《诸葛亮诫子书》原文注释及翻译赏析1

　　 【原文】

　　夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，*漫则不能励精，险躁则不能治性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　【译文】

　　有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。

　　【作者】

　　诸葛亮，字孔明，琅琊人。三国时期著名的***、军事家。官至丞相。这篇《诫子书》是诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻（一说诸葛乔）的 .

　　【赏析】

　　古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”,他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名篇。

　　《左传》有言曰：“大上（指最高的追求）立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。” 纵观诸葛丞相一生，可以说“三立”兼备。他是我国古代杰出的***、军事家。年青时受三顾之恩，竭诚辅刘相蜀，成为蜀汉的决策者。当政期间，励精图治，实施了一系列发展**、经济、军事的**。曾五次**北上，争夺中原，为兴复汉室，鞠躬尽瘁，终因积劳成疾，病逝于五丈原。其名作《出师表》为世代所诵，有《诸葛亮集》传世。以此观之，他的《诫子书》与其说是言教，更不如说是身教，也可以这样来说，后人讲养性修身的道理，都没能跳出诸葛亮的掌心。

　　作者于篇首开宗明义，告诫子孙首先要 “立德” “修身”.“德”是做人之基，自然也就把“立德”放在首位，这和*传统文化中重“德”的.思想是一脉相承的。那么，又如何“立德”呢？即“静”与“俭”.为什么“静”才能“修身”呢？曾子在所着《大学》中说：“静而后能安，安而能后虑，虑而后能得。”意思是说，思想清静，然后才能心情安宁；心情安宁，然后才能思考周密；思考周密，然后才能有收获。可见，想最终有所获，首先是要心“静”.心中有太多的杂念，受世俗功**禄太多的**，可能将一事无成。因此，“静”是“修身”的前提条件，有了“静”才可能“修身”,进而才能“齐家、**、*天下”.“静”是“修身”的一个前提条件，而要想“养德”还必须“俭”.那么“俭”何以能“养德”呢？史载：“宋高宗时，孙懋入觐，尝论公生明。上曰：‘何以生公？’曰：‘廉生公。’问：‘何以生廉？’曰：‘俭生廉。’”由这段对话可以看出，节俭生廉洁之心，有廉洁之心才会生公心，有了公心才会“生明”,即公则生明。诸葛丞相书“静”与“俭”极浅显二字于篇首，可谓用心良苦，立意玄远。

《诸葛亮诫子书》原文注释及翻译赏析3篇扩展阅读

《诸葛亮诫子书》原文注释及翻译赏析3篇（扩展1）

——诸葛亮《诫子书》教案5篇

诸葛亮《诫子书》教案1

　　教学目标：

　　1、读准字音，熟读成诵。

　　2、注意词语的积累和文句的精确翻译与理解。

　　3、理解文中深刻的人生理念和父对子的殷殷期望。

　　教学重点：

　　１、背诵课文。

　　２、在理解重点词语的基础上翻译全文。

　　３、引导学生领会文章的思想意义。

　　教学难点：

　　引导学生理解“俭以养德”与“静”的关系。

　　课时安排：

　　教学过程

　　一、导入新课

　　同学们，我们在八年级曾经学过两篇文章，一篇是诸葛亮写的《出师表》，一篇是陈寿写的《三国志》节选《隆中对》。这两篇文章中的诸葛亮给你留下了怎样的印象？请你用富有表现力的词语来概括一下。（找生谈。明确：赏罚分明、知人善任、忠心耿耿、深谋远虑、足智多谋等）诸葛亮是在５４岁的时候逝世的，在逝世前他曾经对他五岁的儿子说过一段话，这段话后来一直被诸葛家族奉为祖训，可见他对诸葛子孙有着多么深远的影响。今天我们就来学习这段话（板书：诫子书），相信大家也一定受益匪浅。

　　二、初读课文

　　１、学生以自己喜欢的方式读课文。要求，借助工具书扫清生字障碍，注意停顿。

　　２、找生朗读课文，师点拨存在的问题。

　　注意（１）生字夫（fú）

　　澹泊（dàn）（bó）

　　*（yín）慢

　　遂（suì）

　　庐（lú）

　　（２）停顿

　　３、集体朗读课文。

　　三、疏通文意

　　１、学生自主学习。结合课下注释和工具书，运用硬读法、猜读法、联想法（联系现代汉语）迁移运用法（联系已学过的古文知识），学生自主译读课文，找出疑难问题，并力求在小范围内合作解决。学生学习时，教师巡回，及时给予指导。

　　２、质疑问难。这一环节，由学生****，师生共同讨论解决。学生能自己解决的，放手给他们。解决不了的，教师给予点拨。注意结合具体问题，对学生进行学习古文方法的指导。

　　３、师强调重点词

　　４、生译全文。先找生通译全文，再同桌间口译。在本环节中，要求学生译文的语言，除了达到文通字顺外，也要力求文字优美。（如：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译为：年华随时光消失，意志随岁月流逝，最终枯败零落，对社会没有任何贡献，只能悲哀地守着穷房子，那时后悔又怎么来得及呢！）

　　四、研读赏析课文

　　本环节，教师以一系列问题带动学生对课文的深入理解。

　　1、诸葛亮写这封信的用意是什么？

　　主旨是劝勉儿子勤学励志，需从淡泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明

　　2、本文就哪几方面进行了论述？这几个方面是如何展开论述的？你能再补充一个论据（道理或事实均可）吗？

　　在修身、立志、为人处世方面分析了学与静、才与学、学与志等方面的关系。

　　3.诸葛亮认为成才成学的条件是什么？

　　理想的人才必须具备三个基本条件：志、学、才。他主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是缺一不可的。志是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养道德，造就人才必须从静与俭的修养开始。

　　4. “君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话的核心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”有何关系？

　　因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。

　　五、背诵积累。

　　学生背诵课文。提醒学生：注意一句话一句话地背，要注意句间停顿，开始时，要慢背，心里装着现代文，嘴里说着古文。

　　六、谈感受，说启发。

　　学生从文中找出自己所喜欢的一个警句，谈自己的理解和所受到的启发。

　　只要学生言之有理即可。 如，（１）时光飞逝，我们要珍惜时光，不能等到自己变老，和世界脱节，才悲叹蹉跎的岁月，那将于事无补。（或少壮不努力，老大徒伤悲）

　　（２）一个人要想有所成就，就必须从小确立大志，否则人生就没有了方向。*在１２岁的时候就发出了“为**之崛起而读书”的誓言，这一崇高的志向激励着他一生都在为**之崛起“鞠躬尽瘁，死而后已”。

　　七、布置作业

　　１、搜集有关诸葛亮的诗句或成语或典故。

　　２、背默课文。

诸葛亮《诫子书》教案2

　　教学目的

　　1．背诵课文，积累诫、夫、修身、澹泊、励、遂等词语。

　　2．理解文章大意，并进行现代审视。

　　3．了解阅读文言的基本方法。

　　教学重难点

　　1．背诵课文，积累诫、夫、修身、澹泊、励、遂等词语。

　　2．理解文章大意，并进行现代审视。

　　教学时间

　　1课时

　　教学内容与步骤

　　一、情景激趣

　　诸葛亮（181—234），字孔明、号卧龙（也作伏龙），琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的***、军事家、文学家。

　　诸葛亮为匡扶蜀汉*，呕心沥血，其“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神受到历代的赞扬。其在《三国演义》中被塑造成忠臣楷模，智慧化身。成都、宝鸡、汉中、南阳等地有*，杜甫作《蜀相》赞诸葛亮。

