孔雀东南飞(并序)诗歌赏析1

　　全诗按故事情节发展可分为五部分。第一部分（开头到会不相从许）写兰芝向仲卿倾诉，揭开她与婆婆间的尖锐矛盾，并表示自己无法忍受下去，愿意被遣送回娘家。仲卿向母亲求情，被母亲坚决回绝，兰芝离开焦家成定局。

　　第二部分（从府吏默无声到二情同依依）写兰芝辞别焦家，仲卿送她回去，分别时两人立下盟誓。

　　第三部分（从入门上家堂到郁郁登郡门）写兰芝回到娘家后，县令、太守先后派人来提亲，在哥哥的干预下，兰芝被迫应承了太守家的婚事，太守大事做迎娶的准备。

　　第四部分（从阿母谓阿女到自挂东南枝）写成亲的那一天，傍晚时，仲卿赶来，兰芝、仲卿诀别，两人相约以死抗争。夜里，兰芝投水而死，仲卿上吊**。

　　第五部分（最后一段）写焦、刘两家将兰芝、仲卿合葬在一起，两人化为鸳鸯。

　　故事的意义：一对彼此深爱着的年青夫妇，在封建家长的阻挠和高压下，被活活拆开，最终为了捍卫爱情而双双付出生命。这个故事很容易让人联想到*古代的四大民间爱情神话和传说：牛郎和织女、七仙女与董永、白蛇和许仙、梁山伯与祝英台。这些故事中的男女主人公情投意合，满心指望能在一起过着幸福的生活，可是外在的强大的破坏力不会轻易放过他们，这些破坏力眼里有所谓的法理，却看不到情。《孔雀东南飞》中的焦母更不可理喻，因为看不惯儿媳妇就处心积虑地要把她赶走，儿子的恳求丝毫不能打动她。在她身上，封建家长违反人性的一面暴露无遗。今天读这首诗，刘兰芝、焦仲卿忠于爱情，勇敢捍卫纯洁爱情的言行仍令人震撼。

　　（2）人物形象分析：

　　女主人公刘兰芝美丽、聪明、勤劳，知书达礼。诗的一开头，十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书的铺排，立即令读者对她产生这种印象。随着故事的展开，这种印象不断得到充实和加强。如指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。表现了她出众的美丽，下文里写县令、太守纷纷派人到她家求亲也从侧面表现了她的美貌远近皆知。又如鸡鸣入机织，夜夜不得息三日断五匹朝成绣夹裙，晚成单罗衫等，表现了她的勤劳、能干。她向焦母辞行时，虽然对焦母不无怨言，可最后还是说今日还家去，念母劳家里，与小姑子告别时，则说勤心养公姥，好自相扶将，温柔的话语里，见出她的善良、懂礼。

　　兰芝忠于爱情，不为荣华所动。仲卿送她回家，两人告别时，她自比纫如丝的蒲苇，将仲卿比作无转移的磐石，以此表白她忠于爱情的心意，后来她确实做到了。回到娘家后，县令、太守两家先后来求亲，都不能令她动心。最后在拒婚不成的情况下，以死捍卫了她与仲卿的爱情。

　　同时，兰芝身上还有很可贵的一点，就是不卑不亢，头脑清醒，行动坚决。诗前小序里说她为仲卿母所遣，而诗歌的一开头写她主动提出离开焦家。当然，她不会无缘无故地让焦母将她遣回娘家，很可能是焦母长期的百般挑剔，让她认识到焦母根本不喜欢自己，自己无论怎样努力都不会博得她的欢心，甚或是焦母近来脾气愈加坏，已经向兰芝暗示或明说她不愿再让她做儿媳妇。可是，从诗歌一开头兰芝向焦仲卿提出请求的话语看来，完全是她不堪忍受焦母的无理指责而主动要求回娘家的口吻。这是长期忍让、顺从后的爆发，她的话里有委屈、不满，又坚决有力，毫无伪饰。后来焦母也对仲卿说此妇无礼节，举动自专由，虽然焦母对兰芝的评价不免是偏颇之词，但也透露出兰芝确实不是低眉顺眼、任人摆布的小媳妇。兰芝向焦母作别时说，昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子，同样让读者隐隐体会到兰芝不是一个标准的封建时代儿媳妇的形象。后来面对父母之命、媒妁之言，兰芝更进一步表现出清醒、坚决而不露声色的性格特征。从这个角度看，在*古代文学作品的女性人物形象长廊里，刘兰芝形象是独特的这一个。

　　和兰芝相比，男主人公焦仲卿的性格展现得不是那么丰富，忠于爱情、敢于为爱情献身是他性格中最突出的方面。对于母亲的威逼、诱哄，他坚决地回应道：今若遣此妇，终老不复取！他迫于焦母的压力将兰芝送回娘家，这是无可奈何的事情，按照当时的社会风习，他只能这样做。今天的读者难以责怪他软弱。自缢前他徘徊庭树下的举动，符合他特殊的处境──他是家里的独子，赡养母亲的责任无人可交付。因此，也不能据此认为他性格软弱，优柔寡断。

　　焦母是一个突出的反面形象。她是一个极端蛮横无理的女性，对于兰芝的美德，仲卿夫妇的爱情，毫无认识和同情。对仲卿，她一会儿恶语威胁：吾意久怀忿，汝岂得**！小子无所畏，何敢助妇语！一会儿又是好言诱哄：东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。软硬兼施，目的是要仲卿遣走兰芝，除却眼中钉。

　　另一个反面形象刘兄性情粗暴，趋炎附势。他对兰芝说：作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？作计何不量！粗暴训斥，语气凌人。先嫁得府吏足以荣汝身。沈德潜评论这几句诗道：小人但慕富贵，不顾礼义，实有此口吻。

　　（3）文章特色民歌风味：

　　第一，这首诗以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，这种以美禽比拟夫妇的手法，是民歌里常用的。

　　第二，多处运用铺陈手法。诗歌开头兰芝自陈：十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇这是一种纵的铺陈，简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干、多才多艺，很有教养，暗示了焦母逐走媳妇的无理。兰芝离开焦家时也有一段细致的铺陈：著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。纤纤作细步，精妙世无双。这里着意写兰芝的衣履佩饰，姿态容颜，这是一种横向的铺陈，既有助于表现兰芝刚强镇定而又留恋不舍的丰富的内心活动，又流露出这首诗的创作者对兰芝的由衷同情与赞美。后面写太守家迎亲的队伍：青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。从人四五百，郁郁登郡门。此处的铺陈渲染出太守家煊赫的财势，也从反面暗示了兰芝不贪图荣华富贵、忠于爱情的高洁品格。

　　第三，善用比喻。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。这一席话和上文的誓天不相负，和下文的二情同依依一致而连贯，可以说是临别的誓言。这话出自兰芝的口，表示感情深厚，永不变心。但在事情急转直下的时候，由于误会，仲卿重提兰芝的誓言，却把它改成：磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。两个比喻原来的共通点变成分歧点，这对于情节的发展和人物性格的刻画，有很大的作用。

　　（4）问题探究：

　　①兰芝离开焦家时为什么精心打扮一番？她为什么不在焦母面前掉眼泪，而在小姑子面前才泪落连珠子？

　　兰芝一大早就起来开始梳妆打扮，揣摩其中原因，一方面她是要把自己最美好的形象展现给仲卿，让他记住自己，如同他们婚姻生活的一个纪念，一方面她不愿意向焦母示弱，精心打扮自己，似乎在向焦母表明她始终不认为自己有什么过错。诗里写她打扮时事事四五通，多少透露了她内心的杂乱情绪。

　　兰芝向焦母辞别时没有流眼泪，而是不卑不亢地说了一番合乎事实且略带不满的话，面对小姑子才泪流涟涟，这表现出她的坚强与理智。

　　②这首诗的许多地方注意了前后照应，使得故事情节的发展显得真实自然，整首诗的结构也显得非常紧凑。哪些地方是前后照应的？

　　故事一开头兰芝向仲卿自陈时说：十三能织素，十四学裁衣，十七为君妇，她被遣回娘家，刘母大感震惊，说道：十三教汝织，十四能裁衣十七遣汝嫁这样不避重复地再次用一串铺排句，既与前面相呼应，表明此前兰芝所言非虚，也再次强调了兰芝的无辜与委屈。后来写兰芝做嫁衣时，这样写道：左手执刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。这几句突出了她心灵手巧，照应了十四学裁衣一句。

　　故事开头仲卿向焦母求情时，焦母说：东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。结尾处仲卿自尽前拜别焦母时，焦母说：东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。

　　兰芝离开焦家时，诗里不厌其烦且用充满赞叹的口气描绘她的装扮、容颜、体态，这为下文兰芝回到娘家后，官宦人家纷纷来求亲做了铺垫。

　　仲卿送兰芝回家，两人作别时，兰芝说：君当作磐石，磐石无转移。后来仲卿误以为兰芝攀高枝时重提誓言，说：磐石方且厚，便作旦夕间。

孔雀东南飞(并序)诗歌赏析2

　　一、通假字

　　1.今若遣此妇，终老不复取（“取”同“娶”，娶妻）

　　2.箱帘六七十（“帘”同“奁”，古代盛梳妆用品的器具）

　　3.蒲苇纫如丝（“纫”同“韧”，坚韧，柔软而又坚固）

　　4.十七遣汝嫁，谓言无誓违（“誓”同“愆”，过失、过错）

　　5.府吏见丁宁（“丁宁”同“叮咛”，嘱咐）

　　6.虽与府吏要，渠会永无缘（“要”同“邀”，相约、约定）

　　（附：便要还家“要”同“邀”，邀请）

　　7.未至二三里，摧藏马悲哀（“藏”同“脏”，脏腑）

　　8.奄奄黄昏后（“奄奄”同“晻晻”，暗沉沉的）

　　二、古今异义

　　1.可怜体无比（古义：可爱。今义：同情，怜悯。）

　　2.阿母得闻之，槌床便大怒（古义：坐具，比板凳稍宽。今义：卧具。）

　　3.涕落百余行（古义：眼泪。今义：鼻涕）

　　4.感君区区怀（古义：忠诚相爱，真挚。今义：数量少，事物不重要。）

　　5.自可断来信，徐徐更谓之（古义：信使，这里指媒人。今义：书信，信件。）

　　6.处分适兄意，那得任自专（古义：处置、安排。今义：对**或犯错误的人做出处罚决定。）

　　7.生人作死别，恨恨那可论？（古义：活着的人。今义：陌生人。）

　　8.枝枝相覆盖，叶叶相交通（古义：彼此相通，连接。今义：各种运输和邮电事业的总称。）

　　三、一词多义

　　1．适

　　①贫贱有此女，始适还家门（出嫁）

　　②中道还兄门，处分适兄意（适合、按照）

　　③适得府君书，明日来迎汝（刚才、方才）

　　④少无适俗韵/削足适履（适合）

　　⑤从上观之，适与地*（正、恰好）

　　⑥逝将去女，适彼乐土（到、往）

　　2．谢

　　①谢家来贵门/上堂谢阿母/谢家事夫婿（辞别）

　　②阿母谢媒人：女子先有誓（辞谢）

　　③多谢后世人，戒之慎勿忘（劝告）

　　3．令

　　①年始十八九，便言多令才（美好）

　　②不堪吏人妇，岂合令郎君（对对方亲属的尊称）

　　③何不作衣裳？莫令事不举（让，使）

　　4．举

　　①举言谓新妇，哽咽不能语（开口）

　　②举手长劳劳/举手拍马鞍（举起，抬起）

　　③何不作衣裳？莫令事不举（成功）

　　5．为

　　①为诗云尔（做、写，动词）

　　②非为织作迟（是，动词）

　　③始尔未为久（算，动词）

　　④阿母为汝求（替，介词）

　　⑤时时为安慰（作为，动词）

　　⑥自名为鸳鸯（叫作，动词）

　　6．相

　　①相见常日稀（互相，副词）

　　*正相应（副词，互相）

　　黄泉下相见（互相，副词）

　　枝枝相覆盖，叶叶相交通（互相，副词；互相，副词）

　　仰头相向鸣（互相，副词）

　　②儿已薄禄相（xiàng，相貌，名词）

　　③及时相谴归（副词，表示动作偏指一方，我）

　　④会不相从许（副词，表示动作偏指一方，你）

　　⑤还必相迎取（副词，表示动作偏指一方，你）

　　⑥久久莫相忘（副词，表示动作偏指一方，我）

　　⑦好自相扶将（副词，表示动作偏指一方，她）

　　⑧嬉戏莫相忘（副词，表示动作偏指一方，我）

　　⑨誓不相搁卿（副词，表示动作偏指一方，你，与“卿”复指）

　　⑩誓天不相负（副词，表示动作偏指一方，你）

　　⑾登即相许和（副词，表示动作偏指一方，他）

　　⒀蹑履相逢迎（副词，表示动作偏指一方，他）

　　⒁怅然遥相望（副词，表示动作偏指一方，他）

　　7．自

　　①自可断来信（即，马上，副词）

　　②自名秦罗敷/自命为鸳鸯（其，代词）

　　③我自不驱卿（本来，副词）

　　④葳蕤自生光（连词“而”）

　　⑤物物各自异（相当于“有”，动词）

　　⑥本自无教训（已，已经，副词）

　　⑦好自相扶将（与他词合成词组）

　　⑧不图子自归（自己）

　　自誓不嫁

　　举动自专由

　　进止敢自专

　　哪得自任专

　　⑨自君别我后（自从，从，介词）

　　8．见

　　①相见常日稀/黄泉下相见（见面，动词）

　　②君既若见录/府吏见丁宁（放在动词前，表示对自己怎么样，译为“我”）

　　③渐见愁煎迫（被，介词）

　　9．且

　　①吾今且报府（将要，副词）

　　②且暂还家去（暂且，副词）

　　③四体康且直（又，副词）

　　10．何

　　①何乃太区区（怎么，疑问代词）

　　②隐隐何甸甸（何等，副词）

　　③何意致不厚（哪里，疑问代词）

　　④言何复来还（什么，疑问代词）

　　11．若

　　①今若谴此妇（如果，连词）

　　②腰若流纨素（像，动词）

　　③君既若见录（如此，代词）

　　12．区区

　　①阿母谓府吏：何乃太区区（小，此指见识少）

　　②新妇谓府吏：感君区区怀（忠诚专一、诚挚）

　　13．遣

　　①为仲卿母所遣（被休回娘家，动词）

　　②十七遣汝嫁（送，动词）

　　③县令遣媒来（派，动词）

　　14．意

　　①何意出此言（料想，动词）

　　②恐不任我意（心意，名词）

　　15．迎

　　①还必相迎取（迎接，动词）

　　②不足迎后人（送给，动词）

　　16．结

　　①结发同枕席（系，动词）

　　②既欲结大义（结交，动词）

　　③严霜结庭兰（凝聚，动词）

　　17．会

　　①会不相从许（当然，副词）

　　②于今无会因（会见，动词）

　　18．故

　　①大人故嫌迟（还是、仍然，副词）

　　②故遣来贵门（所以，连词）

　　④知是故人来（旧、老，副词）

　　19．望

　　①怅然遥相望（看，动词）

　　②君还何所望（希望，动词）

　　20．幸

　　①幸复得此妇（幸亏，副词）

　　②幸可广问讯（希望，动词）

　　21．复

　　①幸复得此妇（还，副词）

　　②终老不复取（再，副词）

　　③红罗复斗帐（双层，数词）

　　24．作

　　①非为织作迟（做，动词）

　　②纤纤作细步（迈动，动词）

　　③便可作婚姻（结成，动词）

　　④作计乃尔立（造，引申为“定”，动词）

　　⑤君当作磐石（当作，动词）

　　29．因

　　①于今无会因（机会，名词）

　　②因求假暂归（于是，副词）

　　四、词类活用

　　（一）名词作状语

　　1．孔雀东南飞（东南，朝东南、向东南）

　　2．鸡鸣入机织（鸡鸣，在鸡鸣时）

　　3．昼夜勤作息（昼夜，从早到晚）

　　4．理实如兄言（理，按道理）

　　5．明日来迎汝（第二天）

　　6．手巾掩口啼（手巾，用手巾）

　　7．卿当日胜贵（日，一天天地）

　　8．朝成绣夹裙，晚成单罗衫（朝，在早上；晚，在晚上）

　　（二）名词作动词

　　1．五里一徘徊（五里，飞五里）

　　2．头上玳瑁光（光，发光）

　　3．仕宦于台阁（仕，任官）

　　（三）动词作名词

　　1．留待作遗施（遗施之物，赠送的东西、纪念品）

　　（四）形容词作动词

　　1．千万不复全（全，保全）

　　（五）使动用法

　　1．及时相遣归（归，使……回去）

　　2．足以荣汝身（荣，使……荣耀）

　　3．以此下心意（下，使……委屈）

　　（六）意动用法

　　1．戒之慎勿忘（戒，以……为警戒）

　　五、偏义复词

　　指由两个近义词或反义词作词素构成一个词，其中的一个词素表示意义，另一个词素只作陪衬，不表示意义，这样的词称为偏义复词。

　　1.便可白公姥，及时相遣归（“公姥”偏指“姥”，婆婆）

　　2.我有亲父兄，性行暴如雷（“父兄”偏指“兄”，哥哥）

　　3.我有亲父母，逼迫兼弟兄（“父母”偏指“母”，母亲；“弟兄”偏指“兄”，哥哥）

　　4.昼夜勤作息，伶俜萦辛苦（“作息”偏指“作”，工作）

　　5.其日牛马嘶，新妇入青庐（“牛马”偏指“马”）

　　六、特殊句式

　　1.为仲卿母所遣（被动句）

　　2.仲卿闻之，亦自缢于庭树（状语后置）

　　3.何言复来还（宾语前置）

　　4.渠会永无缘（宾语前置）

　　5.仕宦于台阁（状语后置）

　　6.转头向户里，渐见愁煎迫（被动句）

　　7.今日被驱谴/仍更被驱遣/同是被逼迫（被动句）

　　8.蒲苇纫如丝（状语后置）

　　9.性情暴如雷（状语后置）

　　七、互文见义

　　1．物物各自异，种种在其中

　　3．东西植松柏，左右种梧桐

　　4．枝枝相覆盖，叶叶相交通

　　八、文学文化常识

　　1．《古诗为焦仲卿妻作》

　　《孔雀东南飞》，是我国文学史上最早的长篇叙事诗，最早见于南朝陈代徐陵的《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》。宋代郭茂倩《乐府诗集》将它收入《杂曲歌辞》，题为《焦仲卿妻》。《孔雀东南飞》的创作时间大致是东汉献帝建安年间，作者不详，全诗（除小序外）共357句，1785字，是*汉乐府民歌中最长的一首叙事诗，也是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一。《孔雀东南飞》与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。选自南朝陈代徐陵所编《玉台新咏》。

孔雀东南飞(并序)诗歌赏析3篇扩展阅读

孔雀东南飞(并序)诗歌赏析3篇（扩展1）

——《孔雀东南飞》教案10篇

《孔雀东南飞》教案1

　　教学目标

　　1、把握这首诗故事情节的发展过程，通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。

　　2、从诗歌的写作时代和作品反映的时代把握作品的深刻思想内容，理解作品的浪漫**色彩。

　　3、熟悉汉乐府的文学常识与《孔雀东南飞》在*文学史上的地位，背诵默写诗歌中的名句。

　　4、掌握文中出现频率较高的几个文言实词。

　　教学重点

　　1、疏通文义，把握故事发展过程，分析人物感情；

　　2、掌握文中的“偏义复词”和“谢”“相”“见”“迎”的一词多义。

　　3、识记有关文学常识，背诵有关名句。

　　课时安排

　　两课时

　　第一课时

　　一、导语

　　由该课文的教学目标和学习重点导入新课。

　　二、简介有关文学常识

　　1、乐府和乐府诗

　　2、“乐府双璧”：汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐府《木兰辞》

　　3、《孔雀东南飞》：是我国古代文学史上最早的一**篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。

　　三、结合小序简介本文故事情节

　　开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉代末年的建安年间，是以真人真事为基础创作的。

　　四、导读全诗，把握情节和人物

　　课文较长，重点引读，理清情节线索，鉴赏人物对话。

　　故事梗概：东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。

　　兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。

　　故事结尾与其它*民间文学几成千篇一律，充满浪漫**的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎织女的“七夕相会”）

　　五、要求学生结合课文注解通读一遍

　　解决下列问题：

　　1、基本解决翻译问题。

　　2、理清故事脉络和矛盾冲突的变化和激化。

　　3、注意人物对话的特点和人物形象的塑造。

　　六、布置作业。

　　第二课时

　　一、检查作业。

　　二、朗读课文，结合课后练习，理清故事结构

　　开头两句：托物起兴，引出故事。

　　第一部分：兰芝被遣（2—5自然段）——故事的开端

　　第二部分：夫妻誓别（6—12自然段）——故事的发展

　　第三部分：兰芝抗婚（13—21自然段）——故事的发展

　　第四部分：双双殉情（22—31自然段）——故事的**

　　第五部分：告诫后人（32自然段）——故事的尾声

　　本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的**为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的**，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

　　三、分析人物形象

　　本文成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿的艺术形象，除了他们的悲剧行为外，对话在表现典型性格方面起了决定性的作用。

　　1、刘兰芝：坚强、持重，不为威逼所屈，也不为荣华所动。

　　“十三能……十六诵诗书”——知书达礼

　　“受母钱帛多，不堪母驱使”——不卑不亢

　　“处分适兄意，那得任自专”——外柔内刚

　　2、焦仲卿：忠于爱情，忍辱负重，但胆小怕事。

　　“今若遣此妇，终老不复取”——坚贞不逾

　　“故作不良计，勿复怨鬼神”——叛逆精神

　　3、焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型；她既极端的蛮横无理，又一味的独断专行。对焦刘的婚姻强行拆散，对儿子软硬兼施。（对话鉴赏略）

　　4、刘兄：反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。此人性行暴戾，趋炎附势，尖酸刻薄，冷酷无情。（对话鉴赏略）

　　四、分析文章的表现手法

　　1、人物对话的个性化；

　　2、铺陈排比的手法；

　　3、起兴和尾声

　　五、本文出现的“偏义复词”

　　便可白公姥：意义偏“姥”昼夜勤作息：意义偏“作”

　　我有亲父母：意义偏“母”逼迫兼兄弟：意义偏“兄”

　　六、本文出现的古今异义词

　　共事二三年：共同生活（一起工作）可怜体无比：可爱（值得同情）

　　汝岂得**：自作主张（没有约束）本自无教训：教养（失败的经验）

　　处分适兄意：处理（处罚）便可作婚姻：结为亲家（结为夫妻）

　　叶叶相交通：交接（与运输有关的）

　　七、归纳“谢”“相”“见”“迎”的一词多义

　　见相关资料与练习。

　　八、作业布置：

　　1、背诵课文精彩语段。

　　2、完成课后练习题。

《孔雀东南飞》教案2

　　教学目标：

　　1、通过欣赏以*著名古典诗篇为题材谱曲的器乐作品——《孔雀东南飞》使学生体会理解音乐与诗歌的亲和性。

　　2、结合诗歌更好的理解音乐，通过音乐也可以加深对诗歌的掌握，提高学生器乐作品欣赏水*。

　　教学重点、难点：

　　重点：欣赏《孔雀东南飞》乐曲，让学生结合诗歌分段欣赏乐曲。

　　难点：理解乐曲如何表现原诗的内容。

　　教学模式：

　　联想式——感情式

　　四、教学过程

　　1、导入：播放学生熟悉的旋律《梁祝》，用《梁祝》的相似点引出《孔雀东南飞》

　　[利用熟悉旋律作引子，既可以复习以前的知识，又便于对新内容的掌握，让学生可以联系着记忆]

　　2、引出课题：板书：音乐与诗歌

　　回顾前三课的内容均为声乐作品，引出为诗歌谱曲的器乐作品——孔雀东南飞。

　　3、介绍知识点

　　A、回顾协奏曲的概念

　　协奏曲：原名为“竞奏曲”指管弦乐队与独奏乐器想协奏的乐曲，它既像其他交响音乐一样拥有管弦乐队的强大力量和丰富色彩，又有独奏乐器的辉煌技巧，深受人们的喜爱。

　　古筝协奏曲是以古筝为独奏乐器的协奏曲。

　　B、介绍乐器古筝

　　古筝是*传统民族乐器中最古老的乐器之一，属于弦乐器族，它早在二千多年前的战国时代就开始广泛流传。

　　古筝构造分为：琴身（由共鸣箱和支架构成）和琴弦系统（包括琴弦、弦轴、前梁、后梁和音柱）两大部分。

　　C、范奏一段古筝请生分析音色

　　古筝的音色在低音区低沉浑厚，高音区清越剔透，中音区则珠圆玉润，极为悦耳。

　　4、回顾《孔雀东南飞》的故事情节

　　请学生仔细回顾并叙述《孔》的故事情节

　　5、逐段欣赏分析

　　第一段：引子、第一主题、第二主题

　　在乐队与古筝以慢板速度奏出抒情的引子后，深情、优美的第一主题和流畅、欢跃的第二主题，表现男女主人公原本是一对相亲相爱的夫妻，过着幸福、*静的生活。

　　[提示学生注意，第一段音乐所描绘的是书上没有详细提到的，但音乐却为何如此详细的描绘]

　　第二主题

　　通过突然转调和散板节奏，古筝奏出情绪悲痛的旋律短句预示*和的家庭出现风波。

　　[让学生充分发挥想象，理解音乐所刻画的场景]

　　第三主题

　　这段音乐集中表现出哀伤和愤怨的情绪，带有过渡性质

　　第四主题

　　音乐激昂，表现剧烈的矛盾冲突，把音乐引向**

　　[让学生仔细欣赏后讨论，本段音乐所描绘的故事情节，充分发挥联想能力]

　　第五主题

　　古筝在乐队**下，以流动的华彩音型奏出这段感情强烈的歌唱性旋律。接着再现第一段的第一主题，使全曲首尾呼应。乐曲最后结束在寓意深长的泛音上，表达了人们对这对恩爱夫妻的追念和深切的同情。

　　[学生在了解结局基础上再倾听音乐，更深得体会音乐所表达的内涵]

　　二、总结

　　人的一生所能经历的情感是有限的，而置身与音乐之中，我们的人生就会丰富了许多许多，通过这首作品，也告诉我们人间最可贵的就是真情。

《孔雀东南飞》教案3

　　一、 教学目标：

　　1、知识与能力

　　了解我国第一**篇叙事诗的艺术成就。

　　理解铺陈、排比、起兴的手法及其表达效果。

　　2、过程与方法

　　培养学生运用人物对话分析人物性格的能力。

　　培养学生结合语境欣赏诗歌语言表达效果的能力。

　　3、情感态度与价值观

　　让学生充分认识到封建家长制及封建礼教摧残男女青年幸福生活的**，培养学生珍爱生活，敢于和一切腐朽**作**的情操。

　　二、教学重点

　　1、理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节。

　　2、了解叙事诗中通过人物对话揭示人物形象的艺术性。

　　三、教学难点

　　体味人物性格及诗句的民歌气息和抒情意味。

　　四、教学方法

　　1.运用诵读法，让学生通过反复诵读，初步体味人物的思想感情及性格特点。

　　2.运用讨论法，让学生将自己对课文的感情认识上升到理性认识。

　　五、课时安排

　　2课时

　　六、教学过程

　　第一课时

　　教学要点：以情感朗读贯穿课堂始终，进行“读中品，品中读”。

　　教学过程

　　(一)、导语设计：

　　《孔雀东南飞》堪称我国古代爱情诗的绝唱，千百年来，让人们感叹唏嘘不已，也一直让人们思索着。是什么要素使这首诗具有如此之大的震撼力呢?让我们一起走进《孔雀东南飞》的世界。

　　(二)、解题

　　1、《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一**篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实**诗歌发展中的重要标志。它原名《焦仲卿妻》，最早见于徐陵所编的《玉台新咏》，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785个字，沈归愚称为“古今第一**诗”，与《木兰辞》并称“乐府双璧”。

　　2、汉乐府：“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。

　　(三)、教师引导学生在几处重要片段的分角色朗读中深入体验、品味人物个性化语言，鉴赏、剖析人物形象(以刘兰芝为主要探究对象)

　　1、展示多**课件，在画面、文字、音乐背景中，教师范读““鸡鸣外欲曙……新妇起严妆”一段。

　　2、指导学生朗读此段。(读出节奏、语调、重音;读出服饰之美、体态之美、风度之美)

　　3、在多**画面中，师生反复朗读。

　　4、设计问题，进入本节课中心环节：

　　(1)刘兰芝是在怎样的情景中“起严妆”的?

　　探究讨论：被婆婆无理遣归之前。

　　(2)“被遣”是在贞洁至上的封建社会中是对女子极大的侮辱，而刘兰芝面对巨大的心理打击，却能精心打扮自己，体现了她怎样的独特个性?

　　提示：品读兰芝个性化语言，是走进她的内心世界，挖掘其鲜明的性格魅力的最重要途径

　　5、师生共同勾画刘兰芝**身世的语言片段，一起深情朗读和品味。

　　(1)“十三能织素”到“及时相遣归”(个别朗读，点评)

　　读后思考：刘兰芝不愿意离开焦仲卿，但为何自求遣归?你看到了她怎样的性格特征?

　　明确：焦母蓄谋已久，兰芝自求遣归是一种为求得自尊、**而不得已为之的反抗行为。

　　(2)“上堂拜阿母”到“嬉戏莫相忘”(两位学生分别读出兰芝与焦母告别时的不同语言，接着由同学品味前后语气上的差异。)

　　思考：从兰芝与焦母告别的话语中你读出了她怎样的性格?

　　明确：人物自身的言行和思想是高度**的。从品读中，我们看到了漂亮能干、勤劳善良、果断坚决、不卑不亢、有礼有节、举止得体的兰芝。

　　(3)品读遣归之后兰芝与刘兄的对话。

　　A.朗读评价：

　　着重表现了兰芝兄长这个人物，作者主要是通过他的语言来揭示其性格的，要求学生诵读刘兄的语言，分析其性格特征。

　　明确：刘兄只有七句话，但这七句话写得极有个性。***质问：“作事何不量”;有利诱“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身”;也有威胁：“不嫁义朗体，其往欲何云?”短短几句，把一个自私横暴，趋炎附势的阿兄形象刻画得十分深刻和逼真。

　　B.思考：兰芝是忠于爱情的，为什么最后还是允婚了?你能再现画面，推断兰芝当时的心理吗?

　　(4)品读兰芝与焦仲卿的三处精彩对话。

　　A.被遣之前

　　B.夫妇誓别

　　夫妻誓别”这一情节结构上起什么作用?

　　明确：有两个作用：首先，它再次强调了这对新婚夫妇感情上的互相理解，互相眷念，他们的分别，非是己愿，而是逼迫，这就为后面写他俩的殉情奠下了基石。其次，在分别之时，兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不如我意”，这为下文的兄长逼嫁，以死践盟等情节埋下了伏笔。因此从情节发展来看，这是个必不可少的过渡段落。

　　C.夫妇诀别

　　分组朗读，比一比哪一组最能读出人物的真实情感?

　　(5)在以上方法指导下，学生**品读。

　　(四)、小结

　　(五)、作业：

　　1、课后深入朗读，分析人物性格。

　　2、.总结文章中的重点字词。

　　第二课时

　　教学要点：引导学生为兰芝和仲卿设计人生。

　　教学过程：

　　(一)、从诗的小序切入，弄清作品主人公兰芝和仲卿走过了怎样的人生之路。

　　探究问题：

　　1、小序为什么称刘兰芝为刘氏?

　　明确：兰芝处在女性地位极其低下的时代，其姓名可以淡化。但女性如果处在家长的地位上，便可对这个家庭的一切发号施令。所以兰芝是生活在一个歧视女性的以家长为核心的礼教社会中。

　　2、序言中有3个“之”，分别由“逼”“闻”“伤”引出，这里的3个“之”个指代什么?3个动词各起什么作用?

　　明确：概括情节：被逼回家—逼她再嫁—以身殉情—得闻自缢—时人哀伤而想出浪漫结局。

　　“遣”“逼”是悲剧的起因。“闻”说明仲卿一直抱有幻想，直到悲剧发生才以死抗争。“伤”点出了悲剧的社会意义。

　　开端(从“十三能织素”到“及时相遣归”)：兰芝被遣归。

　　发展(从“府吏得闻之”到“二情同依依”)：夫妻誓别。

　　进一步发展(从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”)：兰芝抗婚。

　　**(从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”)：双双殉情。

　　尾声(从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘”)：告诫后人。

　　(二)、抓住诗歌所叙兰芝和仲卿人生命运的关键处进行设计，来理解“社会环境、人物性格、悲剧命运”三者之间的关系，加深对这一悲剧意义的理解。

　　探究问题：

　　1、刘兰芝是否可以屈从焦母，请求焦母留下自己?

