佛语感悟人生短句(7篇)

我们在一些事情上受到启发后,应该马上记录下来,写一篇心得感悟,这样我们可以养成良好的总结方法。那么心得感悟怎么写才恰当呢?下面是小编帮大家整理的心得感悟范文大全,供大家借鉴参考,希望可以帮助到有需要的朋友,我们一起来了解一下吧。

佛语感悟人生短句篇一

2. 你真正从内心发出慈悲心、菩提心,才能改变命运,冤亲债主不会再找你,他知道你在修行,能度化他,他不会找麻烦,会喜欢你、保护你、帮助你,成为你的护法,这就是改变命运的方法。

3. 悲伤的众生,历劫挫身不倦惰,书夜摄心常禅;遍学一切众法,智慧深入众生根。

4. 善与恶贫穷困乏的人最渴慕财富,饥寒交迫的人最盼望温饱,自知罪恶的人最向往善行。知道饿才想吃饱,知道穷才会挣钱,知道恶才会行善。知恶是行善的第一步。自觉愚恶的人,比自认为贤善的人更渴慕善义,如同饥饿的人比腹胀的人更有食欲一样。自觉愚恶,才能生起明辨善恶的智慧,向往善义的渴慕,以及止恶行善的勇气与力量。这个世界,唯恶无善。自觉愚恶,便是大善。自觉愚恶的人最真实,自觉贤善的人最虚伪。自觉愚恶的人,只想念佛,不想谈善,因为他无善可谈,只有佛念。自觉愚恶,贵在自觉。觉愚觉恶,便已离愚离恶。说善恶,很累,很无聊,很没意思,不如南无^v^,南无^v^说善恶,便是说是非。以善的面目出现的恶,比以恶的面目出现的恶,更恶;包裹善衣的恶,比不包善衣的恶,更有杀伤力。

5. 人生不得不面临很多的选择,有的是机遇有的是陷阱,此时一定要遵从内心深处的那个声音,哪种才是自己想要的生活。

6. 起先他们忽略你,然后他们嘲笑你,反对你,最终,是你获得了胜利。

7. 坚持一件能让自己变好的事,的确不容易,打磨自己的过程也总是充满艰难和迷茫,但只要你在朝前走,即使失败,也是经历。

8. 善良绝非软弱可欺,恰恰相反,善良是一种力量,是一种看见光明、战胜阴暗、唤醒美好的力量。当想放弃善良时,正说明自己内心的软弱无力。人生来虽然白纸一张,但是就应该心向善良。失去了善良的心,即使得到了一时的成功,又有何真正长久的快乐可言呢?

9. 拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。

10. 切**,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。

11. 去掉我执我爱的最好办法就是发慈悲心,愚者为自己,智者为别人。

12. 同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢?

13. 优雅是件很难的事情。比矜持难。比无赖也难。矜持能装。无赖更容易。可是优雅不行。优雅要气质。要资历。要岁月沉淀。要那份从容与云淡风轻。雪小禅《优雅的老去》

14. 人生就是选择、付出和收获的过程。选择要问心无愧,付出要心甘情愿,收获要随遇而安。成熟的人,不问过去,聪明的人,不问现在,豁达的人,不问未来。

15. 生而为人,活着,活出风度,风采,风格。这些皆为外表,而气度则是内涵,是质地,是根本。

16. 人活得累,一是太认真,二是太想要。然而,凡是你想控制的,其实都控制了你。

17. 成功的路上,没有终点,但总有危险;没有满足,但总有不足;在成功的道路上,最基本的是:学习是出路

18. 心小了,小事就大了;心大了,大事都小了;看淡世间沧桑,内心安然无恙。大其心,容天下之物;虚其心,爱天下之善;*其心,论天下之事;定其心,应天下之变。大事难事看担当,逆境顺境看胸襟,有舍有得看智慧,是成是败看坚持。

19. 不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的`正确判断,通常都会有错误的。

20. 拥有了然于心的平静,就能豁达地懂得:人生不仅仅是获取与拥有,有时放弃与失去也是一种拥有。平静的心,令所想所见所闻更清晰,平静的心,一切安然,不增,不减。平静的心,让生活更轻松、自在,也更乐观、简单。

21. 真正的智慧是接纳,外不起分别,内不生对立;不与天斗,不与人争,不和自己闹别扭。

22. 修行者为了完成德行,日常生活离不开四重,即言重.行重.外貌重.厚重。

23. 天天禅语真正尊重生命,把放生的心态变成护生。

24. 念佛人,无始罪障一刀顿断,三界业系从此不牵,即是横超三界,跳出三界外,不在五行中。跳出罪,即是跳出三界;跳不出罪,便永在三界。

25. 佛言佛语一个人能够帮助别人,能够让别人法喜开心就叫功德。

26. 如果一开始不惩罚小错,就会导致大错。

27. 当内心可以容纳很多自己不喜欢的事物时,这就叫智慧与慈悲。

28. 对自己不满意的人,迫切想改变自己的人,想让自己脱胎换骨的人,都是把别人或者环境对自己的不满,植入了内心。外界的要求变成了自己对自己的要求,就意味着外界的攻击变成了自己对自己的攻击。

29. 人生一世,糊涂难得,难得糊涂。活得太清楚,才是最大的不明白。人知足就会快乐,心简单就会幸福。

30. 如果我用你待我的方式来待你,恐怕你早已离去。所以说,不管亲情,友情,还是爱情,凡事换个角度,假如你是我,你未必有我大度!

31. 佛法越修越简单,越修离你越近,你真正的修进去了,学进去了,佛心自现,自然光明。

32. 修行不在表面,就在心上,每个起心动念都是修行,真正有修行,谁也障碍不了你。

33. 在家里被迫像^v^一样,很难求解脱,出家闲如虚空,自由无为。《心地观经》卷四,厌舍品

34. 宽恕众生以德报怨,修心是福 充满怨恨的生活,只会把自己推向死亡的深渊。

35. 有大智大慧,就能照见五蕴皆空;有大慈大悲,就能度一切苦厄。

36. 今日的执著,会造成明日的后悔。

37. 年龄越大,越学会了顺其自然。以前总认为坚持会让我们变强大,但是长大后才发现,让我们强大的,是放下。

38. 心正,才能证菩提之正道;心歪,则万事皆空。宽心待人,人人自能相助;慈悲为怀,天地助你成功。

39. 能放下身段,才有伟大的人格。

40. 不会尊敬别人,不知道照顾别人,不是真正的学佛人,尊重别人,就是尊重自己,你希望别人如何对待你,你就要如何对待别人。

41. 学问会扼杀人的灵性,使人走上不归路,不论是世间学问,还是佛门学问。只可信仰驾驭学问,不可学问脱离信仰。

42. 世人误将假我当真我,以无常当永恒,不知有生必有死,有聚必有散的缘起性空的道理,所以活得很累。

43. 心安与身安 不妄求则心安,不妄作则身安。

44. 贪欲会把人带向罪恶的深渊,让人失去理智。它可以使人相互摧残,相互欺诈,甚至使最好的朋友反目成仇。因此,在生活中,我们一定要克制自己的欲望,切记,贪宇头上一把刀,一旦入贪,就会被其毒害。

45. 知识与智慧 知识要用心去体验,才能成为自己的智慧。

46. 无论是一个人还是一个地方,只有气场丰富,才能活泼芬芳。

47. 杀生之罪,能令众生堕于地狱、畜生、饿鬼,若生人中,得二种果报:一者短命,二者多病。偷盗之罪,亦令众生堕三恶道,若生人中,得二种果报:一者贫穷,二者其财不得自在。邪淫之罪,亦令众生堕三恶道,若生人中,得二种果报:一者妻不贞良,二者不得随意眷属。妄语之罪,亦令众生堕三恶道,若生人中,得二种果报:一者多被诽谤,二者为他所诳。两舌之罪.亦令众生堕三恶道,若生人中,得二种果报:一者眷属乖离,二者亲族弊恶。恶口之罪,亦令众生堕三恶道,若生人中,得二种果报:一者常闻恶声,二者言多诤讼。绮语之罪,亦令众生堕三恶道,若生人中,得二种果报:一者言无人受,二者语不明了。贪欲之罪,亦令众生堕三恶道,若生人中,得二种果报:一者心不知足,二者多欲无厌。瞋恚之罪,亦令众生堕三恶道,若生人中,得二种果报:一者常被他人求其长短,二者恒被于他之所恼害。邪见之罪,亦令众生堕三恶道,若生人中,得二种果报:一者生邪见家,二者其心谄曲。《华严经》卷三十五,十地品

48. 沉思的人有一个目标,幻想的人却没有。

49. 人生路上常有风雨,凡事需要坚强不屈。世间不如意是常有之事,能对你百依百顺的人,能让你如愿以偿的事都很少。你若非要计较,没有一个人、一件事能让你满意。人活一世,也就求个心的安稳,何必跟自己过不去。心宽一寸,路宽一丈。

50. 工作是一个娱乐。对头脑过于清醒的人来说,工作是一种负担;对想象力丰富的人来说,工作是一种娱乐。每天忙于工作,得失难料,对得失过于精明的人,很难感受到工作的乐趣;从兴趣出发,对得失看得很淡的人,开开心心玩工作,可能玩得很精彩。

51. 苦想没有盼头,苦干才有奔头。

52. 修行要有正知**,不能盲修瞎炼,正知**就是调整心态,心善一切善,心恶一切恶,善恶在心地,不在表面,一切看发心,看动机,动机善就是善,动机恶就是恶。

53. 太过于欣赏自己的人,不会去欣赏别人的优点。

54. 生活在这世界,最难做到的无疑就是放下。大多数自己喜爱的固然放不下,自己不喜爱的也放不下。因此,爱憎之念常常霸占住心房,这样哪里快乐自主呢?

55. 佛心禅语 平淡字面上就像它的意思,简单朴素,就像开水一样,没有风浪,也没有风火。

56. 说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。

57. 时间真的是这个世界上最好的跨度,让惨痛变得苍白,让执着的人选择离开,然后历经沧桑人来人往,你会明白,万般皆是命,半点不由人。

58. 此三业如是相似,我施设意业最重。《中阿含经》卷三十二,《优婆离经》

59. 不要把你的脏话放在前面作为口头禅越多,你就越早。

60. 做人要能吃亏,人生一世,生不带来,死不带去,斤斤计较,反而会舍本逐末,往往失去的也许更多。真正聪明的人,不会在乎表面上的吃亏,他们看重的是实质性“福利”,因为能够吃亏的人,往往是一生**,幸福坦然的。能吃亏是做人的一种境界,会吃亏是处事的一种睿智。佛曰:吃亏决不亏,惜福才有福!