　　诸葛亮在民间与**的影响都甚大，后世流传着大量与他相关的歇后语、俗语、成语等，如诸葛亮草船借箭——有借无还，三个臭皮匠——抵个诸葛亮，挥泪斩马谡、三顾茅庐、鞠躬尽瘁，死而后已、七擒孟获、既生瑜，何生亮等。

　　本文写于蜀汉建兴十二年（元234年），当年诸葛亮**武功，其间写信给诸葛谨，称“诸葛瞻如今已经八岁，十分聪明可爱，只是怕他过早成熟，将来成不了大器”。又在临终前作《诫子书》与诸葛瞻。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，不仅让他的子孙从中获益颇多，后来诸葛瞻战死绵竹，为国尽忠，就是明证，也给其他人提供了修身立志的借鉴，其中的名句“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”影响了一代又一代的人。

　　同学们，我们今天学习本文，看看我们能够从中受到怎样的启示？

　　二、探究生趣

　　第一步，泛读课文，理解文意。指导学生阅读时，要求结合注释，梳理文意，将课下重要注释简化后移到课文相关位置处。用序号标出情节结构。在阅读过程中积累下列词语：

　　诫：警告，劝人警惕。

　　夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。

　　君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。

　　修身：个人的品德修养。

　　养德：培养品德。

　　澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功**禄。内心恬淡，不慕**。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。

　　宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：实现远大目标。

　　成：达成，成就。

　　慢：懈怠，懒惰。

　　励：振奋。

　　治性：“治”通“冶”，陶冶性情。

　　与：跟随。

　　驰：疾行，这里是增长的意思。

　　去：消逝，逝去。

　　遂：于是，就。

　　接世，接触社会，承担事务，对社会有益。有“用世”的意思。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　*慢：过度的享乐，懈怠。*：过度。

　　三、探究结构

　　学法指导：理解文章整体结构，要注意通过文章的结构特色、文中提示思路的词语或句子加以理解。课文的一般结构方式为提出对象，对对象进行直接描写和间接描写，点明意义。

　　理解结构要从抓线索或文眼入手。

　　1．总的要求：静以修身，俭以养德。

　　2．修身方法：澹泊明志，宁静致远。

　　3．求学方法：宁静求学，立志成学。

　　4．行为要求：切忌*慢，防止险躁。

　　四、探究中心

　　学法指导：理解中心，要找出文章的写作重点和文章中对整体内容进行抒情或议论的部分；指导学生结合上述内容，根据作者的写作背景、意图等概括出文章的中心，并理解含义；理解这个中心的深刻或新颖之处，并理解这个中心在原文中是如何表达出来的；指导学生理解这个中心对自己的启示。

　　1．本文的中心是什么？

　　明确：劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。

　　2．本文的中心对你有何启示？

　　第二步，精读课文。

　　一、翻译课文。

　　抽同学翻译，教师点评梳理：

　　德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的**，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学**获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，成为对社会没有任何用处的人，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢？

　　二、理解课文，并加以背诵：

　　1．诸葛亮要求儿子应如何修身？

　　明确：要从澹泊和宁静狠下功夫。

　　2．诸葛亮认为澹泊和宁静有怎样的作用？

　　明确：澹泊可以明志，宁静可以致远。

　　3．诸葛亮认为应该怎样求学？

　　明确：要宁静，要有志向。

　　4．诸葛亮认为“*慢”“险躁”将导致怎样的后果？

　　明确：*慢不能振奋精神，险躁不能陶冶性情，将随年岁的流逝，造成精神日益萎靡，从而无用于世，悲守穷庐。

　　第三步，熟读课文，现代审视。

　　一、个性解读。

　　学法指导：指导学生根据自己的生活经历、知识等对作品作个性解读。

　　课堂探究：

　　1．你赞成课文中的观点吗？为什么？

　　2．学了本文你获得了怎样的启示？

　　拓展阅读

　　诫外甥书 诸葛亮

　　夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞。使庶（shù）几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌（xián）吝（lìn），虽有淹留，何损于美趣？何患于不济？若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。

　　总结固趣

　　从这篇《诫子书》中，我们可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，也可以看出他对儿子的殷殷教诲与无限期望。

　　我们要从中体会作者所阐述的修身养性的途径和方法，了解立志与学习的关系，理解宁静淡泊的重要，体会放纵怠慢、偏激急躁的危害，并使之指导我们的立身行事。

　　学习这篇章课文，我们也应了解学习文言的基本方法，并积累相应的文言知识。

　　诸葛亮的童年经历

　　诸葛亮，他9岁就没了母亲，三年后父亲又去世了。从父诸葛玄本是豫章太守，就把诸葛亮和他的弟弟诸葛均带到他做官的地方，打算帮他们弄个一官半职。没想到朝廷罢了诸葛玄的官，所以计划都成了泡影。他们只好依附于荆州牧刘表，不久，诸葛玄又在不得意中死了，诸葛亮兄弟断了生计，只好在隆中搭建几间茅屋，辛勤劳作。也就是说，诸葛亮的童年是悲惨的，他的流浪生活给了他思考天下大事的基础，还真的是苦难出英雄。

　　东汉末年****，黄巾*人**的时候，诸葛亮正好四岁。诸葛亮的祖父诸葛丰本是东汉**的司隶校尉，相当于京城警备总监，只可惜诸葛丰为人过于刚强正直，得罪了善于为非作歹的皇亲国戚，于是，**便**了诸葛丰的官职，废为庶人。诸葛亮生活也就转入悲惨，但祖父的高风亮节，却遗传给了诸葛亮。

　　诸葛亮的父亲是诸葛圭，曾任泰山郡郡丞，母亲是章氏，兄弟三人，姐姐一人。诸葛亮母亲去世后，为了照顾年幼的子女，诸葛亮的父亲又娶了后母，三年后父亲又去世了。丧失双亲的诸葛亮兄弟，由于后母无力抚养，全靠从父诸葛玄接济。

　　诸葛亮本出生在琅琊郡属徐州。董卓之乱，关东诸侯勤王**的战争，徐州在陶谦力保中立的**下，总算没有收到波及。但是，雄踞克州的曹操，其父亲在徐州意外被害，曹操便兴兵攻打徐州，于是，整个徐州立刻陷入兵荒马乱之中，位于徐州的琅琊郡也遭到波及。诸葛亮也就跟着从父诸葛玄，离开家乡，暂避战乱。也就这样，诸葛亮开始了他的流浪生活。

　　诸葛亮十四岁的时候，从父诸葛玄被反董卓集团的南区**袁术任命为豫章郡太守。诸葛玄带着年幼的诸葛亮兄弟前往赴任。但年纪已二十一岁的诸葛亮的长兄，必须担负重建家声的责任，因此他决定另找生路，以免寄人篱下，几经思索后，便和继母远赴江东，一家人从此离散，各奔东西。

　　诸葛亮跟着从父诸葛玄从徐州北部经由泳州，南下到豫章的流浪旅程中，所看到的战争带来的兵荒马乱，土地荒废，人民妻离子散，善良的百姓被迫拿起刀剑铤而走险，从事盗匪生涯，这种悲惨的流浪情境，给诸葛亮的人生观带来了深刻的影响。

　　诸葛玄到任后，东汉朝廷又派来朱皓担任豫章州太守，朱皓**后，便从扬州刺史刘镖处借来大批**，诸葛玄的**袁术正在和曹操交战中，自顾不暇，导致诸葛玄势单力薄，无力抵挡。为了顾全面子和家人安全，只得被朝廷免去了官职，匆匆撤离，诸葛亮又一次陷入苦难的流浪生涯。