　　明确：焦母驱遣兰芝的最大原因是“此妇无礼节，举动自专由”，尽管兰芝有“精妙世无双”的美丽，有“能织素，学裁衣”的本事，有“弹箜篌、诵诗书”的素养，有“鸡鸣入机织，三日断五匹”勤劳，但焦母就是看不惯她的“举动自专由”，她再美丽、再勤劳也是白搭。还应当明确：一则焦母已作决定，她要维护“家长”的权威就不会顺从兰芝的意愿;二则若兰芝屈从焦母，她的刚强的性格便不复存在，便不再有文学作品中的“这一个”。

　　2、焦仲卿是否可以脱离焦母而带兰芝另立门户?

　　明确：在当时以“忠孝”为社会核心的道德体系中，焦仲卿违背焦母就意味着背上“不孝”之罪，他毫无疑问会失去“府吏”之职，从而也就失去另立门户之根基;如果脱离焦母不仅会受到社会谴责，而且可能会坐牢，也得不到幸福。所以，当时的社会伦理道德钳制着他们的**与幸福。

　　3、焦仲卿是否可以听从焦母直接赶走兰芝了事?

　　明确：按照焦母为儿子设计的人生，休掉兰芝，自然是遂了母亲的愿，可对爱情忠贞不渝的仲卿就不复存在了。他的忠诚已经到了“结发同枕席，黄泉共为友”“今若遣此妇，终老不复取”的地步，焦仲卿不是薄情之人，也不是逆来顺受之人，他在那个时代作出的反抗与**也是非常动人的。

　　4、面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么?

　　要求学生体味一下兰芝此时的心理。

　　明确：兰芝这样做，才符合她的性格特征，也是兰芝忠于爱情、反抗封建礼教的思想行为合乎逻辑的发展。因为她对阿兄的性格为人了如指掌，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定了主意，决心以死来***的封建**。所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果，成竹在胸的表现，我们从兰芝的突然允诺中已预感到要发生非常事件了。

　　5、研习“**”部分

　　仲卿闻听兰芝再婚，赶来相见，要求学生集体朗诵“府吏闻此变……自挂东南枝”这一部分，体会两人的生死爱情，讨论：兰芝和仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么?

　　明确：二人的行为都符合他们的性格发展。兰芝早已看透封建家长制的本质，这是她那坚强的性格所不能忍受的，所以她去的很决绝。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝顺母亲，所以他要有一个彷徨的过程，但是对爱情忠贞却使他也富有叛逆精神。

　　6、研习“尾声”部分

　　要求学生集体诵读这一部分。

　　**：诗歌的结尾处写兰芝、仲卿魂化为鸟、富有浪漫**色彩，象这样的结尾，在我国的古典文学作品中很常见，如《梁祝》中的“化蝶”。同学们可讨论一下，这样写表达了人们什么样的愿望?

　　明确：寄托人们追求恋***、生活幸福的强烈愿望。

　　(三)、要求学生根据课文分析总结主人公刘兰芝、焦仲卿的性格特点

　　明确：

　　刘兰芝，作者是把她作为我国古代劳动妇女的优秀**来刻画的。她勤劳能干：“十三能织素，十四学裁衣”“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“三日断五匹”;她也很有教养，这不光表现在她会弹箜篌、诵诗书，而且也表现在她对焦母谦逊有礼、不卑不亢的态度上;她与小姑话别时，“泪落连珠子”，表现了她的善良和友爱;她对仲卿爱情专一，惜别时留下箱笼，分手时蒲苇为喻直至发出“黄泉下相见”的铮铮誓约，表现了她的倔强、坚贞、不慕富贵、忠于爱情等可贵品格;她遇事有主见，不同意仲卿“复来还”的幻想，慨然允诺太守家的求婚，这都表明了她对封建**的本质有着清醒的认识和透彻的了解。是个鲜明的人物形象。 焦仲卿的个性也非常鲜明，他忠于爱情，“结发同枕席，黄泉共为友”，但是却不敢直接反抗破坏他爱情和幸福的母亲，违心地送走兰芝，但他又深爱着兰芝，所以寄希望于“不久当归还，还必相迎取”。当团圆之梦破灭之后，敢于违背“不孝有三，无后为大”的封建礼教，“自挂东南枝”，跟兰芝一样，是充满了叛逆精神的。

　　(四)、小结：课文以个性化的语言塑造了性格鲜明的人物形象，尤其是刘兰芝那样的女性，在《孔雀东南飞》之前，*文学史上还没有出现过。另外，诗中作者还运用了抒情性的穿插，如“生人作死别，恨恨那可论”“举手长劳劳，二情同依依”，等诗句，有助于对人物的处境和心情的深入刻画。

　　(五)、研讨文章铺陈起兴的写法。

　　1、**：诗歌开头的两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用?

　　明确：作用有二：首先借鸟起兴，这是我国古代民歌传统手法。其次以孔雀失偶，徘徊反顾为全篇定下深沉悲哀的基调，形成一种笼罩全篇的悲剧气氛，起着提纲挈领，暗示全篇的作用。

　　2、兰芝严妆：运用一连串的夸张性的铺陈排比，旨在写她的美，更表现了她的从容镇定，兰芝用自己美，向丈夫表达了自己对他的爱，向婆婆表示了她的无辜和坚强。

　　(六)、课文小结：

　　《孔雀东南飞》的出现标志着我国叙事诗的创作已进入一个新的阶段。它的故事结构完整，开头结尾照应，中间情节起伏跌宕，表现了民歌作者在叙事上的高超技巧。塑造了众多鲜明的文学形象，语言具有个性特征，有的已成为我国古典文学中不朽的典型，至于诗中多运用的比兴、夸张、排比等修辞手法以及感人至深的细节描写和精当的处理分寸，更是值得我们借鉴。

　　(七)、布置作业

　　1、.依据课文，改编剧本。

　　板书设计：

　　孔雀东南飞 并序

　　一、开端(从“十三能织素”到“及时相遣归”)：兰芝被遣归。

　　二、发展(从“府吏得闻之”到“二情同依依”)：夫妻誓别。

　　三、进一步发展(从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”)：兰芝抗婚。

　　四、**(从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”)：双双殉情。

　　五、尾声(从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘”)：告诫后人。

《孔雀东南飞》教案4

　　[教学目标]

　　1、把握这首诗故事情节的发展过程，通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。

　　2、从诗歌的写作时代和作品反映的时代把握作品的深刻思想内容,理解作品的浪漫**色彩。

　　3、熟悉汉乐府的文学常识与《孔雀东南飞》在*文学史上的地位，背诵默写诗歌中的名句。

　　4、掌握文中出现频率较高的几个文言实词

　　[教学重点]

　　1、疏通文义，把握故事发展过程，分析人物感情；

　　2、掌握文中的“偏义复词”和“谢”“相”“见”“迎”的一词多义。

　　3、识记有关文学常识，背诵有关名句。

　　[教学难点]

　　学习本诗的铺陈、比、兴手法。

　　[**设计]

　　运用多**将故事重现。

　　[课时安排]

　　二课时

　　[教学过程]

　　第 一 课 时

　　一、导语

　　由该课文的教学目标和学习重点导人新课。

　　二、简介有关文学常识

　　1、乐府和乐府诗：概念略。举例：《上邪》《战城南》

　　2、汉代乐府与南北朝乐府

　　3、“乐府双璧”：汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐府《木兰辞》

　　4、《孔雀东南飞》：是我国古代文学史上最早的一**篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。

　　三、结合小序简介本文故事情节

　　开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉代末年的建安年间，是以真人真事为基础创作的。

　　四、导读全诗，把握情节和人物

　　课文较长，重点引读，理清情节线索，鉴赏人物对话。

　　故事梗概：

　　东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。

　　兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。

　　故事结尾与其它*民间文学几成千篇一律，充满浪漫**的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎织女的“七夕相会”）

　　五、要求学生结合课文注解通读一遍

　　解决下列问题：

　　1、基本解决翻译问题；

　　2、理清故事脉络和矛盾冲突的变化和激化；

　　3、注意人物对话的特点和人物形象的塑造。

　　六、教学后记

　　第 二 课 时

　　一、结合课后练习一理清故事结构

　　开头两句：托物起兴，引出故事。

　　第一部分：兰芝被遣（2~5自然段）——故事的开端

　　第二部分：夫妻誓别（6~12自然段）——故事的发展

　　第三部分：兰芝抗婚（13~21自然段）——故事的发展

　　第四部分：双双殉情（22~31自然段）——故事的**

　　第五部分：告诫后人（32自然段）——故事的尾声

　　本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的**为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的**，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

　　二、人物形象和对话

　　本文成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿的艺术形象，除了他们的悲剧行为外，对话在表现典型性格方面起了决定性的作用。

　　1、刘兰芝：坚强、持重，不为威逼所屈，也不为荣华所动。

　　“十三能……十六诵诗书”——知书达礼

　　“受母钱帛多，不堪母驱使”——不卑不亢

　　“处分适兄意，那得任自专”——外柔内刚

　　2、焦仲卿：忠于爱情，忍辱负重，但胆小怕事。

　　“今若遣此妇，终老不复取”——坚贞不逾

　　“故作不良计，勿复怨鬼神”——叛逆精神

　　3、焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型；她既极端的蛮横无理，又一味的独断专行。对焦刘的婚姻强行拆散，对儿子软硬兼施。（对话鉴赏略）

　　4、刘兄：反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。此人性行暴戾，趋炎附势，尖酸刻薄，冷酷无情。（对话鉴赏略）

　　三、文章的表现手法

　　1、人物对话的个性化；（见二）

　　2、铺陈排比的手法；

　　3、起兴和尾声

　　四、本文出现的“偏义复词”

　　便可白公姥：意义偏“姥”

　　昼夜勤作息：意义偏“作”

　　我有亲父母：意义偏“母”

　　逼迫兼兄弟：意义偏“兄”

　　五、本文出现的古今异义词

　　共事二三年：共同生活（一起工作）

　　可怜体无比：可爱（值得同情）

　　汝岂得**：自作主张（没有约束）

　　本自无教训：教养（失败的经验）

　　处分适兄意：处理（处罚）

　　便可作婚姻：结为亲家（结为夫妻）

　　叶叶相交通：交接（与运输有关的）

　　六、归纳“谢”“相”“见”“迎”的一词多义

　　参见有关资料与练习。

　　七、作业布置：

　　1、背诵课文精彩语段；

　　2、课后练**三题；

　　3、《知识与能力训练》

《孔雀东南飞》教案5

　　一、教学目标

　　1、了解叙事诗的特点,培养学生用精炼的语言概括故事的能力。

　　2、培养学生根据具体语言分析人物形象特点的能力。

　　3、把握诗歌的悲剧内容，解读人物悲剧命运。

　　二、教学重难点

　　解读主人公悲剧命运，探究悲剧的根源。

　　三、教学创意

　　《孔雀东南飞》是*文学史上第一**篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。在教学中让学生理清故事基本情节是鉴赏诗歌的基础，传统篇目不妨用传统方式来进行情节梳理，所以在第一个环节中考虑用回目的形式进行。此诗之所以能够打动人心，故事本身的悲剧色彩占了很大的比重，读过此诗的读者，无不为焦刘二人的爱情悲剧伤心叹惋，乃至痛恨焦母与刘兄，所以在教学中引导学生解读主人公的悲剧命运，探究悲剧根源是教学的重点。在具体的操作中，以鲁迅先生的“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”一句作为鉴赏诗歌的钥匙，力求课堂不蔓不枝，紧凑高效。《孔雀东南飞》千百年来传唱不衰，打动人心，不仅仅因为它是悲剧，更因为焦刘二人为爱情，为尊严所做出的抗争，认识他们抗争的意义和悲剧的必然性必将引领学生深入解读诗歌。

　　四、教学过程

　　(一)营造氛围，动情导入

　　(课前播放歌曲《孔雀东南飞》)

　　《诗经》、楚辞之后，继之而起的是两汉乐府诗歌，《孔雀东南飞》就是其中杰出的**。“孔雀东南飞，飞到天涯去不回，千般怜爱万种柔情相思成灰。心碎的时候秋声格外让人悲，天若不尽人意，我愿生死相随。”一曲《孔雀东南飞》唱得荡气回肠，催人泪下，而《孔雀东南飞》的故事更是家喻户晓，老少皆知。

　　(二)概括故事，梳理情节

　　1、为故事情节各部分拟定标题。要求模仿章回体小说标题的形式，按照情节发展的基本结构概括故事内容。

　　2、小组**板书交流。

　　示例：

　　刘兰芝自请遣归，焦仲卿温言相劝。

　　俏兰芝严妆作别，恶焦母怒气不止。

　　分手时夫妻盟誓，回家后被迫改嫁。

　　痴情女清池明志，薄命郎南枝殉情。

　　(三)鉴赏人物,理解主题

　　1、鲁迅先生曾有这样一句话：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”，请大家以小组为单位探讨：《孔雀东南飞》这首诗歌中，哪些“人生有价值的东西”被毁灭了?

　　2、交流：

　　A、毁灭了两个美好的人。

　　B、毁灭了一段美丽的爱情。

　　3、刘兰芝(焦仲卿)的价值何在?

　　(1)刘兰芝：具有多才多艺、勤劳贤慧、外柔内刚、忠于爱情、聪慧坚强的品质。她是一个德、才、貌齐美的人。她几无瑕疵，近乎完美，是美的化身、善的**。作者把她塑造得越完美，她的毁灭越能激起人们心灵的震撼，更突出了悲剧的色彩。

　　※教师引导学生重点分析刘兰芝的形象特点，鉴赏铺排手法、细节描写的表达效果。

　　(2)焦仲卿：具有温良、孝顺、外柔内刚、忠于爱情、消极反抗的品质。他虽没有刘兰芝那么完美，但他也有着美好的人格，他的毁灭也构成了“悲剧”。

　　4、诗中哪些地方表现了这段爱情的至真、至纯

　　(1)仲卿为兰芝求情。(第3节、第5节)

　　(2)夫妻对话。(第7节，第8节)

　　(3)夫妻誓别。(第11节，第12节)

　　(4)生离死别。(第24、25、26节)

　　(5)兰芝投水(第30节)

　　(6)仲卿自缢。(第31节)

　　5、是谁毁灭了这些“人生有价值的东西”

　　(四)深入探究，个性解读

　　1、过渡：一生一代一双人，相思相望不相亲!一对美好的人，就这样就这样被粗暴的毁灭了，读完这首诗后，老师还有一些疑惑，现在拿出来，和大家共同探讨一下。

　　2、PPT展示拓展探讨的话题：

　　(1)焦母为何态度异常坚决的要将刘兰芝遣归?

　　(2)刘兰芝注定要有被毁灭的命运吗?她有没有不死的可能性?

　　(3)结尾的“两家求合葬”，你认为是生活的真实还是艺术的虚构?为什么?

　　3、结束语：“孔雀东南飞，五里一徘徊。”徘徊中，我们感动于一对爱侣为爱与尊严所做出的抗争;徘徊中，我们震撼于他们生与死的抉择!正如元好问的那句名言：问世间情为何物，直教人生死相许!

　　我愿这样的人间悲剧不再重演，我愿天下的有情人都能对对双双,终成眷属!

　　教学反思

　　《孔雀东南飞》是我国汉民族最早的长篇叙事诗，全诗357句，共1785个字。这首诗叙事曲折生动，矛盾冲突紧张激烈，诗歌极富张力;刻画人物手法多样，人物形象丰满突出;主题钩深致远，蕴藉宽广。除此之外，重点的文言字词的典型用法和意义也是应该让学生充分的掌握。所以，这样一首诗要鉴赏的点特别多，在一节课中解决上述种种问题，面面俱到显然是不可能，执教者必须忍痛割爱，大胆而巧妙的取舍。

　　究其根本，《孔雀东南飞》之所以打动人，还是源自于其浓厚的悲剧色彩，所以我决定以“悲剧”二字作为解读诗歌、探究诗歌的出发点，以“毁灭”作为切入点，在理清悲剧情节的基础上，鉴赏人物，理解主题。

　　在学生的学习活动设计中，围绕提升学生的语文核心素养来设计。在梳理故事情节这一环节中，我采用章回小说回目的形式，让学生加以概括，这对于学生语言的构建与运动能力是一种较高层次的训练，学生有一定的难度，但这同时也是对学生较高思维品质的训练，从课堂效果看，学生是怀着较大兴趣参与了学习过程的。

　　在进入文本的鉴赏和解读中，我的教学设计力图抓住悲剧美的特质培养学生审美鉴赏与创造，简化教学的头绪，以有驱动能力的主问题和探究话题，充分调动学生学习积极性，激活学生思维，创设有活力的课堂，让学生在语文学习过程中获得的思维能力发展和思维品质的提升。

　　诗歌教学重视朗读应该是题中之义，但是在实际的教学中，对读还不敢给予更多的时间，担心不能形成完整的课堂，这是“长诗短教”的一个比较不好处理的问题，还需要在今后的教学中多多实践，不断探索。

《孔雀东南飞》教案6

　　教学目标：

　　知识与技能：

　　1、学习积累文言基础知识：实词、多义词、偏义复词、古今异义词等，培养学生阅读文言文的能力。

　　2、了解刘兰芝人物形象。

　　3、掌握正面描写和侧面描写的手法

　　4、了解四言诗与五言诗的不同。

　　5、了解乐府诗歌的常用表现手法赋、比、兴。

　　过程与方法

　　1、提高分析问题、表达观点的能力。

　　2、增强合作意识。

　　3、提高质疑的能力。

　　情感态度与价值观：了解封建家长制对青年男女的摧残，尊重婚姻**。

　　教学重点：了解刘兰芝人物形象，掌握正面描写、侧面描写手法

　　教学难点：

　　1、掌握正面描写、侧面描写手法。

　　2、了解四言诗与五言诗的不同。

　　教学时数：两课时

　　课前预习（这部分在学案中得到体现，学生在课前完成。）

　　学生初步读懂文章，理清脉络，掌握故事情节，并且完成以下目标：

　　一、读准字音，扫除诗文中的文字障碍。

　　二、释词。学生在阅读本诗时，对以下三类词理解容易产生歧义。请学生归纳总结本文的文言常识知识点。

　　（1）古今异义。

　　（2）一词多义。

　　（3）偏义复词。

　　三、整体感知文章，理清文章线索、脉络。

　　四、理解全诗的故事情节，进而掌握全诗结构。

　　教学过程：

　　第一课时

　　活动内容：刘兰芝形象与思想情感的研究

　　导入：在*文学的发展史上，成功塑造了一系列女性形象，《诗经·氓》中的女子勤劳善良而被弃，但果断、清醒；木兰代父从军，保家卫国，英勇无畏；孟姜女千里寻夫，哭倒长城，那份执着令人敬佩。《孔雀东南飞》也成功塑造了一个女性，她就是刘兰芝，今天就让我们共同走进刘兰芝，看看兰芝又是一个怎样的女子呢。

　　一、学生概括故事梗概。

　　在我们开始进入这篇文章的学习之前，同学们已完成了正音明义、疏通诗文的工作，现在呢，我一同来看一下文章的结构。让学生快速将课文自读一遍，了解课文的整体脉络。教师明确：课文分为五个部分（幻灯片展示）：

　　故事开端（1—6段）自请遣归

　　故事发展（7—12段）兰芝辞别

　　继续发展（13—22段）被迫应婚

　　故事**（23—32段）双双殉情

　　故事结局（33段）化鸟双飞

　　（标题能概括内容即可，不求一律）

　　此部分让学生通过预习完成，目的在于让学生对文章的整体结构有所把握，便于对刘兰芝人物形象进行分析。

　　二、引导学生进入刘兰芝人物形象的研究。

　　在刚才同学的叙述当中，我反复听到了一个人的名字“刘兰芝”，这首诗之所以叫《孔雀东南飞》，是因为古人常常从首句中提取某个词语或者把首句作为标题，例如：“氓之蚩蚩，抱布贸丝”的《氓》，“蒹葭苍苍，白露为霜”的《蒹葭》。但事实上这首诗还有另外一个名称叫做《古诗为为焦仲卿妻作》（请看课下注释）。请问同学们，为什么要为焦仲卿的妻子作诗呢？（是赞美，是妒忌，还是鼓励）与学生交流讨论，引导学生，进行思考，对文章的性质有一个思考。

　　问题1：这是一个怎样的“焦仲卿妻”呢？运用什么手法塑造人物形象的？（合作探究）

　　兰芝形象：正面兰芝请归——贤能知礼、勤劳多才、刚强、反抗

　　辞别：①严妆——倔强、好强、冷静、反抗

　　②外貌——美丽

　　③别婆婆——有礼有节

　　④别小姑——善良

　　推婚、殉情——有情有义、反抗

　　侧面众**求婚——品貌出众

　　婚事盛况——不慕富贵，不移情志

　　三、引导学生进入诗歌思想情感的研究。

　　问题2：兰芝不幸被谴，只因遇见恶婆婆吗？

　　《礼记》：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”

　　教师小结：由此看来，诗中的“焦母”，是一个封建家长的**，那是一个时代的命运，而不是个人的悲剧，她只是时代的一个缩影。所以，文章最后，作者写：“多谢后世人，戒之甚勿忘”，“谢”是警示后人的意思，而“后世人”指的是“封建家长”。

　　不幸的社会根源：封建家长制、封建礼教**（板书）

　　小结：鲁迅先生说过，整个封建社会的历史就是一部**的历史，随便翻开一页都是血淋淋的。《孔雀东南飞》的重大思想价值就在于，通过焦、刘二人的悲剧深刻揭露封建礼教和封建家长制的**本质，热情歌颂青年男女忠于爱情、反抗**的叛逆精神，寄托人民群众对爱情和婚姻**的热切向往。

　　四、本节课总结

　　这节课我一同走进了刘兰芝，发现她性格中最闪耀的特质就是对爱情的忠贞，最本质的特征是坚决的反抗，面对封建家长制的专横**，她****，敢于**，最终用生命对封建**和封建礼教进行了彻底的控诉和反抗。作者之所以为刘兰芝作诗，目的就在于歌颂她对封建**和封建礼教的这种反抗精神。

　　五、朗读体味

　　在梁祝《化蝶》的小提琴协奏曲的音乐背景下，小声齐读兰芝辞归、举身赴死、化鸟双飞这几个段落，深入体会兰芝形象与作品内涵，在高涨的情绪中结束本节课。

　　六、作业：用细节描写手法补写一段焦刘双双殉情之后描写焦母的文字。字数300字左右。

　　七、板书设计

　　孔雀东南飞

　　刘兰芝：美丽、善良、勤劳、有礼有节、好强，正面描写

　　重感情、极具反抗精神侧面描写

　　↓

　　社会根源：封建家长制

　　第二课时

　　活动内容：研究本诗的艺术价值

　　导入：《孔雀东南飞》是汉乐府的**作。后人把《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》及唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”，并且前两者又被称为“乐府双璧”，可以说是集万千宠爱于一身，那么这首诗究竟有怎样的艺术魅力呢？

　　一、诗歌形式的探究——五言诗

　　请学生朗读第一、二自然段。

　　教师：好，同学们，这首诗歌是五言诗，而前面我们学习的诗经大多都是四言诗。五言诗跟四言诗仅仅一字之差，但我们想过这个问题吗，五言诗增加的这一个字，到底有什么好处，有什么意义呢？我们先来比较一下。

　　探究问题1：五言诗比四言诗多一个字有何意义？

　　这是我们今天的第一个研究课题，让学生朗读一遍第一、二段的四字改写版，感悟四言诗与五言诗的差异。

　　改写版：孔雀南飞五里徘徊

　　十三织素十四裁衣

　　十五弹琴十六诵书

　　十七为妻心中苦悲

　　君为府吏守节不移

　　妾留空房相见日稀

　　鸡鸣机织夜夜不息

　　学生讨论交流，四言诗和五言诗在表意作用和韵律感节奏上的差异。

　　最后老师归纳结论：

　　1、五言诗比四言诗信息的承载量更大，传达的信息更多，表现力更强。

　　2、从节奏感来说，四言诗大多为二二式，节奏单调；五言诗有二二一或二一二等几种节奏，变化丰富。

　　小结：虽然五言诗只是增加了一个字，但是却在*诗歌发展史上迈出了一大步，为唐代五言律诗的出现奠定了基础。

　　二、诗歌风格的探究——现实**与浪漫**相结合

　　1。、《诗经》是我国现实**诗歌传统的源头，《离骚》是具有浪漫**色彩的诗歌杰作，那么《孔雀东南飞》属于哪一种？

　　明确：本诗以鸳鸯双飞作结，充满了浪漫色彩，而中间叙述焦刘悲剧采用现实**的创作手法。全文形成一个完整的艺术整体，可以说是一篇现实**和浪漫**有机结合的杰作。

　　学生齐读最后一个自然段

　　2、探究问题2：本诗这一化鸟双飞的浪漫结尾有何作用？

　　明确：在焦刘合葬的墓地，松柏梧桐枝枝叶叶覆盖交通，是为连理枝；合葬化鸟，生不能相守，死也要比翼双飞。这正象征了“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的爱情的不朽，寄托着人民群众追求爱情**和幸福的美好愿望，同时也是对封建**的*和嘲弄，与全诗歌颂忠贞爱情，反对封建**的思想是一致的。

　　3、*有不少叙事性文学作品采用了类似的结尾，你能再举几个例子吗？

　　学生应该能举出一些例子：

　　梁山泊、祝英台化蝶双飞

　　牛郎、织女鹊桥相会

　　窦娥发下三桩誓愿为自己洗雪冤情

　　杜丽娘死后还魂与心上人喜结连理

　　……

　　小结：在封建**极端强大的社会背景下，人民群众的许多理想、要求在现实生活中无法实现，于是许多作家便用浪漫**的创作手法来寄托自己和人民群众的美好愿望。

　　三、诗歌手法的探究——赋、比、兴

　　由于赋、比、兴在前面诗经的教学中已经学习过，所以让学生直接找出这首诗中的运用这三种手法的诗句，让同学赏析手法的作用是本环节的重点。

　　问题：赋、比、兴的手法在《诗经》大量运用，本诗是否运用了这些手法？分析其作用。

　　1、“赋”

　　⑴第二段从13岁说到17岁，一一道来，是否繁琐？（引导学生了解“赋”的特点及作用）

　　明确：不繁琐。这样写意在强调刘兰芝从小聪明能干、多才多艺、知书识礼，为下文刘兰芝被逐作铺垫，以激起读者同情。

　　⑵第9段，写兰芝临别“严妆”，从头到脚，由腰至耳、指、口、步，一连串铺陈排比，既突出了她的美貌，又表现了她离开焦家前的沉着冷静、镇定自若的性格。

　　⑶第21段，铺叙太守家迎娶刘兰芝的热闹隆重的场面，从侧面衬托了刘兰芝的身价，说明她确实是个“精妙世无双”的女子，反衬了焦母的独断无知，让读者为刘兰芝鸣不*。

　　2、“比”

　　明确：“指若削葱根，口如含朱丹。”突出了刘兰芝“精妙世无双”的美貌。

　　“君当作磐石，妾当作蒲苇。”突出他们对爱情的忠贞不渝。

　　3、“兴”

　　开头两句游离情节之外，是否可以删去？为什么？（引导学生了解“兴“这一表现手法极其作用）

　　明确：不能删。这是民歌常用的一种起兴手法，它借孔雀失偶徘徊，为刘焦二人的爱情营造一种徘徊顾恋的感情氛围，奠定了全诗哀怨悱恻的感情基调，同时又有提摄全篇、引出下文的作用。

　　小结：本诗继承了《诗经》的优秀表现手法赋、比、兴，这些手法对推动故事情节、塑造人物形象起了很重要的作用。

　　四、本节课小结

　　通过这两节课的学习，我们体会到了《孔雀东南飞》的魅力，这就是经典的魅力。所以同学们不仅要好读书，还要读好书。品读经典，启迪人生，你我共勉。

　　六五板书：形式——五言

　　风格——现实**与浪漫**相结合

　　手法——赋、比、兴

《孔雀东南飞》教案7

　　设计说明

　　1、指导思想

　　本设计依据我校推行的人本教学理念，采用自主、合作、探究的方法研读文本，从诗歌的形式、内容、思想三个方面展开研究。让学生学会研究，举一反三，给予学生自主性、**性，让学生成为学习的主体，培养学生**阅读的能力和个性化阅读的能力，达到语文阅读教学“立人”的目的。

　　2、教学设想

　　本课出自高中语文必修二第二单元，本单元节选了先秦到南北朝的诗歌作品，本课是汉乐府五言诗，之前的分别时《诗经》的四言诗、骚体诗，目的在于让学生在鉴赏经典作品的同时，了解我国古代诗歌发展的历程。与单元编者的意图相一致，我把本课的教学重点确定为：刘兰芝人物形象赏析、封建礼教、**家长摧残青年男女爱情的主题探究以及汉乐府对《诗经》的继承发展的研究。通过本课的学习加深学生对乐府五言诗在诗体形式方面变化的理解，它在诗歌发展中承前启后的的作用。

　　3、本设计的特点

　　（1）利用学案充分落实课前预习。本的篇幅较长，语言接近口语，而且注释详尽，学生容易读懂文意，不宜在课堂内串讲。对于文中出现重要的文言知识点，我们利用学案（学案为我校教师根据教学的需要编写而成，本课学案附在后面）分类梳理以练习题的形式呈现，让学生**完成，在教师批阅完毕之后下发答案，这样做使预习更加扎实。教师针对疑难问题略作指导即可，文言基础知识通过学生自主预习的方式得到了有效地落实，

　　（2）体系化。设计从两个角度展开，将文章纳入到两个体系之中，第一课时进行刘兰芝人物形象的赏析，并将其纳入到*文学塑造的女性体系之中。第二课时赏析写作形式、手法，并与《诗经》进行对比，使学生明确乐府五言诗的特点及其承前启后的作用。这样做可以培养学生建立体系的思想，对*文学有整体性感知。

　　教学目标

　　知识与技能：

　　1、学习积累文言基础知识：实词、多义词、偏义复词、古今异义词等，培养学

　　生阅读文言文的能力。

　　2、了解刘兰芝人物形象。

　　3、掌握正面描写和侧面描写的手法

　　4、了解四言诗与五言诗的不同。

　　5、了解乐府诗歌的常用表现手法赋、比、兴。

　　过程与方法：

　　1、提高分析问题、表达观点的能力。

　　2、增强合作意识。

　　3、提高质疑的能力。

　　情感态度与价值观：

　　了解封建家长制对青年男女的摧残，尊重婚姻**。教学重点：了解刘兰芝人物形象，掌握正面描写、侧面描写手法

　　教学难点

　　1、掌握正面描写、侧面描写手法。

　　2、了解四言诗与五言诗的不同。

　　教学时数

　　两课时

　　课前预习（这部分在学案中得到体现，学生在课前完成。）

　　学生初步读懂文章，理清脉络，掌握故事情节，并且完成以下目标：

　　一、读准字音，扫除诗文中的文字障碍。

　　二、释词。学生在阅读本诗时，对以下三类词理解容易产生歧义。请学生归纳总结本文的文言常识知识点。

　　（1）古今异义。

　　（2）一词多义。

　　（3）偏义复词。

　　三、整体感知文章，理清文章线索、脉络。

　　四、理解全诗的故事情节，进而掌握全诗结构。

　　教学过程

　　第一课时

　　活动内容：刘兰芝形象与思想情感的研究

　　导入：在*文学的发展史上，成功塑造了一系列女性形象，《诗经·氓》中的女子勤劳善良而被弃，但果断、清醒；木兰代父从军，保家卫国，英勇无畏；孟姜女千里寻夫，哭倒长城，那份执着令人敬佩。《孔雀东南飞》也成功塑造了一个女性，她就是刘兰芝，今天就让我们共同走进刘兰芝，看看兰芝又是一个怎样的女子呢。

　　一、学生概括故事梗概。

　　在我们开始进入这篇文章的学习之前，同学们已完成了正音明义、疏通诗文的工作，现在呢，我一同来看一下文章的结构。让学生快速将课文自读一遍，了解课文的整体脉络。教师明确：课文分为五个部分（幻灯片展示）：

　　故事开端（1—6段）自请遣归

　　故事发展（7—12段）兰芝辞别

　　继续发展（13—22段）被迫应婚

　　故事**（23—32段）双双殉情

　　故事结局（33段）化鸟双飞

　　（标题能概括内容即可，不求一律）

　　此部分让学生通过预习完成，目的在于让学生对文章的整体结构有所把握，便于对刘兰芝人物形象进行分析。

　　二、引导学生进入刘兰芝人物形象的研究。

　　在刚才同学的叙述当中，我反复听到了一个人的名字“刘兰芝”，这首诗之所以叫《孔雀东南飞》，是因为古人常常从首句中提取某个词语或者把首句作为标题，例如：“氓之蚩蚩，抱布贸丝”的《氓》，“蒹葭苍苍，白露为霜”的《蒹葭》。但事实上这首诗还有另外一个名称叫做《古诗为为焦仲卿妻作》（请看课下注释）。请问同学们，为什么要为焦仲卿的妻子作诗呢？（是赞美，是妒忌，还是鼓励）与学生交流讨论，引导学生，进行思考，对文章的性质有一个思考。问题1：这是一个怎样的“焦仲卿妻”呢？运用什么手法塑造人物形象的？（合

