我们在一些事情上受到启发后，应该马上记录下来，写一篇心得感悟，这样我们可以养成良好的总结方法。那么心得感悟怎么写才恰当呢？下面是小编帮大家整理的心得感悟范文大全，供大家借鉴参考，希望可以帮助到有需要的朋友，我们一起来了解一下吧。

佛语感悟人生短句篇一

2. 你真正从内心发出慈悲心、菩提心，才能改变命运，冤亲债主不会再找你，他知道你在修行，能度化他，他不会找麻烦，会喜欢你、保护你、帮助你，成为你的护法，这就是改变命运的方法。

3. 悲伤的众生，历劫挫身不倦惰，书夜摄心常禅；遍学一切众法，智慧深入众生根。

4. 善与恶贫穷困乏的人最渴慕财富，饥寒交迫的人最盼望温饱，自知罪恶的人最向往善行。知道饿才想吃饱，知道穷才会挣钱，知道恶才会行善。知恶是行善的第一步。自觉愚恶的人，比自认为贤善的人更渴慕善义，如同饥饿的人比腹胀的人更有食欲一样。自觉愚恶，才能生起明辨善恶的智慧，向往善义的渴慕，以及止恶行善的勇气与力量。这个世界，唯恶无善。自觉愚恶，便是大善。自觉愚恶的人最真实，自觉贤善的人最虚伪。自觉愚恶的人，只想念佛，不想谈善，因为他无善可谈，只有佛念。自觉愚恶，贵在自觉。觉愚觉恶，便已离愚离恶。说善恶，很累，很无聊，很没意思，不如南无^v^，南无^v^说善恶，便是说是非。以善的面目出现的恶，比以恶的面目出现的恶，更恶；包裹善衣的恶，比不包善衣的恶，更有杀伤力。

5. 人生不得不面临很多的选择，有的是机遇有的是陷阱，此时一定要遵从内心深处的那个声音，哪种才是自己想要的生活。

6. 起先他们忽略你，然后他们嘲笑你，反对你，最终，是你获得了胜利。

7. 坚持一件能让自己变好的事，的确不容易，打磨自己的过程也总是充满艰难和迷茫，但只要你在朝前走，即使失败，也是经历。

8. 善良绝非软弱可欺，恰恰相反，善良是一种力量，是一种看见光明、战胜阴暗、唤醒美好的力量。当想放弃善良时，正说明自己内心的软弱无力。人生来虽然白纸一张，但是就应该心向善良。失去了善良的心，即使得到了一时的成功，又有何真正长久的快乐可言呢？

9. 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

10. 切**，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

11. 去掉我执我爱的最好办法就是发慈悲心，愚者为自己，智者为别人。

12. 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

13. 优雅是件很难的事情。比矜持难。比无赖也难。矜持能装。无赖更容易。可是优雅不行。优雅要气质。要资历。要岁月沉淀。要那份从容与云淡风轻。雪小禅《优雅的老去》

14. 人生就是选择、付出和收获的过程。选择要问心无愧，付出要心甘情愿，收获要随遇而安。成熟的人，不问过去，聪明的人，不问现在，豁达的人，不问未来。

15. 生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。

16. 人活得累，一是太认真，二是太想要。然而，凡是你想控制的，其实都控制了你。

17. 成功的路上，没有终点，但总有危险；没有满足，但总有不足；在成功的道路上，最基本的是：学习是出路

18. 心小了，小事就大了；心大了，大事都小了；看淡世间沧桑，内心安然无恙。大其心，容天下之物；虚其心，爱天下之善；*其心，论天下之事；定其心，应天下之变。大事难事看担当，逆境顺境看胸襟，有舍有得看智慧，是成是败看坚持。

19. 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的`正确判断，通常都会有错误的。

20. 拥有了然于心的平静，就能豁达地懂得：人生不仅仅是获取与拥有，有时放弃与失去也是一种拥有。平静的心，令所想所见所闻更清晰，平静的心，一切安然，不增，不减。平静的心，让生活更轻松、自在，也更乐观、简单。

21. 真正的智慧是接纳，外不起分别，内不生对立；不与天斗，不与人争，不和自己闹别扭。

22. 修行者为了完成德行，日常生活离不开四重，即言重.行重.外貌重.厚重。

23. 天天禅语真正尊重生命，把放生的心态变成护生。

24. 念佛人，无始罪障一刀顿断，三界业系从此不牵，即是横超三界，跳出三界外，不在五行中。跳出罪，即是跳出三界；跳不出罪，便永在三界。

25. 佛言佛语一个人能够帮助别人，能够让别人法喜开心就叫功德。

26. 如果一开始不惩罚小错，就会导致大错。

27. 当内心可以容纳很多自己不喜欢的事物时，这就叫智慧与慈悲。

28. 对自己不满意的人，迫切想改变自己的人，想让自己脱胎换骨的人，都是把别人或者环境对自己的不满，植入了内心。外界的要求变成了自己对自己的要求，就意味着外界的攻击变成了自己对自己的攻击。

29. 人生一世，糊涂难得，难得糊涂。活得太清楚，才是最大的不明白。人知足就会快乐，心简单就会幸福。

30. 如果我用你待我的方式来待你，恐怕你早已离去。所以说，不管亲情，友情，还是爱情，凡事换个角度，假如你是我，你未必有我大度！

31. 佛法越修越简单，越修离你越近，你真正的修进去了，学进去了，佛心自现，自然光明。

32. 修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。

33. 在家里被迫像^v^一样，很难求解脱，出家闲如虚空，自由无为。《心地观经》卷四，厌舍品

34. 宽恕众生以德报怨，修心是福 充满怨恨的生活，只会把自己推向死亡的深渊。

35. 有大智大慧，就能照见五蕴皆空；有大慈大悲，就能度一切苦厄。

36. 今日的执著，会造成明日的后悔。

37. 年龄越大，越学会了顺其自然。以前总认为坚持会让我们变强大，但是长大后才发现，让我们强大的，是放下。

38. 心正，才能证菩提之正道；心歪，则万事皆空。宽心待人，人人自能相助；慈悲为怀，天地助你成功。

39. 能放下身段，才有伟大的人格。

40. 不会尊敬别人，不知道照顾别人，不是真正的学佛人，尊重别人，就是尊重自己，你希望别人如何对待你，你就要如何对待别人。

41. 学问会扼杀人的灵性，使人走上不归路，不论是世间学问，还是佛门学问。只可信仰驾驭学问，不可学问脱离信仰。

42. 世人误将假我当真我，以无常当永恒，不知有生必有死，有聚必有散的缘起性空的道理，所以活得很累。

43. 心安与身安 不妄求则心安，不妄作则身安。

44. 贪欲会把人带向罪恶的深渊，让人失去理智。它可以使人相互摧残，相互欺诈，甚至使最好的朋友反目成仇。因此，在生活中，我们一定要克制自己的欲望，切记，贪宇头上一把刀，一旦入贪，就会被其毒害。

45. 知识与智慧 知识要用心去体验，才能成为自己的智慧。

46. 无论是一个人还是一个地方，只有气场丰富，才能活泼芬芳。

47. 杀生之罪，能令众生堕于地狱、畜生、饿鬼，若生人中，得二种果报：一者短命，二者多病。偷盗之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者贫穷，二者其财不得自在。邪淫之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者妻不贞良，二者不得随意眷属。妄语之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者多被诽谤，二者为他所诳。两舌之罪．亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者眷属乖离，二者亲族弊恶。恶口之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者常闻恶声，二者言多诤讼。绮语之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者言无人受，二者语不明了。贪欲之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者心不知足，二者多欲无厌。瞋恚之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者常被他人求其长短，二者恒被于他之所恼害。邪见之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者生邪见家，二者其心谄曲。《华严经》卷三十五，十地品

48. 沉思的人有一个目标，幻想的人却没有。

49. 人生路上常有风雨，凡事需要坚强不屈。世间不如意是常有之事，能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事都很少。你若非要计较，没有一个人、一件事能让你满意。人活一世，也就求个心的安稳，何必跟自己过不去。心宽一寸，路宽一丈。

50. 工作是一个娱乐。对头脑过于清醒的人来说，工作是一种负担；对想象力丰富的人来说，工作是一种娱乐。每天忙于工作，得失难料，对得失过于精明的人，很难感受到工作的乐趣；从兴趣出发，对得失看得很淡的人，开开心心玩工作，可能玩得很精彩。

51. 苦想没有盼头，苦干才有奔头。

52. 修行要有正知**，不能盲修瞎炼，正知**就是调整心态，心善一切善，心恶一切恶，善恶在心地，不在表面，一切看发心，看动机，动机善就是善，动机恶就是恶。

53. 太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。

54. 生活在这世界，最难做到的无疑就是放下。大多数自己喜爱的固然放不下，自己不喜爱的也放不下。因此，爱憎之念常常霸占住心房，这样哪里快乐自主呢？

55. 佛心禅语 平淡字面上就像它的意思，简单朴素，就像开水一样，没有风浪，也没有风火。

56. 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

57. 时间真的是这个世界上最好的跨度，让惨痛变得苍白，让执着的人选择离开，然后历经沧桑人来人往，你会明白，万般皆是命，半点不由人。

58. 此三业如是相似，我施设意业最重。《中阿含经》卷三十二，《优婆离经》

59. 不要把你的脏话放在前面作为口头禅越多，你就越早。

60. 做人要能吃亏，人生一世，生不带来，死不带去，斤斤计较，反而会舍本逐末，往往失去的也许更多。真正聪明的人，不会在乎表面上的吃亏，他们看重的是实质性“福利”，因为能够吃亏的人，往往是一生**，幸福坦然的。能吃亏是做人的一种境界，会吃亏是处事的一种睿智。佛曰：吃亏决不亏，惜福才有福！

61. 可羞不羞，非羞反羞，生为邪见，死堕地狱。可畏不畏，非畏反畏，信向邪见，死堕地狱。可避不避，可就不就，玩习邪见，死堕地狱。可近则近，可远则远，恒守正见，死堕善道。《法句经》卷下，地狱品

62. 你落难时，这个人一定对你不离不弃；你风光时，这个人决 不遮蔽你的光芒；你落单时，这个人会悄悄跟在你身后。这个人是 谁？是你真正的朋友。人世间，真正的朋友实际上非常稀缺，我们所 谓的朋友大多不过是熟人。

