釜山行影评（精选13篇）

　　看完一部作品以后，相信大家的收获肯定不少吧，现在就让我们写一篇走心的观后感吧。那么你真的会写观后感吗？下面是小编为大家收集的釜山行影评，欢迎大家分享。

　　釜山行影评 篇1

　　丧尸，又叫活死人，是指人由于受到撕咬或者病毒感染后成为没有思想但能运动，进食欲望强烈的个体。在欧美地区，丧尸文化作为亚文化的一种，一向被艺术界所喜爱，而丧尸类电影作为恐怖电影类型片的一个分支，也一向被广大影迷所喜爱。相比《活死人之夜》、《生化危机》、《活死人黎明》、《惊变28天》等欧美经典丧尸电影，亚洲地区始终没有什么像样的丧尸电影，这不得不说是一种遗憾，而就在今年，韩国电影《釜山行》最后填补了这项空白。

　　电影《釜山行》讲述了这样一个故事：一天清晨，一列列车从首尔开向釜山，但在发车的最后一刻，一名被丧尸咬过的少女登上了列车，于是，在这列快速行驶的列车上，活人和活死人展开了一场封闭空间的大逃杀，在经过一番搏斗后，活人控制住了局势，列车停靠在大田站，期望得到政府部门的保护，然而丧尸的爆发已经超过了所有人的意料，列车继续开往釜山，而列车上的活人，也越来越少……

　　在以往的丧尸电影中，丧尸往往都是反应迟钝、行动缓慢的个体，其之所以能造成危害是因为丧尸聚集成群体后造成的巨大杀伤力。但从《惊变28天》开始，丧尸的个体速度变的极快，以至于少数丧尸便能对电影主角构成巨大杀伤，这一点在《丧尸世界大战》中尤为明显，《釜山行》无疑是借鉴了这种丧尸设定，而在大田站和釜山站两个场景中的“丧尸山”更是对《丧尸世界大战》这部电影的一种致敬。丧尸行动速度的加快也导致了电影主角存活难度的增加，因而也使得本片节奏紧凑，基本没有什么冗余镜头，牢牢的把观众固定在荧幕前直到影片结束。

　　丧尸电影之所以吸引人，原因并不在于丧尸本身，而是在于丧尸病毒爆发速度快，短时间内就能让一个区域、一个国家甚至整个世界陷入一种末世的极端状态，少数存活下来的人迅速从礼貌社会被丢进极端环境中，他们既要在到处都是捕食者的环境中生存下来，又要应付在现代礼貌突然失效后，人性中爆发出来的罪恶。《釜山行》在这两点上拍出了水平。

　　先来说生存。由于丧尸行动速度飞快，其在开阔地带对活人的威胁就已经很大了，在封闭的列车中，这种恐怖的威胁更是无限扩大，在片中，狭窄的列车空间使活人行动速度受限，但却丝毫不影响丧尸的行动，因此一开始的爆发就让列车上一半的人被感染，但此时活人和丧尸的数量比较基本是持平的。而到了大田站时，由军队组成的丧尸群在开阔的候车大厅对人群进行了狙杀，人们又逃回车上，此时活下来的人已经极少数了，但在这其中，主角和几个主要配角们所要应对的问题更棘手，那就是他们要穿过充满丧尸的车厢与其他幸存者会合。全片的高潮也在于此，三个男人在狭小车厢内与丧尸的搏斗已经让人神经紧绷，而之后四男三女潜行穿越车厢的场面更是让人紧张的喘气都不敢大声，此时以不再是人和“人”之间的故事，而更像是非洲草原上，几只羚羊在留意翼翼的从狮群旁边走过，让观众不由自主的身临其境，为主角们捏一把汗。

　　再来说人性。本片的主角石宇是名基金管理人，工作的特性使他对身边的一切都不那么在乎，包括自己的母亲和女儿，而在上车后，石宇也是一副对周围人漠不关心的样貌，比如差点将孕妇关在门外、告诉女儿不用给老人让座等等，一个十足的冷漠混蛋。但随着环境的持续恶劣，个性是在接到母亲变成丧尸前的最后一通电话后，石宇转变了，他开始向身边的人伸出援手，努力照顾大家活下来。最让我感动的一个镜头就是众人在穿越丧尸车厢时，石宇对那个流浪汉伸出的援手，其实他完全能够丢下这个人减轻负担，但他仍冒着巨大的危险救出了流浪汉，人性的光辉在这一刻闪耀。而且在影片中，石宇在直到丧尸爆发前期，都是一副面无表情的死人脸，在他性格转变后，脸上的表情也多了起来。这是一个值得玩味的细节。

　　与石宇正好相反，中年胖男人的那个主角则是表现了人性的另一种发展。这个主角在一开始时还对小女孩秀安一副和蔼慈善的面孔，然而随着丧尸的爆发，他人性中恶的一面也开始表现出来，比如逼迫列车长抛下其他乘客继续前往釜山，诬陷死里逃生的石宇等人被丧尸感染等，而当列车到达釜山站后，他人性中恶的一面彻底爆发，为了活下来不择手段，先后将乘务长、棒球情侣少年和列车长等人推向丧尸的深渊，彻底沦为一个冷血的野兽。说实话，在极端环境中，这种人极有可能是唯一生存下来的，但天到轮回，报应不爽，这个人还是没有活到最后一刻，为自己的不择手段付出了代价。

　　总的来说，这部电影拍的相当不错，虽然也有些瑕疵，比如直升飞机上掉下来的丧尸还能急速运动、棒球少年那耐久度惊人的木质球棒等等，但仍不妨碍它成为比较优秀的丧尸电影之一，我相信在这部影片大获成功之后，亚洲的丧尸电影也会迎来一次大的发展。