　　家乡是无法回去了，诸葛玄只好带着诸葛亮来到荆州的襄阳城，去依靠老朋友荆州刺史刘表。荆州刺史刘表早年也名列“八俊”之一，声望极高，他不赞成卷入不必要的战争中，所以一向闭关自守，既不参加董卓和反董卓联盟的战争，对袁绍、袁术之间的明争暗斗，也保持中立，所以荆州内部还算稳定，不太受东汉末年战乱的影响，而且文风鼎盛，是个相当不错的“避难港”。

　　也就这样，诸葛玄委屈地做了刘表的幕僚，一年之后，他一病不起，幸好刘表仍顾念旧情，承担起诸葛亮一家的物质生活，诸葛亮的姐姐也嫁给了荆襄名门庞德的侄儿庞山民，总算了却了一桩心愿。十六岁的诸葛亮便决定带着弟弟**生活，他将从父诸葛玄仅有的些微财产变卖，直接去晋见刘表，表明自己自力更生的意愿，刘表十分高兴，便帮助他们以极少的代价，在襄阳城西二十多公里一个叫隆中的地方，将这两兄弟安顿下来。诸葛亮也就这样，结束了流浪生涯，在隆中找到了第二故乡，搭建了几间茅屋，自行耕种，过着半耕半读的隐居生活。

　　从丧母到丧父，从从父的做官也被迫免职，从山东到山西，再由江西到湖北，诸葛亮的童年真的是流浪孤儿，命运十分悲惨，辗转千里之远，仅仅逆着长江到荆州，就要有十几天的舟楫颠簸之苦。幸好，诸葛亮还年轻，虽是流浪孤儿，却也增长了不少见识，流离之间，也更体会了家园及幸福生活的重要性。

　　《诫子书》是诸葛亮临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中。通过这些智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。后人留存有多篇《诫子书》。

　　诸葛亮的著作编成《诸葛亮集》。又名《诸葛氏集》。

诸葛亮《诫子书》教案3

　　教学目标：

　　1、读准字音，熟读成诵。

　　2、注意词语的积累和文句的精确翻译与理解。

　　3、理解文中深刻的人生理念和父对子的殷殷期望。

　　教学重点：

　　１、背诵课文。

　　２、在理解重点词语的基础上翻译全文。

　　３、引导学生领会文章的思想意义。

　　教学难点：

　　引导学生理解“俭以养德”与“静”的关系。

　　课时安排：

　　教学过程

　　一、导入新课

　　同学们，我们在八年级曾经学过两篇文章，一篇是诸葛亮写的《出师表》，一篇是陈寿写的《三国志》节选《隆中对》。这两篇文章中的诸葛亮给你留下了怎样的印象？请你用富有表现力的词语来概括一下。（找生谈。明确：赏罚分明、知人善任、忠心耿耿、深谋远虑、足智多谋等）诸葛亮是在５４岁的时候逝世的，在逝世前他曾经对他五岁的儿子说过一段话，这段话后来一直被诸葛家族奉为祖训，可见他对诸葛子孙有着多么深远的影响。今天我们就来学习这段话（板书：诫子书），相信大家也一定受益匪浅。

　　二、初读课文

　　１、学生以自己喜欢的方式读课文。要求，借助工具书扫清生字障碍，注意停顿。

　　２、找生朗读课文，师点拨存在的问题。

　　注意（１）生字夫（fú）

　　澹泊（dàn）（bó）

　　*（yín）慢

　　遂（suì）

　　庐（lú）

　　（２）停顿

　　３、集体朗读课文。

　　三、疏通文意

　　１、学生自主学习。结合课下注释和工具书，运用硬读法、猜读法、联想法（联系现代汉语）迁移运用法（联系已学过的古文知识），学生自主译读课文，找出疑难问题，并力求在小范围内合作解决。学生学习时，教师巡回，及时给予指导。

　　２、质疑问难。这一环节，由学生****，师生共同讨论解决。学生能自己解决的，放手给他们。解决不了的，教师给予点拨。注意结合具体问题，对学生进行学习古文方法的指导。

　　３、师强调重点词

　　４、生译全文。先找生通译全文，再同桌间口译。在本环节中，要求学生译文的语言，除了达到文通字顺外，也要力求文字优美。（如：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译为：年华随时光消失，意志随岁月流逝，最终枯败零落，对社会没有任何贡献，只能悲哀地守着穷房子，那时后悔又怎么来得及呢！）

　　四、研读赏析课文

　　本环节，教师以一系列问题带动学生对课文的深入理解。

　　1、诸葛亮写这封信的用意是什么？

　　主旨是劝勉儿子勤学励志，需从淡泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明

　　2、本文就哪几方面进行了论述？这几个方面是如何展开论述的？你能再补充一个论据（道理或事实均可）吗？

　　在修身、立志、为人处世方面分析了学与静、才与学、学与志等方面的关系。

　　3.诸葛亮认为成才成学的条件是什么？

　　理想的人才必须具备三个基本条件：志、学、才。他主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是缺一不可的。志是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养道德，造就人才必须从静与俭的修养开始。

　　4. “君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话的核心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”有何关系？

　　因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。

　　五、背诵积累。

　　学生背诵课文。提醒学生：注意一句话一句话地背，要注意句间停顿，开始时，要慢背，心里装着现代文，嘴里说着古文。

　　六、谈感受，说启发。

　　学生从文中找出自己所喜欢的一个警句，谈自己的理解和所受到的启发。

　　只要学生言之有理即可。 如，（１）时光飞逝，我们要珍惜时光，不能等到自己变老，和世界脱节，才悲叹蹉跎的岁月，那将于事无补。（或少壮不努力，老大徒伤悲）

　　（２）一个人要想有所成就，就必须从小确立大志，否则人生就没有了方向。*在１２岁的时候就发出了“为**之崛起而读书”的誓言，这一崇高的志向激励着他一生都在为**之崛起“鞠躬尽瘁，死而后已”。

　　七、布置作业

　　１、搜集有关诸葛亮的诗句或成语或典故。

　　２、背默课文。

诸葛亮《诫子书》教案4

　　教学目标：

　　1、读准字音和停顿，有感情地熟读成诵。

　　2、识记并积累文中的重要文言词语和文言句式。

　　3、理解文章主要内容并体会父对子的殷切希望。

　　学情分析：

　　七年级学生热爱诵读，同时对文言文的学习缺乏方法指导。

　　教学重难点：

　　有感情地朗读课文；理解主旨:静；体会作者的情感。

　　课时安排：

　　一课时

　　教学方法：

　　**法讨论分析法

　　教学过程：

　　一、（教师）课件出示出自《论语》、《周易》的名句，学生齐读并说说大意，引出“君子”一词。“君子：有才德的人。”板书课题《诫子书》。

　　二、整体感知：

　　1、解题：《诫子书》，告诫儿子的一封家书。作者常识介绍和性格特点。

　　2、学生大声读课文：“一读，读出准确”。

　　完成下列任务：（1）标记生字注音，扫除文字障碍。（2）注意词句停顿。

　　学生**朗读中解决不了的，要提出来大家共同解决。有在自己读的过程中觉得需要大家特别注意的也要提出来，引起大家的关注。

　　3、找学生个别朗读，要求读准音，把握好朗读节奏。其余学生认真听，作出点评。屏幕出示一些需要学生特别注意的字的读音和节奏。

　　4、教师引导归纳停顿的方法：弄懂大意、注意对称、抓标志语。

　　5、学生齐读课文译文。

　　三、精读品味：“二读，读出情味”。

　　背景及文章中心介绍，学生思考朗读情味。

　　学生自选喜欢的句子揣摩并交流朗读体会，教师屏示关键句并引导分析句式特点来读情味。

　　“双重否定句对偶句感叹句”