　　作探究）

　　兰芝形象：正面兰芝请归——贤能知礼、勤劳多才、刚强、反抗

　　辞别：①严妆——倔强、好强、冷静、反抗

　　②外貌——美丽

　　③别婆婆——有礼有节

　　④别小姑——善良

　　推婚、殉情——有情有义、反抗

　　侧面众**求婚——品貌出众

　　婚事盛况——不慕富贵，不移情志

　　三、引导学生进入诗歌思想情感的研究。

　　问题2：兰芝不幸被谴，只因遇见恶婆婆吗？

　　《礼记》：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”

　　教师小结：由此看来，诗中的“焦母”，是一个封建家长的**，那是一个时代的命运，而不是个人的悲剧，她只是时代的一个缩影。所以，文章最后，作者写：“多谢后世人，戒之甚勿忘”，“谢”是警示后人的意思，而“后世人”指的是“封建家长”。

　　不幸的社会根源：封建家长制、封建礼教**（板书）

　　小结：鲁迅先生说过，整个封建社会的历史就是一部**的历史，随便翻开一页都是血淋淋的。《孔雀东南飞》的重大思想价值就在于，通过焦、刘二人的悲剧深刻揭露封建礼教和封建家长制的**本质，热情歌颂青年男女忠于爱情、反抗**的叛逆精神，寄托人民群众对爱情和婚姻**的热切向往。

　　四、本节课总结。

　　这节课我一同走进了刘兰芝，发现她性格中最闪耀的特质就是对爱情的忠贞，最本质的特征是坚决的反抗，面对封建家长制的专横**，她****，敢于**，最终用生命对封建**和封建礼教进行了彻底的控诉和反抗。作者之所以为刘兰芝作诗，目的就在于歌颂她对封建**和封建礼教的这种反抗精神。

　　五、朗读体味。

　　在梁祝《化蝶》的小提琴协奏曲的音乐背景下，小声齐读兰芝辞归、举

　　身赴死、化鸟双飞这几个段落，深入体会兰芝形象与作品内涵，在高涨的情绪中结束本节课。

　　六、作业：用细节描写手法补写一段焦刘双双殉情之后描写焦母的文字。字数300字左右。

　　七、板书设计：

　　孔雀东南飞

　　刘兰芝：美丽、善良、勤劳、有礼有节、好强正面描写

　　重感情、极具反抗精神侧面描写

　　↓

　　社会根源：封建家长制

　　第二课时

　　活动内容：研究本诗的艺术价值

　　导入：《孔雀东南飞》是汉乐府的**作。后人把《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》及唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”，并且前两者又被称为“乐府双璧”，可以说是集万千宠爱于一身，那么这首诗究竟有怎样的艺术魅力呢？

　　一、诗歌形式的探究——五言诗。

　　请学生朗读第一、二自然段。

　　教师：好，同学们，这首诗歌是五言诗，而前面我们学习的诗经大多都是四言诗。五言诗跟四言诗仅仅一字之差，但我们想过这个问题吗，五言诗增加的这一个字，到底有什么好处，有什么意义呢？我们先来比较一下。

　　探究问题1：五言诗比四言诗多一个字有何意义？

　　这是我们今天的第一个研究课题，让学生朗读一遍第一、二段的四字改写版，感悟四言诗与五言诗的差异。

　　改写版：孔雀南飞五里徘徊

　　十三织素十四裁衣

　　十五弹琴十六诵书

　　十七为妻心中苦悲

　　君为府吏守节不移

　　妾留空房相见日稀

　　鸡鸣机织夜夜不息

　　学生讨论交流，四言诗和五言诗在表意作用和韵律感节奏上的差异。

　　最后老师归纳结论：

　　1、五言诗比四言诗信息的承载量更大，传达的信息更多，表现力更强。

　　2、从节奏感来说，四言诗大多为二二式，节奏单调；五言诗有二二一或二一二等几种节奏，变化丰富。

　　小结：虽然五言诗只是增加了一个字，但是却在*诗歌发展史上迈出了一大步，为唐代五言律诗的出现奠定了基础。

　　二、诗歌风格的探究——现实**与浪漫**相结合。

　　1、《诗经》是我国现实**诗歌传统的源头，《离骚》是具有浪漫**色彩的诗歌杰作，那么《孔雀东南飞》属于哪一种？

　　明确：本诗以鸳鸯双飞作结，充满了浪漫色彩，而中间叙述焦刘悲剧采用

　　现实**的创作手法。全文形成一个完整的艺术整体，可以说是一篇现实**和浪漫**有机结合的杰作。

　　学生齐读最后一个自然段

　　2、探究问题2：本诗这一化鸟双飞的浪漫结尾有何作用？

　　明确：在焦刘合葬的墓地，松柏梧桐枝枝叶叶覆盖交通，是为连理枝；

　　合葬化鸟，生不能相守，死也要比翼双飞。这正象征了“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的爱情的不朽，寄托着人民群众追求爱情**和幸福的美好愿望，同时也是对封建**的*和嘲弄，与全诗歌颂忠贞爱情，反对封建**的思想是一致的。

　　3、*有不少叙事性文学作品采用了类似的结尾，你能再举几个例子吗？

　　学生应该能举出一些例子：

　　梁山泊、祝英台化蝶双飞

　　牛郎、织女鹊桥相会

　　窦娥发下三桩誓愿为自己洗雪冤情

　　杜丽娘死后还魂与心上人喜结连理

　　小结：在封建**极端强大的社会背景下，人民群众的许多理想、要求在现实生活中无法实现，于是许多作家便用浪漫**的创作手法来寄托自己和人民群众的美好愿望。

　　三、诗歌手法的探究——赋、比、兴。

　　由于赋、比、兴在前面诗经的教学中已经学习过，所以让学生直接找出这首

　　诗中的运用这三种手法的诗句，让同学赏析手法的作用是本环节的重点。

　　问题：赋、比、兴的手法在《诗经》大量运用，本诗是否运用了这些手法？分析其作用。

　　1、“赋”

　　⑴第二段从13岁说到17岁，一一道来，是否繁琐？（引导学生了解

　　“赋”的特点及作用）

　　明确：不繁琐。这样写意在强调刘兰芝从小聪明能干、多才多艺、

　　知书识礼，为下文刘兰芝被逐作铺垫，以激起读者同情。

　　⑵第9段，写兰芝临别“严妆”，从头到脚，由腰至耳、指、口、步，

　　一连串铺陈排比，既突出了她的美貌，又表现了她离开焦家前的沉着冷静、镇定自若的性格。

　　⑶第21段，铺叙太守家迎娶刘兰芝的热闹隆重的场面，从侧面衬托了

　　刘兰芝的身价，说明她确实是个“精妙世无双”的女子，反衬了焦母的独断无知，让读者为刘兰芝鸣不*。

　　2、“比”

　　明确：“指若削葱根，口如含朱丹。”突出了刘兰芝“精妙世无双”的美貌。

　　“君当作磐石，妾当作蒲苇。”突出他们对爱情的忠贞不渝。

　　3、 “兴”

　　开头两句游离情节之外，是否可以删去？为什么？（引导学生了解“兴“这

　　一表现手法极其作用）

　　明确：不能删。这是民歌常用的一种起兴手法，它借孔雀失偶徘徊，为

　　刘焦二人的爱情营造一种徘徊顾恋的感情氛围，奠定了全诗哀怨悱恻的感情

　　基调，同时又有提摄全篇、引出下文的作用。

　　小结：本诗继承了《诗经》的优秀表现手法赋、比、兴，这些手法对推动故事情节、塑造人物形象起了很重要的作用。

　　四、本节课小结。

　　通过这两节课的学习，我们体会到了《孔雀东南飞》的魅力，这就是经典的

　　魅力。所以同学们不仅要好读书，还要读好书。品读经典，启迪人生，你我共勉。六五板书：形式——五言

　　风格——现实**与浪漫**相结合

　　手法——赋、比、兴

《孔雀东南飞》教案8

　　一、导入

　　课前播放歌曲《孔雀东南飞》；教师朗读歌词的前两段（屏幕显示），创设悲悯气氛。

　　问1：预习过全诗，请问这是一首写什么内容的诗歌？

　　问2：本诗原题《古诗为焦仲卿妻作》，但后人却更熟悉《孔雀东南飞》，为什么？

　　结合屏幕显示，迅速说明比兴手法，及其作用。

　　结合屏幕显示“乐府”：选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》，这是我国最早的乐府诗集。本诗是保留下来的我国古代最早的一**篇叙事诗。清代沈归愚称其为“古今第一**诗”。（区别于第一**篇抒情诗：离骚；最长的叙事诗应该是藏族的英雄史诗——《****传》，一百多万行，两千多万字）

　　与《木兰辞》合称“乐府双璧”。

　　二、过程

　　1．由《孔雀东南飞》引发的争议与探讨，引出本堂课程的目标：鉴赏人物形象，挖掘悲剧根源。

　　悲剧——“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”。抓住“有价值的”与“毁灭”两个关键词。

　　2．分析什么是有价值的东西：真、善、美

　　（1）刘兰芝的美好品质；（2）焦刘之间真挚的情感。

　　有价值的：才高、品善、人美、不慕**

　　情真、重誓

　　体现出的高中语文知识体系：赋的知识（铺陈渲染）、直接描写和间接描写、反衬、比喻等。

　　3．如何毁灭——社会、性格

　　（1）不该毁灭的被毁灭，才是悲剧

　　社会悲剧：a. 焦母和兰芝兄长的**（焦仲卿对母亲的妥协；刘兰芝对兄长的屈服。根源：汉代独尊儒家后对礼教的推崇——孝。）b. 女性的个人能力与社会世俗伦理的冲突。

　　焦仲卿两次求见母亲试图挽回；刘兰芝成功拒绝了第一次求亲，但第二次未能成功。

　　性格悲剧：刘兰芝性格（自尊**、外柔内刚、率性倔强）与焦母性格（怪僻暴戾、专横跋扈、独断专行）的冲突。

　　体现出的高中语文知识体系：细节描写，人物形象塑造

　　（2）本可避免的被毁灭，才更可悲

　　性格悲剧：焦仲卿的性格（正直纯朴、懦弱内向、优柔寡断）。

　　体现出的高中语文知识体系：对人物形象的分析与评价

　　屏幕显示：性格决定命运！

　　方法提示：从字词句入手，从细微处读书。品味艺术形象时，应就文段本身中的环境的渲染、人物的心理、语言、动作、表情等方面，结合自己的生活经历和体验，感受人物的内心世界，体会作者的感情。

　　三、总结

　　我认为：《孔雀东南飞》通过东汉末年人物性格冲突而引起的婚姻悲剧，以及刘兰芝等一系列性格鲜明的人物形象，再现了个体命运的悲惨和维护自尊的悲壮。焦刘夫妇不是时代文化的先觉者，也不是自觉的反叛者，但他们用自身的行动作了一次对文化的超越。我们在同情焦仲卿夫妻的悲剧的时候，不能再以他们的悲剧人格模式塑造自己。

　　悲剧的魅力：悲剧在无形中强调了造成悲剧的种种原因，深刻批判了作者所要批判的**和丑陋，因为深刻所以品味，因为品味获得启发，悲剧启发了人们对假恶丑的痛恨和对*的渴望与追求。调动学生探寻不同悲剧艺术的积极性，如后续必修课本中的《窦娥冤》、《祝福》等，以及《罗密欧与朱丽叶》、《巴黎圣母院》等名著名篇。

《孔雀东南飞》教案9

　　教学目标：

　　一、理清故事线索，把握人物性格特点。

　　二、加深理解赋、比、兴和浪漫**手法在抒情上的艺术效果。

　　三、落实实词，侧重于一词多义、偏义复词、古今异义。

　　教学重点：

　　学会通过赏析个性化的人物语言去把握人物的思想感情和性格特征。

　　教学过程：

　　一、导入新课

　　导语一：*是一个诗的**，从先秦的《诗经》起源，就拉开了**诗歌的悠久历史和传统；*是一个浪漫的民族，她有很多流传久远、深入人心的民间传说和神话故事，而且大多以爱情为主题，表现的是“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”这种最朴素的愿望，如果生不能结为夫妇，死后也要同坟台。这样的故事实在是太多了，如“白蛇传”、“梁祝化蝶”、“牛郎与织女”、“董永与七仙女”、“田螺姑娘”等。

　　导语二：在标题下面写下两行字：一个断人心肠的故事，一曲唱绝千古的悲歌。其实文章就是一曲悲歌，一段悲剧“悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而是永远的生活”，大家熟悉的感天动地的梁祝化蝶就是这种悲剧的延续，而千年过去了，这样的悲剧并没有随着古人沉痛的悲告而终结，劳燕分飞的《钗头凤》仍在上演着……

　　投影：陆游《钗头凤》，师生齐读，教师简介陆游与唐婉的爱情悲剧。

　　“一个叫沈园的地方，一个叫陆游的诗人，娶了一个叫唐婉的女子，伉俪相得，琴瑟相和，好一对神仙眷属。然而，这一切，并不随陆母之意，逼迫夫妻离异。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷踽踽独游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陆游满怀伤感，词成《钗头凤》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。”（

　　幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却有着不同的不幸，我们的文章演绎的是怎样的一段爱情呢？让我们随着录音走进课文——

　　（悲剧的魅力，在于它毁灭的美。）

　　二、释题

　　1、最早的长篇叙事诗，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。

　　2、汉乐府

　　原指汉武帝刘彻设立的“乐府”，就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱，采集歌词和训练乐工。后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了，其中属于汉代的叫“汉乐府”。

　　汉乐府在文学史上的地位极高，与《诗经》、《楚辞》可鼎足而三。另一方面，在*诗歌史上，起着承前启后的作用：继承、发展了现实**、浪漫**传统、精神，哺育了后代诗坛。

　　3、诗歌发展脉络

　　《诗经》→楚辞→乐府民歌

　　三、自读全诗，感知把握

　　要求：

　　1、落实字音、词义，特别是一词多义（“相”、“谢”、“适”）及古今异义、偏义复词、通假字。

　　2、理清情节线索，根据故事发展阶段，拟定四字小标题。

　　3、鉴赏人物语言，体会人物性格特征。

　　四、学习、探究

　　（一）字、词落实

　　1、一词多义

　　谢家来贵门：辞别 始适还家门：出嫁

　　谢 阿母谢媒人：谢绝 适 处分适兄意：依照

　　多谢后世人：告诉 适得府君书：刚才

　　相见常日稀：互相 何乃太区区：愚拙

　　及时相遣归： 我 区区

　　儿已薄禄相：命相、相貌 感君区区怀：真情挚意

　　相 会不相从许：你 君既若见录：我

　　好自相扶将：她 见 (例：见笑、见谅)

　　登即相许和：他 渐见愁煎迫：被

　　2、古今异义

　　汝岂得**：自作主张 可怜体无比：可爱 不久当归还：回来

　　本自无教训：教养 主薄通语言：话语 处分适兄意：处理

　　郁郁登郡门：繁盛的样子 叶叶相交通：交叠相通

　　3、偏义复词

　　公姥、作息、父兄、牛马、弟兄、父母

　　4、通假字

　　取：娶； 帘：奁； 纫：韧； 丁宁：叮咛； 藏：脏

　　（二）把握情节

　　1、听名家范读，进入氛围

　　2、由学生复述故事梗概（时间、人物、事件、结局）

　　东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。

　　兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。

　　3、概括故事情节发展

　　发展阶段 起 讫 小 标 题

　　开 端 从“十三能织素”至“及时相遣归” 兰芝被遣

　　发 展 从“府吏得闻之”到“二情同依依” 夫妻誓别

　　再发展 从“入门上家堂”到“郁郁登郡门” 兰芝抗婚

　　高 潮 从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝” 双双殉情

　　尾 声 从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘” 告诫后人

　　——发展线索：全诗是按仲卿、兰芝的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述的。

　　4、明确主题思想

　　诗歌通过刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧故事的叙述，揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的**，歌颂了兰芝仲卿忠贞不渝的爱情和对**者的反抗精神，反映了人民群众对被**者的无限同情和追求婚姻**、珍惜爱情生活的强烈愿望。

　　（三）分析人物形象

　　1、分析依据：人物语言——个性化语言

　　2、两类人：受**者；**者——

　　刘兰芝：富有教养、聪慧美丽、勤劳善良、柔顺刚强、从容持重；

　　焦仲卿：守礼尽孝；幻想→绝望，软弱→坚强

　　——对爱情的忠贞不渝，对封建家长制、封建礼教充满抗争精神。

　　焦母：专横无理；

　　刘兄：见利忘义、趋炎附势

　　——封建家长制的**，封建礼教的化身。

　　3、刘、焦两人的性格差异

　　①对未来的预想

　　刘：对命运、前途有清醒认识，有准确的预见力。

　　焦：等待、幻想。

　　②别后重逢时

　　焦：讥讽、责难，且无所作为

　　刘：通情达理

　　③殉情场面

　　刘：义无反顾、干净果决

　　焦：迟疑徘徊、拖泥带水

　　——刘：始终清醒、坚强；焦：期待、幻想且没做一件事。

　　4、刘兰芝为什么不容于焦母？焦母心目中的媳妇是何种形象？

　　人格尊严 维护权威

　　（四）艺术特点

　　1、人物语言个性化

　　同中有异：刘与焦；焦母与刘兄

　　2、富有民歌气息和抒情意味

　　①序曲的象征性

　　依恋情调和凄楚气氛，与刘焦生离死别的神质想吻合，具有提摄全篇的作用。

　　②尾声的理想化色彩

　　加强震撼力量，表达劳动人民美好愿望。

　　③铺陈的酣畅淋漓

　　A、两次罗列刘兰芝的成长过程

　　a、纵向铺陈，能让人感受到兰芝自幼受到良好的教养，才艺、品德随年岁而逐增。

　　b、印证“自诉”的真实性，强化其良好修养；对焦母的蛮横无理给予批判。

　　B、遣归前的精心打扮

　　横向铺陈，突出其外表的美丽，表现她虽受屈辱、遭遇不幸却镇定自若、不甘示弱的倔强性格；同时，也是对扼杀“精妙世无双”这一美好形象的封建家长制和封建礼教的有力谴责。

　　C、太守府的迎娶场面

　　既显示了兰芝高贵身价，又表现了兰芝不慕富贵，忠于爱情的高贵品质；同时，又与“生人作死别”的情景形成鲜明对比，加浓了故事的悲剧气氛。

　　五、总结全文

　　六、课后背诵

　　七、板书

　　刘兰芝：“请归”：不甘受虐，洞察世情，柔顺刚强

　　焦仲卿：“求情”：爱情坚贞，心存幻想，委曲求全

　　个性化语言 “别母”：伤心绝望，痛切哀怨，以死抗争

　　焦 母：“逼遣”：恶语训斥，专断蛮横，霸气十足

　　“阻死”：软语诱哄，声泪俱下，苦苦哀求

　　刘 兄：“逼嫁”：贪财慕势，自私冷酷，市侩嘴脸

　　八、资料补充

　　1、《木兰诗》中的铺陈

　　①东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

　　②爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

　　2、关于封建礼法

　　①《礼记昏义》：“昏礼者，将合二性之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”按当时**，“婚姻”是指两个家族建立通婚的关系，作为当事人的男女双方都只是家长、族长手中的工具而已，根本不能自主。

　　②汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想逐渐占**地位。到了东汉时期，“三纲五常”（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；仁义礼智信。）（“三从”即“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”；“四德”即“妇德、妇言、妇容、妇工”。）更成了神圣不可动摇的道德原则。《孝经》肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”，“人之行，莫大于孝”。同时还把封建道德规范与封建法律联系起来，认为“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”。

　　③《大戴礼记本命篇》：“妇有七去：不顺父母去,无子去,*去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去。”“七去”又命“七出”，是儒家经典中规定的休弃妇女的七个条款。

《孔雀东南飞》教案10

　　《孔雀东南飞》是我国文学史上的一颗璀璨的明珠。它热情讴歌了高贵的爱情，闪烁着人性的光辉;它语言优美、激情四溢，是一篇传世佳作。教师的教学任务是引导学生通过学习作品，品味语言，分析意境，培养初步的文学鉴赏能力;陶冶性情思索人生，感受爱情的纯洁与高贵。

　　在具体的备课过程中，我发现本首诗歌可讲的东西实在太多。比如，在内容方面可以分析刘兰芝的艺术形象，可以分析刘兰芝的反抗方式的选择，可以分析导致焦刘爱情悲剧的原因，还可以分析焦母变态心理;在艺术手法方面，可以学习通过个性化的人物对话塑造鲜明的人物形象的手法，可以学习比兴手法和浪漫色彩的运用，可以了解双线交替推进的情节推进方式，还可以学习本诗繁简得当的剪裁和铺排的写作手法。要想在短短的两节课的时间里，让学生对本诗有一个从零点起步到深刻的认识，其难度是很大的。到底应该讲些什么?怎么讲呢?

　　新课改新课堂要求培养学生合作探究意识。在经过深思熟虑之后，我决定把讲什么的**全权放给学生，即学生想听什么，我讲什么。授课方式以学生自学──**──研究为主。结果，学生思维活跃，探究热烈而踊跃，教师也从中受到启发，取得了良好的教学效果，达到并超越了预想的教学目标。

　　【教学过程】

　　第一课时以学生自学为主，主要是了解诗歌大意，结合课下注解和字典扫清文字障碍，并对诗中不理解的地方提出问题。教师的任务一是帮助学生回答有关字词方面的疑难问题，一是搜集学生提出的问题。在下课之前，经过整理，我搜集到了以下问题：

　　1、古代妇女要讲三从四德，***“夫死从子”一条，为何焦母可以不听焦仲卿的，反而要焦仲卿听自己的呢?

　　2、焦母可以为焦仲卿纳妾，为什么一定要休了刘兰芝呢?

　　3、焦仲卿和刘兰芝可以私奔吗?

　　4、为什么不把刘兰芝假装送回娘家，说是探望老人，住几天，再接回去?

　　5、刘兰芝漂亮、温柔、贤惠，门户也不差，为何焦仲卿的母亲仍看不上她?

　　6、古代女子被休了，怎么还会有人提亲?

　　7、刘兰芝被休回家时自己发誓不再改嫁，而在哥哥的逼迫下她为什么又答应再嫁，可最后又投水自尽?

　　8、造成焦刘悲剧的根本原因是封建**的腐朽吗?

　　9、焦仲卿的母亲是位好母亲吗?

　　10、为什么焦仲卿、刘兰芝会对爱情这么奋不顾身，值得吗?

　　这些问题一经提出，学生们很感兴趣。我布置的作业就是：4人小组就其中感兴趣的问题进行讨论，并记录其中的3～4个讨论内容。其中尤其说明在回答第6个问题的时候，要有实例支撑，希望同学查阅资料。而对学生提出的第1个问题，在备课的时候，我也没有考虑到，因此第一课时结束后，我也马上投入到了二次备课当中。

　　第二课时的教学，就是由解决学生感兴趣的疑难问题入手，进一步深入理解把握课文内容。在这些问题中，有的问题比较浅显，属于个别学生看书不够仔细造成的，如第4题，有的问题属于老师们在备课时就已经达成共识的问题，如第2、5、9题，这里就不再详述，只把我认为有新意、有特色的几个题目按讲课时的顺序介绍一下。

　　第1题，古代妇女要讲三从四德，***“夫死从子”一条，为何焦母可以不听焦仲卿的，反而要焦仲卿听自己的呢?这个问题学生的回答不令人满意，于是我适时抛出了我的答案：“同学们，在读本上有一篇文章叫《<孔雀东南飞>的主题与人物》，阅读本文，应该可以给大家满意的答案。”此话一出，学生们马上拿出书来，带着问题速读起来。5分钟后，学生对此问题好像已经明白了。这时，我叫起了当时提出这个问题的同学，问她是否可以回答这个问题，她的答案是：“第一，封建的‘孝德’，使焦母实施了对儿子的专横**，使焦仲卿对焦母一直言听计从;第二，焦仲卿从小在性格强悍的焦母抚养下，逐渐形成了相对软弱的性格和服从母命的习惯，不到绝望之时，是不会公然违反焦母的意愿的。所以，焦仲卿只能听焦母的。焦仲卿的性格如果象刘兄，那焦母就可能象刘母那样，只能听焦仲卿的了。”她的回答完美、精彩，把想提反面意见的同学说得口服心服，点头称是。

　　第3题，焦仲卿和刘兰芝可以私奔吗?对这个问题，学生的回答也是很热烈的。有一个同学答道：“刘兰芝让我想起了祥林嫂。祥林嫂即使离开了鲁镇也是不可能活的。因为她所处的社会环境是不可能容纳她的，不仅**阶级不接纳她，和她同样阶级的人也是不能容纳她的，她自己也觉得自己有问题，因为大家都真诚的相信，当时的**是对的，错的只是祥林嫂。而刘兰芝和祥林嫂在这一点上的遭遇是一样的。所以，焦仲卿和刘兰芝不可能私奔。”这个同学的答案结束了大家对这一问题的争论。

　　第6题，古代女子被休了，怎么还会有人提亲?请用你查到的实例来证明。一个同学回答到：“在当时的社会，再婚行为很普遍，尤其是那些人品才貌出众者。西汉卓文君新寡，司马相如以琴挑之，一曲《凤求凰》，卓文君便随司马相如私奔了。东汉邓元仪之妻被休后嫁给华仲，华仲做了大官，偕妻过街市，令邓元仪羡慕不已。东汉末蔡琰(文姬)初嫁卫仲道，后为乱兵所掳，嫁匈奴，曹操用金璧赎回，改嫁官吏董祀。刘备取了刘琮的遗孀。魏文帝曹丕娶了袁术的儿媳妇甄氏。吴主孙权就曾纳丧偶妇女徐夫人为妃。诸如此类，不可胜数。”他的回答，和我查到的内容是一致的。我只是顺着这个问题往下延伸了一步：“任何事情都要经历一个发展、完善的过程的。一直到南宋，‘程朱’理学进一步完备了封建礼教，礼教之风日趋严厉，三纲五常盛行，寡妇再嫁就是大逆不道的了。”

　　第8题，造成焦刘悲剧的根本原因是封建**的腐朽吗?我觉得这个问题提得很好，因为这说明学生思考问题已经是全面的、辨证的了。但是，他们思考问题的时候虽然有了全面的意识，可受到眼界的限制，认识问题的深度还不够，只能限制在盲目的母爱、焦仲卿性格的软弱上。因此，这个问题主要由我来给学生讲解。我结合第9题，焦仲卿的母亲是位好母亲吗?从以下几个方面进行了拓展。

　　1、封建礼教的戕害。《礼记本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，*去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母**刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母**焦仲卿用的就是孝顺这一条。

　　2、寡母畸形的“恋子情节”导致了焦母不能容忍焦仲卿与刘兰芝之间真挚热烈的爱情。这种悲剧，在几千年的*封建礼教**和家长**的摧残下，已经多得不可胜数，使无数美丽的爱情成为“牵牛织女”，化作“双飞蝴蝶”，飞出“东南孔雀”，筑就“血泪沈园”!南宋年间，著名爱国诗人陆游因在科场上秉笔直言，抒发抗金忧国之情，而名落孙山。陆游父母遂安排他与表妹唐琬成婚。陆游和唐琬结婚后，生活非常幸福。但是陆游母亲对此不悦，她认为唐琬成天弹琴吟诗，不但有失妇道，而且有误儿子的功名前程。在母亲压力下，陆游被迫休妻，无由的孝道、世俗功名和虚玄的命运八字活活拆散这对夫妻，唐琬另与赵士程结婚。一日，唐琬与赵士程来到沈园，与陆游相遇，陆游百感交集，提笔在粉墙上留下了传世经典的《钗头凤》。

　　红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错!错!错!春如旧，人空瘦，泪痕红挹鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫!莫!莫!

　　唐婉再游沈园，和之。不久抑郁而亡。

　　世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难!难!难!人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒!

　　3、*家庭的机制决定了*的公公婆婆娶儿媳的目的是给家庭娶一个管家婆。

　　*传统的家庭里，娶妻不是个人的事，而是整个家庭的事。对公公婆婆来说，他们为什么要为自己“娶媳妇”而不为儿子“娶老婆“呢?

　　给儿子娶老婆生儿育女传宗接代固然是问题的一个方面，但是另一个更重要的方面则是要给祖辈及自己开创的家业选择一个靠得住的女家长，这样，是不是儿子的好妻子已经不重要，重要的是她是否****，是否忠于交给她的这份家业。一副庞大的家业当然要比去做一个好妻子重要的得多!这就是*家庭娶媳妇的真正原因。

　　由于要交给她家业，由于要将她培养成一个未来的女管家，而她又是一个外来者，“非我族类，其心必异”，为了防止她将来“篡位”，最重要的工作便是要对她进行考验与教育，只有在确认为是自家人后才放心将权杖交给她!

　　事实上，媳妇变成婆婆是由于家庭机制造成的结果。正如前面所言，家族娶媳妇是选择一个未来的管理者，一个未来的管家婆，她的职责就是为了将来做好婆婆。因此，一旦自己的儿子娶了新媳妇，她便自然又扮演起督察、教育、训练的责任了。……多年的路走成河，多年的媳妇熬成了婆，因此，*的婆婆常以更严苛的眼光来要求新媳妇，而且常常愈是一个好母亲而愈是成为恶婆。

　　【教学效果】

　　课结束了，学生人人沉浸在焦刘的忠贞的爱情里面。我又布置了作业：“以‘美哉，刘兰芝!’或‘惜乎，刘兰芝!’为题，写一篇200字左右的赞美性文字，要求感情真挚，言之有物。”用来检查本课的教学效果。事实证明，无论是课堂气氛，学生的反应还是课后的小随笔，效果都是理想的，甚至超越了备课时希望达到的效果。学生由开始的“了解一点”发展到充分理解，产生共鸣。总之，这堂课是成功的，成功就成功在把阅读理解的**完全还给了学生，是老师跟着学生走，而不是让学生跟着老师走。

　　【教后反思】

　　这节课给了我很多的启发，这里只从两个感受最深的方面进行总结。

　　1、培养学生在阅读中发现问题、提出问题的能力，是阅读教学的首要任务。

　　《高中语文课程标准》中对阅读能力的要求是：“善于发现问题、提出问题，对文本能作出自己的分析判断，努力从不同的角度和层面进行阐发、评价和质疑。”对高中生而言，这是至关重要的。**人本**心理学家卡尔、罗杰斯在《课堂教学怎样才能影响人的行为》一文中指出：“凡是可以交给别人的东西，相对地，都是无用的，对于他的行为影响很少，或根本没有影响。……能够影响一个人的行为的知识，只能是他自己的发现并转化为已有的知识。”阅读与鉴赏的教学也是如此，没有学生积极主动的参与，单纯传授式的课文分析基本上是无用的知识，它不能真正培养起学生的**阅读能力。语文是一门最富有开放性的课程，对文本的阅读何理解，常常存在着诸多可能性，高中生的**阅读能力，更应反应在对文本的多元解读方面。当学生凭借自己的经验积累何知识结构进行阅读时，实际上是在进行文本意义上的再一次建构，就会发现问题，提出疑问，会对文本作出自己特有的分析和判断;在一种群体的对话进程中，各种意见会相互碰撞、交流，学生的**、质疑、反驳或批判，必然会形成对同一文本从不同的角度和层面进行理解，而这些理解往往对文本的整体性透视而言具有不同层次的合理性。因而，在阅读教学中帮助学生培养发现问题、提出问题的能力，是阅读教学的首要任务。

　　2、对话式教学，语文教学的最佳授课方式。

　　古希腊哲学家、***苏格拉底说，没有一种方式，比师生之间底对话更能提高沟通能力，更能启发思维技能。对话方法最有利于学生底真正意义上的思维，而不是仅仅靠复述书本答案或教师的讲解内容可以完成学习任务。有论者指出，对话式教学，不是对概念或观点底认同，而是一种开放的、发展底教学佳境，它需要问题和干扰的出现，通过学生、教师、教科书编者、文本之间多重观点和解释的碰撞、消解、转化，走向融合和升华，在探究的过程中激发生命智慧和创造潜能。在这里，问题和干扰不但不是教学中消极的因素，恰恰相反，它是对话得以发生和进行的必要条件。所以在阅读教学的实施中应注意避免几种情况：一是设法回避问题和干扰的发生，让学生被动接受预设的对课文的确定解释;二是不能容忍学生对课文产生看来荒唐、其实是富有想象力的想法;三是离开对课文的整体感知，概念化的解释课文，而不是引导学生通过感悟、体验、品味对课文进行阅读和鉴赏。在这里还要注意的是：“阅读中的对话和交流，应指向每一个学生的个体阅读。教师既是与学生*等的对话者之一，又是课堂阅读活动的**者、学生阅读的促进者。”“教师的点拨是必要的，但不能以自己的分析讲解代替学生的**阅读。”最后，对话式教学，不仅不是让教师不充分备课，反而要求教师准备丰富的背景知识，必须认真考虑要向学生提出哪些问题，以及学生可能会提出哪些问题。

　　【困惑】

　　在探讨本文的悲剧结局时，不少学生谈到了刘兰芝死的不值得，明显得表现出对爱情的贬低，该如何面对、引导学生的这种思想?

