荀子名言名句1

　　荀子名言名句

　　1、以善先人者，谓之教。

　　2、兵要在意善附民而已。

　　3、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。

　　4、思索以通之。

　　5、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。

　　6、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。

　　7、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。

　　8、良农不为水旱不耕。

　　9、尊严而惮，可以为师。

　　10、强自取柱，柔自取束。

　　11、凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流诉，不官而衡至者，君子慎之。

　　12、无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。

　　13、凡斗者自以为是，而以人为非也。

　　14、以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。

　　15、不诱干誉，不恐于诽。

　　16、怒不过夺，喜不过予。

　　17、乱则国危，治则国安。

　　18、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。

　　19、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。

　　20、论德而定次，量能而授官。

　　21、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有毕生之忧，无一日之乐。

　　22、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

　　23、目不能两视而明，耳不能两听而聪。

　　24、务本节用财无极。

　　25、乐易者常寿长，忧险者常夭折。

　　26、人之于文学也，犹玉之于揣摩也。

　　27、声乐之入人也深，其化人也速。

　　28、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。

　　29、锲而舍之，朽木不折；坚持不懈，金石可镂。

　　30、刑称罪则治，不称罪则乱。

　　31、有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。

　　32、知贤之谓明，辅贤之谓能。勉之强之，其福必长。

　　33、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。

　　34、君子养心莫善于诚。

　　35、望时而待之，孰与应时而使之。

　　36、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　37、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。

　　38、风俗移志，安久移质。

　　39、学无止境。

　　40、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。

　　41、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。

　　42、名声若日月，功射如天地。

　　43、君子之学也，人乎耳。箸乎心。

　　44、足国之道，节用裕民，而善臧其余。

　　45、流丸止于瓯臾，流言止于知者。

　　46、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

　　47、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。

　　48、贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。

　　49、凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。

　　50、无德不贵，**不官，无功不赏，无罪不罚。

　　51、腾蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。

　　52、非我而当者，吾师也；是我而当者。吾友也；谄谀我者，吾贼也。

　　53、志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。

　　54、知而好问，然后能才。

　　55、君子赠人以言，庶人赠人以财。

　　56、凡事行，有益于理者立之，不利于理者废之。

　　57、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。

　　58、下贫则上贫，下富则上富。

　　59、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。

　　60、是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。

　　61、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。

　　62、其持之有故，其言之成理。

　　63、蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　64、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。

　　65、居必择乡，游必就士。

　　66、声无小而不闻，行无隐而不形。

　　67、知之而不行，虽敦必困。

　　68、学者非必为仕，而仕者必为学。

　　69、水则载舟，水则覆舟。

　　70、圣可积而致，途之人可以为禹。

　　71、大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。

　　72、恭敬，礼也；谦恭，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。

　　73、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。

　　74、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。

　　75、名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之**。

　　76、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。

　　77、天行有常，不为尧存，不为桀亡。

　　78、礼，所以正身也；师，所以正礼也。

　　79、故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时考虑焉。

　　80、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。

　　81、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

　　82、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。

　　83、善学者尽其理，善行者究其难。

　　84、是谓是，非谓非，曰直。

　　85、言而当，知也；默而当，亦知也。

　　86、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。

　　87、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。

　　88、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。

　　89、祸之所由生也，生自纤纤也。

　　90、不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。

　　91、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。

　　92、学不可以已。

　　93、友者，所以相有也；道不同，何以相有也。

　　94、肉腐出虫，鱼枯生蠹。

　　95、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。

　　96、青，取之于蓝，而胜于蓝。

　　97、跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。

　　98、饥而欲食，寒而欲暖。劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。

　　99、赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。

荀子名言名句扩展阅读

荀子名言名句（扩展1）

——荀子的名言5篇

荀子的名言1

　　1、天不为人之器寒也，辍冬;地不为人之恶辽远也辍广;君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》