61. 可羞不羞,非羞反羞,生为邪见,死堕地狱。可畏不畏,非畏反畏,信向邪见,死堕地狱。可避不避,可就不就,玩习邪见,死堕地狱。可近则近,可远则远,恒守正见,死堕善道。《法句经》卷下,地狱品

62. 你落难时,这个人一定对你不离不弃;你风光时,这个人决 不遮蔽你的光芒;你落单时,这个人会悄悄跟在你身后。这个人是 谁?是你真正的朋友。人世间,真正的朋友实际上非常稀缺,我们所 谓的朋友大多不过是熟人。

63. 在恶毒的人眼里,善良是用来猎枪的,善良是用来掩盖凶残的装饰,善良是用来欺骗别人的麻药;面对善良,他们狂笑。

64. 佛说,生命中的许多东西是可遇不可求,刻意强求的得不到,而不曾被期待的往往会不期而至。因此,要拥有一颗安闲自在的心,一切随缘,顺其自然,不怨怒,不躁进,不过度,不强求,不悲观,不刻板,不慌乱,不忘形,不以物喜,不以己悲……

65. 要了解个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。

66. 学佛修行的人,千万不能逃避责任。逃避责任就等于退失菩提心。

67. 入海算沙,空自费力;磨砖作镜,枉用功夫。君不见,高高山上云,自卷自舒,何亲何疏?深深涧底水,遇曲遇直,无彼无此。《黄龙慧南禅师语录》

68. 心若简单,生活就简单;心若复杂,生活就充满痛苦。

69. 人们都希望过安定舒适的生活,担心受到天灾人祸或恐怖事件的伤害。然而,对于其他生命而言,人类是最可怕、自私、残忍的^v^。人类为了口腹之欲而伤害无辜的生命,活生生地剥动物的皮,吃它们的肉,残忍地大量食用各种各样的活海鲜。如果这世界上没有人类,其他的生命自然更加幸福、自由和充满和平!069

70. 从出生到生命的结束,外界的相汹涌而来,一个念头接一个念头,让我们的内心无片刻的安宁。这都是因为我们的六根受外界五欲六尘的蛊惑,整日在财色名利中追逐,反而失却了自然快乐的本心。而来到心斋坊,我却有一种回家的感觉,这个让人寻找原始本心的地方,能让我找到心灵的归依之所,给我带来一种无尘的快乐。

71. 生命的意义在于感恩,生命的意义在于社会责任、社会义务的落实。

72. 大悲无泪,大悟无言,大笑无声。

佛语感悟人生短句篇二

1. 曾经的踌躇满志到后来不过做了一个看客,留给世界的不过就是轻轻放过。

2. 做好人,身正心安魂梦稳;行善事,天知地鉴鬼神钦。你若不疑,人间不寒。你若不离,世界不远。你若不恨,苍天有暖。你若不语,四海升*。活得简单不难,只需懂得为自我而活,为完美而生,为幸福而做。多一分快怡,少一分忧伤;多一分真实,少一分虚伪;多一分悠闲,少一分忙乱。

3. 佛心禅语 无常是苦的,欲望是苦的,舒适是苦的,但人们只关心追求和享受,忘记一切背后都隐藏着无常的痛苦。

4. 佛心禅语 众生不懂修道,就想解除烦恼。烦恼是空的,更想找道。一念之心就是为什么要在别处找。大道只在现在,愚蠢迷人。-宝志公

5. 求而不得,舍而不能,得而不惜,这是人最大的悲哀。人犯错误,大半是该用真情时太过动脑筋,而在该用脑筋时又太感情用事。**不是做你想做的,而是可以不做你不想做的。一句“拿着^v^^v^胜过十句“我会给你的”。幸福是个比较级,要有东西垫底才感觉得到。^v^

6. 这世界不符合任何人的理想,只是有人学会了忘却,有人却始终坚持。

7. 在朝霞中与山灵水魄相伴,让身心变得通透而充满活力,是 一件多么幸福的事情。趁红尘未醒,一切的机巧尚在远处,一个人尽 享这透明的时光,我感到轻松而愉悦。薄薄的秋凉,在婉转的鸟鸣中 变得温暖,晨风在这一刻非常纯粹,被镀上阳光的颜色,我的思想在 无垠中放飞,灵魂遥望安谧的家园。

8. 修德是在日常生活中点点滴滴累积而成,并抱持恒久心,于平常的言行举止中不离佛法的教育;如此,才是真正的学佛修德。

9. 愚痴的人,直想要别人了解他。有智慧的人,却的了解自己。

10. 人生的意义就是对自己生存方式和发展方向有选择权。不一样的选择绝对有不一样的结果!路在脚下看你怎么去走。

11. 人生是痛苦与快乐的组合体,事业是失败与成功的交响乐。

12. 睿智的人看得透,故不争;豁达的人想得开,故不斗;得道的人晓天意,故不急;厚德的人重谦和,故不噪;明理的人放得下,故不痴;自信的人肯努力,故不误;重义的人交天下,故不孤;浓情的人淡**,故不独;宁静的人行深远,故不折;知足的人常快乐,故不老。

13. 佛教的忏悔是洗刷染污了的心,使之恢复清净。《三昧水忏》说:人 之居世,谁能无过?学人失念,尚起烦恼,罗汉结习,动身口业,岂况凡 夫,而当无过?但智者先觉,便能改悔,愚者覆藏,遂使滋蔓。所以, 我们做了对不起他人或对不起自己良心的事后,能够补救的方法是忏悔, 勇于承认自己的过错。做了对不起他人的事,就要去向他忏悔,请他原 谅;对不起自己的良心时,就自己责备自己,以后不再犯错了。

14. 人生这一场路过,不是在经历什么劫数,而是在锤炼一种人格,不要去渲染它的寂寥与悲哀,人生活的是一种内心的觉醒,去理解周围,去理解所有风能吹动、风也吹不动的事物,生活的所有提醒,在于自我的觉醒,还是被生活吓醒。

15. 个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。

16. 外在的和平要以内在心灵的和平为前提,而内在的和平要从把握好我们的当下一念开始。

17. 如是静虑,一切有情,发心非难,常时不懈,能成就者,是则为难。

18. 我们世间的每一个人,出生的国家和地方都不同,你不认识我,我不熟悉你,看起来好像没有什么关系,其实你我他都是有缘人。佛经里面说:假如一个人证悟了宿命通,能知道人生的过去、现在、未来的多重因果关系,他就会知道天下的众生在多生多劫以来,哪些人做过他的父母、兄弟、姊妹及六亲眷属。

19. 幸福,不是收获的多,而是抱怨的少。于人不苛求,遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人,才能获得*静,感受到幸福的味道。

20. 感谢给我们机会,顺境、逆境皆是恩人。

21. 经典禅语悟道 凡事都要坚持适度的原则。正如列宁所说,即使是真理,只要多走一小步,似乎是同一个方向的一小步,真理也会变成谬误。

22. 最好的人生状态:安于得失,淡于成败,依旧向前。

23. 我们的人生也曾充满梦想,也曾追求过。然而当第一个春天付出不曾得到回报时往往灰心丧气,轻率地将第二个春天弃之门外。

24. 亲近供养诸佛菩萨一切智者,常乐听闻甚深妙法,心生渴仰,恒无厌足。善能分别二谛真理,断除二障,通达五明,说诸法要,能决众疑。以是因缘,即得名为般若波罗蜜。为求半偈弃舍身命,不惮众苦,至大菩提。即得成就亲近波罗蜜。于大会中为人说法,于深妙义,无所秘惜,能令发起大菩提心,于菩萨行,得不退转。常能观察我身、兰若及菩提心、真实法身,如是四种无有差别。如是如是观妙理故,即得名为真实波罗蜜。《大乘本生心地观经》卷七,波罗密多品

25. 生活磨砺了人生,这一路走来,学会了接受。

26. 不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。

27. 将来当有无行之人,人佛法中求作沙门,破坏佛法,更相轻毁,学三藏者转相嫉妒,为嫉妒故,佛法疾灭。欲护佛法,当除侨慢,弃捐嫉妒。《迦丁比丘说当来变经》卷一

28. 有子有财,愚惟汲汲,我且非我,何有子财?《法句经》卷上,愚暗品

29. 觉了一切法,犹如梦幻响。

30. 你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。

31. (三)念佛持咒禅般舟三昧父,大悲无生母,一切诸如来,从是二法生。(古印度)龙树《十住毗婆沙论》卷一

32. 人生向前,每一天都需要领悟和规范,它需要对生命的信念有一种坚持和韧性,生命的信念与生命相互依存,众缘和合,随缘生活。烦恼没什么大不了,不过是岁月旅途的一场又一场尘埃。

33. 生活如水,人生似茶,再好的茶放到水中一泡,时间久了,也就淡了。也许是棱角平了,或许是成熟稳重了,脚步越来越踏实,日子越来越平淡。人生步入另外一种境界——淡然。得与失,成和败,聚或散,安然地接受一切不好。淡然,是人生的一种成长失之坦然,得之淡然,争其必然,顺其自然!

34. 伤害别人,就是伤害自己,帮助别人,就是帮助自己,这就是因果。

35. 我们若能扩大心胸,将普天下的父母都视作自己的

36. 要结四缘:结人缘,结善缘,结法缘,结佛缘。这就是讲如何发挥人的主动性,推动善因善果的成熟,避免恶因恶果的来临。

37. 佛心禅语 人生有七种财富,就是好,就是财富。

38. 生活得最有好处的人,那并不就是年岁活得最大的人,而是对于你生活最有感受的人。有些记性永远都不长,有些人却永远忘不掉。重要的事往往最难以启齿,正因言语会缩小其重要性;要让素昧*生的人在意你性命中的完美事物,原本就不容易。

39. 佛陀说的八万四千法门本来是一脉相承,互相圆融的,各种教法也本属一味一体的。

40. 生活的真谛在于创新,生活的理想在于远大,生活的艺术在于选择,生活的步履在于踏实,生活的乐趣在于追求,生活的安乐在于平淡。

41. 皮囊好恶,原是无常。

42. 茫茫人海,如果找不到自己的坐标,就像失去了航母,很难找到停泊的港口!所以我们现在要做的就是给自己定一个目标,给自己规划一个宏伟的蓝图!祝你早日成功

43. 立志要如山,行道要如水。不如山不能坚定;不如水不能曲达。

44. 人生需牢记:知人不必言尽,留些口德;责人不必苛尽,留些肚量;才能不必傲尽,留些内涵;锋芒不必露尽,留些深敛;有功不必邀尽,留些谦让;得理不必争尽,留些宽容;得宠不必恃尽,留些后路;气势不必倚尽,留些厚道;富贵不必享尽,留些福泽;凡事不必做尽,留些余德。

45. 不为他人着想,永远得不到你想要的东西。

46. 屋宽与心宽 屋宽不如心宽。

47. 发现自己的错误,这就是开悟;改正自己的错误,这就是成就。发现了所有的错误,这就是彻悟;改正了所有的错误,这就是圆满。

48. 有病不要怕,机会来了。有病是消业的机会,还债的机会,修慈悲心,菩提心的机会。有病时发大愿,发大心,观想和我一样的众生,他们的痛苦由我一人承担,很快就会好的。什么病都能好。

49. 兴趣是最好的督促者。一件索然无味的事很难唤醒你身体中 沉睡的勤奋,一件饶有兴趣的事则是一副治疗懒惰的良药。你可能因 为怕洗衣服让房间里到处藏着臭袜子,也可能因为热爱写微博而自觉 地守夜。即使有人督促,臭袜子能不洗还是不洗;虽然没人相逼,该 微博时照样微博。

50. 不悲过去,非贪未来,心系当下,由此安详。?

