傅雷家书全书句子赏析1

　　1：“我以前在信中和你提到过感情的ruin，…………要像对古战场一般存着凭吊的情怀。”

　　赏析：这句话意在说明**情绪的必要，面对古战场，苍凉而*静，沉郁而超然，是我们对待往事应有的心态。

　　2、赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友。

　　赏析：赤子之心是最纯洁的，它剔除私心杂念，远离欲望纷争，只容纳人间最美好、最真挚的感情，所以“永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!”赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音，身边的世界让他孤独；但人类最纯洁最美好的感情与思想，是相通而永存的，普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。就是这些心灵的朋友和美好的情感，成为赤子创造的博大宽广的精神世界。

　　3、我以前在信中和你提过感情的创伤，就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心的伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。

　　赏析：这句话意在说明**情绪的必要。对于感情的创伤，要“当做心灵的灰烬看”，就“像对着古战场一般的存着凭吊的心怀”。凭吊古战场时，烈火硝烟散尽，只余断壁残垣，金戈铁马、血肉厮杀都已被岁月的黄沙掩埋。只余下万千感慨，苍凉而*静，沉郁而超然。这就是我们对待往事应有的心态。

　　4、“以演奏而论，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满，细腻的地方非常细腻，tonecolour变化的确很多。我们听了都很高兴，很感动。好孩子，我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的修养，将来一定能攀蹬峰顶。”

　　赏析：这是傅雷老师，听过儿子傅聪的录音后，对儿子所讲评的。这里面包括了，傅老师对儿子的录音，精细的分析，以及客观的赞赏。并且在后面提到了对儿子的希望。这是家长对孩子的教育方法。既要体现出自己对孩子的肯定，让其有努力拼搏的决心，以及会成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，给孩子指明了前进的路线，发展的方向。而我们当子女的，也应在父母指引的道路上，吸取父母的经验，取长补短发展自己的新道路。

　　5、“在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场，向**婉转而有力的去争取。否则出国的准备又能做到多少呢？——特别是乐力方面，我一直放心不下。从今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。”

　　赏析：千叮咛万嘱咐，父母心放不住。儿子面临社会千变万化，如何应对，作为父母百感交集。用自己走过的经验，提醒儿子少走怨路，多踏捷径。这是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延续，是父母心中托起太阳的希望。父母走的弯路，不希望孩子重蹈覆辙，希望他们能比自己“更上一层楼”。青春期的我们，应该放下逆反的心理，听从父母的教训，理解父母的苦心。其实，这也是为了我们自己好，为了我们以后的生活更加轻松、快乐。

　　6、“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和**妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”

　　赏析：。从上面的语句，字里行间可以看出傅雷的爱子情深。对于长大的儿子，希望他茁壮成长，向外发展，但又不忍孩子远离身边。7、我以前在信中和你提过感情的创伤，就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心的伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀.

　　赏析：这句话意在说明**情绪的必要。对于感情的创伤，要“当做心灵的灰烬看”，就“像对着古战场一般的存着凭吊的心怀”。凭吊古战场时，烈火硝烟散尽，只余断壁残垣，金戈铁马、血肉厮杀都已被岁月的黄沙掩埋。只余下万千感慨，苍凉而*静，沉郁而超然。这就是我们对待往事应有的心态。

　　8、“望你把全部精力放在研究学问上，多用理智，少用感情，当然那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是件容易的事，但是非克服不可。对于你的感情问题，我向来不参加任何意见，觉得你各方面都在进步，你是聪明人，自会觉悟的。我既是**妈，我们是体戚相关的骨肉，不得不要唠叨几句，加以规劝。”

　　赏析：要说还是母亲的心细，父亲在儿子前途上，用心良苦，而母亲在最细微的地方——儿子的感情问题着手，给儿子一明确的道路方向。告诉他如何处理自己的感情与事业的问题，让儿子明白着重点是那里。我们也应接受傅雷妻子的教训，我们应该明白自己的重点，明白自己的任务以及道路和方向，知道自己应该做什么不应该做什么，把握住方向的分寸。这样有助于我们成功。

　　9、“孩子，我谑待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过！这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向**妈说，人生做错了一件事，良心就永久不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！”

　　赏析：离别之时，父亲傅雷自责对儿子的管教严格，**“残忍”。竟然成了自己的错误。哎，其实这是爱子情深啊！“少时不努力，老大徒伤悲”！傅雷老师在儿子幼时，严加管教、一丝不苟，“残忍地虐待”了儿子傅聪。听来笑话，哪里有父亲虐待自己的亲生骨肉的呢？俗话说得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老师用的是严父底下出才子。*时，父母对我们实行“暴力”的时候，我们应该抱有理解的态度，我们要体谅父母的心急如焚。因为他们这么做是对我们好，也是恨铁不成钢。毕竟父母们都抱有，望子成龙望女成凤的愿望啊！

　　10、人一辈子都在**——低潮中沉浮。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有极高的修养，方能廊清无累，真正解脱。

　　赏析：第一个前半句是作者认为有追求、希望和敢于挑战的人生才有意义，后半句是说当一个人的知识和经验积累到一定境界，各方面修养都很高时，就能*静 淡然的看待一切，这和一潭死水的生活是不同的。

　　11、孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、一腔热血的友情，有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。

　　赏析：告诫年轻人，不要沉溺于热烈的`友情，友谊虽然不可或缺，但过度的沉醉还是对你我不利，说实话，他说的这种友情如果任何一个年轻人遇到了，都是无比幸运的，因为它很美好，美好到你无法抗拒，要珍惜，因为它很珍贵，但别无法自拔，年轻人还有更多更重要的事去做。

　　12、成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的、生活上的、技术上的、学**的——打击；从此以后你可以孤军奋斗了。

　　赏析：他讲的是态度上的问题，态度决定一切，要有信心和坚强的毅力，有心去做每一样东西，成功是不会离你远去的。拥有了这些，成熟的你不应该在依靠别人，有了能力，出去闯出自己的事业，那才是一个成功的自己。

　　13、还有《梦李白》、《天末怀李白》几首，也是缠绵悱恻，至情至性，非常动人的。但比起苏、李的离别诗来，似乎还缺少一些浑厚古朴。

　　赏析：这句话用了对比的修辞手法更加形象、具体地表现出苏轼与李白比起诗圣杜甫的离别诗更加雄厚、感人、古朴的风格的诗风。同时还举了一些例子，让这个读者的感受更加真切。

　　14、据预测今年的潮水特别大，有高出***数尺的可能，为预防起见，故特别忙碌辛苦。长江淮河水患已有数月之久，非常艰苦，为了抢修抢救，不知**了多少生命，同时又保全了多少生命财产。

　　赏析：这里是文中的一个小片段，交代了故事的背景。这句话一开始就用估计的方式表现出潮水之大、之迅猛。而真正交代背景的是后面“**”与“保全”两个词。用自己的生命保全他人的生命和财产，这是一个英雄的时代，这句话的气氛，也是一个黑色的、催人泪下的气氛。

　　15、赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！

　　赏析：当代哲学家周国*说过：孤独、寂寞和无聊是三种不同的境界，分别属于精神、感情和事务的层面；只有内心世界丰富的人，对精神与灵魂有着执著追求的人，对人间充满爱的人，才可能体验真正的孤独；孤独产生于爱……傅雷对孤独的理解，与之有所不同，傅雷相信：艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的！不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵？怎能打动听众的心灵？正因为赤子之心是最纯洁的，它不含私心杂念，没有欲望纷争，只容纳人间最美好、最真挚的感情，所以永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音，甚至会遭到误解和排斥，身边的世界让他孤独；但人类最纯洁最美好的感情与思想，是相通永存的，普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。这心灵的朋友，这精神的世界，足以让他无惧身边的孤独，永远不感到精神的孤独！就是这些心灵的朋友和美好的情感，成为赤子创造的博大宽广的精神世界。

　　赤子之心无比纯洁，剔除了纷纭杂念，才可能体会到前人的心灵并以之打动听众的心灵。才可能达到艺术的最高境界、人生的最高境界。

傅雷家书全书句子赏析2

　　1：“我以前在信中和你提到过感情的ruin，…………要像对古战场一般存着凭吊的情怀。”

　　赏析：这句话意在说明**情绪的必要，面对古战场，苍凉而*静，沉郁而超然，是我们对待往事应有的心态。

　　2、赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友。

　　赏析：赤子之心是最纯洁的，它剔除私心杂念，远离欲望纷争，只容纳人间最美好、最真挚的感情，所以“永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!”赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音，身边的世界让他孤独；但人类最纯洁最美好的感情与思想，是相通而永存的，普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。就是这些心灵的朋友和美好的情感，成为赤子创造的博大宽广的精神世界。

　　3、我以前在信中和你提过感情的创伤，就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心的伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。

　　赏析：这句话意在说明**情绪的必要。对于感情的创伤，要“当做心灵的灰烬看”，就“像对着古战场一般的存着凭吊的心怀”。凭吊古战场时，烈火硝烟散尽，只余断壁残垣，金戈铁马、血肉厮杀都已被岁月的黄沙掩埋。只余下万千感慨，苍凉而*静，沉郁而超然。这就是我们对待往事应有的心态。

　　4、“以演奏而论，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满，细腻的地方非常细腻，tonecolour变化的确很多。我们听了都很高兴，很感动。好孩子，我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的修养，将来一定能攀蹬峰顶。”

　　赏析：这是傅雷老师，听过儿子傅聪的录音后，对儿子所讲评的。这里面包括了，傅老师对儿子的录音，精细的分析，以及客观的赞赏。并且在后面提到了对儿子的希望。这是家长对孩子的教育方法。既要体现出自己对孩子的肯定，让其有努力拼搏的决心，以及会成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，给孩子指明了前进的路线，发展的方向。而我们当子女的，也应在父母指引的道路上，吸取父母的经验，取长补短发展自己的新道路。

　　5、“在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场，向**婉转而有力的去争取。否则出国的准备又能做到多少呢？——特别是乐力方面，我一直放心不下。从今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。”

　　赏析：千叮咛万嘱咐，父母心放不住。儿子面临社会千变万化，如何应对，作为父母百感交集。用自己走过的经验，提醒儿子少走怨路，多踏捷径。这是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延续，是父母心中托起太阳的希望。父母走的弯路，不希望孩子重蹈覆辙，希望他们能比自己“更上一层楼”。青春期的我们，应该放下逆反的心理，听从父母的教训，理解父母的苦心。其实，这也是为了我们自己好，为了我们以后的生活更加轻松、快乐。

　　6、“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和**妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”

　　赏析：。从上面的语句，字里行间可以看出傅雷的爱子情深。对于长大的儿子，希望他茁壮成长，向外发展，但又不忍孩子远离身边。7、我以前在信中和你提过感情的创伤，就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心的伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀.

　　赏析：这句话意在说明**情绪的必要。对于感情的创伤，要“当做心灵的灰烬看”，就“像对着古战场一般的存着凭吊的心怀”。凭吊古战场时，烈火硝烟散尽，只余断壁残垣，金戈铁马、血肉厮杀都已被岁月的黄沙掩埋。只余下万千感慨，苍凉而*静，沉郁而超然。这就是我们对待往事应有的心态。

　　8、“望你把全部精力放在研究学问上，多用理智，少用感情，当然那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是件容易的事，但是非克服不可。对于你的感情问题，我向来不参加任何意见，觉得你各方面都在进步，你是聪明人，自会觉悟的。我既是**妈，我们是体戚相关的骨肉，不得不要唠叨几句，加以规劝。”

　　赏析：要说还是母亲的心细，父亲在儿子前途上，用心良苦，而母亲在最细微的地方——儿子的感情问题着手，给儿子一明确的道路方向。告诉他如何处理自己的感情与事业的问题，让儿子明白着重点是那里。我们也应接受傅雷妻子的教训，我们应该明白自己的重点，明白自己的任务以及道路和方向，知道自己应该做什么不应该做什么，把握住方向的分寸。这样有助于我们成功。

　　9、“孩子，我谑待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过！这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向**妈说，人生做错了一件事，良心就永久不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！”

　　赏析：离别之时，父亲傅雷自责对儿子的管教严格，**“残忍”。竟然成了自己的错误。哎，其实这是爱子情深啊！“少时不努力，老大徒伤悲”！傅雷老师在儿子幼时，严加管教、一丝不苟，“残忍地虐待”了儿子傅聪。听来笑话，哪里有父亲虐待自己的亲生骨肉的呢？俗话说得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老师用的是严父底下出才子。*时，父母对我们实行“暴力”的时候，我们应该抱有理解的态度，我们要体谅父母的心急如焚。因为他们这么做是对我们好，也是恨铁不成钢。毕竟父母们都抱有，望子成龙望女成凤的愿望啊！

　　10、人一辈子都在**——低潮中沉浮。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有极高的修养，方能廊清无累，真正解脱。

　　赏析：第一个前半句是作者认为有追求、希望和敢于挑战的人生才有意义，后半句是说当一个人的知识和经验积累到一定境界，各方面修养都很高时，就能*静 淡然的看待一切，这和一潭死水的生活是不同的。

　　11、孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、一腔热血的友情，有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。

　　赏析：告诫年轻人，不要沉溺于热烈的友情，友谊虽然不可或缺，但过度的沉醉还是对你我不利，说实话，他说的这种友情如果任何一个年轻人遇到了，都是无比幸运的，因为它很美好，美好到你无法抗拒，要珍惜，因为它很珍贵，但别无法自拔，年轻人还有更多更重要的事去做。

　　12、成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的、生活上的、技术上的、学**的——打击；从此以后你可以孤军奋斗了。

　　赏析：他讲的是态度上的问题，态度决定一切，要有信心和坚强的毅力，有心去做每一样东西，成功是不会离你远去的。拥有了这些，成熟的你不应该在依靠别人，有了能力，出去闯出自己的事业，那才是一个成功的自己。

　　13、还有《梦李白》、《天末怀李白》几首，也是缠绵悱恻，至情至性，非常动人的。但比起苏、李的离别诗来，似乎还缺少一些浑厚古朴。

　　赏析：这句话用了对比的修辞手法更加形象、具体地表现出苏轼与李白比起诗圣杜甫的离别诗更加雄厚、感人、古朴的风格的诗风。同时还举了一些例子，让这个读者的感受更加真切。

　　14、据预测今年的潮水特别大，有高出***数尺的可能，为预防起见，故特别忙碌辛苦。长江淮河水患已有数月之久，非常艰苦，为了抢修抢救，不知**了多少生命，同时又保全了多少生命财产。

　　赏析：这里是文中的一个小片段，交代了故事的背景。这句话一开始就用估计的方式表现出潮水之大、之迅猛。而真正交代背景的是后面“**”与“保全”两个词。用自己的生命保全他人的生命和财产，这是一个英雄的时代，这句话的气氛，也是一个黑色的、催人泪下的气氛。