　　2、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。

　　3、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》

　　4、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

　　5、知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》

　　6、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

　　7、蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》

　　8、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》

　　9、口能言之，身能行之，国宝也;口不能言，身能行之，国器也;……**者敬其宝，爱其器。

　　10、善学者尽其理，善行者究其难。

　　11、君子曰：学不能够已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》

　　12、岁不寒，无以知松柏;事不难，无以知君子。

　　13、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》

　　14、是谓是，非谓非，曰直。

　　15、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。

　　16、夫师以身为正仪，而贵自安者也。

　　17、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·**》

　　18、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。

　　19、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——荀子

　　20、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。

　　21、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。

　　22、长幼有序。——《荀子·君子篇》

　　23、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》

　　24、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》

　　25、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻**之遗言，不知学问之大也。——《劝学》

　　26、声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》

　　27、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》

　　28、礼，所以正身也;师，所以正礼也。

　　29、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》

　　30、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》

　　31、凡斗者自以为是，而以人为非也。

　　32、君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。——《非十二子》

　　33、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》

　　34、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。

　　35、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》

　　36、言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》

　　37、笃志而体，君子也。

　　38、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。

　　39、匹夫不能够不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》

　　40、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》

　　41、礼者，人道之极也。——荀子名言

　　42、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子

　　43、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　44、良医之门多病人。——《荀子·法行》

　　45、下贫则上贫，下富则上富。《荀子·富国》

　　46、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

　　47、非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》

　　48、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。

　　49、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》

　　50、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬;见之而不知，虽识不妄;知之而不行，虽敦必困。

　　51、论德而定次，量能而授官。——荀子名言

　　52、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·**》

　　53、道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。——荀子

　　54、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……**者敬其宝，爱其器。

　　55、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子

　　56、人为知矣，不诚则不能化万民。

　　57、水则载舟，水则覆舟。《荀子·王制》

　　58、国将兴，必贵师而重傅;国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》

　　59、禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。

　　60、乱则国危，治则国安。——《荀子·王霸》

　　61、礼，所以正身也；师，所以正礼也。

　　62、君子耻不修，不耻见污。

　　63、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》

　　64、恭敬，礼也;谦和，乐也;谨慎，利也;斗怒，害也。

　　65、怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》

　　66、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

　　67、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。

　　68、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。

　　69、恶之者众则危。——《荀子·正论》

　　70、思索以通之。

　　71、酒乱其神也。

　　72、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。

　　73、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子

　　74、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。

　　75、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》

　　76、怒可是夺，喜可是予。——《荀子·修身》

　　77、积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》

　　78、言而当，知也;默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》

　　79、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

　　80、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子名言

　　81、公生明，偏生暗。

　　82、学无止境。

　　83、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》

　　84、圣可积而致，途之人能够为禹。——《荀子·性恶》

　　85、君子赠人以言，庶人赠人以财。

　　86、天之生民，非为君也;天之立君，以为民也。

　　87、君子之学业，以美其身；小人之学业，以为禽犊。——《劝学》

　　88、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

　　89、夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。——荀子名言

　　90、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。

　　91、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。

　　92、以治气养生，则后彭祖;以修身自名，则配尧舜。

　　93、人主不公，人臣不忠也。

　　94、君戒专欲，臣戒专利。

　　95、以善先人者，谓之教。

　　96、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。

　　97、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。

　　98、骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。

　　99、君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》

　　100、不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。

　　101、尊严而惮，能够为师。

　　102、小人其未得也，则忧不得;既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

　　103、不足于行者，说过;不足于信者，诚信。

　　104、居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》

　　105、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

　　106、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。

　　107、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子

　　108、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。

　　109、学者非必为仕，而仕者必为学。

荀子的名言2

　　不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。

　　蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。

　　学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。

　　不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。

　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

　　言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。

　　骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　荀子《劝学》原文：

　　先秦：荀子

　　君子曰：学不可以已。

　　青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻**之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(君子生 通：性)

　　南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。**有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

　　物类之起，必有所始。**之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，*地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!

　　积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　是故无冥冥之志者，无昭昭之明;无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮!”故君子结于一也。

　　昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听;伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形 。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎?

　　学恶乎始?恶乎终?曰：其数则始乎诵经，终乎读礼;其义则始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也;舍 之，禽兽也。故书者，政事之纪也;诗者，中声之所止也;礼者，法之大分，类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。 君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口;口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身;小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也;君子如向矣。

　　学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。

　　学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原**，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也;不隆礼，虽察辩，散儒也。

　　问楛者，勿告也;告楛者，勿问也;说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之;非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方;辞顺，而后可与言道之理;色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲;可与言而不言，谓之隐;不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。

　　百发失一，不足谓善射;千里蹞步不至，不足谓善御;伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也;其善者少，不善者多，桀纣盗跖也;全之尽之，然后学者也。

　　君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故**不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓**。天见其明，地见其光，君子贵其全也。

荀子的名言3

　　1、论德而定次，量能而授官。——荀子

　　2、良医之门多病人。——《荀子法行》

　　3、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子

　　4、兵要在乎善附民而已。——《荀子议兵》

　　5、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子劝学》

　　6、恶之者众则危。——《荀子正论》

　　7、知之而不行，虽敦必困。——《荀子儒效》

　　8、居必择乡，游必就士。——《荀子劝学》

　　9、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子

　　10、水则载舟，水则覆舟。《荀子王制》

　　11、长幼有序。——《荀子君子篇》

　　12、夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。——荀子

　　13、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子劝学》

　　14、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子富国》

　　15、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子修身》

　　16、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子大略》

　　17、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子劝学》

　　18、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子

　　19、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子劝学》

　　20、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——荀子

　　21、礼者，人道之极也。——荀子

　　22、圣可积而致，途之人可以为禹。——《荀子性恶》

　　23、声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子劝学》

　　24、其持之有故，其言之成理。——《荀子非十二子》

　　25、下贫则上贫，下富则上富。《荀子富国》

　　26、言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子非十二子》

　　27、务本节用财无极。——《荀子成相篇》——荀子

　　28、怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子劝学》

　　29、怒不过夺，喜不过予。——《荀子修身》

　　30、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子**》

　　31、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子修身》

　　32、君子之学业，以美其身；小人之学业，以为禽犊。——《劝学》

　　33、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子大略》

　　34、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子**》

　　35、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子成相》

　　36、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子修身》

　　37、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子

　　38、君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。——《非十二子》

　　39、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻**之遗言，不知学问之大也。——《劝学》

　　40、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子劝学篇》

　　41、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也。辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子天论》

　　42、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子礼论》

荀子的名言4

　　1、恶之者众则危。《荀子正论》

　　2、目不能两视而明，耳不能两听而聪。《荀子劝学》

　　3、乐易者常寿长，忧险者常夭折。《荀子**》

　　4、怠慢忘身，祸灾乃作。《荀子劝学》

　　5、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。

　　6、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

　　7、赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。

　　8、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。

　　9、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。

　　10、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

　　11、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。

　　12、赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。

　　13、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子劝学》

　　14、知之而不行，虽敦必困。《荀子儒效》

　　15、以善先人者，谓之教。

　　16、兵要在乎善附民而已。《荀子议兵》

　　17、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。

　　18、礼，所以正身也；师，所以正礼也。

　　19、圣可积而致，途之人可以为禹。

　　20、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。

　　21、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；**者敬其宝，爱其器。

　　22、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。

　　23、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。《荀子劝学》

　　24、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。

　　25、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

荀子的名言5

　　1. 乱则国危，治则国安。——《荀子·王霸》

　　2. 知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》

　　3. 其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》

　　4. 君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。

　　5. 礼者，人道之极也。

　　6. 礼，所以正身也;师，所以正礼也。

　　7. 君子赠人以言，庶人赠人以财。

　　8. 人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。

　　9. 积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。 —— 荀子经典语录

　　10. 恭敬，礼也;谦和，乐也;谨慎，利也;斗怒，害也。

　　11. 其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》

　　12. 夫师以身为正仪，而贵自安者也。

　　13. 君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。

　　14. 天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。 《荀子·礼论》

　　15. 岁不寒，无以知松柏;事不难，无以知君子。

荀子名言名句（扩展2）

——《荀子》经典名句名言3篇

《荀子》经典名句名言1

　　1、恶之者众则危。——《荀子·正论》

　　2、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》

　　3、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·**》

　　4、怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》

　　5、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。

　　6、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

　　7、赠人以言，重于金石珠玉;劝人以言，美于黼黻文章;听人以言，乐于钟鼓琴瑟。

　　8、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。

　　9、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。

　　10、骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。

　　11、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。

　　12、赠人以言，重于金石珠玉;劝人以言，美于黼黻文章;听人以言，乐于钟鼓琴瑟。

　　13、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》

　　14、知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》

　　15、以善先人者，谓之教。

　　16、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》

　　17、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。

　　18、礼，所以正身也;师，所以正礼也。

　　19、圣可积而致，途之人可以为禹。

　　20、自知者不怨人，知命者不怨天;怨人者穷，怨天者无志。

《荀子》经典名句名言2

　　1、岁不寒，无以知松柏;事不难，无以知君子。

　　2、小人其未得也，则忧不得;既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

　　3、良医之门多病人。——《荀子·法行》

　　4、凡斗者自以为是，而以人为非也。

　　5、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬;见之而不知，虽识不妄;知之而不行，虽敦必困。

　　6、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。

　　7、言而当，知也;默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》

　　8、君戒专欲，臣戒专利。

　　9、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

　　10、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。

　　11、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

　　12、恶之者众则危。——《荀子·正论》

　　13、居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》

　　14、以治气养生，则后彭祖;以修身自名，则配尧舜。

　　15、怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》

　　16、骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。

　　17、君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》

　　18、与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。——《荀子·**》

　　19、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子

　　20、道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。——荀子

荀子名言名句（扩展3）

——荀子的名言

荀子的名言

　　在*凡的学习、工作、生活中，大家最不陌生的就是名言了吧，名言可以用来鞭策自己，帮助我们保持良好的心理状态，树立信心。你所见过的名言是什么样的呢？以下是小编为大家整理的荀子的名言，仅供参考，欢迎大家阅读。

