从善如流历史典故1

　　

【出处

】(春秋)左丘明《左传·成公八年》。

　　

【释义

】从：听从;善：好的、正确的(意见);如流：像流水一样。像流水一样迅速而自然地接受别人正确的意见。比喻乐于接受正确的意见，听从善意的规劝。

　　

【历史典故

】

　　栾书，春秋时期晋国的上卿，因屡**功，升任中军元帅。公元前585年，楚国派数万精锐**进攻郑国，郑国不敌向晋国求救。晋景公派栾书率军前往救郑，栾书的**刚到郑国境内，就遇**楚军。楚军见晋军来势汹汹，就退兵回国了。

　　栾书不想就此撤兵，便去进攻与楚国结盟的蔡国。力量弱小的蔡国见晋国来犯，连忙派使者向楚国求救。楚国本不想与晋国正面交战，但蔡国来求救，很明显，此战已经避无可避了。于是，楚王派公子申和公子成带领**前去救援。

　　晋国大将赵同和赵括向栾书请战，准备率军攻打前来援救的楚军，栾书同意了。这时，栾书的部下知庄子、

范文子、韩献子建议说，楚军本来已经退回去了，现在又折回来，一定是有备而来的，千万不可大意。此战如果我们获胜了，也只不过是打败楚军，并没有什么值得高兴的;但是如果失败了，就一定会令人感到耻辱。权衡利弊，这一战还是不打的好，我们不如收兵回国。栾书觉得他们说得有理，便下令准备撤军回国。

　　但军中仍然有很多人想与楚军决一胜负，又听说栾书决定撤兵，就跟他说：“其实贤人与多数人的想法是一样，只要用心去做，事情就能成功。您为什么不按照多数人的想法去做呢?身为主帅，辅佐您的`有11个人，其中只有3个人不主张开战，说明想打的人还是占多数的，您为什么不按多数人的想法行事呢?”栾书回答说：“正确的意见才能**大多数。知庄子他们三个是晋国的贤人，他们所提的意见正确，能**大多数人，我就采纳他们的意见。”于是，栾书下令撤兵回国。

　　两年之后，栾书率兵攻占了蔡国，接着想去攻打楚国。知庄子、

范文子、韩献子等人分析了当时的具体情况以后，建议栾书暂时先不要攻打楚国，而应该去侵袭沈国。栾书觉得他们的建议正确合理，便去攻打沈国，最后取得了战争的胜利。

　　栾书能正确听取部下的意见，人们称赞他：“能听从好的、正确的意见，就像流水一样迅速。”

　　

【成长心语

】

　　常言说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”大凡能够建功立业、称雄一世的明君英主，他们对于敢于直言相劝，排除国家隐患的忠臣良将极为尊重。贤明的君主虚心纳谏，从善如流，做到防患于未然，成就一番伟业。与此相反，拒绝不同意见，骄横专断的君主，到头来落个国破家亡、身败名裂的下场。正所谓：“多见者博，多闻者智;拒谏者塞，专己者孤。”一个人要是傲慢孤僻，拒谏饰非，一意孤行，没有不自讨苦吃的。所以，我们要多看多听，接受他人的批评意见。这样，才能使自己增长知识，脱颖而出，获得成功。

从善如流历史典故3篇扩展阅读

从善如流历史典故3篇（扩展1）

——“从善如流”历史典故3篇

“从善如流”历史典故1

　　“从善如流”指听从好的、正确的意见，就像流水向下那样迅速、自然。

　　郑国是春秋时的小国。它为了防御楚国，和晋国签订了盟约。结盟的第二年，楚国即发兵进犯郑国。晋军有约在先，便派兵救援，路上与楚军相遇，楚军不战而退。晋将赵同等人主张乘机攻占楚国的蔡地。他们催请栾书元帅下令行动，但“中军佐”知庄子不让栾书元帅发兵，说：“楚军已撤，郑国转危为安，我们就不该进攻楚国。”栾书元帅觉得有理，毅然命令大军撤回晋国。

　　对此，《左传》称赞栾书的举动是“从善如流宜哉”!

　　从善如流典故：

　　晋栾书侵蔡，遂侵楚，获申骊。楚师之还也，晋侵沈，获沈子揖初，从知、范、韩也。君子曰：“从善如流，宜哉!《诗》曰：‘恺悌君子，遐不作人。’求善也夫!作人，斯有功绩矣。”是行也，郑伯将会晋师，门于许东门，大获焉。声伯如莒，逆也。

　　郑国是春秋时的小国。它为了防御楚国，和晋国签订了盟约。结盟的第二年，楚国即发兵进犯郑国。晋军有约在先，便派兵救援，路上与楚军相遇，楚军不战而退。晋将赵同等人主张乘机攻占楚国的蔡地。他们催请栾书元帅下令行动，但“中军佐”知庄子不让栾书元帅发兵，说：“楚军已撤，郑国转危为安，我们就不该进攻楚国。”栾书元帅觉得有理，毅然命令大军撤回晋国。对此，《左传》称赞栾书的举动是“从善如流宜哉”!