51. 如果一个人能时刻提醒自己以宽容的心对待别人,以豁达的心态面对人和事,那么这个人就能消除很多烦恼,保持一颗安静的心。

52. 忍而无忍忍就像搬石头压在草地上,地下的种子依然存在,只是暂时无法长出地面。

53. 心浮则飘,心净则定,心定则生道。总的来说,佛法人生,人生佛法,把佛法应用到人生,自人生中参悟佛法,坚韧不拨,自会渐入佳境。

54. 世界上最大的不幸是抱怨不抱怨才能发现被心魔遮住的风景,不抱怨才能于生活中找到心灵的安然与幸福。

55. 如果人们观察到真相空,他们可以摧毁一切重罪,就像风和火一样,他们可以燃烧无限的草木。《心地观经》卷三,报恩

56. 名人佛学经典语录每一件善行,都是引人至天堂的一级台阶好心没人知道怎么办?佛日:一切众生,以身善行,口意善行,便得快乐。《起世经诸龙金翅鸟品第五》

57. 令舍其前,亦当舍后,复舍中间,使无处所,乃度生死众患之难。《佛说黑爪梵志经》

58. 人生不仅要学会承受,也要学会释怀。承受是一种忍耐,一种担当,一种宽容;而释怀则是一种心态,一种态度。因为人无完人,因为天生我材必有用。万物相生相克,世间一切事物必然有自己的长处,不能因为鱼儿不会上树,就否定了它的一切。相信自己有某种优势,并找到它,善加利用让成功多些,失败少点。

59. 心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。

60. 如果人个人不能全心全意地观察生死,涅盘就会幸福。如果一个人是复惠施.持戒.多闻,他最终无法得到解脱分法。《优婆塞戒经》卷解脱品

61. 人活着最终是为了什么?咱们总在感叹,这个世界变化太快,成熟不是看你的年龄有多大,而是看你能担起多大的职责。敢于担当,才能赢得别人的敬重与关怀,赢得别人的认同与信赖。英雄正因担当而伟大,君子正因担当而崇高。

62. 活生生的死亡(注)现在是净土。(注:死在宗教上,是对新生命的再启发;放弃旧的,改变新的,走向更好的世界,故^v^。

63. 佛家禅语:生活在山坡上的石头,羡慕山下繁华大道,便自己滚下去,结果受尽蹂躏与玷污。禅师:知足常乐,不要这山望着那山高。

64. 即种因,则得果,一切命中注定。

65. 菩萨复有四事法,魔不能得其便。何者为四?一者、常念于佛,二者、常精进,三者、常念经法,四者、常立功德。是为四法,菩萨用是四事故,魔不能得其便。”

66. 明眼无过慧,黑暗不过痴,病不过怨家,大怖无过死。《佛说无常经》

67. 生活智慧是在没有缠缚时才展现的,所以必须注意涤荡尘垢,才能纯真 无碍,活泼自在。

68. 生活就是生活,愿意给生活一个出口,那么生活就会出现一个新的契机,愿意尊重生活,那么幸福也就成为一种人生的随缘自在。

69. 如果我们破除一切执著尘劳,丢掉身外乱性的贪婪和物欲,找回自己,这样就能获得身心的自然安宁,惬意、舒适、安逸、幸福的生活也随之而来。燃灯法师

70. 所有大乘佛法,其心要即为菩提心,无论修何种法,没有菩提心,无法获得解脱,根本没有成就的可能,若发此心,一切皆能具足,一定能够成佛。

71. 能够把自己压得低低的,那才是真正的尊贵。

72. 每个人都应该成为自己在人生灰暗期的那道光,而不是去追求他人世界的光芒。

73. 一直以来,我一向信奉庄子的主张:超然世外,欲乘物以游心,逍遥驰骋,必先了悟宇宙之真谛,才能至上善若水,利万物而不争,下百川,因容而深邃之境界。齐视名利,则道之恍惚窈明定握于心。

74. 佛心禅语 相信有很多,怀疑就会有十分;怀疑有十分,能理解的道理也有十分。

75. 人总是在克服一个一个困难的前提下才能够有所收获、有所成功。只有迎难而上、知难而进,这才是应有的精神。

76. 虽然舍小杂乐,当得干净大乐;舍倒虚伪乐,得实乐;舍系束乐,得解放乐;舍独善乐,得共众生善乐。(古印度)龙树《大智度论》卷85

77. 在禅者所谓的一炷香里,心能横遍十方,机能竖穷三际,心机能与无为法响应,虽然「老僧一炷香,能消万劫粮」了。

78. 如果每个人都能减少制造垃圾,垃圾山的问题就会减少。

79. 处在逆境中,要懂得珍惜,要懂得植福。很多人就知道用掉自己的福气而不知道继续植福。

80. 我们总是憧憬着未来的美好,为了自己设置的目标而不断努力奋斗,却从来没有享受这个过程中的快乐,因为我们总是认为经历了现在的苦,才会有以后的甜,我们每一刻都在期盼,盼望着那个最美的时刻出现,但也因此错过了人生路上很多美好的事物。

81. 生活中我们常常会看到这样的情景:孩子生病了,一大家子人心急火燎,端饭喂水,关怀备至;大人也一样,身体不舒服了,就赶快补充营养调整作息;还有的人怕自己身体出了问题,做一个全面检查以打消自己的疑虑。这些举动都说明了一个问题:生病,让我们对自身的健康有了审视。换而言之,大部分时间内我们对自己的身体是缺乏关爱的。

82. 家是一个有温度的词,它不仅是我们身体休息的地方,更是我们心灵停靠的港湾。

83. 先学会规范自己的行为,再规范别人的行为。

84. 走过体育场,似乎耳边回荡着欢呼声;走过教室,仿佛耳边有书声;这是我们的母校,充满了美好的回忆,我们永远不会忘记。

85. 给生活贴上梦想的标签,那些普通的日子就升华了,*淡的时光染上华丽的色彩,点石成金,就是这么回事。

86. 简单了解三藏和三学之间的关系。三藏为经、律、论,三学为戒、定、慧。律藏、经藏和论藏教如何修持戒律、禅定和智慧。律藏的所诠义是戒学,戒学的能诠句是律藏;经藏的所诠义是定学,定学的能诠句是经藏;论藏的所诠义是慧学,慧学的能诠句是论藏。能诠句:用来表达的法句,所诠义:所表达的法义。

87. 你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。

88. 正确地认识自己,这叫觉,很多人还没有认识自己,没有认识宇宙人生的**,认识不到,就是凡夫。

89. 要想**,就要学会感恩,每个人一生都离不开别人的帮助,但是现在很多人对过去别人对自己的帮助,只记住别人的缺点,而忘记别人对自己帮助的优点。

90. 要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。

91. 有时候,你以为会是一生一世,但到最后,却发现一瞬间就可以改变所有。有时候,你总觉得很难继续,过着过着,就是一辈子了。感情的事情,真的不是你能计划好。今天愿意为你付出一切的人,明天可能就相别陌路。爱不随人愿,只留真心人。

92. 真心无相,不来不去,生时性亦不来,死时性亦不去,湛然圆寂,心境一如。

93. 幸福不是拥有多少,而是心态如何。笑看得失才会海阔天空;心有透明才会春暖花开。人生如此而已。

94. 生命犹如一片绿叶,随着时间的流逝,慢慢变的枯黄,但他的叶脉,还是那么清晰可见。

95. 很多关系,不是老的好,也不是新的好,而是一起经历了一些事之后,你还真切的觉得对方挺好,这才是值得你去认真对待和掏心窝子的关系。

96. 来生愿为莲,菩提树下修复轮回,守一份清宁,等待菩提花开结果。不管轮回因果如何,禅心依旧如故,只想遇见他。

97. 敞开心扉,宽容的对待别人你就会拥有全世界,记住,千万别为利来,为利往,笑看人生,你就是最幸福的人。

98. 时光悠然,不快不慢,其实是对人生的一种提醒。把握自己的力量,活一场适合自己的人生,让心态慢下来。路在脚下,对自己做一份合理的安排,不忘初衷,悠然向前。不管是命中注定的磨难,还是命运的临时考验,都能泰然处之,活一份自在,活一份安然。

99. 不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。

佛语感悟人生短句篇三

1. 也许,现在所有的不快乐,都将是将来我快乐的源泉。

2. 承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。

3. 最有禅意的句子要看清人生的道理以布施心转悭贪,以慈悲心转嗔恚,以智慧心转愚痴。

4. 佛心禅语 以恕己之心恕人,全交。以责人之心责备自己,寡过。

5. 挫折是块磨石,把强者磨得更加坚强,把弱者磨得更加脆弱。

6. 佛说,世上最捆人的莫过于感情,佛门里讲三界轮回情为本,而情不仅为轮回之本,也是成佛之本。敢于打开情的大门,才有可能做到把情升华为无分别的爱。天道是在人道的基础上修炼成功的,欲修天道,先行人道;天道修成后,又是在人道中发挥天道的力量。

7. 你给社会一个什么姿态,社会将还你一个什么样的人生,每一种选择都有不同的结局,就像走不同的路就会有不同的风景,不怕别人比你强,就怕比你强的人比你还努力。

8. 布施.爱语.利行.同事,如果所有的家庭作业都离不开念佛.念法.僧侣,甚至念具。《华严经》卷十地品

9. 夫妻之间要比谁爱谁,不要比谁怕谁。

10. 有时候,只是想有个人抱紧我不放手,直到我的情绪真的好起来。要生活得漂亮,需要付出极大忍耐,遇到事,如果你从乐观的方面去想,你就会有一种用心的心态,结果通常也会是好的;如果从悲观的方面去想,你的心态就会变得很消极,结果通常也是糟糕的!

11. 不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己。

12. 天天禅语愿每个人都懂得爱的真谛:爱是奉献而非占有,爱是随缘而非强求,爱是坦诚而非谎言,爱是清净而非功利,爱是包容而非狭隘,爱是温暖而非冷漠,爱是智慧而非愚昧。请敞开你的心扉,将真爱的能量释放。

13. 在顺境中修行,永远不能成佛。

14. 人生活来不容易,那些所有的承担,都是生命的机缘,那些生命中的失落,又何尝不是生命另一种的自然,这世间的所有水流风动,无一处不是这岁月的提醒。流转的时空,心地的较量,世间怎么样,若要好风景,还需放心看,把心闲下来,静下来。

15. 好的果报是幸福和幸福,坏的果报是忧虑和痛苦,种瓜得瓜,种豆得豆,这些果报不能用来交换。

16. 爱本来就无穷无尽,扩大可以利益天下,增长慧命;缩小则成自私自利,增长恶业。

17. 行善是一种爱心的表现,同时在禅学上来说,也是为自己培植福报的基 础。只要能牢牢地坚持诸恶莫做,众善奉行,你必定能获得他人的青睐, 享受到生活的快乐和幸福。

18. 正如小马过河,要真正知道小河的深度只需自己亲自去试试。有些事 情,只是想并没有用,只有亲身经历了,才知道是不是正确的。

19. 深信因果,便能逆来顺受,惭愧感恩。恒念无常,便能处变不惊,随遇而安。

20. 人生是一本备忘录,打开是绚丽的今生,合上便是记录的前世,因为有了这一份感悟,我会整理一方空间,把那些点点滴滴的细碎拾掇起来,每一片的心情,都会剪叠成一只只千纸鹤装进思绪的行囊。可难道是,今生前缘注定一半是风,一半是雨,风风雨雨演绎出一段生命的旅程。

21. 菩萨叫我们视善知识如佛,就是说,一个能够帮助你的人,一个能够让你开悟心灵的人,你要把他视为佛啊,这是佛陀亲口说的。

22. 苦非苦,乐非乐,只是一时的执念而已。执于一念,将受困于一念;一念放下,会自在于心间。物随心转,境由心造,烦恼皆由心生。?

