摘要：“人的全面发展”理论是马克思主义理论的主要组成部分，是马克思、恩格斯整个思想的出发点和归宿。马克思认为人的全面发展是人的劳动能力的发展、人的社会关系的丰富和人的个性的全面发展。实现人的全面发展需要各方面的条件。这一思想对正处于中国特社会主义建设新时期的思想政治教育工作来说意义重大。

关键词：德意志意识形态 人的全面发展 思想政治教育

《德意志意识形态》（简称《形态》）是马克思和恩格斯在继《神圣家族》之后的第二部合作著作，写于1845年9月到1846年5月。第一次系统阐述了历史唯物主义的基本原理，如社会存在决定社会意识、生产方式在社会生活中起决定作用、生产关系必须适合生产力的发展等，标志着马克思主义哲学的成熟。在《形态》中，马克思和恩格斯运用历史唯物主义的观点和方法，对人的发展问题进行了深入地探讨和研究，第一次系统阐述了马克思主义关于人的全面发展的理论，这一思想对正处于中国特色社会主义现代化建设新时期的思想政治教育工作者来说具有重大的直接指导意义。

1 什么是人的全面发展

人的“全面发展”这一科学概念是马克思在《德意志意识形态》中正式提出的，此后，又在许多重要著作中，做了系统的阐述。马克思主义要实现的人的全面发展，不只是单个人的发展，而是要使“每个人”、“任何人”即“全体社会成员”都得到全面的发展。马克思认为，人要以一种全面的方式，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质。按照马克思主义对人的全面发展的论断，人在经历由低级到高级的每一个发展阶段上，都应该能完整地均衡地全面地发展。人的全面发展具有广泛和深刻的内涵，我们可以从以下三个方面来理解： 一是人的社会关系的丰富。人是在社会关系中生存和发展的，“社会关系决定着一个人能够发展到什么程度。”生产力的发展和世界交往的形成日益造就了人类丰富而复杂的社会关系，社会关系的全面性使人的发展也具有全面性，从而彻底摆脱“物的依赖性”阶段人发展的片面性和有限性。马克思在《（1857-1858）年经济学手稿》中认为：“生产力或一般财富从趋势和可能性来看的普遍发展成了基础，同样，交往的普遍性，从而世界市场成了基础。这种基础是个人全面发展的可能性，而个人从这个基础出发的实际发展是对这一发展的限制的不断消灭，这种限制被意识到是限制，而不是被当作某种神圣的界限，个人的全面性不是想象的或设想的全面性，而是他的现实关系和观念关系的全面性。”二是人的个性的全面发展。针对旧式分工和异化劳动对个性的压抑，人的个性的全面发展有以下几个方面： 人自身中自然潜力的充分发挥；身心的和谐发展；个人需要的相对全面和丰富；个人的精神道德观念和自我意识的全面发展；个性的自由发挥。人的个性的全面发展充分发挥了人作为主体的作用，人们“了解自己本身，使自己成为衡量一切生活关系的尺度，按照自己的本质去估计这些关系真正依照人的方式，根据自己本性需要来安排世界”，从而使自己成为自己社会结构的主人。三是人的劳动能力的发展。包括个人的体力、智力、个性和交往能力的发展等。这是人的全面发展的最基本含义。大自然的长期进化使人“具有自然力、生命力，是能动的自然存在物；这些力量作为天赋和才能、作为欲望存在于人身上。”劳动使“生产者也改变着，炼出新的品质，通过生产而发展和改造着自身，造就新的力量和新的观念，造就新的交往方式，新的需要和新的语言。”

2 实现人的全面发展的条件

2.1社会生产力的发展是人的全面发展的物质基础

马克思认为，人的全面发展首先必须以“发达的生产力为基础”。“人们生产自己的生活料”这一活动，标志着人在全面发展的道路上迈出了一大步。生产力的发展，创造日益丰富的生活资料，使人摆脱贫困状态，并在基本满足生存需要的前提下追求享受和发展。生产力决定生产关系，是生产关系及全部社会关系的基础，人的全面发展也表现为人的社会关系的发展，从这一方面来说也证明生产力是人的全面发展前提。

2.2消灭旧式分工是实现人的全面发展的重要条件

在私有制条件下，分工的片面性、强迫性，造成人的发展的片面性、被动性。因此，消灭这种片面性、强制性、固定性的旧式分工、实现真正的劳动变换，是实现人的全面而自由发展的重要条件。旧式分工造成了人的体力和智力的片面畸形发展，使得一部分人只运用体力，而另一部分人只运用脑力。旧式分工使劳动者在社会生产活动中，被划分到一定的活动范围，固定于某种劳动形态，每一个人都只熟悉整个生产的某一部分，发展自己能力的一方面而偏废了其他方面。所以，只有扬弃旧式分工，个人从旧式分工中解放出来，自由地选择自己的职业，发展自己的爱好和天赋，从事自由自觉的创造性活动，这样，人的社会特性才能得到充分发展。而社会特性的发展又促进人的个性的发展，最终实现人的全面发展。