　　爸爸****-----------------儿子心领神会

　　课外学习资料引入，拓展学生知识面，激发学生对诸葛亮的敬佩之情。

　　四、精读精析：“三读，读出理味”。

　　学生活动：“说一说，我喜欢文章中句，读出一个的诸葛亮。”再读句子和精析诸葛亮的卓越品质。

　　教师从字源探究上，引导学生深刻理解主旨“静”字。齐备课文。

　　五、作业布置：积累古诗文中有关君子品质的成语。

诸葛亮《诫子书》教案5

　　教学目标：

　　1、读准字音，熟读成诵。

　　2、注意词语的积累和文句的精确翻译与理解。

　　3、理解文中深刻的人生理念和父对子的殷殷期望。

　　教学重点：

　　１、背诵课文。

　　２、在理解重点词语的基础上翻译全文。

　　３、引导学生理解成才的三个条件：志、学、才三者之间的关系。

　　４、引导学生领会文章的思想意义。

　　教学难点：

　　引导学生理解“俭以养德”与“静”的关系。

　　教法、学法设想：

　　１、探究式学习方法。设计问题，分组讨论。

　　２、置换法。课时安排：

　　一课时

　　教学过程

　　一、导入新课

　　读诗猜人，看看谁知道这首诗描写的是历史上哪位名人？

　　丞相名垂汗简青，书台犹在谁复登？出师一表真名士，千载谁堪伯仲间？

　　同学们猜的很对，这就是写的三国时期蜀国**孔明诸葛亮的。千古良相诸葛亮不但是陆游笔下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“兴复汉室，还于旧都”，为此鞠躬尽瘁，死而后已；他更以淡泊明志，宁静致远的高风亮节言传身教，惠及子女。今天让我们一起走进他的《诫子书》，聆听他对子女、后人的谆谆教诲。

　　二、走进孔明

　　诸葛亮是三国时期著名的***，军事家，他躬耕陇亩时“苟全姓名于乱世，不求闻达于诸侯”，但注意结交名士，研读古籍，留心时政，常以管仲、乐毅自励。被刘备三顾茅庐请做军师之后就提出著名的《隆中对》，策动孙、刘联盟，大破曹操，奠定三国鼎立的基础。蜀汉建立，拜为丞相。为完成**中原，兴复汉室的大业，他效忠**，辅佐后主，外联东吴，内修政理，南征*叛，北抗强魏，先后五次北伐魏国，终因积劳成疾而逝世，享年54岁，临终遗嘱“掘棺材之地，穿*常服饰，不配器物”，留给子孙的财产只有桑800株，薄田15公顷。他以自身言行感染激励自己的子孙，“善政嘉事”，“美声溢誉”，其子诸葛瞻、诸葛尚均义无返顾，为国捐躯，一家三代，鞠躬尽瘁，死而后已，深为后人传诵。

　　三、放声朗读

　　１、学生以自己喜欢的方式读课文。要求，借助工具书扫清生字障碍，注意停顿。

　　２、找生朗读课文，师点拨存在的问题。

　　注意（１）生字

　　夫（fú）

　　澹泊（dàn）（bó）

　　*（yín）慢

　　遂（suì）

　　庐（lú）

　　（２）停顿

　　３、先看PPT根据断句注意节奏自读课文，再集体朗读课文。

　　四、用心解读

　　读一读，想一想，读懂了什么，哪些词语、句子不理解的？对照课下注释，翻译课文。

　　1、自译与质疑想结合。

　　2、补充注释：

　　以：介词，表目的，用来；

　　广才：使……广博成学：成就

　　励精:振奋年与时驰：年华

　　意与日去：意志；岁月

　　遂成枯落:最终；枯败，凋零。

　　3、生译全文。先找生通译全文，再同桌间口译。在本环节中，要求学生译文的语言，除了达到文通字顺外，也要力求文字优美。

　　有才德的人的操守品行，通过宁静专一来修养自己的身心，通过节俭来培养自己的品德。

　　不内心恬淡就不能明确自己的志向，不集中精神就不能达到远大的目标。

　　学习必须专心致志，获得才干必须刻苦学习。

　　不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能使学习有所成就。

　　五、问题探究

　　1、探究文章的结构

　　提出论点——正（静）反（躁）两方面论证（治学、修身）——劝戒惜时，有所为

　　A、论点句：静以修身，俭以养德；

　　B、治学（静）：夫学须静也，才须学也，非学/无以广才，非志/无以成学（正）。

　　C、修身（躁）：*慢则不能励精，险躁则不能治性（反）。

　　D、惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　2、文中表达中心意思的关键句是哪一句？（中心论点）

　　3、文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，这两句话是什么？

　　4、本文就哪几方面进行了论述？从这几个方面是如何展开论述的？你能再补充一个论据吗（道理或事实均可）？

　　A.就学习和做人两个方面进行了论述。

　　B.无论做人还是学习，作者都强调一个“静”字，修身要静，学习要静，获得成功也取决于静，把失败归结于“躁”字，把静、躁加以对比，增强了论述的效果。

　　5、文本作者抓住一个“静”字，围绕学习告诫儿子要成才必须具备哪几个条件？

　　A、淡泊宁静：非澹泊无以明志，非宁静无以致远

　　B、立志、学习：非学无以广才，非志无以成学

　　C、惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　6、“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这两句话的核心是一个“静”字。“俭以养德”和“静”是否有关系？

　　看似无关，实则关系密切。因为节俭方可清心寡欲、避免浪费，这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分身劳力。

　　7、作者写这封信的用意（主旨）是什么？

　　告诫儿子修身养性，生活节俭，珍惜时间，以此来培养自己的品德。表达了作者希望后代志存高远的愿望。

　　8、举例说明本文的句式特点。

　　如“静以修身，俭以养德。”

　　“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”这样的句子文中还有许多，它们多用对偶句，句式整齐，节奏感强，文章用语简明，用意却很深刻。

　　六、名句赏析

　　（一）非淡泊无以明志，非宁静无以致远

　　这是逻辑学中“双重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以强烈而委婉的语气表达了他对儿子的谆谆教诲与无限期望。

　　“淡泊”、“宁静”，看起来是不想有所作为，但现在“不为”正是为了将来“有所为”。

　　“淡泊”、“宁静”正是****、卧薪尝胆的阶段，等待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番“惊天地，泣鬼神”的事业-------更加有所为。

　　“淡泊”与“宁静”，不是消极颓废的无奈感伤，而是以“明志”与“致远”为终极目标和远大理想的、真正有志者的无声誓言，是积极向上和进取的，是催人奋进的。

　　“淡泊”与“宁静”，不是消极地逃避现实，而是志在修身，进而“齐家、**、*天下”。这就是老子《道德经》中所倡导的，“无为”的结果是“无不为”。

　　“淡泊明志，宁静致远”，虽只寥寥八字，却被诸葛亮钟爱一生，而且贯穿诸葛亮一生，成为他的精神的集中体现。

　　（二）非学无以广才，非志无以成学

　　非学无以广才

　　无论人处于什么阶段（少年，中年，晚年），学习与志向总是最重要的。

　　古今中外的天才宁有种乎？非也。人非生而知之，而是学而知之。诸葛亮的眼光是深邃的，他告诫儿子“非学无以广才”的话语既是很普通的谆谆告诫，也是亘古未变的哲理。

　　他不但告诫儿子要学习，而且还要珍惜时间，发愤学习，并要注意学习方法：要“静”、“志”，不能“*慢”、“险躁”，并用“年与时驰，意与日去”时光的无情流逝和“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐”的人生无奈与悲叹警醒儿子。

