刘姥姥的性格特点是什么

　　刘姥姥，是中国古典文学名著《红楼梦》中人物，是一位来自乡下贫农家庭的谙于世故的老婆婆，下面是百分网小编给大家整理的刘姥姥的性格特点，希望能帮到大家!

　　刘姥姥的个性特点

　　出身乡村的刘姥姥来到了贾家，凤姐导演了一幕闹剧，在贾母那里吃饭的时候，丫鬟只捡了一个鸽子蛋放在刘姥姥那里，刘姥姥不知羞耻地说:“老牛，老牛，食量大如牛”，此时老刘那种直爽，快直的农民性格表现的淋漓尽致。然后刘姥姥又说:鸡蛋俊，小巧”，说明她见识敷浅，只知道吃。到后来鸽子蛋滚到地上，刘姥姥赶紧去拣，其农家那种艰辛勤俭穷酸的形象跃然纸上，与高贵阔气的贾家形成了鲜明的对比，体现了封建官僚与穷苦百姓差距之大，讽刺了当时的封建社会。最后，她与众姑娘对联，用的都是粗俗的言语，可见她文化甚少，引得大家一阵大笑。

　　总之，刘姥姥这种封建、贫穷、可笑的形象通过作者的笔墨，全部体现出来。

　　黛玉与刘姥姥

　　刘姥姥游大观园文中，黛玉有三事颇受人诟病：取笑刘姥姥讲的故事道“依我说，还不如弄一捆柴火，雪下抽柴，还更有趣儿呢”(39回);讽刺刘姥姥的舞姿道“当日圣乐一奏，百兽率舞。如今才一牛耳”(41回);调侃刘姥姥为“母蝗虫”。

　　如所周知，黛玉从来都是一副病西施模样，愁眉不展，心事重重。可是我们看刘姥姥二进荣国府，两宴大观园，简直活蹦出另一个开朗活泼的黛玉来，叫人几乎不敢相信这就是黛玉。您看她一舒愁肠，展放愁眉，和姐妹们开怀大笑，原文特写她的笑态，“林黛玉笑岔了气，伏着桌子只叫‘嗳哟!’”，“笑得两手捧着胸口”。42回补叙她在酒令上“失于检点，那《牡丹亭》《西厢记》说了两句”，焉知不是由于一时高兴，得意忘形所致?

　　黛玉这段真正无忧无虑的幸福快乐时光拜谁所赐呢?此人非他，正是刘姥姥。回目“雅谑补余香”，细想黛玉雅谑的灵感从何而来呢?不就是受到前两回刘姥姥艺术表演的启发么?原来作者有意将刘姥姥的艺术才情赞誉为香。一个“香”字，与黛玉菊花诗“口齿噙香对月吟”一样韵味，是以谓之“补余香”。

　　正文黛玉的雅谑也像刘姥姥一样信手拈来，如“人物还容易，你草虫上不能”，“别的草虫不画罢了，昨儿的‘母蝗虫’不画上，岂不缺了典”，“你快画罢，我连题跋都有了，起个名字，就叫作‘携蝗大嚼图’”。黛玉这些奇思妙想都是受到刘姥姥风趣幽默的喜剧艺术感染而生。她那灵机一动，她三次讽刺刘姥姥的妙语，竟然都是学习了刘姥姥的生活艺术现炒现卖创作出来的。黛玉被刘姥姥高超的生活艺术才情深深感染，无形中她成了刘姥姥的大徒弟。

　　前数回一路只见刘姥姥把众人逗得欢笑不绝，42回黛玉这个大徒弟也不负众望，依旧让大家又乐了一把：“说着，大家都笑起来”，“众人听了，都拍手笑个不住”，“众人听了，又都笑起来”，“探春‘嗳’了一声，笑个不住”。更有点睛之笔还在后头。当黛玉说出那句经典台词“携蝗大嚼”时，作者故技重演，又将众人笑态大书一笔，将此段与“老刘老刘”对看，前后恰好相映成趣。

　　作者还将刘姥姥的语言艺术提到与凤姐、黛玉、宝钗对等的高度，可见曹雪芹的确有意通过刘姥姥游大观园这几回大文创作一幅生动绚丽的生活艺术和喜剧艺术的长卷。黛玉所说“昨儿‘母蝗虫’不画上，岂不缺了典”竟是特别提醒惜春，更提醒读者：别忘了刘姥姥才是这幅大观园游乐图不可或缺的第一主角。