23. 很多你觉得天大的事情,当你急切地向别人倾诉时,在别人眼中也是个小事,他最多不痛不痒呵呵地应和着。因为他不是你,他无法感知你那种激烈的情绪。直到有一天你觉得无需再向别人提起,甚至觉得向别人提起这事就怪可笑的。你就已经挽救了你自己。这世界上除了你自己,没谁可以真正帮到你。

24. 欲枷锁人间五欲总是束缚着人的身心,就像被束缚一样。

25. 佛言佛语没有一个人能够一辈子享受幸福和快乐的,所以要承受拥有和失去。

26. 不见他非我是,自然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。

27. 从责任上要强化、从感情上要淡化,这才能够提得起、放得下。

28. 最禅意的句子有爱就有福,有毅力,才有智慧。

29. 容易被激怒的人,要么太脆弱,要么太**,所以,要么自己强大,要么学会无视。

30. 活着的气度是昂首挺胸,**寒冬,面对漫天大雪,而巍然不动的英雄豪情,是酷暑三伏,雷雨交加,坐于书房,面不改色,挥笔题书的那份悠然宁静。

31. 人生中那些经历的风雨挫折,不会让人生的信念不堪一击,它会让生活做出更活泼的选择,或者更能拓展生活的多姿多彩,面对眼前的世界,不必要悲观失落,那些经历的感伤,和流过的眼泪,就当做自己唱歌时的一种跑调,其它没什么,或者理解为人生向前的一种契机和柳暗花明。

32. 让别人一步,实际上是让自己一步。

33. 我不知道我现在做的哪些是对的,哪些是错的,而当我终于老死的时候我才知道这些。所以,我现在所能做的就是尽力做好每一件事,然后等待着老死。

34. 若值无道,俎醢之酷,汤火之厄,终不释正从彼妖蛊也!《六度集经》

35. 时时刻刻发悲心,饶益众生为他人。

36. 即使我们拥有了三千大干世界的一切财产,或者是我们面前天天降临取之不尽、用之不竭的各种珍宝雨,凡夫的欲望仍然无法满足。如《因缘品》中所说:虽降珍宝雨,贪者不满足。如果随着贪欲放任自流的话,不但生死疲劳,还会成为欲望的奴隶,在轮回的苦海中无有出期。

37. 生命的字典,不要有难字;面对困难,要坚定信心努力克服。

38. 一人去深山中的寺庙找禅师问道。禅师问:你到这儿来是干什么的?那人说:我是来修佛的。禅师答:佛没坏,不用修,先修自己。迷则佛即众生,悟则众生即佛,修佛就是修自身。佛在心里,不在座上;经在路上,不在西天。

39. 佛教:财富,色彩对人,人之不舍,如刀刃有蜜,不到一餐之美,小儿舔,就有割舌之患。四十二章经

40. 闪电、雷鸣、暴雨,这个早晨骚动、喧嚣、热烈,仿佛好戏 开场前黑压压的观众席。尽管如此,你依旧会开心出发,因为你知 道,穿过雷电风雨,就是朗朗晴空。你不会抱怨鸟鸣在这个早晨缺 席,你知道鸟儿与朝阳同在。朋友,这是另一种生命际遇,这样的早 晨同样全新而生动,并值得你去拥抱。

41. 人生中,许多的成败与得失,并不是我们都能预料到的,很多的事情也并不是我们都能够承担得起的,但,只要我们努力去做,求得一份付出后的坦然,其实得到的也是一种快乐。

42. 却是无声遣流年,英雄空冢凋去多少红颜。往昔忆尽无新篇,故园难再留眷恋。

43. 粗茶淡饭,清心静欲,生活简单了,人就快乐了;灯红酒绿,利欲熏心,生活世故了,人就变老了。欢笑增加的只是脸上皱纹,而烦恼却是刻在心上的皱纹!

44. 因缘本自无,不生亦不灭,见诸有为法,石女、虚空华。《入楞伽经》卷三

佛语感悟人生短句篇四

1. 梦想无论怎样模糊,它总潜伏在咱们心底,使咱们的心境永远得不到宁静,直到梦想成为事实。

2. 想圆满慈悲、成就智慧,开展济世与引导人群的力量,必须先从调和自己的身心做起。

3. 人一简单就快乐,一世故就变老。保持一颗年轻的心,做个简单的人,享受阳光和温暖。保持一颗开朗的心,做一个乐观的人,即使是阴天也能阳光灿烂!生活就应当如此。

4. 所谓三恶道,即地狱道、饿鬼道、畜生道。现代人不迷信,认为没有什么地狱、饿鬼,投胎化作畜生的风险也不存在。其实,佛家讲得很清楚:天堂、地狱不在他处,在人们的心里。例如黄世仁、南霸天之流,被正义的枪声处决,他们的名声被钉在耻辱柱上,岂不等于堕入地狱道吗?还有更多人,生前死后,得到小气鬼、畜生之类的口碑,岂不等于堕入恶鬼道、畜生道吗?

5. 也许,有些事不需要解释,真诚,便可无痕;也许,有些人不需要表白,坦然,便可相知。

6. 舍去眼前的烦恼,才能当下拥有慈悲的法喜。

7. 人最大的不幸,就是不知道自己是幸福的,对于所拥有的一切,都视之为理所当然,然后拼命向外寻找幸福。所以上天为了使我们有看见幸福的能力,就经常会安排各种失去,藉由失去,让我们看见自己曾经拥有的幸福。可是,很多东西一旦失去就永远找不回来了,当幸福在手时就该好好珍惜!

8. 好人和坏蛋,都不是父母生出来的,是大家共同培养出来的。仁慈博爱,为培养好人提供了土壤;自私自利,为培养坏蛋提供了茵源。

9. 别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。

10. 自己喜欢的日子,就是最美的日子;适合自己的生活,是最好的活法。

11. 学道人若欲得成佛,一切佛法总不用学,唯学无求无著;无求即心不生,无著即心不灭;不生不灭,即是佛。黄檗断际禅师

12. 御下之法,恩不可过,过则骄矣;威不可严,严则怨矣。欲恩而不骄,威而不怨,恩必施于有功,不可妄加于人,威必加于有罪,不可滥及无辜。故恩虽厚而人无所骄,威虽严而人无所怨。功或不足称,而赏之已厚;罪或不足责,而罚之至重,遂使小人故生骄怨矣。(宋)山堂禅师(《禅林宝训》卷三)

13. 人文精神、人文关怀所要达到的目的、所要表达的根本宗旨就是尊重生命。人生最宝贵的是生命,有生命才有一切。

14. 用双脚丈量大地,用双眼饱览美景,用身体拥抱自然,用汗水**心灵,用爱情升华情怀,用歌唱美化年华,用意志战胜自我,用智慧感悟人生。

15. 如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。

16. 无为法中,戒无持犯,亦无大小,无有心王及心所法,无苦无乐。如是法界,自性无垢,无上中下差别之相。《大乘本生心地观经》卷八,观心品

17. 心存善念,一念善,则万恶远矣。心生善念,即是观世音千手千眼;心地清净,就是观自在境界现前。?

18. 佛言佛语学佛人,学佛学得好的人,做人也做得好。

19. 要容纳,好坏都能容纳,要圆融,凡事都能圆融。

20. 要有自性,一个人要有自己的本性,就是佛性;要自度,也就是说,不管我碰到什么事情,我自己来解决,我就是自己把自己度了。举个简单例子,我现在很难过,我一会儿想通了,我就是自度了;你今天很难过,你一天到晚上都在哭,那你就是没有把自己度好,那你就是丢失了自度,那你这个人连自己的感情都**不好,那你怎么能够去度别人呢?所以,自度度人,先把自己度好了,你才能度别人。

21. 佛法的觉醒之道,就像一条清净的长河。长河具有滋养万物和冲刷污垢的作用,并不停地朝着大海的方向流淌。

22. 财富,包括名和利。利随名往,有了名声,利益自然随之而来。

23. 人总是在遭遇一次重创之后,才会幡然醒悟,重新认识自己的坚强和隐忍。所以,无论你正在遭遇什么磨难,都不要一味抱怨上苍不公平,甚至从此一蹶不振。心不静,气必不和;气不和,生活就会一团糟。人生没有过不去的坎,只有过不去的人。

24. 最使人疲惫的往往不是道路的遥远,而是你心中的郁闷;最使人颓废的往往不是前途的坎坷,而是你自信的丧失;最使人痛苦的往往不是生活的不幸,而是你希望的破灭;最使人绝望的往往不是挫折的打击,而是心灵的死亡。所以我们凡事要看淡些,心放开一点,一切都会变好!

25. 人有二耳、二眼、一口、双手、双脚,此中道理:是要人多听、多看、少说话、多做事。修行贵在身体力行,说一丈不如行一寸。

26. 每个人都是道场,每个人生都是一部经藏;为人群付出,就会增长智慧。

27. ?人要学会随缘,凡事要站在别人的角度为别人去想,就是佛法讲的慈悲。

28. 被人误解很正常,哪怕是你最亲的人。不要总盼着别人跟你想到一起,毕竟心不同,想法就不一样。出现矛盾时,不妨一笑而过,相信时间是最好的磨合剂。

29. 把一切众生都放在自己的头顶上,实际上你是在最高处,大家都喜欢你,拥护你,信任你。

30. 天天禅语爱的力量,可以抚平心灵的不安,让社会安定祥与,消除一切的灾难。

31. 以我的功德力,如来的加持力,以及法界的力量,愿生安乐刹。

32. 打开你的心胸,放开你的心量,就会变得越来越圆融,越来越豁达。

33. 菩萨所有恒沙诸愿,一切皆入一大愿中:所谓摄受正法。《胜鬘经》

34. 感恩是一种处世哲学,是生活中的大智慧。人生在世,不可能一帆风顺,种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、旷达地处理。

35. 狂妄的人有救,自卑的人没有救。

36. 至于出家为僧,乃如来为住持法道与流通法道而设,若其立向上志,发大菩提,研究佛法,彻悟自性,弘三学而偏赞净土,即一生而顿脱苦轮,此亦唯恐不多,多多则益善也。若或稍有信心,无大志向,欲藉为僧之名,游手好闲,赖佛偷生,名为佛子,实是髡民。即令不造恶业,已是法之败种,国之废人;倘或破戒造业,贻辱佛教,纵令生逃国法,决定死堕地狱。于法于己,两无所益。以后求出家者,第一要真发自利利他之大菩提心,第二要有过人天资,方可剃落。《印光法师文钞复谢融脱书》

37. 让自己忙一点,忙到没有时间去思考无关紧要的事,很多事就这样悄悄地淡忘了。时间不一定能证明很多东西,但是一定能看透很多东西。坚信自己的选择,不动摇,使劲跑,明天会更好。?

38. 有人的地方就有事,有事必然有是非。是非虽然起于人我,只要我们懂得照顾自己的心,就不会被人我是非困扰。处事也要懂得以有限的生命来追求无限的永恒,能在横逆来时不怨不尤,在痛苦来时不惊不怖,在诽谤来时不辨不苦,在荣宠来时不骄不慢,这就是禅心,这就是人间佛教。

39. 发现自己的错误,就是开悟;改正自己的错误,就是成就。发现了所有的错误,就是彻悟;改正了所有的错误,就是圆满。多看自己的缺点,才能改正自己的错误;多看别人的优点,方能学到别人的功德。世界上没有什么完美,想开了想通了,就是完美。

40. 一段路,走了很久,依然看不到希望,那就改变方向;一件事,想了很久,依然纠结于心,那就选择放下;一些人,交了很久,依然感觉不到真诚,那就选择离开;一种活法,坚持了很久,依然感觉不到快乐,那就选择改变。断、舍、离,放下过去,让心归零!