荀子的名言1

　　学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《劝学》

　　木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——《劝学》

　　不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻**之遗言，不知学问之大也。——《劝学》

　　神莫大于化道，福莫大于无祸。——《劝学》

　　君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。——《劝学》[8]

　　物类之起，必有所始;**之来，必象其德。——《劝学》

　　肉腐生虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。——《劝学》

　　言有召祸也，行有招辱也。君子慎其所立乎!——《劝学》

　　积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《劝学》

　　不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。——《劝学》

　　锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《劝学》

　　跬步而不休，跛鳖千里;累土而不辍，丘山崇成。——《劝学》

　　无冥冥之志者，无昭昭之明;无惛惛之事者，无赫赫之功。——《劝学》

　　为善不积邪，安有不闻者乎?——《劝学》

　　君子之学也，以美其身;小人之学也，以为禽犊。——《劝学》

　　荀子名言

　　1、仁者之行道也，无为也；圣人之行道也，无强也。仁者之思也恭，圣人之思也乐。此治心之道也。《荀子解蔽篇》

　　2、**恶其乱也，故制礼义以分之，使有贫富贵贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也。《书》曰：“维齐非齐。”此之谓也。《荀子王制篇》

　　3、乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗。故**导之以礼乐而民和睦。《荀子乐论篇》

　　4、上取象於天，下取象於地，中取则於人，人所以群居和一之理尽矣。《荀子礼论篇》

　　5、草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。

　　6、是是非非谓之知，非是是非谓之愚。

　　7、人生而有知，知而有志。志也者，臧也，然而有所谓虚，不以所已臧害所将受谓之虚。《荀子解蔽篇》

　　8、志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。

　　9、圣人知心术之患，见蔽塞之祸，故无欲无恶，无始无终，无近无远，无博无浅，无古无今。《荀子解蔽篇》

　　10、身劳而心安，为之；利少而义多，为之；事乱君而通，不如事穷君而顺焉。

　　11、故乐者，所以道乐也，金石丝竹，所以道德也。乐行而民乡方矣。《荀子乐论篇》

　　12、丧礼者，以生者饰死者也，大象其生以送其死也。故如死如生，如亡如存，终始一也。《荀子礼论篇》

　　13、邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，*地若一，水就湿也。

　　14、精於物者以物物，精於道者兼物物。故君子壹於道而以赞稽物。壹於道则正，以赞稽物则察，以正志行察论，则万物官矣。《荀子解蔽篇》

　　15、物类之起，必有所始。**之来，必象其德。

　　16、治气养心之术：血气刚强，则柔之以调和；知虑渐深，则一之以易良；勇胆猛戾，则辅之以道顺；齐给便利，则节之以动止；狭隘褊小，则廓之以广大；卑湿重迟贪利，则抗之以高志；庸众驽散，则劫之以师友；怠慢僄弃，则照之以祸灾；愚款端悫，则合之以礼乐，通之以思索。

　　17、为之无益於成也，求之无益於得也，忧戚之无益於几也，则广焉能弃之矣。不以自妨也，不少顷干之胸中。《荀子解蔽篇》

　　18、故曰：性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。《荀子礼论篇》

　　19、人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。**恶其乱也，故制《雅》、《颂》之声以道之。《荀子乐论篇》

　　20、怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。

　　21、良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。

　　22、夫乐者，乐也，人情之所必不免也，故人不能无乐。乐则必发於声音，形於动静，而人之道，声音、动静、性术之变尽是矣。《荀子乐论篇》

　　23、见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。

　　24、醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

　　25、下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以货，所愿不得遂毁之。***若有人送礼太大，必有所求，如所求未遂，则常反向攻击。

　　26、体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人；横行天下，虽困四夷，人莫不贵。

　　27、其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

　　28、虚壹而静，谓之大清明。万物莫形而不见，莫见而不论，莫论而失位。《荀子解蔽篇》

　　29、夫声乐之入人也深，其化人也速，故**谨为之文。乐中**和而不流，乐肃庄*齐而不乱。《荀子乐论篇》

　　30、人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。《荀子王制篇》

　　31、不慕往，不闵来，无邑怜之心，当时则动，物至而应，事起而辨，治乱可否，昭然明矣。《荀子解蔽篇》

　　32、天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。天能生物，不能辨物也；地能载人，不能治人也；宇中万物、生人之属，待圣人然後分也。《荀子礼论篇》

　　33、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详；横行天下，虽困四夷，人莫不任。

　　34、刻死而附生谓之墨，刻生而附死谓之惑，杀生而送死谓之贼。大象其生以送其死，使死生终始莫不称宜而好善，是礼义之法式也，儒者是矣。《荀子礼论篇》

　　35、是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。

　　36、人有氣有生有知亦且有義故最為天下貴也

　　37、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。

　　38、心枝则无知，倾则不精，贰则疑惑。以赞稽之，万物可兼知也。身尽其故则美，类不可两也，故知者择一而壹焉。《荀子解蔽篇》

　　39、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　40、以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。

　　41、选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣。庶人安政，然後君子安位。《传》曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。《荀子王制篇》