2.3实施全面教育是实现人的全面发展的有效途径

人的发展是离不开教育的，教育是使个人获得全面发展的有效途径。马克思、恩格斯曾多次强调教育对人发展的主要性。马克思、恩格斯所说的教育不是完全屈从于旧分工的专门教育，而是全面教育。他们认为只有全面的教育才能促进人的全面发展。

2.4共产主义为人的全面发展提供可靠保障

马克思恩格斯认为，在私有制条件下，由于旧式分工的束缚和阶级关系的限制，个人的发展总是片面的、畸形的，而人类总体的发展又总是以牺牲劳动者的发展为代价的。只有在大工业高度发展的基础上，消灭了私有制和旧式分工，从而也消灭了阶级，建立起共产主义制度，才有可能使人的才能和个性获得充分、自由、全面的发展。也只有到了共产主义社会，生产力获得高度发展，并为联合起来的个人共同占有，从而成为全体社会成员全面发展其才能和个性的条件，人类总体的发展与人们丰富多彩的个性发展和才能的全面发展才真正趋于一致。这是因为，只有在共产主义社会中，人类社会的共同体才成为维护和发展全体社会成员的利益、保障全体社会成员个人发展的“真正的共同体”。而只有在真正的共同体中，“个人才能获得全面发展其才能的手段”，“才可能有个人自由”。 3 人的全面发展理论与思想政治教育

3.1人的全面发展理论对思想政治教育的指导作用

首先，人的全面发展的理论为当代思想政治教育提供了强有力的理论基础。马克思主义哲学一直都是思想政治教育的理论基础。随着历史的不断发展，人的问题渐渐成为了当今哲学研究的核心内容和发展趋势，因此，马克思主义人学思想日渐凸显出来，而这一思想的核心问题就是人的全面发展。思想政治教育的对象是人，在当前社会转型时期如何处理人们的思想观念、价值体系心理情感上深层次的矛盾与冲突，成为了思想政治教育工作的首要任务。人的全面发展的理论不仅为思想政治教育提供了强有力的哲学依据，同时又为其在实践中确立“以人为本”的思想政治教育工作的新原则。

其次，人的全面发展是思想政治教育的目的和归宿。实现人的全面发展是马克思主义者追求的最高理想和目标。在向人的发展的第三个历史形态自由个性发展的过渡时期，在努力实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高的同时，更要促使每个人自由而全面发展。思想政治教育在不同的历史时期不同的具体环境下有不同的具体目标和任务，但他始终是做人的工作，是以人的全面发展为出发点的，培养德智体美等方面全面发展的社会主义新人为其终极目标的，其根本任务是推进人的全面发展。而做一个“完整的人”，避免人的“单面化”和“畸形化”也是思想政治教育的最终归宿。

3.2思想政治教育要重视人的能力提高，培养社会主义全面发展的一代新人

生产能力、社会交往能力、精神活动能力的发展，将成为人的全面发展的首要的和基本的方面。新时期的思想政治教育不仅要发展人的体能，更重要的是发展人的智能；不仅要发展人的自然能力，还要发展人的社会能力；不仅要发展人的现实能力，更重要的是挖掘人的各种潜能；既要发展人们适应岗位与专业变化的能力，又要有将自己的专业特长深化的能力。同时，新时期思想政治教育要以培养“四有”新人为目标，全面提高人的素质，促进人的全面发展。

3.3思想政治教育可以促进人民精神生活质量的提高

社会主义精神文明建设包括思想道德建设和科学文化建设，思想道德素质和科学文化素质是人的全面发展不可或缺的。人的全面发展与社会精神文明进步二者是统一的。社会主义市场经济体制下，人们的精神、思想、心理和等精神世界领域发生了深刻的变化，影响了人的全面发展。通过思想政治教育可以全面、深入、细致、准确地了解研究社会变革对人们精神世界的影响，从而采取有效措施，努力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，推进人们思想和精神生活的全面发展。

3.4思想政治教育可以促进人与自然的和谐发展

人的全面发展不仅是人与社会的协调发展，也是人与自然的协调发展。人在追求全面发展的过程中，必须建立与自然的和谐关系。通过思想政治教育引导人们尊重、实现、维护自然价值，建立一种人与自然互利共生、和谐发展的新型关系，帮助改变"人类中心主义"观念，形成科学的生态意识和文明价值观，只有这样才能为人的全面发展提供更加广阔的空间和有利的条件。

总之，《德意志意识形态》中，马克思关于人的全面发展的理论内涵十分丰富，在建设中国特色社会主义过程中，思想政治教育要在马克思主义关于人的全面发展理论指导下为实现思想政治教育目标而努力。