德川家康名言

　　1、只知胜而不知败，必害其身。

　　2、比起孕育了人的远古祖先，孩子们更怀念母亲。大人知道，无论向神佛磕头，还是向天主祈祷，都是向孕育了天地的诸神致敬。因此，无论信奉谁，人人皆可自便。--宁宁

　　3、日本要成为世上第一，日本人就当有世上第一的器量和见识。

　　4、不及胜于过之。

　　5、最信得过的，不是兄弟儿女，而是忠贞的家臣。

　　6、善政自有善民，恶政自有恶民。

　　7、人一旦产生野心，就会生起重重幻想，仿佛发现了万千宝藏。

　　8、财富学问和兵刃，构成了支撑太平盛世的三大支柱。

　　9、命数不会眷顾一个无所事事之人，特意为他开辟条出人头地的道路。

　　10、视不自由为常事，则不觉不足，

　　11、幻想尽能够天马行空，但眼下却远没有那么尽如人意。

　　12、人的心中，佛祖和魔鬼并存。无人心中只有佛祖，也无人心中只有魔鬼。记住，千万不可和魔鬼打交道，否则，你自我也会变成魔鬼。--华阳院

　　13、士气就像风气一样可笑。一旦在某处刮起一股强势的风，即使毫无好处，也会有人趋之若鹜，反之，就会悄然消逝。

　　14、天下属于天下之人，并非说仅仅是属于现今世人，还有万千后人。

　　15、儿子死在老子前面，便是不孝！

　　16、人生有如负重致远，不可急躁。

　　17、当一个人感到末日快要来临，就会主动将性命融入自然。

　　18、以不自由为常事，则不觉不足。心生欲望时，应回顾贫困之日。

　　19、天命不可违，却能够知天命，尽人事。

　　20、兵法讲究的乃是去敌，不是树敌。

　　21、忍耐乃长久根本，愤怒是人生大敌。只知胜而不知败，自害其身。常思己过，勿怪人非。凡事过犹不及。--家康

　　22、真正的力量来自正义，若不以匡扶正道为根本，所有的行动都会成为不轨之谋。也许骗的了别人，却骗不了自我。这便是人的宿命。

　　23、适当的时候，务必连儿女妻子都要舍弃。

　　24、不论土地还是黄金，都非某一人所有。个人拥有的只是一时的错觉。

　　25、人类的语言往往只能表达出一种期望，却无法诠释真理，这就是悲哀的根源。

　　26、战事有胜败，人亦有帮忙弱者的天性。

　　27、这个世道不会如此容易就能持续太平。故真正致力太平之人，会时时发起战事，正因他们想告诉世人：若不更加谨严忠诚发奋，太平必守护不住。

　　28、战事有胜败，人亦有帮忙弱者的天性。

　　29、忽略了感情的策略，并非真正的策略。

　　30、遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。

　　31、只靠刀枪决不能得天下太平，只有让世人心服口服的“德”和顺应天意的“真”，才能带来真正的太平。

　　32、人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运宿命和天命三柄利剑。

　　33、对天下人不分彼此，一视同仁，即所谓“诚”。

　　34、自我要活下去，也要让别人活下去，没有这样的智慧，就算不得人。

　　35、德不孤，必有邻。

　　36、深思熟虑处理事务，方是为政之道。

　　37、认真完成交付之任务的人，可称为能吏。而将所有事纳入视野，并能立即把职责和世情联系起来，适度裁断者，便可为重臣。故，很多时候，吏做不了重臣，重臣亦不务必做得了能吏。