　　15、赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！

　　赏析：当代哲学家周国*说过：孤独、寂寞和无聊是三种不同的境界，分别属于精神、感情和事务的层面；只有内心世界丰富的人，对精神与灵魂有着执著追求的人，对人间充满爱的人，才可能体验真正的孤独；孤独产生于爱……傅雷对孤独的理解，与之有所不同，傅雷相信：艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的！不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵？怎能打动听众的心灵？正因为赤子之心是最纯洁的，它不含私心杂念，没有欲望纷争，只容纳人间最美好、最真挚的感情，所以永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音，甚至会遭到误解和排斥，身边的世界让他孤独；但人类最纯洁最美好的感情与思想，是相通永存的，普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。这心灵的朋友，这精神的世界，足以让他无惧身边的孤独，永远不感到精神的孤独！就是这些心灵的朋友和美好的情感，成为赤子创造的博大宽广的精神世界。

　　赤子之心无比纯洁，剔除了纷纭杂念，才可能体会到前人的心灵并以之打动听众的心灵。才可能达到艺术的最高境界、人生的最高境界。

傅雷家书全书句子赏析3篇扩展阅读

傅雷家书全书句子赏析3篇（扩展1）

——傅雷家书好句赏析3篇

傅雷家书好句赏析1

　　1、早预算新年中必可接到你的信，我们都当作等待什么礼物一般地等着。

　　赏析：寥寥数笔，简单地交代，却让计算时间、等待书信的细节充满了生活的情味，不经意间体现出父亲对儿子深深的牵挂。

　　2、能够把不朽的大师的不朽的作品发扬光大，传布到地球上每一个角落去，真是多神圣，多光荣的使命！

　　赏析：“把不朽的大师的不朽的作品发扬光大”巧妙暗示出儿子所从事的艺术事业是不朽的事业；“多神圣，多光荣的使命”毫不矜持地表达出父亲对儿子所从事的事业的**与理解，对儿子所取得成功的高兴和赞美。

　　3、一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。

　　赏析：现实不能逃避，错误还需正视，冷静地分析事情的前因后果，吸取教训，引以为鉴，那样就能够无坚不摧，就可以不怕挫折，不怕打击，甚至是不怕孤独，人也就变得坚强了。

　　4、太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。

　　赏析：与上句“**不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废”紧密相接，用比喻的手法形象地说明了**情绪的必要。

　　5、你说常在矛盾与快乐之中，但我相信艺术家没有矛盾不会进步，不会演变，不会深入。有矛盾正是生机蓬勃的明证。

　　赏析：文中提到罗曼·罗兰笔下的约翰·克利斯朵夫（以贝多芬为原型），说傅聪常以克利斯朵夫自命，其个性也与之相像；又说“有矛盾正是生机蓬勃的明证”。其意旨在鼓励儿子像贝多芬一样不惧矛盾，勇敢面对，在解决矛盾的过程中趋向完美。

　　6、我以前在信中和你提到过感情的 ruin（创伤，覆灭），就是要你把这些事当作心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。

　　赏析：这句话意在说明**情绪的必要。对于感情的创伤，要“当作心灵的灰烬看”，就“像对着古战场一般的存着凭吊的心怀”。凭吊古战场时，烈火硝烟散尽，只余残垣断壁，金戈铁马、血肉厮杀都已被岁月的黄沙掩埋。只余下万千感慨，苍凉而*静，沉郁而超然。这就是我们对待往事应有的心态。

　　7、多少过分的谈词与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声、拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑！总算我的教育没有白费，你二十年的折磨没有白受！你能坚强，只要你能坚强，我就一辈子放了心！

　　赏析：首先赞许儿子在成功面前没有昏头、没有因为赞美而骄傲的对待荣誉的冷静而*静的态度，然后回首“我的教育”和“你二十年的折磨”并对它们进行了肯定，最后说到“坚强”，这里“坚强”的意思已不是挺住困难，而是要挺住成功，不要被胜利冲昏头脑，不要因暂时的成功而放弃进一步的追求。

　　8、河，莱茵，江声浩荡……钟声复起，天已黎明……*正到了“复旦”的黎明时期，但愿你做*的——新*的——钟声，响遍世界，响遍每个人的心！滔滔不竭的流水，流到每个人的心坎里去，把大家都带着，跟你一块到无边无岸的音响的海洋中去吧！名闻世界的***与黄河，比莱茵河的气势还要大呢！……黄河之水天上来，奔流到海不复回！……无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来……有这种诗人灵魂的传统的民族，应该有气吞斗牛的`表现才对。

　　赏析：*已经**，新*到了要复兴要发展的时候了，滔滔不竭的黄河长江孕育了伟大的****，被这般伟大的文明之河哺育过的艺术家，更应该有着磅礴的大气，有着奋进的豪气，努力进取，执著追求。

傅雷家书全书句子赏析3篇（扩展2）

——傅雷家书摘抄赏析3篇

傅雷家书摘抄赏析1

　　“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你， 每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和**妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”

　　前面的语句摘自《傅雷家书》，是傅雷老师写给他儿子傅聪的。从上面的语句，字里行间可以看出傅雷的爱子情深。对于长大的儿子，希望他茁壮成长，向外发展，但又不忍孩子远离身边。其实家长都是这样的，从八月怀胎到十月分娩，家长辛辛苦苦，一步步将儿女哺育**，为的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街头。而，儿女成才之际，亦是离开屋檐独飞之时。作为父母，既为他们而高兴，也为此伤心难过。毕竟是骨肉之情。作为我们应该体会、理解父母的苦心，让父母看到他们想看的一幕——我们快快乐乐的生活，也算是报答了父母含辛茹苦的养育之恩。

傅雷家书摘抄赏析2

　　“以演奏而论，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满，细腻的地方非常细腻，tonecolour变化的确很多。我们听了都很高兴，很感动。好孩子，我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的修养，将来一定能攀蹬峰顶。”

　　这是傅雷老师，听过儿子傅聪的录音后，对儿子所讲评的。这里面包括了，傅老师对儿子的录音，精细的'分析，以及客观的赞赏。并且在后面提到了对儿子的希望。这是家长对孩子的教育方法。既要体现出自己对孩子的肯定，让其有努力拼搏的决心，以及会成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，给孩子指明了前进的路线，发展的方向。而我们当子女的，也应在父母指引的道路上，吸取父母的经验，取长补短发展自己的新道路。

傅雷家书摘抄赏析3

　　“孩子，我谑待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过！这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向**妈说，人生做错了一件事，良心就永久不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！”

　　离别之时，父亲傅雷自责对儿子的管教严格，**“残忍”。竟然成了自己的错误。哎，其实这是爱子情深啊！“少时不努力，老大徒伤悲”！傅雷老师在儿子幼时，严加管教、一丝不苟，“残忍地虐待”了儿子傅聪。听来笑话，哪里有父亲虐待自己的亲生骨肉的呢？俗话说得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老师用的是严父底下出才子。*时，父母对我们实行“暴力”的时候，我们应该抱有理解的态度，我们要体谅父母的心急如焚。因为他们这么做是对我们好，也是恨铁不成钢。毕竟父母们都抱有，望子成龙望女成凤的愿望啊！

傅雷家书全书句子赏析3篇（扩展3）

——傅雷家书段落摘抄赏析3篇

傅雷家书段落摘抄赏析1

　　1、孩子，我从你身上得到的教训，恐怕不比你从我这儿得到的少。尤其是最近三年来，你不知使我对人生多增了几分深刻的体验，我从与你相处的过程中学到了忍耐，学到了把感情升华!

　　2、人毕竟是感情的动物，偶尔流露也不是可耻的事，何况母亲的眼泪永远是圣洁的，慈爱的!

　　3、人生之中，不如意的时候往往占大多数，此时心中的苦闷该如何排解，是任由郁闷的心情侵蚀自己的生活，还是用更积极的态度来面对。

　　4、一位纯洁、正直、真诚和灵魂有时会遭到意想不到的磨难、污辱、**、陷入到似乎不齿于人群的绝境，而最后真实的光芒不能永远淹灭，还是要为大家所认识，使它的光焰照彻人间，得到它应该得到的尊敬和爱。

　　5、一个人孤独了思想集中了所发的感情都是真心实意。你所赏识的李太白、白居易、苏东坡、辛稼轩等各大诗人了是我们喜欢的，一切都有同感，亦是一乐也，等到你有什么苦闷、寂寞时，多多接触我们祖国的伟大诗人，可以为你遣兴解忧，给你温暖。

　　6、把自己的思想写下来，比着光在脑中空想是大不同的。写下来需要正确精密的思想，所以与在纸上的自我检讨，格外深刻，对自己也印象深刻。这也证明你感受力极快。但天下事有利有弊，有长必有短，往往感受快的不能沉浸得深，不能保持得久。但你至少得承认，你的不容易“牢固执著”是事实。我现在特别提醒你，希望你时时警惕，对你新感受的东西不要让它浮在感觉的表面，而要仔细分析，究竟新感受的东西和你原来的观念情绪表达方式有何不同。这是需要冷静而强有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事，后是能够想到而不是惊心动魄，能够从容客观立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人难有敢于正视现实、正视错误，用理智分析，彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀…我以前在信中和你提过感情，就是要你把这件事当做心灵的灰烬看，看的时候不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般存着凭吊心怀。

　　7、理论与实践绝对不可分离，学习必须与现实生活结合，****不是抽象的哲学，而是极现实具体的哲学，它不但是社会**的指导理论，同时亦是人生哲学的基础。就是一般人的学习，完全是为学习而掌心。所以谈起理论来头头是道，什么唯物**，什么辩证法，什么批评与****等等，能长篇大论发挥一大套，一遇到实际事情，一坐到办公桌前，或是到了工厂室，农村里，就把一切理论忘得干干净净……既既然一切都在变，不变就是停顿就是**，那未来为什么是思念过去，自伤不已，把好好的眼前的阳光也毒害了呢?……

　　8、“孩子，我谑待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过!这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向**妈说，人生做错了一件事，良心就永久不得安宁!真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷!”离别之时，父亲傅雷自责对儿子的管教严格，**“残忍”。竟然成了自己的错误。哎，其实这是爱子情深啊!“少时不努力，老大徒伤悲”!傅雷老师在儿子幼时，严加管教、一丝不苟，“残忍地虐待”了儿子傅聪。听来笑话，哪里有父亲虐待自己的亲生骨肉的呢?俗话说得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老师用的是严父底下出才子。*时，父母对我们实行“暴力”的时候，我们应该抱有理解的态度，我们要体谅父母的心急如焚。因为他们这么做是对我们好，也是恨铁不成钢。毕竟父母们都抱有，望子成龙望女成凤愿望啊!

　　9、“以演奏而论，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满，细腻的地方非常细腻，变化的确很多。我们听了都很高兴，很感动。好孩子，我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的修养，将来一定能攀蹬峰顶。”

　　10、这是傅雷老师，听过儿子傅聪的录音后，对儿子所讲评的。这里面包括了，傅老师对儿子录音，精细的分析，以及客观的赞赏。并且在后面提到了对儿子的希望。这是家长对孩子的教育方法。既要体现出自己对孩子的肯定，让其有努力拼搏的决心，以及会成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，给孩子指明了前进路线，发展的方向。而我们当子女的，也应在父母指引的道路上，吸取父母的经验，取长补短发展自己的新道路。

　　11、“在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场，向**婉转而有力的去争取。否则出国的准备又能做到多少呢?——特别是乐力方面，我一直放心不下。从今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。”

　　12、千叮咛万嘱咐，父母心放不住。儿子面临社会千变万化，如何应对，作为父母百感交集。用自己走过的经验，提醒儿子少走怨路，多踏捷径。这是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延续，是父母心中托起太阳的希望。父母走的弯路，不希望孩子重蹈覆辙，希望他们能比自己“更上一层楼”。青春期的我们，应该放下逆反的心理，听从父母的教训，理解父母苦心。其实，这也是为了我们自己好，为了我们以后的生活更加轻松、快乐。

　　13、“望你把全部精力放在研究学问上，多用理智，少用感情，当然那是要靠你坚强信心，克制一切的烦恼，不是件容易的事，但是非克服不可。对于你的感情问题，我向来不参加任何意见，觉得你各方面都在进步，你是聪明人，自会觉悟的。我既是**妈，我们是体戚相关的骨肉，不得不要唠叨几句，加以规劝。”要说还是母亲的心细，父亲在儿子前途上，用心良苦，而母亲在最细微的地方——儿子的感情问题着手，给儿子一明确的道路方向。告诉他如何处理自己的感情与事业问题，让儿子明白着重点是那里。我们也应接受傅雷妻子的教训，我们应该明白自己的重点，明白自己的任务以及道路和方向，知道自己应该做什么不应该做什么，把握住方向的分寸。这样有助于我们成功。

　　14、假如心烦而坐不下来写信，可不可以想到为安慰爸爸妈妈起而勉强写，开头是为我们勉强写，但写到三、四页以上，我相信你的心怀一定应付静下来，而变得很自然很高兴的，自动的想写下去了，告诉你这个方法，不但可逗你多写信，同时也可以消除一时的烦闷。人总得常常逼迫自己，不强迫就解决不了问题。

　　15、一个人的思想不动笔就不在会有系统，日子久了，也就放过去了，甚至于忘了，岂不可惜，就为这个缘故，我常常逼你多写信，这也是很重要的：理性认识的训练。我屡次要你生活正规化，学习规范化，不正规如何能持久?不持久如何能有成绩?如何能巩固已有的成绩?而且作品的了解与掌握，就需要长期的慢慢消化、咀嚼、吸收…

　　16、一个人太顺利，很容易于不知觉间忘形的。我自己这次出门，因为被称为模范组长，心中常常浮起一种得意的感觉，猛然发觉了便立刻压下地去。但这样的情形出现过不止一次。可见一个人对自己**是一刻也放松不得的。

　　17、练的东西，艺术上的体会与修养始终是自己得到的，早一日露面，晚一日露面，对真正的艺术修养并无关系…

　　18、这一年来常常在外面漂浮，接触了许多人，总觉得对事业真正爱好有热情，同时又有头脑的人实在太少。不求功利而纯粹为真理，为进步而奋斗的，极少碰到。…特别是对***的**…其中还是捧场恭维的远过于批评的。要求真正**，必须每个自觉的作不断的**。而我们这一步还远得很。社会上多的是背后发牢骚，当面一句不说，甚至还来一套，颂扬的人。

　　19、**对音乐的重视，远不如对体育的重视，这是我大有感慨的…*中有一位副*专管体育事业，可有哪一位副*专管音乐?**不了解，我们在音乐上得一个国际大奖比在奥林匹克运动会上得几个第三第四，影响要大得多…**办莫扎特记念音乐会时，某某当*，说莫扎特富有法国在****精神，真是莫名其妙，我们专爱扣帽子，捧人要戴高帽子，不管这帽子戴在对方头上合适不合适。