　　黛玉三次雅谑，表面上好像讽刺刘姥姥，内在却写她爱重刘姥姥。刘姥姥给黛玉带来了非常特殊的快乐心情和艺术灵感。如果说海棠诗、菊花诗洋溢着缠绵悱恻的诗意美的话，那么紧随其后的二进荣国府、两宴大观园便处处闪现着绮丽烂漫的画意美。它们共存于海棠诗社这个大段落，大大增强了《红楼梦》诗情画意的艺术魅力。

　　刘姥姥人物经历

　　刘姥姥是个积年的老寡妇，只靠两亩薄田度日，她有一个女儿嫁给了与王夫人的娘家连过宗的王家子孙，叫王狗儿。刘姥姥本靠着两亩薄田度日，女婿王狗儿因青儿板儿姐弟无人照看，便将她接到家中过活。刘姥姥靠女婿过活，便一心一意为女婿一家生计操劳着，这一年年关将近，家中贫寒，连过冬的一应吃穿都没钱置办。

　　王狗儿在家闲寻气恼，刘氏也不敢顶撞，刘姥姥看不过，便提出叫王狗儿寻王家救济，王狗儿觉得打嘴现世的不肯去。刘姥姥说出了极有劳动人民大智慧的话来：“谋事在人，成事在天.咱们谋到了，看菩萨的保佑，有些机会，也未可知”，刘姥姥便带着孙儿板儿，去了荣国府，寻找曾经的王家二小姐，如今的贾家荣国府二房的二太太王夫人，寻求救济。因此引出了红楼梦里两次经典的刘姥姥进荣国府，还带来孙儿王板儿和王熙凤的女儿贾巧姐的一段姻缘。

　　刘姥姥她见证了贾府兴衰荣辱的全过程：前八十回，一进为求帮助，她小心谨慎，奉承周瑞家的，又奉承王熙凤，希望能够得到救济;二进是报恩，她带着劳动人民的质朴作为，被林黛玉戏称是母蝗虫，薛宝钗等也是哄堂大笑夸她诙谐的好，突出了林黛玉等人的不知劳动人民的辛酸艰苦;续书后四十回的三进，则是映照了金陵十二钗之一巧姐的判词“余留庆”，是为了还王熙凤的恩情救助她的女儿巧姐儿。

　　一进荣国府

　　《红楼梦》里面有三条主线：一是宝黛钗爱情线，二是以贾府为代表的四大家族和整个社会的没落线，三是大观园盛衰线。除了这三条主线以外，还有很多副线，其中有一条副线的主要人物就是刘姥姥，由她的活动来引出贾府的`一系列事件，特别是要引出王熙凤。这样写有三个原因。第一，刘姥姥家跟王夫人有点瓜葛，所以刘姥姥才进得府去，说得上话，才能把那些事给引出来。第二，刘姥姥是个局外人，所以她看什么都很新奇，那么通过刘姥姥的眼光就把荣国府的情况很自然地介绍出来了。第三，刘姥姥是个农妇，所以她就可以起到一个非常重要的陪衬作用，她陪衬贾府上下的好心善意和势利取笑。

　　刘姥姥出场就表现出她见识不凡。她一个农村老婆婆，她就比她的女婿狗儿强得多。这狗儿是务农为业，只会唉声叹气，刘姥姥比他强多了。刘姥姥就说谋事在人，成事在天，这是务虚。还务实，提供了一条重要线索。你们王家二十年前，从前跟贾府有什么瓜葛，王家的二小姐是王夫人了，当时我还见过，二十年前我还见过，那么可以从这个地方打开缺口，去争取点赞助。她是又务虚又务实，这比狗儿明显强多了。

　　刘姥姥是怎么称呼这些仆人呢?她不是叫大爷，也不是叫老爷，而是称他们为太爷。我们知道在封建社会要称县官县令才是县太爷，所以刘姥姥在称呼上就显示出她那种胆战心惊，那种小心谨慎。她要找周瑞家的说，烦哪位太爷替我请他老出来，颇有农民进城办事或到政府部门寻求帮助一般的低眉顺眼，以自尊心和脸面换来一点实际或物质的帮助，细想来，也是不易和心酸，生活不易啊，像刘姥姥这样一个普通的农村老婆婆，在荣府的仆人面前，都是根本不起眼的，所以都要尽小心。那些仆人当然都不把她放在眼里了，幸亏有一个忠厚老仆，就对她说，说你呀，到后门的后街上去打听去。那么刘姥姥呢，就绕到后门上，这个“绕”字用得也非常好。到后街后门上，我们就知道了，宁府荣府占了宁荣街的大半条街，前门到后门，她还没进院子呢，还没见到一个主子，甚至没见到一个仆人，我们已经可以看出，荣府之大，仆人之多。