　　42、君子隆师而亲友，以致恶其贼。

荀子的名言2

　　1、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子

　　2、强本而节用，则天不能贫。——荀况

　　3、不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。——荀子《非十二子》

　　4、天有其时，地有其财，人有其治，夫是谓之能参。——荀子《荀子·天论》

　　5、言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。——荀子《劝学》

　　6、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。——荀况

　　7、故赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章。——荀子《非相》

　　8、小人错其在己者，而慕其在天者，是以日退也。——荀子《天论》

　　9、学不能够已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子《劝学》

　　10、君子之学也，人乎耳箸乎心。——荀况

　　11、不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。——荀况

　　12、礼，所以正身也；师，所以正礼也。——荀子

　　13、彼求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣。故圣人也者，人之所积也。——荀子《儒效》

　　14、君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。——荀子《劝学》

　　15、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——荀子《天论》

　　16、贤能不待次而举，罢不能不待须而废。——荀子《荀子·王制》

　　17、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。——荀子

　　18、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——荀子《劝学》

　　19、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。——荀子

　　20、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子《劝学》

　　21、锲而舍之，朽木不断；锲而不舍，金石可镂。——荀况

　　22、善学者尽其理，善行者究其难。——荀子《大略》

　　23、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀子《劝学》

　　24、无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。——荀况

　　25、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子

　　26、匹夫不能够不慎取友。友者，所以相有也。——荀况

　　27、士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。——荀况《荀子·大略》

　　28、望时而待之，孰与应时而使之。——荀况

　　29、贤能不待次而举。——荀况

　　30、无冥冥之志者，无昭昭之明，无昏昏之事者，无赫赫之功。——荀况

　　31、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功以不舍。——荀况

　　32、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……**者敬其宝，爱其器——荀子

　　33、不能则学，不知则问。——荀子《非十二子》

　　34、国将兴，必贵师而重傅。——荀子

　　35、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——荀况《荀子》

　　36、功被天下，守之以让。——荀况

　　37、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也——荀子

　　38、酒乱其神也——荀子

　　39、自是者不章，自建者不立——荀子

　　40、朴悫者常安利，荡悍者常危害。——荀子《**》

　　41、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。——荀况

　　42、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。——荀况

　　43、笃志而体，君子也。——荀子《修身》

　　44、不知戒，后必有。——荀况

　　45、声无小而不闻，行无隐而不形。——荀子《荀子》

　　46、思索以通之。——荀况

　　47、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。——荀子

　　48、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况

　　49、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。——荀况

　　50、养心莫善于诚。——荀子

　　51、君子赠人之言，庶人赠人以财。——荀况

　　52、务本节用财无极。——荀况

　　53、是谓是，非谓非，曰直。——荀子

　　54、君子养心，莫善于诚——荀子

　　55、君子赠人以言，庶人赠人以财。——荀况

　　56、不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。——荀子

　　57、君子耻不修，不耻见污。——荀子

　　58、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁——荀子

　　59、知而好学，然后能才。——荀况

　　60、君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。——荀子《王制》

　　61、天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人——荀子

　　62、居不隐者思不远，身不佚者志不广。——荀况

　　63、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——荀况

　　64、言而当，知也；默而当，亦知也。——荀况

　　65、君子务修其内而让之于外。——荀子《儒效》

　　66、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——荀况《荀子》

　　67、多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子不与。——荀子《大略》

　　68、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀况

　　69、友者，所以相有也；道不一样，何以相有也。——荀况

　　70、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——荀子《劝学》

　　71、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子

　　72、公生明，偏生暗——荀子

　　73、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。——荀子《荀子》

　　74、礼者，人道之极也——荀子

　　75、公生明，偏生暗；端悫生通，诈伪生塞；诚信生神，夸诞生惑。——荀子《不苟》

　　76、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。——荀子

　　77、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。——荀况

　　78、兵事以民为本——荀子

　　79、士有妒友，则贤交不亲；君有妨臣，则贤臣不至。——荀况

　　80、伯乐不可欺马，君子不能够欺人。——荀子

　　81、以近知远，一以知万，以微知明——荀子

　　82、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——荀子《劝学》

荀子的名言3

　　1、论德而定次，量能而授官。——荀子

　　2、良医之门多病人。——《荀子法行》

　　3、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子

　　4、兵要在乎善附民而已。——《荀子议兵》

　　5、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子劝学》

　　6、恶之者众则危。——《荀子正论》

　　7、知之而不行，虽敦必困。——《荀子儒效》

　　8、居必择乡，游必就士。——《荀子劝学》

　　9、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子

　　10、水则载舟，水则覆舟。《荀子王制》

　　11、长幼有序。——《荀子君子篇》

　　12、夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。——荀子

　　13、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子劝学》

　　14、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子富国》

　　15、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子修身》

　　16、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子大略》

　　17、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子劝学》

　　18、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子

　　19、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子劝学》

　　20、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——荀子

　　21、礼者，人道之极也。——荀子

　　22、圣可积而致，途之人可以为禹。——《荀子性恶》

　　23、声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子劝学》

　　24、其持之有故，其言之成理。——《荀子非十二子》

　　25、下贫则上贫，下富则上富。《荀子富国》

　　26、言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子非十二子》

　　27、务本节用财无极。——《荀子成相篇》——荀子

　　28、怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子劝学》

　　29、怒不过夺，喜不过予。——《荀子修身》

　　30、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子**》

　　31、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子修身》

　　32、君子之学业，以美其身；小人之学业，以为禽犊。——《劝学》

　　33、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子大略》

　　34、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子**》

　　35、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子成相》

　　36、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子修身》

　　37、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子

　　38、君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。——《非十二子》

　　39、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻**之遗言，不知学问之大也。——《劝学》

　　40、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子劝学篇》

　　41、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也。辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子天论》

　　42、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子礼论》

荀子的名言4

　　1、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

　　2、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

　　3、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

　　4、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。

　　5、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。

　　6、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。

　　7、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

　　8、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。

　　9、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。

　　10、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也。辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。