　　20、尽管人生那么无情，我们本人还是应当尽量过好少给人一些痛苦，多给人一些快乐。说来说去，我仍抱着“宁天下人负我，毋我负天下心”的心愿。

　　21、我们几个朋友每两周聚会一次，由一个小小学术讲话，然后吃吃茶点，谈谈时局，交换消息。那个时候是我们最苦闷的时期，但我们并不消沉，而是营造一个朋友自己的健康的小天地，暂时躲一下。

　　22、作协批判爸爸的会，一共开了三十次，前后作了三次检讨，最后一次说是

　　23、进步了，爸爸说他过去老是看人家好的地方，对有实力的老朋友更是如此，活到五十岁了才知道人不是那么简单，老朋友为了自己的利害关系，会出卖朋友，提意见可以乱提，甚至造谣，还要反咬一口。

　　24、我知道你的性格，也想象得到你的环境，你一向滥于同情，而即使不采取主动，被人追无法说明地也免不了虚荣心感到得意，这是人之常情，于艺术家尤甚，因此更需警惕…要找永久的伴侣，也得多用理智考虑，否则被感情蒙弊!情人的眼光一结婚就会变，变得你自己都不相信，事先要不想到这一着，心将会带来无穷的痛苦。

　　25、感情激动时期不仅会耳不聪，目不明，看不清对方，自己也会无意识的只表现好的方面，把缺点隐藏起来，保持冷静还有一个好处，就是不至于为了谈恋爱而荒废正业，或是影响功课，或是浪费时间或是损害健康，或是遇到或大或小的波折时扰乱心情。

　　26、所谓冷静，不但是表面的行动，尤其内心和思想都要做到，其次人是最复

　　27、杂的动物，观察决不可简单化，而要耐心、细致、深入，经过相当的时间，各种不同的事物的场合。…问题不在于找一个全无缺点的对象，而是要找一个双方缺点都能各自认识，各自承认，愿逐渐改，同时能彼此容忍的伴侣。

　　28、总之，一切不能急，越是事关重要，越要心*气和，态度安详，从长考虑，细细观察，力求客观!感情冲上高峰很容易无奈，任何事物的高峰(或**)都只能维持一个短时间，要久而弥新的维持长久的友谊可很难了。除了优缺点，俩人性格脾气是相投也是重要因素，刚柔，软硬的差别要能相互适应调剂。所谓经得起考验乃是指有形的许许多批评与****(对人家一举一动所引起的反应即是无形的批评)

　　29、据我的经验：雅俗与胸襟往往是带有先天性的，后天改造很少能把低的往高的水*上提，故交往期间应该注意对方是否有胜于自己的地方，将来可帮助我进步，而不至于反过来使我后退。

　　30、交友期间，尽量少送礼物，少花钱，一方面表明你的恋爱观念，与物质关系极少牵连;另一方面也是考验对方。

　　31、对终生伴侣的要求，正如对人生一切的要求一样，不要太苛刻。我觉得最主要的还是本质的善良，天性温厚，开阔的胸襟。

　　32、对方把你作为她整个世界固然很危险，但也很可贵!你既己发觉，一定会慢慢点醒她，最好旁敲侧击而不要正面提出，还要使她感到那是为了维护她的人格**，扩大她的世界观。

　　33、无论男女，只有把兴趣趣集中在事业上，学问上，艺术上，尽量抛开渺小的自我，才有快活的可能，才会觉得活的的意义。

　　34、可见只有*静、含蓄、温和的感情方能持久，另外一种意义是说，夫妇到后来完全是一种知已朋友的关系，也即是我们所谓的终生伴侣，未婚之前双方都能深切领会到这一点，就为将来打定了最可靠的基础，**了多少不必要的误会与痛苦。

　　35、人在宇宙中微不足道，身不由已，但对他人来说，都又神秘莫测，自成一套，所以要透彻了解一个人，相当困难，再加上种族、宗教、文化与****的差异，就更不容易。夫妇之间只有彻底谅解，全心包》容，经常忍

　　36、让，并且感情真挚不渝，对生活有一致的看法，有共同的崇高理想与信念，才能在人生的旅途上**渡过**小小的风波，或为琴瑟**的终身伴侣。

　　37、唯有不同种族的艺术家，在不损害一种特殊艺术的完整条件之下，能灌输一部分新的血液进去，世界的文化才能愈来愈丰富，愈来愈完整，愈来愈光辉灿烂。

　　38、人需要不时跳出自我的思维，才能有新的感觉，新的看法，也能有更正确的****。

　　39、同时我也联想到演奏家太多的沉浸在音乐中和过度的工作或许也有害处。追求完美的意识太强太清楚了，会造成紧张与疲劳。反而妨害了原有的成绩。不妨减少一些工作增加一些沉思默想。不妨多到郊外森林中去散步，或者到博物馆欣赏名画，从造型艺术中去求恬静闲适。

　　40、朋友对我们的帮助、照应和爱护，不必一定要报以物质，而往往需要写封信，使他们快乐，觉得人生充满温暖。先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家。

　　41、但是艺术家若是最美的花朵，生活就是开花和树木，生活中物质的一面不见得比精神和一面次要及合味，对一个艺术家尤其如此。

　　42、注意社会问题与世间艰苦，为人类社会中丑恶的事情而悲痛，是磊落的行为，故此，以一个人**的年青人来说，对人类命运的不公与悲苦感到愤慨是理所当然的，但是为此而郁郁不乐都是不可取的，无此必要。

　　43、我认为敦煌壁画**了地道的*绘画精神，除了部分显然受印度艺术影响之外，那些描绘日常生活片段的画，确实不同凡响，创作中别出心裁，观察精神的入微，手法大胆脱俗，而这些画都是由一代又一代不知名的画家给成为的

　　44、我经常与妈妈谈天说地，对人生谈艺术各种问题发表各种想法往往使我不知不觉中把利己的思想整理出一个小小头绪来，单就这一点来说，**妈对确实是大有帮助，虽然不是出于她主动。可见终身伴侣的互相帮助有许多完全是不知不觉的

　　45、"亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你， 每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和**妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。"

　　46、头脑造出许多极乐与极可恐怖的事来，一方面**自己一方面威吓自己。

　　47、*民族多数是性情中正和*，淡泊、朴实，比**人容易满足，我们的民族本来提倡智慧，*人的理想是追求智慧而不是追求信仰。

　　48、他帮助人也有极强的原则性，凡是不正当用途，即使是知己朋友也不肯融通，凡是人家真有为难而是正当用途，就是素不相识的也肯概然相助。

　　49、我不和人争利，但也不肯被人剥削，遇到这情形不能不争，这边是我与你不同之处，但你也知道，我争的还是一个理由，不是为了钱，争的就是一口气，而不是为了利。

　　50、从真是奇怪的动物，文明的时候会那么文明，谈玄说理会那么高尚，野蛮的时候，以同野兽无差别，甚至更残酷。

傅雷家书段落摘抄赏析2

　　1、莫扎特既不知道什么暴力，也不知道什么叫做惶惑和怀疑，他不像贝多芬那样，尤其不像华葛耐①那样，对于“为什么”这个永久的问题，在音乐中寻求答案；他不想解答人生的谜。莫扎特的朴素，跟他的温和与纯洁都到了同样的程度。对他的心灵而论，便是在他心灵中间，根本无所谓谜，无所谓疑问。

　　2、对外国朋友固然要客气，也要阔气，但必须有分才。像西卜太太之流，到处都有，你得提防。巴尔扎克小说中人物，不是虚造的。人的心理是：难得收到的礼，是看重的，常常得到的不但不看重，反而认为是应享的**，临了非但不感激，倒容易生怨望，所以我特别要嘱咐你“有分寸”！

　　3、关于裴辽士和李斯特，很有感想，只是今天眼睛脑子都已不大行，不写了。我每次听裴辽士，总感到他比特皮西更男性，更雄强，更健康，应当是创作我们*音乐的好范本。据罗曼罗兰的看法，法国史上真正的天才罗曼罗兰在此对天才另有一个定义，大约是指天生的像潮水般涌出来的才能，而非后天刻苦用功来的。作曲家只有皮才和他两个人。

　　4、环境安静对你的精神最要紧。作事要科学化，要彻底！我恨不得在你身边，帮你解决并安排一切物质生活，让你安心学习，节省你的精力与时间，使你在外能够事半功倍，多学些东西，多把心思花在艺术的推敲与思索上去。一个艺术家若能很科学的处理日常生活，他对他人的贡献一定更大！

　　5、你考虑这许多细节的时候，必须心*气和，精神上很镇静，切勿烦躁，也切勿焦急。有问题终得想法解决，不要怕用脑筋。我历次给你写信，总是非常冷静非常客观的。唯有冷静与客观，终能想出最好的办法。

　　6、莫扎特的Fantasy in B Min[B 小调幻想曲]记得五三年前就跟你提过。罗曼罗兰极推崇此作，认为他的痛苦的经历都在这作品中流露了，流露的深度便是韦白与贝多芬也未必超过。罗曼罗兰的两本名著：（）Muscians of the Past[《古代音乐家》]，（）Muscians of Today[《今代音乐家》]英文中均有译本，不妨买来细读。其中论莫扎特贝辽士特皮西各篇非常精彩。名家的音乐论著，可以帮助我们更准确的了解以往的大师，也可以纠正我们大主观的看法。我觉得艺术家不但需要在本门艺术中勤修苦练，也得博览群书，也得常常作meditation[冥思默想]，防止自己的偏向和钻牛角尖。感情强烈的人不怕别的，就怕不够客观；防止之道在于多多借鉴，从别人的镜子里检验自己的看法和感受。其次磁带录音机为你学习的必需品，一一也是另一面自己的镜子。我过去常常提醒你理财之道，就是要你能有购买此种必需品的财力，Kabos[卡波斯]太太那儿是否还去？十二月轮空，有没有利用机会去请教她？学问上艺术上的师友必须经常接触，交流。只顾关着门练琴也有流弊。

　　7、艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“爱”字！

　　8、任何艺术品都有一部分含蓄的东西，在文学上叫做言有尽而意无穷，**人所谓between lines（弦外之音] 。作者不可能把心中的感受写尽，他给人的启示往往有些 还出乎他自己的意想之外。绘画雕塑戏剧等等，都有此潜在的境界。不过音乐所表现的最是飘忽，最是空灵，最难捉摸，最难肯定，弦外之音似乎比别的艺术更丰富，更神秘，因此一般人也就懒于探索，甚至根本感觉不到有什么弦外之音。其实真正的演奏家应当努力去体会这个潜在的境界（即淮南子所谓“听无音之音者聪”，无音之音不是指这个潜藏的意境又是指什么呢？）而把它表现出来，虽然他的体会不一定都正确。能否体会与民族性无关。从哪一角度去体会，能体会作品中哪一些隐藏的东西，则多半取决于各个民族的性格及其文化传统。甲民族所体会的和乙民族所体会的，既有正确不正确的分别，也有种类的不同，程度深浅的不同。我猜想你和岳父的默契在于彼此都是东方人，感受事物的方式不无共同之处，看待事物的角度也往往相似。

　　9、相形之下，我却是愈来愈不行了。也说不出是退步呢，还是本来能力有限，以前对自己的缺点不像现在这样感觉清楚。越是对原作体会深刻，越是欣赏原文的美妙，越觉得心长力绌，越觉得译文远远的传达不出原作的神韵。返工的次数愈来愈多，时间也花得愈来愈多，结果却总是不满意。时时刻刻看到自己的limit[局限]，运用脑子的limit[局限]，措辞造句的limit[局限]，先天的limit [局限]——例如句子的转弯抹角太生硬，色彩单调，说理强而描绘弱，处处都和我性格的缺陷与偏差有关。自然，我并不因此灰心，照样“知其不可为而为之”，不过要心情愉快也很难了。工作有成绩才是最大的快乐：这一点你我都一样。

　　10、照片则是给我们另一种兴奋，虎着脸的神气最像你。大概照相机离得太近了，孩于看见那怪东西对准着他，不免有些惊恐，有些提防。可惜带笑的两张都模糊了（神态也最不像你），下回拍动作，光圈要放大到F.或F. .，时间用/ 或/ 秒。若用闪光（即flash）则用F. ，时间/或/ 秒。望着你弹琴的一张最好玩，最美；应当把你们俩作为恃写放大，左手的空白完全不要；放大要五或六英寸才看得清，因原片实在太小了。另外一张不知坐的是椅子是车子？地下一张装*画（谁的？）的玻璃框，我们猜来猜去猜不出是怎么回事，望说明！

　　11、真诚是需要长时期从小培养的。社会上，家庭里，太多的教训使我们不敢真诚，真诚是需要很大的勇气作后盾的。所以做艺术家先要学做人。艺术家一定要比别人更真诚，更**，更虚心，更勇敢，更坚忍，总而言之，要比任何人都less imperfect[较少不完美之处]！

　　12、一切伟大的艺术家（不论是作曲家，是文学家，是画家……）必然兼有独特的个性与普遍的人间性。我们只要能发掘自己心中的人间性，就找到了与艺术家沟通的桥梁。再若能细心揣摩，把他独特的个性也体味出来，那就能把一件艺术品整个儿了解了。

　　13、看到内地的建设突飞猛晋，自己更觉得惭愧，总嫌花的力量比不上他们，贡献也比不上他们。只有抓紧时间拚下去。

　　14、出台行礼或谢幕，面部表情要温和，切勿像过去那样太严肃。这与群众情绪大有关系，应及时注意。只要不急，心里放*静些，表情自然会和缓。

　　15、近一个多月妈妈常梦见你，有时在指挥，有时在弹Concerto[协奏曲]。也梦见弥拉和凌霄在我们家里。她每次醒来又喜欢又伤感。昨晚她说现在觉得睡眠是桩乐事，可以让自己化为两个人，过两种生活：每夜入睡前都有一个希望——不仅能与骨肉团聚，也能和一二十年隔绝的亲友会面。我也常梦见你，你琴上的音乐在梦中非常清楚。

　　16、你得千万爱护自己，爱护我们所珍视的艺术品！遇到任何一件出入重大的事，你得想到我们——连你自己在内——对艺术的爱！

　　17、“理财”，若作为“生财”解，固是一件难事，作为“不亏空而略有储蓄”解，却也容易做到。只要有意志，有决心，不跟自己妥协，有狠心**自己的fancy[一时的爱好]！老话说得好：开源不如节流。我们的欲望无穷，所谓“欲壑难填”，若一手来一手去，有多少用多少，即使日进斗金也不会觉得宽裕的。既然要保持清白，保持人格**，又要养家活口，防旦夕祸福，更只有自己紧缩，将“出口”的关口牢牢把住。“人口”操在人家手中，你不能也不愿奴颜婢膝的乞求；“出口”却完全操诸我手，由我作主。你该记得*古代的所谓清流，有做骨的人，都是自甘澹泊的清贫之士。清贫二字为何连在一起，值得我们深思。我的理解是，清则贫，亦维贫而后能清！我不是要你“贫”，仅仅是约制自己的欲望，做到量人为出，不能说要求大高吧！这些道理你全明白，毋须我咯嘟，问题是在于实践。你在艺术上想得到，做得到，所以成功；倘在人生大小事务上也能说能行，只要及到你艺术方面的一半，你的生活烦虑也就十分中去了八分。古往今来，艺术家多半不会生活，这不是他们的光荣，而是他们的失败。失败的原因并非真的对现实生活太笨拙，而是不去注意，不下决心。因为我所谓“会生活”不是指发财剥削人或是啬刻，做守财奴，而是指生活