　　釜山行影评 篇2

　　一开始，其实并没有想去看这部电影，一向觉得亚洲版的僵尸是抄袭西方的，在特技和情节设计方面必须会逊色。没想到查了一下评分，竟有8分之高，要明白上7分以上的感情片也还是能看的。这部电影最大的亮点就是感情和人性的揭露。

　　电影切入干净利索，直接引入了危机来临的前兆。整部电影速度很快，一名被感染的乘客为了逃命躲进正要驶离首尔的列车，结果半路发作，攻击了一名女乘务员，随后这辆驶向釜山列车便成了亡命列车。大难临头之下，人性赤裸裸的暴露出来。

　　父亲为了保卫孩子而不顾别人的死活，小孩子纯真善良，点醒父亲，丈夫为了爱妻和未出世的孩子，赤手空拳勇闯节车厢，父亲最后被人性打动，向别人伸出了援手，一个贪生怕死胆小如鼠的显要人物为了自己活命牺牲了身边所有能够利用的人，一个绝望的中年妇人眼看着自己的姐姐被僵尸杀死却无能为力，最后选取放出僵尸，报复了全车袖手旁观的人们，一个棒球啦啦队少女在生死紧要关头却并未放下自己的男朋友，而男友最后也未辜负她的一番感情，在少女变成僵尸时依旧紧紧抱住她，被她同化成了僵尸。

　　整部电影让我印象深刻的有两点。一个是在列车上贪生怕死的显要人物。他的心完完全全被死亡的恐惧填满，才导致他不断害死身边的人来保命。在收到控制台命令停靠大田站时，他企图说服列车长重新启动列车，开向釜山，并且不告诉其他任何人。在得知少女的一群朋友要从另一车厢过来时，他恐惧焦虑，自己好不容易保住的命不能够受到任何一丝可能被感染的概率，于是他拒绝打开车门，白白牺牲了两个人的生命。在从车厢洗手间冲过僵尸人群跑到车厢外也让显要人物感到恐惧，为了充分的拥有逃跑时间，他把身边的列车员推向了僵尸人群做为诱饵，自己则利用这时间迅速逃跑，慌乱中并未关掉车厢，大批僵尸蜂拥而出。在跑出车厢后，显要人物被一只僵尸追赶，他向啦啦队少女跑去，然后把少女推向僵尸以争取自己逃跑时间。在影片最后，显要人物被僵尸感染了，在他快要变成僵尸还略有神智之时，他好像变回了一个孩童，求助男主，哭着要找妈妈，想寻求一个庇护，想要活下来，自私的他到被感染也不愿意主动放下自己的生命，结果感染了男主。

　　另外一个让人深思的事是这一危机背后知情的公司高管和政府的所作所为。在影片的一开始，男主的老板就让男主把一个化学工厂有关的股票全部卖掉，男主看到了鱼类奇怪死亡的新闻，那时候是中午吃午饭的时候，而男主的列车是那晚之后的凌晨四点，这中间有十几个小时的时间。在凌晨四点火车出发时，病毒已经爆发到了火车站，在男主开车到火车站时，路上行人明显减少，不远处大楼着火，推测这时候疫情已经在首尔全城爆发了。我的猜测是公司在当天中午吃饭的时候，公司高官已经明白他们所持股的化工厂出了事，而且事情在局部地区已经控制不了了，所以他们在事情被报出之前，就赶紧把所有股票都出售。这些基金公司高官位高钱多，加上之前一些奇怪动物死亡新闻的爆出，他们必须明白了僵尸的蔓延，匆匆忙忙安排自己和家人逃生的计划，早早的逃离了这场灾难。然而他们却并未告知不知情的群众，因为他们要抢先新机，保住自己的命。而在列车上，疫情并未大面积爆发前，电视在播韩国政府官员发出声明，说要相信政府会保护大家，让大家放心，也是因为政府在没有得到具体确切的调查结果前，不可能贸然宣布让大家各自逃命。但是政府要员必须早早的就得知了内部消息，安顿好了自己和家人，而那些无关紧要的老百姓是生是死，对他们来说并不重要。

　　整部电影让人唏嘘不已，高潮不断，让观众不断的为主角捏汗。在人性好坏的交织中，我们不禁能够问问自己，如果我所在的城市突然被僵尸席卷之后，我们是会为了逃命自保还是会帮忙他人，应对亲人朋友的生死离别，在面临人性考验的时候，我们又会如何选取呢？

　　釜山行影评 篇3

　　2016年8月20日，为了看电影我又不得不远赴香港一趟。实在是没办法，很多的电影都只能在自由的土地上观赏。不合理的体制浪费了很多的社会资源，增加了每一个社会个体的成本消耗，从而极大地增加了整个社会的资源消耗。我不能吐槽太多，毕竟我还没试过，也不想被人删帖子。

　　这一篇影评分上下两部分，上一部分是给所有丧尸片写的，下一部分是给《釜山行/尸速列车/尸杀列车》这一部电影写的。

　　人类一向渴望能够永生，一向期望有方法能够令人死而复活或直接长生不老。但这些都是违法自然规律的。最终得到的结果往往事与愿违，每一个历史稍微长久的民族，都会留存着一些神话、鬼怪传说，而死而复生是其中的一种，所以几乎所有的人类民族都会留存着关于活死人的传说。这已经是人类共同的文化现象。

　　而在现实之中，人和动物的脑死亡都是不可逆转。在科学的角度来看，活死人是无法实现。但是活死人文化却没有因此而停滞，《生化危机》系列文化作品将丧尸设定为由微生物病毒而导致的变异。这一个设定为活死人文化添加了一些相对科学的解析。随着《生化危机》系列作品的大热，变异丧尸的设定成为了现代活死人文化的一个极为重要的主轴。

　　于是，各种丧尸电影开始大行其道。《活死人之夜》可谓是最早的丧尸片。奠定了之后丧尸片的一些基本的设定。早期的丧尸片中的丧尸由巫术创造，之后的丧尸片都沿用人类受感染而变异的设定。