63. 在恶毒的人眼里，善良是用来猎枪的，善良是用来掩盖凶残的装饰，善良是用来欺骗别人的麻药；面对善良，他们狂笑。

64. 佛说，生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲……

65. 要了解个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

66. 学佛修行的人，千万不能逃避责任。逃避责任就等于退失菩提心。

67. 入海算沙，空自费力；磨砖作镜，枉用功夫。君不见，高高山上云，自卷自舒，何亲何疏？深深涧底水，遇曲遇直，无彼无此。《黄龙慧南禅师语录》

68. 心若简单，生活就简单；心若复杂，生活就充满痛苦。

69. 人们都希望过安定舒适的生活，担心受到天灾人祸或恐怖事件的伤害。然而，对于其他生命而言，人类是最可怕、自私、残忍的^v^。人类为了口腹之欲而伤害无辜的生命，活生生地剥动物的皮，吃它们的肉，残忍地大量食用各种各样的活海鲜。如果这世界上没有人类，其他的生命自然更加幸福、自由和充满和平！069

70. 从出生到生命的结束，外界的相汹涌而来，一个念头接一个念头，让我们的内心无片刻的安宁。这都是因为我们的六根受外界五欲六尘的蛊惑，整日在财色名利中追逐，反而失却了自然快乐的本心。而来到心斋坊，我却有一种回家的感觉，这个让人寻找原始本心的地方，能让我找到心灵的归依之所，给我带来一种无尘的快乐。

71. 生命的意义在于感恩，生命的意义在于社会责任、社会义务的落实。

72. 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

佛语感悟人生短句篇二

1. 曾经的踌躇满志到后来不过做了一个看客，留给世界的不过就是轻轻放过。

2. 做好人，身正心安魂梦稳;行善事，天知地鉴鬼神钦。你若不疑，人间不寒。你若不离，世界不远。你若不恨，苍天有暖。你若不语，四海升*。活得简单不难，只需懂得为自我而活，为完美而生，为幸福而做。多一分快怡，少一分忧伤;多一分真实，少一分虚伪;多一分悠闲，少一分忙乱。

3. 佛心禅语 无常是苦的，欲望是苦的，舒适是苦的，但人们只关心追求和享受，忘记一切背后都隐藏着无常的痛苦。

4. 佛心禅语 众生不懂修道，就想解除烦恼。烦恼是空的，更想找道。一念之心就是为什么要在别处找。大道只在现在，愚蠢迷人。-宝志公

5. 求而不得，舍而不能，得而不惜，这是人最大的悲哀。人犯错误，大半是该用真情时太过动脑筋，而在该用脑筋时又太感情用事。**不是做你想做的，而是可以不做你不想做的。一句“拿着^v^^v^胜过十句“我会给你的”。幸福是个比较级，要有东西垫底才感觉得到。^v^

6. 这世界不符合任何人的理想，只是有人学会了忘却，有人却始终坚持。

7. 在朝霞中与山灵水魄相伴，让身心变得通透而充满活力，是 一件多么幸福的事情。趁红尘未醒，一切的机巧尚在远处，一个人尽 享这透明的时光，我感到轻松而愉悦。薄薄的秋凉，在婉转的鸟鸣中 变得温暖，晨风在这一刻非常纯粹，被镀上阳光的颜色，我的思想在 无垠中放飞，灵魂遥望安谧的家园。

8. 修德是在日常生活中点点滴滴累积而成，并抱持恒久心，于平常的言行举止中不离佛法的教育；如此，才是真正的学佛修德。

9. 愚痴的人，直想要别人了解他。有智慧的人，却的了解自己。

10. 人生的意义就是对自己生存方式和发展方向有选择权。不一样的选择绝对有不一样的结果！路在脚下看你怎么去走。

11. 人生是痛苦与快乐的组合体，事业是失败与成功的交响乐。

12. 睿智的人看得透，故不争；豁达的人想得开，故不斗；得道的人晓天意，故不急；厚德的人重谦和，故不噪；明理的人放得下，故不痴；自信的人肯努力，故不误；重义的人交天下，故不孤；浓情的人淡**，故不独；宁静的人行深远，故不折；知足的人常快乐，故不老。

13. 佛教的忏悔是洗刷染污了的心，使之恢复清净。《三昧水忏》说：人 之居世，谁能无过？学人失念，尚起烦恼，罗汉结习，动身口业，岂况凡 夫，而当无过？但智者先觉，便能改悔，愚者覆藏，遂使滋蔓。所以， 我们做了对不起他人或对不起自己良心的事后，能够补救的方法是忏悔， 勇于承认自己的过错。做了对不起他人的事，就要去向他忏悔，请他原 谅；对不起自己的良心时，就自己责备自己，以后不再犯错了。

14. 人生这一场路过，不是在经历什么劫数，而是在锤炼一种人格，不要去渲染它的寂寥与悲哀，人生活的是一种内心的觉醒，去理解周围，去理解所有风能吹动、风也吹不动的事物，生活的所有提醒，在于自我的觉醒，还是被生活吓醒。

15. 个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

16. 外在的和平要以内在心灵的和平为前提，而内在的和平要从把握好我们的当下一念开始。

17. 如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

18. 我们世间的每一个人，出生的国家和地方都不同，你不认识我，我不熟悉你，看起来好像没有什么关系，其实你我他都是有缘人。佛经里面说：假如一个人证悟了宿命通，能知道人生的过去、现在、未来的多重因果关系，他就会知道天下的众生在多生多劫以来，哪些人做过他的父母、兄弟、姊妹及六亲眷属。

19. 幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得*静，感受到幸福的味道。

20. 感谢给我们机会，顺境、逆境皆是恩人。

21. 经典禅语悟道 凡事都要坚持适度的原则。正如列宁所说，即使是真理，只要多走一小步，似乎是同一个方向的一小步，真理也会变成谬误。

22. 最好的人生状态：安于得失，淡于成败，依旧向前。

23. 我们的人生也曾充满梦想，也曾追求过。然而当第一个春天付出不曾得到回报时往往灰心丧气，轻率地将第二个春天弃之门外。

24. 亲近供养诸佛菩萨一切智者，常乐听闻甚深妙法，心生渴仰，恒无厌足。善能分别二谛真理，断除二障，通达五明，说诸法要，能决众疑。以是因缘，即得名为般若波罗蜜。为求半偈弃舍身命，不惮众苦，至大菩提。即得成就亲近波罗蜜。于大会中为人说法，于深妙义，无所秘惜，能令发起大菩提心，于菩萨行，得不退转。常能观察我身、兰若及菩提心、真实法身，如是四种无有差别。如是如是观妙理故，即得名为真实波罗蜜。《大乘本生心地观经》卷七，波罗密多品

25. 生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。

26. 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

27. 将来当有无行之人，人佛法中求作沙门，破坏佛法，更相轻毁，学三藏者转相嫉妒，为嫉妒故，佛法疾灭。欲护佛法，当除侨慢，弃捐嫉妒。《迦丁比丘说当来变经》卷一

28. 有子有财，愚惟汲汲，我且非我，何有子财？《法句经》卷上，愚暗品

29. 觉了一切法，犹如梦幻响。

30. 你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

31. （三）念佛持咒禅般舟三昧父，大悲无生母，一切诸如来，从是二法生。（古印度）龙树《十住毗婆沙论》卷一

32. 人生向前，每一天都需要领悟和规范，它需要对生命的信念有一种坚持和韧性，生命的信念与生命相互依存，众缘和合，随缘生活。烦恼没什么大不了，不过是岁月旅途的一场又一场尘埃。

33. 生活如水，人生似茶，再好的茶放到水中一泡，时间久了，也就淡了。也许是棱角平了，或许是成熟稳重了，脚步越来越踏实，日子越来越平淡。人生步入另外一种境界——淡然。得与失，成和败，聚或散，安然地接受一切不好。淡然，是人生的一种成长失之坦然，得之淡然，争其必然，顺其自然!

34. 伤害别人，就是伤害自己，帮助别人，就是帮助自己，这就是因果。

35. 我们若能扩大心胸，将普天下的父母都视作自己的

36. 要结四缘：结人缘，结善缘，结法缘，结佛缘。这就是讲如何发挥人的主动性，推动善因善果的成熟，避免恶因恶果的来临。

37. 佛心禅语 人生有七种财富，就是好，就是财富。

38. 生活得最有好处的人，那并不就是年岁活得最大的人，而是对于你生活最有感受的人。有些记性永远都不长，有些人却永远忘不掉。重要的事往往最难以启齿，正因言语会缩小其重要性;要让素昧*生的人在意你性命中的完美事物，原本就不容易。

39. 佛陀说的八万四千法门本来是一脉相承，互相圆融的，各种教法也本属一味一体的。

40. 生活的真谛在于创新，生活的理想在于远大，生活的艺术在于选择，生活的步履在于踏实，生活的乐趣在于追求，生活的安乐在于平淡。

41. 皮囊好恶，原是无常。

42. 茫茫人海，如果找不到自己的坐标，就像失去了航母，很难找到停泊的港口！所以我们现在要做的就是给自己定一个目标，给自己规划一个宏伟的蓝图！祝你早日成功

43. 立志要如山，行道要如水。不如山不能坚定；不如水不能曲达。

44. 人生需牢记：知人不必言尽，留些口德；责人不必苛尽，留些肚量；才能不必傲尽，留些内涵；锋芒不必露尽，留些深敛；有功不必邀尽，留些谦让；得理不必争尽，留些宽容；得宠不必恃尽，留些后路；气势不必倚尽，留些厚道；富贵不必享尽，留些福泽；凡事不必做尽，留些余德。

45. 不为他人着想，永远得不到你想要的东西。

46. 屋宽与心宽 屋宽不如心宽。

47. 发现自己的错误，这就是开悟；改正自己的错误，这就是成就。发现了所有的错误，这就是彻悟；改正了所有的错误，这就是圆满。

48. 有病不要怕，机会来了。有病是消业的机会，还债的机会，修慈悲心，菩提心的机会。有病时发大愿，发大心，观想和我一样的众生，他们的痛苦由我一人承担，很快就会好的。什么病都能好。

49. 兴趣是最好的督促者。一件索然无味的事很难唤醒你身体中 沉睡的勤奋，一件饶有兴趣的事则是一副治疗懒惰的良药。你可能因 为怕洗衣服让房间里到处藏着臭袜子，也可能因为热爱写微博而自觉 地守夜。即使有人督促，臭袜子能不洗还是不洗；虽然没人相逼，该 微博时照样微博。

50. 不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。?