　　非志无以成学

　　“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”（北宋苏轼）没有理想的人就像河流中的浮萍，他们不是行走于世，而是随波逐流。他们的人生注定将是碌碌无为的一生，*庸的一生，可悲的一生，最后只能“悲守穷庐”。

　　“志不强者智不达。”（战国墨翟）没有坚定的理想和信念是不可能成就自己的学业的。东晋时期的葛洪就说：“学之广在于不倦，不倦在于固志。”没有坚定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治学中去的。

　　“身可危也，而志不可夺也。”（《礼记儒行》）人是靠肉体生存于世的，更是靠精神支撑生存于世的。肉体上倘若出了问题疾病是可以用汤药治愈的，而精神上一旦出了问题疾病却是很难治愈的。“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”最大的悲哀莫过于思想上的绝望。思想上的绝望比任何难以治愈的顽疾都要可怕千万倍。

　　“人无志，非人也。”（三国嵇康）人是有思想的高等动物。人若无志，则与动物何异？心中没有理想，生活也便索然无味。没有理想的人就如同精神空虚、灵魂缥缈的一副躯壳，即使**于世，也不过是行尸走肉罢了。

　　七、自然成诵

　　八、综合练习

　　课堂练习，巩固本节课所学。

　　1、解释重点词语：

　　⑴夫（fú）：发语词，无实在的意义。

　　⑵行：操守、品德。

　　⑶澹泊：也写做“淡泊”，安静而不贪图**。

　　⑷宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。

　　⑸致远：达到远大目标。

　　⑹广才：增长才干。

　　⑺*慢：放纵懈怠。

　　⑻励精：振奋精神。

　　⑼险躁：轻薄浮躁。

　　⑽治性：修养性情。

　　⑾驰：消失、逝去。

　　⑿日：时间。

　　⒀遂：于是。

　　⒁接世：对社会有贡献/接触社会。（有“用世”的意思。）

　　⒂穷庐：破房子。

　　⒃将复何及：怎么还来得及。

　　⒄才须学也。才：才干

　　⒅意与日去。意：意志

　　九、课外拓展

　　《又诫子书》

　　夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。

　　宴席上的酒的设置，在于合符礼节、表达情意，适应身体和性格的需要，礼节尽到了就该退席，这就达到**的顶点了。主人的情意还未尽，客人也还有余量，可以饮到酒醉，但也不能醉到丧失理智而胡行乱来。

　　谈的是饮酒应尽兴而不乱性。

　　《诫外甥书》

　　夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流。

　　一个人应当有高尚远大的志向,仰慕先贤,戒绝情欲,抛弃阻碍前进的因素,使先贤的志向,在自己身上显著地得到存留,在自己内心深深地引起震撼;要能屈能伸,丢弃琐碎,广泛地向人请教咨询,除去埋怨和悔恨,这样即使因受到挫折而滞留,也不会损伤自己的美好志趣,又何必担心达不到目的。倘若志向不刚强坚毅,意气不慷慨激昂,那就会碌碌无为地沉湎于流俗,默默无闻地被情欲束缚,势必永远沦入凡夫俗子之列,甚至免不了成为庸俗的低微没有出息之辈。

　　十、思考

　　诸葛亮几千前对儿子说的话，今天还有意义吗？对你有何启发？（同学们各抒己见）

　　十一、作业布置

　　十二、课后作业

　　抄写原文、课下注释，并翻译全文。背诵并默写这篇文章。

《诸葛亮诫子书》原文注释及翻译赏析3篇（扩展2）

——诸葛亮诫子书原文 (菁选2篇)

诸葛亮诫子书原文1

　　夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。*慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

诸葛亮诫子书原文2

　　君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

《诸葛亮诫子书》原文注释及翻译赏析3篇（扩展3）

——诸葛亮诫子书原文阅读及赏析

诸葛亮诫子书原文阅读及赏析1

　　诫子书

　　出自：诸葛亮

　　夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。*慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

《诸葛亮诫子书》原文注释及翻译赏析3篇（扩展4）

——诫子书原文翻译及赏析5篇

诫子书原文翻译及赏析1

　　《诫子书》是三国时期著名***诸葛亮临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中。通过这些智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。后人留存有多篇《诫子书》。

　　《诫子书》是修身立志的名篇，其文短意长，言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

　　原文

　　夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。*慢则不[1]能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　译文

　　君子的操守，（应该）恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。不把眼前的**看得轻淡就不会有明确的志向，不能*静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标。学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学***。沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲地守着贫寒的居舍，那时（后悔）哪来得及！

　　注释

　　（1）夫（fú）：语气词，放在句首，表示将发议论。

　　（2）君子：品德高尚的人。

　　（3）行：指操守、品德、品行。

　　（4） 修身：个人的品德修养。

　　（5）淡泊（澹泊）：安静而不贪图功**禄。内心恬淡，不慕**。清心寡欲。

　　（6）明志：表明自己崇高的志向

　　（7）宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。

　　（8）致远：实现远大目标。

　　（9）广才：增长才干。

　　（10）成：达成，成就。

　　（11）*慢：沉湎、怠惰。

　　（12）励精：尽心；专心。

　　（13）险躁：狭隘、浮躁，与上文“宁静”相对而言。

　　（14）理性：从理智上**行为的能力。

　　（15）与：跟随。

　　（16）驰：疾行，这里是增长的意思

　　（17）日：时间。

　　（18）去：消逝，逝去。

　　（19）遂：于是，就。

　　（20）枯落：枯枝和落叶，此指枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。

　　（21）多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，对社会有益。有“用世”的意思。

　　（22）穷庐：破房子。

　　（23）将复何及：又怎么来得及。

　　作者简介

　　诸葛亮，字孔明，号卧龙，琅琊人。三国时期著名的***、军事家和战略家。官至丞相。这篇《诫子书》是诸葛亮53岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的一封书信。

　　【赏析】

　　古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名篇。

　　《左传》有言曰：“大上（指最高的追求）立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。” 纵观诸葛丞相一生，可以说“三立”兼备。他是我国古代杰出的***、军事家。年青时受三顾之恩，竭诚辅刘相蜀，成为蜀汉的.决策者。当政期间，励精图治，实施了一系列发展**、经济、军事的**。曾五次**北上，争夺中原，为兴复汉室，鞠躬尽瘁，终因积劳成疾，病逝于五丈原。其名作《出师表》为世代所诵，有《诸葛亮集》传世。以此观之，他的《诫子书》与其说是言教，更不如说是身教，也可以这样来说，后人讲养性修身的道理，都没能跳出诸葛亮的掌心。

　　作者于篇首开宗明义，告诫子孙首先要 “立德” “修身”。“德”是做人之基，自然也就把“立德”放在首位，这和*传统文化中重“德”的思想是一脉相承的。那么，又如何“立德”呢？即“静”与“俭”。为什么“静”才能“修身”呢？曾子在所著《大学》中说：“静而后能安，安而能后虑，虑而后能得。”意思是说，思想清静，然后才能心情安宁；心情安宁，然后才能思考周密；思考周密，然后才能有收获。可见，想最终有所获，首先是要心“静”。心中有太多的杂念，受世俗功**禄太多的**，可能将一事无成。因此，“静”是“修身”的前提条件，有了“静”才可能“修身”，进而才能“齐家、**、*天下”。“静”是“修身”的一个前提条件，而要想“养德”还必须“俭”。那么“俭”何以能“养德”呢？史载：“宋高宗时，孙懋入觐，尝论公生明。上曰：‘何以生公？’曰：‘廉生公。’问：‘何以生廉？’曰：‘俭生廉。’”由这段对话可以看出，节俭生廉洁之心，有廉洁之心才会生公心，有了公心才会“生明”，即公则生明。诸葛丞相书“静”与“俭”极浅显二字于篇首，可谓用心良苦，立意玄远。