　　几十年间出现了十分多以丧尸为主题的文化作品，仅仅以电影为例，丧尸片多数都以惊悚、惊吓、恐怖、恶心为主要表现形式。但是也有以《僵尸肖恩》为代表的幽默、恶搞型丧尸片。

　　我看过很多不同国家地区的丧尸片，除了泰国、美国、法国、香港之外，还看过一部由塞尔维亚拍摄的，名为《死亡地带》的低成本丧尸片。丧尸片在预算上是很自由的，能够很低，也能够很高。我喜欢看丧尸片，但不是每一部都看。因为拍得好的实在是很少了，很多国家都拍摄过丧尸片，不同的国家、不同的导演会有完全不同的风格。

　　很多导演认为那些动作缓慢的丧尸，已经不能提起观众的肾上腺素。于是荧幕上的丧尸开始变得越来越敏捷，《活死人地带》中的丧尸甚至还能够游泳。《求生之路》中的丧尸动作十分敏捷，在此之前还没见过有哪一个游戏中会有如此敏捷的丧尸。

　　《僵尸世界大战》可谓是《求生之路》的电影版，里面的丧尸不仅仅速度快，而且数量极多。像洪水一般地扑向每一个活物。丧尸片也开始摆脱B级片时代，正式进入大片时代，还有很多导演期望挑战丧尸类型电影。这一类电影有稳定的受众，剧情公式化，通常都不会亏本。但是观众对丧尸片实在是有一点审美疲劳了，想要赚大票房还是要拍出一点新的创意才行。

　　旧领域中的新挑战者

　　近年来，印度和韩国的电影实在是让我刮目相待。我愿意仅仅为看特效而进电影院，而近年来印度和韩国的电影，无论是在特效还是在剧情上都有很大的进步，绝对值得您去电影院贡献票房。

　　印度和韩国开始对一些原本只属于好莱坞的电影类型发起了新的挑战，他们开始涉猎科幻电影和恐怖电影这些新的领域。不仅仅如此，他们还期望能够拍出属于自己新的特色。自《僵尸世界大战》以来，《釜山行/尸速列车/尸杀列车》绝对是丧尸片中最为耀眼的作品。

　　一架货车撞死了一只动物，货车驶离之后，死亡的动物突然离奇地站了起来。《釜山行》绝对是第一部能够让我感觉到温情与感动的丧尸片，导演在影片加入了很多对社会的批判，对人性的嘲讽。虽然在剧情上多多少少有点硬伤，但绝对不会让人感到突兀。

　　影片对人性的自私批评得个性深入，这一部影片好就好在，没有哪一位是绝对的坏人。一开始男主角并不明白太田站已经沦陷，他仅仅是不想被人隔离而已，所以他走向另一个出口。结果两边出口都有超多的丧尸，如果当初男主角没有那么自私的话，他们就不用应对那么多的丧尸。

　　那一个神经有点失常的拾荒者并不邪恶，他仅仅是想活命而已。男主角在最危险的时刻也没有丢下这一个和自己毫不相干的人，这已经足够彰显人性的光辉一面。影片中的丧尸很恐怖，真人出演的丧尸要比《僵尸世界大战》中的特效要更加具有真实感。

　　这些丧尸没有发现目标时，动作是很不协调的。一旦发现目标动作就会高度统一。变异的时候身体的神经是被逐步激活的，他们不会感觉到疼痛。一部分神经受损了，没有受损的躯体部分还会持续不断地运动着。一旦发现目标就会死缠烂打，勇往直前，压迫感丝毫不输《僵尸世界大战》。喜欢丧尸片的人这一部电影绝对不容错过。

　　其中的一个情节彻底地表现出了人性的自私，但是我想说自私不等于没理性。只要有一个感染者出现，整个车厢的人都会遭殃。所以主角一行人千辛万苦才进入安全的车厢之后，又被遭到其他人的隔离。这确实是迫于无奈的做法，佛语云：“一念生而万恶”。既是一心求死，也是为了报复。驱赶主角一行人的其他人虽然不值得同情，但是为了报复而打开那扇隔离丧尸的玻璃门。这也绝对是极端丧失理智的行为，导演其实对此是持批评的态度，打开门的人和因此而死的人都是杯具。一个人的一念之差就让所有人都陷于地狱之中，正所谓：“一念天堂，一念地狱”。

　　想踩在别人的尸体通往生的道路，最终也还是堕入地狱。影片中主角都是凡人，没有特异者，甚至连一个领导人的主角都没有。所有的人都是凭借着自己的求生本能去行事，相同的目标却又有完全不同的做法。

　　团结在一齐才是生的期望，分奔离析的人性使状况变得越发让人感到绝望。美剧《行尸走肉》早期也是一部嘲讽现实的作品，在绝境之中人们可能变得更加团结，也可能变得更加自私。每个人都想活下去，有时候务必要有人牺牲，才能够为更多人换来存活的机会。男主角拯救了拾荒者，而拾荒者牺牲了自己来拯救男主角的女儿和孕妇。故事的最后，一大群丧尸疯狂地追杀仅存的三个生还者，没有人性和欲望的丧尸表现得异常团结。最终侥幸活下去的人只能拖着疲惫的身体，战战兢兢地透过未知的隧道。

　　即使没有任何的生还者能够到达釜山，也不是一个最坏的结果。如果釜山还没有感染者。生还者千方百计要将满载的丧尸列车开往釜山，釜山很有可能也会成为下一个地狱。不管你是否愿意，牺牲总是有价值的。有时候你不仅仅仅是帮忙别人，也是帮忙自己，帮忙自己的后人。这一部深刻的韩国电影绝对值9分。