孔雀东南飞(并序)诗歌赏析3篇（扩展2）

——《孔雀东南飞》并序3篇

《孔雀东南飞》并序1

　　一、教学内容分析

　　《孔雀东南飞（并序）》是新课程高中语文必修二第二单元第六课，是本单元的重点篇目。它是我国文学史上最早的和最优秀的民间叙事诗，那完整的结构、曲折跌宕的情节、丰满的人物性格及个性化的语言等具有很强的震撼力，让我们不由自主地走进那二千多年前的社会生活，情不自禁地融入到刘兰芝与焦仲卿的爱情婚姻悲剧氛围之中，由衷产生对焦、刘二人的同情与哀怜，迸发出对封建礼教家长制**的憎恨。

　　要让学生在阅读文言文时能够理解文章思想内容，逐步培养对文学作品的鉴别欣赏能力。最有效的方法就是反复吟咏，读出诗歌的节奏；在诵读的基础上，以诗歌作品的具体内容为依据，对古诗的文字予以疏通，把握全诗的基本内容、情节发展、人物对话、中心主题、思想感情；利用与音乐的对比阅读，教育学生深入感受文学艺术美，进一步理解本诗的内容和思想感情，激发学生的同情心和是非感，努力去理解作品中蕴含的社会和历史的意义。

　　二、学生学习情况分析

　　高一的学生普遍喜欢古诗词，但对古代长篇叙事诗和文言文阅读有畏难心理，学习较被动，一般等待老师的讲析。《孔雀东南飞》成诗年代较久远，学生对那一时期的历史尤其是社会生活了解不多，这会影响**容的理解和思考。但学生已学习过一些古典诗歌和文言文，大多数学生能够在老师引导下借助注释等疏通文本，筛选出文中主要的信息，理解作者的主要观点与人物性格。而且本诗的一个鲜明特点是故事性强，容易诱发读者的阅读兴趣。可以抓住学生学习诗歌的热情较高，也很有音乐和文艺表演才能及欲望的实际，借助音乐的功效，调动学生积极性，帮助他们主动去学习鉴赏，真正成为学习的主人。

　　三、设计思想

　　依据新课程标准的精神和要求，制定教学目标，注重学生语文应用、审美与探究能力的培养，促进学生均衡而有个性地发展。正确理解教材的编排意图，“用教材教”，并达到三维目标。

　　“师者，所以引路、开窍、促进也；学者，所以体验、探究、创新也。”课堂是我们的，更是学生的。应遵循新课程的理念，营造情境，引导学生自主探究合作学习，激发学生学习*古代优秀作品兴趣和求知欲，充分发挥学生自主学习和教师评价、点拨的作用，利用多**提高课堂效率。通过适当的整合比较，提高教与学的效率。同时也借助先人的经历，进一步增强学生的生命意识。

　　根据学生实际和新课程标准的要求，特拟本文的教学方法为：自主朗读——朗读探究——朗读比较。课前预习要求为：（1）结合注释，疏通文意。（2）思考文章内容与思想情感。（3）播放小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》给学生听。

　　四、教学目标

　　鉴赏本诗的人物对话、人物性格与思想内容，学习本诗的写作特点。引导学生养成咀嚼回味的良好习惯，能够熟读成诵。通过诗作体察封建礼教毁灭恩爱夫妻的婚姻乃至生命的现实，感受刘兰芝和焦仲卿对爱情追求的坚贞之情，激发学生的同情心与是非感。

　　五、教学重点与难点

　　1、重点：理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节，分析把握通过人物对话揭示人物形象性格的艺术手法。

　　2、难点：理解刘、焦爱情悲剧的根源，增强学生的同情心、是非感与生命意识。

　　六、教学过程设计

　　第一课时

　　（一）影视歌曲导入，激发学习兴趣

　　（1）运用多**，让学生观看莆仙戏《梁山伯与祝英台》的最后几组镜头。

　　**：同学们知道画面上演绎的故事吗？

　　明确：《梁山伯与祝英台》。这是封建社会中一个典型的爱情悲剧，像这样的故事，在封建时代不足为奇，更早以前就有这么一篇描写一个感人肺腑的爱情悲剧故事的优秀长篇叙事诗——《孔雀东南飞》。

　　（解说：板书课题：孔雀东南飞（并序），有关课文的背景知识，根据需要，让学生来介绍，教师适时补充。）

　　（2）播放歌曲《孔雀东南飞》MTV。

　　刚才播放的是包美圣的歌曲《孔雀东南飞》，曲调缠绵悱恻，令我们为之伤感。那么，这对恩爱夫妻——焦仲卿、刘兰芝——缘何分手呢？

　　（解说：问题的提出，让学生马上来激情，议论纷纷。好开头是成功的一半，在营造良好气氛的基础上，学生的情感较易投入，思想在不时的碰撞中才有智慧的火花出现，为这节课走向成功奠定基础。）

　　（二）理清诗文思路，了解课文大意

　　（1）学生分角色朗读课文。

　　（2）让学生自读课文并思考，自主梳理出曲折的情节和跌宕尖锐的矛盾冲突，然后小组进行合作探究交流，教师进行引导。（投影归纳的五个方面内容）

　　学生讨论明确：①从“十三能织素”到“及时相遣归”，写刘兰芝对焦仲卿的诉述，引出被遣之事。极写兰芝的才、德、能之优秀，也写了刘兰芝和焦仲卿的深厚爱情，本应白头偕老，但婆婆不容，一定逼他们离异。她优秀贤惠，为何被婆婆不容而被遣，引人产生悬疑。一开始就提出了问题，展开了矛盾。此“一曲”也。

　　②从“府吏得闻之”到“二情同依依”，写夫妻誓别，仲卿与兰芝告别，发誓要再接兰芝回来。状摹兰芝之美貌和对仲卿的挚爱之情。随着兰芝的回家，问题矛盾看似已经解决，此“一*”也。

　　③从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”，写兰芝回家之后的遭遇。还家不久媒人登门说亲，受到兄长的逼迫而答应“改嫁”。兰芝“违背”誓言，节外生枝，展开矛盾，此“二曲”也。

　　④从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”，写兰芝、仲卿为践诺和抗争，双双殉情，为全诗的**。矛盾冲突达到极点，同时也用以死抗争的方式解决了矛盾。此“三曲”“二*”也。

　　⑤“两家求合葬”到结尾，表达了人们对他们的同情及诗人强烈的愿望。

　　本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的**为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，情节曲*交错，跌宕起伏。从而揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的**，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

　　（解说：让学生在读中自主梳理，体会文章的行文思路，为下文深入理解课文内容做铺垫。）

　　（三）合作研究探讨，理解人物形象

　　（解说：“以教师为主导，学生为主体”是新课改的教学模式，要求既加深学生对课文的理解，又发掘学生的思维能力。）

　　本诗中语言文字学**的难点主要表现在两个方面：一是词义疏通；二是语言文字表现力。

　　（1）关于词义疏通。

　　学生自主完成查找①通假字②文言实词③词类活用④古今异义⑤文言句式⑥偏义复词后，小组进行合作探讨、交流和订正，鼓励学生提出其他不理解的字句，教师进行引导，共同解决。

　　（解说：充分发挥学生的积极主动性。投影这六个方面的一些例子）

　　（2）关于语言文字的表现力。

　　结合人物对话的朗读揣摩，分析人物性格。

　　（解说：由学生自主合作找出诗文中主要人物的个性化语言，小组讨论完成对语言的揣摩，归纳出人物性格，教师进行引导。）

　　①人物形象之一——刘兰芝：

　　学生讨论明确：有沉鱼落雁闭月羞花之貌，温柔、贤淑、勤劳，自尊、自信、自重，有礼、有节、有度，有情、有义、有心，不为威迫所屈，也不为荣华所动，忠贞而有反抗精神。

　　②人物形象之二——焦仲卿：

　　学生讨论明确：忠于爱情，不敢直接抗争，只消极反抗，忍辱负重，温情，软弱，愚孝。

　　③人物形象之三——焦母：

　　学生讨论明确：专横跋扈、专横固执。

　　对于另一反面形象刘兄着墨不多，但他的性行暴戾、趋炎附势的丑态毕露。

　　（解说：人物是主题的载体。对人物的思想性格深入思考，准确把握，随之才能深入理解主题。把人物塑造得越美，就越能体现封建家长制的**，也就于能引起人们对这种**的强烈憎恨。）

　　（四）进行课堂小结，加深内容理解

　　通过有个性的人物对话塑造鲜明的人物形象，是《孔雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一**诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”(《古诗源》卷四，沈德潜按语)。在贯穿全篇的对话中，可以感受到她那勤劳、善良、备受**而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱但又有发展的性格。此外，简洁的人物行为刻画，精练的抒情性穿插，比兴手法和浪漫色彩的运用，都对形象的塑造起了重要的作用。

　　（五）布置课外作业，学生自主学习

　　（1）熟读并背诵“鸡鸣外欲曙……二情同依依”。

　　（2）反复朗读课文，对课文的人物对话多加揣摩。

　　第二课时

　　（一）抽查背诵情况。

　　（二）学生听课文录音，跟读课文。

　　（三）学生认真朗读课文，针对本诗思想内容的难点问题，启发寻疑析难，深入探究，领悟文章思想情感。

　　（1）刘兰芝才、德、貌“三全齐美”，焦母出于什么心理而一意地要休掉这个难得的媳妇？

　　学生自主合作讨论交流明确：无子说、恋子说、妒忌说、讨厌说、煎熬说、隔阂说、无行说、第三者说、另娶说、能干说、门第说、美色说等等。

　　（2）为什么在刘、焦爱情悲剧发生后又“求合葬”呢？

　　学生讨论明确：结局“两家求合葬”正是对封建家长制的绝妙讽刺。这样的结尾处理也使得这场爱情悲剧更具有震撼力。还必须了解的是《孔雀东南飞》是一篇历经传唱多有加工的古诗，在某种意义上体现了集体创作的智慧，也表达了广大人民的愿望。

　　（3）刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧究竟是人物性格的冲突，抑或有极其深刻的社会原因？如何理解刘、焦之死？

　　学生讨论明确：刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母、刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能。因为他们所处的社会条件并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占**地位的封建****。

　　《礼记·本命》中记载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，*去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”由是观之，焦母**刘兰芝用的是第一条。

　　《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母**焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长的威压。

　　《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在*封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的爱情悲剧，深刻揭露了封建礼教的**本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗**的抗争精神，直接寄托了人们对爱情婚姻**的热烈向往之情，同时也表达出对生命的关怀。

　　但两人最终双双殉情只能说是可爱的、可贵的，但不明智。其精神可嘉，做法不足取。

　　（四）朗读对比欣赏，加深理解，写出听读之后感。

　　把握对比。家喻户晓的《梁山伯与祝英台》是一段非常生动优美、缠绵动人的爱情故事，而这个故事又有一曲优美的小提琴协奏曲，这首小提琴协奏曲，有“草桥结拜”、“长亭惜别”、“英台抗婚”、“楼台相会”、“哭灵控诉”、“坟前化蝶”等主要情节，运用独奏乐器与管弦乐队的紧密配合，表现出梁祝之间的忠贞爱情和对封建宗法礼教的控诉、反抗。与本文的内容是有异曲同工之妙处。把它引进教学，配合引导学生阅读课文，让学生通过对比阅读，真正领悟在人类生活中有许多感情纯真的爱情，加深对文本思想内容的理解，产生同情，去关爱生命。

　　让学生仔细聆听美妙的音乐，合作讨论，加深理解。

　　（1）本诗文中的“兰芝被遣”和“兰芝抗婚”的情节，可与乐曲展开部第一阶段“逼嫁抗婚”对比阅读。文中的刘兰芝是在封建礼教的**下被遣归及被迫“改嫁”，刘兰芝与祝英台一样都进行了抗争。乐曲中的乐器奏出了具有威胁力的封建**的主题，**着封建**的凶暴残酷，同时叙述了祝英台的悲痛和不安心情，表现了控诉、抗争的感情。

　　（2）本诗文中的“夫妻誓别”的情节，可与乐曲呈示部中的结束部“长亭惜别”对比阅读。文中刘兰芝与焦仲卿的誓别。二人分手之际，依依不舍，“举手长劳劳，二情同依依”。乐曲中梁祝分别时依依不舍又充满悲伤，音调抒情徐缓。让学生在徐缓的音乐中去感受刘兰芝与焦仲卿生离死别的痛苦。

　　（3）本诗文中的“双双殉情”的情节，可与乐曲展开部第三阶段“英台投坟”对比阅读。文中刘兰芝与焦仲卿这一对恩爱夫妻恋情浓烈，在高压下又异常冷静，决然相约“黄泉下相见”。刘兰芝投水自尽，焦仲卿自挂东南枝，表现了相知的忠贞和无奈的抗争，双双殉情，实是令人血气俱动的人生悲剧，达到**。乐曲中祝英台纵身投坟，锣钹齐鸣，推向全曲的最**。祝英台坟前向苍天控诉，有情人难成眷属。

　　（4）最后课文中**有神话浪漫色彩的一笔与乐曲再现部“梁祝化蝶”一样，都表现了人们对忠贞爱情的歌颂和主人公的同情，同时赋予他们新的生命与生活的美好愿望，表达出对封建礼教的憎恨，起到警示世人，深化主题的作用。

　　（5）学生写出听读对比之后感，在全班交流。

　　（解说：以上开放性教学环节，着眼诗歌与音乐的特点，使学生视听觉交互产生作用，在不同艺术形式的对比结合中，产生共鸣。通过讨论，更深入去领悟诗文内容主旨，体会课文所展现的悲剧氛围和忠贞不渝的爱情，激起是非感与同情心，同时提高学生的鉴赏能力。

　　（五）拓展延伸，发展个性。

　　（1）假如刘兰芝不沿着课文叙述的路子走，还有他法吗？

　　（2）和焦、刘爱情悲剧极为相似的陆（游）唐（琬）却没有走上**殉情之路，这是为什么？

　　（解说：作为作业，请学生课外进行自主探究性写作。

　　（六）总结收束。

　　这首叙事长诗震撼我们心灵的是对人的生命的伟大关怀，小序中的“时人伤之”的话便体现了作者记叙这件悲剧故事的原初动机。这种对人的生命的伟大关怀恰恰是文学艺术最为重要的东西。

　　为了强化《孔雀东南飞》中焦、刘悲剧的震撼力，也使这一课文留给学生更深刻的印象，在结束全文前播放了屠洪刚的《孔雀东南飞》。这首荡气回肠、感人肺腑的.歌曲，满含激愤，深深地震撼了学生的心灵，使他们久久地沉浸在这千古悲音中，难以释怀。

孔雀东南飞(并序)诗歌赏析3篇（扩展3）

——孔雀东南飞赏析3篇

孔雀东南飞赏析1

　　《孔雀东南飞》深刻揭露了封建礼教的**本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗**的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻**的热烈向往。作为古代民间文学伟大的诗篇之一，《孔雀东南飞》以现实**的表现方法，记录了一千七百年前人民的真实的感情。它是艺苑的奇葩，也是历史的镜子。

　　从《孔雀东南飞》看所谓封建礼教戕害爱情婚姻之荒谬

　　《孔雀东南飞》被称作“在*封建社会的早期，形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，刻揭露了封建礼教的**本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗**的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻**的热烈向往”的反封建礼教的优秀诗篇。然而，仔细推敲，却发现此说有误，造成这次爱情悲剧的，不是封建礼教，而是家族利益，是家族**利益碾碎了他们的爱情婚姻。

　　一、刘兰芝、焦仲卿的家庭背景：

　　焦仲卿是庐江府小吏，年纪轻轻就是地级官府的***，因此他的家庭背景是士大夫，刘兰芝也一样，“还家十余日，县令遣媒来。”之后更是“直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门”。来求婚的地位一个比一个高。因此刘兰芝也是士族家庭无疑。既是士族家庭，那么家庭**利益第一其他必须服务于家庭**利益是理所当然的了。

　　二、婚姻存续的时间：

　　只有二三年，在这里不是泛指，而是用了夸张的手法，来说自己在焦仲卿家呆了很长时间。所以读者们不要理解错误了。

　　三、从母女对话看古代婚姻礼制的合理性：

　　刘母对于求婚者的处理方式居然是告诉女儿：“汝可去应之”， 当得知女儿的态度后刘母婉言谢绝了媒人。是啊，这才是古代婚姻礼制的实质，所谓父母之命，媒妁之言的前提必须是当事人同意，不然父母不能命，媒妁也不能言。古代交通闭塞，**出于便民或是自己懒，总之没规定婚姻登记**，那么如何证明婚姻的真实有效呢?于是，有了父母之命，媒妁之言的规定，父母媒妁只不过是证婚人。古代又没有DNA技术，如果某人抛妻弃子那怎么办呢?婚书就是凭证。

孔雀东南飞赏析2

　　通过有个性的人物对话塑造了鲜明的人物形象，是《孔雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一**诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”(《古诗源》卷四，沈德潜按语)。

　　在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受**而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。

　　刘兰芝是作者精心塑造的美好形象。她既是淑女、贤妻，又是具有鲜明个性的女性：勇敢，坚强，富有反抗精神。兰芝用“大人故嫌迟”道破婆婆的故意挑剔、刁难，用“请归”的行动表示反抗。和仲卿叙别，她表达了对丈夫的—往情深，又清醒地认识到“复来还”是幻想。“严妆”，是夸张的铺叙，展示她态度从容，“精妙世无双”。告别婆婆时，她不卑不亢，一席话是对婆婆态度骄横的*。“盟誓”中，她用发自肺腑的誓言表明对爱情的忠贞。“拒媒”是对封建礼教的反抗。面对兄长逼婚，她以允婚表现了对未来的清醒估计和对兄长**的蔑视。“黄泉下相见”的誓约，饱含着对丈夫深挚的爱，对封建家长制拼死反抗的勇气。“举身赴清池”是兰芝反抗精神的升华。在爱情与封建家长制的尖锐冲突中，刘兰芝这个艺术形象闪耀着夺目的光彩。

　　焦仲卿是诗中另一个重要形象，作者表现出他从软弱逐渐转变为坚强。他开始对母亲抱有幻想，当幻想被残酷的现实摧毁后，他坚决向母亲表明了以死殉情的决心，用“自挂东南枝”表示对爱情的思贞和对封建家长制的反抗。他的变化，深化了对封建社会的控诉。

　　此外，焦母的专横暴戾，刘兄冷酷自私、贪财慕势的性格，都写得栩栩如生。总之，在尖锐的矛盾冲突中刻画人物性格，是这首叙事诗的主要特点。

　　诗中写到兰芝与仲卿死前，兰芝假意同意再嫁，仲卿见兰芝后回家与母亲诀别，他俩这时的话语，非常切合各自的身份与处境。陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过这样细致的分析：“兰芝不白母而府吏白母者，女之于母，子之于母，情固不同。女从夫者也，又恐母防之，且母有兄在，可死也。子之与妻，孰与母重?且子死母何依，能无白乎?同死者，情也。彼此不负，女以死偿，安得不以死?彼此时，母即悔而迎女，犹可两俱无死也。然度母终不肯迎女，死终不可以已，故白母之言亦有异者，儿今冥冥四语明言之矣，今日风寒命如山石，又不甚了了，亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者，女之去久矣。他日不死而今日何为独死?不过谓此怨怼之言，未必实耳。故漫以东家女答之，且用相慰。然府吏白母，不言女将改适，不言女亦欲死，盖度母之性，必不肯改而迎女，而徒露真情，则防我不得死故也。”试想，兰芝如果直说要死，这个弱女子势必会遭到暴力的约束，被强迫成婚。

　　而仲卿的情况自然与兰芝不同，诚如上述引文的分析。又如：“吾意久怀忿，汝岂得**”、“小子无所畏，何敢助妇语”，于此可立见焦母的.蛮横。“作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云?”由此可见刘兄的势利。即使次要人物如媒人、府君的简短对话，也各各符合其人的身份、特点。

　　诗中，简洁的人物行动刻画，有助于形象的鲜明;精炼的抒情性穿插，增强了行文的情韵。“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通”，写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。欲曙即起，表示她不愿在焦家生活的决心，严妆辞婆是她对焦母的*与*。打扮时的事事四五通，表示了她对焦仲卿的爱，欲去又不忍遽去的微妙心理。“却与小姑别，泪落连珠子”，姑嫂关系不易相处，兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。另外，辞焦母不落泪，而辞小姑落泪，也可见兰芝的倔强。焦仲卿的形象刻画也是如此，他送兰芝到大道口，“下马入车中，低头共耳语”，表现了一片真情。闻知兰芝要成婚，“未至二三里，摧藏马悲哀”，诗篇用“马悲”渲染衬托他内心的强烈痛苦。临死前“长叹空房中”、“转头向户里”，对母亲还有所顾念，这里愈见他的诚正与善良。

　　在整篇诗中，类似上述的动作刻画还有一些，笔墨虽不多，却极精粹。兰芝死时，义无反顾，“揽裙脱丝履，举身赴清池”;仲卿死时，顾念老母，“徘徊庭树下，自挂东南枝”，这些不同的动作细节，都切合各自的性格与处境。同样是母亲，焦母“捶床便大怒”的泼辣，刘母见兰芝回家时惊异而“大拊掌”的温和，对性格的描绘来说寥寥几笔已极传神。抒情性穿插较之动作刻划更少，但也是成功之笔“举手长劳劳，二情同依依”，兰芝和仲卿第一次分手时，作者情不自禁的感叹，增添了悲剧气氛。“生人作死别，恨恨那可论”，这画龙点睛的穿插，更激起了人们对焦、刘遭遇的同情。即使那教训式的全诗结尾，也带有浓重的抒情意味，充满了作者的同情与期望。这些水到渠成、不着痕迹的抒情性穿插，对人物形象的塑具有锦上添花的妙用，增加了全诗的感**彩。

　　特别值得注意的是，此诗比兴手法和浪漫色彩的运用，对形象的塑造起了非常重要的作用。作者的感情与思想的倾向性通过这种艺术方法鲜明地表现了出来。诗篇开头，“孔雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。最后一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽，又象征了他们永恒的悲愤与**。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来**幸福必然到来的信念，这是刘焦形象的浪漫**发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。

　　古人诗以鸟兽草木起兴，并非随意为之。以《孔雀东南飞》中“孔雀东南飞，五里一徘徊”言，应有烘托、渲染气氛的功用及象征意蕴。它既象征了刘兰芝甚至包括焦仲卿的生命结局，也烘托、渲染了刘兰芝生命不断远去的悲凉气氛。它有一种忧伤、不忍、怜悯、不安、留恋的音乐节奏在“飞去”的动作和场景里，这种节奏让人神伤却不让人绝望，让人感觉凄凉的同时似乎又让我们的灵魂得以安宁。为什么会这样呢?我不太在意刘兰芝离去的原因，礼教、性格等等随他去吧，每个人都可在他的阅读视界里找到能说得过去的答案。我在这幅图景里更看重的是她在我们的阅读视线里一点一点消失的过程，以及这个过程为何会给我如此的阅读感受。重要的还有“东南去”，“东南去”的刘兰芝是香销玉殒的悲剧之体，我为何会在生命悲剧里读到了灵魂安宁的抚摸，以至于最后只剩下*静的叹息?这与诗人让她“东南去”，且让焦仲卿也“自挂东南枝”有关系吗?诗人他想告诉我一种怎样的个人立场?

孔雀东南飞(并序)诗歌赏析3篇（扩展4）

——《孔雀东南飞》优秀教案5篇

《孔雀东南飞》优秀教案1

　　教学目的

　　一、学习叙事诗通过塑造人物形象来表现主题思想。

　　二、了解封建家长**和封建礼教摧残青年男女幸福生活的**。

　　三、了解偏义复词、古今字的特点，掌握“相”、“迎”在不同语境里的用法。

　　教学设想

　　一、本文语言接近口语，而且注释较详，学生易读懂词句。同时全诗篇幅较长，不宜在课堂内串讲。因此，教学本文可从语境入手，分析人物形象，揭示主题思想；以“预习提示”为突破口，**课堂教学。

　　二、本文故事情节在民间广为流传，被改编成戏剧、电影等多种艺术形式，影响深广。在教学本文时，有条件的学校可利用电教**，或阅读有关资料，以加深对课文的理解。

　　教学时数

　　2教时

　　教学重点

　　初步读懂全诗，理清脉络，掌握故事情节。

　　教学过程

　　一、布置课前预习。

　　1．利用工具书和注释，扫除诗中文字障碍。

　　2．读“单元知识和训练”中“语言和语境”部分。明确：

　　①联系上下文理解语句的含义。

　　②对上下文内容要形成整体认识。

　　③结合与作品相关的时代背景作深入理解。

　　二、引导学生读“预习提示”。

　　1补充介绍：

　　“乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。

　　《玉台新咏》由南朝陈朝徐陵编选，是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集。

　　2．学生默读“预习提示”，思考问题。

　　①从表达方式的角度看诗歌的发展，《孔雀东南飞》与《诗经》、《涉江》有什么不同？（《诗经》、《涉江》是抒情诗，《孔雀东南飞》是叙事诗。）

　　②本诗的主题思想是什么？（见“预习提示”）作者怎样来表达主题思想的？（通过塑造焦仲卿、刘兰芝的人物形象）作品主要从哪些方面来刻画人物形象的？（曲折的故事情节，个性化的人物对话。）

　　叙事诗和抒情诗的主要区别在于：抒情诗，作者直接借景（或物）抒情。叙事诗借助于故事情节塑造的人物形象，来抒发作者的思想感情，表现诗歌的主题思想。让我们循着叙事诗这条表达主题的线索，来读这一**篇叙事诗。古诗也常常寓抒情于叙事。

　　三、释词。

　　学生在阅读本诗时，对以下三类词理解容易产生歧义。教师需要加以点拨、归纳，使学生能举一反三。

　　1．古今异义。

　　学生完成“思考和练习”题四，教师点拨。

　　明确：这类词古义和今义大相径庭。如果把古义和今义混淆起来，就会产生歧义。

　　2．一词多义。

　　①学生借助工具书完成“思考和练习”题五。

　　②教师点拨、归纳。

　　③指导学生除“思考和练习”题五外，再从课文中找出带有“相”字的句子，然后给予注音、释义、归类。

　　这一类词在不同的语言环境里读音、词义各不相同。我们可从分析语言环境入手，确定词义和读音。

　　3．偏义复词。

　　两个意义相关或相反的词，连起来当作一个单词使用，实际上只取其中一个词的意义，另一个词只作陪衬。

　　举例。

　　四、理解全诗的故事情节，进而掌握结构。

　　1．依照故事情节发展的线索，将全诗分成5部分，并给各部分拟一个小标题。

　　标题能概括内容即可，不必强求一律。

　　2．在分析情节发展的基础上，让学生复述全诗内容。

　　要求：抓住主要情节进行复述，避免拖沓。

　　3．概括内容，要求用最简短的话来介绍情节。

　　明确：诗歌前面的“序”是全诗内容最概括、最简洁的介绍。（教师结合“序”进行讲解）

　　五、以设疑、析疑、释疑的方式，分析课文内容，使学生了解汉乐府常用的表现手法：赋、比、兴。

　　1．本诗开头两句（第1段）游离开情节之外，是否可以删去？为什么？

　　明确：不能删。这是民歌习用的起兴手法。它为全诗制造一种徘徊顾恋的情调，又有提摄全篇、引出下文的作用。

　　2．①第2段从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦琐？它与情节的发展有什么关系？

　　明确：不烦琐。这是一种铺陈手法，称为“赋”。

　　这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。

　　②要求学生从诗中再找出使用铺陈手法的文字。

　　明确：第13段是第2段内容的重复，都是强调兰芝从小聪明，很有教养，但转换了叙述的角度，使文章显得错落有致。

　　第9段写兰芝临别“严

　　妆”又用了一段铺陈，意在表现兰芝被逐离开焦家前沉着、冷静、镇定自若的性格。既突出了“精妙世无双”，又为下文太守的儿子求婚作了有力的铺垫。

　　③第2段从时间上（13岁—17岁）作了纵的铺陈，第9段则从妆束、服饰、姿态上作横的铺陈。无论那一种铺陈，都对塑造人物形象、推动故事情节起了积极的作用。

　　同学们初中时学过的乐府诗《陌上桑》，在描写秦罗敷的美貌时，也是用了横的铺陈。

　　3．诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇，是否显得累赘？这和情节的发展有何关系？

　　明确：这个比喻第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。第二次是焦仲卿说的，他用这个比喻来责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。这两次比喻和故事情节的发展是一致的，并能推波助澜，使情节曲折起伏，生动感人。

　　小结：赋、比、兴是乐府诗常用的表现手法。它对推动故事情节、塑造人物形象起了积极的作用。所以我们在学习乐府诗时应予以重视。

　　六、布置作业：

　　1．分析“自”字在不同语言环境里的读音和词义。

　　2．给家里人讲述故事《孔雀东南飞》。

《孔雀东南飞》优秀教案2

　　教学重点

　　在理解课文内容的基础上，进一步探讨叙事诗表现主题的方法和作品的思想内涵。

　　教学过程

　　一、结合语境，理解“黄泉共为友”。

　　1．联系上下文，理解“黄泉共为友”的含义。

　　明确：在揭示了婆媳之间的矛盾后，焦仲卿明确地表示要与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”，以此来向焦母求情。说明仲卿对爱情的珍惜和忠贞。

　　2．联系全文，理解“黄泉共为友”。

　　明确：①向焦母求情时，仲卿表示与兰芝永不分离的决心：“结发同枕席，黄泉共为友。”

　　②在焦母的压力下——“遣去慎莫留！”仲卿则表示了他坚定的信念：“今若遣此妇，终老不复娶！”

　　③在焦母的**下，仲卿仍未改变初衷，对幸福生活还存一线希望：“不久当归还，还必相迎取。”

　　④在送别兰芝的途中，仲卿还是信誓旦旦：“不久当还归，誓天不相负！”

　　⑤在得知兰芝改嫁的消息后，一线希望已绝，他毅然表示：“吾独向黄泉！”

　　⑥兰芝已死，活着又有什么意义？于是他——“自挂东南枝。”

　　由此可见，焦仲卿一直追求幸福的爱情生活。后来的一切活动，都发端于“黄泉共为友”。可以想见当初说这句话时，焦仲卿已抱定了宗旨：要是爱情破灭，就以死相抗！

　　3．结合作品的时代背景，进一步理解“黄泉共为友”。

　　故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家的那套伦理纲常逐渐占据了**地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻**方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等等清规戒律。

　　“天下无不是之父母”，这正是焦、刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里，在焦母的**下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，实在是难能可贵的。面对儒家所规定的封建家长**、封建礼教，焦仲卿举起的那面反抗的旗帜，无疑是茫茫长夜中的一道闪电！

　　小结：对语境体察得越充分，对语言理解的深度和广度就越丰富。那么，我们对作品阅读理解的水*就越高。

　　二、分析人物形象。

　　1．这是一**篇叙事诗，主要塑造了哪两个人物？（焦仲卿和刘兰芝）从上文语言和语境的分析中，可以看出焦仲卿是怎样一个人？（忠于爱情，对幸福生活热烈追求，对封建礼教、封建家长**充满叛逆精神）

　　2．试分析刘兰芝的形象。

　　刘兰芝是一个聪明、善良、爱劳动、重感情，忠于爱情的人。面对封建家长制的专横和**，她****。她是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之一。

　　3．现实**要求刻画典型环境中的典型性格，从而达到反映生活本质的目的。我们从焦、刘身上可以看到怎样的社会现实？（由学生讨论，然后总结。）

　　4．学生归纳这首诗的中心思想。（印证“预习提示”）

　　三、讨论我国古代诗歌的优秀传统。

　　如果说《诗经》中的民歌是我国现实**诗歌传统中的源头，屈原的《涉江》具有浓郁的浪漫**色彩。那么，《孔雀东南飞》属于哪一种？

　　明确：本诗以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，充满了浪漫**色彩。而中间叙述焦、刘爱情悲剧，则多用现实**描写手法。统观全文，作者使开头、中间、传统很好地结合起来，组成一个完美的艺术整体。这是一篇现实**和浪漫**有机结合的杰作。