　　刘姥姥进荣国府，她见的第一个人是周瑞家的，第二个人是平儿，王熙凤且不出场呢，可是读者会感到处处有王熙凤的影子。刘姥姥陪衬的第一个人物是周瑞家的，曹雪芹采取的就是步步陪衬的手法，他是通过周瑞家的来陪衬王熙凤，通过周瑞家的那些言谈，显出荣国府的显赫和王熙凤的权势。周瑞家的怎么肯帮忙呢，因为当年周瑞买地的时候，曾经请狗儿帮过忙，从年龄来讲应该是狗儿他爹在的时候。我们要注意，这可不是贾府买地，这是贾府的仆人买地，要是贾府买地，那肯定不会让狗儿帮忙。而且还有一条，周瑞家的有自己的丫头，你想连仆人都有丫头，你就可想而知，这荣国府是多么奢华，仆人家都买地，贾府有多少地，咱就可想而知了。第二个就是通过平儿来陪衬王熙凤，因为平儿长得又漂亮，穿得又非常阔气，刘姥姥一开始以为她是王熙凤，后来才知道，她不过是个有身份的丫头罢了。

　　刘姥姥见过了平儿跟周瑞家的，最后王熙凤终于出场了。王熙凤出场还不是直截了当地马上就露面，这个地方写得实在是太高明了，是通过刘姥姥的听觉和视觉来写出王熙凤的出场。先是自鸣钟，这个自鸣钟就是挂钟，这个甭说在乾隆中期，就是在解放前，谁家里面有一个自鸣钟，那也是一个相当重要的财产，听了自鸣钟响了几下以后，只见小丫头们齐乱跑，说奶奶下来了。周瑞家的和平儿忙起身，急忙走了，一个“乱”，两个“忙”，就形象地写出王熙凤的权势和威风，谁都不敢有一点差错。王熙凤还没有露面，她手下人马之多，权力之大，威严之重已经充分显示出来了。然后，总算引见了刘姥姥，王熙凤吃完饭了，王熙凤问她有没有吃饭，然后下令传饭，最后又给她二十两银子。你看二十两银子王熙凤找了个什么说法，多高明，你看看这个地方二十两零一吊，这一吊是我给的，那二十两银子是太太给丫头们做衣服的，我还没来得及给她们做衣服呢!你先拿去吧，你看她多会做人，多会说话。

　　二进荣国府

　　二进荣国府，有四个作用：

　　第一个作用是通过刘姥姥的眼光和活动写出大观园之大、之豪华、之美丽。那时候大观园的所有院子都已经住了人了，因此它就不是一般的观景，这当中还有很多跟大观园内少爷小姐们，那些少奶奶们的活动和交流。这次还到了好几个贾政当初没有去过的地方，这样就把大观园更加全面地介绍出来了。在参观的过程当中，又是坐船又是行酒令，所以这个活动内容就非常丰富，从而把大观园的豪华美丽表现得非常充分。而且，她看景物的角度和从贾政、宝玉眼里看不一样了。

　　第二个作用是写活了许多人物。写活的人物当中最重要的是妙玉。我们看妙玉献茶当中表现出来她的个性，不同的人用不同的杯子，给贾母用的杯子，给其他人用的杯子，都是珍品。给黛玉和宝钗的，上边还有晋朝人的题字，还有苏东坡用过的笔迹，都是稀世珍宝。贾母喝过的那一杯茶，她喝了一口，然后就给刘姥姥喝，妙玉就不要了，让道婆放到外头，准备扔掉了。宝玉就说赏给刘姥姥吧，可以卖个钱，过日子，妙玉说幸亏我自己没用过这杯子，如果我自己用过，我就是砸碎了也不给她，这个地方就写出妙玉喜洁。通过妙玉献茶反映出妙玉非常微妙的这种潜意识，就是妙玉把她平常自己喝茶的那个绿玉斗给宝玉喝了，给他用了。这些地方反映了曹雪芹对于所谓存天理灭人欲的那种封建礼教的批判。