　　釜山行影评 篇4

　　遥遥釜山行，漫漫人生路。看《釜山行》之前我就被告知丧尸很恐怖，看完之后，心想，丧尸的确很恐怖，但更恐怖的是人性。

　　该片关于人性的揭示泾渭分明，好人和坏人被区分得很明白，恨不得坏人早点死，好人全都活着。但我觉得人性从来都不是非黑即白。人性是复杂的，尤其是在生死攸关的问题上，“人性，恰恰体现在当英雄要实施某项壮烈正义之举时，因本能产生的软弱和犹疑。”真正让人信服的人性，是自私与无私交替出现，互相制衡，最后达成我们的判断。这种犹豫不决的内心风暴，才是真正打动人的地方。

　　想象一下，在一个封闭的空间里一群丧尸向你涌来，恐慌，绝望，等死的感觉，一定是你的主情感。也就是说在这种危及个人利益个人生命安全的情况下，人性才会显得更可怕。

　　每个人都渴望成为幸存者，有的人通过伤害别人得以生存下来，最后成为“活死人”。而有的人不以伤害别人求得生存，选择守候自己心爱的人，共患难，渡难关，这也是这部电影最打动我的地方。里面有孕妇夫妇，男子粗犷得外表下有一颗柔软的心，他无微不至地护卫着自己的妻子;女子似乎也因为有要守护的孩子而战斗力十足，活到了最后。还有一对男女高中生，女生最后被丧尸噬咬感染后，男生只是抱着她绝望地哭了起来，他没有逃走，宁愿被女生感染成丧尸也要守护着她。

　　最后，孕妇和小女孩从隧道缓缓走来，失去丈夫的女人和失去父亲的孩子，互相搀扶着走来，“可你更要明白，在花开时节，有我还在等你回来。”小女孩想唱给爸爸却没来得及唱的歌最后救了她们。

　　我不知道幸存下来的她们以后会怎样，但我知道她们会好好活下去，带着爱的人的期望活下去。

　　看完《釜山行》，内心颇受触动，加上最近的小小情绪，我想说的话在下面。

　　每个人生来本就是孤独的个体，最爱自己的人一定是自己，想要过什么样的生活要自己争取，想拥有好的成绩要自己努力，喜欢的人也要自己把握。这是我上高中以来感触最深的一点。

　　高一的时候，我以为自己仍然可以轻而易举地学好，但事实不是这样。事实是学习跟不上，而身边人却能轻松跟上，我开始慌了。于是乎，我穷尽所问，拼命追赶他们。可是结果却不尽人意，我还是一样糟糕，身边的人还是一样各忙各的，为了各自的梦想而努力着。

　　回到家，我无法跟家人诉说种种，因为他们无法帮到我。我开始明白了，其实有时候家人也没有办法帮到你，一切唯有靠自己。慢慢地，我开始靠自己，知识点自己学，数学书自己啃，不再把希望寄托在其他人身上。后来我也渐渐独立起来，困难来了，第一反应不再是寻求帮助，而是自己解决。当问题解决后，心里满满的都是成就感。我也越来越喜欢这种独立的感觉，它给了我前所未有的安全感。后来，每当失去动力时，我只要想起曾经的无力感，耳边就会响起坚定的声音“难道你还想再感受一回吗?”之后我会重新站起来，拍拍身上尘土，继续前行。

　　当然，我在这里所说的生而为个体的人是针对每个人都应该独立而言的，所以，这并不意味着，漫漫人生路上我们不需要陪伴，相反我们需要，而且是必要。不过，我理解的这种陪伴，有的是想象也就是人们通常所说的信仰，有的是遥远的同行者，也有的是真真切切在我们身边的家人、朋友还有老师。身为高三的我，一直携着各种温暖与爱不停地往前奔跑，心中哪怕一点点的感动都是我前行的动力。

　　我无比感恩。感恩的是，情绪激荡时有人聆听你的声音，学习困难时有人拉你一把。感恩的是，每当你拖着疲倦的身子回到家，迎面而来的是父母一个温暖的拥抱。感恩的是，喜欢你的人不停地奔跑，而自己不甘落后地暗自努力。感恩的是，每次出现尴尬时，我和同学都会无比理解地相视。感恩的是，每当自己为学业困扰时，老师都会及时予以点拨。感恩的是，不管未知多么遥远，我的内心都充满希望。感恩的是，我拥有一个永不言弃，永远陪伴自己的那个独立的“我”。

　　即使这个世界与我想象中的不太一样，我也会坚持做最初的自己，永远善良，永远不留遗憾，永远充满希望。我的高中岁月还有249天，今后的每一天都应该是新的，每天的自己也都是新的。我每天都向着理想的大学一点一点走近，每天都不让自己后悔。

　　我坚信，希望的种子一经播下，未来的期待就不虚无;花开那天，彼岸一定有那么一个人，等着我啊。

　　釜山行影评 篇5

　　去年，一部韩国的灾难电影风靡各大网站。俗话说，众口难调，但它却获得了一致好评，想必有其过人之处，我在好奇的心情驱使下看了这部电影后，内心久久不能平静。它就是《釜山行》。

　　影片采用人变异成为丧尸这种虚幻夸张的表现形式，不仅使得情节跌宕起伏，扣人心弦。更是将三种当今最普遍的问题，或者说感情表达的淋漓尽致。

　　第一种，父母与子女之间。父母对子女的爱深厚如山，浩瀚如海，为了孩子能衣食无忧，他们常年奔波在外，不辞辛劳。影片中孔侑饰演的父亲，忙于工作，很少跟女儿交流相处，但他对女儿的爱并没有少一丝半毫，在结束了一天的工作后，他回到了家里，靠在床上，看女儿的毕业录像，脸上挂着淡淡的笑容，在灰暗的灯光中，显得格外温馨动人。他看着女儿一天天长大，心里是否为不能陪伴女儿，而感到失落呢？我想是的，那笑容里分明带着落寞。同样失落的还有她的女儿，缺少父亲的陪伴的小女孩，脸上始终笼罩着一层迷茫。影片末尾，孔侑也感染了病毒，在他还有理智的时候，脑海里浮现出一幅幅画面，每一幅都是她的女儿。