　　四、试比较本单元学过的三篇课文。

　　明确：

　　诗经涉江（乐府诗）孔雀东南

　　飞发展趋势

　　1．形势四言杂言王言不为完善

　　2．表现手法现实**浪漫**不断丰富

　　3．表达方式抒情诗抒情诗叙事诗不断发展

　　4．思想内容***社会尖锐的阶级对立爱国**精神反封建思想不断延伸

　　五、概括学习叙事诗应注意的问题。

　　叙事诗和抒情诗表达主题思想的方式不同，学习的方法也应有所区别。

　　明确：

　　1．利用注释、工具书，扫除诗中文字障碍。

　　2．注意语言和语境。

　　3．理解形象所表现的主题思想。

　　4．体味古诗的优秀传统。

　　六、布置作业：

　　1．分析焦母和刘兄的形象以及人物的典型意义。

　　2．分析个性化的语言特色，完成“思考和练习”题二。

　　3．以“惜别离”为题，发挥你的想象力，扩写第9至12段。

《孔雀东南飞》优秀教案3

　　教学目的：

　　1.把握这首诗故事情节的发展过程，通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。

　　2.从诗歌的写作时代和作品反映的时代把握作品的深刻思想内容，理解作品的浪漫**色彩。

　　3.熟悉汉乐府的文学常识与《孔雀东南飞》在*文学史上的地位，掌握文中出现频率较高的几个文言实词

　　教学重点：

　　1.疏通文义，把握故事发展过程，分析人物感情；

　　2.掌握文中“偏义复词”和“谢”“相”“见”“迎”的一词多义。

　　教学难点：把握作品的深刻思想内容，理解作品的浪漫**色彩。

　　课时安排：三课时

　　第一课时

　　一、导语

　　二、简介有关文学常识

　　1.作家、作品信息

　　徐陵（507-583），字孝穆，今山东郯城人。南朝陈文学家。少好学，八岁即能文，博涉经史，有口才。梁时，官东宫学士，两次出使北朝。入陈，历仕尚书左仆射、丹阳尹、中书监等职，主持朝廷重要文书的草拟。其诗赋皆yin靡绮艳，与庾信同为宫体诗**作家，时人称为“徐庾体”。编选《玉台新咏》十卷，是现存我国较早的诗歌总集之一。

　　《玉台新咏》成书于梁代。是《诗经》《楚辞》之后最早的一部古诗总集。所收诗歌上自汉魏，下迄梁代，共七百九十六篇，其中为《文选》所收者六十九篇。选诗范围较狭窄，多叙男女闺情，但也不乏杰作，如具有反封建礼教的积极主题和高度艺术成就的我国第一首成熟的长篇叙事诗《古诗为焦仲卿妻作》（后世或题作《孔雀东南飞》）即最先见于此书。

　　此诗作者不详。

　　2.乐府和乐府诗：

　　“乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。

　　3.汉代乐府与南北朝乐府

　　4.“乐府双璧”：汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐府《木兰辞》

　　5.《玉台新咏》由南朝陈朝徐陵编选，是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集

　　6.《孔雀东南飞》：是我国古代文学史上最早的一**篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。

　　三、结合小序简介本文故事情节

　　开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉代末年的建安年间，是以真人真事为基础创作的。

　　四、导读全诗，把握情节和人物

　　课文较长，重点引读，理清情节线索，鉴赏人物对话。

　　故事梗概：

　　东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。

　　故事结尾与其它*民间文学几成千篇一律，充满浪漫**的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎织女的“七夕相会”）

　　五、要求学生结合课文注解通读一遍

　　解决下列问题：

　　1、基本解决翻译问题；

　　2、理清故事脉络和矛盾冲突的变化和激化；

　　3、注意人物对话的特点和人物形象的塑造。

　　第二课时

　　一、结合课后练习一理清故事结构

　　开头两句：托物起兴，引出故事。

　　第一部分：兰芝被遣（2~5自然段）——故事的开端

　　第二部分：夫妻誓别（6~12自然段）——故事的发展

　　第三部分：兰芝抗婚（13~21自然段）——故事的发展

　　第四部分：双双殉情（22~31自然段）——故事的**

　　第五部分：告诫后人（32自然段）——故事的尾声

　　本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的**为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的**，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

　　二、人物形象和对话

　　本文成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿的艺术形象，除了他们的悲剧行为外，对话在表现典型性格方面起了决定性的作用。

　　1、刘兰芝：坚强、持重，自尊，果断，不为威逼所屈，也不为荣华所动。

　　“十三能……十六诵诗书”——知书达礼

　　“受母钱帛多，不堪母驱使”——不卑不亢

　　“便可白公姥，及时相遣归”－自尊

　　“仍更被驱遣，何言复来还？”“举身赴清池”－果断

　　“新妇起严妆，”－镇定，庄重

　　“处分适兄意，那得任自专”——外柔内刚

　　2、焦仲卿：忠于爱情，忍辱负重，但比较懦弱，胆小怕事。

　　“今若遣此妇，终老不复取”——坚贞不逾

　　“故作不良计，勿复怨鬼神”——叛逆精神

　　3、焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型；极端蛮横无理，一味独断专行。势利。

　　“何乃太区区”

　　“吾意久怀忿，汝岂得**”

　　“小子无所畏，何敢助妇语”

　　“吾已失恩义，会不想从许”

　　“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄”

　　4、刘兄：反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。此人性行暴戾，趋炎附势，尖酸刻薄，冷酷无情。

　　三、文章的表现手法

　　1、人物对话的个性化；

　　2、铺陈排比的手法

　　十三能织素，十四学裁衣，十五谈箜篌，十六诵诗书，十七为君妇

　　妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳。物物各自异，种种在其中

　　鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

　　3、起兴和尾声

　　四、布置作业：

　　归纳“谢”“相”“见”“迎”等字在不同情况下的意义和用法；归纳本文的偏义复词、古今异义词。

　　第三课时

　　一、本课知识展示

　　学生展示归纳的“谢”“相”“见”“迎”等字在不同情况下的意义和用法，本文的偏义复词、古今异义词。

　　二、本课释疑，包括课后练习及“咬文嚼字”

　　三、总结已学课文

　　从形式、表现手法、表达方式、思想内容等方面分析、比较《诗经》两首、《离骚》节选和《孔雀东南飞》

　　参考：《静女》四言为主叙述现实**爱情

　　《氓》四言叙述现实**婚恋

　　《离骚》杂言（骚体）抒情浪漫****

　　《孔雀东南飞》五言叙述相结合爱情

　　四、布置作业

　　补充解释词义

　　[相]：（1）作副词，表示一方对一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。如：①吾已失恩义，会不相从许（代“你”）；②及时相遣归（代“我”）；③还必相迎取（代“你”）；④好自相扶将（代“她”）；⑤誓天不相负（代“你”）；⑥不得便相许（代“你”）；⑦登即相许和（代“它”）；⑧蹑履相逢迎（代“他”）；⑨怅然遥相望（代“他”）；⑩誓不相隔卿（代“你”，与“卿”复指）。（２）作副词，表示互相，彼此。如：①相见常日稀；②久久莫相忘；③*正相应；④枝枝相覆盖，叶叶相交通；⑤仰头相向鸣；⑥黄泉下相见。（３）作名词，相貌。如：儿已薄禄相。

　　[见]：贱妾留空房，相见（动词，见面）常日稀；转头向户里，渐见（副词，被）愁煎迫；兰芝初还时，府吏见（指代副词，指“我”）丁宁。

　　[适]：适（刚才）得府君书；处分适（适合）兄意；始适（出嫁）还家门。

　　[谢]：谢（辞别）家事夫婿；多谢（劝诫）后世人；阿母谢（推辞）媒人。

　　[令]：县令（长官）遣媒来；便言多令（美好）才；岂合令（您）郎君；莫令（使）事不举。

　　[自]：我自（本）不驱卿；本自（本自，本是）无教训；自（即）可断来信；葳蕤自（且，还是）生光；自（其）名秦罗敷；自（其）名为鸳鸯；好自（亲自）相扶将；物物各自（助词，无义）异。

　　通假字：终老不复取（通娶）；箱帘（通奁）六七十；恐此事非奇（通宜）；摧藏（通脏）马悲哀；蒲苇纫（通韧）如丝。

　　偏义复词：便可白公姥（偏指溲婆），及时相遣归；昼夜勤作息（偏指作），伶俜萦苦辛；我有亲父兄（偏指兄），性情暴如雷；我有亲父母（偏指母），逼迫兼弟兄（偏指兄）。

《孔雀东南飞》优秀教案4

　　[教学目标]：

　　1.知识目标

　　（1）了解我国第一**篇叙事诗的艺术成就。

　　（2）理解铺陈、排比、起兴的手法及其表达效果。

　　2.能力目标

　　（1）培养学生运用人物对话分析人物性格的能力。

　　（2）培养学生结合语境欣赏诗歌语言表达效果的能力。

　　3.德育目标：让学生充分认识到封建家长制及封建礼教摧残男女青年幸福生活的**，培养学生珍爱生活，敢于和一切腐朽**作**的情操。

　　[教学重点]

　　1.理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节。

　　2.了解叙事诗中通过人物对话揭示人物形象的艺术性。

　　[教学难点]：体味人物性格及诗句的民歌气息和抒情意味。

　　[教学方法]

　　1.运用诵读法，让学生通过反复诵读，初步体味人物的思想感情及性格特点。

　　2.运用讨论法，让学生将自己对课文的感情认识上升到理性认识。

　　[课时安排]：2课时

　　[教学步骤]：

　　第一课时

　　［教学要点］：以情感朗读贯穿课堂始终，进行“读中品，品中读”。

　　［教学过程］

　　一、导语设计：

　　《孔雀东南飞》堪称我国古代爱情诗的绝唱，千百年来，让人们感叹唏嘘不已，也一直让人们思索着。是什么要素使这首诗具有如此之大的震撼力呢？让我们一起走进《孔雀东南飞》的世界。

　　二、解题

　　1.《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一**篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实**诗歌发展中的重要标志。它原名《焦仲卿妻》，最早见于徐陵所编的《玉台新咏》，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785个字，沈归愚称为“古今第一**诗”，与《木兰辞》并称“乐府双璧”。

　　2.汉乐府：“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。

　　三、教师引导

　　学生在几处重要片段的分角色朗读中深入体验、品味人物个性化语言，鉴赏、剖析人物形象（以刘兰芝为主要探究对象）

　　1.展示多**课件，在画面、文字、音乐背景中，教师范读““鸡鸣外欲曙……新妇起严妆”一段。

　　2.指导学生朗读此段。（读出节奏、语调、重音；读出服饰之美、体态之美、风度之美）

　　3.在多**画面中，师生反复朗读。

　　4.设计问题，进入本节课中心环节：

　　（1）刘兰芝是在怎样的情景中“起严妆”的？

　　探究讨论：被婆婆无理遣归之前。

　　（2）“被遣”是在贞洁至上的封建社会中是对女子极大的侮辱，而刘兰芝面对巨大的心理打击，却能精心打扮自己，体现了她怎样的独特个性？

　　提示：品读兰芝个性化语言，是走进她的内心世界，挖掘其鲜明的性格魅力的最重要途径

　　5.师生共同勾画刘兰芝**身世的语言片段，一起深情朗读和品味。

　　（1）“十三能织素”到“及时相遣归”（个别朗读，点评）

　　读后思考：刘兰芝不愿意离开焦仲卿，但为何自求遣归？你看到了她怎样的性格特征？

　　明确：焦母蓄谋已久，兰芝自求遣归是一种为求得自尊、**而不得已为之的反抗行为。

　　（2）“上堂拜阿母”到“嬉戏莫相忘”（两位学生分别读出兰芝与焦母告别时的不同语言，接着由同学品味前后语气上的差异。）

　　思考：从兰芝与焦母告别的话语中你读出了她怎样的性格？

　　明确：人物自身的言行和思想是高度**的。从品读中，我们看到了漂亮能干、勤劳善良、果断坚决、不卑不亢、有礼有节、举止得体的兰芝。

　　（3）品读遣归之后兰芝与刘兄的对话。

　　a.朗读评价：

　　あ僭谡庖徊糠帜谌荩着重表现了兰芝兄长这个人物，作者主要是通过他的语言来揭示其性格的，要求学生诵读刘兄的语言，分析其性格特征。

　　明确：刘兄只有七句话，但这七句话写得极有个性。***质问：“作事何不量”；有利诱“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身”；也有威胁：“不嫁义朗体，其往欲何云？”短短几句，把一个自私横暴，趋炎附势的阿兄形象刻画得十分深刻和逼真。

　　b.思考：兰芝是忠于爱情的，为什么最后还是允婚了？你能再现画面，推断兰芝当时的心理吗？

　　（4）品读兰芝与焦仲卿的三处精彩对话。

　　a.被遣之前

　　b．夫妇誓别

　　“夫妻誓别”这一情节结构上起什么作用？

　　明确：有两个作用：首先，它再次强调了这对新婚夫妇感情上的互相理解，互相眷念，他们的分别，非是己愿，而是逼迫，这就为后面写他俩的殉情奠下了基石。其次，在分别之时，兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不如我意”，这为下文的兄长逼嫁，以死践盟等情节埋下了伏笔。因此从情节发展来看，这是个必不可少的过渡段落。

　　c.夫妇诀别

　　分组朗读，比一比哪一组最能读出人物的真实情感？

　　（5）在以上方法指导下，学生**品读。

　　四、小结

　　五、作业：

　　1.课后深入朗读，分析人物性格。

　　2.总结文章中的重点字词。

　　第二课时

　　[教学要点]：引导学生为兰芝和仲卿设计人生。

　　[教学过程]：

　　一、从诗的小序切入，弄清作品主人公兰芝和仲卿走过了怎样的人生之路。

　　探究问题：

　　1.小序为什么称刘兰芝为刘氏？

　　明确：兰芝处在女性地位极其低下的时代，其姓名可以淡化。但女性如果处在家长的地位上，便可对这个家庭的一切发号施令。所以兰芝是生活在一个歧视女性的以家长为核心的礼教社会中。

　　2.序言中有3个“之”，分别由“逼”“闻”“伤”引出，这里的3个“之”个指代什么？3个动词各起什么作用？

　　明确：概括情节：被逼回家—逼她再嫁—以身殉情—得闻自缢—时人哀伤而想出浪漫结局。

　　“遣”“逼”是悲剧的起因。“闻”说明仲卿一直抱有幻想，直到悲剧发生才以死抗争。“伤”点出了悲剧的社会意义。

　　开端（从“十三能织素”到“及时相遣归”）：兰芝被遣归。

　　发展（从“府吏得闻之”到“二情同依依”）：夫妻誓别。

　　进一步发展（从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”）：兰芝抗婚。

　　**（从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”）：双双殉情。

　　尾声（从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘”）：告诫后人。

　　二、抓住诗歌所叙兰芝和仲卿人生命运的关键处进行设计，来理解“社会环境、人物性格、悲剧命运”三者之间的关系，加深对这一悲剧意义的理解。

　　探究问题：

　　1.刘兰芝是否可以屈从焦母，请求焦母留下自己？

　　明确：焦母驱遣兰芝的最大原因是“此妇无礼节，举动自专由”，尽管兰芝有“精妙世无双”的美丽，有“能织素，学裁衣”的本事，有“弹箜篌、诵诗书”的素养，有“鸡鸣入机织，三日断五匹”勤劳，但焦母就是看不惯她的“举动自专由”，她再美丽、再勤劳也是白搭。还应当明确：一则焦母已作决定，她要维护“家长”的权威就不会顺从兰芝的意愿；二则若兰芝屈从焦母，她的刚强的性格便不复存在，便不再有文学作品中的“这一个”。

　　2.焦仲卿是否可以脱离焦母而带兰芝另立门户？

　　明确：在当时以“忠孝”为社会核心的道德体系中，焦仲卿违背焦母就意味着背上“不孝”之罪，他毫无疑问会失去“府吏”之职，从而也就失去另立门户之根基；如果脱离焦母不仅会受到社会谴责，而且可能会坐牢，也得不到幸福。所以，当时的社会伦理道德钳制着他们的**与幸福。

　　3.焦仲卿是否可以听从焦母直接赶走兰芝了事？

　　明确：按照焦母为儿子设计的人生，休掉兰芝，自然是遂了母亲的愿，可对爱情忠贞不渝的仲卿就不复存在了。他的忠诚已经到了“结发同枕席，黄泉共为友”“今若遣此妇，终老不复取”的地步，焦仲卿不是薄情之人，也不是逆来顺受之人，他在那个时代作出的反抗与**也是非常动人的。

　　4.面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么？

　　要求学生体味一下兰芝此时的心理。

　　明确：兰芝这样做，才符合她的性格特征，也是兰芝忠于爱情、反抗封建礼教的思想行为合乎逻辑的发展。因为她对阿兄的性格为人了如指掌，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定了主意，决心以死来***的封建**。所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果，成竹在胸的表现，我们从兰芝的突然允诺中已预感到要发生非常事件了。

　　5.研习“**”部分

　　仲卿闻听兰芝再婚，赶来相见，要求学生集体朗诵“府吏闻此变……自挂东南枝”这一部分，体会两人的生死爱情，讨论：兰芝和仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么？

　　明确：二人的行为都符合他们的性格发展。兰芝早已看透封建家长制的本质，这是她那坚强的性格所不能忍受的，所以她去的很决绝。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝顺母亲，所以他要有一个彷徨的过程，但是对爱情忠贞却使他也富有叛逆精神。

　　6.研习“尾声”部分

　　要求学生集体诵读这一部分。

　　**：诗歌的结尾处写兰芝、仲卿魂化为鸟、富有浪漫**色彩，象这样的结尾，在我国的古典文学作品中很常见，如《梁祝》中的“化蝶”。同学们可讨论一下，这样写表达了人们什么样的愿望？

　　明确：寄托人们追求恋***、生活幸福的强烈愿望。

　　三、要求学生根据课文分析总结主人公刘兰芝、焦仲卿的性格特点

　　明确：

　　刘兰芝，作者是把她作为我国古代劳动妇女的优秀**来刻画的。她勤劳能干：“十三能织素，十四学裁衣”“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“三日断五匹”；她也很有教养，这不光表现在她会弹箜篌、诵诗书，而且也表现在她对焦母谦逊有礼、不卑不亢的态度上；她与小姑话别时，“泪落连珠子”，表现了她的善良和友爱；她对仲卿爱情专一，惜别时留下箱笼，分手时蒲苇为喻直至发出“黄泉下相见”的铮铮誓约，表现了她的倔强、坚贞、不慕富贵、忠于爱情等可贵品格；她遇事有主见，不同意仲卿“复来还”的幻想，慨然允诺太守家的求婚，这都表明了她对封建**的本质有着清醒的认识和透彻的了解。是个鲜明的人物形象。 焦仲卿的个性也非常鲜明，他忠于爱情，“结发同枕席，黄泉共为友”，但是却不敢直接反抗破坏他爱情和幸福的母亲，违心地送走兰芝，但他又深爱着兰芝，所以寄希望于“不久当归还，还必相迎取”。当团圆之梦破灭之后，敢于违背“不孝有三，无后为大”的封建礼教，“自挂东南枝”，跟兰芝一样，是充满了叛逆精神的。

　　四、小结：

　　课文以个性化的语言塑造了性格鲜明的人物形象，尤其是刘兰芝那样的女性，在《孔雀东南飞》之前，*文学史上还没有出现过。另外，诗中作者还运用了抒情性的穿插，如“生人作死别，恨恨那可论”“举手长劳劳，二情同依依”，等诗句，有助于对人物的处境和心情的深入刻画。

　　五、研讨文章铺陈起兴的写法。

　　1.**：诗歌开头的两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？

　　明确：作用有二：首先借鸟起兴，这是我国古代民歌传统手法。其次以孔雀失偶，徘徊反顾为全篇定下深沉悲哀的基调，形成一种笼罩全篇的悲剧气氛，起着提纲挈领，暗示全篇的作用。

　　2.兰芝严妆：运用一连串的夸张性的铺陈排比，旨在写她的美，更表现了她的从容镇定，兰芝用自己美，向丈夫表达了自己对他的爱，向婆婆表示了她的无辜和坚强。

　　六、课文小结：

　　《孔雀东南飞》的出现标志着我国叙事诗的创作已进入一个新的阶段。它的故事结构完整，开头结尾照应，中间情节起伏跌宕，表现了民歌作者在叙事上的高超技巧。塑造了众多鲜明的文学形象，语言具有个性特征，有的已成为我国古典文学中不朽的典型，至于诗中多运用的比兴、夸张、排比等修辞手法以及感人至深的细节描写和精当的处理分寸，更是值得我们借鉴。

　　七、布置作业

《孔雀东南飞》优秀教案5

　　【教学设想】

　　《孔雀东南飞》是*文史上的“乐府双璧”之一，多年来一直为高中教材的保留篇目，２００４年新教材又再次编入。本课例打破常规教法，尝试“灵活运用各种**和方法，创设课堂情境，提高学生的创新意识和综合素质”新教法，取得了良好的效果。

　　在实际教学中，四个课时安排如下六大板块内容──新课导入、基础落实、研究探讨、拓展延伸、总结收束、作业交流。

　　【教学过程及步骤】

　　一、新课导入

　　上课前，先播放歌曲《孔雀东南飞》MTV：

　　一个人不妨多有几许惆怅

　　只要不再有这出悲剧

　　一个人不妨多有几回犹豫

　　只要不再有这出悲剧

　　莫让那悲剧又重演

　　那悲剧又重演

　　眼前温柔的灵魂

　　岂不是梦中的倩影

　　为什么无可奈何

　　只当她是窗外一朵浪漫的云

　　几千年来的故事

　　竟不曾唤醒犹豫的你

　　为什么无可奈何

　　孔雀东南飞

　　五里一徘徊

　　刚才播放的是包美圣的歌曲《孔雀东南飞》，曲调缠绵悱恻，令我们为之伤感。那么，这对恩爱夫妻──焦仲卿、刘兰芝──缘何分手呢？

　　问题一提出，学生马上来了激情，议论纷纷。

　　（好开头是成功的一半，接下来，在营造良好气氛的基础上，学生的情感较为投入，理解也较为深刻，思想在不时的碰撞中有智慧的火花出现，为这个课走向成功奠定了扎实的基础。）

　　二、基础落实

　　１、通假字。

　　２、文言实词。

　　３、词类活用。

　　４、古今异义。

　　５、文言句式。

　　三、研究探讨

　　（“以教师为主导，学生为主体”是新时期的教学模式，要求既加深学生对课文的理解，又发掘学生的思维能力，增强学生的批判意识。）

　　１、人物分析：（主要由学生讨论完成，教师不作具体分析）

　　人物形象之一──刘兰芝：

　　有沉鱼落雁闭月羞花之貌

　　温柔、贤淑、勤劳

　　自尊、自信、自重、有礼、有节、有度、有情、有义、有心

　　忠贞而有反抗精神

　　人物形象之二──焦仲卿：

　　温情、软弱

　　愚孝

　　忠贞

　　人物形象之三──焦母：

　　专横跋扈

　　２、刘兰芝才、德、貌“三全齐美”，焦母出于什么心理而一意地要休掉这个难得的媳妇？（以下是学生讨论的结果）

　　无子说（俗话说：“不孝有三，无后为大”）

　　更年期说

　　恋子说（焦母与仲卿相依为命，兰芝的到来，使氏母子的感情依恋大不如前）

　　妒忌说（兰芝太优秀了，做婆婆的与之相比，大为逊色）

　　讨厌说（兰芝是焦父在世时作主娶进门的，焦母一直不喜欢）

　　煎熬说（有道是“堂上交椅轮流坐，十年媳妇熬成婆”，但兰芝却不服焦母“管教”）

　　隔阂说（焦母在家很孤单，而兰芝不理解，只知劳作，婆媳间缺少沟通）

　　无行说（在焦母眼里，女子无才便是德）

　　第三者说（县令与太守公子均看**兰芝，故对焦母施加压力）

　　另娶说（焦母喜欢东家贤女罗敷，并与之达成某种默契，故需休掉兰芝）

　　能干说（焦母担心儿子过于软弱，家里的大权会落到能干的兰芝手里）

　　门第说（焦母为仲卿前程计，想休掉无背景的兰芝，娶个门第高的**）

　　美色说（焦母担心儿子沉溺于兰芝的美色，胸无大志，耽误了仕途）

　　３、如何理解刘、焦之死？

　　刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母、刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能。因为他们所处的社会条件并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内存的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占**地们的封建****。

　　《礼记·本命》中记载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，*去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”由是观之，焦母**兰芝用的是第一条。

　　《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母**焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长的威压。

　　可以说，焦仲卿彻头彻尾就没有反抗过，而刘兰芝虽说有反抗，但不是太明显。

　　两人最终的双双殉情只能说是可爱的、可贵的，但不明智，其精神可嘉，做法不足取。

　　４、两家的合葬有没有现实可能？

　　有可能：从焦家 。

　　没有可能： 。

　　四、拓展延伸

　　１、假如刘兰芝不沿着课文叙述的路子走，还有他法吗？

　　２、和焦刘爱情悲剧极为相似的陆（游）唐（琬）却没有走上**徇情的道路，这是为什么？

　　五、总结收束

　　这首首叙事长诗震撼我们心灵的，是一个简单、普通但也更伟大、更普遍的东西，即对人的生命的伟大关怀，小序中的“时人伤之”的话便体现了作者记叙这件悲剧故事的原初动机。这种对人的生命的伟大关怀恰恰是对于文学艺术最为重要的东西。

　　为了强化《孔雀东南飞》中焦刘悲剧的震撼力，也使这一课文留给学生更深刻的印象，在结束全文前播放了另外一首流行歌曲──屠洪江的《孔雀东南飞》：

　　孔雀东南飞

　　飞到天涯去不回

　　千般恋爱万种柔情相思成灰

　　心碎的时候

　　秋声格外让人悲

　　天若不尽人意

　　我愿生死相随

　　大江上下残照斜阳万物低垂

　　情深的时候

　　哪种离别不伤悲

　　这次痴心赴水何时何地相会

　　我愿有情人共饮一江水

　　红尘外柔情内有没有断肠的泪

　　但求真心以对今生何惧何悔

　　这首荡气回肠、感人肺腑的歌曲，满含激愤，深深地震撼了学生的心灵，使他们久久地沉浸在这千古悲音中，难以释怀。

　　六、作业交流

　　全文结束之后，布置学生选取文中最感兴趣或最有心得的一点，写一篇研究性小论文。

孔雀东南飞(并序)诗歌赏析3篇（扩展5）

——《孔雀东南飞》读书笔记3篇

《孔雀东南飞》读书笔记1

　　孔雀东南飞，五里一徘徊。

　　一把辛酸泪，铸就了爱情的至死不渝；泪眼问天，抒发了内心的激愤；举身赴清池，执着见证爱情的誓言；哭号百转，只为仲卿独守闺房。

　　谁的旋律，将谁缠绕？谁的凄凉，让谁断肠？纵有万般真情，都会弥漫在暗淡的黑夜中。当思念化成灰烬，我仿佛看到了兰芝的无奈，当世界依然萦绕在你的脸颊，一切的一切，都将从顺入流。于是乎，我感慨道：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。也许仲卿与兰芝的“蒲苇韧如丝，磐石无转移”在后人眼里不过是过眼云烟，什麽山盟海誓，什麽至死不渝，都是一席空话。

　　如果说**的爱情故事《罗密欧与朱丽叶》是爱情的史诗，那么*的《孔雀东南飞》将是爱情追逐的绝唱。孔雀东南飞，飞到天涯纵不回。千般的缠绵爱恋，柔情的相思只为彼此能够执子之手，与子偕老。刘兰芝深赴黄泉，焦仲卿自挂东南枝，义无反顾反抗对不公*命运的束缚。为爱情，为**，他们不惜一切，这是何等的倔强啊！应该说，这是对爱情倔强的追求。但无情的偏见，蛮横的剥夺了一个柔弱女子爱与被爱的**。

　　一朝为情死，万念皆下情啊！在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝的痴心，都将成为虚无。即使是无，也要固守爱情的忠贞不渝。“人世间有百媚千红，我独爱你哪一种”今生今世的诺言，亘古不变。

　　兰芝啊！汝何所惧？即使黑暗中的爱情，我相信，真情的曙光会驱逐一切。从古至今，“不守妇道，红杏出墙”诸多都是在形容你，但我相信你的坚强，只要自己做过的，都会无怨无悔。千般恋爱万种情，一切尽在不言中。纵然弱水三千，我只取一瓢饮，你宁死不再嫁，只为仲卿对你许下的承诺，你的专情，你的专一，让我倾佩。

　　仲卿的爱，枝头空。似乎又重演了《梁祝》的凄惨。你爱兰芝，爱的无怨无悔。你对她许下的“山无棱，天地合，才敢与君绝”的誓言，让我置身在封建社会看到了你的执着，看到了你对爱情的追求。但在当时，你的“孝道”未免对兰芝有些残忍吧！你尊你的老母，但又将兰芝置身何处呢？我也许不是你，不能体会你的心情。兰芝只是一个女人，作为一个女人，最不能承受的便是自己最爱的人手里的一纸休书。如果在现代，我相信你对兰芝，一定是不离不弃，对吗？

　　但求真心以对今生何惧何悔？时间在老去。那时的花开，那时的刹那芳华，我们目光集聚，没有别离！青山依旧在，真情**存。棒打鸳鸯，说到底就是一种现实的罪过，这种罪过拆散了多少有情人！我，来不及陪你一世，来不及问你什么是永恒，甚至还来不及哭泣，你就这样悄然而走，头也不回。

　　君泪盈，妾泪盈，洛带同心结未成，江头潮已*！

《孔雀东南飞》读书笔记2

　　“孔雀东南飞，五里一徘徊。”“仰头相向鸣、，夜夜达五更。”

　　曾经的相见恨晚，曾经的海誓山盟，都化成烟，散了。原以为女的“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇”，而男的憨厚老实，为官**，这样的一对夫妇能够幸福生活一辈子。可幸福总是短暂的，青鸟也不眷念他们，要弃之而去。焦母的不爱，刘兄的逼嫁，相爱的人只得共赴黄泉。

　　无奈！无法忘记心爱的焦仲卿，亦无法躲避兄长的逼嫁。“上天为何如此待我，难道相爱是一种错吗？可我不悔！”兰芝一遍又一遍地问自己，悲怆的心声响彻云霄。兰芝来到了清池，美好的往事一点一滴地在脑里放映：曾经一起快乐地吟诗，曾经一起到处游山玩水，曾经在那棵梧桐树下许下诺言：山无棱，天地合，才感与君绝。她轻轻地摸了摸那焦仲卿为自己画的眉，流下了一滴泪，脱掉鞋子，揽起裙子，纵身往池塘一跳。明媚的春天，桃花都齐齐跳落，坠在地上，却依旧饱满鲜红。痴情的焦仲卿亦后悔亦绝望，为何昨日要错怪她呢？只好在黄泉路上向她道歉，跟她再续爱情把。女子为水，男人为山，焦仲卿来到山上自吊于东南枝，他是带着欣慰的微笑离去了。

　　兜兜转转，离离合合，相爱的人儿终于在一起了，并且永不分离。仰头相鸣的鸳鸯，夜夜都为他们的爱情歌唱。

　　或许有人会说他们很傻，他们确实很傻。难道能言会道的县令的俊儿和有一个做大官的父亲的太守的儿子就比不上一个小府吏吗？那个行者见捋髭须，少年见著帩头的罗敷就比不上一个刘兰芝吗？而且更不必轻易结束自己的生命啊。但，他们也是真正聪明的人，因为他们获得了“麦琪的礼物”——真诚的爱情，幸福的生活。况且真正的心上人是无人可替代的。当人面对爱情时，常常会失去理智，可如果人们在面对爱情时还能保持理智，那就不会有那么多流传至今、催人泪下的爱情故事了。

　　今夜，我又在月光下诵读刘兰芝与焦仲卿的爱情故事，眼前又浮现他们携手共赴黄泉的美丽场面：他们踏着轻快的脚步，伴着欢笑声一同去那个能让他们永远相爱的“香格里拉”。

　　死，让他们获得另一种重生；死，让他们的爱情永远灿烂！

《孔雀东南飞》读书笔记3

　　“孔雀东南飞，五里一徘徊……”

整理书柜时，我无意间看到了自己高中时的读书笔记，而这

篇《孔雀东南飞》则被自己工工整整的抄在了第一页，《孔雀东南飞》读书笔记1000字。至今仍记得自己初读

此文时眼泪潸然、泣不成声的样子。

　　其实故事也很简单，人物也很*常，情节也不像现代小说那样跌宕起伏，扣人心弦，一切是那么的*淡，文章以朴实无华的语言讲述了一双情笃伉俪殉情于世的故事。然而我每每读之，总会伤感至极。世界上真的会有如此美好的爱情吗？我不信，我不敢相信。

　　“人世间有百媚千红，我独爱你那一种”、“纵然是弱水三千，我只取一瓢饮”、“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。这些千古名句不管是甜言蜜语的搪塞还是应诗应景的做作，着实让人揪心的感叹、羡慕了一番。而文中焦仲卿与刘兰芝的“君当做磐石，妾当做蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移”，则有过之而无不及地让我们真正领略了一番感情的忠贞与圣洁。

　　俗话说，“动情容易，守情难”，焦仲卿面对母亲让其休妻再娶的想法却以“结发共枕席，黄泉共为友”、“今若遣此妇，终老不复取”与母诤言，以示反抗。试问普天之下会有几人与之同耳？在这灯红酒绿、流光溢彩的社会中，真正能做到坐怀不乱者能有几人？

　　“阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹，‘作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地……不嫁义郎体，其往欲何云？’”兰芝兄长无不所言极是。从田间村妇到太守家的贵妇，无异于一步登天。不必“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，此等好事焉有不施为哉？