　　18、赤子之心这句话，我也一直记住的。赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！你那位朋友说得不错，艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的！不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵？怎能打动听众的心灵？

　　19、你父性特别强是像**，不过还是得节制些，第一勿妨碍你的日常工作，第二勿宠坏了凌霄。——小孩儿经常有人跟他玩，成了习惯，就非时时刻刻抓住你不可，不但苦了弥拉，而且对孩子也不好。耐得住寂寞是人生一大武器，而耐寂寞也要自幼训练的！疼孩子固然要紧，养成纪律同样要紧；几个月大的时候不注意，到两三岁时再收紧，大人小儿都要痛苦的。你的心绪我完全能体会。你说的不错，知子莫若父，因为父母子女的性情脾气总很相像，我不是常说你是我的一面镜子吗？且不说你我的感觉一样敏锐，便是变化无常的情绪，忽而**忽而低潮，忽而兴奋若狂，忽而消沉丧气等等的艺术家气质，你我也相差无几。不幸这些遗传（或者说后天的感染）对你的实际生活弊多利少。凡是有利于艺术的，往往不利于生活；因为艺术家两脚踏在地下，头脑却在天上，这种姿态当然不适应现实的世界。我们常常觉得弥拉总算不容易了，你切勿用性情脾气去衡量弥拉。你得随时提醒自己，你的苦闷没有理由发泄在第三者身上。况且她的童年也并不幸福，你们俩正该同病相怜才对。我一辈子没有做到克己的功夫，你要能比我成绩强，收效早，那我和妈妈不知要多么快活呢！

　　20、假如经常能有些少许进步，就不要灰心，不管进步得多么少。

　　21、你不是一个作家，从单纯的职业观点来看，固无须训练你的文笔。但除了多写之外，以你现在的环境，怎么能训练你的思想，你的理智，你的intellect[才智]呢？而一个人思想理智intellect[才智] 的训练，总不能说不重要吧？

　　22、你谈到*民族能“化”的特点，以及其他关于艺术方面的感想，我都彻底明白，那也是我的想法。多少年来常对妈妈说：越研究**文化，越感到*文化之美，而且更适合我的个性。我最早爱上*画，也是在二十一二岁在巴黎卢佛宫钻研西洋画的时候开始的。这些问题以后再和你长谈。妙的是你每次这一类的议论都和我的不谋而合，信中有些活就像是我写的。不知是你从小受的影响太深了呢，还是你我二人*人的根一样深？大概这个根是主要原因。

　　23、凌霄快要咿咿哑哑学话了，我建议你先买一套中文录音（参看LTC—号信，今年一月二十八日发），常常放给孩子听，让他习惯起来，同时对弥拉也有好处。将来恐怕还得另外请一个中文教师专门教孩子。——你看，不是孩子身上需要花钱的地方多得很吗？你的周游列国的生活多辛苦，总该量人为出；哪一方面多出来的，绝对少不了的开支，只能想办法在别的可以省的地方省下来。群众好恶无常，艺术家多少要受时髦或不时髦的影响，处处多想到远处，手头不要大宽才好。上面说的搬家问题值得冷静考虑，也是为此！你伦敦的每月家用只要合理计算一下，善于调度，保证你可以省去％左右的开支，而照样维持你们眼前的生活水*！这一点也同样适用于你单独在外的费用。你该明白我不是说你们奢侈，而是不会调度，不会计算；为什么不学一学这一门人生最重要的课程呢？

　　24、你到波以后常常提到精神极度疲乏，除了工作的“时间”以外，更重要的恐怕还是工作时“消耗精力”的问题。倘使练琴时能多抑制情感，多着重于技巧，多用理智，我相信一定可以减少疲劳。比赛距今尚有三个多月，长时期的心理紧张与感情高昂，足以影响你的成绩；千万小心，自己警惕，尽量冷静为要！我十几年前译书，有时也一边译一边感情冲动得很，后来慢慢改好了。

　　25、反过来讲，我们和欧洲真正的古典，有时倒反隔离得远一些。真正的古典是讲雍容华贵，讲graceful[雍容] ，elegant[典雅] ，moderate[中庸] 。但我们也极懂得discreet[含蓄] ，也极讲中庸之道，一般青年人和传统不亲切，或许不能抓握这些，照理你是不难体会得深刻的。有一点也许你没有十分注意，就是欧洲的古典还多少带些宫廷气味，路易十四式的那种宫廷气味。

　　26、聪一定跟你提起过，他在一个月之内跟我们通过三次电话，是多么高兴的事，每次我们都谈二十分钟！你可以想像得到妈妈听到“聪”的声音时，是怎样强忍住眼泪的。你现在自己当妈妈了，一定更可以体会到做母亲的对流浪在外已经八年的孩子的爱，是多么深切！聪一定也告诉你，他在**演奏时，我们的几位老朋友对他照拂得如何无微不至，她们几乎是看着他出世的，聪叫她们两位“好好姆妈”，她们把他当作亲生儿子一般，她们从五月五日起给我们写了这些感情洋溢的信，我们看了不由得热泪盈眶，没有什么比母爱更美更伟大的了，可惜我没有时间把她们的信翻译几段给你看，信中详细描绘了她们做了什么菜给聪吃，又怎么样在演奏会前后悉心的照顾聪。这次演奏会可真叫人气闷。

　　27、有条理，收支相抵而略有剩余。要做到这两点，只消把对付艺术的***和决心拿出一小部分来应用一下就绰乎有余了！

　　28、坚持真理原是一件艰巨的**，也是教育工作；需要好的方法方式**，还有是耐性。万万不能动人，令人误会。这些修养很不容易，我自己也还离得远呢。但你可趁早努力学习！

　　29、弄chamber music[室内乐]的确不容易。personality[个性]要能匹配，谁也不受谁的outshine[掩盖而黯然无光]，是可遇而不可求的。事先大家意见一致， 并不等于感受一致， 光是intellectual understanding[理性的了解]是不够的；就算感受一致了，感受的深度也未必一致。在这种情形之下，当然不会有什么last degree conviction[坚强的信念]了。就算有了这种坚强的信念，各人口吻的强弱还可能有差别：到了台上难免一个迁就另一个，或者一个压倒另一个，或者一个满头大汗的勉强跟着另一个。当然，谈到这些己是上乘，有些duet sonata[二重奏奏鸣曲]的演奏者，这些trouble[困难]根本就没感觉到。记得Kentner[肯特纳]和你岳父灌的Franck，Beethoven[法朗克，贝多芬]，简直受不了。听说Kentnter[肯特纳]的音乐记忆力好得不可恩议，可是记忆究竟跟艺术不相干：否则电子计算机可以成为第一流的音乐演奏家了。

　　30、孩子，你一定很高兴，大家都在前进，而且是脚踏实地的前进，决不是喊**式的。我们的国家虽则在科学成就上还谈不到“原子能时代”，但整个社会形势进展的速度，的确是到了“原子能时代”了。

　　31、*员常常强调：“克服困难”，要克服困难，先得镇定！只有多用头脑才能解决问题。

　　32、近几月老是研究巴尔扎克，他的一部分哲学味特别浓的小说，在**公认为极重要，我却花了很大的劲才勉强读完，也花了很大的耐性读了几部研究这些作品的论著。总觉得神秘气息玄学气息不容易接受，至多是了解而已，谈不上欣赏和共鸣。*人不是不讲形而上学，但不象**人抽象，而往往用诗化的意境把形而上学的理论说得很空灵，真正的意义固然不易捉摸，却不至于橡**形而上学那么枯燥，也没那种刻舟求剑的宗教味儿叫人厌烦。**人对万有的本原，无论如何要归结到一个神，所谓God[神，上帝]，似乎除了God[神，上帝]，不能解释宇宙，不能说明人生，所以非肯定一个造物主不可。好在谁也提不出证明God[神，上帝]是没有的，只好由他们去说；可是他们的正面论证也牵强得很，没有说服力。他们首先肯定人生必有意义，灵魂必然不死，从此推论下去，就归纳出一个有计划有意志的神！可是为什么人生必有意义呢？灵魂必然不死呢？他们认为这是不辩自明之理，我认为欧洲人比我们更骄傲，更狂妄，更ambitious[野心勃勃] ，把人这个生物看做天下第一，所以千方百计要造出一套哲学和形而上学来，证明这个“人为万物之灵”的看法，访佛我们真是负有神的使命，执行神的意志一般。在我个人看来，这都是vanity[虚荣心] 作祟

　　33、你新西兰信中提到horizontal[横（水*式）的]与vertical（纵（垂直式）的]两个字，不知是不是近来**知识界流行的用语？还是你自己创造的？据我的理解，你说的水*的（或*面的，水*式的），是指从*等地位出发，不像垂直的是自上而下的；换言之，“水*的”是取的渗透的方式，不知不觉流入人的心坎里；垂直的是带**性质的灌输方式，硬要人家接受。以客观的效果来说，前者是潜移默化，后者是被动的（或是被迫的）接受。不知我这个解释对不对？一个民族的文化假如取的渗透方式，它的力量就大而持久。个人对待新事物或外来的文化艺术采取“化”的态度，才可以达到融会贯通，彼为我用的境界，而不至于生搬硬套，削足适履。受也罢，与也罢，从化字出发（我消化人家的，让人家消化我的），方始有真正的新文化。“化”不是没有**，不过井非表面化的短时期的猛烈的**，而是潜在的长期的比较缓和的**。谁能说“化”不包括“批判的接受”呢？

　　34、我劝你千万不要为了技巧而烦恼，主要是常常静下心来，细细思考，发掘自己的毛病，寻找毛病的根源，然后想法对症下药，或者向别的师友讨教。烦恼只有打扰你的学习，反而把你的技巧拉下来。

　　35、东方的哲学家玄学家要比他们谦虚得多。除了程朱一派理学家dogmatic[武断]很厉害之外，别人就是讲什么阴阳太极，也不像**人讲God[神]那么绝对，凿凿有据，咄咄逼人，也许骨子里我们多少是怀疑派，接受不了大强的insist[坚持]， 太过分的certainty[肯定]。

傅雷家书段落摘抄赏析3

　　1、无家，可以禀明生死；无兄弟。可以话桑麻；等我的人，我却无梦相赠。身，已如秋蓬；心，寄托行云流水，我怎能再做春闺梦里人？

　　2、春暖花会开！如果你曾经历过冬天，那么你就会有春色！如果你有着信念，那么春天一定会遥远；如果你正在付出，那么总有一天你会拥有花开满圆。

　　3、我错把结局当作了开始，我始终无法相信，与你的缘分就这样随荡开的波纹渐次散尽。你冲破我的视线，消失在天边湛蓝的颜色里。

　　4、选择自信，就是选择豁达坦然，就是选择在**面前岿然不动，就是选择在**面前昂首挺胸，撑开自信的帆破流向前，展示搏击的风采。

　　5、春天，那太阳暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人浑身舒坦。

　　6、如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲。

　　7、已经努力忘记过去，让雨滴滴坠落在脸上，一滴泪轻轻划过脸颊，一种莫名的哀伤渐渐弥漫于心间，远方的世界因为雨的点缀而成了一片迷蒙的、飘着白雾的灰色，而那更远的地方，是否也像这里一样，静静地弹奏着一曲哀伤的曲子？而那个所谓的“远方”，是我的.心能飞到的地方吗？

　　8、春天就像活泼的儿童，憧憬渴望；春天就像健壮的青年，充满朝气；春天就像健康的老人，令人回味。

　　9、站在柳丝轻拂的西湖边放眼远眺，只见湖的南北西三面是层层叠叠、连绵起伏的山峦，一山绿，一山青，一山浓，一山淡，真像一幅优美的山水画。

　　10、因为爱心，流浪的人们才能重返家园；因为爱心，疲惫的灵魂才能活力如初。渴望爱心，如同星光渴望彼此辉映；渴望爱心，如同世纪之歌渴望永远被唱下去。

　　11、如果你迟疑不决，徘徊在人生的十字路口，那么，拿起你的画笔，描绘海天一色的壮观，那席卷海浪的海燕，将会给你勇气。看吧，鸟都能飞越风雨，你还有什么不可以跨越，还有什么怯懦？

　　12、仲夏夜，清风徐徐吹来，明月追赶晚霞，早早爬过山头，挂在中天，那月光似乎带着一股清凉，驱赶着酷日留下的余热。

　　13、知识给人以爱，给人以光明，给人以智慧，应该说知识就是幸福，因为有了知识，就是摸到了有史以来人类活动的脉搏，否则就不懂人类生命的音乐！努力求取知识的目的在于为社会人类贡献一点力量。

　　14、希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。

　　15、敲击世俗的门，一扇接着一扇，为着那跌宕起伏的梦想，追逐阳光的味道，走了很久很久。在命运的水面下漂泊，看它偶尔泛起涟漪，感悟做翅，灵犀指路，依旧寻找着你，用最脆弱的记忆，最坚硬的时间，一路追随。

　　16、书——这是一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的中选，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。

　　17、一缕孤芳的幽魂，坐在寒冷的枝头，用洁静的冷艳分离着过往梦境。曾在玫瑰色的梦里，说着傻得可以的谎话，闭上眼睛以为自己就在天堂。当岁月的指针尖锐的敲醒沉睡中的梦，才发现原来自己一直还在原地。

　　18、秋风将冷寂大把大把地撒向大地，艳阳下便有了声声低吟。我侧耳倾听，可是风声里所有关于你的消息都叫静谧，每一次的错过都叫忘记。

　　19、有一种借口叫年青，能够不珍爱时间，不爱护爱，不珍惜所有来之不易的货色。有一种情感叫错过，错过爱，错过可以相守的人，错过一段刻骨铭心的情。有一种寂寞叫想念，惦念一个人，一段旧事，一场相遇。安静的夜里，深深切切的想念，于是深深切切地寂寞……

　　20、纳百川的海将它们揉和，无论在陆上曾经多么澎湃的江河，海都以拼合的心接受，接受江河激情的力量，拥起海浪。但海部允许一丝浮躁和不羁。海就是这样——人们给予的，不全要，它留下该留的，成就了伟大的孤独。

　　21、你把我从梦境深处唤醒，却只告诉我，你要借着风筝远离六月的雨，而我却只能留在原地。我把我们的私密全部尘封于树林寄给秋季。我躲在秋风的衣襟里回想当时的心情——

　　22、生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩。

　　23、雨，依旧下着，雨打湿了我的衣服，有一股莫名的寒意。再一次遥望远方，泪眼模糊了整个世界，思念飘飞在空气中，一吸气，那种哀伤渐渐地与思念混合在一起，散发着一种令人心碎的苦涩。轻轻地擦去它，深深吸一口气，我要好好照顾自己的。而今，我已经实现了诺言，我在这个世界生活着，那个远方，我的思念却无法到达，眼泪再一次不争气地涌了出来。