从善如流历史典故3篇（扩展2）

——历史典故：曲高和寡3篇

历史典故：曲高和寡1

　　事例内容

　　宋玉是战国时期楚国的文学家，也是楚襄王的大臣。

　　一次，楚襄王听到人们议论宋玉行为不端，就把他找来说：“别人对你很不满，你应好好反省一下。”

　　宋玉回答：“大王，您先不要责备我，请您听我讲一个故事：在咱们楚国国都郢城，来了一个唱歌的人。开始他唱《下里》、《巴人》这样通俗流行的曲子，随着他一起唱诵的有几千人；后来，他唱《阳阿》和《薤露》这样比较文雅的曲子，跟随他一起唱的只有几百人；而当他唱《阳春》和《白雪》这样高雅的曲子时，能够跟随他一起唱的人仅有几十人而已！这是什么原因呢？这是因为曲子的格调越高，能跟着唱的人就越少。那些*庸的人怎么能够理解我宋玉的行为呢？”

　　楚襄王觉得他的话很有道理，就不再追究了。

　　解读

　　成语“阳春白雪”、“下里巴人”和“曲高和寡”就是从这个故事演变而来的。“阳春白雪”**高雅的文艺作品；“下里巴人”**通俗浅近的文艺作品。“曲高和寡”比喻知音难得，后亦比喻**或作品不通俗，能理解的人很少。

　　这则故事阐明了一个道理：高雅的艺术或者有个性的人，暂时不被多数人理解和接受，是常有的事，我们不应因此而简单地否定它；而对于艺术家来说，也应当植根于大众，让艺术不再“曲高和寡”，而是变成“与民同享”的文化产物。

历史典故：曲高和寡2

　　事例内容

　　宋玉是战国时期楚国的文学家，也是楚襄王的大臣。

　　一次，楚襄王听到人们议论宋玉行为不端，就把他找来说：“别人对你很不满，你应好好反省一下。”

　　宋玉回答：“大王，您先不要责备我，请您听我讲一个故事：在咱们楚国国都郢城，来了一个唱歌的人。开始他唱《下里》、《巴人》这样通俗流行的曲子，随着他一起唱诵的有几千人；后来，他唱《阳阿》和《薤露》这样比较文雅的曲子，跟随他一起唱的只有几百人；而当他唱《阳春》和《白雪》这样高雅的曲子时，能够跟随他一起唱的人仅有几十人而已！这是什么原因呢？这是因为曲子的格调越高，能跟着唱的人就越少。那些*庸的人怎么能够理解我宋玉的行为呢？”

　　楚襄王觉得他的话很有道理，就不再追究了。

　　解读

　　成语“阳春白雪”、“下里巴人”和“曲高和寡”就是从这个故事演变而来的。“阳春白雪”**高雅的文艺作品；“下里巴人”**通俗浅近的文艺作品。“曲高和寡”比喻知音难得，后亦比喻**或作品不通俗，能理解的人很少。

　　这则故事阐明了一个道理：高雅的艺术或者有个性的人，暂时不被多数人理解和接受，是常有的'事，我们不应因此而简单地否定它；而对于艺术家来说，也应当植根于大众，让艺术不再“曲高和寡”，而是变成“与民同享”的文化产物。

从善如流历史典故3篇（扩展3）

——历史典故——从善如流3篇

历史典故——从善如流1

　　从善如流：虚怀若谷，倾听“善”的声音

　　【出处】(春秋)左丘明《左传·成公八年》。

　　【释义】从：听从;善：好的、正确的(意见);如流：像流水一样。像流水一样迅速而自然地接受别人正确的意见。比喻乐于接受正确的意见，听从善意的规劝。

　　【历史典故】

　　栾书，春秋时期晋国的上卿，因屡**功，升任中军元帅。公元前585年，楚国派数万精锐**进攻郑国，郑国不敌向晋国求救。晋景公派栾书率军前往救郑，栾书的**刚到郑国境内，就遇**楚军。楚军见晋军来势汹汹，就退兵回国了。

　　栾书不想就此撤兵，便去进攻与楚国结盟的蔡国。力量弱小的蔡国见晋国来犯，连忙派使者向楚国求救。楚国本不想与晋国正面交战，但蔡国来求救，很明显，此战已经避无可避了。于是，楚王派公子申和公子成带领**前去救援。

　　晋国大将赵同和赵括向栾书请战，准备率军攻打前来援救的楚军，栾书同意了。这时，栾书的部下知庄子、范文子、韩献子建议说，楚军本来已经退回去了，现在又折回来，一定是有备而来的，千万不可大意。此战如果我们获胜了，也只不过是打败楚军，并没有什么值得高兴的;但是如果失败了，就一定会令人感到耻辱。权衡利弊，这一战还是不打的好，我们不如收兵回国。栾书觉得他们说得有理，便下令准备撤军回国。但军中仍然有很多人想与楚军决一胜负，又听说栾书决定撤兵，就跟他说：“其实贤人与多数人的想法是一样，只要用心去做，事情就能成功。您为什么不按照多数人的想法去做呢?身为主帅，辅佐您的有11个人，其中只有3个人不主张开战，说明想打的人还是占多数的，您为什么不按多数人的想法行事呢?”栾书回答说：“正确的意见才能**大多数。知庄子他们三个是晋国的贤人，他们所提的意见正确，能**大多数人，我就采纳他们的意见。”于是，栾书下令撤兵回国。