　　38、人一旦执着于贪欲，无尽的痛苦必会终生相伴。

　　39、要想建立一套别人无法明白的兵法，就务必拥有不一样于常人的学问。若是学问和知识与他人无异，心中所想也便会很快被人识破。--织田信秀

　　40、所有的迷惘都来自内心的犹豫。

　　41、深思熟虑处理事务，方是为政之道。

　　42、不能正本，焉能清源？

　　43、男子总是先责备自我最亲近的人。

　　44、只有死亡在人的掌控之外，它冷眼旁观，嘲笑着人类的自作聪明。

　　45、自助者，天助之。

　　46、幼稚者非用眼睛看事，而是用情感决定，从钟爱者中寻找良处，对厌恨者吹毛求疵。然而世上百人中，总有九十稚嫩，他们总是遇事哭成一团，争成一处，不辨东西南北。

　　47、心怀宽容，视怒如敌，则能无事长久。

　　48、下无诤臣便上无明主。

　　49、偶然，常常会比任何策划者更善于制造绝妙的机会，来揶揄那些钟爱倒着推理的自以为是之人。(感情宣言经典语录)

　　50、世道安定的时候，若恣意妄为，轻率动兵舞戈，定是邪道。

　　51、为政者若不知法度在先还是道德在先，便变成只会用威信来掩饰其懦弱的残忍之人。所谓道德，乃是舍弃自家情感，始终能设身处地为他人着想，知别人疼痛。道德当始终为先，而法度其实乃是一种众人皆可明白皆愿遵从的世间规矩。

　　52、蟹掘等身之穴。

　　53、不能正本，焉能清源？

　　54、操天下权柄者，务必有坐于漏船卧于火屋之心。

　　55、为官者，骄奢必败。--琵琶法师

　　56、区别命运宿命和天命：好比有一个圆盆，内有一碗，只要他在盆里，不管往左往右，他自可抉择，在盆内抉择，便是命运。因此命运可因人意愿改变。人走到盆的边上，再也无法前进，便是人的宿命。所谓天命，便是造出了这盆以及碗的命令。人只有知道了自我的所能有所不能，知道这世上还有事情乃是自我奈何不得，方能随机应变。我的天命是什么？上天就应赋予每个人使命。若未弄清这些，无论你怎样做都是徒劳。在宿命的盆沿，无论你如何挣扎，都无用处。

　　57、心生欲望时，应回顾贫困之时，

　　58、人生但是是一瞬的累积。珍惜每个瞬间的相会，为了瞬息的相会倾尽真心，这便是茶道的主张，是能丰富人生的真意。

　　59、凡事过犹不及。

　　60、江海不捐细流而成其大，泰山不让抷土而成其高。

　　61、天下属于天下之人，并非说仅仅是属于现今世人，还有万千后人。

　　62、非要改变那些无法改变的东西，到头来只是徒劳；本可改变的却不去发奋就是懈怠。也就是说，既存在因人的后天发奋而改变的命运，也确实存在着由命运主宰的人生。令人迷惑的是，人不可逆天而动，但人的所动，都是正因期望逃脱宿命。

　　63、器物归根到底是被人使用，而不是来驱使人。

　　64、强大时没有的争端，在势弱时务必会发生。

　　65、邻居强大，会对自我不利。但这一不满一旦表现得太露骨，反而会惊醒熟睡的狮子，终致搬起石头砸自我的脚。

　　66、对天下人不分彼此，一视同仁，即所谓“诚”。

　　67、毫无好处的悲叹往往都是正因自作聪明。--水野忠政

　　68、人人都为性命存续，上连远古祖先，下续子孙后代。(摘抄大全)