　　接下来，又从反面进一步谈“静”在“明志”中的作用，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”有了“静”心才会明确、坚定自己的志向，进而实现自己的远大抱负。然后，又阐发“静”与“学”之间的关系，要想有才学必须通过学习，而求学的过程之中又必须有“静”心，如果一个人“慆慢”与“险躁”，无静心，无恒心，则是求学与修身之所忌。薛谈学讴于秦青，自足而辞归，知不足而求返；乐羊子感其妻之言，“捐金于野”，“复还终业”，而后学有所成；管宁先有割席之举，后有固辞不就*之行，而终成大儒。所有这些事例，无不说明“静”在求学与修身之中的重要作用。在篇末，又叮咛后生晚辈，年华易逝，流年似水，如果不珍惜时光，必将碌碌无为，老大徒伤悲，于事无补矣。这篇家训，可谓是辞约意丰，掷地有声，有谆谆告诫之语，更有溢满殷殷期盼之情。我们读之思之，并当躬行自勉。

诫子书原文翻译及赏析2

　　原文：

　　诫子书

　　两汉：诸葛亮

　　夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。*慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（淡泊一作：澹泊；*慢一作：慆慢）

　　译文：

　　夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。*慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（淡泊一作：澹泊；*慢一作：慆慢）

　　有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学**获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？

　　注释：

　　夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫（fú）学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。*（yín）慢则不能励精，险躁（zào）则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（淡泊一作：澹泊；*慢一作：慆慢）

　　诫：警告，劝人警惕。子：一般认为是指诸葛亮的儿子诸葛瞻。书：书信夫（fú）：助词，用于句首，表示发端。君子：品德高尚的人。行：指操守、品德、品行。静：屏除杂念和干扰，宁静专一。以：连词，表示后者是前者的目的。修身：品德修养。养德：培养品德。淡泊：内心淡泊，不慕**。无以：没有什么可以拿来，没办法。明志：明确志向。明：明确、坚定。宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：达到远大目标。致：达到。才：才干。广才：增长才干。广：增长。成：达成，成就。*慢：放纵懈怠。*：放纵。慢：懈怠。励精：振奋精神。励：振奋。险躁：轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险：轻薄。治性：修养性情。治：修养。年与时驰：年纪随同时光飞快逝去。与：跟随。驰：疾行，指飞速逝去。意与日去：意志随同岁月而丧失。日：时间。去：消逝，逝去。遂：于是，就。枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。多不接世：意思是，大多对社会没有任何贡献。穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。将复何及：又怎么来得及。

　　赏析：

　　这是诸葛亮写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。

　　古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。

　　《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

　　在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。

　　这篇《诫子书》，还指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“*慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。

　　这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理*易近人，这些都是这篇文章的特出之处。

诫子书原文翻译及赏析3

　　夫君子之行，静以修身，俭以养德；

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也；

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　*慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，

　　遂成枯落，多不接世，

　　悲守穷庐，将复何及！

　　「翻译」

　　德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。

　　不看淡世俗的**，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。

　　学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。

　　不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学**获得成就。

　　追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。

　　年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处。

　　等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来得及呢？

　　「赏析」

　　《诫子书》又称《诚子书》，作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

　　在这封家书中，诸葛亮劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。这封家书短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理*易近人，概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字。

　　这是一封诸葛亮教导儿子要“恬静以修善自身，俭朴以淳养品德”的家书。诸葛亮因为蜀国效力，鞠躬尽瘁死而后已，所以没有那么多的时间教育自己的儿子诸葛瞻，写下《诫子书》给八岁的儿子，教育他要正直做人，今后要为国效力，做一个有用的人。传至今，对年轻人依然有很大的影响。

诫子书原文翻译及赏析4

　　原文：

　　夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。*慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ (澹泊 一作：淡泊；*慢 一作：慆慢)

　　译文

　　君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？

　　注释

　　⑴诫：警告，劝人警惕。

　　⑵夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。

　　⑶修身：个人的品德修养。

　　⑷养德：培养品德。

　　⑸澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功**禄。内心恬淡，不慕**。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。

　　⑹宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：实现远大目标。

　　⑺才：才干。

　　⑻广才：增长才干。

　　⑼成：达成，成就。

　　⑽慆（tāo）慢：漫不经心。慢：懈怠，懒惰。励精：尽心，专心，奋勉，振奋。

　　⑾险躁：冒险急躁，狭隘浮躁，与上文“宁静”相对而言。治性：“治”通“冶”，陶冶性情。

　　⑿与：跟随。驰：疾行，这里是增长的意思。

　　⒀日：时间。去：消逝，逝去。

　　⒁遂：于是，就。枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。

　　⒂多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，承担事务，对社会有益。有“用世”的意思。

　　⒃穷庐：破房子。

　　⒄将复何及：又怎么来得及。

　　⒅*慢：过度的享乐，懈怠。*：过度。

　　赏析：

　　创作背景

　　这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

　　鉴赏

　　古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。

　　《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

　　在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。

　　这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“*慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。

　　文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理*易近人，这些都是这篇文章的特出之处。

诫子书原文翻译及赏析5

　　夫君子之行，静以修身，俭以养德；

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也；

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　*慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，

　　遂成枯落，多不接世，

　　悲守穷庐，将复何及！

　　「翻译」

　　德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。

　　不看淡世俗的**，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。

　　学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。

　　不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学**获得成就。

　　追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。

　　年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处。

　　等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来得及呢？

　　「赏析」

　　《诫子书》又称《诚子书》，作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

　　在这封家书中，诸葛亮劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。这封家书短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理*易近人，概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字。

　　这是一封诸葛亮教导儿子要“恬静以修善自身，俭朴以淳养品德”的家书。诸葛亮因为蜀国效力，鞠躬尽瘁死而后已，所以没有那么多的时间教育自己的儿子诸葛瞻，写下《诫子书》给八岁的儿子，教育他要正直做人，今后要为国效力，做一个有用的'人。传至今，对年轻人依然有很大的影响。

《诸葛亮诫子书》原文注释及翻译赏析3篇（扩展5）

——劝学诗原文、翻译、注释及赏析3篇

劝学诗原文、翻译、注释及赏析1

　　原文

　　三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

　　黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

　　译文

　　每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习。但如果只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

　　注释

　　三更灯火：三更半夜，很晚了。

　　五更鸡：天快亮时，鸡啼叫。

　　黑发：年少时期，指少年。

　　白首：人老了，指老人。

　　赏析

　　《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首古诗。劝勉青少年要珍惜少壮年华，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习，有所作为，否则，等到老了再想读书就迟了，后悔已晚，应该珍惜时光。使孩子初步理解人生短暂，从而提高学习的积极性。诗歌以短短的28个字便揭示了这个深刻的道理，达到了催人奋进的效果。