　　傻，真的很傻。在今天这种物欲横流、金钱至上的社会中，充斥我们视

网膜的大多是那些用青春在男人这座金山上蹭下绚烂的粉末，等待着聚沙成塔的娇艳女人；或者是打着爱情的旗号，盯着男人的腰包，不惜横刀夺爱、鸠占雀巢的第三者，与刘兰芝的完全不必煞费苦心便可名正言顺的坐享其成，却不去享受，简直形成了鲜明的对比。

　　“揽裙脱丝履，举身赴青池”、“徘徊庭树下，自挂东南枝”、“生不同衾，死同穴”，这就是他们的选择，一个无奈而不悔的选择。他们用生命捍卫了感情的'忠贞，他们用生命拒绝了私欲的**，他们用生命写下了如歌如泣的凄婉爱情。

　　这样的感情对于今天的我们是多么渺茫啊。可以执子之手的不少，然而能够真正与子偕老的却有几人？对于他们的选择，我能够说的只有羡慕，让我在这个感情廉价的社会中又重温了花季时节的纯真，不过那些对我来说似乎是很遥远的了。

　　曾看到过李碧华的一段话：爱情是有的，不过大概一千万人之中，只有一双梁祝，才可以化蝶，其它的只化为蛾、蟑螂、苍蝇、金龟子……

　　如此看来，焦仲卿与刘兰芝已是不幸中的万幸，因为他们不但情结连理，而且身化鸳鸯，这比梁祝的化蝶似乎更高一筹噢。

孔雀东南飞(并序)诗歌赏析3篇（扩展6）

——孔雀东南飞的读后感3篇

孔雀东南飞的读后感1

　　鸣蝉放弃了对往日青春的坚守，一声蛙鸣苍凉了秋夜冰释的温度，一个人孤孤单单坐在窗前，依然还在为焦仲卿和刘兰芝的缠绵的悲剧爱情而感叹，一段多么美丽的佳话就那样匆匆结束了，走的那么仓促、那么凄婉……

　　当春去夏来，夏去秋又来，兰芝的泪水从无断流，也许汇成一条小河了吧。而她却还在坚强的等着、盼着、守候着…

　　“生命诚可贵，爱情价更高”因为爱情，卓文君奔向了司马相如；因为爱情，孟姜女哭倒了万里长城；因为爱情，林黛玉含恨焚诗稿；也是因为爱情，祝英台忍悲赴清泉；同样是为了爱情，刘兰芝和焦仲卿又演绎了一段人间悲情，谱写了一曲命运悲歌。

孔雀东南飞的读后感2

　　谁的旋律，将谁缠绕？谁的凄凉，让谁断肠？纵有万般真情，都会弥漫在暗淡的黑夜中。当思念化成灰烬，我仿佛看到了兰芝的无奈，当世界依然萦绕在你的脸颊，一切的一切，都将从顺入流。于是乎，我感慨道：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。也许仲卿与兰芝的“蒲苇韧如丝，磐石无转移”在后人眼里不过是过眼云烟，什麽山盟海誓，什麽至死不渝，都是一席空话。

　　一朝为情死，万念皆下情啊！在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝的痴心，都将成为虚无。即使是无，也要固守爱情的忠贞不渝。“人世间有百媚千红，我独爱你哪一种”今生今世的诺言，亘古不变。

　　兰芝啊！汝何所惧？即使黑暗中的爱情，我相信，真情的曙光会驱逐一切。从古至今，“不守妇道，红杏出墙”诸多都是在形容你，但我相信你的坚强，只要自己做过的，都会无怨无悔。千般恋爱万种情，一切尽在不言中。纵然弱水三千，我只取一瓢饮，你宁死不再嫁，只为仲卿对你许下的承诺，你的专情，你的专一，让我倾佩。

　　仲卿的爱，枝头空。似乎又重演了《梁祝》的凄惨。你爱兰芝，爱的无怨无悔。你对她许下的“山无棱，天地合，才敢与君绝”的誓言，让我置身在封建社会看到了你的执着，看到了你对爱情的追求。但在当时，你的“孝道”未免对兰芝有些残忍吧！你尊你的老母，但又将兰芝置身何处呢？我也许不是你，不能体会你的心情。兰芝只是一个女人，作为一个女人，最不能承受的便是自己最爱的人手里的一纸休书。如果在现代，我相信你对兰芝，一定是不离不弃，对吗？

　　但求真心以对今生何惧何悔？时间在老去。那时的花开，那时的刹那芳华，我们目光集聚，没有别离！青山依旧在，真情**存。棒打鸳鸯，说到底就是一种现实的罪过，这种罪过拆散了多少有情人！我，来不及陪你一世，来不及问你什么是永恒，甚至还来不及哭泣，你就这样悄然而走，头也不回……

　　君泪盈，妾泪盈，

　　洛带同心结未成，江头潮已*！

孔雀东南飞的读后感3

　　看完《孔雀东南飞》，心中一片戚然，依然还在为焦仲卿和刘兰芝的缠绵的悲剧爱情而感叹、而惋惜，一对多么恩爱的少年夫妻就那样匆匆的离去了，一段多么美丽的佳话就那样匆匆结束了，他们还不满二十岁，正值豆蔻年华，却走的那么仓促、那么凄婉……“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”那坚定凄楚的誓言穿越了时空，时常回响于耳畔。焦仲卿不是没有抗争过，当焦母坚持遣兰芝走时，只听到仲卿绝望而悲怆的呼喊：“今若遣此妇，终老不复取！”但在那个所谓“孝”字当头的年代，母亲举起“孝”的大棒逼散鸳鸯，贤惠美貌的儿媳含冤受屈被遣送回家，从此人隔两地，两颗心也隔绝了。

　　悲剧的序幕被慢慢拉开……“揽裙脱丝履，举身赴青池”、“徘徊庭树下，自挂东南枝”、“生不同衾，死同穴”，害人的休妻**，，**的封建礼教，让他们做出这样的选择，一个无奈而无悔的选择。他们用生命捍卫了感情的忠贞，他们用生命拒绝了私欲的**，写下了如歌如泣的凄婉爱情。

孔雀东南飞(并序)诗歌赏析3篇（扩展7）

——孔雀东南飞教案3篇

孔雀东南飞教案1

　　【教学目标】

　　知识与技能：熟悉汉乐府的文学常识与《孔雀东南飞》在*文学史上的地位，背诵默写诗歌中的名句。从诗歌的写作时代和作品反映的时代把握作品的深刻思想内容，理解作品的浪漫**色彩。

　　过程与方法：掌握文中出现频率较高的几个文言词汇。

　　情感态度与价值观：把握这首诗故事情节的发展过程，通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。

　　【教学重点】

　　1、疏通文义，把握故事发展过程，分析人物感情。

　　2、识记有关文学常识，背诵有关名句。

　　【教学难点】

　　了解和掌握文中的“偏义复词”和“指代性副词”。

　　【教学时数】三课时

　　【教学过程】

　　一、导入

　　南宋时期，曾有一对令人羡慕的才子佳人，他们青梅竹马，两小无猜，耳鬓厮磨，情意相投。常常在月夜花下，吟诗作对，琴瑟和鸣，起舞弄影，互诉衷肠。这对幸福的恋人就是陆游和唐婉。本来他们能够幸福地长相厮守，白头偕老。可是因为婆媳不睦，陆母从中作梗，这对情深意切的鸳鸯刚刚结合不久就被活生生地分开了。比较阅读陆游、唐婉夫妇的应和词《钗头凤》：

　　《钗头凤》——陆游

　　红酥手，黄滕酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错，错，错！

　　春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！

　　《钗头凤》——唐婉

　　世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲传心事，独倚斜栏。难，难，难！

　　人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！

　　从词中我们深深地感受到了心如刀绞搬的悲痛与无奈。

　　今天，我们一同翻开课本，来读一读与其如出一辙的另一个悲剧故事——《孔雀东南飞》

　　二、文学常识

　　1、《孔雀东南飞》：是我国古代文学史上最早的一**篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗，全诗357句，1785字，选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。（我国古代最长的叙事诗是《****》，英雄史诗，一千万字。）

　　《孔雀东南飞》是汉乐府民歌中纪实性叙事诗的**作，后人把《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》及唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”，并且前两者又被称为“乐府双璧”。

　　2、乐府和乐府诗：举例：《上邪》

　　上邪，我欲与君长相思。长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷滚滚夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

　　乐府，本来是汉武帝刘彻设立的一个官署。就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。这个官署相当庞大，成帝时“女乐近千人”。后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。其中属于汉代的叫“汉乐府”。

　　乐府诗：*古代乐府官署（汉武帝首设）中配乐演唱的诗歌。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活**，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩《乐府诗集》中。

　　3、汉代乐府与南北朝乐府

　　汉乐府民歌又称汉乐府，风格活泼自然；南朝乐府民歌风格清新宛转；北朝乐府民歌，风格质朴刚健。南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的**作。这部分诗，与《诗经》中的国风性质相同，广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情，最具有人民性，是乐府诗的精华。文人创作多为民歌的仿制品，难与民歌相媲美。宋元以后，乐府诗的外延进一步扩大，词、曲因配乐演唱的缘故，也被雅称为乐府。

　　4、汉乐府民歌的艺术特色：

　　1）叙事性强，出现了第三者叙述的故事，出现了有性格的人物和比较完整的情节。

　　2）能调动各种艺术**来描写人物。如个性化的对话，人物行动和细节描写等

　　3）形式多样，有四言、五言、杂言。少数继承四言，大多采用杂言。杂言体句式**，长短不拘；五言则更是乐府民歌的创新。

　　4）不少作品有丰富的幻想，具有浪漫**色彩。

　　5、汉乐府在文学史上的地位：

　　汉乐府在文学史上的地位极高，一方面它反应了广大人民的生活和爱憎，是从民间产生或受民间文化影响而产生的艺术硕果，以它灿烂的花朵和浓郁的芬芳装点了荒芜的汉朝诗坛。与《诗经》和《楚辞》可鼎足而三。另一方面，它在*诗歌史上，起着承前启后的作用。它既继承、发扬了《诗经》的现实**传统，也继承、发扬了《楚辞》的浪漫**精神。

　　6、五言诗：*古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。文人五言诗是在学**歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的《古诗十九首》，刘勰在《文心雕龙》中称之为“五言之冠冕”。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的**地位，成为*古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。

　　三、简述故事情节，分析诗歌结构

　　1、请学生用自己的话复述诗歌的故事情节。

　　提示要点：刘兰芝的美德，两情相依的重要情节，兰芝抗婚，双双殉情，化鸟双飞的愿望。基本情节：

　　兰芝请归——仲卿求情——焦母不允——仲卿慰妻——兰芝意决——严装拜别——焦刘盟誓——兰芝还家——县令遣媒——兰芝拒婚——太守遣媒——刘兄逼嫁——太守筹婚——兰芝备嫁——仲卿闻变——生人死别——仲卿别母——兰芝投水——仲卿自缢——化鸟齐飞

　　2、诗歌结构：

　　起兴：（第1节）营造悲剧氛围。

　　开端：（第2节）兰芝被遣。

　　发展：（第3—12节）夫妻誓别。

　　再发展：（第13—21节）兰芝抗婚。

　　**：（第22—31节）双双殉情。

　　尾声：（第32节）告诫后人。

　　四、了解文章的文言知识

　　1、古今异义

　　（1）可怜体无比。古义：可爱。今义：值得怜悯。

　　（2）汝岂得**。古义：自作主张。今义：不受拘束和限制。

　　（3）本自无教训。古义：教养。今义：从错误、失败中取得知识和经验

　　（4）处分适兄意。古义：处理安排。今义：对犯错误的人的处罚决定。

　　（5）便利此月内。古义：吉利。今义：方便。

　　（6）蹑履相逢迎。古义：迎接。今义：奉承。

　　（7）叶叶相交通。古义：连接。今义：各种运输往来，邮递通讯工作。

　　（8）多谢后世人。古义：劝告。今义：常用来表示感激。

　　（9）既欲结大义。古义：婚姻。今义：大道理。

　　（10）共事二三年。古义：一同生活。今义：一起工作。

　　2、通假字

　　（1）终老不复取。“取”通“娶”，娶妻。我一辈子也不再娶妻。

　　（2）箱帘六七十。“帘”通“奁（lián）”，梳妆匣（xiá）子。衣箱和梳妆用的匣子有六七十个。

　　（3）虽与府吏要。“要”通“邀”，约。虽然同府吏已有誓约。

　　（4）蒲苇纫如丝。“纫”，通“韧”，坚韧。蒲苇像丝一样柔韧。

　　（5）府吏见丁宁。“丁宁”通“叮咛”，叮嘱，嘱咐。仲卿再三嘱咐我。

　　（6）催藏马悲哀。“藏”通“脏”，脏腑。人伤心，马也悲鸣。

　　（7）合葬华山傍。“傍”通“旁”，旁边。于是合葬在华山的旁边。

　　3、偏义复词

　　由两个近义词或反义词作词素构成一个词，其中的一个词素表示意义，另一个词素只作陪衬，不表示意义，这样的词称为偏义复词。

　　“复”指“多”，也就是说这类词一定是多个语素组成的。

　　“偏义”是说意义只偏向多个语素的某一个，即只有一个语素表达意义，其他的都是陪衬。

　　例如现代汉语的名词“国家”“人物”“质量”“舟楫”“窗户”“妻子”等两个语素并列，其中一个语素义消失，“国家”偏指“国”，“家”义消失；“人物”偏指“人”，“物”义消失；“质量”偏指“质”，“量”义消失；“舟楫”偏指“舟”，“楫”义消失；“狐狸”偏指“窗”，“户”义消失；“妻子”偏指“妻”，“子”义消失。文中的偏义复词如下：

　　（1）便可白公姥。你可以去禀告婆婆。

　　公姥，公公婆婆，这里是偏指婆婆。

　　（2）昼夜勤作息。白天黑夜辛勤劳作。

　　作息，劳作和休息，“息”无意义，偏指“作”。

　　（3）我有亲父兄。我娘家有个同胞的哥哥。

　　父兄，父亲兄长，“父”无意义，偏指“兄”。

　　（4）我有亲父母。我有亲生母亲。

　　父母，父亲母亲，“父”无意义，偏指“母”。

　　（5）逼迫兼弟兄。还有个哥哥一起逼迫我。

　　弟兄，弟弟哥哥，“弟”无意义，偏指“兄”。

　　五、品读课文

　　1、一位打印员看见《孔雀东南飞》的题目说道：“《孔雀东南飞》！写刘兰芝和焦仲卿的故事呀，唉！”这句话可以看出这篇文章的确给人们留下了难以磨灭的深刻印象。打印员的话为我们提示了三个关键词：主人公（刘兰芝、焦仲卿）、悲剧、叹惋。

　　明确：这就是悲剧的力量。人们记不太多喜剧和正剧，但悲剧往往给人留下刻骨铭心的印记。（板书：刘兰芝、焦仲卿）

　　2、刘兰芝、焦仲卿，两人名字的先后顺序可以互换吗？为什么？

　　明确：不能，刘兰芝为一号主角。有三点依据：

　　一、序言中“焦仲卿妻刘氏”，中心语是“刘氏”。

　　二、注释①指出，原题为“古诗为焦仲卿妻作”。

　　三、文章中写刘兰芝的内容最多。另外，故事悲剧多以女性为主人公。

　　3、来看有关刘兰芝的内容，比较刘与焦的四次对话，你觉得四次对话的内容和语气有什么不同？

　　明确：第一次，第2自然段。陈述自己将被驱遣，有些抱怨。

　　第二次，第7、8自然段。遗物留念，恐难相见，口气坚决。

　　第三次，第11、12自然段。盟誓，提示自己的处境。语气着急。

　　第四次，第24、25、26自然段。生人作死别，哀伤而坚定。

　　4、第二次对话中，刘兰芝的心理是怎样的？

　　明确：第二次对话有看清问题的冷静，有明白自己处境后维护人格尊严的执拗。有在冷酷的现实前面还抱有的一丝幻想。有被仲卿真挚情义所感动的对仲卿的体贴谅解。有对爱情的忠诚。

　　5、第四次对话中有一些细节描写，你有怎样的感受？

　　明确：第四次对话有几句细节描写，先借用马的悲鸣声衬托出焦仲卿内心的痛苦情感。然后写刘兰芝闻声之后的行动“蹑履相逢迎”同样是急切的。但是却又“怅然遥相望”，不知如何向焦表白内心的真实情感。这样描写，读后不禁让人们替两人着急，为他们痛苦。

　　6、在诗歌中，刘兰芝一共有五次落泪，说说落泪的情景，并分析兰芝在五次落泪中的心理活动。

　　明确：

　　①“却与小姑别，泪落连珠子。”真情的眼泪。舍不得这个家，和曾经的家人。为什么在焦母面前不落泪？坚强。

　　②“出门登车去，涕落百余行。”悲苦的眼泪。被遣回娘家的屈辱感。

　　③“阿女含泪答。”伤感的眼泪。有一些委屈，也有一些自责。

　　④“手巾掩口啼，泪落便如泻。”彻痛的眼泪。不愿意接受现实，无奈。

　　⑤“晻晻日欲暝，秋思出门啼。”绝命的眼泪。绝望。

　　7、这篇文章是婚姻悲剧还是爱情悲剧？

　　明确：爱情悲剧，开篇没多久婚姻就已经结束了，而爱情没有结束。不同于《诗经·氓》，爱情已经消磨殆尽，婚姻随即便结束，是婚姻悲剧。

　　8、鲁迅说过：“悲剧就是把有价值的东西毁灭给别人看。”在这篇课文中，那些有价值的东西被毁灭了？

　　明确：家庭、爱情，还有生命。被毁灭的东西价值越大，悲剧就越悲。

　　9、那么这场悲剧的缔造者是谁呢？很多人会指向焦母和刘兄。你如何理解这两人的责任呢？

　　明确：两个人的出发点都包含了对亲人的“爱”，当然，不排除自己的私心。但是，这种爱的方式是不对的。两个人是以他人的眼光来审视别人的幸福，是站在自己的角度上来看别人。真正的幸福是要自己来体会的，就像脚上的鞋子，舒服与否只有自己知道。

　　10、除了焦母和刘兄，还有谁对这场悲剧要负主要责任？为什么？

　　明确：焦仲卿。①焦仲卿做不了自己的主。②焦仲卿不够理智，对刘兰芝有言语伤害。③说话方式有问题，直接顶撞母亲。④轻易放弃，没有具体的办法。

　　六、小节

　　文章为我们讲述了一个爱情的悲剧，相爱之人不能长相厮守，人生极大悲哀。既然是悲剧故事就总会有完结的那一刻，但是它给人们留下的思考与启示是不会完结的。这也是凄美动人的故事久为传诵的意义所在。悲剧故事的存在，最终目的就是让悲剧不再发生。“多谢后世人，戒之慎勿忘！”请让我们永远记住这个故事吧！

　　七、语言积累

　　指代性副词：在古汉语中，常常可以看到两个具有指代作用的副词，就是“相”和“见”。它们在具体的语言环境中，具有指代动作行为受事者的作用。

　　八、作业

　　1、完成《孔雀东南飞》学案习题。

　　2、思考并完成课后“研讨与练习”第四题，“故事结尾两人化为鸳鸯，再聚一些类似的例子，谈谈你对这样结尾的看法。”

孔雀东南飞教案2

　　教学目标

　　知识目标：了解这首诗的思想内容及人物性格。

　　情感目标：培养学生对*古典诗歌的热爱。

　　能力目标：提高学生的写作能力和鉴赏能力。

　　教学重点和难点

　　重点：对诗中主要人物性格的分析和把握

　　难点：理解刘兰芝和焦仲卿爱情悲剧的根源与意义。

　　教法和学法

　　教法分析

　　这首诗歌的教法通常是：从词句的理解到人物形象的把握和主题的提炼，再到艺术**的分析。我想将这首诗改编成小话剧，并在课内演出，将比较抽象的诗歌改编为直观性很强的话剧；同时扩展阅读空间进行比较阅读，在不同的形式转换中深入理解诗歌的思想内容、人物性格和艺术特征。主要采用三种教学方法：

　　（1）互动教学

　　（2）创设情景教学

　　（3）比较阅读

　　学情分析

　　学生在学习此类诗歌时，大多是等着老师来分析，自己做笔记，缺乏主动性，在学习这首诗时，调动学生的积极性，让他们参与到诗歌的改编和话剧的表演中，作让他们真正成为学习的主人。

　　教学过程

　　（一）导入新课

　　播放通俗歌曲《孔雀东南飞》：孔雀东南飞，飞到天涯去不回。千般怜爱，万种柔情，相思成灰。心碎的时候，秋声格外让人悲。天若不尽人意，我愿生死相随，孔雀东南飞，飞到天涯去不回。大江上下，残照斜阳，万木低垂，情深的时候，哪种离别不伤悲？这次痴心赴水何时何地相会？我愿有情人共饮一江水。红尘外，柔情内，有没有断肠的泪。我愿有情人共饮一江水，但求真心以对，今生何惧何悔。

　　这首歌曲调低沉舒缓，非常符合原诗的意境，而屠洪刚的演唱丝丝入扣，深沉含蓄，对刘兰芝“揽裙脱丝履，举身赴清池”和焦仲卿“徘徊庭树下，自挂东南枝”的心理揭示比较细微，可以激起学生学习本文的兴趣，也让学生对本节课的重点有初步的认识。

　　（二）课前检查

　　1、对原诗的改编是否忠于原作？

　　2、能否把握基本矛盾？

　　3、结构安排是否合理？

　　（三）安排学生表演

　　1、剧本分两部分：刘兰芝在焦府为第一幕，回到刘家为第二幕。两幕之中可各分几场，让学生分组表演。

　　2、结尾部分处理：配乐朗诵，采用《化蝶》乐曲为背景音乐，由一位同学在背景音乐中用低缓压抑的语调来朗读：两家求和葬，和葬华山旁。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！孔雀东南飞，飞到天涯去不回。我愿有情人，共饮一江水。

　　用《化蝶》乐曲来演绎，使话剧难以表现的浪漫**结尾得到了很好地处理。朗诵的最后四句是借用歌曲《孔雀东南飞》里的句子，既吻合原诗开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”的意境，又表达出结尾部分人们美好的愿望。如泣如诉的配乐朗诵自然地将剧情推向**，让学生沉浸在音乐中，忘情于故事中，收到了很好的效果。

　　（四）演出结束后，教师提出如下问题，启发学生思考并回答。

　　1、**：刚才演出的小话剧中，同是感情深厚，爱情专一，敢于反抗的刘兰芝和焦仲卿有何不同？同是封建家长制的**，焦母和刘兄的思想性格有何差异。

　　明确：刘兰芝对封建家长制有清醒的认识，不抱任何幻想；而焦仲卿对封建家长制有一定的幻想，性格比较软弱。焦母体现的是封建家长的冷酷自私，**蛮横；刘兄贪财慕势，是一个势利小人，体现了封建家长的庸俗和丑陋。

　　说明：该问引导学生进行同中有异的比较，以养成细微之处留心的习惯，并进而深入体会作品的思想意义和艺术特征。

　　2、**：从诗歌中看，刘兰芝是一个美丽的女子，她具有许多美好的品德。那么这样一个优秀女子为什么却被“遣归”了呢？

　　明确：诗中说焦刘二人“共事二三年”，可尚无孩子，在“不孝有三，无后为大”的封建时代，“无后”是一个女子致命的弱点。再者作为一个独自抚养儿子寡居多年的母亲，焦母无法理解也不能容忍焦仲卿与刘兰芝间真挚热烈的爱情。

　　说明：这问题有很大的思维空间，可以培养学生积极思考**回答问题的能力。

　　（五）拓展延伸。

　　南宋时，著名爱国诗人陆游与表妹唐琬成婚。陆游和唐琬结婚后，生活非常幸福。但是陆游母亲对此不悦，她认为唐琬成天弹琴吟诗，不但有失妇道，而且有误儿子的功名前程。在母亲压力下，陆游被迫休妻，另娶他人，唐琬另与赵士程结婚。一日，唐琬与赵士程来到沈园，恰巧与陆游相遇，一对有情人相对无言。陆游百感交集，提笔在粉墙上留下了传世经典的《钗头凤》。唐婉再游沈园，见到这首词，和之。不久唐琬抑郁而亡，而陆游也抱恨终生。

　　播放这两首词的朗诵。

　　红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！春如旧，人空瘦，泪痕红挹鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！

　　世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒！瞒！瞒！

　　说明：这一内容的扩展，主要是引导学生通过比较阅读进一步理解封建礼教对青年人爱情婚姻生活的摧残及其**的本质。

　　梁祝的化蝶，焦刘的孔雀东南飞，陆唐的钗头凤，哪个不是以悲剧结尾，哪个不沾染着青年人的血泪，从中我们就不难发现造成这一切悲剧的***就是封建礼教。几千年来，冷酷的封建礼教，使无数美丽的爱情成为“牵牛织女”，化作“双飞蝴蝶”，飞出“东南孔雀”，筑就“血泪沈园”。但是我们也应该看到在无数的悲剧后面，还有千百年来人们对美好生活的向往和执着地追求。

　　（六）布置作业

　　思考：焦仲卿的母亲爱她的儿子，为什么又处心积虑地毁灭她儿子的美满婚姻？

　　反思

　　语文教学中可以打破文体的限制，从兴趣出发，从艺术相通原则入手，提高学生的审美情趣，培养学生的综合能力。这样坚持下去，就可以提高课堂效率，搞好素质教育。

孔雀东南飞教案3

　　一、教学目标

　　【知识与能力】学生能够赏析这首诗歌的人物形象和特点，以及了解当时的社会背景。

　　【过程与方法】学生在启发式教学和小组合作探究讨论中学习人物形象和社会背景。

　　【情感态度与价值观】培养学生对*古典诗歌的热爱以及对美好爱情的追求。

　　二、教学重难点

　　【教学重点】对诗中主要人物性格的分析和把握，了解人物美以及爱情美。

　　【教学难点】理解刘兰芝和焦仲卿爱情悲剧的根源与意义。

　　三、教学方法

　　互动教学、启发教学、探究式教学

　　四、教学过程

　　（一）导入新课

　　播放通俗歌曲《孔雀东南飞》。“孔雀东南飞，飞到天涯去不回。千般怜爱，万种柔情，相思成灰。心碎的时候，秋声格外让人悲。天若不尽人意，我愿生死相随，孔雀东南飞，飞到天涯去不回。大江上下，残照斜阳，万木低垂，情深的时候，哪种离别不伤悲？这次痴心赴水何时何地相会？我愿有情人共饮一江水。红尘外，柔情内，有没有断肠的泪。我愿有情人共饮一江水，但求真心以对，今生何惧何悔。”

　　然后导入本课。

　　（二）整体感知

　　快速浏览全文，结合刚才的《孔雀东南飞》歌曲，谈谈你对整个故事的感受？并用一两个字概括你的读后感。

　　明确：悲伤、哀怨（等）

　　（三）深入研读

　　1、大家读了文章，知道刘兰芝是本故事的主角，那么仔细阅读文章，看看哪些地方写到了刘兰芝？她有何特点？

　　（1）文章第二段中“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇，心中常苦悲”的内容分析。

　　明确：聪明能干，多才多艺，很有教养。

　　（2）当兰芝离开刘家时。“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月铛。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤组细步，精妙世无双”。

　　明确：一连串夸张性动作的铺张，意在表现兰芝的美貌，以及被逐离焦家前的沉着冷静镇定自若，突出“精妙世无双”这一点，既体现兰芝之美，坚强，也是侧面烘托对她命运不公的谴责。

　　（3）兰芝再嫁时候的状态又是么样子的呢？。

　　明确：所谓“桃李不言，下自成蹊”，从侧面烘托了她的美……无疑都反映了刘兰芝的善良。

　　2、（讨论）大家想一想，兰芝如此之美，她却被休了，难道是她的丈夫的原因吗？她的丈夫又是怎样得人呢？

　　明确：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。”

　　“今若遣此妇，终老不复娶”。

　　“……不久当归还，还必相迎娶。以此下心意，慎勿违吾语”。

　　“自挂东南枝”。

　　说明：焦仲卿重情重义，而且具有一些叛逆的精神，争取。

　　3、（讨论）如此美丽的爱情怎没延续呢，是谁制造了这场爱情悲剧？他们有什么特点起到什么作用？

　　明确：焦母蛮横无理、兰芝的兄长不近人情。

　　作用：衬托出爱情的美丽和忠贞。

　　（四）拓展延伸

　　1、刘兰芝是那样的美丽善良，刘焦的爱情是那样的完美，焦母为什么要把兰芝休了呢？

　　明确：《礼记本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，*去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”有人据“共事二三年”还没子嗣，俗话说：“不孝有三，无后为大。”所以刘兰芝被休。

　　呈现方式：你们有什么感悟，各抒己见。

　　2、被休后的兰芝被太守家看中，为什么还要“举身赴清池”呢？还有焦仲卿的“自挂东南枝”在文中起到什么作用？

　　明确：以死向封建礼教抗争，更是她（他）反抗性格的升华，完成了她（他）完美的人格。

　　（五）小结作业

　　小结：因此，作者给了我们一个完美的结尾，正像《梁祝》这首曲子（放乐曲）一样。

　　作业：了解陆游与唐琬的故事。

孔雀东南飞(并序)诗歌赏析3篇（扩展8）

——高中《孔雀东南飞》教学设计3篇

高中《孔雀东南飞》教学设计1

　　一、 【教学目标】

　　1、知识与能力

　　了解我国第一**篇叙事诗的艺术成就。

　　理解铺陈、排比、起兴的手法及其表达效果。

　　2、过程与方法

　　3、情感态度与价值观

　　让学生充分认识到封建家长制及封建礼教摧残男女青年幸福生活的**，培养学生珍爱生活，敢于和一切腐朽**作**的情操

　　二、【教学重点】

　　1、理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节。

　　2、了解叙事诗中通过人物对话揭示人物形象的艺术性。

　　三、【教学难点】

　　体味人物性格及诗句的民歌气息和抒情意味。

　　四、【教学方法】

　　运用诵读法，让学生通过反复诵读，初步体味人物的思想感情及性格特点。

　　五、【课时安排】

　　2课时

　　六、【教学过程】

　　第一课时

　　教学要点：以情感朗读贯穿课堂始终，进行“读中品，品中读”。

　　【教学过程】

　　(一)、导语设计：

　　《孔雀东南飞》堪称我国古代爱情诗的绝唱，千百年来，让人们感叹唏嘘不已，也一直让人们思索着。是什么要素使这首诗具有如此之大的震撼力呢?让我们一起走进《孔雀东南飞》的世界。

　　(二)、解题

　　1、《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一**篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实**诗歌发展中的重要标志。它原名《焦仲卿妻》，最早见于徐陵所编的《玉台新咏》，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785个字，沈归愚称为“古今第一**诗”，与《木兰辞》并称“乐府双璧”。

　　2、汉乐府：“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。?

　　3、师生共同勾画刘兰芝**身世的语言片段，一起深情朗读和品味。

　　(1)“十三能织素”到“及时相遣归”(个别朗读，点评)

　　读后思考：刘兰芝不愿意离开焦仲卿，但为何自求遣归?你看到了她怎样的性格特征?

　　明确：焦母蓄谋已久，兰芝自求遣归是一种为求得自尊、**而不得已为之的反抗行为。

　　(2)“上堂拜阿母”到“嬉戏莫相忘”(两位学生分别读出兰芝与焦母告别时的不同语言，接着由同学品味前后语气上的差异。)

　　思考：从兰芝与焦母告别的话语中你读出了她怎样的性格?

　　明确：人物自身的言行和思想是高度**的。从品读中，我们看到了漂亮能干、勤劳善良、果断坚决、不卑不亢、有礼有节、举止得体的兰芝。

　　(3)品读遣归之后兰芝与刘兄的对话。

　　夫妻誓别”这一情节结构上起什么作用??

　　明确：有两个作用：首先，它再次强调了这对新婚夫妇感情上的互相理解，互相眷念，他们的分别，非是己愿，而是逼迫，这就为后面写他俩的殉情奠下了基石。其次，在分别之时，兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不如我意”，这为下文的兄长逼嫁，以死践盟等情节埋下了伏笔。因此从情节发展来看，这是个必不可少的过渡段落。?

　　(三)、小结

　　(四)、作业：

　　1、课后深入朗读，分析人物性格。

　　2、.总结文章中的重点字词。

　　第二课时

　　教学要点：引导学生为兰芝和仲卿设计人生。

　　教学过程：

　　(一)、从诗的小序切入，弄清作品主人公兰芝和仲卿走过了怎样的人生之路。

　　探究问题：

　　1、小序为什么称刘兰芝为刘氏?

　　明确：兰芝处在女性地位极其低下的时代，其姓名可以淡化。但女性如果处在家长的地位上，便可对这个家庭的一切发号施令。所以兰芝是生活在一个歧视女性的以家长为核心的礼教社会中。

　　2、序言中有3个“之”，分别由“逼”“闻”“伤”引出，这里的3个“之”个指代什么?3个动词各起什么作用?