　　69、世道安定的时候，若恣意妄为，轻率动兵舞戈，定是邪道。--家康

　　70、幻想尽能够天马行空，但眼下却远没有那么尽如人意。

　　71、财富学问和兵刃，构成了支撑太平盛世的三大支柱。

　　72、兵法讲究的乃是去敌，不是树敌。

　　73、梅花只是静静地绽放，并未召唤黄莺。

　　74、吾不知生来生往，佛祖亦不知有涯。

　　75、毫无好处的悲叹往往都是正因自作聪明。

　　76、宽恕一切，能够让人逐渐变得坚强和伟大。

　　77、命数不会眷顾一个无所事事之人，特意为他开辟条出人头地的道路。

　　78、忍耐乃长久根本，愤怒是人生大敌。只知胜而不知败，自害其身。常思己过，勿怪人非。凡事过犹不及。

　　79、人各有志，人各有欲，人各有念，诸心难齐。

　　80、心中无慈悲之正直，实乃冷酷。

　　81、佛说，地水火风共成身，随波因缘招异果。

　　82、非要改变那些无法改变的东西，到头来只是徒劳；本可改变的却不去发奋就是懈怠。也就是说，既存在因人的后天发奋而改变的命运，也确实存在着由命运主宰的人生。令人迷惑的是，人不可逆天而动，但人的所动，都是正因期望逃脱宿命。

　　83、杀人者人恒杀之，恕人者皆为人恕。

　　84、压抑自我的情感，才能通情达理，这便是作为大将就应具备的谨慎，若无这种谨慎，如何去驾驭别人？

　　85、看不见佛陀之光，不关注佛陀，而执拗于命运的安排，就如同把柱子埋在沙中，即使运用谋略，也是没有根基。

　　86、自助者，天助之。

　　87、当一个人感到末日快要来临，就会主动将性命融入自然。

　　88、君子之泽三世而斩。

　　89、战场上，无论是谁，稍稍有一点狂妄，就有灭顶之灾，以至万劫不复。

　　90、看不见的东西总会令人生忌。

　　91、老人乃是家中的至宝。

　　92、天命不可违，却能够知天命，尽人事。

　　93、人一旦产生野心，就会生起重重幻想，仿佛发现了万千宝藏。

　　94、一个不明战事的孩子，怎会明白太平的珍重？因此，神佛才时常把人拖入战场，逼迫人进行反省。

　　95、儿子死在老子前面，便是不孝!

　　96、若敌人稍一激你，你便恼羞成怒猛冲蛮打，是小卒之举匹夫之勇。大将绝不会为挑衅和贬抑所动。--奥山传心

　　97、根本之道的果实只有一个，而花却有千差万别，要让每一种花都绽放出不一样的美……没有此心，便不能治天下。

　　98、人们常说，世上有才之人有两种：一是自恃才智过人我行我素想将世人踩在脚下者；另一种，则是不轻易展露才华韬光养晦善于磨练者。前者之才如白云苍狗，须臾即为灰土。唯后者可成就丰功伟业。

　　99、（秀吉）遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。

　　100、江海不捐细流而成其大，泰山不让抷土而成其高。

　　101、只知胜而不知败，必害其身！

　　102、有些事无法用密探和屠戮获取，却可透过抓住人心来守护。--家康

　　103、人皆有梦，难在将梦成真之途。

　　104、德不孤，必有邻。--本多正纯

　　105、士气就像风气一样可笑。一旦在某处刮起一股强势的风，即使毫无好处，也会有人趋之若鹜，反之，就会悄然消逝。

　　106、若将命运看做绝对不可改变的东西，就必然通向绝灭；若将自我视为能够改变一切的绝对存在，又会陷入虚妄与盲动。但无论世间如何评头论足，人大概只能将自我视为绝对的存在，别无道路。成也罢，败也罢，人所要做的，就是按照自我的意志去实践。

　　107、一种力量在无形中左右人的命运，即贤愚有别。

　　108、你感到害怕时，对方同样害怕。只是善于控制自我的人不会让人看出而已。

　　109、人情义理武士道毅力，被这些桎梏束缚的人生是多么滑稽，多么可笑！然而，正是在这些束缚之下，人生的价值才得以体现。

　　110、出家二字，从字面上看，是走出家门。这个“家”，是包含各种现世矛盾的家，舍弃这个家，乃是为了到达一个新的目标。--波太郎

　　111、人情义理武士道毅力，被这些桎梏束缚的'人生是多么滑稽，多么可笑！然而，正是在这些束缚之下，人生的价值才得以体现。

　　112、君子之泽三世而斩。

　　113、人生但是是一瞬的累积。珍惜每个瞬间的相会，为了瞬息的相会倾尽真心，这便是茶道的主张，是能丰富人生的真意。

　　114、人生有如负重致远，不可急躁。

　　115、人们常说，世上有才之人有两种：一是自恃才智过人我行我素想将世人踩在脚下者；另一种，则是不轻易展露才华韬光养晦善于磨练者。前者之才如白云苍狗，须臾即为灰土。唯后者可成就丰功伟业。--前田利家