《诸葛亮诫子书》原文注释及翻译赏析3篇（扩展6）

——劝学诗原文、翻译注释及赏析3篇

劝学诗原文、翻译注释及赏析1

　　原文：

　　劝学诗/偶成

　　宋代：朱熹

　　少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

　　未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

　　译文：

　　少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

　　青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都不能轻易放过。

　　未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

　　没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。

　　注释：

　　少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

　　学：学问，学业、事业。一寸光阴：日影移动一寸的时间，形容时间短暂。轻：轻视，轻松放过。

　　未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

　　池塘春草梦：这是一个典故，此处活用其典，意谓美好的青春年华将很快消逝，如同一场春梦。未觉：没有感觉、觉醒。阶：台阶。梧：梧桐，落叶乔木。

　　赏析：

　　本诗中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。

　　“少年易老学难成，一寸光阴不可轻”。这是诗人用切身体会告戒年轻人的经验之谈，说明人生易老，学问难成，因而必须爱惜光阴。因其“易老”、故“不可轻”，可见惜时之重要。说明应该珍惜自己美好的年华，努力学习，切莫让可贵的时光从身边白白地溜走。

　　“未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。”诗人以敏锐、细腻的笔触，借用前人诗句中的优美形象，结合自己对“少年易老学难成”的深切感受，把时间快过，岁月易逝的程度，用梦未觉，梧叶秋声来比喻，十分贴切，备增劝勉的力量；从而使“一寸光阴不可轻”的题旨得以更鲜明的体现，给读者留下深刻难忘的印象。

　　全诗通过梦未醒、梧叶已落来比喻光阴转瞬即逝，告诫青年人珍视光阴，努力向学，用以劝人，亦用于自警。告诫人们要珍惜光阴，追求学业，感叹人生苦短，要抓紧时间学习，将来才不会因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而蹉跎人生。青春的日子容易逝去，学问却很难成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。还没从美丽的春色中一梦醒来，台阶前的'梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。《偶成》南宋朱熹的一首七言绝句。告诉我们青春易逝，学问难成，且珍惜这年少光阴，莫轻易错过。

《诸葛亮诫子书》原文注释及翻译赏析3篇（扩展7）

——诫子书原文、翻译及赏析 (菁选3篇)

诫子书原文、翻译及赏析1

　　诫子书原文：

　　夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。*慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （澹泊 一作：

　　淡泊；*慢 一作：

　　慆慢）

　　翻译：

　　译文

　　君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？

　　注释

　　⑴诫：警告，劝人警惕。

　　⑵夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。

　　⑶修身：个人的品德修养。

　　⑷养德：培养品德。

　　⑸澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功**禄。内心恬淡，不慕**。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。

　　⑹宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：实现远大目标。

　　⑺才：才干。

　　⑻广才：增长才干。

　　⑼成：达成，成就。

　　⑽慆（tāo）慢：漫不经心。慢：懈怠，懒惰。励精：尽心，专心，奋勉，振奋。

　　⑾险躁：冒险急躁，狭隘浮躁，与上文“宁静”相对而言。治性：“治”通“冶”，陶冶性情。

　　⑿与：跟随。驰：疾行，这里是增长的意思。

　　⒀日：时间。去：消逝，逝去。

　　⒁遂：于是，就。枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。

　　⒂多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，承担事务，对社会有益。有“用世”的意思。

　　⒃穷庐：破房子。

　　⒄将复何及：又怎么来得及。

　　⒅*慢：过度的享乐，懈怠。*：过度。

　　赏析：

　　古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。

　　《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从明志成语解释">淡泊致远成语解释">澹泊明志，宁静致远成语解释">宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把成功之母成语解释">失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

　　在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：老大徒伤悲成语解释">少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。

　　这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“*慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。

　　文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理*易近人，这些都是这篇文章的特出之处。

诫子书原文、翻译及赏析2

　　夫君子之行，静以修身，俭以养德；

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也；

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　*慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，

　　遂成枯落，多不接世，

　　悲守穷庐，将复何及！

　　「翻译」

　　德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。

　　不看淡世俗的**，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。

　　学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。

　　不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学**获得成就。

　　追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。

　　年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处。

　　等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来得及呢？

　　「赏析」

　　《诫子书》又称《诚子书》，作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的`儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

　　在这封家书中，诸葛亮劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。这封家书短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理*易近人，概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字。

　　这是一封诸葛亮教导儿子要“恬静以修善自身，俭朴以淳养品德”的家书。诸葛亮因为蜀国效力，鞠躬尽瘁死而后已，所以没有那么多的时间教育自己的儿子诸葛瞻，写下《诫子书》给八岁的儿子，教育他要正直做人，今后要为国效力，做一个有用的人。传至今，对年轻人依然有很大的影响。

诫子书原文、翻译及赏析3

　　夫君子之行，静以修身，俭以养德；

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也；

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　*慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，

　　遂成枯落，多不接世，

　　悲守穷庐，将复何及！

　　「翻译」

　　德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。

　　不看淡世俗的**，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。

　　学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。

　　不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学**获得成就。

　　追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。

　　年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处。

　　等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来得及呢？

　　「赏析」

　　《诫子书》又称《诚子书》，作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

　　在这封家书中，诸葛亮劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。这封家书短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理*易近人，概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字。

　　这是一封诸葛亮教导儿子要“恬静以修善自身，俭朴以淳养品德”的家书。诸葛亮因为蜀国效力，鞠躬尽瘁死而后已，所以没有那么多的时间教育自己的儿子诸葛瞻，写下《诫子书》给八岁的儿子，教育他要正直做人，今后要为国效力，做一个有用的人。传至今，对年轻人依然有很大的影响。

《诸葛亮诫子书》原文注释及翻译赏析3篇（扩展8）

——将进酒原文翻译注释及赏析

将进酒原文翻译注释及赏析1

　　原文：

　　琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。

　　烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。

　　吹龙笛，击鼍鼓；皓齿歌，细腰舞。

　　况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。

　　劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土！

　　译文

　　酒杯用的是琉璃钟，酒是琥珀色的，还有珠红的。经过烹、炮的马肉（龙）和雄雉（凤）拿到口中吃的时候，还能听到油脂被烧烤时的油爆声，像是在哭泣。用绫罗锦绣做的帷幕中充满了香气。罗帏之中，除了食品与酒的香气外，还有白齿的歌伎的吟唱和细腰的**和着龙笛的吹奏、鼍鼓的敲击在舞蹈。宴饮的时间是一个春天的黄昏，他们已欢乐终日了，他们饮掉了青春，玩去了如花的大好时光。桃花被鼓声震散了，被舞袖拂乱了，落如红雨，他们把如花的青春白白地浪费了。我奉劝你们要像他们那样，终日喝个酩酊大醉吧，由于酒已被你们喝光，酒鬼刘伶坟上已经无酒可洒了！

　　注释

　　琉璃钟：形容酒杯之名贵。

　　琥珀：琥珀是数千万年前的树脂被埋藏于地下，经过一定的化学变化后形成的一种树脂化石，是一种有机的似矿物。琥珀的形状多种多样，表面常保留着当初树脂流动时产生的纹路，内部经常可见气泡及古老昆虫或植物碎屑。颜色一般为黄红色，透明到半透明。这里借喻酒色透明香醇。

　　真珠红：真珠即珍珠，这里借喻酒色。

　　烹龙炮凤：指厨肴珍异。

　　赏析：

　　这首诗将一个宴饮歌舞的场面写的缤纷绚烂，有声有色，形神兼备，兴会淋漓，并且以精湛的艺术技巧表现了诗人对人生的深切体验。

　　这首诗的前五句描写一幅奇丽熏人的酒宴图，场面绚丽斑斓，有声有色，给读者极强烈的感官刺激。作者似乎不遗余力地搬出华艳词藻、精美名物，目不暇接：“琉璃钟”、“琥珀浓”、“真珠红”、“烹龙炮风”、“罗帏绣幕”，作者用这样密集的华丽字眼描绘了一场华贵丰盛的筵宴。其物象之华美，色泽之瑰丽，简直无以复加。