41. 生活紧张而焦灼的人很难品味到静的清芬与恬愉,因为身外的嘈杂和喧哗太多,以至于忽略了自己的内心。

42. 为自我找借口的人,永远不会进步。

43. 如果朋友让你生气,那说明你仍然在意他的友情。

44. 这个世界上最弥足珍贵的是真朋友,最让人哭笑不得的是假兄弟。

45. 佛教大师的观点是从舍中寻找更广阔的精神境界。

46. 在人生历程中,经验、学识、专业是我们得以谋生的手段与工具,是我 们走向成功的垫脚石。但正是因为它们的这种特性,有时它们也会让人自我 设限,扼杀了人的思考潜能。

47. 不能容纳破戒容纳瞬间,情经多时。《大般若经》卷初分相摄引品

48. 仁恕具足,于一切众生有命之者,常生利益慈念之心。《华严经》卷三十五,十地品

49. 财富如流水,布施如挖井。(当代)圣严《1(18自在语》

50. 菩提本无树,何处惹尘埃,有几人能做到?这些话说得容易,大多数说出口的人,是因为自己没遇到事,自问真正遇到事能做得到吗??

51. 人生的境界,说到底,是心灵的境界。若心乱神迷,无论你走多远,你皆捕捉不到人生的本象,领略不到有韵致的风景。唯有心灵的安静,方能铸就人性的优雅。

52. 每个人的一生要经历很多,一颗清净心是不变,喜怒哀乐是随缘,只 要把握住了这颗不变的清净心,很多事情都没有那么困惑复杂。不变随 缘,随缘不变。物,如此;人,如是;理,亦然。

53. 你不喜欢的可能是别人的爱;如果你得到了宝藏,别人可能会抛弃它。不要用自己的好恶来猜测别人的好恶,也不要因为别人的好恶而影响自己的好恶。

54. 学佛的意义,是依靠佛法的智慧,了解众生的苦.难;依靠佛法的爱心,帮助和服务众生。有了智慧,我们才能对众生的苦难有切身体会;有了爱心,我们才会发白内心地帮助和服务众生。所以我们应该在通达佛法道理的同时,对众生生起强烈的慈悲;在提高修行境界的同时,对万事万物生起缘生缘灭、无我空性的见地。

55. 抱怨就像搬起石头砸自己的脚,于人无益,于己不利,于事无补。

56. 比喻是什么样的材料,放在哪里。

57. 如来成正觉时,于其身中,普见一切众生成正觉,乃至普见一切众生入涅槃,皆同一性,所谓无性。无何等性?所谓无相性、无尽性、无生性、无灭性、无我性、无非我性、无众生性、无非众生性,无菩提性、无法界性、无虚空性,亦复无有成正觉性。知一切法皆无性故,得一切智,大悲相续,救度众生。《华严经》卷五十二,如来出现品

58. 成功第一步:把握人生目标,做一个主动的人;成功第二步:尝试新的领域,发掘你的兴趣;成功第三步:针对兴趣,定阶段性目标,层层迈进。

59. 如果每个人都充分发挥同情心,就可以形成千手千眼观世音菩萨,一眼观时千眼观,一手动时千手观,具有无限悲愿的力量。

60. 人生就是一列开往坟墓的列车,路途上会有很多站,很难有人可以自始至终陪着走完,当陪你的人要下车时,即使不舍,也该心存感激,然后挥手道别。

61. 佛说:若比丘见缘为见法,见法为见我。《本生死经》卷一

62. 曾经我们没有坚持,如今我们放生彼此。

63. 文化是一个中性词,有精华有糟粕,有先进有落后,区分的标准:真 善美还是假丑恶。

64. 句禅语一生恶习要及时戒掉;忍一时的辛苦,能得到一辈子的幸福。

65. 人生就是在美中不足和好事多磨中度过,我们得到的人生实际上只是一个幻梦而已。

66. 作为凡夫的我们,虽然从无始轮回以来到现在,从来没有休止过,一直在为自己的利益而繁忙奔波,然而很可惜,一点也没有往觉悟的方向发展,反而更加陷于迷乱的轮回苦海之中。这就好比广阔的河流并没有休止,但它从来没有往雪山的方向上流,而是距离大海越来越近一般。

67. 心有满满的爱,能化解仇恨与敌对。

68. 佛陀告诫我们,从生到死所有人都是孤独的,所以当我们接纳了孤独,才发现它并不**痛苦,它只是给予我们最美的自我认知。

69. 生活禅语执著是苦恼的根源,放下执著,才能获得自在。关于放下执著,有些错误的认识,将放弃误认为放下,结果是修行越久,越会脱离生活。表面上自以为是放下,实际上是执上加执,迷上加迷。放下并不等于不能有任何执著,而是因人而异。放下好比爬楼梯,后放前追一般。因为修行有次第,所以放下也须有次第。

70. 你我好似命中注定,相遇的像一场巧合。还记得第一次见面的场景,你我拘谨的不知如何是好。

71. 中国不乏英雄,他们是和平年代的发展基石,是战争年代的威武雄 狮写在卢沟桥事变纪念日。

72. 佛心禅语 同样,如果一个人缺乏高尚的性格,即使他获得了独特的法律教育,并专注于念佛,他也无法得到佛陀和菩萨的祝福和保护,更不用说圣人的任何境界了。

73. 怨言是上天得至人类最大的供物,也是人类祷告中最真诚的部分。

74. 善福大慧弱,而有少罪恶,是罪无救者,能令堕地狱。大慧福德者,虽有罪恶事,不令堕地狱,现身而轻受。譬如央掘魔,多杀于人众,又欲害母、佛,得阿罗汉道。(古印度)龙树《十住毗婆沙论》卷五

75. 人生是一场体验,得与失、荣与辱、起与落,这些东西,你在乎的越多,心里就会越痛苦。你舍弃的越多,内心就会越清静。

76. 把黑暗的那一面,擦得光亮一点,可以让缺点变得更圆满些。

77. 说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢?

78. 原来,寂寞时是自我的手指数脚指;原来,思念时是连呼吸也会肉痛;原来,一个人就是一辈子。永远不好栽培你爱的男生,你把他栽培的太好,结果只有两个:他从此看不起你或他给人偷了。追求一个人的手法不需要太聪明,但离开的手法务必聪明绝顶!

79. 得之坦然,失之淡然,争取必然,顺其自然。

80. 学会把自己的心态放低、放*,多看自己的缺点,多看别人的优点,让傲慢的心变得谦虚恭敬,这样您所处的环境自然就融洽了。

81. 与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。

82. 如以少汤投冰地上,虽消少处,返更成冰。菩萨未人法位,若远离诸佛,以少功德,无方便力,欲化众生,虽小利益,返更堕落。以是,新学菩萨不应远离诸佛也。具缚凡夫,有大悲心,愿生恶世救苦众生,无有是处。譬如婴儿不得离母,又如弱羽只可传枝。未证无生法忍者,要须常不离佛也。(古印度)龙树《大智度论》卷三十一

83. 人生活来多辛苦,只因许多看不穿。生活的禅法是对生命的慈悲,更是一种善意的良性循环,用善意充实于内心,让世间的美好都存在于心,不要让那些生活的负面情绪干扰了对生活的判断,那些过期的痛苦及时清理,相信生活有许多美好。

84. 救人一命,胜造七级浮屠

85. 参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。

86. 当看到别人因为我们的帮助而得到幸福时,我们自己也会因此而感到满足。

87. 佛说,苦非苦,乐非乐,只是一时的执念而已。可见这句佛语的深刻含义。有些人,有些事,不能强求,也强求不来,既然这样,就放宽心态,任其顺其自然。给一个祝福,保持一个豁达的心态,不让自己心太累。生活没有过不去的坎,人生只有回不去的路,放宽心态顺其自然,不去计较生活中得与失,才是真的开心。心态好一切都好!为了自己,为了家人,努力生活,快乐活着!

88. 忍辱治嗔恚,懂得涵容就是有福之人。

89. 相互指责,夫妻双方都会受到伤害。夫妻之间切忌说出这样的口头禅:你怎么能那样对我?而要委婉地了解你的伴侣这样做的目的:这伤害了我的感情。什么原因使你这样做?

90. 人生有三种苦:你得不到,所以痛苦;得到了,却不过如此,也会觉得痛苦;轻易地放弃了,后来却发现,原来它在你生命中是那么重要,所以觉得痛苦。既然,得不到、得到了、放弃时都会痛苦,何不把人生的得失看轻一些,保持一颗平常心,痛苦不就会随之而减轻吗?以一颗平常心看待得失,人生完全可以不苦。

91. 要把修行同生活结合起来,修身体健康,修家庭**,修工作顺利,但一切的前提都是为了众生,只要是为众生,修什么都能得到,一切为自己,求什么也求不到。

92. 凡人有罪,自见自知后悔,在当下世律仪成就,功德增长,终不退缩。《杂阿含经》卷第347

93. 眼睛向外观看时,见到一切形形色色,感到世界如此的真实;用心往内观照时,觉得内心空无一物,感到世界如此的虚幻。世界到底是真实还是虚幻?对于初学者而言,理论上世界是虚幻的,现实上世界是真实的。事实上,世界既不是真实,又不是虚幻,而是显空双运、明空双运、乐空双运与智悲双运的大法界境界。

94. 生活的烦恼,不是我们在生活里遇到了什么真实的困难,而是我们在烦恼面前缺失了信念,甚至对生活产生了消沉与沮丧,生命的希望就在于保持自我的信心,和向前的勇气,去对生活产生推动和促进的改善。对于那些不确定的烦恼,浮云来去,相怨,不如相忘。

95. 本性体若太虚,无内无外,非来非去。

96. 我的并不是因为我拥有很多,而是我要求的很少。

97. 当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

98. 修心不是等待,修不是等待来生,而是要创造一个美好的今生。让今生过的精神愉快,每天过的法喜充满,就拥有了未来。改命运就是改念头,要念念相续善良慈悲之心,善念长存,邪念才会离你远去。

99. 无我相,无人相,无众生相,无寿者相。

100. 一息一瞬,众生寿命四百生灭。南本《涅槃经》卷三十四,逛叶菩萨品

101. 一个人的日子,虽然有点寡淡,但看似平常的日子却隐含着大的智慧。你可以心守一腔禅心云水,在万般喧嚣中,拾一点看似桃花源式的逃避理念,在修身、修心、修德、修性中感受佛境的清静。

102. 跟价值观不健康的人交往,观念很容易变坏怎样回避有害的人际关系?佛日:莫亲恶知识,亦莫愚从事,当近善知识,人中最胜者。人本无有恶,习近恶知识,后必种恶根,永在暗中行。《增一阿含经》

103. 一个聪明有希望的国家必须重视学习。善于学习的回报是知识和金钱。

104. 菩提本自性,性净是菩提,亦非可修相,更无可作相。

105. 你硬把单纯的事情看的很严重,那样子你会很痛苦。

106. 安贫乐道的道其实是一个人的信仰、理念,具体说就是人生观、价值观,乃至宇宙观。因此,乐道,乃是快乐地实践自己的信仰和理念。人穷志不穷,这是人生真正的价值所在。

