔波，心里已经不是滋味;况且，天也不作美，阴沉着脸，将牛毛细雨纷纷洒落下来，眼前迷蒙蒙的，春衫湿漉漉的。诗人啊，简直要断魂了!找个酒店避避雨，暖暖身，消消心头的愁苦吧，可酒店在哪儿呢?便问牧童哪儿有酒店，牧童指着远处的杏花村里有酒店。

　　手法：借清明时的景物抒发自己思乡的内心。

　　主题：用优美生动的语言，描绘了一幅活灵尖现的雨中问路图。

　　感情：思乡之情。

　　感悟：独自在外的人在节日时是倍加想家的。

　　注：“ 这首诗文学界基本上肯定这是一首伪诗。第一，这首诗很可能不是杜牧写的，第二，很可能不是为清明写的。”*社会科学院文学研究所副研究员施爱东博士做客人民网《金台会馆》时指出。

　　《清明夜》【唐】白居易

　　好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。

　　独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。

　　《清明日送邓芮二子还乡》【唐】戴叔伦

　　钟鼓喧离日，车徒促夜装。

　　晓厨新变火，轻柳暗翻霜。

　　传镜看华发，持杯话故乡。

　　每嫌儿女泪，今日自沾裳。

　　《清明后登城眺望》-【唐】刘长卿

　　风景清明后，云山睥睨前。

　　百花如旧日，万井出新烟。

　　草色无空地，江流合远天。

　　长安在何处，遥指夕阳边。

　　《清明日曲江怀友》-【唐】罗隐

　　君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。

　　二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。

　　鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。

　　寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。

　　《寒食》-【唐】孟云卿

　　二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。

　　贫居往往无烟火，不独明朝为子推。

　　《清明即事》-【唐】孟浩然

　　帝里重清明，人心自愁思。

　　车声上路合，柳色东城翠。

　　花落草齐生，莺飞蝶双戏。

　　空堂坐相忆，酌茗聊代醉。

　　《清明》-【唐】孙昌胤

　　清明暮春里，怅望北山陲。

　　燧火开新焰，桐花发故枝。

　　沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。

　　不及林间鸟，迁乔并羽仪。

　　《清明日忆诸弟》-【唐】韦应物

　　冷食方多病，开襟一忻然。

　　终令思故郡，烟火满晴川。

　　杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。

　　唯恨乖亲燕，坐度此芳年。

　　《长安清明》-【唐】韦庄

　　蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。

　　内官初赐清明火，上相闲分白打钱。

　　紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。

　　游人记得承*事，暗喜风光似昔年。

　　《途中寒食》(唐)宋之问

　　马上逢寒食，途中属暮春。

　　可怜江浦望，不见洛桥人。

　　北极怀明主，南溟作逐臣。

　　故园肠断处，日夜柳条新。

　　《闾门即事》(唐)张继

　　耕夫召募爱楼船，春草青青万项田;

　　试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

清明节的资料10篇（扩展6）

——传统文化清明节的资料3篇

传统文化清明节的资料1

　　清明节的由来与传说

　　我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有清明前后，种瓜种豆。植树造林，莫过清明的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

　　关于寒食，有这样一个传说：

　　相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害**申生，申生被逼**。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，**出走。在**期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

　　晋文公**后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

　　割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

　　柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

　　倘若主公心有我，忆我之时常自省。

　　臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

　　晋文公将*藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为介山，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

　　走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：悲哉足下。足下是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

　　第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为清明柳，又把这天定为清明节。

　　以后，晋文公常把*袖在身边，作为鞭策自己**的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

　　此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫之推燕（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

　　在春光明媚，桃红柳绿的三四月间，*传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了。清明节就是现在的民族埽墓节。按主日说，约在四月五日前后，按农历，则是在三月上半月。古人把一年分为***节气，以这种岁时历法来播种、收成，清明便是***节气之一，时在春分后十五天，按岁时百问的说法：万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。所以，清明本为节气名，后来加了寒食禁火及埽墓的习俗才形成清明节的。

　　本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将拜拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正碓的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因此便将清明与寒食合并为一了！

　　在墓前祭祖埽墓，这个习俗在*起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代孟子的齐人篇也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可兄战国时代埽墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下韶定寒食埽墓为当时五礼之一，因此每逢清明节来到，田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。

　　而在寒冷的冬天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，於是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太扬，活动活动筋骨，增加抵抗力。因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤，还融合了欢乐赏春的气氛；既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色，非常特别的节日。

　　是我国的***节气之一。由于***节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子？天文训》云：春分后十五日，斗指乙，则清明风至。按《岁时百问》的说法：万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有清明前后，点瓜种豆、植树造林，莫过清明的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

　　但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。

　　清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些****大多都是在清明节扫墓。

　　按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。写出了清明节的特殊气氛。

　　直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。

　　清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代墓而不坟，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。

　　《汉书。严延年传》载，严氏即使离京千里也要在清明还归东海扫墓地。就*人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。得到**的肯定，墓祭之风必然大盛。

　　清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节日。

　　清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。

　　纪念方式

　　清明节纪念祖先有多种形式：

　　扫墓是清明节最早的一种习俗，这种习俗延续到今天，已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天，子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理，然后供上食品鲜花等。

　　由于火化遗体越来越普遍，其结果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗。

　　新加坡华人也在庙宇里为死者立神主牌，庙宇因此也成了清明祭祖的地方。

　　清明节当天有些人家也在家里拜祭祖先。

　　在清明节这一天，可到先人坟地、骨灰放置所或寺庙的灵位前静默鞠躬。

　　不论以何种形式纪念，清明节最基本的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前追念祖先。为了使纪念祖先的仪式更有意义，我们应让年轻一代的家庭成员了解先人过去的奋斗历史。

　　【清明节习俗】

　　清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

　　荡秋千

　　这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

　　蹴鞠

　　鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

　　踏青

　　又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

　　植树

　　清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作植树节。植树风俗一直流传至今。1979年，****会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

　　放风筝

　　也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为神灯。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

　　扫墓

　　清明扫墓，谓之对祖先的思时之敬。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：三月清明日，男女扫墓，担提尊□，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。并相传至今。

　　插柳

　　据说，插柳的风俗，也是为了纪念教民稼穑的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天的说法。黄巢**时规定，以清明为期，戴柳为号。**失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

　　清明插柳戴柳还有一种说法：原来*人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰**，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的.功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为鬼怖木，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：取柳枝著户上，百鬼不入家。清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。

　　*有折柳赠别的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，*送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：年年柳色，灞陵伤别。古代长安灞桥*，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因柳与留谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经。小雅。采薇》里昔我往矣，杨柳依依。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。折柳赠别就蕴含着春常在的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：新知折柳赠，宋代姜白石诗：别路恐无青柳枝，明代郭登诗：年年长自送行人，折尽边城路旁柳。清代陈维崧词：柳条今剩几？待折赠。人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

　　【**的清明节】

　　5月6日***烈士节。当晚*要员设宴款待烈士亲属。

　　5月30日**大多数州的阵亡将士纪念日。

　　8月份**农历七八月间有个盂兰节，机关、企业放假3天，城里人返回乡下祭扫先人墓地。

　　9月1日*全国扫墓日，又叫英雄节，用以纪念在****中殉国的烈士。

　　10月31日墨西哥亡灵节(也译作万灵节)，晚上人们穿着奇装异服，戴上祖辈相传的假面具，对着先人的亡灵又唱又跳。相传这源自印第安人的风俗。

　　11月1日法国万灵节。人们除祭扫先人陵墓，还到巴黎公社纪念碑献花。

清明节的资料10篇（扩展7）

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