　　诸物象之间没有动词连接，就像一组蒙太奇镜头，将画面与画面按照内在逻辑顺序一一呈现出来。杯、酒、滴酒的槽床……这些具体意象的相继出现，给读者酒宴进行着的意念。这种省略叙写语言的手法，不但**增加了形象的密度，同时也能启迪读者活跃的联想，使之主动地去填补、丰富那物象之间的空白。

　　“吹龙笛，击鼍鼓，皓齿歌，细腰舞。”四句写宴乐的鼓点愈来愈急，连串三字句法衬得歌繁舞急，仅十二字，就将音乐歌舞之美妙写得尽态极妍。不仅让读者目不暇视，甚至耳不暇接。这似乎已不是普通宴饮，而是抵死的狂欢。下面的诗句作者开始解释这炊金馔玉，浩歌狂舞的原因。

　　“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。”春光正美，太阳却冷酷地移向地*线；青春正美，白发却已在悄悄滋长。曾在繁茂的桃花园中，看花瓣随风如雨而落，那真是令人目眩神迷的美。但每一秒的美丽，都是以**为代价的。何等奢侈的美丽。人们伸出手想挽留残春，但最终留下的，只是那空荡荡的枝头和指间的几片残红。在这凄艳的花雨中，在这渐渐拉长的日影下，愈转愈急的歌弦舞步是想追上时间的脚步，在时间鼓点均匀而无情的敲击声中，入唇的玉液琼浆己变得苦涩。

　　“劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土！”诗的前一部分是大段关于人间乐事瑰丽夸张的描写：美酒佳肴，欢歌曼舞，人生之乐似乎莫过于此。但结尾笔锋倏转，出人意料地出现了死的意念和“坟上土”的惨淡形象，透露出一片苦涩幽怨的意绪。时光难逗留，诗人遂道，罢了，对酒当歌，人生几何，既是壶中日月长，就多喝几杯，终日酩酊吧，无知无觉也就没有困扰了。何况哪怕好酒如刘伶，死后想喝酒亦不可得。可酒并不是真的就能令人忘忧。刘伶“一醉一石，五斗解醒”也未必真的逃避了痛苦。狂呼痛饮，及时行乐固然痛快，但是，即使秉烛夜游，人生又有几何，再回首已百年身，酒闲人寂之后，留下的只有深沉的孤独和空虚之感。况且生时的辉煌更加衬托出死后的悲凉，正是前后这种极度的反差和不协调给读者带来极大的震撼。人间乐事极力地反衬出死的可悲，终日醉酒和暮春之愁思又回过来表露出生的无聊，这就是诗人内心深处所隐藏的死既可悲而生亦无聊的最大的矛盾和苦闷。人生总难免面对差别，在差别面前，庄子喜欢否定它，以求心灵的宽慰和淡泊；作者李贺则喜欢确认它、甚至放大它，以强化主体对生命、生活的**和执著。他为此宁愿悲愤伤感，宁愿陷入感性的深渊而不愿自拔。

　　这首诗以幽遽朦胧、瑰艳凄冷的意境，生动灵澈、神奇超常的意象，构设意与境浑的美学特质，充分表达诗人身处病态社会的烦闷、压抑、凄凉与愤激心绪，给读者以深刻的精神启示和审美感受。

《诸葛亮诫子书》原文注释及翻译赏析3篇（扩展9）

——浣溪沙·庚申除夜原文、翻译、注释及赏析

浣溪沙·庚申除夜原文、翻译、注释及赏析1

　　原文：

　　浣溪沙·庚申除夜

　　清代：纳兰性德

　　收取闲心冷处浓，舞裙犹忆柘枝红。谁家刻烛待春风。

　　竹叶樽空翻采燕，九枝灯灺颤金虫。风流端合倚天公。

　　译文：

　　收取闲心冷处浓，舞裙犹忆柘枝红。谁家刻烛待春风。

　　在寒冷的除夕夜里把心里浓烈的思念收起，且看眼前那柘枝**的红裙，还像往年一样绚烂吗？想起自家当年在除夕夜里在蜡烛上刻出痕迹采等待新春的到来。

　　竹叶樽空翻采燕，九枝灯灺颤金虫。风流端合倚天公。

　　竹叶酒已经喝尽了，大家都在头上戴着彩绸做成的燕子来欢庆新年的到来。灯烛已经熄灭了，剩下的灯花仿佛一条条金虫在微微颤抖，如此风流快乐，全仗着天公的庇护啊。

　　注释：

　　收取闲心冷处浓，舞裙犹忆柘(zhè)枝红。谁家刻烛待春风。

　　柘枝：即柘枝舞。此舞唐代由西域传入内地，初为独舞，后演化为双人舞，宋时发展为多人舞。谁家：哪一家，此处指自家。刻烛：在蜡烛上刻度数，点燃时以计时间。

　　竹叶樽(zūn)空翻采燕，九枝灯灺(xiè)颤金虫。风流端合倚天公。

　　竹叶：指竹叶酒。采燕：旧俗于立春时剪彩绸为燕子形，饰于头上。九枝灯：一干九枝的烛灯。灺，熄灭。金虫：比喻灯花。端：真。合：应该，应当。

　　赏析：

　　上片写年末岁尾，各家皆翘首以待新春第一个黎明的到来。“收取闲心冷处浓”，开篇第一句话就奠定了本词的感情基调：在寒冷的除夕夜里本应该抛开所有，放下一切，静心等待，但浓郁的闲情却是冷处偏浓。在一片本应该繁花着锦的情境中，纳兰却似有一种无言的忧伤。“舞裙犹忆柘枝红”，此情此景让纳兰回忆起了当年观看柘枝舞的情景，气氛热烈，婀娜婉转。“谁家刻烛待春风”，想起自家当年在除夕夜里在蜡烛上刻出痕迹采等待新春的到来，在文人墨客的眼中，这就是十分风雅的事情了。这两句看似是回忆，却也道出了纳兰在除夕夜的一种怀念往昔生活的心情。

　　下片写守岁时的场景。富贵人家的除夕夜别有一派富贵景象：“竹叶樽空翻采燕，九枝灯灺颤金虫”，竹叶酒喝尽了，头戴采燕装饰的人们欢歌笑语，兴高采烈。九枝灯即将燃尽，余光之中贵妇们头上的金虫头饰与摇曳的烛光交相辉映，熠熠生辉。这两句用酒杯、彩燕和灯几种意象来衬托除夕夜的热闹，反映出整个除夕夜的欢腾的情景。这两句还是对仗句。“竹叶樽”对“九枝灯”，“空”对“灺”，“翻彩燕”对“颤金虫”，很是工整，这些丰满的意象烘托出了除夕的喜庆气氛。在这样风流快活的场景中，纳兰是沉默的，冷峻的，“风流端合倚天公”，要成为与前贤比肩的“风流人物”，去建功立业，却只能赖天公庇佑，非人力所能强求，这句也表明了纳兰对当年逍遥自在生活的无限回忆。

　　通篇来看，这首词写的是纳兰对往年除夕的.回忆，词中着力描写了柘枝舞和**的美妙风流，也深隐地表达了自己对往昔生活的怀念之情。全词情寓于景，清空而灵动。

《诸葛亮诫子书》原文注释及翻译赏析3篇（扩展10）

——诫子书原文及翻译赏析

诫子书原文及翻译赏析1

　　夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ (淡泊 一作：澹泊；慆慢 一作：*慢)