　　24、这些流云在落日的映照下，转眼间变成一道银灰、一道橘黄、一道血红、一道绛紫，就像是美丽的仙女在空中抖动着五彩斑斓的锦缎。

　　25、信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的船帆；信念的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气；信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心灵。

　　26、在这个哀伤而明媚的三月，我从我薄弱的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过木棉，穿过期隐时现的悲喜跟无常。

　　27、母爱是一滴甘露，亲吻干涸的泥土，它用细雨的温情，用钻石的坚毅，期待着闪着碎光的泥土的肥沃；母爱不是人生中的一个凝固点，而是一条流动的河，这条河造就了我们生命中美丽的情感之景。

　　28、天空被夕阳染成了血红色，桃***云彩倒映在流水上，整个江面变成了紫色，天边仿佛燃起大火。

　　29、当悲伤的水流入稳重的山，水这可怜儿的悲伤也勾起了山的悲伤，于是他们的心一起碎了；水把头埋入地下，山却把心的碎片一块块收好。于是就有了迷乱复杂的溶洞，就有了千姿百态的石笋，就有了洞口突突的泉水。

　　30、寂寞的人总是会居心的记住他性命中呈现过的每一个人，于是我老是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。

　　31、太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却体现出巍峨；蓝天无语，却显露出高远；大地无语，却显示出广博；鲜花无语，却散发出芬芳；青春无语，却散发出活力。

　　32、它脱下破旧的外衣，又开始新的生活；它贪婪地吮吸着春天那清新、甜润的露珠儿，慢慢地长出逗人喜爱的嫩枝绿叶。

　　33、小苗长成大树，到了冬天便成了老树，老树枝桠交错，只有几片稀稀落落的叶子点缀着生命的痕迹。树皮微现焦黄，仿佛在火上烤了许久，煎熬的失了神采，半卷曲着，好像随时都会坠地。

　　34、缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够**的。我们能做到的，是在因缘际会的时候好好的珍惜那短暂的时光。

　　35、生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律**，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。

　　36、生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。

　　37、山坡上，大路边，村子口，榛树叶子全都红了，红得像一团团火，把人们的心也给燃烧起来了。

　　38、幸福就是当你老得一塌糊涂，什么地方也去不了的时候，身边还有个人陪你晒晒太阳，谈谈理想，最重要的是，他无论如何都不会嫌你又老又丑。

　　39、母爱是一缕阳光，让你的心灵即便在寒冷的冬天也能感受到温暖如春；母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘仍然清澈澄净。

　　40、回想过去，阳光总是在一瞬间直通心底，微笑像蜜糖一样灿烂。而今，雨滴狠狠地击碎了曾经的美好，眼泪纷飞如雨，思念像一种无可抗拒的疾病，一直萦绕在脑海。

傅雷家书全书句子赏析3篇（扩展4）

——傅雷家书阅读笔记3篇

傅雷家书阅读笔记1

　　《傅雷家书》是一个父亲利用书信的形式对儿子循循善诱，读来很亲切，书中既饱含了对儿子的深情，也有着父亲独有的不可抗拒的威严。

　　最早读《傅雷家书》好像是闺女上小学一年级的时候，当时印象最深刻的是傅雷先生的教育观念：“做人第一，其次才是做艺术家，再其次是做音乐家，最终是做钢琴家。待人要谦逊，做事要严谨，遇事不逃避，戒骄戒躁”等。今日再次拿出来和闺女共读，感触颇深。

　　家中钢琴的摆放，光线的明亮阴暗，寄来的照片日期，信件里面的错别字……所有生活的小事琐事，傅雷都事无巨细地认真研究，并给予儿子真诚的提议。

　　傅雷一封封地给儿子写信，心中充满了各种担心：功课是否用心，睡眠是否充足，教师是否负责，练习的曲子是否难懂，行程的安排是否太过紧凑……

　　每一件小事，每一个细节，傅雷都有着无数的问题，字里行间弥漫着浓浓的关爱之情。一句句叮咛，都是父辈的爱意。

　　在这其中我又看到了一个谦虚而恭敬的父亲，他为儿子进行教导后，并没有直接命令儿子：你必须听我的!而是幽默地说：“假如你还不以为我顽固落伍，而愿意把我的意见加以研究的话，那对我真是莫大的‘荣幸’了。”严肃而不失幽默，理性而不失温情。

　　父亲是这个世界上最矛盾的一种生物。应对孩子也许很多话不好说出来，可是经过书信这种形式将一个父亲最深沉的爱表达得淋漓尽致。他们看似严厉，却又内心柔软。他们想让孩子展翅高飞，却又开始早早地牵挂。他们为孩子取得的成绩骄傲，却又有着数不尽的担心……儿子生活的琐事，点点不愿错过。

傅雷家书阅读笔记2

　　傅聪远在**求学，外出的游子，牵动的是家中父母的心弦，爱子如命的父亲，只能将一句句叮咛仔细封在信里，把自己的一片深情送过大洋。

　　“长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名奇妙的说长道短，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手;第二，极想激出你一些青年人的感想;第三，借通信训练你的'——不但是文笔，尤其是你的思想;第四，我想时时刻刻，随时给你敲个警钟，做面忠实的镜子，不论是在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，还是在演奏姿态方面。”

　　这些话语，出自于一向严厉的傅雷之口，哪怕身在**，也不愿儿子放弃学习。对孩子的那种殷殷期盼，严厉或温柔的叮咛，这副姿态，又与天下哪个父亲有异呢?

　　深夜中，灯下有父亲在帮孩子批改作业，也许这些父亲无法像付雷一样，给予付聪很大的帮助，但他们无一不在尽全力帮助孩子，把自己的深情倾注在简单的叮咛中，这些叮咛无非是几个错别字，几道几何题的要点，可这其中所含的父爱，一点不比傅雷信中所含的少。

　　“孩子，我多担心你身心的健康和*衡，一切都得未雨绸缪，切勿到后来悔之不及。”傅雷以一名过来人的身份口吻，带着对儿子的心疼，不断劝说孩子休息，到大自然去放松身心。

　　傅雷一向是一位严厉的父亲，他从不放松对儿子的要求，却依然为孩子的身心健康所担忧。这多像我们的父亲，偷懒时，他们训斥、催促，但当你把所有精力倾注在学业上时，父亲们又担心我们的健康，逼着我们去锻炼。

　　似乎父亲永远不能与我们合拍，永远在阻止我们做自己想做的事。孩子们大多爱温柔的母亲大过于强硬的父亲，但这一句句让孩子们厌烦的叮咛，又有哪一句不出自于浓浓的父爱呢?

　　读着这一封封家书，好像在其中看到了无数父亲的影子，他们的叮咛，是对孩子最深的爱与期望。

傅雷家书阅读笔记3

　　今日，读完了《傅雷家书》，我有着满满的感动和感慨，收获良多，尤其是书信中蕴藏的浓烈而细腻的爱子之心。

　　“烽火连三月，家书抵万金”。185篇家书包含着父亲对孩子事业上的引导，母亲对孩子生活上的叮咛，它不是普通的家书，而是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本。信中除了生活琐事外，更多谈论艺术与人生，教导孩子作为一个艺术家应有的高尚情操，“国家的**，艺术的尊严”，成为一个“德艺具备，人格卓越的艺术家”。在信中，傅雷对儿子有批评，有夸奖，还有鼓励。

　　傅雷家书对我的启示太多太多，他不仅仅对我们个人，更是在家庭教育方面有更多的指导意义。要培养出优秀的孩子，家长首先要不断加强自身品质和修养的提高，言传身教胜于打骂说教；其次，家长不能每一天仅仅关注孩子的学习成绩和生活所需，忽略了孩子们在成长过程中所需要的关爱和培育，所需要的精神养分。仅有健康的精神和良好的修养的.塑造，才能使他们在未来有勇气与力量，去战胜人生道路上的各种困难、挫折和**。

　　傅雷家书经典名著阅读笔记

傅雷家书全书句子赏析3篇（扩展5）

——傅雷家书段落摘抄3篇

傅雷家书段落摘抄1

　　1、我们社会的速度，已经赶**原子能时代。谁都感觉到任务重大而急迫，时间与工作者是配合不起来。所以最主要的关键在于争取时间。我对你最担心的就是这个问题。生活琐事上面，你一向拖拖拉拉，浪费时间很多。希望你大力改善，下最大的决心扭转过来。

　　2、爸爸已经进入人生的秋季，许多地方都要逐渐落在你们年轻人的后面，能够帮你的忙将要越来越减少；一切要靠你自己努力，靠你自己警惕，自己鞭策。你说到技巧要理论与实践结合，但愿你能把这句话用在人生的实践上去；那末你这朵花一定能开得更美，更丰满，更有力，更长久！

　　3、比如你自己，过去你未尝不知道莫扎特的特色，但你对他并没发生真正的共鸣；感之不深，自然爱之不切了；爱之不切，弹出来当然也不够味儿；而越是不够味儿，越是引不起你兴趣。如此循环下去，你对一个作家当然无从深入。

　　4、不是说你应当时时刻刻想到自己了不起，而是说你应当从客观的角度重视自己：你的将来对*音乐的前途有那么重大的关系，你每走一步，无形中都对整个民族艺术的发展有影响，所以你更应当战战兢兢，郑重将事！随时随地要准备**目前的感情，为了更大的感情——对艺术对祖国的感情。

　　5、大多数从事艺术的人，缺少真诚。因为不够真诚，一切都在嘴里随便说说，当作唬人的**，装自己的门面，实际只是拾人牙慧，并非真有所感。所以他们对作家决不能深入体会，先是对自己就没有深入分析过。这个意思，克利斯朵夫（在第二册内）也好像说过的。

　　6、孩子，你一天天的在进步，在发展：这两年来你对人生和艺术的理解又跨了一大步，我愈来愈爱你了，除了因为你是我们身上的血肉所化出来的而爱你以外，还因为你有如此焕发的才华而爱你：正因为我爱一切的才华，爱一切的艺术品，所以我也把你当作一般的才华（离开骨肉关系），当作一件珍贵的艺术品而爱你。

　　7、好像世界上公认有个现象：一个音乐家（指演奏家）大多只能限于演奏某几个作曲家的作品。其实这种人只能称为演奏家而不是艺术家。因为他们的胸襟不够宽广，容受不了广大的艺术天地，接受不了变化无穷的形与色。假如一个人永远能开垦自己心中的园地，了解任何艺术品都不应该有问题的。

　　8、坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调。要做到越有理由，态度越缓和，声音越柔和。

　　9、你用在理解乐曲方面的理智，希望能普遍的应用到一切方面，特别是用在个人的感情方面。

　　10、所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱！法文里有句话叫做“伟大的心”，意思就是“爱”，这“伟大的心”几个字，真有意义。而且这个爱决不是庸俗的，婆，婆妈**感情，而是热烈的、真诚的、洁卧的、高尚的、如火如荼的、忘我的爱。

　　11、所以，我希望你和杰老师谈谈，同时自己也细细思忖一番，是否准备Schumann[舒曼]和研究古典作品可以同时并进？这些地方你必须紧紧抓住自己。我很怕你从此过的多半是选手生涯，选手生涯往往会限制大才的发展，影响一生的基础！

　　12、他一向比较偏，只注意歌唱，只注意音质；对音乐界一般情况不关心，对音乐以外的事更不必说。

　　13、我知道你的性格，也想像得到你的环境；你一向滥于用情；而即使不采主动，被人追求时也免不了虚荣心感到得意：这是人之常情，于艺术家为尤甚，因此更需警惕。

　　14、真诚是第一把艺术的钥匙。知之为知之，不知为不知。真诚的“不懂”，比不真诚的“懂”，还叫人好受些。最可厌的莫如自以为是，自作解人。有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解别人上面的爱，才不是盲目的爱。

　　15、我也不想千言万语多说，以免增加你的负担。你既没有忘怀祖国，祖国也没有忘了你，始终给你留着余地，等你醒悟。我相信：祖国的大门是永远向你开着的。

　　16、说到骄傲，我细细分析之下，觉得你对人不够圆通固然是一个原因，人家见了你有自卑感也是一个原因；而你有时说话太直更是一个主要原因。

　　17、适量的音乐会能刺激你的艺术，提高你的水*；过多的音乐会只能麻痹你的感觉，使你的表演缺少生气与新鲜感，从而损害你的艺术。

　　18、人越有名，不骄傲别人也会有骄做之感：这也是常情；故我们自己更要谦和有礼！

　　19、你既把艺术看得比生命还重，就该忠于艺术，尽一切可能为保持艺术的完整而奋斗。这个奋斗中目前最重要的一个项目就是：不能只考虑需要出台的一切理由，而要多考虑不宜于多出台的一切理由。

　　20、对付人家的好意，用反批评的办法，自然不行。

傅雷家书段落摘抄2

　　1、一个人没有灵性，光谈理论，岂不变成现代学究、当世腐儒、陈腔滥调专家也鲜矣!为学最主要的是“通”，“通”才干不拘泥、不陈腐、不酸、不陈腔滥调;“通”才干培育气节、胸襟、目光。“通”才干变成“大”，不大不博，便有管中窥豹的风险。

　　2、惟有肉体制止，精力的活动才最满意：这是千古不变的定律。

　　3、我们一辈子的寻求，有史以来有多少代代的人寻求的无非是完美。但完美永久是寻求不到的，因为人的抱负、梦想永无止境。所谓完美像水中花、镜中月，一直可望不行及。

　　4、一个人对公民的效劳纷歧定要站在大会上演说或是做什么惊天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自个知道的、想到的通知人家，无形中即是替国家耕种、施肥、垦殖。