51. 如果一个人能时刻提醒自己以宽容的心对待别人，以豁达的心态面对人和事，那么这个人就能消除很多烦恼，保持一颗安静的心。

52. 忍而无忍忍就像搬石头压在草地上，地下的种子依然存在，只是暂时无法长出地面。

53. 心浮则飘，心净则定，心定则生道。总的来说，佛法人生，人生佛法，把佛法应用到人生，自人生中参悟佛法，坚韧不拨，自会渐入佳境。

54. 世界上最大的不幸是抱怨不抱怨才能发现被心魔遮住的风景，不抱怨才能于生活中找到心灵的安然与幸福。

55. 如果人们观察到真相空，他们可以摧毁一切重罪，就像风和火一样，他们可以燃烧无限的草木。《心地观经》卷三，报恩

56. 名人佛学经典语录每一件善行，都是引人至天堂的一级台阶好心没人知道怎么办？佛日：一切众生，以身善行，口意善行，便得快乐。《起世经诸龙金翅鸟品第五》

57. 令舍其前，亦当舍后，复舍中间，使无处所，乃度生死众患之难。《佛说黑爪梵志经》

58. 人生不仅要学会承受，也要学会释怀。承受是一种忍耐，一种担当，一种宽容；而释怀则是一种心态，一种态度。因为人无完人，因为天生我材必有用。万物相生相克，世间一切事物必然有自己的长处，不能因为鱼儿不会上树，就否定了它的一切。相信自己有某种优势，并找到它，善加利用让成功多些，失败少点。

59. 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

60. 如果人个人不能全心全意地观察生死，涅盘就会幸福。如果一个人是复惠施.持戒.多闻，他最终无法得到解脱分法。《优婆塞戒经》卷解脱品

61. 人活着最终是为了什么?咱们总在感叹，这个世界变化太快，成熟不是看你的年龄有多大，而是看你能担起多大的职责。敢于担当，才能赢得别人的敬重与关怀，赢得别人的认同与信赖。英雄正因担当而伟大，君子正因担当而崇高。

62. 活生生的死亡(注)现在是净土。(注:死在宗教上，是对新生命的再启发；放弃旧的，改变新的，走向更好的世界，故^v^。

63. 佛家禅语：生活在山坡上的石头，羡慕山下繁华大道，便自己滚下去，结果受尽蹂躏与玷污。禅师：知足常乐，不要这山望着那山高。

64. 即种因，则得果，一切命中注定。

65. 菩萨复有四事法，魔不能得其便。何者为四？一者、常念于佛，二者、常精进，三者、常念经法，四者、常立功德。是为四法，菩萨用是四事故，魔不能得其便。”

66. 明眼无过慧，黑暗不过痴，病不过怨家，大怖无过死。《佛说无常经》

67. 生活智慧是在没有缠缚时才展现的，所以必须注意涤荡尘垢，才能纯真 无碍，活泼自在。

68. 生活就是生活，愿意给生活一个出口，那么生活就会出现一个新的契机，愿意尊重生活，那么幸福也就成为一种人生的随缘自在。

69. 如果我们破除一切执著尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己，这样就能获得身心的自然安宁，惬意、舒适、安逸、幸福的生活也随之而来。燃灯法师

70. 所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，一定能够成佛。

71. 能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

72. 每个人都应该成为自己在人生灰暗期的那道光，而不是去追求他人世界的光芒。

73. 一直以来，我一向信奉庄子的主张：超然世外，欲乘物以游心，逍遥驰骋，必先了悟宇宙之真谛，才能至上善若水，利万物而不争，下百川，因容而深邃之境界。齐视名利，则道之恍惚窈明定握于心。

74. 佛心禅语 相信有很多，怀疑就会有十分；怀疑有十分，能理解的道理也有十分。

75. 人总是在克服一个一个困难的前提下才能够有所收获、有所成功。只有迎难而上、知难而进，这才是应有的精神。

76. 虽然舍小杂乐，当得干净大乐；舍倒虚伪乐，得实乐；舍系束乐，得解放乐；舍独善乐，得共众生善乐。(古印度)龙树《大智度论》卷85

77. 在禅者所谓的一炷香里，心能横遍十方，机能竖穷三际，心机能与无为法响应，虽然「老僧一炷香，能消万劫粮」了。

78. 如果每个人都能减少制造垃圾，垃圾山的问题就会减少。

79. 处在逆境中，要懂得珍惜，要懂得植福。很多人就知道用掉自己的福气而不知道继续植福。

80. 我们总是憧憬着未来的美好，为了自己设置的目标而不断努力奋斗，却从来没有享受这个过程中的快乐，因为我们总是认为经历了现在的苦，才会有以后的甜，我们每一刻都在期盼，盼望着那个最美的时刻出现，但也因此错过了人生路上很多美好的事物。

81. 生活中我们常常会看到这样的情景：孩子生病了，一大家子人心急火燎，端饭喂水，关怀备至；大人也一样，身体不舒服了，就赶快补充营养调整作息；还有的人怕自己身体出了问题，做一个全面检查以打消自己的疑虑。这些举动都说明了一个问题：生病，让我们对自身的健康有了审视。换而言之，大部分时间内我们对自己的身体是缺乏关爱的。

82. 家是一个有温度的词，它不仅是我们身体休息的地方，更是我们心灵停靠的港湾。

83. 先学会规范自己的行为，再规范别人的行为。

84. 走过体育场，似乎耳边回荡着欢呼声；走过教室，仿佛耳边有书声；这是我们的母校，充满了美好的回忆，我们永远不会忘记。

85. 给生活贴上梦想的标签，那些普通的日子就升华了，*淡的时光染上华丽的色彩，点石成金，就是这么回事。

86. 简单了解三藏和三学之间的关系。三藏为经、律、论，三学为戒、定、慧。律藏、经藏和论藏教如何修持戒律、禅定和智慧。律藏的所诠义是戒学，戒学的能诠句是律藏；经藏的所诠义是定学，定学的能诠句是经藏；论藏的所诠义是慧学，慧学的能诠句是论藏。能诠句：用来表达的法句，所诠义：所表达的法义。

87. 你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

88. 正确地认识自己，这叫觉，很多人还没有认识自己，没有认识宇宙人生的**，认识不到，就是凡夫。

89. 要想**，就要学会感恩，每个人一生都离不开别人的帮助，但是现在很多人对过去别人对自己的帮助，只记住别人的缺点，而忘记别人对自己帮助的优点。

90. 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

91. 有时候，你以为会是一生一世，但到最后，却发现一瞬间就可以改变所有。有时候，你总觉得很难继续，过着过着，就是一辈子了。感情的事情，真的不是你能计划好。今天愿意为你付出一切的人，明天可能就相别陌路。爱不随人愿，只留真心人。

92. 真心无相，不来不去，生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂，心境一如。

93. 幸福不是拥有多少，而是心态如何。笑看得失才会海阔天空；心有透明才会春暖花开。人生如此而已。

94. 生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉，还是那么清晰可见。

95. 很多关系，不是老的好，也不是新的好，而是一起经历了一些事之后，你还真切的觉得对方挺好，这才是值得你去认真对待和掏心窝子的关系。

96. 来生愿为莲，菩提树下修复轮回，守一份清宁，等待菩提花开结果。不管轮回因果如何，禅心依旧如故，只想遇见他。

97. 敞开心扉，宽容的对待别人你就会拥有全世界，记住，千万别为利来，为利往，笑看人生，你就是最幸福的人。

98. 时光悠然，不快不慢，其实是对人生的一种提醒。把握自己的力量，活一场适合自己的人生，让心态慢下来。路在脚下，对自己做一份合理的安排，不忘初衷，悠然向前。不管是命中注定的磨难，还是命运的临时考验，都能泰然处之，活一份自在，活一份安然。

99. 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

佛语感悟人生短句篇三

1. 也许，现在所有的不快乐，都将是将来我快乐的源泉。

2. 承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

3. 最有禅意的句子要看清人生的道理以布施心转悭贪，以慈悲心转嗔恚，以智慧心转愚痴。

4. 佛心禅语 以恕己之心恕人，全交。以责人之心责备自己，寡过。

5. 挫折是块磨石，把强者磨得更加坚强，把弱者磨得更加脆弱。

6. 佛说，世上最捆人的莫过于感情，佛门里讲三界轮回情为本，而情不仅为轮回之本，也是成佛之本。敢于打开情的大门，才有可能做到把情升华为无分别的爱。天道是在人道的基础上修炼成功的，欲修天道，先行人道；天道修成后，又是在人道中发挥天道的力量。

7. 你给社会一个什么姿态，社会将还你一个什么样的人生，每一种选择都有不同的结局，就像走不同的路就会有不同的风景，不怕别人比你强，就怕比你强的人比你还努力。

8. 布施.爱语.利行.同事，如果所有的家庭作业都离不开念佛.念法.僧侣，甚至念具。《华严经》卷十地品

9. 夫妻之间要比谁爱谁，不要比谁怕谁。

10. 有时候，只是想有个人抱紧我不放手，直到我的情绪真的好起来。要生活得漂亮，需要付出极大忍耐，遇到事，如果你从乐观的方面去想，你就会有一种用心的心态，结果通常也会是好的;如果从悲观的方面去想，你的心态就会变得很消极，结果通常也是糟糕的!

11. 不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。

12. 天天禅语愿每个人都懂得爱的真谛：爱是奉献而非占有，爱是随缘而非强求，爱是坦诚而非谎言，爱是清净而非功利，爱是包容而非狭隘，爱是温暖而非冷漠，爱是智慧而非愚昧。请敞开你的心扉，将真爱的能量释放。

13. 在顺境中修行，永远不能成佛。

14. 人生活来不容易，那些所有的承担，都是生命的机缘，那些生命中的失落，又何尝不是生命另一种的自然，这世间的所有水流风动，无一处不是这岁月的提醒。流转的时空，心地的较量，世间怎么样，若要好风景，还需放心看，把心闲下来，静下来。

15. 好的果报是幸福和幸福，坏的果报是忧虑和痛苦，种瓜得瓜，种豆得豆，这些果报不能用来交换。

16. 爱本来就无穷无尽，扩大可以利益天下，增长慧命；缩小则成自私自利，增长恶业。

17. 行善是一种爱心的表现，同时在禅学上来说，也是为自己培植福报的基 础。只要能牢牢地坚持诸恶莫做，众善奉行，你必定能获得他人的青睐， 享受到生活的快乐和幸福。

18. 正如小马过河，要真正知道小河的深度只需自己亲自去试试。有些事 情，只是想并没有用，只有亲身经历了，才知道是不是正确的。

19. 深信因果，便能逆来顺受，惭愧感恩。恒念无常，便能处变不惊，随遇而安。

20. 人生是一本备忘录，打开是绚丽的今生，合上便是记录的前世，因为有了这一份感悟，我会整理一方空间，把那些点点滴滴的细碎拾掇起来，每一片的心情，都会剪叠成一只只千纸鹤装进思绪的行囊。可难道是，今生前缘注定一半是风，一半是雨，风风雨雨演绎出一段生命的旅程。

21. 菩萨叫我们视善知识如佛，就是说，一个能够帮助你的人，一个能够让你开悟心灵的人，你要把他视为佛啊，这是佛陀亲口说的。

22. 苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。?