　　116、世上再没有比隐忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，将来方能成大器。

　　117、一般的相对，是敌对，是争斗，最多只能破邪显正，结果会留下怨恨。愈是将有无对立，怨恨就愈深。但是，有笔，就务必有纸，笔与纸便是相对，相辅相成。

　　118、当一个人有心事的时候，无论是笑容还是舞蹈，都会表现出一种强烈的夸张。

　　119、只有自我才能和自我斗到最后。

　　120、人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运宿命和天命三柄利剑。

　　121、大名不可与嗣子居于一处，信长公本能寺之变父子同时身死，便是前车之鉴。

　　122、无礼之富不能成富。

　　123、最信得过的，不是兄弟儿女，而是忠贞的家臣。(励志天下lizhi)

　　124、人的心中，佛祖和魔鬼并存。无人心中只有佛祖，也无人心中只有魔鬼。记住，千万不可和魔鬼打交道，否则，你自我也会变成魔鬼。

　　125、一己之道可立于天下，天下之道也尽在一己之身中。

　　126、责人不如责己，不及胜于过之

　　127、视怒如敌。

　　128、正如“饭吃八分饱”于养生一样，胜亦只八分足矣。

　　129、疑心生了暗鬼

　　130、人之贤愚乃是由其心念决定。

　　131、无礼之富不能成富。

　　132、只有自我才能和自我斗到最后。

　　133、战场上，无论是谁，稍稍有一点狂妄，就有灭顶之灾，以至万劫不复。

　　134、操天下权柄者，务必有坐于漏船卧于火屋之心。

　　135、若敌人稍一激你，你便恼羞成怒猛冲蛮打，是小卒之举匹夫之勇。大将绝不会为挑衅和贬抑所动。

　　136、个人的智慧总会有限，所谓真正的智者，必定善于倾听别人的意思，择其善为己用。因此，真正智者的智慧，永远不会停滞。

　　137、所谓的霸道，就是为了取胜而欺骗别人；王道，便是以慈悲之肠和仁德之心治国。

　　138、人有九分聪明，只欠一分火候。

　　139、一般的相对，是敌对，是争斗，最多只能破邪显正，结果会留下怨恨。愈是将有无对立，怨恨就愈深。但是，有笔，就务必有纸，笔与纸便是相对，相辅相成。--天海

　　140、从过去到此刻的历史脉络中，见出丝丝未来之迹。

　　141、把平时的想法带到战场上，就会变得优柔寡断胆小懦弱；反之，用战场上的决断处理日常事务，就会成为让人噤口侧目的暴戾之人。

　　142、强大时没有的争端，在势弱时务必会发生。

　　143、“武”这个字，写作“止戈”。

　　144、压抑自我的情感，才能通情达理，这便是作为大将就应具备的谨慎，若无这种谨慎，如何去驾驭别人？

　　145、打仗讲策略战术，但比起这些来，更有影响的乃是士气，乃是对胜负的自信，乃是蓄势待发的韧劲。

　　146、人当时时有坐于漏船居于火屋之心。

　　147、家康自始至终都是一片真心，正是这种真心，才会让众人都拜倒在他膝下。

　　148、要想建立一套别人无法明白的兵法，就务必拥有不一样于常人的学问。若是学问和知识与他人无异，心中所想也便会很快被人识破。--织田信秀

　　149、正如“饭吃八分饱”于养生一样，胜亦只八分足矣。

　　150、无奉礼之心，衣食丰也不知满足，因人欲无限之故。

　　151、天既不会塑出人上人，也不会生出人下人，万人皆兄弟，皆是透过生死与苍天联于一齐的上天之子。

　　152、人情，乃是人间之情，而非一家一户之私情，是指对那些贫弱不幸之人的体恤和怜悯。