　　第二种，人与自然之间。《釜山行》这场灾难来源于人。人过多的追求经济利益，而忽视了自然的平衡。他们肆意掠夺自然，随意践踏自然，致使自然千疮百孔，满目疮痍。而自然忍无可忍，退无可退，便以其人之道还治其人之身，惩罚了人类。这也反应出当代人过于追求短期的经济利益，而忽视长期发展的'问题。

　　第三种，人与人之间。在灾难面前，人性褪去了厚厚的伪装，暴露在阳光下。灾难来临时，主人公只顾自己和女儿的安全，不顾他人。但在他遇到危险的时候，胖大叔、乞丐、中学生伸出了援手，他感受到自己的自私，唤醒了那颗麻木的心，加入了救人救己的队伍。他们最后都牺牲了自己，救了他人，代表了正义。影片最让人气愤的是，主人公一行人躲过了三车厢的丧尸，却躲不过一车厢人心的猜忌。

　　《釜山行》看似荒诞虚幻的背后，留给了人们太多的思考。

　　釜山行影评 篇6

　　釜山行，看完这部电影，震撼很大。人在灾难降临的时候，在面对数不尽的丧尸时，会发现比丧尸更加可怕的是人性……人之初，性本善，其实每一个人生来都是善良的，只是生活的不如意，善意的付出屡屡遭到的是恶意的欺骗，才改变了人们初衷，不禁令人心灰意冷。

　　回看了好几次这个片段，心里很难受。车开了，那位行动怪异的人在厕所全身抽搐，她开始咬人，从一位女乘务员开始被咬后病毒感染越来越多人，猖獗的病毒不断蔓延，面对洪水般涌现的感染者，全车陷入恐慌。人们奋力守护家人往着安全的车厢跑去，后面有成堆的丧尸，人们奋力跑去，这时，门关上了，怎么也打不开。门的另一边是一群自私冷漠的面孔，看到这里，我有种感觉，人性里的一些丑恶恰如这尸鬼病毒般在肆虐传染着。本可以全存活下来的人们，因为人们的淡然冷漠和事不关己，导致整节车厢到的人都被感染。

　　看完这部电影我总是把自己置身于影片之中，想如果是我我会怎么做？设想过无数种答案。感谢自己生活在太平盛世，愿我们每个人都能不忘初心，永远保持纯真，一如既往的纯真与美好，好好享受生活。

　　釜山行影评 篇7

　　比丧尸更可怕的是人心，当欲望开始侵占身躯;毁掉的，不仅仅是肉体、意志，更多的是生而为人的道德。一列火车就像一个微型的社会，折射出人们的善恶美丑;扭曲可笑的面具，揭开真实的面貌。

　　当灾难降临人间，宙斯拯救了孕妇和小孩，他们代表新生和纯真。自私与奉献是相对的，没有绝对的自私自利，也没有绝对的无私奉献;好坏相对，各自掺半。当世界一片混沌，人们首先自保，再救人。这是对生命的敬畏，对他人的尊重。初恋爱情的纯真，爱情升华的结晶，亲情割舍的疼痛，朋友之间的友谊;都无论生老病死，贫富老弱，甚至是陌生人之间的徘徊，这些情谊是相互鼓励，支撑的盾牌，这是广义上的无私，而以丧失他人生命为代价，以割舍他人情感作为支点，奢求到的是狭窄的自私。可是这个世界没有分清好坏，赢到最后的人总是自私狭隘的人，他们丧失人性道德，却获得了成功、权利、希望与生命。故事里总有好人陪葬。社会毫无规矩可言，好心吃亏，奸诈却是胜利的捷径。人心总是跟随大流，忘记了丧尸的可怕，却防着无私救人的正常人。

　　现如今，需要得到救赎，获得重生的是人心;信任、只在故事里心酸陪衬可恶可悲。如果人学会无私奉献，多考虑别人，那么这场灾难是否不会上演，真诚的人是否能够存活，亲人不会离散、爱情不会销灭，友情不会那么无能为力，社会不会陷入混沌。总有那么多意外袭来，如果多一点真诚、善良和无私，那么减少的不只是一场纠纷，更是巨大的灾难。

　　即使全世界都与我为敌，我也只听从内心的声音。愿你真诚处事。

　　釜山行影评 篇8

　　今天我看了一部电影，名叫《釜山行》，是一部韩国灾难片，虽然有点恐怖，但是也很感人！

　　《釜山行》这部电影讲述的是一只僵尸鹿为了报复人类，咬伤了一个女人，感染了丧尸病毒，后来上了一辆列车，最后感染了整个列车的人，与此同时，其他地方也全是丧尸，只有釜山是安全的，列车长就打算把车开到釜山，但车内还有一大堆没被感染的人，拼命的反抗丧尸，最后只剩下一个孕妇和一个小女孩活了下来。

　　看完这部电影，我深有感触，故事中的马叔自然也成了我的偶像，萌发了长大要去想法。然而如果我现在学习不好，就没有能力去韩国。我又想了一下，如果当时病毒爆发时我在场，我会怎么办？是躲着？NO！我要和马叔一样一起打丧失，保护人类安全！