　　11、下贫则上贫，下富则上富。

　　12、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。

　　13、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。

　　14、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　15、学者非必为仕，而仕者必为学。

　　16、目不能两视而明，耳不能两听而聪。

　　17、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。

　　18、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。

　　19、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。

　　20、乐易者常寿长，忧险者常夭折。

　　21、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。

　　22、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。

　　23、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。

　　24、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。

　　25、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

　　26、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。

　　27、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。

荀子的名言5

　　1、尊严而惮，能够为师。

　　2、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典语录

　　3、长幼有序。——《荀子·君子篇》

　　4、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。

　　5、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》

　　6、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》

　　7、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》

　　8、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——荀子

　　9、学者非必为仕，而仕者必为学。

　　10、礼，所以正身也；师，所以正礼也。

　　11、怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》

　　12、公生明，偏生暗。

　　13、以善先人者，谓之教。

　　14、笃志而体，君子也。

　　15、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》

　　16、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。

　　17、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……**者敬其宝，爱其器。

　　18、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

　　19、人主不公，人臣不忠也。

　　20、怒可是夺，喜可是予。——《荀子·修身》

　　21、下贫则上贫，下富则上富。《荀子·富国》

　　22、公生明，偏生暗。

　　23、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·**》

　　24、声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》

　　25、匹夫不能够不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》

　　26、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

　　27、礼者，人道之极也。——荀子名言

　　28、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。

　　29、禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。

　　30、水则载舟，水则覆舟。《荀子·王制》

　　31、恶之者众则危。——《荀子·正论》

　　32、凡斗者自以为是，而以人为非也。

　　33、圣可积而致，途之人能够为禹。——《荀子·性恶》

　　34、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子名言

　　35、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》

　　36、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

　　37、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。

　　38、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

　　39、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》

　　40、君子曰：学不能够已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》

　　41、学无止境。

　　42、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。

　　43、君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》

　　44、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。

　　45、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。

　　46、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子

　　47、夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。——荀子名言

　　48、夫师以身为正仪，而贵自安者也。

　　49、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·**》

　　50、言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》

　　51、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》

　　52、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。

　　53、君子赠人以言，庶人赠人以财。

　　54、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

　　55、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

　　56、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

　　57、善学者尽其理，善行者究其难。

　　58、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。

　　59、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。

　　60、知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》

　　61、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　62、良医之门多病人。——《荀子·法行》

　　63、思索以通之。

　　64、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。

　　65、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子

　　66、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。

　　67、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》

　　68、是谓是，非谓非，曰直。

　　69、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。

　　70、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》

　　71、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。

　　72、居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》

　　73、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》

　　74、君子耻不修，不耻见污。

　　75、论德而定次，量能而授官。——荀子名言

　　76、乱则国危，治则国安。——《荀子·王霸》

　　77、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》

　　78、人为知矣，不诚则不能化万民。

　　79、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子

　　80、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。

　　81、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。

　　82、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》

　　83、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》

　　84、君戒专欲，臣戒专利。

　　85、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。

　　86、酒乱其神也。

　　87、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》

　　88、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》

荀子的名言6

　　1、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。

　　2、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。

　　3、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　4、学者非必为仕，而仕者必为学。

　　5、目不能两视而明，耳不能两听而聪。

　　6、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。

　　7、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。

　　8、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。

　　9、乐易者常寿长，忧险者常夭折。

　　10、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。

　　11、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。

　　12、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。

　　13、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。

　　14、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

　　15、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。

　　16、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　17、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

　　18、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

　　19、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

　　20、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。

　　21、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。

　　22、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。

　　23、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

　　24、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。

　　25、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。

　　26、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也、辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。

　　27、下贫则上贫，下富则上富。

荀子的名言7

　　1.细线常锯木必断，檐水久滴石必穿。

　　2.世上无难事，只要肯登攀。

　　3.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石

　　4.不入虎穴，焉得虎子?——后汉书

　　5.非学无以广才，非志无以成学。

　　6.聪明在于学习，天才在于积累。

　　7.日日行，不怕千万里;常常做，不怕千万事。

　　8.书籍是人类进步的阶梯。

　　9.读书千遍，其意自见。

　　10.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。千日造船，一日过江。

　　11.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》

　　12.学如逆水行舟，不进则退。

　　13.策马前途学努力，莫学龙钟需叹息。

　　14.愿乘风破万里浪，甘面壁读十年书。

　　15.不患人之不己知，患不知人也。——孔子

　　16.知之为知之，不知为不知，是知也。

　　17.务于远者，或失于近;治其外者，或患生乎内。

　　18.三人行必有我师焉。

　　19.不塞不流，不止不行。——韩愈

　　20.德之不修，学之不讲，闻义不能从，不善不能，是吾忧也。

荀子的名言8

　　1、君子坦荡荡，小人长戚戚。

　　2、工欲善其事，必先利其器。

　　3、鞭扑之子，不从父之教。

　　4、不患人之不己知，患不知人也。

　　5、不义而富且贵，于我如浮云。

　　6、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　7、修己以敬修己以安人修己以安百姓。

　　8、法语之言，能无从乎?改之为贵。

　　9、君子耻其言而过其行。

　　10、敏而好学，不耻下问。

　　11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　12、君子坦荡荡，小人常戚戚。

　　13、学而时习之，不亦乐乎?