23. 很多你觉得天大的事情，当你急切地向别人倾诉时，在别人眼中也是个小事，他最多不痛不痒呵呵地应和着。因为他不是你，他无法感知你那种激烈的情绪。直到有一天你觉得无需再向别人提起，甚至觉得向别人提起这事就怪可笑的。你就已经挽救了你自己。这世界上除了你自己，没谁可以真正帮到你。

24. 欲枷锁人间五欲总是束缚着人的身心，就像被束缚一样。

25. 佛言佛语没有一个人能够一辈子享受幸福和快乐的，所以要承受拥有和失去。

26. 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

27. 从责任上要强化、从感情上要淡化，这才能够提得起、放得下。

28. 最禅意的句子有爱就有福，有毅力，才有智慧。

29. 容易被激怒的人，要么太脆弱，要么太**，所以，要么自己强大，要么学会无视。

30. 活着的气度是昂首挺胸，**寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。

31. 人生中那些经历的风雨挫折，不会让人生的信念不堪一击，它会让生活做出更活泼的选择，或者更能拓展生活的多姿多彩，面对眼前的世界，不必要悲观失落，那些经历的感伤，和流过的眼泪，就当做自己唱歌时的一种跑调，其它没什么，或者理解为人生向前的一种契机和柳暗花明。

32. 让别人一步，实际上是让自己一步。

33. 我不知道我现在做的哪些是对的，哪些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以，我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。

34. 若值无道，俎醢之酷，汤火之厄，终不释正从彼妖蛊也！《六度集经》

35. 时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。

36. 即使我们拥有了三千大干世界的一切财产，或者是我们面前天天降临取之不尽、用之不竭的各种珍宝雨，凡夫的欲望仍然无法满足。如《因缘品》中所说：虽降珍宝雨，贪者不满足。如果随着贪欲放任自流的话，不但生死疲劳，还会成为欲望的奴隶，在轮回的苦海中无有出期。

37. 生命的字典，不要有难字；面对困难，要坚定信心努力克服。

38. 一人去深山中的寺庙找禅师问道。禅师问：你到这儿来是干什么的？那人说：我是来修佛的。禅师答：佛没坏，不用修，先修自己。迷则佛即众生，悟则众生即佛，修佛就是修自身。佛在心里，不在座上；经在路上，不在西天。

39. 佛教：财富，色彩对人，人之不舍，如刀刃有蜜，不到一餐之美，小儿舔，就有割舌之患。四十二章经

40. 闪电、雷鸣、暴雨，这个早晨骚动、喧嚣、热烈，仿佛好戏 开场前黑压压的观众席。尽管如此，你依旧会开心出发，因为你知 道，穿过雷电风雨，就是朗朗晴空。你不会抱怨鸟鸣在这个早晨缺 席，你知道鸟儿与朝阳同在。朋友，这是另一种生命际遇，这样的早 晨同样全新而生动，并值得你去拥抱。

41. 人生中，许多的成败与得失，并不是我们都能预料到的，很多的事情也并不是我们都能够承担得起的，但，只要我们努力去做，求得一份付出后的坦然，其实得到的也是一种快乐。

42. 却是无声遣流年，英雄空冢凋去多少红颜。往昔忆尽无新篇，故园难再留眷恋。

43. 粗茶淡饭，清心静欲，生活简单了，人就快乐了；灯红酒绿，利欲熏心，生活世故了，人就变老了。欢笑增加的只是脸上皱纹，而烦恼却是刻在心上的皱纹！

44. 因缘本自无，不生亦不灭，见诸有为法，石女、虚空华。《入楞伽经》卷三

佛语感悟人生短句篇四

1. 梦想无论怎样模糊，它总潜伏在咱们心底，使咱们的心境永远得不到宁静，直到梦想成为事实。

2. 想圆满慈悲、成就智慧，开展济世与引导人群的力量，必须先从调和自己的身心做起。

3. 人一简单就快乐，一世故就变老。保持一颗年轻的心，做个简单的人，享受阳光和温暖。保持一颗开朗的心，做一个乐观的人，即使是阴天也能阳光灿烂！生活就应当如此。

4. 所谓三恶道，即地狱道、饿鬼道、畜生道。现代人不迷信，认为没有什么地狱、饿鬼，投胎化作畜生的风险也不存在。其实，佛家讲得很清楚：天堂、地狱不在他处，在人们的心里。例如黄世仁、南霸天之流，被正义的枪声处决，他们的名声被钉在耻辱柱上，岂不等于堕入地狱道吗？还有更多人，生前死后，得到小气鬼、畜生之类的口碑，岂不等于堕入恶鬼道、畜生道吗？

5. 也许，有些事不需要解释，真诚，便可无痕；也许，有些人不需要表白，坦然，便可相知。

6. 舍去眼前的烦恼，才能当下拥有慈悲的法喜。

7. 人最大的不幸，就是不知道自己是幸福的，对于所拥有的一切，都视之为理所当然，然后拼命向外寻找幸福。所以上天为了使我们有看见幸福的能力，就经常会安排各种失去，藉由失去，让我们看见自己曾经拥有的幸福。可是，很多东西一旦失去就永远找不回来了，当幸福在手时就该好好珍惜!

8. 好人和坏蛋，都不是父母生出来的，是大家共同培养出来的。仁慈博爱，为培养好人提供了土壤；自私自利，为培养坏蛋提供了茵源。

9. 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

10. 自己喜欢的日子，就是最美的日子；适合自己的生活，是最好的活法。

11. 学道人若欲得成佛，一切佛法总不用学，唯学无求无著；无求即心不生，无著即心不灭；不生不灭，即是佛。黄檗断际禅师

12. 御下之法，恩不可过，过则骄矣；威不可严，严则怨矣。欲恩而不骄，威而不怨，恩必施于有功，不可妄加于人，威必加于有罪，不可滥及无辜。故恩虽厚而人无所骄，威虽严而人无所怨。功或不足称，而赏之已厚；罪或不足责，而罚之至重，遂使小人故生骄怨矣。（宋）山堂禅师（《禅林宝训》卷三）

13. 人文精神、人文关怀所要达到的目的、所要表达的根本宗旨就是尊重生命。人生最宝贵的是生命，有生命才有一切。

14. 用双脚丈量大地，用双眼饱览美景，用身体拥抱自然，用汗水**心灵，用爱情升华情怀，用歌唱美化年华，用意志战胜自我，用智慧感悟人生。

15. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

16. 无为法中，戒无持犯，亦无大小，无有心王及心所法，无苦无乐。如是法界，自性无垢，无上中下差别之相。《大乘本生心地观经》卷八，观心品

17. 心存善念，一念善，则万恶远矣。心生善念，即是观世音千手千眼；心地清净，就是观自在境界现前。?

18. 佛言佛语学佛人，学佛学得好的人，做人也做得好。

19. 要容纳，好坏都能容纳，要圆融，凡事都能圆融。

20. 要有自性，一个人要有自己的本性，就是佛性；要自度，也就是说，不管我碰到什么事情，我自己来解决，我就是自己把自己度了。举个简单例子，我现在很难过，我一会儿想通了，我就是自度了；你今天很难过，你一天到晚上都在哭，那你就是没有把自己度好，那你就是丢失了自度，那你这个人连自己的感情都**不好，那你怎么能够去度别人呢？所以，自度度人，先把自己度好了，你才能度别人。

21. 佛法的觉醒之道，就像一条清净的长河。长河具有滋养万物和冲刷污垢的作用，并不停地朝着大海的方向流淌。

22. 财富，包括名和利。利随名往，有了名声，利益自然随之而来。

23. 人总是在遭遇一次重创之后，才会幡然醒悟，重新认识自己的坚强和隐忍。所以，无论你正在遭遇什么磨难，都不要一味抱怨上苍不公平，甚至从此一蹶不振。心不静，气必不和;气不和，生活就会一团糟。人生没有过不去的坎，只有过不去的人。

24. 最使人疲惫的往往不是道路的遥远，而是你心中的郁闷；最使人颓废的往往不是前途的坎坷，而是你自信的丧失；最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破灭；最使人绝望的往往不是挫折的打击，而是心灵的死亡。所以我们凡事要看淡些，心放开一点，一切都会变好！

25. 人有二耳、二眼、一口、双手、双脚，此中道理：是要人多听、多看、少说话、多做事。修行贵在身体力行，说一丈不如行一寸。

26. 每个人都是道场，每个人生都是一部经藏；为人群付出，就会增长智慧。

27. ?人要学会随缘，凡事要站在别人的角度为别人去想，就是佛法讲的慈悲。

28. 被人误解很正常，哪怕是你最亲的人。不要总盼着别人跟你想到一起，毕竟心不同，想法就不一样。出现矛盾时，不妨一笑而过，相信时间是最好的磨合剂。

29. 把一切众生都放在自己的头顶上，实际上你是在最高处，大家都喜欢你，拥护你，信任你。

30. 天天禅语爱的力量，可以抚平心灵的不安，让社会安定祥与，消除一切的灾难。

31. 以我的功德力，如来的加持力，以及法界的力量，愿生安乐刹。

32. 打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。

33. 菩萨所有恒沙诸愿，一切皆入一大愿中：所谓摄受正法。《胜鬘经》

34. 感恩是一种处世哲学，是生活中的大智慧。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、旷达地处理。

35. 狂妄的人有救，自卑的人没有救。

36. 至于出家为僧，乃如来为住持法道与流通法道而设，若其立向上志，发大菩提，研究佛法，彻悟自性，弘三学而偏赞净土，即一生而顿脱苦轮，此亦唯恐不多，多多则益善也。若或稍有信心，无大志向，欲藉为僧之名，游手好闲，赖佛偷生，名为佛子，实是髡民。即令不造恶业，已是法之败种，国之废人；倘或破戒造业，贻辱佛教，纵令生逃国法，决定死堕地狱。于法于己，两无所益。以后求出家者，第一要真发自利利他之大菩提心，第二要有过人天资，方可剃落。《印光法师文钞复谢融脱书》

37. 让自己忙一点，忙到没有时间去思考无关紧要的事，很多事就这样悄悄地淡忘了。时间不一定能证明很多东西，但是一定能看透很多东西。坚信自己的选择，不动摇，使劲跑，明天会更好。?

38. 有人的地方就有事，有事必然有是非。是非虽然起于人我，只要我们懂得照顾自己的心，就不会被人我是非困扰。处事也要懂得以有限的生命来追求无限的永恒，能在横逆来时不怨不尤，在痛苦来时不惊不怖，在诽谤来时不辨不苦，在荣宠来时不骄不慢，这就是禅心，这就是人间佛教。

39. 发现自己的错误，就是开悟；改正自己的错误，就是成就。发现了所有的错误，就是彻悟；改正了所有的错误，就是圆满。多看自己的缺点，才能改正自己的错误；多看别人的优点，方能学到别人的功德。世界上没有什么完美，想开了想通了，就是完美。

40. 一段路，走了很久，依然看不到希望，那就改变方向;一件事，想了很久，依然纠结于心，那就选择放下;一些人，交了很久，依然感觉不到真诚，那就选择离开;一种活法，坚持了很久，依然感觉不到快乐，那就选择改变。断、舍、离，放下过去，让心归零!