　　我感觉马叔是电影里最英勇的人，他不怕丧尸，为了救人类甚至徒手打丧尸，不怕咬，不怕死，被丧尸咬了也不怕，用尽全力阻挡不让他们攻击人类，舍己为人的精神值得我学习。

　　但是还有的人，为了自己的生命，骗了很多人，把他们拿去喂丧尸，自己却逃之夭夭。我看后非常气愤，我们可不能这样。

　　总体来说《釜山行》是一部考验人性的电影，有剧情，很感人，内容丰富，同时也明白了许多道理，值得一看！

　　这部电影我看了三遍了，每一遍都能感动到哭！

　　最后，我只想说：人性，在死前绽放！

　　釜山行影评 篇9

　　军训结束之后，便迎来了相对轻松的大学生活，空余时间相较高中多出了将近一半，更让我欣喜若狂的是，进入大学就好似呼吸到了自由的空气，由自己调配的时间相对较多。而在这一周，我看了一部韩国灾难片《釜山行》。相信很多人都听说过这部电影，毕竟在16年可是触动了无数人，引发深思。

　　这部电影主要讲述一名感染了僵尸病毒的少女上了一班KTX高速列车，从而使得病毒迅速蔓延，整个列车陷入生存危机的故事。而往下深拨，就能发现这不仅仅是一部灾难片，更是一部勾画人性善恶、将其淋漓尽致展现给观众的成功作品。这部剧的一大卖点便是丧尸题材，丧尸电影之所以吸引人，原因并不在于丧尸本身，而是在于丧尸病毒爆发速度快，短时间内就能让一个区域、一个国家甚至整个世界陷入一种末世的极端状态，少数存活下来的人迅速从礼貌社会被丢进极端环境中，他们既要在到处都是捕食者的环境中生存下来，又要应付在现代礼貌突然失效后，人性中爆发出来的罪恶。

　　男主是证券基金经纪人，与妻子分居，工作忙碌，对身边的事物都保持着一种冷漠、事不关己的态度。在病毒爆发后，他一开始只顾及自身与女儿的安危，并传输女儿在危急时刻只管自保的理念。而女儿秀安，拥有着小孩子的天真无邪，纯洁善良，与其父亲形成对比。而后期，男主被女儿的行为话语所感染，内心的善一点一点浮现，开始帮助他人逃离。

　　副线主角有一对夫妻，两个高中生。那对夫妻，妻子是一个接近临盆的孕妇，丈夫是一个摔跤手，夫妻二人都极富有正义感，乐于助人，帮助许多人逃离丧尸的攻击。最后丈夫为了抵御丧尸而被感染病毒。另外两个高中生，男生是学校棒球队的，女生陪同他前往一个棒球队比赛，女生不幸被丧尸咬到，而男生只是陪在她身边，最后被已经变成丧尸的女生啃咬。两人之间纯纯的爱情也反映了人性的真善美。另外还有个反派人物，是一个巴士公司常务，是一个自私自利的人，为了自己生存而不顾他人死活。与其他几人形成了鲜明的对比。

　　而电影的最后，男主为了保护自己的女儿，在感染病毒以后选择纵身跳下奔驰的货车，而在跳下之前，他回忆起了女儿刚刚出世时的画面。我相信这一幕感动了许多的观众。最后，孕妇和小女孩得以生存下来。

　　釜山行影评 篇10

　　告别了名导及低成本电影崭露头角的上半年，终于来到了票房之战最为激烈的韩国影院夏季档。

　　《釜山行》成为了今年韩国影院首部票房超千万人次的电影，也是韩国票房史上第14部、包括外片在内的第18部“千万电影”，并刷新了多项票房纪录。

　　当我们谈韩影票房的时候，可能会经常听到“千万电影”这一名词。

　　简单解释下，韩国的票房一般按照观影人次统计，人次超千万的电影即为“千万电影”。

　　考虑到韩国人口总数为5062万(2015年基准)，“千万电影”也意味着，至少有约五分之一的国民都曾到电影院看过这部电影。

　　在通稿中被冠以“灾难大片”头衔的《釜山行》，在我看来其实是一部新类型片下的社会批判之作。

　　而“亚洲丧尸片”的新类型，以及电影剧本中裹藏的社会批判信息，这两点使这部电影成为了冲击千万的种子影片。

　　或许之前有关注到延相昊导演的人并不算多，至少在今年戛纳之前。

　　因为他的前作都是动画作品，而中国主流媒体对于动画类型的关注度确实较为欠缺。

　　和上次提到的罗泓轸导演类似，延相昊导演是美术专业出身的。

　　他在中学时代是宫崎骏粉一枚，以后一直默默走在做动画的路上，偶然的机会下终于拍出了自己的第一部真人电影，没想到正是这部电影令他跻身“千万电影”导演行列。

　　他的代表长篇动画《猪猡之王》入围过戛纳导演双周单元，且获得了金摄影机奖提名。

　　这也是第一部入围的韩国本土动画长片。

　　《猪猡之王》于2011年在韩上映，票房仅为1万9798人次。

　　两年后的另一部动画长片《似而非》票房不过2万2366人次。

　　这两部长片动画都是恐怖惊悚类，所以他拍出一部真人丧尸片其实也完全在意料之中。

　　釜山行影评 篇11

　　前不久，我看了一部刷爆朋友圈的韩国电影《釜山行》。

　　这是一部恐怖灾难片，主要讲述了主人公单亲爸爸带着女儿秀安乘坐KTX高速列车前往釜山，列车上由一位少女身上带来的僵尸病毒开始肆虐且不断扩散，倾刻间列车陷入灾难的故事。

　　一辆封闭的火车，一个封闭的环境，给了主角们一个可以暂时生存下去的理由。一个奇怪的女人引发了一场灾难，大家开始快速变异，并没办法阻挡，引发混乱，形形色色的人在这里争相寻找生路。撕咬和感染已经是人们最大的恐惧，在这恐惧中也有很多为了自己的生命而不惜一切代价去伤害别人的人。自私比病毒更可怕地吞噬着人类的灵魂。