　　5、一个人要做一件事，事前有必要思考周详。尤其是改弦更张，丢开老路的时分，必定要把自个的沉着做一个天*。把老路和新路放在两盘里精密地称过。

　　6、孩子，可怕的敌人纷歧定是面目狰狞的，和蔼可亲、一腔热血的友情，有时也会耽搁你许许多多名贵的岁月。

　　7、如今我坚信这是一个魔障。但凡一天到晚闹窍门的，即是艺术工匠而不是艺术家……艺术是意图，窍门是手法。老是留意手法的人，必然会忘了意图。

　　28、生性并不“不念情义”的人，内行动上做得跟“不念情义”相同，是最委屈的、犯不着的。正如一个并不调的人耍狡猾，而成果反而吃亏，一个道理。

　　9、艺术特别需求苦思冥想，老在人堆里。会短少检讨的时机;思维、感受、豪情，也不能好好地收拾、归纳。

　　10、并且终究像太白那样的天纵之才不多，共识的人也少。所谓阳春白雪也!一起，积雪的顶峰也会令人有“琼楼玉宇，高处不胜寒”之感，*常人也不敢随意仰视。

　　11、人毕竟是有豪情的动物，偶然流露一下不是羞耻的事。

　　12、**不过火使你严重，低落不过火使你颓废。

　　13、艺术不光不能限于感性认识，还不能限于理性认识，有必要要进行第三部的豪情深化。

　　14、艺术家最需求的，除了沉着以外，还有一个“爱”字。

　　15、全部巨大的艺术家有必要兼有共同的特性与普遍的人世性。

　　16、工作片面上故期望必成，客观方面仍需有如果不成的思维准备。

　　17、阅历一次摧残，必定要在思维上进步一步。今后在风格上也要改进一步，这样才不委屈。一个人喫苦碰钉子都不要紧，只需吸取教训，所谓人生或社会的教学即是这么回事。

　　18、老是留意手法的人，必然会忘了他的意图。乃至一些有名的演奏家也犯这个缺点，不过程度高一些罢了。

　　19、一位纯真、正派、真挚和魂灵有时会遭到意想不到的磨难、侮辱、**、堕入到好像不齿于人群的绝地，而最终真实的光辉不能永久淹灭，仍是要为我们所认识，使它的光焰照彻人世，得到它应当得到的敬重和爱。

傅雷家书全书句子赏析3篇（扩展6）

——傅雷家书教学反思

傅雷家书教学反思

　　身为一名刚到岗的人民教师，教学是我们的工作之一，借助教学反思我们可以学习到很多讲课技巧，写教学反思需要注意哪些格式呢？下面是小编帮大家整理的傅雷家书教学反思，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

傅雷家书教学反思1

　　《傅雷家书两则》教学反思

　　上完九年级语文课本中的《傅雷家书两则》这一课，我觉得有以下几点可以谈谈：

　　１、上这课时注意培养了学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，将“情感、态度、价值观”的正确导向贯穿于整个教学过程之中，尝试做到“润物细无声”，避免空洞的说教，在品味语言，体会感情的过程中自然引导学生形成正确的价值观和积极的人生态度。

　　２、在教学中，我注重创造性地使用教材，将两则家书联系起来进行阅读教学，因为两则家书虽写作时期不同，内容不同，但贯穿的主旋律――教育儿子做一个坚强的人，则是一致的，且从两个方面来阐述了“坚强”的含义，即消沉失意时要坚强，成功得意时更要坚强，这样对学生来说，所获得的启示更全面。

　　３、新的语文课堂不仅要给学生以知识，还要给学生以精神。通过本文的学习，力图打开学生的一片精神空间。九年级学生虽然只有１４、１５岁，对生活的理解有限，社会经验尚少，但经过引导，是能体会出文章所包含的深刻意义的。我在教学时，即注意拓展学生的精神视野，又尽量的和学生自身的生**验相结合，减少学生对久远时代的隔膜。而对于“坚强”、“孤独”、“赤子之心”等几处饱含哲理、耐人寻味的议论，也不亦随便带过，而是把握好阐发的深度和分寸，以减少学生对此抽象思想的肤浅理解。

　　４、尤其让我感触较多的是，当我放下身子与学生共同成为学习的伙伴时，我感到自己真正走进了学生的心灵。在教学中，我尝试与学生同读、同讲、同议、同评、同写，为学生的学习设置富有情感的情境，引导他们去放映心灵的电影，去感受父母对我们的真诚的爱。当学生头脑中出现了那么多感人的画面时，我真正体会到了理解的重要性。愿天下所有的父母也从《傅雷家书》中获得启示，利用多种方式与你的孩子交流，给他们以帮助和鼓励，成为他们的朋友。

　　５、语文的学习离不开丰富的积累，在此课的学习中，我也深切感受到积累的重要。课堂学习的过程，不仅是知识学习的过程，更是方法和能力培养的过程。在课堂教学中，内引外联，激活思维，正是每个语文教师的责任。

傅雷家书教学反思2

　　《傅雷家书》是一代文学翻译家傅雷与其曾留学**的儿子傅聪间的往来家信，捧读这些书信，我们仿如走进傅雷父子的生活，不但可以熟稔他们的生活经历，了解其心灵沟通，而且能审视他们做人的原则、学术的追求和艺术的修养。

　　在教学过程中，不由得让人欣喜地感觉到：义务教育九年级语文上册的《<傅雷家书>两则》为落实语文新课程标准，实现语文“工具性”和“人文性”的**提供了优秀的文本载体。只要教师牢握语文教学的两大任务，落实“双性**”的基本点；就能为发挥学生应用语文提供了广阔的实践性*台，也为熏陶学生思想情感和夯实文化底蕴营造了浓厚的人文环境。

　　一、文本的“工具性”和“人文性”

　　“语文”即“语言文字”，其“人文性”和“工具性”是辩证**的。“工具性”是语文课程固有的本质属性。语言文字不但是表情达意、交流思想的工具，是学习其它学科的基础，而且是传承整个人类社会文化与文明的工具。“人文性”是人类亘古久远的文明精华的积淀。学习语文的过程就是学生精神奠基的过程，是师生双向的、积极的生命活动过程。其中《<傅雷家书>两则》就是体现语文“双性”特点的优秀例文之一。

　　1、《家书》是傅雷父子交流思想的工具。一方面，儿子借“书信”把个人情绪的起伏跌宕、苦闷颓废向父母倾诉，也激动地把自己的成功和幸福急于与家人分享。另一方面，傅雷也通过“书信”向儿子陈述自己对人生和艺术的感悟：第一信在于劝慰儿子如何面对感情的创伤，学会泰然处之；第二信在于激励儿子保持谦卑、不惧孤独，勇于攀登艺术的至境。虽然两信分别处于儿子消沉苦闷或欣喜成功的不同背景下回复，但它们都发挥了沟通心灵和交流思想的功能，傅雷从中可以较全面地了解到儿子的生活、学习状况和思想、情感趋向；同样傅聪也可以接受到父亲高尚人生观和事业观的深深教化。由此，父亲的“信”就成为傅聪获取学术、人生、社会等知识的源泉之一。

　　师生反复品读文本，不由深感：书面文字的交流比说话交谈更具工具性和持久性，它记录着笔述者的深广思考和瞬间的感念。这就启迪教师在教学过程中更应强化语文的“工具性”，让学生充分认识到“语文”在生活乃至学术领域中不可或缺的基础功能。

　　2、《家书》是体现语文“人文性”的典范之一。书信往来是营造人文氛围的有效方式，傅聪把内心的苦闷或喜悦告知父母，实质是在找寻情感上赖以依托的精神港湾。傅雷的复信文笔优美流畅，深入浅出，饱醮舐犊深情。前信如和风细雨，款款相慰；后信则满怀欣喜，激情洋溢。从而营造了浓厚的人文氛围。如“只要**不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。”“太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼”“养成另外一种心情对付过去的事情”等语句都艺术性地编织了一道强大有力的“人文”网包围着傅聪，让他在深深的理解和关爱中感悟“*衡心态、**情绪、泰然处之、理智分析和*静超然”的必要。尤其傅雷对“坚强”含义的理解更是耐人寻味，他不但希望儿子在消沉时保持坚强，在成功时更保持坚强，不为胜利冲昏头脑，而且希望儿子始终怀着一颗纯洁的“赤子之心”去创造一个世界和结交更多的心灵朋友。这样的交流既有**般的企盼和祝福，也有朋友式的沟通和理解，由此形成了让人羡慕的*等**的父子关系。

　　二、教学的“工具性”和“人文性”

　　“语文教学”是师生以文本为载体而开展的一种传承知识、培养技能和教化思想的活动，语文的“工具性”和“人文性”往往都在教学活动中交织渗透而得到落实。在教学《<傅雷家书>两则》时，为体现语文教学的“双性”任务，笔者以课后“练**”为例与学生进行探讨——“傅雷在给儿子的另一封信中曾经说过：‘我高兴的是我又多了一个朋友，儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比呢？’请结合文本谈谈你对‘父子如朋友’的理解”。

　　1、“朋友”是青年人最关注又较为朦胧的一个生活概念，问题刚提出，就炸了课堂，同学们有的交头接耳，有的翻阅课文，有的低头沉思。其实，这时大家都在运用语言文字作为工具进行着理性的思考和知识的重组。一方面调动起原有的知识、经验来理解“朋友”的内涵，使相关知识得以整理概括，继而综合内化；另一方面又进行着思维碰撞、知识传送和思想交流，继而集智慧之大成地阐述——“朋友”就是互相**、相互理解、*等倾诉、无教条无顾忌的交往关系。在这样抽象、理性的认知过程中，语文的工具性得到了充分发挥，使教学课堂转化为“小社会”，为学生的表情达意和思想交流提供了空间和*台。

　　2、语文的“人文性”重在文化积淀和精神奠基，它包括人们的价值观和心理感念等因素。对学生而言，如果单纯从理性来阐释“朋友”的要义是明显不足的，而更应适时地走近学生生活，从感性切入，调用师生的人生经验和文化感悟，努力激发双向的、积极的生命活力。为此，笔者尝试从“人文”角度来引导学生进一步深化对“朋友”的深层理解。笔者要求学生从日常生活中选材，把握“朋友”的作用；并运用拟人、比喻等修辞，筛选恰当准确的词汇进行感性表达。如：什么是朋友，她是崎岖路上的扶手棍；她是悲伤心灵的创可贴。……在教师引导下，如此种种表述也不乏妙语如珠、斑斓纷呈、富有人文味的佳句。为了把课堂教学推致更博大的人文氛围中，笔者及时捕捉了教学的瞬间灵光，着意引导学生把那些优美的、哲理的妙语摘录下来，并给予艺术性的处理和整合。结果让学生乃至自己惊诧不已——原来，师生居然携手成就了一首题为“朋友”的诗：“朋友是什么/她是草丛的萤虫/她是海港的明灯/时刻提醒着你的崎岖/指引着你的航向/朋友是什么/她是忠实的听众/她是博大的谷野/每每接纳着你的哭诉/分担着你的伤痛/朋友是什么/她是梢头的百灵/她是沉甸的稻穗/永远分享着你的喜悦，盛载着你的收获/朋友是什么/她是精神的支柱/是心灵的慰藉/是*等的交往/是人生的伴侣/朋友没有如火如荼的奔放，没有海枯石烂的永恒/就是这曾经的知己/给了对方深深的理解。”就这样，课堂教学的人文味在“**诗”中活跃，情感在“交流”中升华。

　　三、生活的“工具性”和“人文性”

　　“生活”是语文的外延，教学效果往往都在生活中获得检验，课堂上所传授的知识如果在生活中得不到应用，那就失去了语文教学和导引的意义。笔者教学《<傅雷家书>两则》后，也不忘把教学延伸到现实生活中——向学生索取一封“校书”，并敦促学生只要是真情实感，不管天南地北的话题都可“任我行”。结果，“我”仿佛都成了学生们的挚友，所有学生都跃跃欲试，执笔倾情，把积聚多时的话语诉诸笔端，向“我”倾诉了许多我未从知晓的故事和心声。在学生热情的感染下，笔者无一不认真地通阅了学生的所有书信，而且每信必复，要么给学生的写作提几句评语，要么就学生的话题交流一点心得，要么为学生的沮丧鼓点气，要么为学生的成功添点花，或提个醒。此间，笔者深深感悟到：语文的“双性”最能在师生的文字交流得到落实。一方面，学生把自己较为关注的信息、了解的趣事、最急需解决的问题都坦诚地告诉老师；有些还把关于青春年华的朦胧、疑惑和憧憬都急于与老师交流；甚至对教师的评价、对学校的愿望、对自身的估量、对人生的理解都可成为学生的话题。由此，“文字”在师生的书信和点评间就架设了一座沟通心灵的桥梁，在流动的“文字”中，学生的文字功夫和语言表现力都获得锤炼、修正。语文的“工具性”在师生的交流传承中更获得了彻底的落实。另一方面，其“人文性”也得到很好的体现。学生在撰写书信时既反思自我，自醒自励，又调用生动词汇，运用最佳形式把个人情感不设防地倾诉；而教师在批阅学生书信时既可触摸到学生的心灵，又倾听到学生青春的呼声。这样，师生的思想得到交流，精神得到理解，情感得到升华，境界得到提高，从而共同提升了人文品位，积淀了丰富的人文涵养。

　　总之，语文教学始终伴随着语文课程的最基本点——“工具性”和“人文性”。只有彻底落实语文的“双性”任务的课堂才算是成功的教学。“双性”的或缺都有可能将语文教学推向一个极端。因此，语文课程的实施过程中，我们必须牢牢把握语文的两大任务，努力提高学生的实践能力，积极熏陶学生的感情体验，从而促成学生的综合素质。

傅雷家书教学反思3

　　《傅雷家书》是著名翻译家、文艺评论家傅雷的家信集，《傅雷家书两则》是作为人教版《语文》九年级上第二单元的重点课文出现的。第二单元的文体是演讲和书信，旨在体会口语和书面语的差异，书信书面语色彩较浓，有更多的细腻的抒情和描写，信中流露着父子之情，有对艺术的理解与感悟，这篇课文是精读课文，精读的重点放在哪里，就是我们在备课时，需要思考的。

　　通过对《傅雷家书两则》的研读，把课文的切入点放在了两个方面：

　　1、 引导学生从傅雷与傅聪两个角度来研读课文。

　　研读的目的在于：信是用来交流思想感情的，阅读，引导学生体会父子之间的感情，体会书信的作用，理解的思想内容。

　　从傅聪的角度：第一封信中反映了傅聪遇到了生活上，感情上的创伤，在前信中向父母倾诉与发泄，然后又写信表示不应该为了自己生活感情上的事情而让父母感到不安。可见，傅聪是爱父母，体谅父母的，父子之间的感情是真挚的。第二封信写于演出获得巨大成功的时候，向父母传达自己艺术成功的喜悦之情。

　　从傅雷角度：首先，傅雷是傅聪的父亲，父子之情是主要的，在这两则书信中，流露出父亲对儿子的宽慰和理解，为儿子取得成功而表现出的无比喜悦之情，这些都是真情流露，是最真挚的爱。但是更重要的是，傅雷家书与一般家书不同之点在于，作为文艺评论家的傅雷，在艺术上给儿子以引导：鼓励儿子拥有一颗赤子之心，不畏孤独，保持心灵的纯洁，达到艺术的高峰;期望儿子的演奏，能表现出*的黎明，响遍每个人的心，能表现出****，有气吞斗牛的气势，对艺术的追求是永无止境的。也有对儿子人生的指导：能够从客观的立场分析前因后果，敢于正视现实，不要刻骨铭心的伤害自己，要有自知之明，要谦卑，要坚强，要不怕孤独。

　　从这两个角度深入的研读课文，更深刻的领会文章中表达的思想和情意，读来让人收益颇多。

　　2、 把两则书信放在一起研读，体会语言的魅力。

　　傅雷对儿子生活、艺术方面的指导，对我们都很有启发意义。作为语文课，我们更要重视对语言的学习，在品味中，在思考中加深对文章的认识，总之通过对语言的品味，理解其中的意义。