41. 生活紧张而焦灼的人很难品味到静的清芬与恬愉，因为身外的嘈杂和喧哗太多，以至于忽略了自己的内心。

42. 为自我找借口的人，永远不会进步。

43. 如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。

44. 这个世界上最弥足珍贵的是真朋友，最让人哭笑不得的是假兄弟。

45. 佛教大师的观点是从舍中寻找更广阔的精神境界。

46. 在人生历程中，经验、学识、专业是我们得以谋生的手段与工具，是我 们走向成功的垫脚石。但正是因为它们的这种特性，有时它们也会让人自我 设限，扼杀了人的思考潜能。

47. 不能容纳破戒容纳瞬间，情经多时。《大般若经》卷初分相摄引品

48. 仁恕具足，于一切众生有命之者，常生利益慈念之心。《华严经》卷三十五，十地品

49. 财富如流水，布施如挖井。（当代）圣严《1（18自在语》

50. 菩提本无树，何处惹尘埃，有几人能做到？这些话说得容易，大多数说出口的人，是因为自己没遇到事，自问真正遇到事能做得到吗？?

51. 人生的境界，说到底，是心灵的境界。若心乱神迷，无论你走多远，你皆捕捉不到人生的本象，领略不到有韵致的风景。唯有心灵的安静，方能铸就人性的优雅。

52. 每个人的一生要经历很多，一颗清净心是不变，喜怒哀乐是随缘，只 要把握住了这颗不变的清净心，很多事情都没有那么困惑复杂。不变随 缘，随缘不变。物，如此；人，如是；理，亦然。

53. 你不喜欢的可能是别人的爱；如果你得到了宝藏，别人可能会抛弃它。不要用自己的好恶来猜测别人的好恶，也不要因为别人的好恶而影响自己的好恶。

54. 学佛的意义，是依靠佛法的智慧，了解众生的苦．难；依靠佛法的爱心，帮助和服务众生。有了智慧，我们才能对众生的苦难有切身体会；有了爱心，我们才会发白内心地帮助和服务众生。所以我们应该在通达佛法道理的同时，对众生生起强烈的慈悲；在提高修行境界的同时，对万事万物生起缘生缘灭、无我空性的见地。

55. 抱怨就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，于事无补。

56. 比喻是什么样的材料，放在哪里。

57. 如来成正觉时，于其身中，普见一切众生成正觉，乃至普见一切众生入涅槃，皆同一性，所谓无性。无何等性？所谓无相性、无尽性、无生性、无灭性、无我性、无非我性、无众生性、无非众生性，无菩提性、无法界性、无虚空性，亦复无有成正觉性。知一切法皆无性故，得一切智，大悲相续，救度众生。《华严经》卷五十二，如来出现品

58. 成功第一步：把握人生目标，做一个主动的人；成功第二步：尝试新的领域，发掘你的兴趣；成功第三步：针对兴趣，定阶段性目标，层层迈进。

59. 如果每个人都充分发挥同情心，就可以形成千手千眼观世音菩萨，一眼观时千眼观，一手动时千手观，具有无限悲愿的力量。

60. 人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站，很难有人可以自始至终陪着走完，当陪你的人要下车时，即使不舍，也该心存感激，然后挥手道别。

61. 佛说:若比丘见缘为见法，见法为见我。《本生死经》卷一

62. 曾经我们没有坚持，如今我们放生彼此。

63. 文化是一个中性词，有精华有糟粕，有先进有落后，区分的标准：真 善美还是假丑恶。

64. 句禅语一生恶习要及时戒掉；忍一时的辛苦，能得到一辈子的幸福。

65. 人生就是在美中不足和好事多磨中度过，我们得到的人生实际上只是一个幻梦而已。

66. 作为凡夫的我们，虽然从无始轮回以来到现在，从来没有休止过，一直在为自己的利益而繁忙奔波，然而很可惜，一点也没有往觉悟的方向发展，反而更加陷于迷乱的轮回苦海之中。这就好比广阔的河流并没有休止，但它从来没有往雪山的方向上流，而是距离大海越来越近一般。

67. 心有满满的爱，能化解仇恨与敌对。

68. 佛陀告诫我们，从生到死所有人都是孤独的，所以当我们接纳了孤独，才发现它并不**痛苦，它只是给予我们最美的自我认知。

69. 生活禅语执著是苦恼的根源，放下执著，才能获得自在。关于放下执著，有些错误的认识，将放弃误认为放下，结果是修行越久，越会脱离生活。表面上自以为是放下，实际上是执上加执，迷上加迷。放下并不等于不能有任何执著，而是因人而异。放下好比爬楼梯，后放前追一般。因为修行有次第，所以放下也须有次第。

70. 你我好似命中注定，相遇的像一场巧合。还记得第一次见面的场景，你我拘谨的不知如何是好。

71. 中国不乏英雄，他们是和平年代的发展基石，是战争年代的威武雄 狮写在卢沟桥事变纪念日。

72. 佛心禅语 同样，如果一个人缺乏高尚的性格，即使他获得了独特的法律教育，并专注于念佛，他也无法得到佛陀和菩萨的祝福和保护，更不用说圣人的任何境界了。

73. 怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。

74. 善福大慧弱，而有少罪恶，是罪无救者，能令堕地狱。大慧福德者，虽有罪恶事，不令堕地狱，现身而轻受。譬如央掘魔，多杀于人众，又欲害母、佛，得阿罗汉道。（古印度）龙树《十住毗婆沙论》卷五

75. 人生是一场体验，得与失、荣与辱、起与落，这些东西，你在乎的越多，心里就会越痛苦。你舍弃的越多，内心就会越清静。

76. 把黑暗的那一面，擦得光亮一点，可以让缺点变得更圆满些。

77. 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

78. 原来,寂寞时是自我的手指数脚指;原来，思念时是连呼吸也会肉痛;原来，一个人就是一辈子。永远不好栽培你爱的男生，你把他栽培的太好，结果只有两个：他从此看不起你或他给人偷了。追求一个人的手法不需要太聪明，但离开的手法务必聪明绝顶!

79. 得之坦然，失之淡然，争取必然，顺其自然。

80. 学会把自己的心态放低、放*，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。

81. 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

82. 如以少汤投冰地上，虽消少处，返更成冰。菩萨未人法位，若远离诸佛，以少功德，无方便力，欲化众生，虽小利益，返更堕落。以是，新学菩萨不应远离诸佛也。具缚凡夫，有大悲心，愿生恶世救苦众生，无有是处。譬如婴儿不得离母，又如弱羽只可传枝。未证无生法忍者，要须常不离佛也。（古印度）龙树《大智度论》卷三十一

83. 人生活来多辛苦，只因许多看不穿。生活的禅法是对生命的慈悲，更是一种善意的良性循环，用善意充实于内心，让世间的美好都存在于心，不要让那些生活的负面情绪干扰了对生活的判断，那些过期的痛苦及时清理，相信生活有许多美好。

84. 救人一命，胜造七级浮屠

85. 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

86. 当看到别人因为我们的帮助而得到幸福时，我们自己也会因此而感到满足。

87. 佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。可见这句佛语的深刻含义。有些人，有些事，不能强求，也强求不来，既然这样，就放宽心态，任其顺其自然。给一个祝福，保持一个豁达的心态，不让自己心太累。生活没有过不去的坎，人生只有回不去的路，放宽心态顺其自然，不去计较生活中得与失，才是真的开心。心态好一切都好！为了自己，为了家人，努力生活，快乐活着！

88. 忍辱治嗔恚，懂得涵容就是有福之人。

89. 相互指责，夫妻双方都会受到伤害。夫妻之间切忌说出这样的口头禅：你怎么能那样对我？而要委婉地了解你的伴侣这样做的目的：这伤害了我的感情。什么原因使你这样做？

90. 人生有三种苦：你得不到，所以痛苦;得到了，却不过如此，也会觉得痛苦;轻易地放弃了，后来却发现，原来它在你生命中是那么重要，所以觉得痛苦。既然，得不到、得到了、放弃时都会痛苦，何不把人生的得失看轻一些，保持一颗平常心，痛苦不就会随之而减轻吗?以一颗平常心看待得失，人生完全可以不苦。

91. 要把修行同生活结合起来，修身体健康，修家庭**，修工作顺利，但一切的前提都是为了众生，只要是为众生，修什么都能得到，一切为自己，求什么也求不到。

92. 凡人有罪，自见自知后悔，在当下世律仪成就，功德增长，终不退缩。《杂阿含经》卷第347

93. 眼睛向外观看时，见到一切形形色色，感到世界如此的真实；用心往内观照时，觉得内心空无一物，感到世界如此的虚幻。世界到底是真实还是虚幻？对于初学者而言，理论上世界是虚幻的，现实上世界是真实的。事实上，世界既不是真实，又不是虚幻，而是显空双运、明空双运、乐空双运与智悲双运的大法界境界。

94. 生活的烦恼，不是我们在生活里遇到了什么真实的困难，而是我们在烦恼面前缺失了信念，甚至对生活产生了消沉与沮丧，生命的希望就在于保持自我的信心，和向前的勇气，去对生活产生推动和促进的改善。对于那些不确定的烦恼，浮云来去，相怨，不如相忘。

95. 本性体若太虚，无内无外，非来非去。

96. 我的并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。

97. 当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

98. 修心不是等待，修不是等待来生，而是要创造一个美好的今生。让今生过的精神愉快，每天过的法喜充满，就拥有了未来。改命运就是改念头，要念念相续善良慈悲之心，善念长存，邪念才会离你远去。

99. 无我相，无人相，无众生相，无寿者相。

100. 一息一瞬，众生寿命四百生灭。南本《涅槃经》卷三十四，逛叶菩萨品

101. 一个人的日子，虽然有点寡淡，但看似平常的日子却隐含着大的智慧。你可以心守一腔禅心云水，在万般喧嚣中，拾一点看似桃花源式的逃避理念，在修身、修心、修德、修性中感受佛境的清静。

102. 跟价值观不健康的人交往，观念很容易变坏怎样回避有害的人际关系？佛日：莫亲恶知识，亦莫愚从事，当近善知识，人中最胜者。人本无有恶，习近恶知识，后必种恶根，永在暗中行。《增一阿含经》