　　153、一己之道可立于天下，天下之道也尽在一己之身中。

　　154、在欲望面前，人就像婴儿一般软弱无力。

　　155、真正的力量来自正义，若不以匡扶正道为根本，所有的行动都会成为不轨之谋。也许骗的了别人，却骗不了自我。这便是人的宿命。

　　156、人当时时有坐于漏船居于火屋之心。

　　157、只要平心静气，忍耐磨练，上天总有一天会眷顾他，那时，愉悦就会到来。

　　158、当一个人有心事的时候，无论是笑容还是舞蹈，都会表现出一种强烈的夸张。

　　159、所有的迷惘都来自内心的犹豫。

　　160、蟹掘等身之穴。

　　161、人生决定于发奋与否，这点毋庸置疑，但不可否定的是，意志并不能完全左右人的命运。(天冷了关心的话)

　　162、责人不如责己，不及胜于过之。

　　163、只靠刀枪决不能得天下太平，只有让世人心服口服的“德”和顺应天意的“真”，才能带来真正的太平。

　　164、把平时的想法带到战场上，就会变得优柔寡断胆小懦弱；反之，用战场上的决断处理日常事务，就会成为让人噤口侧目的暴戾之人。

　　165、杀人者人恒杀之，恕人者皆为人恕。

　　166、这个世道不会如此容易就能持续太平。故真正致力太平之人，会时时发起战事，正因他们想告诉世人：若不更加谨严忠诚发奋，太平必守护不住。

　　167、人各有志，人各有欲，人各有念，诸心难齐。来源:binzz,转载请保留。

　　168、没有负担的人做不成任何事情。

　　169、人与人之间的争斗，都是从缺点的冲突开始的，而人与人的合作，则是有点的结合。

　　170、一种力量在无形中左右人的命运，即贤愚有别。

　　171、人的一生有如负重致远，不可急躁。

　　172、从过去到此刻的历史脉络中，见出丝丝未来之迹。

　　173、为一己私利与人为敌，必罪己身。

　　174、人一旦执著于贪欲，无尽的痛苦必会终生相伴。

　　175、世上再没有比隐忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，将来方能成大器。--家康

　　176、偶然，常常会比任何策划者更善于制造绝妙的机会，来揶揄那些钟爱倒着推理的自以为是之人。

　　177、不能多多生儿子，便掌管不了天下。

　　178、所谓的霸道，就是为了取胜而欺骗别人；王道，便是以慈悲之肠和仁德之心治国。()

　　179、人生决定于发奋与否，这点毋庸置疑，但不可否定的是，意志并不能完全左右人的命运。

　　180、看不见佛陀之光，不关注佛陀，而执拗于命运的安排，就如同把柱子埋在沙中，即使运用谋略，也是没有根基。

　　181、老人乃是家中的至宝。

　　182、器物归根到底是被人使用，而不是来驱使人。

　　183、善政自有善民，恶政自有恶民。

　　184、务必时刻倾听百姓的声音。

　　185、人生并无善恶，只有眼睛去决定，必铸成大错。说谁人为善，谁人为恶，心底必有偏见，以为令自我满意者便是善人，令自我不满者便是恶人。去掉偏见，人就变成一张白纸。这白纸被放到什么地方，自身欲望的多少，都会给它染上不一样的颜色。

　　186、佛说，地水火风共成身，随波因缘招异果。

　　187、梅花只是静静地绽放，并未召唤黄莺。--於大

　　188、万物均非个人所有……人间有万物，万物皆属人间。

　　189、为政者若不知法度在先还是道德在先，便变成只会用威信来掩饰其懦弱的残忍之人。所谓道德，乃是舍弃自家情感，始终能设身处地为他人着想，知别人疼痛。道德当始终为先，而法度其实乃是一种众人皆可明白皆愿遵从的世间规矩。