　　明确：概括情节：被逼回家—逼她再嫁—以身殉情—得闻自缢—时人哀伤而想出浪漫结局。

　　“遣”“逼”是悲剧的起因。“闻”说明仲卿一直抱有幻想，直到悲剧发生才以死抗争。“伤”点出了悲剧的社会意义。

　　开端(从“十三能织素”到“及时相遣归”)：兰芝被遣归。

　　发展(从“府吏得闻之”到“二情同依依”)：夫妻誓别。

　　进一步发展(从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”)：兰芝抗婚。

　　**(从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”)：双双殉情。

　　尾声(从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘”)：告诫后人。

　　(二)、抓住诗歌所叙兰芝和仲卿人生命运的关键处进行设计，来理解“社会环境、人物性格、悲剧命运”三者之间的关系，加深对这一悲剧意义的理解。

　　探究问题：

　　1、刘兰芝是否可以屈从焦母，请求焦母留下自己?

　　明确：焦母驱遣兰芝的最大原因是“此妇无礼节，举动自专由”，尽管兰芝有“精妙世无双”的美丽，有“能织素，学裁衣”的本事，有“弹箜篌、诵诗书”的素养，有“鸡鸣入机织，三日断五匹”勤劳，但焦母就是看不惯她的“举动自专由”，她再美丽、再勤劳也是白搭。还应当明确：一则焦母已作决定，她要维护“家长”的权威就不会顺从兰芝的意愿;二则若兰芝屈从焦母，她的刚强的性格便不复存在，便不再有文学作品中的“这一个”。

　　2、焦仲卿是否可以脱离焦母而带兰芝另立门户?

　　明确：在当时以“忠孝”为社会核心的道德体系中，焦仲卿违背焦母就意味着背上“不孝”之罪，他毫无疑问会失去“府吏”之职，从而也就失去另立门户之根基;如果脱离焦母不仅会受到社会谴责，而且可能会坐牢，也得不到幸福。所以，当时的社会伦理道德钳制着他们的**与幸福。

　　3、焦仲卿是否可以听从焦母直接赶走兰芝了事?

　　明确：按照焦母为儿子设计的人生，休掉兰芝，自然是遂了母亲的愿，可对爱情忠贞不渝的仲卿就不复存在了。他的忠诚已经到了“结发同枕席，黄泉共为友”“今若遣此妇，终老不复取”的地步，焦仲卿不是薄情之人，也不是逆来顺受之人，他在那个时代作出的反抗与**也是非常动人的。

　　4、面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么?

　　要求学生体味一下兰芝此时的心理。

　　明确：兰芝这样做，才符合她的性格特征，也是兰芝忠于爱情、反抗封建礼教的思想行为合乎逻辑的发展。因为她对阿兄的性格为人了如指掌，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定了主意，决心以死来***的封建**。所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果，成竹在胸的表现，我们从兰芝的突然允诺中已预感到要发生非常事件了。

　　5、研习“**”部分?

　　仲卿闻听兰芝再婚，赶来相见，要求学生集体朗诵“府吏闻此变自挂东南枝”这一部分，体会两人的生死爱情，讨论：兰芝和仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么??

　　明确：二人的行为都符合他们的性格发展。兰芝早已看透封建家长制的本质，这是她那坚强的性格所不能忍受的，所以她去的很决绝。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝顺母亲，所以他要有一个彷徨的过程，但是对爱情忠贞却使他也富有叛逆精神。

　　6、研习“尾声”部分?

　　要求学生集体诵读这一部分。

　　**：诗歌的结尾处写兰芝、仲卿魂化为鸟、富有浪漫**色彩，象这样的结尾，在我国的古典文学作品中很常见，如《梁祝》中的“化蝶”。同学们可讨论一下，这样写表达了人们什么样的愿望?

　　明确：寄托人们追求恋***、生活幸福的强烈愿望。

　　(三)、要求学生根据课文分析总结主人公刘兰芝、焦仲卿的性格特点明确

　　刘兰芝，作者是把她作为我国古代劳动妇女的优秀**来刻画的。她勤劳能干：“十三能织素，十四学裁衣”“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“三日断五匹”;她也很有教养，这不光表现在她会弹箜篌、诵诗书，而且也表现在她对焦母谦逊有礼、不卑不亢的态度上;她与小姑话别时，“泪落连珠子”，表现了她的善良和友爱;她对仲卿爱情专一，惜别时留下箱笼，分手时蒲苇为喻直至发出“黄泉下相见”的铮铮誓约，表现了她的倔强、坚贞、不慕富贵、忠于爱情等可贵品格;她遇事有主见，不同意仲卿“复来还”的幻想，慨然允诺太守家的求婚，这都表明了她对封建**的本质有着清醒的认识和透彻的了解。是个鲜明的人物形象。 焦仲卿的个性也非常鲜明，他忠于爱情，“结发同枕席，黄泉共为友”，但是却不敢直接反抗破坏他爱情和幸福的母亲，违心地送走兰芝，但他又深爱着兰芝，所以寄希望于“不久当归还，还必相迎取”。当团圆之梦破灭之后，敢于违背“不孝有三，无后为大”的封建礼教，“自挂东南枝”，跟兰芝一样，是充满了叛逆精神的。?

　　(四)、小结：课文以个性化的语言塑造了性格鲜明的人物形象，尤其是刘兰芝那样的女性，在《孔雀东南飞》之前，*文学史上还没有出现过。另外，诗中作者还运用了抒情性的穿插，如“生人作死别，恨恨那可论”“举手长劳劳，二情同依依”，等诗句，有助于对人物的处境和心情的深入刻画。

　　(五)、课文小结：

　　《孔雀东南飞》的出现标志着我国叙事诗的创作已进入一个新的阶段。它的故事结构完整，开头结尾照应，中间情节起伏跌宕，表现了民歌作者在叙事上的高超技巧。塑造了众多鲜明的文学形象，语言具有个性特征，有的已成为我国古典文学中不朽的典型，至于诗中多运用的比兴、夸张、排比等修辞手法以及感人至深的细节描写和精当的处理分寸，更是值得我们借鉴。?

　　(六)、布置作业

　　依据课文，改编剧本。

高中《孔雀东南飞》教学设计2

　　教学目标：

　　[知识与能力]

　　1、积累·整合：积累文中的文言词句并进行归类整理。

　　2、感受·鉴赏：正确分析鉴赏刘兰芝的艺术形象。

　　3、思考·领悟：通过刘兰芝被遣归原因的思考领悟封建家长制是造成刘兰芝悲剧的罪魁祸有。

　　4、发现·探究：引导学生对诗歌内容置疑并进一步探究。

　　[过程和方法]

　　《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗，全诗很长，但阅读难度不大，且课文有很详细的注释，学生只要结合注释便可顺利地阅读全文。考虑到诗歌篇幅长，若以老师讲授的方式来处理课文，耗用课时必在3课时以上，且学生很容易疲累，以致失去阅读兴趣，故笔者在本课教学中着力培养学生自主学习的能力，通过鼓励个性化解读，调动学生主动探究知识的积极性，过程与方法如下：

　　1、提前几天利用早读课的时间让学生听课文录音，感知课文并让学生熟读课文。

　　2、在班内公开“招聘”导演，并由导演招募编剧、演员，将诗歌改编成课本剧，原则上由学生自编、自导、自演，教师可作适当指导。

　　3、招募法官：教师提前把问题甩给学生：刘兰芝、焦仲卿本是一对恩爱夫妻，却因被逼双双殉情而死，那么，谁该为刘兰芝、焦仲卿的死负责任呢?两天后，老师将开展一次模拟法庭，谁能出任这次法庭**的主审法官?

　　4、由法官主持竞选陪审团、原被告律师团(因笔者所任教的高一(9)和高一(10)班皆有语文学习小组，且小组成员间凝聚力很强，组与组竞争意识又很浓，故此法可充分调动学生参与课堂的积极性)。方法：先由各小组报名，如报名人数超过2个小组的，让他们拟出**书或辩护词并由老师协助主审法官择优录取，竞选失败的同学在法庭上就充当观众，但允许有兴趣的同学加入原、被告律师团。

　　5、要求学生，犹其是陪审团、律师团的同学认真研读教材，并上网查阅相关资料，以课文内容为主要依据，于课前写好**书或辩护词。

　　[情感态度与价值观]

　　1、通过刘兰芝形象的把握体会其高尚的人格魅力。

　　2、通过本次活动培养学生主动探求知识的能力以及合作、互助的学**惯。

　　3、通过多样化解读缩短学生与*古典诗歌文化的距离，培养学生对*古典诗歌文化的`喜爱之情。

　　教学重点：

　　刘兰芝的艺术形象

　　教学难点：

　　刘兰芝被焦母遣回的原因

　　教学时数：

　　2课时

　　课时(连堂)

　　一、导入

　　汉末建安年间，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，被仲卿母所遣，自誓不嫁，其家逼之，乃投水而死，仲卿闻之，自缢于自家庭树，刘兰芝与焦仲卿因被迫，双双殉情而死，谁该对这一事件负责任呢?高一(9)班的同学对此已是心中有数，今天我们一起乘坐时空穿梭机回到汉末建安年间，一起去**这一令人痛心疾首的案件，为了防止一些莫须有的指控，防止能言善辩的律师们凭空捏造事实，现在有请：小火柴(语文学习小组组名)的组名们为我们倾情再现1800多年前的这一悲剧故事。

　　二、话剧表演

　　三、模拟法庭

　　1、导入语：感谢小火柴们的精彩演出。这真是一个让人为之悲愤的故事，对焦母和刘兄，最愤慨不过的当属“鹰之曲”和“青一色”(组名，皆为原告律师团)的组员们，而“游翔”和“似水年华”的同学却认为焦母和刘兄情由可原，不应当追究其所谓罪行，谁的说法更有道理呢?现在有请法官就位，赶快来主持这一公道吧!

　　2、幻灯片投影“模拟法庭”**规则

　　刘兰芝、焦仲卿殉情一案模拟法庭活动规则：

　　①本活动倡导同学们的合作、互助精神，小组成员必须共同探讨，合作交流，共同完成任务。

　　②“灰羽联盟”为陪审团，主审法官：林国海，陪审团负责记录**过程，并根据**过程写好判决书。

　　③“鹰之曲”和“青一色”为原告律师团，负责为被害人刘兰芝、焦仲卿**与辩护，辩护理由要充分，以课文情节为主要依据，也可铺以相关资料。

　　④“游翔”和“似水年华”为被告律师，同时负责为被告刘兄和焦母辩护，要求同上。

　　⑤**程序：法官宣布**→原告(刘兰芝母亲)读诉状→原告律师团宣读辩护词→被告律师团宣读辩护词→原、被告律师取证辩护→陪审团宣读判决书。

　　3、法庭辩论：

　　法庭中，学生围绕刘兰芝形象以及她被遣回的原因这一教学重点展开了激烈的辩论，原告律师团抓住课文内容列举大量事实证明刘兰芝是一个美丽、聪明、勤劳、知书达礼的女性，指出她不应被遣，焦母之所以遣回，完全是因为出于妒忌心理，生怕美丽、举止品行不凡的媳妇动摇了她在家中的“家长”地位;而被告律师团也引经据典，抓住“孝”字作文章：“不孝有三，无后为大”，认为刘兰芝婚后多年无子，乃“大不孝”，该遣，此外，从其主动请归当中也可看出“此妇无礼节，举动自专由”，甚至还提出，刘兰芝入门后，正因为她的美丽、便“子甚悦其妻”，而《礼记·本命》中有规：“子甚悦其妻，父母不悦，出”，认为焦母遣刘兰芝有充分的理由，加之其投水自尽是在主动请归回到娘家之后发生的事，故其死与焦母无关，等等。

　　从辩论内容可看出学生对教材的研读已是非常透彻。在此，教师只要稍作点评便可完成这一教学环节了。

　　4、教师小结：

　　感谢律师团的精彩辩护，请同学们再一次以热烈的掌声为我们自己创造的精彩而祝贺。刚才两个律师团的辩护皆有理有据，诚如原告律师所指出的一样，刘兰芝确实是一位美丽、善良、勤劳而又知书达礼的女性，但被告律师团所言也不无道理，刘兰芝温顺、勤劳、能干，但骨子里却有一股倔劲，对于焦母的百般挑剔，她表现得不卑不亢，也就是她这种独特的个性才使得焦母对她无法容忍。从这个意义上说，刘兰芝并非一个标准的封建时代儿媳的形象，她温顺，但决不唯唯诺诺，面对不公*的待遇，她绐终不卑不亢，这也正是刘兰芝可贵的一面，从这个角度看，在*古代文学作品的女性人物形象长廊里，刘兰芝形象是独特的“这一个”。而焦母，无论其遣走刘兰芝的理由是什么，都暴露了封建家长制力量的强大和冷酷无情。

　　四、释疑、探究

　　[在前一环节模拟法庭的辩论过程中，原、被告双方都碰到一些让自己“卡壳”的问题，如原告律师指出刘兰芝的美丽、品行远近皆知，被遣回后县令和太守都慕名来提亲这一例证，而被告却提出置疑：对一个被别家扫地出门的弃妇，县令、太守真的会为其子求婚吗?这在当时的封建社会可能吗?这样的问题，因学生的历史知识、社会学知识有限，无法解决，对于这些无法解决的问题，笔者在授课时及时把它们整理出来，并板书以期进行指导、探究。以下是法庭辩论中学生遇到的“死结”]

　　(1)封建社会妇女被休一般被视为奇耻大辱，会遭人鄙弃，为什么刘兰芝被休后身价反而更高了，县令、太守为子求婚的可信度到底有多大?

　　(2)焦仲卿的母亲爱她的儿子，为什么又处心积虑地毁灭他儿子的美满婚姻?

　　[以上两个问题，因时间有限，已不可能把两个问题都解决，故在教学时笔者只对第一问题进行释疑而把第二问题留给学生作为一项研究性学习作业。以下为问题(1)的释疑要点]

　　A.封建社会禁锢妇女的礼法条规和道德标准是经历一个发展、完善的过程的。汉魏时期，妇女再婚现象普遍存在，尤其是那些人品才貌出众者。西汉卓文君新寡，司马相如一曲《凤求凰》，卓文君便随司马相如去了;东汉蔡文姬初嫁卫仲道，后为乱兵所掳，嫁匈奴，曹操用金璧赎回，改嫁董祀;刘备娶了刘琮的遗孀、魏文帝曹丕娶了袁术的儿媳妇甄氏、吴主孙权就曾纳丧偶妇女徐夫人为妃，可见，两汉时**儒家的**尚未完全拘束人们的社会行为。

　　B.这是表现人物形象的艺术需要(反衬手法)

　　C.此情节的出现也是广大人民意愿的反映。

　　五、布置作业

　　1、按生字、词类活用，特殊句式等列表梳理本课字词。

　　2、以“从荒唐的逻辑看封建家长**”写一篇研究性文章。

　　教学反思：

　　高中语文新课标明确提出：在教学中应提倡“自主、合作、探究的学习方式”;提倡“把课堂还给学生”“重视知识与能力、过程与方法、情感态度和价值观三者的结合”“重视课堂的预设与生成”，笔者认为，此案例很好地体现了这些新理念。

　　一、自主、合作、探究的学习方式

　　首先，课本剧的编写、表演真正体现了“自主、合作、探究”的学习方式。学生要改写好课本剧，就必须充分熟悉诗歌内容，理解诗歌主题，把握诗歌形象。为此，学生就会自觉、主动地去研读教材，这就达到了学生“自主”学习的精神目的。此外，无论是编排课本剧，还是模拟法庭，皆以小组为单位，小组成员必须一起研读教材，方能写好剧本、写好诉状、写好辩护词，方能作出裁决，没有“合作”精神岂能成功?此外，为了当好“法官”，为了“打赢”官司，学生们不仅用心研究教材，而且通过上网，上图书馆等渠道搜集资料，其“探究”精神实为可贵。

　　二、知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观

　　《新课程标准》强调培养学生的语文实践能力，这其中包括阅读、写作、口语交际、处理信息、思辩能力等等，笔者在教学中始终遵循一个原则：重视基础、强调能力。在本课教学中学生的诸多能力得到锻炼：梳理字词的能力、创造性处理教材的能力(改编)、收集信息和处理信息的能力、思辩能力、口语表达能力等。短短两节课，就有威严的法官、有优秀的导演和编剧，有出色的演员，有巧舌如簧、机智敏捷的律师。我想，这样的一堂课，已深深扎入学生的心灵，谁都不敢肯定，若干年后，不会从这个教室里走出去一名真正的编剧，亦或一名优秀的律师，故而说这是一个重视知识与能力相结合的典型案例。

　　此外，本课教学虽只用了两课时，然而学生在课前作了大量研读、探究工作，无形中培养了学生积极进取、主动探求知识的习惯和合作交流的学**惯，让学生充分体会到合作带给他们的强烈的幸福感和成就感。

　　三、预设与生成

　　以往的课堂，总是老师预设好课堂教学流程，预设好问题，甚至预设好问题的答案。本课教学既有预设的内容和流程，同时也注意课堂的生成。如学生在辩论过程中提出置疑：县令、太守为子求婚，可信吗?是笔者在预设内容里没有的，然而，一发现问题，老师便即时对问题进行整理，把问题摆出来，引导学生进行探究。

　　本课教学，亮点多多，但也有不足之处，高一(9)班有八个语文学习小组，只有五个小组参与活动(陪审团1个，原、被告律师团各2个)，还有3个小组，除个别同学加入律师团外，尚有十七、八位同学只能充当观众，虽然他们也参与了前期的竞选，但必竞后期的学习活动参与不多，能力得不到锻炼，如何改善这一情况，笔者正在思考中。

高中《孔雀东南飞》教学设计3

　　第一课时

　　教学重点

　　初步读懂全诗，理清脉络，掌握故事情节。

　　教学难点

　　几个文言词语的理解和掌握。

　　教学过程

　　导语

　　(由复习《诗经》和《离骚》开始)我们学习过了《诗经》三首和《离骚》的节选，在这两课的学习中，我们了解到我国古典诗歌的起源和发展;《诗经》的四言体、楚辞的骚体;《诗经》开创了诗歌的现实**传统，屈原的骚体诗开创了诗歌的浪漫**传统。那么，诗歌发展到汉魏晋时期又有怎样的变化呢?今天，我们来学习《孔雀东南飞》一诗，来了解这一问题。

　　了解有关文学常识

　　引导学生读课后有关“汉乐府”的资料，了解有关汉乐府的常识。

　　朗读诗文，整体感知

　　引导学生读预习提示：

　　1、本诗大概叙述了一个什么故事?

　　2、 学习本诗的侧重点应是什么?

　　3 、读本诗你将最关注什么?

　　诵读全诗，把握故事情节：

　　1、教师范读，学生给生字注音;了解故事梗概;把自己认为精彩的或难懂的句子划下来。

　　2、学生朗读，学生**读或请学生分角色朗读

　　3、学生复述故事梗概，注意复述的要点:故事发生的时间、地点、起因、经过、结果。

　　4、请学生结合课后练习一，理清此诗的情节。

　　学生概括的标题不必拘泥于教参的答案，如果学生有更好的概括则选用学生的概括。

　　文言常识积累

　　1、归纳本诗出现的“偏义复词”：

　　①便可白公姥：意义偏“姥”

　　②昼夜勤作息：意义偏“作”

　　③我有亲父母：意义偏“母”

　　④逼迫有弟兄：意义偏“兄”。

　　2、归纳整理本诗出现的“古今异义”

　　①可怜体无比：古义，可爱;今义，值得同情;

　　②汝岂得**：古义，自作主张;今义，没有束缚;

　　③本自无教训：古义，教养;今义，失败的经验;

　　④处分适兄意：古义，处理;今义，处罚;

　　⑤便可作婚姻：古义，结为亲家;今义，结为夫妻;

　　⑥叶叶相交通：古义，交接;今义，与运输有关。

　　3、归纳本诗出现的“谢”、“相”、“见”、“迎”的一词多义

　　布置作业

　　1、熟读课文，分组改编成课本剧，分角色演出。(主人公的语言尽量用原文)

　　2、分析诗中的人物形象。

　　3、思考此诗的思想内容。

　　板书设计

　　第二课时

　　教学重点

　　本诗的艺术特色和思想内容

　　教学难点

　　对人物性格特点的把握

　　教学过程

　　课本剧表演

　　1、请同学分组表演课本剧《孔雀东南飞》(如时间有限，可分别表演不同的片段)

　　2、讨论评析同学的表演(注意从文中的人物语言分析人物的性格)

　　主人公的形象特征感知

　　刘兰芝、焦仲卿忠于爱情，具有叛逆精神，请结合具体诗句，感知他们的个性特征。

　　可让学生找出能够触动他们的诗句，读给大家，然后做简要的分析。只要学生言之成理就可。

　　诗歌的艺术特色感知

　　通过学生对他们所喜欢的诗句的诵读，体会诗句的民歌气息和抒情意味。

　　延伸阅读

　　阅读几首汉乐府诗，体会汉乐府的艺术特色。可以在学生诵读完后，师生共同总结汉乐府诗歌的艺术特色。

孔雀东南飞(并序)诗歌赏析3篇（扩展9）

——孔雀东南飞教学反思菁选

孔雀东南飞教学反思

　　身为一位到岗不久的教师，我们要在教学中快速成长，通过教学反思能很快的发现自己的讲课缺点，教学反思要怎么写呢？以下是小编为大家收集的孔雀东南飞教学反思，欢迎大家分享。

孔雀东南飞教学反思1

　　高中语文新课程标准对古代诗文阅读教学这一模块的要求是：提高学生阅读古诗文的能力、学会解决阅读中的障碍、了解作品的社会影响等等。《孔雀东南飞》是我国古代第一**篇叙事诗。该诗叙述的故事有人物，有情节，有以白描手法刻画的准确、生动的人物形象。如何在本课教学中达到新课程标准对学生提出的这些要求，我的初步设想是让学生通过对本课诗句的理解，从中学习人物形象的刻画手法；通过对主题的理解，了解作品的社会影响。于是，本课教学围绕这个思想展开。

　　全篇教学安排为三课时。第一课时将学生不懂的字音、字义梳理通顺。这一课除了个别字音比较难懂之外，一些基础知识学生可以通过课本的注释阅读去了解与掌握。在疏通的同时初步了解故事的梗概。

　　第二课时让学生通篇朗读，理出层次之后，再分角色朗读。虽然篇幅较长，但学生通过朗读加上老师对个别语段的点拨，学生基本可以弄懂文义。

　　第三课时是人物形象分析，达到揭示主题的目的。这节课学生掌握起来难度较大，我的教学环节主要是：

　　首先让学生从全文中找出能表现刘兰芝人物形象的诗句，通过学生朗读初步体会文中人物的性格。其次由学生分析人物的性格，进而归纳出人物的形象，再通过故事情节认识人物的悲剧结局。学生通过对文中诗句的分析，从不同侧面了解到文中人物的性格，勾画出人物的形象：从鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤做细步，精妙世无双这些诗句中，学生看到了刘兰芝的美丽；从鸡鸣入鸡织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟这一诗句中，学生体会到了刘兰芝的勤劳能干；从十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书这一诗句中，学生悟出了刘兰芝的聪明、知书达理；从勤心事公姥，好自相扶将、今日还家去，念母劳家里、念母劳家里，好自相扶将等诗句中，学生读出了刘兰芝的善良、懂礼；从感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当做磐石，妾当做蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移、兰芝初还时，府吏见叮咛，结誓不别离。今日违情意，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之等诗句中，学生品味出刘兰芝对待爱情的忠贞。学生对诗句进行以上的`分析、思考，都能得出文章是通过人物的外貌描写、语言描写得出人物性格这样的结论。在此基础上，启发学生思考造成刘兰芝悲剧结局的根本原因是什么。这样的问题对学生来说难度较大，即使学生能够说出封建家长制是悲剧根源的话语，但不一定是真正意义上的理解，毕竟他们缺乏对当时生活与社会的体验。后来在学生的发言、教师的启发下，班里大多数同学逐渐都能够明白这一点。最后，让学生运用教师教的方法分析其他人物形象。学生通过练习，基本掌握了这个方法。

　　我在最后设计了一道开放式思考题：假如在今天，这个悲剧是否会发生？刚开始学生们无从答起。后来我启发到，假如你就是故事中的主人公，你会怎么办。有的男同学说，会做好母亲和妻子的工作。有的**学说，我会努力让婆婆喜欢我。虽然学生的回答还很肤浅，离我预设的答案相差很远，但他们毕竟对这个问题进行了认真思考，他们还是有所收获的。

　　课后我反思：如果我的教学环节是引导学生对孔雀东南飞，五里一徘徊、中有双飞鸟，自名为鸳鸯、多谢后世人，戒之慎勿忘等诗句的理解，再把学生引向对爱情的忠贞思考的问答，那么这堂课就会更加突出主题。一个爱情悲剧、一篇文学作品是可以引发诸多社会问题的讨论。语文新课标指出：学习从历史发展的角度理解古代文学作品的内容实质，评价其积极意义与历史局限。基于此，语文教师在教学中应从学生的生**验出发，提出具有思考价值的问题，借以加强学生对文学作品的理解能力。

孔雀东南飞教学反思2

　　《孔雀东南飞》是人教版必修二第二单元的一篇文章。这篇文章共有22个自然段，而且是文言文，所以很发愁，有种“老虎吃天，无从下口”的感觉。但同时也阅读了许多资料，也在设计着教学思路。

　　这次的教学设计完全是自己无意中设计出来的，最初只备了课文的小序和一、二段，然后认真分析了这两段与后面的联系。忽然发现本文最突出的手法就是“赋”，而且在描写时不惜笔墨，那么为何不把这些集中在一起讲解呢?这就构成了本次教学设计的框架。因为本单元要求要反复吟咏，所以又设计了不同的朗读环节。

　　这次的教学设计是以往没有采用过的，效果如何呢?忐忐忑忑地按着自己的设计上完了课，觉得还是有很多收获的，当然也存在不足。

　　虽然此次的教学设计是全新的，但能够这样设计，在一定程度上离不开自己对文章的熟悉和对课文的重组。所以今后一定要多从整体上把握文章，真正把教学目标的落实放在首位。而且本次授课，充分发挥了学生的主体地位，如对开头段作用的分析，兰芝抗婚一段的作用等，都是由学生分析，最后归纳汇总在一起的。因为学生已学习过一些现代文的'分析，掌握了一定的分析思路，效果还是不错的。

　　学生的分角色朗读效果不错。因为两个班的座位都是三三式，所以让每个学生都参与进来，采用的是一生读旁白，一生读兰芝，一生读阿母和阿兄的形式。这样能够让学生更多的熟悉课文，为分析兰芝形象奠定了一个较好的基础。

　　不足之处在于知识点落实有些匆忙，没有训练学生的翻译，都是直接点给学生的，而且知识点有遗漏的。下节课打算利用课件进行检查和弥补。另外阅读还是不够充分，这样就无法真正通过阅读体会诗中的思想感情。

　　通过反思，更加明确了今后备课的目标，那就是一定要让学生在课上有收获，而且也体会到了目标叙写的重要。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，我将更加用心的备课，争取设计出更多的具有自己独特教学思路的设计。

孔雀东南飞教学反思3

　　《孔雀东南飞》这部文学作品，是保存下来我国古代最早的一**篇叙事诗，原题为“古诗为焦仲卿妻作”，讲述了刘兰芝与焦仲卿的爱情悲剧。鲁迅说“悲剧就是将有价值的东西毁灭给人看”。这个爱情悲剧的骨架被亦柔亦刚之美填充着血与肉，极富浪漫**的将“双飞鸟”“自名为鸳鸯”的结局与“孔雀东南飞，五里一徘徊”的起兴开篇首尾呼应，紧紧地将读者的心弦扣住，不仅让人欣赏“有价值的东西”的美，还让人忍受爱情这“有价值的东西毁灭”的痛苦，是美与悲结合完美的文学作品。

　　本文语言接近口语，而且注释较详，学生易读懂词句。且本文故事情节在民间广为流传，被改编成戏剧、电影等多种艺术形式，影响深广。同时全诗篇幅较长，不宜在课堂内串讲。因此，教学本文可从语境入手，分析人物形象，揭示主题思想。在教学时，可利用电教**，或阅读有关资料，以加深对课文的理解。

　　本课时主要探讨刘兰芝的人物形象塑造，让学生自己找到相关语段，自己先行朗读、讨论、分析，教师加以引导、归纳。以下的教案为有顺序的，但实际操作由学生的`回答而定。分析中探讨人物性格及其命运，并联系当时社会环境。设置探究课题：兰芝究竟为何离开焦家？刘兰芝聪慧美丽，勤劳能干，知书达礼，焦仲卿与她又情深似海，可是焦母为何非休她不可？封建社会妇女被休，一般被认为奇耻大辱，会遭人鄙弃。为什么刘兰芝被休后身价反而更高了？谈谈你是如何认识县令太守为子求婚的？既然这种可能微乎其微，为什么诗中出现了那样的情节？他们可以不死吗？焦刘二人的死有其必然性吗？寻求刘兰芝殉情的真正原因。

　　正堂课激发学生的探究兴趣，对人物分析也追求一个“水到渠成”的效果，应该说，教与学是愉悦而有收获的。

孔雀东南飞教学反思4

　　一、汉朝的休妻改嫁例事

　　如果对汉朝的休妻情况不理解，如果单纯从封建礼教的角度来形而上的分析焦仲卿与刘兰芝的分离，分析必然流于空洞。所以，应该以事例来窥探汉朝人的休妻、改嫁、婚恋的与当代人不同的观念。在上课时，我列举了一些实例。

　　鲍永，他的妻子在他的母亲前骂狗，而且很大声，鲍永认定自己的子人不稳重。休!

　　王吉，他的东邻有棵枣树，枝桠伸到王吉的院子里，王吉的妻子顺手摘了几枣个结王吉吃，王吉认定自己的女人手脚不干净。休!

　　李充，他的妻子在枕边跟他商量分家，并说自己有些私房钱，李充应允，于是，因分家而请客，客齐，李充跪在母亲面前，细述当夜枕边的呢喃细语，然后，休妻!