　　如对儿子生活方面的引导时，用了比喻，用阳光雨水的猛烈，对植物的伤害来解释人不能够总是处于**期，安慰儿子正确看待**与低潮，

　　如对儿子艺术方面的指导时，希望儿子能用音乐的形式表现出爱国之情，爱国之心，要有**文化的传统作为积淀，表现出气吞斗牛的气势，感染听众。这段意思的表述中，语言相当有特色，用黄河之水天上来，用无边落木萧萧下形象的说明，文雅又生动。

　　把握好这两个切入点，更好的引导学生学习，体会傅雷的爱子之情，教育儿子的巧妙之处。

傅雷家书教学反思4

　　这节课我让学生陷入了感动。两封信我的具体上课是这样的。第一封是先让学生说说当你碰到困难时，你是怎么做的？引导学生要学会向别人求助。接着明确告诉学生你们是学习的主人，老师仅仅是学习的主持人。让学生自读思考你从信中读出傅聪当时处于一种怎样的情形？对此，傅雷又是怎样劝慰他的？

　　１、正视错误、理智分析；

　　２、不伤害自己，当作心灵的灰烬，要在凭吊中对古战场一般的自己曾经奋斗的地方感到自豪并产生敬意。

　　３、不大惊小怪，要不过分紧张或不过分颓废，心理*衡，不受伤。

　　４、向父母倾诉，学会发泄。总得来说他希望孩子成为一个坚强的人。

　　在学生解读完这个问题后让学生继续赏析不理解的或欣赏的话，如“彻底感悟”的是什么？

　　一、要坚强；

　　二、人一辈子都在**或低潮中浮沉。

　　第二课，先总结上课，让学生说说傅雷当时处于一种怎样的情形？接着让学生思考傅聪又是怎样劝告孩子的？一要坚强。（联系第一封信，说明在傅雷眼里坚强就是胜不骄败不馁）二永保赤子之心，三是做新*的钟声、四是艺术无止境，永远追求艺术的完美。本课在上时围绕“你二十年的折磨没有白受”加入拓展阅读“楼适夷先生对傅聪小时候的回忆”和傅聪自己的少年回忆。围绕“做新*的钟声说明傅雷夫妇的含冤而死及傅聪对祖国的态度，他们的爱国之心使人感动。围绕“赤子之心谈人心灵的纯洁，以及人的素质。运用贝多芬故事以及两兄弟买东西“一个砍价一个说人家攒钱不容易给人家多些”的书呆子气的理解。围绕“艺术没有止境谈艺术的无国界”谈雨果的国际**人道**精神。

　　本课最大的特点是关于书本的问题的解决完全是由学生解决的，而老师的深入拓展能让学生更好地理解父子间的爱及文章所表现的其他人物具有的品质，老师的拓展表现出视野的广博，有学者气度。课到最后，让学生和自己都进入了感动之中，这是最开心的。

傅雷家书教学反思5

　　《傅雷家书》两则是著名学者傅雷和音乐家儿子傅聪的艺术交流，蕴含着深刻的哲理。教学本文时，我充分考虑到这一点，仔细翻阅了《傅雷家书》，上网查阅了许多诸如傅雷及其家人的许多材料，并下载了一些相关的图片，目的是加强学生的感性认识，加深学生对人物的理解，增强学生阅读学习的乐趣。激发了学生的好奇心，调动了学生的积极性。

　　初三学生真正接触的说理性的文章还不是很多，没有罗列成一个系统的整体。考虑到这一因素，在教学层次的设计上，以字词的掌握入手，“坚强”含义的理解是本文教学的重点，教学过程中，充分体现了这一点。朗读后学会筛选信息，**了三个问题的讨论，设计讲究层次性。第一个问题：贯穿两则书信中的主线是什么？第二个问题：“坚强在两则书信中的含义分别该怎么理解？第三个问题：我们所接触到的名人中，有哪些“坚强”的人？选取两三个，说说他们的事迹。

　　难点是：“孤独”“赤子之心”的理解。将书本知识，文本价值巧妙结合在一起，关注学生的独特体验，从优秀作品中汲取精神的食粮。

傅雷家书教学反思6

　　上完九年级语文课本中的《傅雷家书》这一课，我觉得有以下几点可以谈谈：

　　1、上这课时注意培养了学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，将“情感、态度、价值观”的正确导向贯穿于整个教学过程之中，尝试做到“润物细无声”，避免空洞的说教，在品味语言，体会感情的过程中自然引导学生形成正确的价值观和积极的人生态度。

　　2、在教学中，我注重创造性地使用教材，将两则家书联系起来进行阅读教学，因为两则家书虽写作时期不同，内容不同，但贯穿的主旋律――教育儿子做一个坚强的人，则是一致的，且从两个方面来阐述了“坚强”的含义，即消沉失意时要坚强，成功得意时更要坚强，这样对学生来说，所获得的启示更全面。

　　3、新的语文课堂不仅要给学生以知识，还要给学生以精神。通过本文的学习，力图打开学生的一片精神空间。九年级学生虽然只有１４、１５岁，对生活的理解有限，社会经验尚少，但经过引导，是能体会出文章所包含的深刻意义的。我在教学时，即注意拓展学生的精神视野，又尽量的和学生自身的生**验相结合，减少学生对久远时代的隔膜。而对于“坚强”、“>孤独”、“赤子之心”等几处饱含哲理、耐人寻味的议论，也不亦随便带过，而是把握好阐发的深度和分寸，以减少学生对此抽象思想的肤浅理解。

　　4、尤其让我感触较多的是，当我放下身子与学生共同成为学习的伙伴时，我感到自己真正走进了学生的心灵。在教学中，我尝试与学生同读、同讲、同议、同评、同写，为学生的学习设置富有情感的情境，引导他们去放映心灵的电影，去感受父母对我们的真诚的爱。当学生头脑中出现了那么多感人的画面时，我真正体会到了理解的重要性。愿天下所有的父母也从《傅雷家书》中获得启示，利用多种方式与你的孩子交流，给他们以帮助和鼓励，成为他们的朋友。

　　5、语文的学习离不开丰富的积累，在此课的学习中，我也深切感受到积累的重要。课堂学习的过程，不仅是知识学习的过程，更是方法和能力培养的过程。在课堂教学中，内引外联，激活思维，正是每个语文教师的责任。

傅雷家书教学反思7

　　《傅雷家书》两则是著名学者傅雷和音乐家儿子傅聪的艺术交流，蕴含着深刻的哲理。细细品味，将使学生对人生，对艺术等问题有逐渐深入的领悟与思考。

　　在课前预习中，引导学生进行批注阅读，小到一个标点，大到一篇文章，畅所欲言，发表自己的看法，教会学生赏析文本，赏析词句，鼓励学生逆向思维，大胆质疑，从而培养学生的批判精神，尤其是敢于向权威、经典问难的勇气

　　仔细翻阅了《傅雷家书》，上网查阅了许多诸如傅雷及其家人的许多材料，并下载了一些相关的图片，目的是加强学生的感性认识，加深学生对人物的理解，增强学生阅读学习的乐趣。同时新颖的教学设计程序，激发了学生的好奇心，调动了学生的积极性。

　　在教学层次的设计上，从字词的掌握入手，以《一封家书》为导引，将学生带入优美的意境，指导学生学会写信，注意书信的正确书写格式，然后将两篇文章进行比照朗读，发现两文的内在的共同精神，理出文章的主题，最斐.斐课件.园后以其中一封家书为实例，引导学生筛选信息，**相关要点，并大胆放手，让学生自主探究，从而学会精选信息的能力。

　　朗读后筛选信息，**了三个问题的讨论，设计讲究层次性。第一个问题：贯穿两则书信中的主线是什么？第二个问题：“坚强在两则书信中的含义分别该怎么理解？第三个问题：我们所接触到的名人中，有哪些“坚强”的人？选取两三个，说说他们的事迹。

　　教学中注重学生的生活实践，关注学生内心的情感变化，关心学生的家庭生活，加强教师与家长之间的沟通，促进教育的立竿见影。

傅雷家书教学反思8

　　采用傅雷、傅聪的图片导入，给学生以直观的视觉冲击，并用李春波的《一封家书》作为背景音乐，似有似无。并**，家书的一般格式。学生答有称呼、问候、正文、祝语、署名、日期。很好。

　　不足的地方：没有板书，教学流程稍有滞涩之嫌，课型结构不完整，没有结语，有草草收场的`匆促感。同时在上课期间有出现冷场的现象，而教师的点拨与引导并不到位，并没有显示出很好的教学机智来。

　　开始的时候，展示图片，并要求学生用词语描述你看到的父子的印象。暴露出来的不足是，学生的成语掌握比较少，不知道该用什么词来评价比较好。只有蒙蒙同学说了句：风流倜傥、其他的学生反应比较冷淡，很是危险，要加强词语成语的记忆和运用练习。

　　读课文之后，要求学生用我读懂了（读出了）说一句话，学生概括得还可以，但离我预想的还有一段距离。蒙蒙同学答的是读出了两个成语之外，其他的学生都没有能用成语来表示。

　　在解读课文的时候，要求学生概括前一书信与后一书信分别在什么情况下写的，学生答得比较到位。并说，在消沉的时候选择坚强可以理解，但成功的时候也要坚强指的是什么，学生也能答得比较好，只是在要求学生找出文中有关坚强的最高境界的时候，发生了冷场，在上面的教学实录上，学生答的是赤子之心，纯洁之心。可在我的课堂上，学生要不是没有答案，要不就是错误。在这个时候，我显然没有想到事情的发展会是这样，课上便出现了少有的沉闷，而后不作为的抛出另一问题，强行进入下一环节。教师的教学机智有待加强，并也可以看出教师在备课的时候不要以为学生都会答到你心里去。当学生不能如你想象的时候，一定要注意如何引导学生到课堂教学的重点难点上来，引发学生的思考，但不能让学生的思维跑马。

　　站在学生的角度想一下，一堂课下来，究竟让学生学到点什么，或者教了学生一点什么知识。如果一堂课，热热闹闹，完了之后却没有留下什么，那这样的课无疑是热闹在表皮，并没有在学生的内心深处引发地震。如果我们老师的一句话，能引起学生的思考，老师讲15分钟，学生则要消化15个小时，或者更长的时间，那我想，这位老师的话无疑是充满智慧，充满冲击力的，是很精炼的语言的典范。什么时候，我们老师能精炼到那份上。

　　在练笔的环节设计中，父亲是？写三个句子形成一组排比句。这个练习倒是没有很为难学生，大部分学生都能做得比较好。

　　在课的收尾部分，我说用自己的心，用自己的手给父母写一封家书，来表达对他们的感激和关心。你们能做到不？并没有出现齐声的回答能字。而是一嘘声，夹杂起哄声。事态比较严重，可以看出学生比较害怕作文，但更重要的可以看出学生对亲情的冷漠和后知后觉。没有感激的心，这样的学生是可怕的，不会懂得去关心他人的学生是不可爱的。我们的教育失去了点什么？是亲情教育的缺失，是感恩教育的缺失，学生感受不到亲情，学生不知道感恩，这是很可怕的。

　　每天我们都提什么道德教育，搞很多的所谓的素质教育，而实际上我们抛却了很多很根本的东西，而这些根本的东西是祖宗几千年流传下来的，是思想的精粹，是文化的精华。或者说我们的道德教育并没有做到实处，做做样子的。我们教师或许也是很少关心学生的幸福感，或许更多关心的是自己的职位，自己的工资。

　　也跟自己的课堂预设是有关的，一是没有谈谈对父亲的爱，也就是没有在情感上产生共鸣，同时也没有给学生听《献给父亲的歌》，没有给学生听觉冲击，也没有给学生看那些图片，那些展示父亲深沉的爱的图片。想来，如果让学生一边看图片，一边听歌，一边诉说自己的父亲的事情，或许就能轻易调动学生的情感，引起共鸣。那样的话，效果将是很好的吧。

　　有没有站在学生的角度来想问题，怎么教更有利于学生的学，怎么说更容易为学生接受，不会产生逆反心理。呵呵，老师，本来就是靠一张嘴吃饭的啊。

傅雷家书教学反思9

　　在教学中，我注重创造性地使用教材，将两则家书联系起来进行阅读教学，因为两则家书虽写作时期不同，内容不同，但贯穿的主旋律――教育儿子做一个坚强的人，则是一致的，且从两个方面来阐述了“坚强”的含义，即消沉失意时要坚强，成功得意时更要坚强，这样对学生来说，所获得的启示更全面。新的语文课堂不仅要给学生以知识，还要给学生以精神。通过本文的学习，力图打开学生的一片精神空间。九年级学生虽然只有１４、１５岁，对生活的理解有限，社会经验尚少，但经过引导，是能体会出文章所包含的深刻意义的。我在教学时，即注意拓展学生的精神视野，又尽量的和学生自身的生**验相结合，减少学生对久远时代的隔膜。而对于“坚强”、“孤独”、“赤子之心”等几处饱含哲理、耐人寻味的议论，也不亦随便带过，而是把握好阐发的深度和分寸，以减少学生对此抽象思想的肤浅理解。尤其让我感触较多的是，当我放下身子与学生共同成为学习的伙伴时，我感到自己真正走进了学生的心灵。在教学中，我尝试与学生同读、同讲、同议、同评、同写，为学生的学习设置富有情感的情境，引导他们去放映心灵的电影，去感受父母对我们的真诚的爱。当学生头脑中出现了那么多感人的画面时，我真正体会到了理解的重要性。愿天下所有的父母也从《傅雷家书》中获得启示，利用多种方式与你的孩子交流，给他们以帮助和鼓励，成为他们的朋友。语文的学习离不开丰富的积累，在此课的学习中，我也深切感受到积累的重要。课堂学习的过程，不仅是知识学习的过程，更是方法和能力培养的过程。在课堂教学中，内引外联，激活思维，正是每个语文教师的责任。

傅雷家书教学反思10

　　《傅雷家书两则》是人教版九年级上册第二单元展现名人“精神风采”单元的一篇文章，由于是以书信的形式，展示父子之间的关系，体现了一种舐犊之情，所以，极贴近学生的学习生活，表现出了极高的学习劲头。

　　这两则书信，我设计以两课时进行，在了解了作者名著知识，疏通了字词，做了这些铺垫工作之后，围绕两封书信，我一共设计了五个问题，这五道思考题从整体到部分，最后又回归于整体，最终，学生通过这两课时的学习，获得这样一个共识：《傅雷家书》体现了父亲不仅教育、引领孩子怎样生活，如何做人，更教会了孩子如何攀援艺术的顶峰，而无论是为人，还是做事，得有一颗“赤子之心”极为可贵。

　　最后，在走近生活这一环节，我设置了这样一个口头表述题：我心目中现想的她（母女）关系应是怎样的？这一问题的设置让学生学会理性的关注自己与家人的关系，最终的目的是让学生明白和睦温馨的家庭关系完全可以通过自己的争取，努力营造出。有的学生描绘构想时，伤心落泪，情绪起伏波动，我想，语文课堂学生应有这样一些感情的冲击。