107. 人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。

108. 世间所有缘分,原本都是寻常的、平淡的。是因为有些故事流转了千年,有些等待辗转了几世,才令人觉得今生的遇见,是多么不易。

109. 万事得成于忍,与其能辩,不如能忍。

110. 如果抱怨成习惯,心灵就像**枷锁,没有一刻解脱。唯有放下抱怨,才能体会到生命的自在与幸福。

111. 为人处世的最佳境界是不卑不亢。太在乎别人的眼光和评价,只会让自己做事放不开手脚,犹豫不决,失去自我,失去个性,丢失自我的价值。坚持自己所选择的,相信自己所坚持的,才是属于你自己的正确道路。别人怎么看你并不重要,重要的是你要做你自己,去做自己认为正确的事。

112. 佛心禅语 世界熙熙攘攘,所以世界浮躁。在喧嚣中给自己留一份安静,时不时从热闹的俗世中退回,调和内心,在烦恼中安顿下来。

113. 人生如梦,暮然回首万事空。嬉笑怒骂即生活,花开花落是人生。

114. 念动急觉,觉之即无,久久收摄,自然心正。

115. 一个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。

116. 人生很多时候需要自觉的放弃,因为世间还有很多美好的事物,对没有拥有的美好,我一值苦苦向往与追求,为了获得而忙忙碌碌!其实自己真正所需要的,往往要经过很多年后才会明白,而对已经要拥有的美好,我又因为把握不住尺度而存在一份忐忑与担心。

117. 声音和作为 在这个世界上,只要有你的声音和作为,你就有存在的价值和意义。

佛语感悟人生短句篇五

1. 与其抱怨黑暗,不如点燃蜡烛;与其抱怨混浊,不如沉淀心湖。不要急躁、发牢骚,一定要让自己的心静下来,只有静下来,你才能听到钟表摆动的声音。

2. 心善,事事皆善;心美,事事皆美。

3. 观一段沧海桑田,舞一回尘世精彩,花开心相惜,花落心不惊,得之坦然,失之淡然,坐看云起。

4. 人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成,在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天,然后带着一种想说却又说不出来的‘懂’,作最后的转身离开。

5. 很多人信佛,学佛都是形式上的,真正信佛了,相信因果,就不会有什么想不通的了。

6. 茶需遇好水,再好也求地利人和。

7. 智者任物不任己,愚人任己不任物。

8. 一件事情的发生,衡量不出一颗心的淡定,而一颗心的淡定,却能影响一件事的解决结果。一个人的深度,衡量不了一颗心的从容,而一颗心的从容,却能彰显一个人的深度。让我们豁然开朗的,也许只是一个道理,左右我们心绪的,也许只是一个心结。将心放宽,以一颗平常心应对世间所有的无常!

9. 人们常说,出家人慈悲为怀。在日常的生活中,我们经常会看到或者听到关于出家人的事情,比如出家人不杀生,出家人不饮酒,出家人食素等,但我们听得最多的就是出家人都有一个慈悲的心怀。在出家人的眼里,万物皆有生存的权利,因此要对万物慈悲为怀,用宽容的心原谅世人的行为。

10. 心中有清流,行中有和风。

11. 未成佛果,先结善缘

12. 若信愿坚固,临终一念十念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持之风吹不入,雨打不湿,如铜墙铁壁相似,亦无得生之理。

13. 红绳系铃圆,离后几世缠绵;送神散宴,醉舞罢千年。

14. 只有生活在安静的状态下,我们才能有兴趣欣赏世界可爱的一面,欣赏自己的幸福,享受真正属于自己的生活。

15. 生活坏到一定程度就会好起来,挺一挺,就过去了!某一天再回首,你会发现给你痛苦的人和事,却也是你的救赎。认识一个人靠缘分,了解一个人靠耐心,和睦相处靠包容。

16. 世间的万事万物都相生相克,相互克制并不全是坏事。而夫妻之间的关系很是微妙,相克便是相互抑制,一个男人如能克制女人,让妻子能相夫教子那是美满家庭的必然条件。而如果反过来,丈夫克制不了妻子,让她反而风光过丈夫,在外打拼事业,成为一个不折不扣的女强人,那就很可能出现破婚之不幸。

17. 佛说,每一种善行都有回声,而在修行的道路上,每一种愿力都有美好的回报。发多大的善心,就能得多大的福报:立多大的愿,就能得多大的力量。我们不要轻视微小的力量,只要有欢喜心、恒常心,力量自然就很大。这就是愿力,心中有愿才能行动,所以有愿就有力。

18. 来去一致:来也不尝,去也不尝,亲戚朋友聚在一起,朋友离散,在悟的境界是一致的!

19. 水的清澈,并非因为它不含杂质,而是在于懂得沉淀;心的通透,不是因为没有杂念,而是在于明白取舍。

20. 不贪无怒知足常乐,脸上无怒是供养,嘴里无怒出妙香;心中无怒无价宝,不断不灭是真的。

21. 很多时候,我们会在身边发现一些悲情人物,他们有一个共同的 特点,那就是虽然并不愚钝,却常常陷入某一绝对没有好处的事情中不能 自拔。任凭周围的亲戚、朋友如何劝说,他们总是执迷不悟,甚至还要找 出很多幼稚的理由来欺骗自己,直到有一天,当他们受尽折磨,终于解脱 的时候,才翻然醒悟,追悔莫及。

22. 譬如一灯入于暗室,百千年暗,悉能破尽,菩萨摩诃萨菩提心灯,亦复如是,人于众生心室之内,百千万亿不可说劫诸业烦恼种种暗障,悉能除尽。《华严经》卷七十八,入法界品

23. 聪明之人,步步占先者是,智慧之人事事退后者是,我为人人,无私奉献,完善自身,贡献于民。只求我为人人,不求人人为我。人生就是一禅,就是一个禅定的过程,奉献是人生最大的快乐,闭门念经,圆明心性,不易得到,真正得道是到人间以身说法,帮助人类解脱困难。

24. 不妄求,则心安,不妄作,则身安。

25. 争什么、比什么、计较什么?没有善心,谁都帮不了你,争也争不到,比也比不上,计较也没有用。去掉自私、自利、自爱,你就会自在。

26. 念佛无难事,所难在一心。一心亦无难,难在断爱根。

27. 如果你能够***安的渡过一天,那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳,多少人在今天已经成了残废,多少人在今天已经失去了**,多少人在今天已经家破人亡。

28. 即使处境危难,也要寻找积极因素。这样,你就不会放弃取得微小胜利的努力。你越乐观,你克服困难的勇气就越会倍增。世上除了生死,其它都是小事。不管遇到了什么烦心事,都不要自己为难自己;无论今天发生多么糟糕的事,都不要对生活失望,因为还有明天。

29. 帮助我们修心的方法,帮助我们离苦得乐的方法叫佛法。

30. 人生就是由不满足到满足的创造过程中度过的,某个方面满足后,还会去追求新的满足,这不是贪心,而是人性的自然要求。

31. 多少红颜悴,多少相思碎,唯留血染墨香哭乱冢。

32. *坦的路不都是很长的,人生的路很长但不*坦。

33. 淡然的人生不寂寞。其实淡然是人生境界的升华,淡然的人生是智者的生活状态,这种升华和状态,是每个人渴望,但却总在不经意间烟消云散,与冲动和茫然为伍。佛语有言,得之我幸,失之我命,这是淡定的最佳表现。保持一颗淡定的心,在淡定生活中感悟人生,何其美哉!

佛语感悟人生短句篇六

1. 滴水临终考查峨山,看他是否了悟生死真谛。峨山回答只管睡去吧!人生如梦,人的来去有如睡觉与梦醒一样,峨山的回答表明,他已悟出了生死真谛。

2. 你若不想做,会找一个或无数个借口;你若想做,会想一个或无数个办法。成与败,在于你,因为一瞬间就有百万个可能。

3. 但契本心,不用求法。

4. 最有禅意的句子知足善解常自在,不因是非起烦恼。

5. 世界上许多事情失败的主要原因是意志不坚定,不能坚持到底。在现实生活中,没有坚定的意志,我们就不能享受成功的幸福。

6. 发心行菩萨道教化众生,使不仁慈的人起慈悲心,使嫉妒的人起欢喜心,使悭贪的人起布施心,甚至使造十恶业的人也能悔改、行十善法;这样的发心和行持就是菩萨!

7. 当我们发心为一切众生、一切有情而修持成佛的时候,自然消除了所有的业障;圆满了无量的福德。

8. 是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办?

9. 如果只有一碗饭,大家可以分着吃;如果有了100碗饭,大家 就难以分着用,这是为什么?道理很简单,患难容易共财难。大家都 穷的时候,人还有恻隐心,这是一种推己及人的悲悯。贫富分化之 后,富人往往会变得麻木,恻隐之心常常被世俗的利益遮蔽。金钱容 易让人贪婪,贪婪心最容易取代悲悯心。

10. 善是禅的根本,学会用微笑迎接困境,学会用宽容包容残缺。不懂走路的技巧会摔跤。生活总是在我们最软弱的地方给我们重击,令我们成长。

11. 没有经历过失败的人是不完美的,是孤独的,是无味的,是缺乏激情的。唯有挫折可以磨炼你的意志,提升你的境界,充实你的人生!

12. 坐禅时人会通过冥想而达到入定的境界。

13. 自己把自己说服了,是一种理智的胜利;自己把自己感动了,是一种心灵的升华;自己把自己征服了,是一种心智的超越。

14. 只愁不作佛,莫愁佛不解语是也。

15. 无论何时,不管怎样,我也绝不允许自己有一点点心丧气。

16. 人海茫茫中经过,心地的宽度是留给自己的余地。经得起棒喝,看得起脸色,受得起责备,消得了脾气,人间百态,是激励,也是良医,心地存宽恕,这才是人生真正的次第。

17. 人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

18. 化恶从善,以法交流,忠诚教诲,义友道。佛说波经

19. 越是经历了风雨的人,越懂得低调。越是不谙世事的人,越张牙舞爪。

20. 得到的越多,烦恼越多,压力越大,有得必有失,有利就有弊,有爱就有恨,有因必有果。

21. 人生如果哭泣,遇到苦难,脆弱终究抵挡不了;人生如果微笑,遇到挫折,坚强才是最有效的法宝。人生需要良好的心态和永远不会消失的微笑。有了这两样东西,成功就会变的很容易。

22. 人生本来与痛苦相伴,最可靠的处世之道是忍耐怎样提高忍的修养、有效左右自己的情绪?佛日:能行忍者,乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒,如饮甘露者,不名入道智慧人也。-《佛道教经》

23. 一心参究,关于无的疑情越来越大,但不要在疑上找答案,疑情似火焰, 一切妄念于此不存,答案也是妄念。对于初参者,不可避免会在什么是 无上生出百般滋味,然而就如种种香料涂抹在一个铁丸子上,咀嚼却无 从下嘴。

24. 是心如幻,以忆想分别故,起种种业,受种种身。又大迦叶,心去如风,不可捉故;心如流水,生灭不住故;心如灯焰,众缘有故;是心如电,念念灭故;心如虚空,客尘污故;心如猕猴,贪六欲故;心如画师,能起种种业因缘故;心不一定,随逐种种诸烦恼故;心如大王,一切诸法增上主故;心常独行,无二无伴,无有二心能一时故;心如怨家,能与一切诸苦恼故;心如狂象,蹈诸土舍,能坏一切诸善根故;心如吞钩,苦中生乐想故;是心如梦,于无我中生我想故;心如苍蝇,于不净中起净想故;心如恶贼,能与种种拷掠苦故;心如恶鬼,求人便故;心常高下,贪恚所坏故;心如盗贼,劫一切善根故;心常贪色,如蛾投火;心常贪声,如军久行,乐胜鼓音;心常贪香,如猪喜乐不净中卧;心常贪味,如小女人乐着美食;心常贪触,如蝇着油。《大宝积经》卷一一二,普明菩萨会

25. 友谊就像一部无尽的电影。电影中酸、甜、苦、辣小心翼翼地上演着不同的悲欢离合。

26. 何名无念?知见一切法,心不染著,是为无念。《坛经定慧第四》

27. 该来的自然来,会走的留不住。不违心,不刻意,不必太在乎,放开执念,随缘是最好的生活。

28. 禅宗认为,每个人都有一颗平常心,但世上却很少有人能体会到真正的平常心。其实,一味苦修苦坐,执著于形式,是凡夫俗子的境界,只是在生命的表层停留不前。只有内心安宁不被世事所迷惑,才能找到生命的真谛。

29. 亲爱的,如果我们忘记了那个开始,那么,请不要忘记这个结局。

30. 保持清净的心,不贪婪,心平静,人则安。

31. 记住家和万事兴,无须终日口不停;爱护家庭如爱己,不妨坦白与忠诚;一点笑容最可爱,家里立时见光明;忍耐任由风雨过守得云开见月明。

32. 上帝也很为难,他不可能把所有的好事都让给你,也不可能把所有的不幸都塞给你。

33. 欲将沉醉换悲凉,清歌莫断肠!