　　第三个作用自然也写出了刘姥姥自己。刘姥姥可以说是个编故事的天才，张嘴就来，而且特别适合听众的需要，用时髦的话说，她就是能够适应听众的审美需求。她编的第一个故事，她说下雪天，听见外边柴堆响，一看是个漂亮的十七八岁小姑娘。她为什么说是个十七八岁的漂亮小姑娘?当时贾母身边好些个小姐少奶奶还有那些漂亮的丫头，不都是十七八岁上下吗?说个十七八岁正好，肯定是讨人喜欢。值得注意的是什么呢?刘姥姥只讲了外边听见那个柴堆响，有人好像抽柴。所以贾母就说是不是因为雪天，外边有人路过，抽柴生火取暖。正好这时候外边着火了。刘姥姥可没说个“火”字，刘姥姥要说火字，完了，那底下就没她的活了，就不会讲第二个了。那个火字是贾母说的。所以等火救灭了以后，贾母让她接着讲。刘姥姥接受教训了，不能沾这个火字，要特别小心。这回她编了一个万无一失的故事，说有个九十多岁老太太，本来要绝后了。观音菩萨念她心诚，赐给她一孙子，那孙子十三四岁。你说她编得多好，贾宝玉她看得出来就这一个男孩是贾母最钟爱的，90多岁老太太比七十岁要年长二十多岁呢，老人都愿意听长寿的故事，而且肯定讨人喜欢。所以说，民间艺术家刘姥姥善于根据听众的审美需要，进行即兴创作。

　　第四个作用，就是为日后贾府败落巧姐被救埋下伏笔。这里边就写到当时王熙凤的女儿，大姐抱着一个大柚子玩(那时候还没取名字呢)，见板儿手里拿着一个佛手，然后她就要。丫鬟就哄着板儿把这个佛手给大姐换了柚子，板儿呢已经对佛手玩腻了，玩很久了，他看见那个柚子又圆又香，就换了，好，这里头什么讲究呢?这个好像是冥冥之中缘分是佛手指引的结果，曹雪芹在这儿他是进行了这么一番暗示。所以，让刘姥姥起名，刘姥姥不就说了嘛，取个“巧”字，将来必定是遇难成祥，逢凶化吉，全从这“巧”字上来。而刘姥姥在第四十回中说的两句连句也是值得注意的：“大火烧了毛毛虫(指一场大火(谐音：”祸“)将会把贾府烧得一干二净)，花儿落了结个大倭瓜。(指巧姐本是如花朵享受大户人家的富贵，但是贾府之败使她流落了烟花巷，后来经刘姥姥救助在农村有了个很好的结果)，刘姥姥用庄稼人乐观、幽默的本色，来暗示了贾府未来的处境，也体现了雪芹对乡下人一种由衷的赞美。

　　三进荣国府

　　刘姥姥进荣国府，正面落笔的有：一进初识凤姐;二进游大观园;三进凤姐弥留;四进解救巧姐;五进巧姐团圆。但在暗场里，远不止这五次。如巧姐说：“那年在园里见的时候，我还小。前年你来，我还合你要隔年的蝈蝈儿。”(113回)

　　113回三进荣国府。因听说贾府抄家，着实忧心，“几乎唬杀了”。而更大的打击还在贾母之死：“昨日又听说老太太没有了。我在地里打豆子，听见了这话，唬的连豆子都拿不起来了，就在地里狠狠的哭了一大场。我合女婿说：‘我也顾不得你们了，不管真话谎话，我是要进城瞧瞧去的。’我女儿女婿也不是没良心的，听见了也哭了一回子。”(113回)贾母噩耗传来，刘姥姥悲痛欲绝，次日天没亮就赶着进城来了。探望过凤姐，不及饮茶，先急着叫人带了去“请太太的安，哭哭老太太去罢”。

　　本回重点是凤姐托付刘姥姥看顾巧姐。当时凤姐已是“神衰鬼弄人”，专候刘姥姥，“刘姥姥看着凤姐骨瘦如柴，神情恍惚，心里也就悲惨起来”。刘姥姥不负凤姐，患难见真情。文中还写到刘姥姥一种奇特的本领。“凤姐愈加不好……刘老老也急忙走到炕前，嘴里念佛，捣了些鬼，果然凤姐好些”，然后连夜回村庄替凤姐许愿求菩萨。这份本领亦与42回为巧姐、贾母送祟照应。

　　119回四进荣国府。邢大舅、王仁、贾环、贾芸、贾蔷等一干狠舅奸兄及邢夫人趁贾琏不在家，合谋摆布巧姐，要把她卖给一个外藩王爷。平儿和王夫人无计可施，心急如焚。这时刘姥姥忽然到来，东观阁批曰：“南无救苦救难观世音菩萨!好了，好了!”这是刘姥姥仗义营救巧姐的正文，真正的大情大义，非别个能及。