荀子的'名言9

　　1. 君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。

　　2. 君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。 荀子名言

　　3. 君子耻不修，不耻见污。

　　4. 声无小而不闻，行无隐而不形。 《荀子劝学》

　　5. 善学者尽其理，善行者究其难。

　　6. 仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

　　7. 天不为人之器寒也，辍冬;地不为人之恶辽远也.辍广;君子不为小之匈匈也，辍行。《荀子天论》

　　8. 天行有常，不为尧存，不为桀亡。《荀子天论》

　　9. 目不能两视而明，耳不能两听而聪。《荀子劝学》

　　10. 学无止境。

　　11. 非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。《荀子修身》

　　12. 蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。《荀子劝学》

　　13. 道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。《荀子修身》

　　14. 得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

　　15. 口能言之，身能行之，国宝也;口不能言，身能行之，国器也;**者敬其宝，爱其器。

　　16. 积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。《荀子劝学篇》

　　17. 人主不公，人臣不忠也。

　　18. 匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。《荀子大略》

　　19. 居必择乡，游必就士。《荀子劝学》

　　20. 乐易者常寿长，忧险者常夭折。《荀子**》

　　21. 怠慢忘身，祸灾乃作。《荀子劝学》

　　22. 以治气养生，则后彭祖;以修身自名，则配尧舜。

　　23. 小人其未得也，则忧不得;既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

　　24. 先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。

　　25. 见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。

　　26. 是谓是，非谓非，曰直。（名人名言 mingyan.chazidain）

　　27. 兵要在乎善附民而已。《荀子议兵》

　　28. 恶之者众则危。《荀子正论》

　　29. 锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

　　30. 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子劝学》

　　31. 不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。

　　32. 不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。

　　33. 水则载舟，水则覆舟。 《荀子王制》

　　34. 学者非必为仕，而仕者必为学。

　　35. 公生明，偏生暗。

　　36. 骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。

　　37. 君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。

　　38. 人之于文学也，犹玉之于琢磨也。

　　39. 以善先人者，谓之教。

　　40. 尊严而惮，可以为师。

　　41. 良医之门多病人。《荀子法行》

　　42. 长幼有序。《荀子君子篇》

　　43. 不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。《荀子成相》

　　44. 怒不过夺，喜不过予。《荀子修身》

　　45. 国将兴，必贵师而重傅;国将衰，必轻师而贱傅。《荀子大略》

　　46. 劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。《荀子修身》

　　47. 田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。《荀子富国》

　　48. 言而当，知也;默而当，亦知也。《荀子非十二子》

　　49. 玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。《荀子劝学》

　　50. 务本节用财无极。《荀子成相篇》 荀子

　　51. 君子养心莫善于诚。《荀子不苟》

　　52. 与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。《荀子**》

　　53. 下贫则上贫，下富则上富。 《荀子富国》

　　54. 乱则国危，治则国安。《荀子王霸》

　　55. 知之而不行，虽敦必困。《荀子儒效》

　　56. 其持之有故，其言之成理。《荀子非十二子》

　　57. 天之生民，非为君也;天之立君，以为民也。

　　58. 人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。

　　59. 禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。

　　60. 论德而定次，量能而授官。 荀子名言

　　61. 礼，所以正身也;师，所以正礼也。

　　62. 君子赠人以言，庶人赠人以财。

　　63. 人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。

　　64. 积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。 荀子经典语录

　　65. 恭敬，礼也;谦和，乐也;谨慎，利也;斗怒，害也。

　　66. 公生明，偏生暗。

　　67. 夫师以身为正仪，而贵自安者也。

　　68. 君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。

　　69. 天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。 《荀子礼论》

　　70. 岁不寒，无以知松柏;事不难，无以知君子。

　　71. 虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。荀子

　　72. 思索以通之。

　　73. 士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。

　　74. 人为知矣，不诚则不能化万民。

　　75. 圣可积而致，途之人可以为禹。《荀子性恶》

　　76. 夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。 荀子名言

　　77. 凡斗者自以为是，而以人为非也。

　　78. 笃志而体，君子也。

　　79. 得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

　　80. 道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。荀子

　　81. 不足于行者，说过;不足于信者，诚信。

　　82. 不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬;见之而不知，虽识不妄;知之而不行，虽敦必困。

　　83. 君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。

　　84. 礼者，人道之极也。 荀子名言

　　85. 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。

　　86. 君戒专欲，臣戒专利。

　　87. 酒乱其神也。

荀子的名言10

　　1、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克

　　2、当你还不能对自己说今天学到了什幺东西时，你就不要去睡觉。——利希顿堡

　　3、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。——鲁迅

　　4、如果把学生的热情激发出来，那么学校所规定的功课就会被当作一种礼物来领受。

　　5、人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。

　　6、尽管失败和挫折等待着人们，一次次地夺走青春的容颜，但却给人生的前景增添了一份尊严，这是任何顺利的成功都不能做到的。

　　7、向今天献出自己的人，没有哪一个昨天是给浪费掉的。

　　8、你热爱生命吗?那幺别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——富兰克林

　　9、遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

　　10、百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。

　　11、知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。

　　12、勿为寸阴短，既过难再获。

　　13、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。

　　14、对活者的人来说，是没有明天的;死了的人则没有今天。

　　15、时间，每天得到的都是***小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。——鲁迅

　　16、青春须早为，岂能长少年。

　　17、学问二字，须要拆开看，学是学，问是问。

　　18、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。

　　19、你若需要时间，还得自己把他造出来。

　　20、人在勤，当以力田为先。

　　21、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

　　22、如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。

　　23、志士惜日短，愁人知夜长。

　　24、生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘

　　25、只有强者才懂得**;弱者甚至失败都不够资格，而是生来就是被征服的。

　　26、人生在勤，不索何获!

　　27、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。

　　28、生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭

　　29、书籍是横渡时间大海的航船。

　　30、世上无难事，只怕有心人。

　　31、最严重的浪费就是时间的浪费。——布封

　　32、天才无非是长久的忍耐，努力吧!

　　33、学非探其花，要自拨其根。

　　34、为学患无疑，以则进也。

　　35、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹

　　36、读书补天然之不足，经验补读书之不足。读书足以怡情，足以博采，足以长才。

　　37、错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。任何**，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。

　　38、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基

　　39、少壮不努力，老大徒悲伤。

　　40、如能善于利用，生命乃悠长。——塞涅卡

　　41、故书不厌百回读，熟读深思子自知。

荀子的名言11

　　1.不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼

　　2.不饱食以终日，不弃功于寸金。

　　3.勿为今日不学有来日，勿为今年不学有来年。

　　4.察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》

　　5.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

　　6.欲得真学问，须下苦工夫。

　　7.书到用时方恨少，事非经过不知难。

　　8.学而时习之，不亦乐乎?

　　9.业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。

　　10.不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁

　　11.为学患无疑，以则进也。

　　12.去者如弊帷，来者如新衣。鲜华非久长，色落还弃遗。

荀子的名言12

　　以下名言均出自战国儒家大师荀子的〈〈劝学〉〉，高中学过这篇古文，很喜欢他语言朴素但深蕴哲理，当时从图书馆借过《荀子》一书。今日得暇，于书架挑出上海人民出版社所出的《〈荀子简注》，读首章〈〈劝学〉〉，深有所感，古人至理名言，用以修身、治学、齐家，故摘其警句存之。

　　“青，取之于蓝，而青于蓝。”

　　“神莫大于化道，福莫长于无祸。”

　　“君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。”

　　“物类之起，必有所始；**之来，必象其德。”

　　“言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立。”

　　“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”

　　“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”

　　“是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无昏昏之事者，无赫赫之功。”

　　“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”

　　“学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义山野始乎为士，终乎为圣人。”

　　“君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口、耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？”

　　“未可与言而言谓之傲，可与言而不言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。”

荀子的名言13

　　恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。仁义礼智，非由外铄（授予）我也，我固有之也，弗思耳矣。 （《孟子告子上》）

　　人生而有欲；欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。**恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求。《荀子礼论》

　　23.根据材料，孟子和荀子两人中， 主张“性本善”观点。（1分）

　　24. 孟子和荀子认为道德分别起源于什么？（4分）

　　阅读答案

　　23.孟子（1分）

　　24.孟子认为道德起源于内在的人性，是人性之善的自然发展（孟子认为道德根源于人心，是先天固有的良知，是人固有的本心本性）。（2分）荀子认为道德源于社会**对人欲望的

　　约束协调，是人们在社会生活中形成和发展起来的一种规范（是人们为在一起生活被动接受的一种规范）。（2分）（大意相同亦可给分）

荀子的名言14

　　1、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

　　2、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》

　　3、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

　　4、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　5、水则载舟，水则覆舟。《荀子·王制》

　　6、学者非必为仕，而仕者必为学。

　　7、公生明，偏生暗。

　　8、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

　　9、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。

　　10、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。

　　11、以善先人者，谓之教。

　　12、尊严而惮，可以为师。

　　13、良医之门多病人。——《荀子·法行》

　　14、长幼有序。——《荀子·君子篇》

　　15、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》

　　16、怒不过夺，喜不过予。——《荀子·修身》

　　17、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也．辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》