　　总之，教学无止境，我会一如既往努力探索。

傅雷家书教学反思11

　　上完九年级语文课本中的《傅雷家书两则》这一课，我觉得有以下几点可以谈谈：

　　1、上这课时注意培养了学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，将“情感、态度、价值观”的正确 导向贯穿于整个教学过程之中，尝试做到“润物细无声”，避免空洞的说教，在品味语言，体会感情的过 程中自然引导学生形成正确的价值观和积极的人生态度。

　　2、新的语文课堂不仅要给学生以知识，还要给学生以精神。通过本文的学习，力图打开学生的一片 精神空间。九年级学生虽然只有１４、１５岁，对生活的理解有限，社会经验尚少，但经过引导，是能体 会出文章所包含的深刻意义的。我在教学时，即注意拓展学生的精神视野，又尽量的和学生自身的生** 验相结合，减少学生对久远时代的隔膜。而对于“坚强”、“孤独”、“赤子之心”等几处饱含哲理、耐 人寻味的议论，也不亦随便带过，而是把握好阐发的深度和分寸，以减少学生对此抽象思想的肤浅理解。

　　3、语文的学习离不开丰富的积累，在此课的学习中，我也深切感受到积累的重要。课堂学习的过程 ，不仅是知识学习的过程，更是方法和能力培养的过程。在课堂教学中，内引外联，激活思维，正是每个 语文教师的责任。

傅雷家书教学反思12

　　1.这节课注意了培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，将“情感、态度、价值观”的正确导向贯穿于整个教学过程之中，尝试做到“润物细无声”，避免空洞的说教，在品味语言，体会感情的过程中自然引导学生形成正确的价值观和积极的人生态度，

　　2.在教学中，我注重创造性地使用教材，将两则家书联系起来进行阅读教学，因为两则家书虽写作时期不同，内容不同，但贯穿的主旋律──教育儿子做一个坚强的人，则是一致的，且从两个方面来阐述了“坚强”的含义，即消沉失意时要坚强，成功得意时更要坚强，同时引导学生理解最高境界的“坚强”是永远保有赤子之心，不惧怕孤独，达到艺术的至高境界。这样对学生来说，所获得的启示更全面。

　　3.新的语文课堂不仅要给学生以知识，还要给学生以精神。通过的学习，力图打开学生的一片精神空间。九年级学生虽然只有14、15岁，对生活的理解有限，社会经验尚少，但经过引导，是能体会出文章所包含的深刻意义的，我在教学时，即注意拓展学生的精神视野，又尽量的和学生自身的生**验相结合，减少学生对久远时代的隔膜。而对于“坚强”、“孤独”、“赤子之心”等几处饱含哲理、耐人寻味的议论，也不亦随便带过，而是把握好阐发的深度和分寸，以减少学生对此抽象思想的肤浅理解。

　　5.语文的学习离不开丰富的积累，在此课的学习中，我也深切感受到积累的重要。课堂学习的过程，不仅是知识学习的过程，更是方法和能力培养的过程。在课堂教学中，内引外联，激活思维，正是每个语文教师的责任。如指导学生学会写信，注意书信的正确书写格式。

　　不足：学生积极参与思考，但没能个个都主动发言，特别是一些不善言谈的学生，听的入神但没能淋漓尽致的表达自己的感情。尽管听课老师共同反映，学生的积极性调动的比较好，但我觉得，大多人主动参与的地课程还不是好课，只有让每个人都有话说，都有跃跃欲试的冲动，都有非说不可的憋劲，都能酣畅淋漓的来一次心灵的洗礼，那才是一堂优美的课堂。

傅雷家书教学反思13

　　今天我们学习了《傅雷家书两则》，课堂上我把理解课文的切入点放在了以下两个方面：

　　1、引导学生从傅雷与傅聪两个角度来研读课文。

　　研读的目的在于：信是用来交流思想感情的，阅读本文，引导学生体会父子之间的感情，体会书信的作用，理解本文的思想内容。

　　从傅聪的角度：第一封信中反映了傅聪遇到了生活上，感情上的创伤，在前信中向父母倾诉与发泄，然后又写信表示不应该为了自己生活感情上的事情而让父母感到不安。可见，傅聪是爱父母，体谅父母的，父子之间的感情是真挚的。第二封信写于演出获得巨大成功的时候，向父母传达自己艺术成功的喜悦之情。

　　从傅雷角度：首先，傅雷是傅聪的父亲，父子之情是主要的，在这两则书信中，流露出父亲对儿子的宽慰和理解，为儿子取得成功而表现出的无比喜悦之情，这些都是真情流露，是最真挚的爱。但是更重要的是，傅雷家书与一般家书不同之点在于，作为文艺评论家的傅雷，在艺术上给儿子以引导：鼓励儿子拥有一颗赤子之心，不畏孤独，保持心灵的纯洁，达到艺术的高峰；期望儿子的演奏，能表现出*的黎明，响遍每个人的心，能表现出****，有气吞斗牛的气势，对艺术的追求是永无止境的。也有对儿子人生的指导：能够从客观的立场分析前因后果，敢于正视现实，不要刻骨铭心的伤害自己，要有自知之明，要谦卑，要坚强，要不怕孤独。从这两个角度深入的研读课文，引导学生更深刻的领会文章中表达的思想和情意，效果很好。

　　2、把两则书信放在一起研读，体会语言的魅力。

　　傅雷对儿子生活、艺术方面的指导，对我们都很有启发意义。作为语文课，我们更要重视对语言的学习，在品味中，在思考中加深对文章的认识，总之通过对语言的品味，理解其中的意义。

　　如对儿子生活方面的引导时，用了比喻，用阳光雨水的猛烈，对植物的伤害来解释人不能够总是处于**期，安慰儿子正确看待**与低潮，如对儿子艺术方面的指导时，希望儿子能用音乐的形式表现出爱国之情，爱国之心，要有**文化的传统作为积淀，表现出气吞斗牛的气势，感染听众。这段意思的表述中，语言相当有特色，用黄河之水天上来，用无边落木萧萧下形象的说明，文雅又生动。

　　把握好这两个切入点，更好的引导学生学习本文，体会傅雷的爱子之情，教育儿子的巧妙之处。

　　从文中走出来，让学生再次重新审视自己的亲人，特别是感受表现不太明显、常被忽略的父爱。利用口、手结合的方式，先口头表述，再用笔抒怀，学生联系生活实际，产生真实的生**验，从而对于身边存在的的温暖和关怀有了真切感受，真正受到教益。

　　课堂上的时间总是有限的，在课内外衔接的语文教学中，光靠课堂是学不好语文的，它还需学生在课后以课堂教学为突破口不断发掘、填充，**地吸收更充分的养料来成长，故通过相关链接这一途径，引导学生课后继续探究。

傅雷家书教学反思14

　　本单元的文章展现了文坛泰斗、文化巨人，***、学者的思想风采，将学生引向更为广阔、深邃的人文世界。《傅雷家书》两则是著名学者傅雷和音乐家儿子傅聪的艺术交流，蕴含着深刻的哲理。细细品味，将使学生对人生，对艺术等问题有逐渐深入的领悟与思考。教学本文时，我充分考虑到这一点，准备课件，设计问题，教法学法上，都进行了斟酌。具体表现为：

　　一、教学准备：

　　为每天都能给学生一个全新的感受，仔细翻阅了《傅雷家书》，上网查阅了许多诸如傅雷及其家人的许多材料，并下载了一些相关的图片，目的是加强学生的感性认识，加深学生对人物的理解，增强学生阅读学习的乐趣。同时新颖的教学设计程序，激发了学生的好奇心，调动了学生的积极性。

　　二、设计层次：

　　由浅入深，由易到难。

　　初三学生真正接触的说理性的文章还不是很多，没有罗列成一个系统的整体。考虑到这一因素，在教学层次的设计上，以字词的掌握入手，以《一封家书》为导引，将学生带入优美的意境，指导学生学会写信，注意书信的正确书写格式，然后将两篇文章进行比照朗读，发现两文的内在的共同精神，理出文章的主题，最后以其中一封家书为实例，引导学生筛选信息，**相关要点，并大胆放手，让学生自主探究，从而学会精选信息的能力。

　　三、教学过程：

　　突出重点，循循善导难点。

　　“坚强”含义的理解是本文教学的重点，教学过程中，充分体现了这一点。朗读后学会筛选信息，**了三个问题的讨论，设计讲究层次性。

　　第一个问题：贯穿两则书信中的主线是什么？

　　第二个问题：“坚强在两则书信中的含义分别该怎么理解？

　　第三个问题：我们所接触到的名人中，有哪些“坚强”的人？选取两三个，说说他们的事迹。

　　难点是：“孤独”“赤子之心”的理解。将书本知识，文本价值巧妙结合在一起，关注学生的独特体验，从优秀作品中汲取精神的食粮。

　　四、教学方法：

　　比较阅读法，批注阅读法。

　　关注细节，关注文本，关注学生，关注互动，关注价值意义.在课前预习中，引导学生进行批注阅读，小到一个标点，大到一篇文章，畅所欲言，发表自己的看法，教会学生赏析文本，赏析词句，鼓励学生逆向思维，大胆质疑，从而培养学生的批判精神，尤其是敢于向权威、经典问难的勇气。

　　其次，考虑到两则家书的异同，引导学生进行比照朗读，设计三个层次的问题，让学生互动，自主探究，合作学习，同种求异，异中求同，理解教材选材之精之妙。

　　五、教学效果：

　　积极调动学生思辨激情

　　整个教学流程如同山间溪水，自然而流畅，实实能听见叮咚响。由于调动学生已有的知识储备，调动学生的情绪体验，所以学生积极发言，展示个体的欲望高。特别是在拓展过程中，将学生自己与父母的交流融入课堂，让学生有话说，很想说，不吐不快。结果几乎是抢着发言，学生整体的感受是，语文课关注我们的心灵发展，关注我们的心理健康，学生将生活中碰到的困惑，与父母交流的绊脚石，一一呈现出来，大家献计献策，两节语文课下来，学生积极思辨，感觉心里痛快了不少，内心的苦恼毕竟需要宣泄。

　　六、教学体会：

　　珍视学生的思维火花。

　　教学中特别应该关注细节。这个班级学生很善于思考，几乎每节课都能提出许多问题。比如本文，学生在自主阅读，并做了批注之后，有一个学生就问：“《傅雷家书》里这么多书信，为什么就唯独选这两篇呢？”多好的问题啊！我立刻让学生展开讨论，几份钟后答案赫然出现：两则家书有**性，有典型性啊。教学中注重学生的生活实践，关注学生内心的情

　　1 感变化，关心学生的家庭生活，加强教师与家长之间的沟通，促进教育的立竿见影，实现语文教学的人文性与工具性的**，这正是语文教师的追求。

　　教学瑕疵：

　　多**教学的普遍毛病，课堂反应轰轰烈烈，学生内心的情感很容易被唤起，但知识掌握效果模模糊糊，导致知识点不够落实；另外，学生积极参与思考，但没能个个都主动发言，特别是一些不善言谈的男生，听的入神但没能淋漓尽致的表达自己的感情。尽管听课老师共同反映，学生的积极性调动的比较好，但我觉得，大多人主动参与的地课程还不是好课，只有让每个人都有话说，都有跃跃欲试的冲动，都有非说不可的憋劲，都能酣畅淋漓的来一次心灵的洗礼，那才是一堂优美的课程。

傅雷家书教学反思15

　　这节课我让学生陷入了感动。两封信我的具体上课是这样的。第一封是先让学生说说当你碰到困难时，你 是怎么做的？引导学生要学会向别人求助。接着明确告诉学生你们是学习的主人，老师仅仅是学习的主持 人。让学生自读思考你从信中读出傅聪当时处于一种怎样的情形？对此，傅雷又是怎样劝慰他的？ １、正视错误、理智分析；

　　２、不伤害自己，当作心灵的灰烬，要在凭吊中对古战场一般的自己曾经奋斗的地方感到自豪并产生敬意 。

　　３、不大惊小怪，要不过分紧张或不过分颓废，心理*衡，不受伤。

　　４、向父母倾诉，学会发泄。总得来说他希望孩子成为一个坚强的人。

　　在学生解读完这个问题后让学生继续赏析不理解的或欣赏的话，如“彻底感悟”的是什么？一、要坚强； 二、人一辈子都在**或低潮中浮沉。

傅雷家书全书句子赏析3篇（扩展7）

——读《傅雷家书》有感

读《傅雷家书》有感

　　读完一本经典名著后，大家心中一定有不少感悟，不能光会读哦，写一篇读后感吧。你想知道读后感怎么写吗？以下是小编帮大家整理的读《傅雷家书》有感，欢迎阅读与收藏。

　　傅雷，一代翻译巨匠，多艺兼通，在绘画、音乐、文学等方面，突显出独特的高超艺术鉴赏力。****时，曾参加在街头的讲演*。北伐战争时参加大同大学附中*。1927年冬离沪赴法，在巴黎大学听课。1931年春访问意大利时，曾在罗马演讲过《国民**与北洋****的意义》，猛烈抨击北洋**的***。1931年回国后，致力于翻译工作。

　　傅雷与他的配偶——朱梅馥有3个儿子——大儿不幸夭折，二儿与三儿分别是傅聪与傅敏，而这本著作便是他及他夫人写给两个儿子的。

　　从书中便可以看出傅雷是多么不容易，而惟有经济有切实保障才能维持人格的**。而且父母对儿女的特质生活总是特别关心，再过一二十年，等你的孩子长大后，你就会体验到这种心情。

　　也许就是现在，我羡慕傅雷有一个好父亲，傅雷教导他立身行事、爱国成才，把千言万语都融入了对儿子的谆谆教诲中。

　　“长篇累读的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。

　　第一，我的`确把你当做一个讨论艺术，讨论艺术的对手；

　　第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得到些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；

　　第三，借通信训练你的———不但是文笔，而尤其是你的一个对自己十分严格的人，而他幼年丧父，母亲从小严厉的家教也成就了傅雷今天。

　　一个人对人民的服务不必须要站在大会上演讲或者做什么惊天动地的大事业，随时随地的点点滴滴的把自己明白的、想到的告诉大家。无形中就是替国家播种、施肥、垦殖。”这是傅雷在家书中给儿子的一段话。他告诉儿子对民族的服务是怎样的，也同样可以看出傅雷对儿子无微不至，严谨认真的爱。这种爱让人感憾。

　　“我常问到你的经济情况，怕你开支浩大，演出太多，有伤身体与精神的健康；主要是因为我深知一个艺术家在**世界中保持**思想；

　　第四，我想时时刻刻，随处给你个警钟，做面“忠实的镜子”，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术休养方面，在演奏姿态方面。”

　　家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情洋溢在家书中。现代的家长也校访傅雷的教子方法，因此，这也成了十分成功的教育典范。