　　这仅仅只是休妻。更有甚者──卖妻。汉尾，也即南北朝时期，有一位徐孝克，曾出仕太学博士，战乱时，饥荒到来，他便想出了一个好主意，把妻子卖了，卖给当时的孔景行将军。徐孝克的妻子是臧盾将军的女儿，美女，亦是名门之后。后臧氏常偷些食物给前夫;再后来，孔景行将军战死，臧氏街头寻前夫。

　　再嫁至北宋仍不被人唾弃。如陆游的`妻子唐婉被休后被再嫁赵士诚。后来，陆游在沈园遇见赵士诚，前夫、后夫并不避讳。

　　司马相如的妻子卓文君是一个寡妇;汉武帝刘彻的陈皇后比刘彻年长。……

　　大约事以从这些事例中总结出来：汉朝的休妻是的理由可以“莫须有”;汉朝的贞节观念还未确立……这些结论可以比较合理地解释“刘兰芝的被休”、“刘兰芝的再嫁”的问题。

　　有人认为：“刘兰芝因为未生育而被休”。这似乎不太合理。有个例子，汉武帝的第一位皇后陈阿娇十多年未曾生育。

　　二、赋比兴手法的再探讨

　　学生通过《诗经》篇目的学习，已较规范地学习了赋、比、兴的手法，但是，对于赋、比、兴手法的深入了解还是不够的。《孔雀东南飞》的开首便是一句“孔雀东南飞，五里一徘徊”。是“兴”的手法。为了能让学生再次全面了解赋、比、兴的手法，我借用胡兰成《赵州大萝卜》一文的内容进行了较详细的说明。

　　有一则公案如下：

　　僧问赵州：“承闻和尚亲见南泉，是否?”州云：“镇州出大萝卜头。”

　　胡兰成分析道，答人问有三种方法，即是赋、比、兴。

　　人家问你一桩事，你顺理成章的陈述下去，这是“赋”。比如有人问你：“在路上你看见某家的新娘子抬过，是吗?”你答这是在何日何地，男家的场面如何，女家的嫁妆如何，这便是赋的答法了。

　　同是上面一个问题，你说成钟馗嫁妹，老鼠嫁女。人家又问你这时新娘子心情如何，你说：“她像是神前抽了签，已知是吉签，却还未见签语。”这便是比的答法了。因此，人家问你一个道理，你用个比喻来说明，这就是“比”。

　　假如人家继续问你有没有看到新娘子时，你说：“桃花”，这便是兴的答法了。

　　有人提出这样的问题，为什么孔雀往东南飞?也有人提出，为什么是孔雀往东南飞，而不是其它的动物?有人说西北有高楼，有人说把美丽的孔雀喻成刘兰芝，有人说以孔雀失偶兴起。

　　胡兰成的“兴”的理论似乎也可以回答这些问题。他认为，“桃之夭夭”可以与“之子于归”没有关系，它只是一个开始，并非比喻，也没有暗示，就如同许多童谣与民歌，先有了一个长长的“啊”字，其实，什么字义也没有，光是一个发声，但是，一个世界就开始了，这是一个不相干的句子。他认为，一篇好文章，有时，随处也可以出来一些毫不相关的句子，这反倒使文章摇曳生姿。胡兰成的理论对于死抠“比”、“兴”，牵强附会的人是有启发的。

　　三、《孔雀东南飞》中涉及的汉朝生活、礼仪、纪时的细节

　　本文中有“床”、“再拜”、“长跪”、“初阳”、“初七”、“下九”、“青庐”、“黄昏”、“人定”等词需作一定的解释，而“否泰”、“**”等与阴阳术数有关，在此不兼及。

　　“阿母得闻之，槌床便大怒”，“媒人下床去，诺诺复尔尔”。“床”是席子之后最早出现的家具，起初，极矮，提供古人读书、写字、吃饭、睡觉之用，用途相当广泛，而不仅是卧具。而诗中的“床”则以坐具的姿态出现。

　　“府吏默无声，再拜还入户”。再拜，先后拜两次，表示礼节之隆重。焦仲卿启禀他母亲的时候，用了两次“再拜”一词，从礼节的隆重也可以看得出汉代士人相当强调“孝”。

　　“府吏长跪告，伏惟启阿母”。跪：两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，称为跪。坐，两膝着地，臀部贴于脚跟。长跪，臀部与脚跟不接触，身体与腿成90度。

　　“往昔初阳岁，谢门来贵家”，初阳，大约相当于农历十一月，冬至后到立春前的一段时间，此时阳气初动，所以称为“初阳”。

　　“初七及下九，嬉戏莫相忘”，初七为七月初七，称乞巧节或七夕或少女节，每年七月初七，女子会趁牛郎织女相会之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧。下九，农历每月十九日，是女子欢聚的日子。

　　“其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初”。关于青庐：汉代结婚时，均以青布幔搭成帐篷(青庐)，用以举行交拜之礼。根据《世说新语·假谲》篇记载，可继续推测青庐通常在野外或者园中。“魏武少时，尝与袁绍好为游侠。观人新婚，因潜入主人园中，夜叫呼云：‘有偷儿贼!’青庐中人皆出观。魏武乃入，抽刃劫新妇。”关于迎亲时间。《孔雀东南飞》之前的《离骚》中“曰黄昏以为期兮”中已明确过，唐代之前，男子迎新娘，均在黄昏，另用郑玄对《仪礼》的注解可以更详细说明。“士娶妻之礼，以昏为期，因而名焉。阳往而阴来，日入三商为昏。”迎亲的人穿黑衣，车马也为黑色。

　　四、纪时及第三册文言若干问题的商榷

　　在教学参考书上有关于天色纪时与地支纪时的对照表，但并不合理，现设计如下。

　　天色纪时 夜半 鸡鸣 *旦 日出 食时 隅中 日中 日昳 晡时 日入 黄昏 人定 地支纪时 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 五更纪时 三更(鼓) 四更 五更 一更 二更 现代时间 23～1 1～3 3～5 5～7 7～9 9～11 11～13 13～15 15～17 17～19 19～21 21～23

　　先略举一两个例子说明古代的纪时：

　　1、寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。*明即是*旦的别称。

　　2、戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭。上面两例，*明与五鼓均是现代时间的**3～5点(从中似乎可以看出古人早起的习惯)。

　　《孔雀东南飞》中出现的时间有“奄奄黄昏后，寂寂人定初”。“仰头相向鸣，夜夜达五更”。

　　但是，有一个问题，有争议，需探讨。

　　1、“鸡鸣”是指公鸡叫还是指时间?

　　文中出现了两次鸡鸣。“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆”，这两个鸡鸣，是天色纪时中的鸡鸣还是现实中的鸡叫?参考书未明确，如果按天色纪时来处理的话，是**1～3点。我认为，是纪时的时间词，而不是听到鸡叫。

　　第三册文言在教学中还有若干疑问，也在此列出。

　　2、为什么母亲听到女儿的哭泣而不进门抚慰?

　　《项脊轩志》有这样语句：“娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应答”。为什么母亲去看女儿，到了门外，听到女儿哭泣竟不走进去?

　　3、大年三十居然有登泰山赏雪的雅兴?

　　《登泰山记》中登泰山的出发时间是“乾隆三十九年十二月”，到泰安的时间是“是月丁未(十二月二十八)”，而看日出的时间是“戊申晦(月末三十)，五鼓”。也就是说，姚鼐的观日出的时间是大年三十。知府朱子颖与姚鼐是否是太有雅兴了，传统的团圆的佳年竟去登泰山?

　　总之，一堂优秀教学课程的过程的设计应有许多细节要处理，《孔雀东南飞》是我国古代最优秀的民间叙诗，当教师应充分挖掘其内在的文化、历史底蕴，注重细节之后，必定会使教学生色不少。

孔雀东南飞教学反思5

　　导入：在标题下面写下两行字；一个断人心肠的故事，一曲唱绝千古的悲歌。（学生顿时骚动）其实文章就是一曲悲歌，一段悲剧“悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而是永远的生活”，大家熟悉的感天动地的梁祝化蝶就是这种悲剧的延续，而千年过去了，这样的悲剧并没有随着古人沉痛的悲告而终结，劳燕分飞的《钗头凤》仍在上演着……

　　投影：陆游《钗头凤》，师生齐读，教师简介陆游与唐婉的爱情悲剧。

　　“一个叫沈园的地方，一个叫陆游的诗人，娶了一个叫唐婉的女子，伉俪相得，琴瑟相和，好一对神仙眷属。然而，这一切，并不随陆母之意，逼迫夫妻离异。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷踽踽独游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陆游满怀伤感，词成《钗头凤》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。”（学生进入了悲剧的氛围）

　　幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却有着不同的不幸，我们的`文章演绎的是怎样的一段爱情呢？让我们随着录音走进课文》 听课文录音（男女配音）（前面情感铺垫的好，所以效果很好，许多女生边听都流泪了）。

　　对文学常识稍加点拨，课本注释基本都有，强调“玉台新咏”“乐府双璧”补充乐府知识

　　一、“汉乐府是掌管音乐的官府 二、后来成为音乐性的诗体名称

　　问学生是否为刚才的故事所感动，学生异口同声回答：非常感动。既然都感动了我就想请一男一**学来复述故事，比一比谁复述得更令同学感动（当时没人主动来，于是我就讲了《读者》上的一个短故事说明有时你不经意的一个故事可以影响身边的人一生，于是有人***了，当然学生的兴致很高）

　　就着学生的故事为课文情节分开端、发展、**、结局理出结构（以便学生整体上把握全篇）

　　教师小结：悲剧的魅力，在于它毁灭的美。当韩凭夫妇，焦刘化鸟，梁祝化碟成为一幕幕爱情悲剧时，悲剧就演绎成了经典。尽管我们可能会为弗郎西斯与金斯基、**与杰克的爱情感动不已，但我们更希望有情人终成眷属。

孔雀东南飞教学反思6

　　新课程背景下，各种新的教育理念、各式的教学方式层出不穷，但无论怎么变，怎么改，基本的几个理念，语文教师是应该具有的：

　　一、语文课堂要有趣味性；

　　二、学生要学到“不会的知识”；

　　三、要以学生为主体。

　　基于上述观点，对人教版必修二中的《孔雀东南飞》这篇经典的篇目做了如下设计：在熟读课文的基础上，老师给出一些基础的讨论话题，各组同学根据兴趣来选取（或者自己命题），并展开讨论研究。在讨论的基础上，下节课再以幻灯片的形式向全体同学展示讨论研究的成果。

　　于是，自己根据“积累整合”“阅读鉴赏”中的新课标理念选择列出了如下问题：

　　一、悲剧产生的原因。

　　二、刘兰芝有哪些动人之处？

　　三、你是怎么看待“焦仲卿的性格软弱”这一观点的？

　　四、本文文学常识归纳分析。

　　五、本文写作手法分析。

　　在学生自己的分析提议下，后来又列出两个待研究的问题：

　　一、文章结尾感**彩、行文特点之比较分析。

　　二、同样性格的人如果生活在现在社会，会有怎样的结局？

　　各组同学开始当堂选取感兴趣的话题并展开讨论。教师此时适当地加以点拨、指导。

　　下一节课，各组开始将自己的研究讨论成果以幻灯片的形式积极、踊跃地向大家汇报。

　　印象最深的是第一组的成果展示。他们的幻灯片比较简单，只有一张，但内容应该是最好也是最充分的。他们系统而又深邃的思维，严谨的论述令我大为惊喜，他们研究的话题是悲剧产生的原因，发言归纳如下：1、门第观念 2、儒家文化 3、人物性格 4、多年无子 5、“恋子情节”。

　　第一组的一个同学具体阐释道：故事发生在汉末，当时的家族、门第观念对社会的影响已经是比较大了，这为焦母休兰芝埋下了祸起之根，同时也为后文刘兄逼迫兰芝再嫁做了“门第上”的铺垫；自董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家的一些礼法观念渐行渐深，“长兄为父”等观念的影响也为悲剧的发生起到了推波助澜的作用；当然还有人物性格的.关系，兰芝的聪明而又刚强的性格，婆婆那让普通人不可理解的性格，焦仲卿勇于反抗但又不敢违背母命的性格，这些人在社会门第观念、儒家***分糟粕的影响下，将命运交织在一起，将语言行为交织在一起，最后两个男女主人公纷纷走向了自己的不归路。他们组的第二个同学这时着急地补充道：古人曾说过，不孝有三，无后为大。受此影响的焦母无缘无故的向聪明美丽的兰芝大发脾气，也是大有可能的。这种情况即使是现代社会，也会偶有发生的。天生丽质的刘兰芝真的是可怜而又无辜；当然焦母看不上兰芝的原因也有可能是因为心理学上所说的“恋子情节”。焦母孤身一人将焦仲卿拉扯大，而美丽、能干、多才的儿媳妇的出现**影响到了母子之间的关系，深怕失去“子爱”的焦母定会找各种借口来休掉刘兰芝。

　　此时此刻，我真切地感受到了同学们充沛的活力和广阔的想象力，他们开拓自主学习的空间是很大的。前提是只要你敢于放手，敢于给他们机会和空间。

　　听着他们精彩的发言，我也真的开始佩服孩子们所具有的这种自主学习的能力了。由此想到，自己包括很多老师可能会有着共同的一个教学弱点，面对着“以学生为主体”的理念，教师可能会将一些简单的知识归纳交给学生去“做”，去“探讨”，而将一些感觉重要的知识自己来讲。孰不知，这么做是在浪费学生的人力资源，也是在浪费我们每一个人宝贵的时间，更是浪费好的教学理念。学生要学到“不会的知识”的真正含义，不仅包括老师要讲的，当然更包括同学自己研究讨论来的。

　　另外一组同学的发言也博得了全体同学的喝彩。

　　他们研究汇报的问题是：你是怎么看待“焦仲卿的性格软弱”这一观点的？

　　小组在分析完文章相关内容后，总结到：我们的观点是赞同这一观点。事情之所以到了这个地步，与焦仲卿的懦弱有着密不可分的关系。如果当初他再坚强一些，勇敢一些，最后也许会和刘兰芝幸福地生活在一块。总之，和谁过一辈子是自己的事，不应该轻言放弃。

　　最后精彩的一句话赢得了全体同学的欢呼。

　　当然，在这种“以学生为主体的课堂”上，教师要学会引导和推动。

　　在他们进行分析的同时，教师适当地抓住主要的一些细节描写进行更深化的推动。比说说讲到兰芝性格时，教师应强调关注的一句话“勤心养公姥，好自相扶将”，即使在最后要走的时候，都不忘叮嘱小姑要好好照顾老人。可见其品行之优，言谈之妥。在谈到刘兰芝与焦仲卿性格异同的时候，在“不同”的方面可强调分析兰芝死前的“掩口啼”，“出门啼”，未告母，十分隐秘，而焦仲卿死前的“明告母”这些细节；“同”的方面（对爱情的执着与坚贞）可关注刘兰芝最后“举身赴清池”的“举”，说明她还对焦有所牵挂，所以才如此之重，与之相对应的是在这之后的焦仲卿“自挂东南枝”的“挂”，爱妻已逝，多活无益，才如此之轻。

　　一节好课，真的需要教师精心的设计，学生积极地投入。对于一些教学理念也真的需要我们每一位教师用心的在每一堂课上去总结，去反思，去探索，去创新。

　　给学生几只**想象的风筝，他们会给你一片美丽的充满知识的天空。

孔雀东南飞教学反思7

　　高中语文人教版必修二第二单元有三首诗歌：《氓》、《离骚》和《孔雀东南飞》。每一首诗中的抒情主人公，无论女子或男子，都经历过人生的大悲痛，面对现实，他们理智地作出最终的选择。

　　比如氓的妻子回顾当年热恋时，自诉“送子涉淇，至于顿丘”，与心上人难舍难分；回忆盼嫁时，“不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言”，用情之深，用情之专，有多少苦恼，就有多少甜蜜！然而，曾是生命中最爱的人儿，竟然不仅“二三其德”，还在“既遂于心”后，“至于暴矣”！这是多么巨大的打击！假设发生脆弱的人身上，怎么活下去呢？从弃妇对氓的称呼：用敬语“子”回忆两人热恋时的他，到语含轻蔑地用“尔”讥讽氓的占卜并不诚心，再到直接用男子通称的“士”直斥氓虚伪的本质，可见她对氓的认识被弃后反而越来越深刻。于是，一句 “士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也” ，足以流传千古的教训，将昔日恩爱化作了一缕烟云；提及“总角之言，言笑晏晏”时残存的一点伤感，也被“反是不思，是以焉哉”绝决从眼角拭去！两千多年前，一位弃妇，在容华逝去，遭遇背叛后，为什么没有走上绝路？

　　比如屈原——当年楚怀王最信任、最倚重的人，因为小人“谣诼谓余以善*”，以至“朝谇而夕替”，突然坠入人生之深渊。朝廷之上，楚王不能识别忠奸，小人“背绳墨”“竞周容”，楚国**陷于混乱，楚国命运令人堪忧！他能不忧愤吗？满腹才华，一腔热血，一个无中生有的非议，竟让有志之士陷入窘困！他能不悲痛吗？一向洁身自好，不屑同流合污的翩翩君子，竟然要忍受无端的.指责与侮辱！屈原一任胸中不*之气渲泄，他甚至几次提到，要以死表明清白与忠诚！然而，他为什么没有在被贬斥后最痛苦的时候死去，而是在犹豫、思虑之后，决定回到原路，整理最初的理想，坚守正道？

　　还有刘兰芝，老天竟然如此垂青于一个女子——让她集美貌、智慧、多情于一身！以至被驱遣回娘家的刘兰芝竟成了当地一个“香饽饽”，上门提亲的人趋之若鹜，且不是县令即是太守！当初怎么就让焦仲聊这个无名小吏娶到手呢？！刘兰芝的美绝不仅仅是停留在她“指若削葱根，口如含朱丹”的外表上，还有她“举世精无双”的纤纤细步中，那一步一步走出来的气质，再加上洁白的绸制腰带和闪烁的珍珠耳坠，更衬托出典雅之气。更可贵的是她从十三岁起，即“织素”、“裁衣 ”、“弹琴”、“诵诗”，可谓“上得厅堂，下得厨房”。若非天质聪颖，启慧甚早，怎会如此多才多艺！难怪刘兰芝主动提出回娘家时，焦仲聊急忙央求母亲留下妻子；央求不得，又返身安慰妻子，一再发誓早日接她回家；听闻妻子被迫改嫁，又急又气，专门向府里请假，跑去讥讽她变心，攀高枝。无非是爱之极深，要不怎会为她而死？以上种种集于一身的人已是世上少有，要攀哪个高枝攀不上！然而，当刘兰芝被迫出走，对着小姑落泪时；回到娘家后，对母亲的哀告要固守爱情时；被逼再嫁无望重回焦家后，独坐房内长泣不已时——这位绝世奇女子的不求富贵，但守心中真爱更是令人动容！她思虑一天后“揽裙”“脱履”“举身赴清池”的干脆，冷静与决绝，简直令人震惊——以死捍卫爱的尊严——这是俗人庸士们绝没意料的。

　　《氓》中的弃妇意识到爱已逝去，负心汉不值得留恋，为其而死当然是没有价值的。有价值的是自己在投入一段感情时，一定不能再沉溺其中丧失理智。她坚强的活，就留下了继续爱的希望。

　　虽然屈原与刘兰芝都选择主动结束生命，但他们的死并非感情用事，而是当时最理性的选择。对于以楚国的强盛作为生命价值的屈原，对于以享有真爱与尊严作为生存意义的刘兰芝，当他们的信仰被推毁，并绝无可能重新追求的情况下，除了死，还有什么更好的选择呢？他们正是清醒地看到理想与世俗的决裂，再无缝合的希望，又不愿随之**，于是，死，就成了他们最后一次无望的抗争。

　　生命对于每一次人生体验无不带有伤痕。青春少年处在人生的花季，也处在人生的雨季。在成长过程中，他们也有烦恼；在学习和生活中，他们也有困惑，因而感到迷惘，甚至迷失方向。伤痕累累的先人，从这些散发着沧桑感的作品中走出来，告诉他们，人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次；从生命的体验中走出自我来吧。无论是活着的，还是死了的，这一个个古老而鲜活的人物都是当代青年们生命的参照。生命的价值无不体现在对生命体验的反思中。唯有不断地思索生存是否是有价值，并据此不断地作出理性的选择，每一个生命才不是被简单地复制，才是独一无二的呈现。

　　从漠视生命到珍视生命，这是人类社会进步的标志。充分利用这样充满人文关怀、具有生命意识的课文，对学生进行思考生命和感悟生命价值和人生意义的教育，在学生的心灵烙上生命是可贵的、生命值得珍惜的印记，才能让学生的生命之花勃然绽放。

孔雀东南飞教学反思8

　　《孔雀东南飞》是人教版必修二第二单元第三篇文章。它是保存下来我国古代最早的一**篇叙事诗。本文语言接近口语，而且注释较详，学生易读懂词句。且本文故事情节在民间广为流传，被改编成戏剧、电影等多种艺术形式，影响深广。同时全诗篇幅较长，不宜在课堂内串讲。因此，教学本文可从语境入手，分析人物形象，揭示主题思想，赏析表现手法。

　　在教学设计时，我计划采用三课时。第一课时理解文意，积累文言知识。重点积累古今异义、词类活用、偏义复词，文言句式、一词多义中“相”的意义和用法等。第二课时，让学生通篇朗读，理清故事情节结构之后，赏析诗歌比兴、互文、浪漫**手法。第三课时，分析人物形象，解读探究人物悲剧形成的原因，然后针对性练习《上山采蘼芜》，比较此诗中女主人公与《孔雀东南飞》和刘兰芝的形象以及塑造形象的手法的异同。

　　第三课时我在学校**公开课，采用高效课堂导学案模式。本课时主要探讨刘兰芝、焦仲卿、焦母和刘兄的人物形象塑造以及塑造人物形象的方法。在此基础上水到渠成解读探究悲剧形成的原因。课前我发放了导学案，让学生自己课前自主学习找到相关语段，自己先行分析人物形象和塑造人物形象的手法。课堂小组讨论交流补充完善，然后每个人物形象分别由两个不同小组的**黑板展示，其他小组学生评价、补充。课堂上学生通过对文中诗句的分析，从不同侧面分析了人物的性格，概括出人物的形象，都能得出文章是通过人物的外貌、语言描写和侧面烘托的手法塑造人物性格这样的结论。在此基础上，启发学生探究思考造成刘兰芝悲剧结局的原因。“无子说、门第说、恋子说”等，学生各抒己见，都能从文本中找到依据，但只是站在今人的角度的分析，没有发掘出根本原因。即使学生能够说出封建家长制是悲剧根源的话语，但不一定是真正意义上的理解，毕竟他们缺乏对当时生活与社会的体验。教师引导学生通过故事情节、从对立的人物形象出发认识分析造成悲剧的根本原因在于封建家长制和封建礼教。后来在学生的发言、教师的启发引导下，班里大多数同学逐渐都能够明白这一点。最后，在课堂练习环节让学生运用本节课学习的塑造人物形象的方法分析对比《上山采蘼芜》中女主人公与《孔雀东南飞》和刘兰芝的人物形象。通过练习，学生基本掌握了这个方法。

　　这节课教师只是课堂的**者，仅仅加以引导、点拨，学生才是课堂的主体。课堂能充分调动了学生的`积极性，体现了学生的主体地位，贯彻了高效课堂的理念，重点突出，基本上达成教学目标。应该说，教与学是愉悦而有收获的。但是实际操作中由于学生的回答问题积极踊跃，占用时间较多，探究悲剧形成原因时，讨论时间有些匆忙，变成了学生自主发言。时间分配不合理是教师作为**者的失误，在以后的教学中应该引以为鉴。

　　“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，以后我将继续践行新课改理念，更加用心的备课，争取设计出更多的具有自己独特教学思路的设计。在课堂实施中做好主导者**的的角色，合理科学地安排课堂教学，提高课堂教学的效率。

孔雀东南飞教学反思9

　　在讲授《孔雀东南飞》一课时，我用了四课时，对这一首内容极为丰富的长诗，我采取了讲授法，从开头分析到结尾，基本上是***，可说是无微不至的分析。大到整个故事的发展，小到刘兰芝“指如削葱根”的手是什么样儿的。学生听得很过瘾，我自己当时也认为讲解比较到位。但上过几天后，我却觉得这种上课方法很笨。

　　一，我只顾自己过嘴瘾，采取了大水漫灌的方法，没有注意课堂各个环节的设置，学生只是被动的接受，没有达到启发的目的。

　　二、没有发动学生搜集相关资料。当然这也可能有点儿不现实，因为学生除了图书馆，无处可去，就算能去，也仅是那么一点儿时间。然而可以提出几个问题让学生提前思考着，比如：刘兰芝和焦母为什么合不到一起？刘兰芝被休之前精心打扮有什么用意？ 提前抛出两个问题让学生嚼着，是能嚼出点什么东**的。而我上这节课时，只是一味的喂。

　　三、给学生读的时间不长。诗歌教学，读是一个很重要的环节。这**诗，最好分分角色，找几段让学生读一读，比一比，看谁对人物把握得准，把握得真。先布置下任务，让学生课下练一练，这样学生就会熟悉课文。

　　四、一些与原有评价不同的.观点没让学生展开讨论。如刘兰芝的“自请遣归”是真的吗？焦仲卿在婆媳之间充当了什么角色？ 刘兰芝跳水之前为什么要脱鞋？ 这三个问题，如果学生细心的再读课本，进行深入思考，会得出一个全新的结论，即：一个颇有心计的刘兰芝，一个屡屡把事情搞坏的仲卿。

　　通过以上反思，我觉得如果再讲这**诗，我应作如下调整：

　　1、课前布置任务，事先找几组学生，分好角色，课前练习，课上诵读。

　　2、课上抓几处地方重点讲解，不求面面俱到，要做到有取舍。

　　3、让学生从诗中找证据，自行研究几个问题，展开讨论。可让学生围绕“刘兰芝是一个很有心计的女人吗？”展开讨论。还可让学生把焦仲卿和刘兄做一比较，把焦母和刘母做一比较。让学生明白：此诗中的冲突重点是性格冲突。

孔雀东南飞教学反思10

　　《孔雀东南飞》是相对来说比较简单和有趣味性的诗歌。同学们学起来比较容易。

　　为了使学生更好的理解本课，首先要求学生先通读文章。掌握生字词和文言知识（通假字、古今异义、一词多义、偏义复词）。然后再读文章，掌握文章大意，了解文章脉络。最后学生之间相互讨论：分析人物形象和造成悲剧的原因。

　　补充陆游的《钗头凤》和元好问的《摸鱼儿.雁丘词》帮助学生更好的理解和把握本诗。

　　语文学科考试时绝大部分都是课外的.，而且对学生的阅读能力、理解能力、分析概括能力和写作能力都有较高的要求。有些学生很认真的学了一段时间，成效却并不是很显著。

　　因此语文教学应该紧密联系生活实际，注重语文实践，潜力训练，要以语文知识为基础，做到切实有效，课内课外有机结合。充分发挥学生的主体作用，挖掘学生的潜力，激发和培养他们的学习兴趣，让他们在课堂上有自主的学习与思考的时间与空间，主动参与课堂教学活动。

　　要注重举一反三，触类旁通，让学生掌握分析解决问题的方法，掌握阅读分析的方法要领，改变旧的学习状态，不是被动地理解老师传授的知识，而是主动地掌握和运用知识。

孔雀东南飞教学反思11

　　如何真正提高学生的语文素质?这是摆在我们面前的一个崭新又永久的课题。当前，不少人积极开展这方面的研究和实验，寻求一种切实可行的路子，这无疑是有积极意义的。缺口教学试图从新的视野，对这一课题作点探索。

　　所谓缺口教学，是根据格式塔心理学有关学习性质等科学理论，通过设置学习缺口，调动学生的趋好心理和完形行为，促使其在自我补缺的过程中，发展创新思维能力，从而提高语文整体素质的一种教学活动。《孔雀东南飞》是一**篇乐府诗，如果详细讲读，势必破坏诗体的美感，压抑学生个性，依据缺口教学中重在强化人在教学中的主体地位注重对语言的体验和感受注重情感的真切投入的具体性原则，及在教学内容、结构和节奏的设计上，注重教学的变式注重学习缺口设置的跳跃性原则，本文设计充分尊重学生主体地位及思维个性。根据这些，本文的教学重点定为疏理故事情节，整体感受全文;教学难点为抓住事情本质，深入探究故事思想意义。以屠洪刚演唱的孔雀东南飞为切入口，在篇幅长短的缺口之中，让学生领悟课文的故事情节及其蕴含的思想意义，并有新创新发展。

　　教学过程如下：

　　一、课前准备

　　借助工具书，疏通重要字词

　　二、导入课题

　　大家有没有听过屠洪刚演唱的通俗歌曲《孔雀东南飞》，它是根据我国古代乐府诗《孔雀东南飞》改编而成的，原文字数为1790字，可改编的歌词却只有100来字，但被现代人广为传唱，今天我们来听一听歌曲，品一品歌词，看看《孔雀东南飞》究竟魅力何在?看看1790字与一百来字之间到底演绎着一个怎样的动人故事?

　　三、设置缺口，让学生在补缺口疏理故事情节

　　1、阅读课文，能否应用课文来诠释歌词。

　　**：在对歌词的整体感知中，你读到一个什么故事?孔雀东南飞，飞到天涯去不回暗示了什么人物的命运?千般怜爱，万种柔情写的是什么?文中有没有体现相思如何能成灰?心碎的时候，哪些秋声让人格外悲?天若不尽人意中人意是什么意愿?大江上下，残照斜阳，万木低垂给人怎样的感觉?它仅仅是环境渲染吗?哪种离别不伤悲文中有几次离别，两次伤悲情感相同吗?何时何地相会二人以怎样方式最终在一起?

　　讨论归纳：

　　⑴ 孔雀东南飞，飞到天涯去不回。(暗示兰芝被遣后一去不返)

　　⑵ 千般怜爱，万种柔情(恩爱体贴)：

　　① 结发同枕席，黄泉共为友

　　② 我自不驱卿，逼迫有阿母，卿但暂还家，吾今且赴府，不久当归还，还必相迎娶。

　　③ 下马入车中，低头共耳语：誓不相隔聊，且暂还家去，吾今且赴府。不久当归还，还必相迎娶。

　　④ 兰芝：勿复重纷纭，何言复来还;留待作遗施，于今无会因，时时为安慰，久久莫相念

　　⑤ 感君区区怀，君既若见录，不久望君来，君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。

　　⑥ 举手长劳劳，二情同依依。

　　⑶ 相思成灰：以我应他人，君还何所望(幻想破灭)

　　⑷ ① 秋：朝成绣夹裙，晚成单罗衫，今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。

　　② 声：隐隐何甸甸(马车声)，摧藏马悲哀。(马鸣声)

　　⑸ 与哪种离别不伤悲。

　　① 生离：哽咽不能语(焦仲卿)，涕落百余行(刘兰芝)隐隐何甸甸(沉重)二情同依依(依恋)

　　② 死别：吾独向黄泉，黄泉下相见，勿违今日言。生人作死别，恨恨哪可论。长叹空房中，渐见愁煎迫，心知长别离。

　　⑹ 天若不尽人意：不久当归还，不久望君来。(以我应他人)

　　⑺ 何时何地相会：两家求合葬，合葬华山傍。

　　问：在诠释中能否用简单的词语概括故事情节。

　　问：在诠释中能否用简单的词语描述故事的情节并说出你的感受。

　　归纳：被遣──离家──逼婚──殉情──合葬

　　文章分析到此，通过歌词与文章的对比，基本上疏理了故事情节，从整体上再次了感受全文。教学难点为抓住事情本质，深入探究故事思想意义。但是本文的重点即抓住事情本质，深入探究故事思想意义还未完成。如何更有效地实现这个目标呢?

　　我还是决定从缺口教学入手。进行缺口教学要确定学习缺口，确定学习缺口有一定的依据，***一条便是：意识情绪依据。

　　在教学过程中，学生的潜意识是一种值得注意的现象。所谓潜意识，是指主体精神世界内部在某一特定时刻处于沉睡状态，处于内部注意中心之外，意识阈限之外的全部心理事实。如果在学生容易产生潜意识的知识点上确定学习缺口，可把他们的意识活动由潜藏状态推进到激活、奔突与融汇贯通的状态。创设情境，特别是将学生置于愤悱状态之中，造成这一效应是确定学习缺口的重要情绪依据。所谓愤悱状态，就是孔子所讲的心求通而未得，口欲言而不能的状态。此时学生***集中，思维激活，对知识往往能入脑。

　　于是我在分析完情节之后，立即利用语言创设情境，使学生处于愤悱状态之中。

　　我用沉痛的语调说道：刘焦最终选择了殉情。文章的最后一句话提到多谢后来人，戒之慎勿忘，目的就是为了告戒后人不要再让这类的事情发生。为了避免刘焦悲剧再次唱响神州大地，那大家就要纠根刨底，看看造成刘觉生离死别的原因是什么?(请两位同学简单表达一下看法)

　　根据大家的回答，我总结：大家都提出了自己的看法。有人认为

　　1、焦母的专横粗暴

　　2、刘兴的自私势利

　　3、焦促卿的`懦弱与忠贞

　　4、刘兰芝对爱情的忠贞5社会环境，封建礼教。意见有很多，哪个才是呢?我们应该看到，在这场悲剧中，每个人物都是悲剧的构成要素。那么，我们是否能够结合人物的性格特点分析悲剧的原因呢?

　　悲剧的发生离不开尖锐的冲突，课文中展示了紧张、激烈、集中的矛盾冲突。从冲突双方的性质来看，一方追求美好的合乎人性的爱情理想，它是正常的，自然的，健康向上的，但是却处在被压抑的地位;一方则**腐朽陈旧的封建伦理道德秩序，在《孔雀东南飞》中表现为封建家长制权威。

　　既然都写到了**，这里有必要思考**的美学意义。应该说，**终究是悲凉凄惨的，是我们所不愿看到的结果。说到这里时，学生***集中，思维激活，课堂气氛很活跃，于是为了让学生更深刻地体会封建家长制对人们的戕害，我质问到：焦仲卿，刘兰芝可不可以不用**，而用其它办法或者私奔、抗争到底，派人劝说

　　学生发表了很多的意见。没有知识的灌输，可是他们对知识往往能入脑。这就是缺口教学的魅力所在!

　　课下，因为这一次**的课堂，我思考了很多，再次深切感受到，有时不是学生不爱学，教师在教学方法必须做细致的符合实际的设计，比如缺口教学是很好，但操作起来还有一个方法问题。其中很重要的一点，是师生的配合，其中，摆正教师的位置，由学习的引导者转变为学习的促进者，注重学生自主意识的激活，显得尤为重要。那么我进行缺口教学就必须遵循这么几项原则：一是主体性原则。缺口教学重在强化人在语文教学中的主体地位，从缺乏生机的模式中走出来，注重对语言的体验和感受;注重情感的真切投入;注重人格的全面完善。二是跳跃性原则。在教学内容、结构和节奏的设计上，缺口教学应纠正按部就班之类程式化的偏向，注重教学的变式，注重学习缺口的设置。三是渗透性原则。在教学方式上，缺口教学反对让学生**记硬背大量的概念和原理，而主张根据顿悟思维的发展规律，在学习活动中实现潜移默化式的教学。四是交叉性原则。缺口教学要求把学生的眼光引向课堂和学科以外那个无边无际的知识海洋，要让他们知道，生活的一切时间和空间都是他们学习的缺口，都是他们学习的课堂。五是调控性原则。缺口教学也不能放任自流，根据**教学现状，应采用轻模式而重规律的做法，按照一定的轨迹去操作。我是一名新教师，经验不足，使我的教堂机智不够。因此，我应该在这方面多下功夫，按照一定的轨迹进行课堂教学。