　　就在这列开往釜山的列车上，有一个车厢处于安全状态，而此时还有一群人被僵尸们追赶走散，躲避在另一个车厢。为了和失散的亲人汇合，他们从僵尸里突出重围，最后却被安全车厢的门锁堵住了去路。安全车厢拒绝开门，恶语相向，为了自己的安全残忍地把那群人堵在外面……人类的一切美好的情感仿佛都给堵在了门外。

　　一阵逃亡之后，这车厢里只剩下了两个男人躲在洗手间里，可其中一个人想，在这里呆着也不是长久之计，于是他把另一个人推了出去，吸引僵尸注意力，自己落荒而逃。

　　不过，恶有恶报，不久他还是被僵尸杀死了，欺骗、狡诈还是没有挽救他们的性命。

　　最后，列车上只有一个孕妇和一个小女孩活了下来，在通往安全区的狭长过道里，一字一句的唱着童谣。他们能活下来也许是因为善良，没有像列车长那样。这能告诉我们在人性的抉择面前要持有一颗善良的心，如果你做坏事，就不会得到好下场。

　　看完电影我久久无法入睡，可后来转念一想，原来这世界上可怕的不是僵尸，也不是病毒，而是人不可猜测的人性！那么人们该怎样选择呢？

　　釜山行影评 篇12

　　正好是在中秋节那天，就在那个花好月圆人团圆的节日，我竟然看了一部丧尸电影，这部电影就是已经被大家热议的韩国的第一部丧尸灾难电影——《釜山行》。看这部电影的时候真的是非常刺激，由于该片的主演场景多设置在火车的车厢上，所以画面上并没有美国的同类灾难电影那么恢弘，但在这样独特的故事背景及狭小画面格局中这部电影依然呈现得险象迭生、富有张力，更难能可贵的是它秉承了韩国电影一贯的社会正义感与独立精神，影片对于环境和政治问题的影射以及对人性的思考都有恰到好处的表达。影片的开始通过守口如瓶的防疫人员、卡车司机和被车撞死后变异的死鹿就已经为后续的情节买下了及其强烈的伏笔，之后主要人物出场，男主角是某基金会主管和政府的关系密切，他要把女儿送到分居许久住在釜山的妻子那里。即将开车之际，溜进来一个已经感染僵尸病毒的人，她在车厢内发作，她先咬到了试图帮助她的女乘务员，之后这节车厢开始沦陷，未被感染的乘客开始向其他的车厢逃跑，即使没有看过电影，那种场面也可想而知，所有人开始朝一个方向逃走，逼仄的车厢内丧尸像集结的潮水一样成倍的猛增，在这种近距离看到死亡急速迫近的关头，人已经濒临恐惧与绝望极点。

　　然而在面对突如其来的这种灾难的时候，最最受到考验的就是人性。譬如，男主。西装革履衣着鲜亮代表着上层的精英人士，然而在他逃进安全车厢后，把一名孕妇还有她的丈夫关在了另一边的车厢里。

　　这名孕妇和她的丈夫——一个强悍的大叔最终还是靠自己的力量进入了这节安全的车厢，大叔生气教训男主时，男主依然不以为意，之后男主女儿在给老人让座时，他还教育女儿，“非常时期要先以自己为重。”

　　人在危险的情况下，总是难免先想到自己，男主的行为虽然情有可原，但是我们也没有办法没有芥蒂的承受这份真实的冷漠。同时这个片段也展露了成年人世界里的一种现实的残酷。成年人往往一直教育孩子无私，分享，不说谎话等等美德，然而孩子们会慢慢发现大人的世界不过是一个黑暗童话。

　　所以，当男主因为自己的特殊关系弄到特权可以和女儿独自脱逃的时候，小女孩说了下面的话——

　　当然人性深处并非全是那么黑暗，在男主被一名丧尸扑倒的时候，之前被他排斥的拾荒者并没有自己只顾逃命，他将一件衣服罩在了那个丧尸的身上，使得男主得以逃脱。之前在车上的那位大叔看到男主还在外面，他却并未向之前男主一样把门关上。之前的那位孕妇看到小女孩一个人，没有坐视不理，而是拽着她一起逃向安全的车厢……

　　影片中男主的自私还没有到令人厌恶的程度，当拾荒者因为腿脚不便从行李架上下来的时候不小心卡进了火车的座位下，面临着大群丧尸近在咫尺的情况下，这次他没有选择抛弃，而是选择去救人。

　　到此处，我们已经可以看到男主身上的些许转变。当一向战斗力max的大叔被咬了后的那处情节，大叔还清醒的时候，要求男主赶快离开，男主在不得不放弃这个伙伴的时候，他带着哭腔无奈的离开。男主身上的这种矛盾性存在于现实中的我们每个人的身上，人既有温情与善良也有自私邪恶，但真实的人性也绝非我说的这么简单。人性时常是辩证的，但人性也会很极端。电影里唯一的一个极端反派角色——金常务，他极度的自私，为了自己的利益甚至可以牺牲别人的性命。他在别人还有可能逃生的情况下威胁车长赶快开车；当男主一行人突破重重丧尸的阻碍，即将来到安全车厢的时候，他带头关紧车门，将老人孩子孕妇……都关在门外；他煽动车厢里的人，将这些后逃进车厢的人赶到车厢另一面的过道里；他和乘务员困在厕所，他将另一个人推出去作为右耳，而自己获得逃生机会。图片在他的身上我看了人性中最为黑暗的部分，一种“私恶”。这种不择手段的行为触犯了大家良知的底线，随着情节的发展他地行为也一步一步更加的没有下线，让人不禁想问人性到底可以恶到什么程度。而车厢内那些其他一些人，在这种情况下已经失去理智，当金常务站出来他们便纷纷出来附庸助纣为虐。这是一种非常悲哀的情形，不仅在于所有人都失去了理性与思考，更是在于大家丧失了同情怜悯与体恤的能力。影片接近结束的时候男主终于带着女儿和孕妇攀上了开往釜山的一个火车头，而恰好被丧尸咬了的金常务也在这上面。他在变异之前说了几句独白，表示自己的所做所为都是因为有个老母亲在家等他。导演这处的设计希望表现出无论是多黑暗的人性中也还有一丝无奈与苦衷的温情，但是这却无力说服观众。在他变异之后将男主咬伤，几个回合，男主终于将他丢下火车。影片中最为感人的这一幕莫过于男主在变异之前自己跳下火车。