103. 一个聪明有希望的国家必须重视学习。善于学习的回报是知识和金钱。

104. 菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

105. 你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。

106. 安贫乐道的道其实是一个人的信仰、理念，具体说就是人生观、价值观，乃至宇宙观。因此，乐道，乃是快乐地实践自己的信仰和理念。人穷志不穷，这是人生真正的价值所在。

107. 人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

108. 世间所有缘分，原本都是寻常的、平淡的。是因为有些故事流转了千年，有些等待辗转了几世，才令人觉得今生的遇见，是多么不易。

109. 万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。

110. 如果抱怨成习惯，心灵就像**枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。

111. 为人处世的最佳境界是不卑不亢。太在乎别人的眼光和评价，只会让自己做事放不开手脚，犹豫不决，失去自我，失去个性，丢失自我的价值。坚持自己所选择的，相信自己所坚持的，才是属于你自己的正确道路。别人怎么看你并不重要，重要的是你要做你自己，去做自己认为正确的事。

112. 佛心禅语 世界熙熙攘攘，所以世界浮躁。在喧嚣中给自己留一份安静，时不时从热闹的俗世中退回，调和内心，在烦恼中安顿下来。

113. 人生如梦，暮然回首万事空。嬉笑怒骂即生活，花开花落是人生。

114. 念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

115. 一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

116. 人生很多时候需要自觉的放弃，因为世间还有很多美好的事物，对没有拥有的美好，我一值苦苦向往与追求，为了获得而忙忙碌碌！其实自己真正所需要的，往往要经过很多年后才会明白，而对已经要拥有的美好，我又因为把握不住尺度而存在一份忐忑与担心。

117. 声音和作为 在这个世界上，只要有你的声音和作为，你就有存在的价值和意义。

佛语感悟人生短句篇五

1. 与其抱怨黑暗，不如点燃蜡烛；与其抱怨混浊，不如沉淀心湖。不要急躁、发牢骚，一定要让自己的心静下来，只有静下来，你才能听到钟表摆动的声音。

2. 心善，事事皆善；心美，事事皆美。

3. 观一段沧海桑田，舞一回尘世精彩，花开心相惜，花落心不惊，得之坦然，失之淡然，坐看云起。

4. 人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的‘懂’，作最后的转身离开。

5. 很多人信佛，学佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不会有什么想不通的了。

6. 茶需遇好水，再好也求地利人和。

7. 智者任物不任己，愚人任己不任物。

8. 一件事情的发生，衡量不出一颗心的淡定，而一颗心的淡定，却能影响一件事的解决结果。一个人的深度，衡量不了一颗心的从容，而一颗心的从容，却能彰显一个人的深度。让我们豁然开朗的，也许只是一个道理，左右我们心绪的，也许只是一个心结。将心放宽，以一颗平常心应对世间所有的无常!

9. 人们常说，出家人慈悲为怀。在日常的生活中，我们经常会看到或者听到关于出家人的事情，比如出家人不杀生，出家人不饮酒，出家人食素等，但我们听得最多的就是出家人都有一个慈悲的心怀。在出家人的眼里，万物皆有生存的权利，因此要对万物慈悲为怀，用宽容的心原谅世人的行为。

10. 心中有清流，行中有和风。

11. 未成佛果，先结善缘

12. 若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

13. 红绳系铃圆，离后几世缠绵；送神散宴，醉舞罢千年。

14. 只有生活在安静的状态下，我们才能有兴趣欣赏世界可爱的一面，欣赏自己的幸福，享受真正属于自己的生活。

15. 生活坏到一定程度就会好起来，挺一挺，就过去了！某一天再回首，你会发现给你痛苦的人和事，却也是你的救赎。认识一个人靠缘分，了解一个人靠耐心，和睦相处靠包容。

16. 世间的万事万物都相生相克，相互克制并不全是坏事。而夫妻之间的关系很是微妙，相克便是相互抑制，一个男人如能克制女人，让妻子能相夫教子那是美满家庭的必然条件。而如果反过来，丈夫克制不了妻子，让她反而风光过丈夫，在外打拼事业，成为一个不折不扣的女强人，那就很可能出现破婚之不幸。

17. 佛说，每一种善行都有回声，而在修行的道路上，每一种愿力都有美好的回报。发多大的善心，就能得多大的福报：立多大的愿，就能得多大的力量。我们不要轻视微小的力量，只要有欢喜心、恒常心，力量自然就很大。这就是愿力，心中有愿才能行动，所以有愿就有力。

18. 来去一致:来也不尝，去也不尝，亲戚朋友聚在一起，朋友离散，在悟的境界是一致的！

19. 水的清澈，并非因为它不含杂质，而是在于懂得沉淀；心的通透，不是因为没有杂念，而是在于明白取舍。

20. 不贪无怒知足常乐，脸上无怒是供养，嘴里无怒出妙香；心中无怒无价宝，不断不灭是真的。

21. 很多时候，我们会在身边发现一些悲情人物，他们有一个共同的 特点，那就是虽然并不愚钝，却常常陷入某一绝对没有好处的事情中不能 自拔。任凭周围的亲戚、朋友如何劝说，他们总是执迷不悟，甚至还要找 出很多幼稚的理由来欺骗自己，直到有一天，当他们受尽折磨，终于解脱 的时候，才翻然醒悟，追悔莫及。

22. 譬如一灯入于暗室，百千年暗，悉能破尽，菩萨摩诃萨菩提心灯，亦复如是，人于众生心室之内，百千万亿不可说劫诸业烦恼种种暗障，悉能除尽。《华严经》卷七十八，入法界品

23. 聪明之人，步步占先者是，智慧之人事事退后者是，我为人人，无私奉献，完善自身，贡献于民。只求我为人人，不求人人为我。人生就是一禅，就是一个禅定的过程，奉献是人生最大的快乐，闭门念经，圆明心性，不易得到，真正得道是到人间以身说法，帮助人类解脱困难。

24. 不妄求，则心安，不妄作，则身安。

25. 争什么、比什么、计较什么?没有善心，谁都帮不了你，争也争不到，比也比不上，计较也没有用。去掉自私、自利、自爱，你就会自在。

26. 念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。

27. 如果你能够***安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了**，多少人在今天已经家破人亡。

28. 即使处境危难，也要寻找积极因素。这样，你就不会放弃取得微小胜利的努力。你越乐观，你克服困难的勇气就越会倍增。世上除了生死，其它都是小事。不管遇到了什么烦心事，都不要自己为难自己；无论今天发生多么糟糕的事，都不要对生活失望，因为还有明天。

29. 帮助我们修心的方法，帮助我们离苦得乐的方法叫佛法。

30. 人生就是由不满足到满足的创造过程中度过的，某个方面满足后，还会去追求新的满足，这不是贪心，而是人性的自然要求。

31. 多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

32. *坦的路不都是很长的，人生的路很长但不*坦。

33. 淡然的人生不寂寞。其实淡然是人生境界的升华，淡然的人生是智者的生活状态，这种升华和状态，是每个人渴望，但却总在不经意间烟消云散，与冲动和茫然为伍。佛语有言，得之我幸，失之我命，这是淡定的最佳表现。保持一颗淡定的心，在淡定生活中感悟人生，何其美哉！

佛语感悟人生短句篇六

1. 滴水临终考查峨山，看他是否了悟生死真谛。峨山回答只管睡去吧！人生如梦，人的来去有如睡觉与梦醒一样，峨山的回答表明，他已悟出了生死真谛。

2. 你若不想做，会找一个或无数个借口；你若想做，会想一个或无数个办法。成与败，在于你，因为一瞬间就有百万个可能。

3. 但契本心，不用求法。

4. 最有禅意的句子知足善解常自在，不因是非起烦恼。

5. 世界上许多事情失败的主要原因是意志不坚定，不能坚持到底。在现实生活中，没有坚定的意志，我们就不能享受成功的幸福。

6. 发心行菩萨道教化众生，使不仁慈的人起慈悲心，使嫉妒的人起欢喜心，使悭贪的人起布施心，甚至使造十恶业的人也能悔改、行十善法；这样的发心和行持就是菩萨！

7. 当我们发心为一切众生、一切有情而修持成佛的时候，自然消除了所有的业障;圆满了无量的福德。

8. 是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？

9. 如果只有一碗饭，大家可以分着吃；如果有了100碗饭，大家 就难以分着用，这是为什么？道理很简单，患难容易共财难。大家都 穷的时候，人还有恻隐心，这是一种推己及人的悲悯。贫富分化之 后，富人往往会变得麻木，恻隐之心常常被世俗的利益遮蔽。金钱容 易让人贪婪，贪婪心最容易取代悲悯心。

10. 善是禅的根本，学会用微笑迎接困境，学会用宽容包容残缺。不懂走路的技巧会摔跤。生活总是在我们最软弱的地方给我们重击，令我们成长。

11. 没有经历过失败的人是不完美的，是孤独的，是无味的，是缺乏激情的。唯有挫折可以磨炼你的意志，提升你的境界，充实你的人生！

12. 坐禅时人会通过冥想而达到入定的境界。

13. 自己把自己说服了，是一种理智的胜利；自己把自己感动了，是一种心灵的升华；自己把自己征服了，是一种心智的超越。

14. 只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。

15. 无论何时，不管怎样，我也绝不允许自己有一点点心丧气。

16. 人海茫茫中经过，心地的宽度是留给自己的余地。经得起棒喝，看得起脸色，受得起责备，消得了脾气，人间百态，是激励，也是良医，心地存宽恕，这才是人生真正的次第。

17. 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

18. 化恶从善，以法交流，忠诚教诲，义友道。佛说波经

19. 越是经历了风雨的人，越懂得低调。越是不谙世事的人，越张牙舞爪。

20. 得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。

21. 人生如果哭泣，遇到苦难，脆弱终究抵挡不了；人生如果微笑，遇到挫折，坚强才是最有效的法宝。人生需要良好的心态和永远不会消失的微笑。有了这两样东西，成功就会变的很容易。

22. 人生本来与痛苦相伴，最可靠的处世之道是忍耐怎样提高忍的修养、有效左右自己的情绪？佛日：能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。-《佛道教经》

23. 一心参究，关于无的疑情越来越大，但不要在疑上找答案，疑情似火焰， 一切妄念于此不存，答案也是妄念。对于初参者，不可避免会在什么是 无上生出百般滋味，然而就如种种香料涂抹在一个铁丸子上，咀嚼却无 从下嘴。