　　190、这世上有生命死大树，咱们都是树上的枝桠。即便其中的一根小小枝桠枯了，却也不能因此说大树枯了。大树还会年年生长，年年开花，万世不休。

　　191、过于丰厚的俸禄，反而会削弱斗志。--家康

　　192、我连天下都能搭救，还救不了一个石田三成？

　　193、一个不明战事的孩子，怎会明白太平的珍重？因此，神佛才时常把人拖入战场，逼迫人进行反省。

　　194、时日就是最好的药，随着时光流逝，新的经历会掩盖旧的痕迹，不必刻意去遗忘。--秀吉

　　195、慈悲为草木根本，人和乃花朵果实。慈悲无疆，人和无界，要培养慈悲之本，应始终以人和为念，并以此作为生意成功的根本。有公有私，各得其宜，方为人生上上之策。

　　196、门尚未关好，却怨盗贼来访，才是愚蠢至极。

　　197、万物均非个人所有……人间有万物，万物皆属人间。

　　198、不能多多生儿子，便掌管不了天下。

　　199、没有敌人比自我的心更可怕。

　　200、区别命运宿命和天命：好比有一个圆盆，内有一碗，只要他在盆里，不管往左往右，他自可抉择，在盆内抉择，便是命运。因此命运可因人意愿改变。人走到盆的边上，再也无法前进，便是人的宿命。所谓天命，便是造出了这盆以及碗的命令。人只有知道了自我的所能有所不能，知道这世上还有事情乃是自我奈何不得，方能随机应变。我的天命是什么？上天就应赋予每个人使命。若未弄清这些，无论你怎样做都是徒劳。在宿命的盆沿，无论你如何挣扎，都无用处。

　　201、人们务必克制心中的欲望，懂得忍让。

　　202、有些事无法用密探和屠戮获取，却可透过抓住人心来守护。

　　203、对天下人不分彼此，一视同仁，即所谓“诚”。

　　204、人生命啊，务必做一件有益世人的事情。--於大

　　205、责人不如责己。

　　206、你感到害怕时，对方同样害怕。只是善于控制自我的人不会让人看出而已。

　　207、务必时刻倾听百姓的声音——信长为政之道

　　208、这世上有生命死大树，咱们都是树上的枝桠。即便其中的一根小小枝桠枯了，却也不能因此说大树枯了。大树还会年年生长，年年开花，万世不休。

　　209、时日就是最好的药，随着时光流逝，新的经历会掩盖旧的痕迹，不必刻意去遗忘。

　　210、人与人之间的争斗，都是从缺点的冲突开始的，而人与人的合作，则是有点的结合。

　　211、我连天下都能搭救，还救不了一个石田三成?