　　18、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》

　　19、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》

　　20、学无止境。

　　21、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》

　　22、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》

　　23、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》

　　24、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

　　25、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……**者敬其宝，爱其器。

　　26、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》

　　27、人主不公，人臣不忠也。

　　28、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》

　　29、居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》

　　30、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·**》

　　31、怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》

　　32、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。

　　33、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

　　34、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。

　　35、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。

　　36、是谓是，非谓非，曰直。

　　37、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》

　　38、恶之者众则危。——《荀子·正论》

　　39、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》

　　40、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》

　　41、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》

　　42、言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》

　　43、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》

　　44、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子

　　45、君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》

　　46、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·**》

　　47、下贫则上贫，下富则上富。《荀子·富国》

　　48、乱则国危，治则国安。——《荀子·王霸》

　　49、知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》

　　50、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》

　　51、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。

　　52、礼者，人道之极也。——荀子名言

　　53、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。

　　54、君戒专欲，臣戒专利。

　　55、酒乱其神也。

　　56、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。

　　57、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。

　　58、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。

　　59、论德而定次，量能而授官。——荀子名言

　　60、礼，所以正身也；师，所以正礼也。

　　61、君子赠人以言，庶人赠人以财。

　　62、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。

　　63、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。

　　64、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。

　　65、公生明，偏生暗。

　　66、夫师以身为正仪，而贵自安者也。

　　67、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。

　　68、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》

　　69、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。

　　70、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——荀子

　　71、思索以通之。

　　72、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。

　　73、人为知矣，不诚则不能化万民。

　　74、圣可积而致，途之人可以为禹。——《荀子·性恶》

　　75、夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。——荀子名言

　　76、凡斗者自以为是，而以人为非也。

　　77、笃志而体，君子也。

　　78、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

　　79、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子

　　80、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。

　　81、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。

　　82、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。

　　83、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子名言

　　84、君子耻不修，不耻见污。

　　85、声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》

　　86、善学者尽其理，善行者究其难。

　　87、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

　　88、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子

荀子的名言15

　　1、匹夫不能够不慎取友。友者，所以相有也。

　　2、以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。

　　3、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。

　　4、流丸止于瓯臾，流言止于知者。

　　5、学无止境。

　　6、君子养心莫善于诚。

　　7、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。

　　8、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。

　　9、怒可是夺，喜可是予。

　　10、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

　　11、禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。

　　12、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。

　　13、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。

　　14、乐易者常寿长，忧险者常夭折。

　　15、凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。

　　16、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。

　　17、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。

　　18、无德不贵，**不官，无功不赏，无罪不罚。

　　19、足国之道，节用裕民，而善臧其余。

　　20、友者，所以相有也；道不一样，何以相有也。

　　21、君子之学也，人乎耳。箸乎心。

　　22、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　23、圣可积而致，途之人能够为禹。

　　24、饥而欲食，寒而欲暖。劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。

　　25、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。

　　26、不诱干誉，不恐于诽。

　　27、名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之**。

　　28、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。

　　29、赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。

　　30、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

　　31、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。

　　32、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。

　　33、乱则国危，治则国安。

　　34、善学者尽其理，善行者究其难。

　　35、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

　　36、其持之有故，其言之成理。

　　37、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

　　38、目不能两视而明，耳不能两听而聪。

　　39、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

　　40、良农不为水旱不耕。

　　41、以善先人者，谓之教。

　　42、凡事行，有益于理者立之，无益于理者废之。

　　43、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。

　　44、肉腐出虫，鱼枯生蠹。

　　45、声乐之入人也深，其化人也速。

　　46、务本节用财无极。

　　47、知而好问，然后能才。

　　48、跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。

　　49、天行有常，不为尧存，不为桀亡。

　　50、下贫则上贫，下富则上富。

　　51、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。

　　52、无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。

　　53、论德而定次，量能而授官。

　　54、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　55、言而当，知也；默而当，亦知也。

　　56、祸之所由生也，生自纤纤也。

　　57、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。

　　58、是谓是，非谓非，曰直。

　　59、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。

　　60、声无小而不闻，行无隐而不形。

　　61、名声若日月，功射如天地。

　　62、居必择乡，游必就士。

　　63、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。

　　64、凡流言流说流事流谋流誉流诉，不官而衡至者，君子慎之。

　　65、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。

　　66、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。

　　67、故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。

　　68、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。

　　69、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。

　　70、习俗移志，安久移质。

　　71、望时而待之，孰与应时而使之。

　　72、非我而当者，吾师也；是我而当者。吾友也；谄谀我者，吾贼也。

　　73、君子赠人以言，庶人赠人以财。

　　74、腾蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。

　　75、知贤之谓明，辅贤之谓能。勉之强之，其福必长。

　　76、刑称罪则治，不称罪则乱。

　　77、是是非非谓之知，非是是非谓之愚。

　　78、蚓无爪牙之利筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　79、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。

　　80、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。

　　81、贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。

　　82、大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。

　　83、水则载舟，水则覆舟。

　　84、志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。

　　85、尊严而惮，能够为师。

　　86、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。

　　87、强自取柱，柔自取束。

　　88、学者非必为仕，而仕者必为学。

　　89、知之而不行，虽敦必困。

　　90、礼，所以正身也；师，所以正礼也。

　　91、学不能够已。

　　92、兵要在乎善附民而已。

　　93、青，取之于蓝，而胜于蓝。

　　94、凡斗者自以为是，而以人为非也。

　　95、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。

　　96、有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。

　　97、思索以通之。

　　98、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。

　　99、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。

荀子名言名句（扩展4）

——巴金名言名句

巴金名言名句1

　　1、我不配做一盏灯，那么就让我做一块木柴吧！——巴金

　　2、每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。——巴金

　　3、说真话不应当是艰难的事情。我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话。自己想什麽就讲什麽；自己怎麽想就怎麽说这就是说真话。——巴金

　　4、好看不好看，我倒不在乎。使我感到不舒服的是，它随时提醒我：你是在走向**。——巴金

　　5、随着信念的指示做事情，事无论大小，我都会感到喜悦。——巴金

　　6、那些时候，那些年我就是在谎言中过日子……我回头看背后的路，还能够分辨这些年我是8、怎样走过来的。我踏在脚下的，是那么多的谎言，用鲜花装饰的谎言。——巴金

　　7、人生如同日记，每人都想记下自己的经历。但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时，心情是何等谦卑啊！——巴金

　　8、寒冷寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。——巴金

　　9、我对人世还不能没有留恋。牵系着我的心的是友情，因为我有无数散处在各地的朋友。——巴金

　　10、是作家，就该用作品同读者见面，离开这个世界之前我总得留下一点东西。我不需要悼词，我都不愿意听别人对着我的骨灰盒讲好话。——巴金

　　11、生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。——巴金

　　12、爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度。没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。——巴金