24. 是心如幻，以忆想分别故，起种种业，受种种身。又大迦叶，心去如风，不可捉故；心如流水，生灭不住故；心如灯焰，众缘有故；是心如电，念念灭故；心如虚空，客尘污故；心如猕猴，贪六欲故；心如画师，能起种种业因缘故；心不一定，随逐种种诸烦恼故；心如大王，一切诸法增上主故；心常独行，无二无伴，无有二心能一时故；心如怨家，能与一切诸苦恼故；心如狂象，蹈诸土舍，能坏一切诸善根故；心如吞钩，苦中生乐想故；是心如梦，于无我中生我想故；心如苍蝇，于不净中起净想故；心如恶贼，能与种种拷掠苦故；心如恶鬼，求人便故；心常高下，贪恚所坏故；心如盗贼，劫一切善根故；心常贪色，如蛾投火；心常贪声，如军久行，乐胜鼓音；心常贪香，如猪喜乐不净中卧；心常贪味，如小女人乐着美食；心常贪触，如蝇着油。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会

25. 友谊就像一部无尽的电影。电影中酸、甜、苦、辣小心翼翼地上演着不同的悲欢离合。

26. 何名无念？知见一切法，心不染著，是为无念。《坛经定慧第四》

27. 该来的自然来，会走的留不住。不违心，不刻意，不必太在乎，放开执念，随缘是最好的生活。

28. 禅宗认为，每个人都有一颗平常心，但世上却很少有人能体会到真正的平常心。其实，一味苦修苦坐，执著于形式，是凡夫俗子的境界，只是在生命的表层停留不前。只有内心安宁不被世事所迷惑，才能找到生命的真谛。

29. 亲爱的，如果我们忘记了那个开始，那么，请不要忘记这个结局。

30. 保持清净的心，不贪婪，心平静，人则安。

31. 记住家和万事兴，无须终日口不停；爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚；一点笑容最可爱，家里立时见光明；忍耐任由风雨过守得云开见月明。

32. 上帝也很为难，他不可能把所有的好事都让给你，也不可能把所有的不幸都塞给你。

33. 欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠！

34. 真正学佛的人，开悟的人，因为他有悟性，他知道了冤亲债主天天在讨债，他只有好好地还清债务，方能脱胎换骨。所以，要依靠佛菩萨的佛力，来去除我们的业障和消除我们的障碍。前生的五百次回眸才换取今生一次擦肩而过。生命本是一场慢慢漂泊的长旅，遇见了谁都是一个美好的惊喜。生命的短暂才让我们对缘分有了彻心痛骨的理解，才会深信不疑：缘分是冥冥之中注定的东西，可遇不可求。缘分是一种巧合，不是刻意的守候，缘分飘然而至于偶然，悄然消失于擦肩，于千万人之中遇见，于千万年之中，时间的天涯的荒野里，没有早一步或是晚一步刚好遇见。有情众生，皆因一个缘字的羁绊，机缘巧遇，邂逅相识，抛开世俗的物欲而心心相通。缘分，一种美妙的感觉，来时匆匆，去时匆匆，源于彼此风雨同舟的真诚与心灵的契合。缘分从来也只属于那些以真诚的心对待感情之人。天地悠悠，岁月匆匆，缘是天意，份在人为，潇洒的把握缘分的真谛，茫茫人海，芸芸众生，缘分乘风而来，随风而去，一切尽在不言中，凡事不可解，皆为缘分。你所经历的一切都将成为你前进的动力。——何亮『结缘天下』

35. 佛心禅语 剩下的劣凡夫，安分守愚，平生做事，但南无^v^六字。现在老了，如果有问题，一定要回答。(莲池大师)

36. 你若渴了，水便是天堂；你若累了，床便是天堂；你若失败了，成功便是天堂；你若是痛苦，快乐便是天堂。你若孤独，爱情便是天堂。你若被困，远方便是天堂。总之，没有其中一样，断然不会有另一样的。天堂是**的终极，**是天堂的走廊。失败者走过了九十九，成功者只走过了一。

37. 心集无边业，庄严至世。《华严经》卷入法界品

38. 永远扭曲别人善意的人，无药可救。

39. 是心从本来，自性清净，有无明，被无明染，有其染心。虽然有染心，但永恒。(古印度)马鸣的《大乘起信论》

40. 多看自己的缺点，才能改正自己的错误；多看别人的优点，方能学到别人的功德。

41. 每个人都有恶念，大善者也有小恶。关键是，恶念一旦产生，我们是顺应还是抵抗。

42. 人生短暂，生活有时不需要那么辛苦，劳碌一生回头望望或许才知平凡的价值，简简单单过一段平凡的生活，多看看人生路途中的景，如此不是很好么？

43. 于恶慧众生，起大慈心，起大悲心，起大悲心，起大喜心。《华严经》卷68

44. 握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。

45. 也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想的时候，我才知道：他比我还可怜。所以，请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。

46. 生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

47. 人生中不争就是慈悲，不辩（不跟人家辩论）就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。所以学佛人就是要人成即佛成。?

48. 谁先掌握信息，谁就掌握了市场竞争的主动权。

49. 胸襟的宽窄，决定命运的格局，你能包容多少，就能拥有多少。凡事看得开、拿得起、放得下，学会隐忍性情，退却时理智，谦让时大度，你的天地才会壮阔辽远;唯有万事先修德，养性必制怒，除却杂念私心，多些随缘自适，少些攀比计较，人生方可行云流水，成大风景。

50. 如天雨渧，后不及前，虽不相及，能满大器。修学智慧，亦复如是，从小微起，终成大器。成大器已，转成余器。如是展转，满无量器。是则名为自利利人。自利利人，名为大士。《佛说未曾有因缘经》卷下

51. 无私的奉献不仅可以帮助别人，也会在无形中提升自己的价值。

52. 感情，不是没有争吵，而是争吵后依然在一起；共老，不是没有风雨，而是风雨后的更加坚定。

53. 上山总是很难。累了，路边休息一下，然后再走，不用抱怨

54. 禅语感悟 人生于世，长于世，源于父母。父母给了我们生命，教给我们最基本 的生活技能，父母的深情，跟高山一样高，如海水一样深，这种恩情，是 我们永远也报答不完的。所以，我们每个人都要孝敬父母，以报答父母的 养育之恩。

55. 修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。

56. 勤可以补拙，俭可以却贫。（当代）星云《佛光菜根谭》

57. 人生最大一种痛，不是失败，而是没有经历自己想要经历的一切，别忘了心底的那个梦想。

58. 人生，有多少痛苦，就会有多少成长。美丽的蝴蝶，一生经多次蜕皮变为成虫，又在蛹内经历长长的寂寞，才羽化为蝶。吃一堑长一智，人生的成长也是伴随着或深或浅的伤口。痛，并不可怕，你敢于面对，它就是一种良药。最怕你终于熬不过痛苦，崩溃在胜利的边缘。最美的笑容从来绽放在痛苦的尽头。

59. 成功的关键，在于勇敢承担责任。

60. 布施如播种 布施如播种，用欢乐滋润种子，才会发芽。

61. 决心易下，坚持很难；目标易定，实现很难；诺言易许，践 行很难；小善易施，持久很难；小恶易除，积德很难；相识容易，相 知很难；相恋容易，相忘很难；投胎容易，活着很难。

62. 古风基地以红尘为道场，以世味为菩提，生一炉命运之火，煮一壶云水禅心，茶香萦绕，熏染无数重逢。

63. 脆弱的人才会四处游说自己的不幸，坚强的人只会不动声色的越加强大。

64. 坏事坏到极致可能反而是好事，譬如人体内的肿瘤，在潜伏 期不会遭遇大手术，可一旦恶化，结局就是被切除。社会的肌体也有 毒瘤潜伏，平时并不为人们注意，当它对社会肌体造成深度危害时， 下场也就和人体上的肿瘤一样。怕就怕事情不好不坏，进行的是不冷 不热的保守治疗，不仅见效慢，而且痛苦多。

佛语感悟人生短句篇七

1. 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。

2. 南无^v^是模具。当我们进入这个模子时，我们怎么能不成佛呢？

3. 天天禅语由于修行者有三种根器，所以要依靠戒、定、慧三种学处，用逃避、对治、转换三种不同的方式去应对贪嗔痴烦恼。下等根器者用以持戒来逃避的方式去应对烦恼的对境；中等根器者用以修定来对治的方式去应对非理作意；上等根器者用以修慧来转换的方式去应对烦恼的根本。初以戒为基，中以定为道，后以慧为果。093。

4. 人生的真谛，就是善意的愿望和积极的希望，生活里所有的悲哀就是来自于对生活的悲观，用一种向前的希望活着，生活才更有力量。不要把生活活成一场奢望，懂你的故事只在你的心里发生，懂你的人却在你的人生道路上总是默默无语。

5. 入迷称作失，人悟称作得。得失在于人。真正了悟了人生道理，即便在喧嚣红尘中，心也能逍遥于山谷，放旷于城镇，精神则是超脱的。

6. 勇挑重担 不肯挑五十斤的人，就永远担不起一百斤。

7. 所谓端正，非色如花，悭嫉虚饰，言行有违；谓能舍恶，根原已断，慧而无恚，是谓端正。《法句经》卷下，奉持品

8. 佛心禅语 依赖的习惯，是阻止你迈向成功的一个个绊脚石，要想成就大事你必须把它们一个个踢开。

9. 工作是忙不完的，所以工作要赶，但不要急，应该忙中有序地赶工作，而不要紧张兮兮地抢时间。与其被忙不完的工作所驱使，不如在自己的能力范围之内坦然面对，做得到的就去做，做不到的不强求。积极的人，总是能够将手头的工作理出大小、轻重、缓急，从而有次序地一件一件解决，这样做既可以保证工作速度，又能保持从容不迫的心态。

10. 佛心禅语 秉指僧问:古镜不磨怎么样？师云:火不等日而热。磨和不磨怎么样？师云:风不等月而凉。-大慧普觉禅师语录

11. 世界和世界是两个。世界是空的，也就是世界。不出不入，不溢不散，是人的唯一途径。《维摩经》卷中，入不二法门品

12. 人若不能克己行事，持清定之心，那势必早晚都会成为盲心人。行存于世悲哀度日却全然不知。知足，知爱，才能知生命的朴质本源。

13. 狐假虎威只能得逞一时，日久必遭唾弃。

14. 有人帮你是幸运，学会心怀欢喜与感恩；无人帮你是命运，学会坦然面对与承担。没有人该为你做什么，因为生命本是自己的，你得为自己负责任。人生的必修课是接受无常，人生的选修课是放下执着。当生命陷落的时候请记得，你必须跌到你从未经历过的谷底，才能站上你从未到达过的高峰。

15. 世界需要和平，社会需要和平，人心需要和谐。

16. 一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。

17. 人生不可或缺的三张网：知识网、人脉网 和朋友网。知识网靠学习来织，人脉网靠社交来 织，朋友网靠做人来织。三张网贯穿人的一生， 就轻重缓急而言，年轻时要有一张拿得出手的知 识网，事业上要有一张左右逢源的人脉网，退休 后要有一张靠得住的朋友网。