　　影片最后，孕妇和小女孩搀扶着穿越黑暗的隧道，终将抵达光明。

　　从整部电影中，我感受到就是当人类面临绝灭与毁亡的最终关头，人类的原罪就会袒露无遗。死亡、孤立、失格等种种恐惧将人性中的私与恶推至极端的高潮，人类文明的积习与道德的教化在逼仄的绝境中变得不堪一击。然而根据商业电影的模式，导演给出了一个温情的结局，唯二的幸存者，孕妇与女孩，象征着孕育的希望与人类的明天。

　　釜山行影评 篇13

　　这是一部小成本电影，演员演技可圈可点，故事简单的直线发展，虽为恐怖片但更多的是感人，是亲情，爱情，友情在为难时刻作对于人本能的拷问，是那种人不为己天诛地灭展示。总体来说还可以，节奏紧凑，属于中等恐怖片适合男女朋友一起观看，看完之后有一些想要吐槽的地方。故事发生的很突然，是前所未见的紧急情况又是关乎自身性命的事，在剧中，总有一些人老拖后腿，我想不单单是为了故事的曲折发展，因为是恐怖电影固定的套路，那就是害人害己的妇女、儿童在拖后腿，总会在关键时刻来捣乱，既成就了男主人公个人英雄主义又让只有二十剧情的故事拉长到了一个半小时

　　里面有很多与现实生活相违背的事情：

　　第一马上要临盆的妇女坐火车长途奔袭这本身就是很不科学，不好好在家待着跑出来瞎闹，对自己和周围的人都造成不必要的麻烦，也是对自己孩子的不负责任，己所不欲勿施于人这句儒家经典名句，是中国文化和的一部分，看来韩国人并没与完全接纳儒家文化的衣钵，大反派前几次的逃离可以原谅，因为放未知的生还者进入车厢可能存在潜在的危险，不仅救不了他们也救不了自己，但是接下来boss做的就过分了，就是那句己所不欲勿施于人，就像生活中救落水的人，如果自己不会游泳那就只能呼救而不是亲自下水，不去做哪些害人害己的事情。

　　第二剧中所有人在面对突发事情最多的就是惊恐和抱怨，这里要强调一句，老人和小孩可以理解为心里压力不足或者社会经验不足，但是成年人依旧和这些小孩子一样盲目的悲观与慌张，唯有主角光环耀眼的主人公比较镇定。

　　第三接着是当突发事件发生及可能威胁到自身的同时，本能的反映或是躲避或者是思考下一步怎么办，而剧中也是很多影视剧里面常有的bug，那就是人一直在发呆脑子一片空白，我可以理解为短暂的思维空白，但是更多的是心智不够成熟，脑子空白的时间太长了，这样的人就是城里人，想象一下农村的小伙偶遇杀人现场震惊之余马上就跑，反应时间绝对不超过三秒，而剧中的人在人被压在火车下面一直在慌张的看着，盲目的等待，徒劳的浪费生还的时间，也许有人会说换做是你也会这样，并非！只有城里人或者韩国这群习惯于城市慵懒的心态的家伙才能如此懈怠，城里的小孩不知畏惧危险。

　　第四，明明知道被僵尸打破的伤口必定感染，在剧中到达13号车厢时，主人公和男二号（姑且叫胖子吧）脱了上衣徒手与众多僵尸，无异于自杀，你那一个塑料瓶都是好的，这于情于理说不通啊，分明是冲着耍帅的，穿了衣服在无疼痛感的僵尸面前基本没有防御的保护，脱上衣缠胶带的他们在将士面前近乎裸奔，你们不被感染僵尸都不好意思混下去当坏蛋了。故事告诉我们危难时刻不能像影视剧里那样坐等被救，否则只能等死，我们不是男主教没有那么多的幸运，自救才是王道，

　　第五抛开剧情，单纯的讲僵尸本身，如果世界上真有这些不吃不喝但是能活蹦乱跳的僵尸，且不知疲惫，那么能量就不守恒了，我们就能早出永动机，完全可以用这些僵尸来发电，以为他们有无穷的能量，这个纯属个人脑洞。

　　第六剧中，当幸存者终于相聚于同一车厢时，虽然能理解为人有求生的本能，但是大家相互指责相互怀疑，相互厌弃，教育女儿非常时刻不给老人让座的主人公，这都是不对的，尤其是在片尾最后的怀孕妇女和女孩走向安全区的时候，那个不明真相就要对自己同胞痛下杀手的军官，说明了韩国人心的劣根性，从《太极旗飘扬》里南韩游击队残杀为吃口饭而被迫屈服北朝鲜的无辜贫民，从《高地战》为逃命而杀死二小队所有人的日英，不仅没有遭到同伴的嫌弃反而大家都支持和同情，这种情况中国人只会和同伴共生死，民族的劣根性显露无疑，中国人对于日军、美军俘虏或者伪军几乎宽大处理，国民党士兵更是有直接教育后编入战斗序列的例子，敢问韩国人能做到吗？不能，这也就是汉族人的包容性可以同化周边无数的少数民族，也正是这种包容，使得民族更加团结，我们处在一个最好的和平时期，安全感给我们带来向上奋斗的空间，感谢伟大的祖国，我是一名中国人，一被黑的最多的河南人。