　　13、几年前我流着眼泪读完托尔斯泰的小说《复活》，曾经在扉页上写了一句话：“生活本身就是一个悲剧”。——巴金

　　14、我不知道灯在哪里，但是它牵引着我的心，仿佛有人在前面指路。——巴金

　　15、一个人的生命是短暂的，而我们的事业都是无限长久的。个人尽可以遭到许多不幸，许多痛苦，但是只要我们的劳动融合到集体的胜利里，那幸福也就有我的一份。只要我活着一天，我事实上为*为人民工作一天。——巴金

　　16、为着追求光和热，人宁愿舒弃自己的生命，生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。——巴金

　　17、生命在于付出。我的心里怀有一个愿望，这是没有人知道的：我愿每个人都有住房，每张口都有饱饭，每个心都得到温暖。我想擦干每个人的眼泪，不再让任何人拉掉别人的一根头发。——巴金

　　18、我不是文学家。我写作不是我有才华，而是我有感情，对我的国家和人民，我有无限的爱，靠用作品来表达我无穷无尽的感情。如果我的作品能够给读者带来温暖，我就十分满意了。——巴金

　　19、现在，我的座右铭是：尽可能多说真话；尽可能少做违心的事。——巴金

　　20、理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中。——巴金

　　21、书籍照彻了我的灵魂。我好象一只被风暴打破的船找到了停泊的港口。我的心情昂扬，我带着幸福的微笑回到家里。——巴金

　　22、生的目标是什么？是丰富满溢的生命。一个人的生命应该为他人放射，在必要的时候还应该为他人**……自我**是人的天性，就像植物不得不开花。——巴金

　　23、每个*人都有责任把祖国建**间乐园，但是未治好的伤痕比所谓伤痕文学更厉害更可6、怕，我们必须面对现实，不能讳疾忌医。——巴金

　　24、因为受到了爱，认识了爱，才知道把爱分给别人，才想对自己以外的人做一些事情。把我和这个社会联起来的也正是这个爱字，这是我的全性格的根底。——巴金

　　25、青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。——巴金

　　26、朋友是永恒的，并没有结束的时候。——巴金

　　27、要做一个在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。——巴金

　　28、我追求光明，追求人间的爱，追求我理想中的英雄。结果我依旧得到痛苦。但是我并不后悔，我还要以更大的勇气走我的路。——巴金

　　29、好听的话越讲越多，一旦过了头，就不可收拾；一旦成了习惯，就**瘾，不说空话，反而日子难过。——巴金

　　30、青春是美丽的东西。而且这一直是鼓舞我的泉源。——巴金

　　31、事实并不是这样。生活并不是一个悲剧。它是一个“搏斗”。我们生活来做什么？或者说我们为什么要有这生命？罗曼·罗兰的回答是“为的是来征服它”。——巴金

　　32、沉默容易使人跟朋友疏远。热烈的诉说和**则使人们互相接近。——巴金

　　33、对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。——巴金

　　34、支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。——巴金

　　35、战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。——巴金

　　36、在白天里我忙碌，我奔波，我笑，我忘记了一切地大笑，因为我戴了假面具……在黑夜里我卸下了我底假面具，我看见了这世界底面目，我躺下来，我哭，为了我底无助而哭，为了看见人类底受苦而哭。——巴金

　　37、我家乡的泥土，我祖国的土地，我永远同你们在一起接受阳光雨露，与花树禾苗一同生长。我唯一的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。——巴金

　　38、我常说我靠友情生活，友情是我的指路的明灯。——巴金

荀子名言名句（扩展5）

——常用经典名言名句

常用经典名言名句1

　　1、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈

　　2、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈

　　3、一日不书，百事荒芜。——李诩

　　4、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

　　5、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》

　　6、凡读无益之书，皆是玩物丧志。——王豫

　　7、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向

　　8、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

　　9、磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。——《宋诗纪要》

　　10、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

　　11、至乐莫如读书，至要莫如教子。——《增广贤文》

　　12、尽信书，则不如无书。―――孟子

　　13、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子

　　14、学而不厌，诲人不倦。——孔子

　　15、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子

　　16、三人行，需有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

　　17、敏而好学，不耻下问，——孔子

　　18、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

　　19、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

　　20、学而时习之，不亦说乎?——孔子

　　21、温故而知新，可以为师矣。——孔子

　　22、兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子

　　23、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹

　　24、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

　　25、百学须先立志。——朱熹

　　26、读而未晓则思，思而未晓则读。——朱熹

　　27、学固不在乎读书，然不读书则义理无由明。——朱熹

　　28、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。――朱熹

　　29、读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。——朱熹

　　30、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。――朱熹

荀子名言名句（扩展6）

——诗经名言名句

诗经名言名句1

　　1、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·周南·关雎·序》

　　2、它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》

　　3、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。——《诗经·国风·邶风·柏舟》

　　4、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。——《诗经·国风·王风·采葛》

　　5、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。——《诗经·小雅·白驹》

　　6、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·国风·卫风·硕人》

　　7、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——《诗经·国风·卫风·淇奥》

　　8、桃之夭夭，灼灼其华。——《诗经·国风·周南·桃夭》

　　9、我姑酌彼兕觥，维以不永伤。——《诗经·周南·卷耳》

　　10、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·国风·周南·关雎》

　　11、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经·国风·邶风·击鼓》

　　12、青青子衿，悠悠我心。——《诗经·国风·郑风·子衿》

　　13、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》

　　14、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？——《诗经·国风·郑风·风雨》

　　15、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。——《诗经·小雅·小旻》

　　16、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经·国风·秦风·蒹葭》

　　17、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·周南·关雎·序》

　　18、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》

　　19、秩秩斯干，幽幽南山。——《小雅·鸿雁·斯干》

　　20、月出皎兮，佼人僚兮。——《诗经·国风·陈风·月出》

　　21、靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》

　　22、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。——《诗经·召南·江有汜》

　　23、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？——《诗经·国风·王风·黍离》

　　24、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·国风·卫风·硕人》

　　25、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。——《诗经·国风·周南·汉广》

　　26、文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。——《诗经·大雅·荡》

　　27、衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥。——《诗经·陈风·衡门》

　　28、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。——《诗经·国风·魏风·硕鼠》

　　29、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——《诗经·小雅·鹿鸣》

　　30、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。——《诗经·国风·卫风·木瓜》

　　31、人而无仪，不死何为。——《诗经·鄘风·相鼠》