18. 福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

19. 念佛参禅心最细，细中之细最难明。直到找不到地方，始知凡心是佛心。

20. 如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

21. 佛教的修行，以信为基础，以解为先导，以行为落实，以证为圆满，是信.解.行.证。

22. 一切法生灭不住，如幻如电。诸法不相待，乃至一念不住。诸法皆妄见，如梦如焰，如水中月，如镜中像，以妄想生。《维摩经》卷上，弟子品

23. 慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼.业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。

24. 应勤修常不轻心，所谓众生性平等，不如贫下生轻贱。四十华严卷31

25. 生活不可能完全被控制。俗话说谋事在人，成事在天。生活中总有一些意想不到的事情，有时候没必要太执着。就像手里的流沙，握得越紧，越容易失去。

26. 别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

27. 心中无外物，就是懂得放弃人世间的一切欲望，做到心无杂念，用心来感受世界，从而达到真正的平静。

28. 人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。

29. 有和就有安乐，就有幸福，一个家庭和睦，这个家庭就幸福美满，一个单位**，这个单位就稳定发展，一个国家**，这个民族就强大昌盛，整个宇宙**，就会充满和*、安乐、祥和。

30. 请求上师三宝的加持很重要，可以消除业障，增加福慧，没有恭敬心，没有信心，你就得不到任何加持。

31. 发心就有能力，发心就有因缘，发心就有福报。

32. 人生谁能不被伤害，但真正打击我们的不是伤害，而是我们对伤害的反应；或积极扭转心情乐观未来，或消极跟随心情悲观当下，或发狠撕破心情仇视过去！

33. 只有学会选择和懂得放弃的人，才能赢得精彩的生活。

34. 学佛是为了觉悟宇宙人生的真谛，长养慈悲和了达智慧的真理。学佛不是注重表相的东西，更不是沉迷在修学佛法的表面形式上。作为一个佛弟子，做人的修养、品格要一天比一天提升，自己内心的烦恼、妄想要一天比一天减少，断除烦恼和增上功德，这才是修行的目的。

35. 佛说：做人行事一是不可将错就错、不肯悔过；二是不可一错再错、 积重难返。正所谓：浪子回头金不换。

36. 无有一法而可灭坏，无有一法而可乖违；无有一物而可贪着，无有一法而可厌离。《华严经》卷二十八，十回向品

37. 在还“有时间”的年龄段里，自己其实应该比任何人都清楚，有意义的人生都是证明给别人的，有意思的生活才是自己的。

38. 看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。

39. 所有的佛身，都有无尽的相，虽然出现无限，色相终不尽。《华严经》卷六，如来现相

40. 天天禅语少欲知足非常重要，轮回中的痛苦及生死疲劳都来源于贪欲。譬如你一直想要得到更多的财富，这表示你心里一直不满足，有了还要更多，多了还要更好。结果会达到一个极限，最后你就会变得与现实抗争。如果你的抗争失败了，你就会跌入失望的深渊，变得沮丧不已。这就是欲望最可怕之处。054。

41. -君子如水，随方就圆，无处不在。

42. 一个人的快乐，不是正因他拥有的多，而是他计较的少。

43. 瞬间，众生寿命400生灭。南本《涅盘经》卷逛叶菩萨品

44. 诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

45. 有人说皈依佛，清规多，不自由，这是逃避学佛的借口，很不合理。生活中时时处处都要守规矩。为了好的前程，从小我们要遵守学校的规定；为了事业成功，上班要遵守单位的制度；为了健康保障，治病要遵守医嘱。同样，即使佛教清规再多，生活再不自由，我们仍然要皈依上师三宝，否则要从轮回中解脱怎么会有保障呢？

46. 如果你真正明白了人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦，真正清楚了解脱的利益，你就会认识到修行的重要。

47. 人生有四苦：一是看不透。看不透人际中纠结，争斗后隐伤，看不透喧嚣中平淡，繁华后的宁静。二是舍不得。舍不得曾经的精彩，不逮的岁月，舍不得居高时的虚荣，得意处的掌声。三是输不起。输不起一段情感之失，输不起一截人生之败。四是放不下。放不下已经走远的人与事，放不下早已尘封的是与非。

48. 总有思念别人的时候，你渴望他在你梦境里出现，与你实实在在的拥抱!期望你能梦见这个人。咱们必须要维持着完美的心，欣赏的心，一个人能够，并且就应让自我做到的，不是感到安全，而是能够接纳不安全的现实。

49. 人这一生，不是活过了多少日子，只是记住了多少日子。每一个被你记住的日子，都将成为生命里不可复制的那一天。

50. 因此，只有把握现在，享受现在的生活，才能亲身感受到幸福的喜悦。

51. 成名辛苦日，败事得意 成名往往在辛苦日，败事多为得意。

52. （北魏）昙鸾《往生论注》卷一引《业道经》我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心，若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥途，负于重石，渐网渐重，足步深邃。《地藏菩萨本愿经》卷二

53. 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

54. 前尘如故地唯美白雪，芳时明月，空悲切，终离别。

55. 思想就像一把双刃剑，控制不好难免会伤了自己。所以，适时让自己 的脑袋休息一下，无关紧要的东西就别再想了。很多事情不想还没事，一 旦深入地去想，反而让自己陷入一团混乱，徒增烦闷。

56. 常守本愿，不舍世间，作诸众生坚固善友。《华严经》卷二十二，升兜率天宫品菩萨摩诃萨入一切法平等性故，不于众生而起一念非亲友想。设有众生，于菩萨所起怨害心，菩萨亦以慈眼视之，终无恚怒。普为众生作善知识。《华严经》卷二十四，十回向品

57. 坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。?

58. 三宝加持的阳光下成长的我，由于获得恩德善知识的正确引导，坚定地认知心中本来具足爱心的明灯与智慧的光明，再也不怕生命的夜路，也不畏轮回的黑暗。

59. 人生的每个阶段，都有它的美丽，我们只需用心地去体验，失去并不是永远失去，拥有也不是永远的拥有。有时当我们将一份纯洁美好的感动深藏于心底，保留那份单纯的记忆，却是另一种永恒。

60. 一心中一时能具足六波罗蜜。（古印度）龙树《大智度论》卷八十一

61. 事出必有因，有因必有果。不要合理化自己的过错，将一切不顺己心、不如己意之事怪罪于他人。凡事从自身找原因，是改变命运第一法。

62. 佛心禅语 显大机，明大用，得夫俱表，是非杳忘。绝尘绝亦，透声透色。重重无尽，事事圆融。——《圆悟佛果禅师语录》

63. 一切时、一切处、一切境界中，念念不忘上师三宝、念念不忘父母众生，念念不忘如法修行。

64. 有情在所难免，有情，世间才有爱，才有博大的慈悲，可是情过重就会令人丧失冷静和理智，从而造成不可挽回的恶果。

65. 人们一生中要经历很多事情，无论是想要升职还是想要财富.归根到底，他们离不开“名利”二字，他们往往是有得有失。只有能看到这一点的人才会想到“淡泊名利”的说法。“人生在世，名利双收”。人的一生中，“名利”谁都会遇到，但由于人生观和价值观的不同，对待名利的态度和欲望也不同。

66. 佛语云：一花一世界，一叶一菩提。这是何等的境界！其实做到这一点并不难，做到善待他人、体谅他人，便能在这世俗的世界中得到内心的宁静。有句话说得好：“幸福并不取决于财富、**和容貌，而是取决于你和周围人的相处。”你想做个幸福快乐的人，那么就从善待他人开始吧！只有心存美好，微笑着面对生活，生活这面镜子才会回报你以微笑，善待他人就是善待自己。

67. 梦里明明有六趣，觉后空空无大千。

68. 能为别人设想的人，永远不寂寞。

69. 我身本不有，憎爱何由生。

70. 当我们遇到现象时，如果能做到不分别和不执著，那么现象就会成为我们获得幸福和快乐的助缘；如果我们总是对现象进行分别和执著，那么现象就会成为我们遭受痛苦和烦恼的因素了。

71. 若想改变人生，首先要改变我们自己。而改变我们自己，首先要正确的认识自己，敢于否定自己。

72. 勤奋可以补拙，节俭可以贫穷。(当代)星云《佛光菜根谭》

73. 没有空气阻力，风筝无法起飞。没有地面阻力，汽车无法行驶。没有逆境阻力，生活无法进步。阻力就是力量。我们应该感激。

74. 只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。

75. 无法改变别人，但可以改变自己；无法改变天气，但可以改变心情；无法改变生命的长度，但可以扩展它的宽度！换个角度，生活每天都是精彩的！

76. 对于幸福，没有人能给出一个标准答案，因为幸福是一种感觉，它就在生活的每一件小事中，就在每个人的身边，只要伸出手去握住它，用心灵去感受它，用整个身心珍惜它，我们就能体验到幸福。体验幸福的前提不一定是腰缠万贯，享尽山珍海味，也不一定要高官厚禄，高高在上，一个人只要懂得用心生活，无论他多么平凡，都能收获幸福。

77. 人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。

78. 如果你能像看别人缺点样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不*凡。

79. 人生路上，别说受了什么伤害，人生的那些考验从来也不是谁的私人定制，更不是什么糖果点心。那些意外的故事，那些苦涩的滋味，并不是让生活变得更沉重，活着本来就是一场修行，需要内心的平衡和选择，更需要找准客观的位置，或者理解为一种破茧成蝶。

80. 一碗浑浊的水，老摇它，水便总是浑浊，把它放到器皿里不动，便能泥沙沉底。同样，当我们内心迷惘、迷失自我、烦恼丛生、疲惫不堪的时候，最需要做的也是让自己静下心来，什么也不想，什么也不做，就静静的呆着，直到内心烦恼落地，我们的心自会清澈见底，明白自己到底想要什么。

81. 少一些痛苦，多一些幸福；少一些疑惑，多一些理解；少一些苦恼，多一些开窍；少一些烦躁，多一些欢乐；少生些怨气，多一些友谊；少发一些脾气，多找一些乐趣；少讨一些没趣儿，多增一些自律；少产生些妄想，多生成些希望；少一些精神的空虚，多一些心理的充实。美丽的名字

82. 本来无一物，何处惹尘埃？既然一切皆为虚空，又何必事事抓牢，不肯放手呢？

83. 人世间最宽的是心地，心闲，心才宽，心正，事才少，活的是人生的豁达，走的是人生自在，人生宽处活，才是人生的家务事，人生知取舍，才是生命的真智慧。烦恼不是泉眼，弹指都在一挥间，感谢那些已经不记得，活好自己内心的那份坦率。这才是人生唯一的慈航。

84. 把单纯的事情看得很严重，你会很痛苦。

85. 造福由节约滴水做起，