34. 真正学佛的人,开悟的人,因为他有悟性,他知道了冤亲债主天天在讨债,他只有好好地还清债务,方能脱胎换骨。所以,要依靠佛菩萨的佛力,来去除我们的业障和消除我们的障碍。前生的五百次回眸才换取今生一次擦肩而过。生命本是一场慢慢漂泊的长旅,遇见了谁都是一个美好的惊喜。生命的短暂才让我们对缘分有了彻心痛骨的理解,才会深信不疑:缘分是冥冥之中注定的东西,可遇不可求。缘分是一种巧合,不是刻意的守候,缘分飘然而至于偶然,悄然消失于擦肩,于千万人之中遇见,于千万年之中,时间的天涯的荒野里,没有早一步或是晚一步刚好遇见。有情众生,皆因一个缘字的羁绊,机缘巧遇,邂逅相识,抛开世俗的物欲而心心相通。缘分,一种美妙的感觉,来时匆匆,去时匆匆,源于彼此风雨同舟的真诚与心灵的契合。缘分从来也只属于那些以真诚的心对待感情之人。天地悠悠,岁月匆匆,缘是天意,份在人为,潇洒的把握缘分的真谛,茫茫人海,芸芸众生,缘分乘风而来,随风而去,一切尽在不言中,凡事不可解,皆为缘分。你所经历的一切都将成为你前进的动力。——何亮『结缘天下』

35. 佛心禅语 剩下的劣凡夫,安分守愚,平生做事,但南无^v^六字。现在老了,如果有问题,一定要回答。(莲池大师)

36. 你若渴了,水便是天堂;你若累了,床便是天堂;你若失败了,成功便是天堂;你若是痛苦,快乐便是天堂。你若孤独,爱情便是天堂。你若被困,远方便是天堂。总之,没有其中一样,断然不会有另一样的。天堂是**的终极,**是天堂的走廊。失败者走过了九十九,成功者只走过了一。

37. 心集无边业,庄严至世。《华严经》卷入法界品

38. 永远扭曲别人善意的人,无药可救。

39. 是心从本来,自性清净,有无明,被无明染,有其染心。虽然有染心,但永恒。(古印度)马鸣的《大乘起信论》

40. 多看自己的缺点,才能改正自己的错误;多看别人的优点,方能学到别人的功德。

41. 每个人都有恶念,大善者也有小恶。关键是,恶念一旦产生,我们是顺应还是抵抗。

42. 人生短暂,生活有时不需要那么辛苦,劳碌一生回头望望或许才知平凡的价值,简简单单过一段平凡的生活,多看看人生路途中的景,如此不是很好么?

43. 于恶慧众生,起大慈心,起大悲心,起大悲心,起大喜心。《华严经》卷68

44. 握紧拳头,你的手里是空的;伸开手掌,你拥有全世界。

45. 也许有些人很可恶,有些人很卑鄙。而当我设身为他想的时候,我才知道:他比我还可怜。所以,请原谅所有你见过的人,好人或者坏人。

46. 生死炽然,苦恼无量;发大乘心,普济一切,愿代众生,受无量苦,令诸众生,毕竟大乐。

47. 人生中不争就是慈悲,不辩(不跟人家辩论)就是智慧,不闻就是清净,不看就是自在,不贪就是布施,断恶就是行善,改过就是忏悔,谦卑就是礼佛,守礼就是持戒,原谅就是解脱,知足就是放下,利人就是利己。所以学佛人就是要人成即佛成。?

48. 谁先掌握信息,谁就掌握了市场竞争的主动权。

49. 胸襟的宽窄,决定命运的格局,你能包容多少,就能拥有多少。凡事看得开、拿得起、放得下,学会隐忍性情,退却时理智,谦让时大度,你的天地才会壮阔辽远;唯有万事先修德,养性必制怒,除却杂念私心,多些随缘自适,少些攀比计较,人生方可行云流水,成大风景。

50. 如天雨渧,后不及前,虽不相及,能满大器。修学智慧,亦复如是,从小微起,终成大器。成大器已,转成余器。如是展转,满无量器。是则名为自利利人。自利利人,名为大士。《佛说未曾有因缘经》卷下

51. 无私的奉献不仅可以帮助别人,也会在无形中提升自己的价值。

52. 感情,不是没有争吵,而是争吵后依然在一起;共老,不是没有风雨,而是风雨后的更加坚定。

53. 上山总是很难。累了,路边休息一下,然后再走,不用抱怨

54. 禅语感悟 人生于世,长于世,源于父母。父母给了我们生命,教给我们最基本 的生活技能,父母的深情,跟高山一样高,如海水一样深,这种恩情,是 我们永远也报答不完的。所以,我们每个人都要孝敬父母,以报答父母的 养育之恩。

55. 修心当以净心为要,修道当以无我为基。过去事,过去心,不可记得;现在事,现在心,随缘即可;未来事,未来心,何必劳心。

56. 勤可以补拙,俭可以却贫。(当代)星云《佛光菜根谭》

57. 人生最大一种痛,不是失败,而是没有经历自己想要经历的一切,别忘了心底的那个梦想。

58. 人生,有多少痛苦,就会有多少成长。美丽的蝴蝶,一生经多次蜕皮变为成虫,又在蛹内经历长长的寂寞,才羽化为蝶。吃一堑长一智,人生的成长也是伴随着或深或浅的伤口。痛,并不可怕,你敢于面对,它就是一种良药。最怕你终于熬不过痛苦,崩溃在胜利的边缘。最美的笑容从来绽放在痛苦的尽头。

59. 成功的关键,在于勇敢承担责任。

60. 布施如播种 布施如播种,用欢乐滋润种子,才会发芽。

61. 决心易下,坚持很难;目标易定,实现很难;诺言易许,践 行很难;小善易施,持久很难;小恶易除,积德很难;相识容易,相 知很难;相恋容易,相忘很难;投胎容易,活着很难。

62. 古风基地以红尘为道场,以世味为菩提,生一炉命运之火,煮一壶云水禅心,茶香萦绕,熏染无数重逢。

63. 脆弱的人才会四处游说自己的不幸,坚强的人只会不动声色的越加强大。

64. 坏事坏到极致可能反而是好事,譬如人体内的肿瘤,在潜伏 期不会遭遇大手术,可一旦恶化,结局就是被切除。社会的肌体也有 毒瘤潜伏,平时并不为人们注意,当它对社会肌体造成深度危害时, 下场也就和人体上的肿瘤一样。怕就怕事情不好不坏,进行的是不冷 不热的保守治疗,不仅见效慢,而且痛苦多。

佛语感悟人生短句篇七

1. 春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂,便是人间好时节。

2. 南无^v^是模具。当我们进入这个模子时,我们怎么能不成佛呢?

3. 天天禅语由于修行者有三种根器,所以要依靠戒、定、慧三种学处,用逃避、对治、转换三种不同的方式去应对贪嗔痴烦恼。下等根器者用以持戒来逃避的方式去应对烦恼的对境;中等根器者用以修定来对治的方式去应对非理作意;上等根器者用以修慧来转换的方式去应对烦恼的根本。初以戒为基,中以定为道,后以慧为果。093。

4. 人生的真谛,就是善意的愿望和积极的希望,生活里所有的悲哀就是来自于对生活的悲观,用一种向前的希望活着,生活才更有力量。不要把生活活成一场奢望,懂你的故事只在你的心里发生,懂你的人却在你的人生道路上总是默默无语。

5. 入迷称作失,人悟称作得。得失在于人。真正了悟了人生道理,即便在喧嚣红尘中,心也能逍遥于山谷,放旷于城镇,精神则是超脱的。

6. 勇挑重担 不肯挑五十斤的人,就永远担不起一百斤。

7. 所谓端正,非色如花,悭嫉虚饰,言行有违;谓能舍恶,根原已断,慧而无恚,是谓端正。《法句经》卷下,奉持品

8. 佛心禅语 依赖的习惯,是阻止你迈向成功的一个个绊脚石,要想成就大事你必须把它们一个个踢开。

9. 工作是忙不完的,所以工作要赶,但不要急,应该忙中有序地赶工作,而不要紧张兮兮地抢时间。与其被忙不完的工作所驱使,不如在自己的能力范围之内坦然面对,做得到的就去做,做不到的不强求。积极的人,总是能够将手头的工作理出大小、轻重、缓急,从而有次序地一件一件解决,这样做既可以保证工作速度,又能保持从容不迫的心态。

10. 佛心禅语 秉指僧问:古镜不磨怎么样?师云:火不等日而热。磨和不磨怎么样?师云:风不等月而凉。-大慧普觉禅师语录

11. 世界和世界是两个。世界是空的,也就是世界。不出不入,不溢不散,是人的唯一途径。《维摩经》卷中,入不二法门品

12. 人若不能克己行事,持清定之心,那势必早晚都会成为盲心人。行存于世悲哀度日却全然不知。知足,知爱,才能知生命的朴质本源。

13. 狐假虎威只能得逞一时,日久必遭唾弃。

14. 有人帮你是幸运,学会心怀欢喜与感恩;无人帮你是命运,学会坦然面对与承担。没有人该为你做什么,因为生命本是自己的,你得为自己负责任。人生的必修课是接受无常,人生的选修课是放下执着。当生命陷落的时候请记得,你必须跌到你从未经历过的谷底,才能站上你从未到达过的高峰。

15. 世界需要和平,社会需要和平,人心需要和谐。

16. 一切烦恼业障本来空寂,一切因果皆如梦幻,无三界可出,无菩提可求。人与非人,性相平等,大道虚旷,绝思绝虑。

17. 人生不可或缺的三张网:知识网、人脉网 和朋友网。知识网靠学习来织,人脉网靠社交来 织,朋友网靠做人来织。三张网贯穿人的一生, 就轻重缓急而言,年轻时要有一张拿得出手的知 识网,事业上要有一张左右逢源的人脉网,退休 后要有一张靠得住的朋友网。