　　212、慈悲为草木根本，人和乃花朵果实。慈悲无疆，人和无界，要培养慈悲之本，应始终以人和为念，并以此作为生意成功的根本。有公有私，各得其宜，方为人生上上之策。

　　213、人类的语言往往只能表达出一种期望，却无法诠释真理，这就是悲哀的根源。

　　214、没有敌人比自我的心更可怕。--本多佐渡

　　215、人情，乃是人间之情，而非一家一户之私情，是指对那些贫弱不幸之人的体恤和怜悯。

　　216、人人都是如此，就像人们不会感谢自我的手和脚一样，理所当然存在的东西，当它毋庸置疑地存在时，人们往往会对它牢骚满腹，或动辄怨天尤人。

　　217、根本之道的果实只有一个，而花却有千差万别，要让每一种花都绽放出不一样的美……没有此心，便不能治天下。

　　218、人皆有梦，难在将梦成真之途。

　　219、心中无慈悲之正直，实乃冷酷。

　　220、人们务必克制心中的欲望，懂得忍让。--松平乘正

　　221、心生欲望时，应回顾贫困之时。

　　222、九关原合战

　　223、吾不知生来生往，佛祖亦不知有涯。

　　224、人人都是如此，就像人们不会感谢自我的手和脚一样，理所当然存在的东西，当它毋庸置疑地存在时，人们往往会对它牢骚满腹，或动辄怨天尤人。

　　225、若将命运看做绝对不可改变的东西，就必然通向绝灭；若将自我视为能够改变一切的绝对存在，又会陷入虚妄与盲动。但无论世间如何评头论足，人大概只能将自我视为绝对的存在，别无道路。成也罢，败也罢，人所要做的，就是按照自我的意志去实践。

　　226、在欲望面前，人就像婴儿一般软弱无力。

　　227、过于丰厚的俸禄，反而会削弱斗志。

　　228、人人都为性命存续，上连远古祖先，下续子孙后代。

　　229、忽略了感情的策略，并非真正的策略。--水野忠政

　　230、家康自始至终都是一片真心，正是这种真心，才会让众人都拜倒在他膝下。

　　231、心怀宽恕，则能无事长久。

　　232、常思贫困，方无贪欲之念。

　　233、心怀宽容，视怒如敌，则能无事长久

　　234、天既不会塑出人上人，也不会生出人下人，万人皆兄弟，皆是透过生死与苍天联于一齐的上天之子。

　　235、为官者，骄奢必败。

　　236、视不自由为常事，则不觉不足。

　　237、下无诤臣便上无明主。

　　238、出家二字，从字面上看，是走出家门。这个“家”，是包含各种现世矛盾的家，舍弃这个家，乃是为了到达一个新的目标。

　　239、个人的智慧总会有限，所谓真正的智者，必定善于倾听别人的意思，择其善为己用。因此，真正智者的智慧，永远不会停滞。

　　240、适当的时候，务必连儿女妻子都要舍弃。

　　241、没有负担的人做不成任何事情。--雪斋禅师

　　242、只有那不知疲倦的爱和冷静的牵挂，才是一个母亲真正的喜悦。

　　243、宽恕一切，能够让人逐渐变得坚强和伟大。

　　244、只有那不知疲倦的爱和冷静的牵挂，才是一个母亲真正的喜悦。

　　245、人生并无善恶，只有眼睛去决定，必铸成大错。说谁人为善，谁人为恶，心底必有偏见，以为令自我满意者便是善人，令自我不满者便是恶人。去掉偏见，人就变成一张白纸。这白纸被放到什么地方，自身欲望的多少，都会给它染上不一样的颜色。

　　246、只要平心静气，忍耐磨练，上天总有一天会眷顾他，那时，愉悦就会到来。

　　247、大名不可与嗣子居于一处，信长公本能寺之变父子同时身死，便是前车之鉴。

　　248、男子总是先责备自我最亲近的人。

　　249、自我要活下去，也要让别人活下去，没有这样的智慧，就算不得人。

　　250、认真完成交付之任务的人，可称为能吏。而将所有事纳入视野，并能立即把职责和世情联系起来，适度裁断者，便可为重臣。故，很多时候，吏做不了重臣，重臣亦不务必做得了能吏。

　　251、看不见的东西总会令人生忌。

　　252、世道朝着某个方向前进，非某人之力所能左右。家康公把这种潮流叫民心。民心者，乃是大势所趋，世道长河便会朝着大势流动。

　　253、打仗讲策略战术，但比起这些来，更有影响的乃是士气，乃是对胜负的自信，乃是蓄势待发的韧劲。

　　254、人有九分聪明，只欠一分火候。

　　255、人之贤愚乃是由其心念决定。

　　256、只知胜而不知败，必害其身!

　　257、日本要成为世上第一，日本人就当有世上第一的器量和见识。

　　258、“武”这个字，写作“止戈”。--家康

　　259、疑心生了暗鬼。