18. 福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。

19. 念佛参禅心最细,细中之细最难明。直到找不到地方,始知凡心是佛心。

20. 如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。

21. 佛教的修行,以信为基础,以解为先导,以行为落实,以证为圆满,是信.解.行.证。

22. 一切法生灭不住,如幻如电。诸法不相待,乃至一念不住。诸法皆妄见,如梦如焰,如水中月,如镜中像,以妄想生。《维摩经》卷上,弟子品

23. 慈悲心发出来了,心胸自然就能打开,烦恼.业障自然而然地就会消失,心胸打不开,永远活得累。

24. 应勤修常不轻心,所谓众生性平等,不如贫下生轻贱。四十华严卷31

25. 生活不可能完全被控制。俗话说谋事在人,成事在天。生活中总有一些意想不到的事情,有时候没必要太执着。就像手里的流沙,握得越紧,越容易失去。

26. 别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

27. 心中无外物,就是懂得放弃人世间的一切欲望,做到心无杂念,用心来感受世界,从而达到真正的平静。

28. 人生四季,寒暑交替,静心体味生活的悲与喜,笑看起起落落。

29. 有和就有安乐,就有幸福,一个家庭和睦,这个家庭就幸福美满,一个单位**,这个单位就稳定发展,一个国家**,这个民族就强大昌盛,整个宇宙**,就会充满和*、安乐、祥和。

30. 请求上师三宝的加持很重要,可以消除业障,增加福慧,没有恭敬心,没有信心,你就得不到任何加持。

31. 发心就有能力,发心就有因缘,发心就有福报。

32. 人生谁能不被伤害,但真正打击我们的不是伤害,而是我们对伤害的反应;或积极扭转心情乐观未来,或消极跟随心情悲观当下,或发狠撕破心情仇视过去!

33. 只有学会选择和懂得放弃的人,才能赢得精彩的生活。

34. 学佛是为了觉悟宇宙人生的真谛,长养慈悲和了达智慧的真理。学佛不是注重表相的东西,更不是沉迷在修学佛法的表面形式上。作为一个佛弟子,做人的修养、品格要一天比一天提升,自己内心的烦恼、妄想要一天比一天减少,断除烦恼和增上功德,这才是修行的目的。

35. 佛说:做人行事一是不可将错就错、不肯悔过;二是不可一错再错、 积重难返。正所谓:浪子回头金不换。

36. 无有一法而可灭坏,无有一法而可乖违;无有一物而可贪着,无有一法而可厌离。《华严经》卷二十八,十回向品

37. 在还“有时间”的年龄段里,自己其实应该比任何人都清楚,有意义的人生都是证明给别人的,有意思的生活才是自己的。

38. 看轻别人很容易,要摆平自己却很困难。

39. 所有的佛身,都有无尽的相,虽然出现无限,色相终不尽。《华严经》卷六,如来现相

40. 天天禅语少欲知足非常重要,轮回中的痛苦及生死疲劳都来源于贪欲。譬如你一直想要得到更多的财富,这表示你心里一直不满足,有了还要更多,多了还要更好。结果会达到一个极限,最后你就会变得与现实抗争。如果你的抗争失败了,你就会跌入失望的深渊,变得沮丧不已。这就是欲望最可怕之处。054。

41. -君子如水,随方就圆,无处不在。

42. 一个人的快乐,不是正因他拥有的多,而是他计较的少。

43. 瞬间,众生寿命400生灭。南本《涅盘经》卷逛叶菩萨品

44. 诸法因缘生,诸法因缘灭。因缘生灭法,佛说皆是空。

45. 有人说皈依佛,清规多,不自由,这是逃避学佛的借口,很不合理。生活中时时处处都要守规矩。为了好的前程,从小我们要遵守学校的规定;为了事业成功,上班要遵守单位的制度;为了健康保障,治病要遵守医嘱。同样,即使佛教清规再多,生活再不自由,我们仍然要皈依上师三宝,否则要从轮回中解脱怎么会有保障呢?

46. 如果你真正明白了人身难得,寿命无常,因果不虚,轮回痛苦,真正清楚了解脱的利益,你就会认识到修行的重要。

47. 人生有四苦:一是看不透。看不透人际中纠结,争斗后隐伤,看不透喧嚣中平淡,繁华后的宁静。二是舍不得。舍不得曾经的精彩,不逮的岁月,舍不得居高时的虚荣,得意处的掌声。三是输不起。输不起一段情感之失,输不起一截人生之败。四是放不下。放不下已经走远的人与事,放不下早已尘封的是与非。

48. 总有思念别人的时候,你渴望他在你梦境里出现,与你实实在在的拥抱!期望你能梦见这个人。咱们必须要维持着完美的心,欣赏的心,一个人能够,并且就应让自我做到的,不是感到安全,而是能够接纳不安全的现实。

49. 人这一生,不是活过了多少日子,只是记住了多少日子。每一个被你记住的日子,都将成为生命里不可复制的那一天。

50. 因此,只有把握现在,享受现在的生活,才能亲身感受到幸福的喜悦。

51. 成名辛苦日,败事得意 成名往往在辛苦日,败事多为得意。

52. (北魏)昙鸾《往生论注》卷一引《业道经》我观是阎浮众生,举心动念,无非是罪。脱获善利,多退初心,若遇恶缘,念念增益。是等辈人,如履泥途,负于重石,渐网渐重,足步深邃。《地藏菩萨本愿经》卷二

53. 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

54. 前尘如故地唯美白雪,芳时明月,空悲切,终离别。

55. 思想就像一把双刃剑,控制不好难免会伤了自己。所以,适时让自己 的脑袋休息一下,无关紧要的东西就别再想了。很多事情不想还没事,一 旦深入地去想,反而让自己陷入一团混乱,徒增烦闷。

56. 常守本愿,不舍世间,作诸众生坚固善友。《华严经》卷二十二,升兜率天宫品菩萨摩诃萨入一切法平等性故,不于众生而起一念非亲友想。设有众生,于菩萨所起怨害心,菩萨亦以慈眼视之,终无恚怒。普为众生作善知识。《华严经》卷二十四,十回向品

57. 坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。?

58. 三宝加持的阳光下成长的我,由于获得恩德善知识的正确引导,坚定地认知心中本来具足爱心的明灯与智慧的光明,再也不怕生命的夜路,也不畏轮回的黑暗。

59. 人生的每个阶段,都有它的美丽,我们只需用心地去体验,失去并不是永远失去,拥有也不是永远的拥有。有时当我们将一份纯洁美好的感动深藏于心底,保留那份单纯的记忆,却是另一种永恒。

60. 一心中一时能具足六波罗蜜。(古印度)龙树《大智度论》卷八十一

61. 事出必有因,有因必有果。不要合理化自己的过错,将一切不顺己心、不如己意之事怪罪于他人。凡事从自身找原因,是改变命运第一法。

62. 佛心禅语 显大机,明大用,得夫俱表,是非杳忘。绝尘绝亦,透声透色。重重无尽,事事圆融。——《圆悟佛果禅师语录》

63. 一切时、一切处、一切境界中,念念不忘上师三宝、念念不忘父母众生,念念不忘如法修行。

64. 有情在所难免,有情,世间才有爱,才有博大的慈悲,可是情过重就会令人丧失冷静和理智,从而造成不可挽回的恶果。

65. 人们一生中要经历很多事情,无论是想要升职还是想要财富.归根到底,他们离不开“名利”二字,他们往往是有得有失。只有能看到这一点的人才会想到“淡泊名利”的说法。“人生在世,名利双收”。人的一生中,“名利”谁都会遇到,但由于人生观和价值观的不同,对待名利的态度和欲望也不同。

66. 佛语云:一花一世界,一叶一菩提。这是何等的境界!其实做到这一点并不难,做到善待他人、体谅他人,便能在这世俗的世界中得到内心的宁静。有句话说得好:“幸福并不取决于财富、**和容貌,而是取决于你和周围人的相处。”你想做个幸福快乐的人,那么就从善待他人开始吧!只有心存美好,微笑着面对生活,生活这面镜子才会回报你以微笑,善待他人就是善待自己。

67. 梦里明明有六趣,觉后空空无大千。

68. 能为别人设想的人,永远不寂寞。

69. 我身本不有,憎爱何由生。

70. 当我们遇到现象时,如果能做到不分别和不执著,那么现象就会成为我们获得幸福和快乐的助缘;如果我们总是对现象进行分别和执著,那么现象就会成为我们遭受痛苦和烦恼的因素了。

71. 若想改变人生,首先要改变我们自己。而改变我们自己,首先要正确的认识自己,敢于否定自己。

72. 勤奋可以补拙,节俭可以贫穷。(当代)星云《佛光菜根谭》

73. 没有空气阻力,风筝无法起飞。没有地面阻力,汽车无法行驶。没有逆境阻力,生活无法进步。阻力就是力量。我们应该感激。

74. 只有得到暇满的人身才能解脱,千万不要错过这个机会,千万不要虚度此生。

75. 无法改变别人,但可以改变自己;无法改变天气,但可以改变心情;无法改变生命的长度,但可以扩展它的宽度!换个角度,生活每天都是精彩的!

76. 对于幸福,没有人能给出一个标准答案,因为幸福是一种感觉,它就在生活的每一件小事中,就在每个人的身边,只要伸出手去握住它,用心灵去感受它,用整个身心珍惜它,我们就能体验到幸福。体验幸福的前提不一定是腰缠万贯,享尽山珍海味,也不一定要高官厚禄,高高在上,一个人只要懂得用心生活,无论他多么平凡,都能收获幸福。

77. 人家怕你,并不是一种福,人家欺你,并不是一种辱。

78. 如果你能像看别人缺点样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不*凡。

79. 人生路上,别说受了什么伤害,人生的那些考验从来也不是谁的私人定制,更不是什么糖果点心。那些意外的故事,那些苦涩的滋味,并不是让生活变得更沉重,活着本来就是一场修行,需要内心的平衡和选择,更需要找准客观的位置,或者理解为一种破茧成蝶。

80. 一碗浑浊的水,老摇它,水便总是浑浊,把它放到器皿里不动,便能泥沙沉底。同样,当我们内心迷惘、迷失自我、烦恼丛生、疲惫不堪的时候,最需要做的也是让自己静下心来,什么也不想,什么也不做,就静静的呆着,直到内心烦恼落地,我们的心自会清澈见底,明白自己到底想要什么。

81. 少一些痛苦,多一些幸福;少一些疑惑,多一些理解;少一些苦恼,多一些开窍;少一些烦躁,多一些欢乐;少生些怨气,多一些友谊;少发一些脾气,多找一些乐趣;少讨一些没趣儿,多增一些自律;少产生些妄想,多生成些希望;少一些精神的空虚,多一些心理的充实。美丽的名字

82. 本来无一物,何处惹尘埃?既然一切皆为虚空,又何必事事抓牢,不肯放手呢?

83. 人世间最宽的是心地,心闲,心才宽,心正,事才少,活的是人生的豁达,走的是人生自在,人生宽处活,才是人生的家务事,人生知取舍,才是生命的真智慧。烦恼不是泉眼,弹指都在一挥间,感谢那些已经不记得,活好自己内心的那份坦率。这才是人生唯一的慈航。

84. 把单纯的事情看得很严重,你会很痛苦。

85. 造福由节约滴水做起,

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