　　两年之后，栾书率兵攻占了蔡国，接着想去攻打楚国。知庄子、范文子、韩献子等人分析了当时的具体情况以后，建议栾书暂时先不要攻打楚国，而应该去侵袭沈国。栾书觉得他们的建议正确合理，便去攻打沈国，最后取得了战争的胜利。

　　栾书能正确听取部下的意见，人们称赞他：“能听从好的、正确的`意见，就像流水一样迅速。”

从善如流历史典故3篇（扩展4）

——历史人物典故3篇

历史人物典故1

　　韦编三绝（孔子）

　　[释义] 韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

　　[语出] 西汉司马迁《史记孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”

　　[用法] 主谓式；作谓语；含褒义

　　[例句] 我们提倡～的读书精神，更提倡学以致用，期待创新人才的大量涌现。

　　[成语故事]

　　春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此有相当的重量。

　　孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本**解了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的.基本要点。接着，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。

　　即使读到了这样的地步，孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”

历史人物典故2

　　1、东山再起（谢安）

　　典故：东晋***谢安出身士族，是个十分有才干的人。但他宁可隐居于东山，也不愿意做官。有人曾举荐谢安做官，结果不到一个月他就不想干了。到了四十多岁的时候他才又出来做官，出任要职。

　　释义：指退隐后再次出任要职。也比喻**之后又重新得势。

　　2、纸上谈兵（赵括）

　　典故：战国时期赵国名将赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在**之战中，只会按照兵书上的理论制定作战计划，不懂得变通，结果被秦军大败。

　　释义：比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。

　　3、四面楚歌（项羽）

　　典故：汉高祖刘邦在攻打西楚霸王项羽时，将项羽的**围困于垓下。此时项羽的士兵已经很少了，粮食也没有了。夜里四周围住项羽**的汉兵唱起了楚国的民歌。项羽吃惊地说：“刘邦已经到楚地了么？为何他**中的楚国人这么多呢？”项羽打算突围逃走，最终在乌江畔自刎。

　　释义：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。

　　4、投笔从戎（班超）

　　典故：东汉时期军事家、史学家班超年少时常常替官府抄书，以此来养家。班超面对这样的生活曾扔下笔感叹：“我若没有更好的志向，也应该像傅介子、张骞立功封侯，怎能长期在笔砚间忙碌呢？”旁边的人都嘲笑他。班超就对他们说：“小人物怎么能了解壮烈之士的志向呢？”后来他奉命出使西域，最终立下了功劳，封了侯。

　　释义：扔掉笔去参军，指文人从军。

　　5、暗渡陈仓（韩信）

　　典故：汉高祖刘邦从汉中**要攻打项羽的时候，大将军韩信故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。

　　释义：比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。

　　6、韦编三绝（孔子）

　　典故：孔子晚年喜欢《易经》，他花了很大的精力，反反复复把《周易》读了许多遍，又附注了许多内容。这样的读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。

　　释义：编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

　　7、司空见惯（刘禹锡）

　　典故：唐代诗人刘禹锡在任苏州刺使时，有一个曾任司空官职的人叫李绅，因仰慕刘禹锡，便邀请他一同喝酒，并请了几个歌女作陪。席间，刘禹锡诗兴大发，赋诗一首：“高髻云鬓新样妆，春风一曲杜韦娘，司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。”

　　释义：指某事常见，不足为奇。

　　8、入木三分（王羲之）

　　典故：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。

　　释义：形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。

　　9、一饭千金（韩信）

　　出自《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。”

　　典故：韩信出身贫困，父母早逝，没有别人可以依靠，只好每天到河边去钓鱼，用鱼来充饥。有一天，韩信碰到一个老婆婆。老婆婆见他饿得骨瘦如柴，面无血色，便把自己的饭分一些给他吃。一连几天，这位老婆婆每天都给韩信饭吃，韩信十分感激，便对老婆婆说：“您这样照顾我，将来我一定要好好报答您。”韩信被封为楚王后特意回故乡见老婆婆，向她再三道谢，并送给她一千两黄金。

　　后指受人的恩惠，切莫忘记，虽然所受的恩惠很是微小，但在困难时，即使一点点帮助也是很可贵的；到有能力时，应该重重地报答施惠的人才是合理。

　　10、接竿而起（陈胜）

　　出自汉·贾谊《过秦论》：“斩木为兵，**为旗。”

　　典故：公元前209年，阳城地方官派官差押送900多名壮丁去渔阳守边，官差选陈胜、吴广管理壮丁，走到大泽乡遇到大雨，不能按期到达，按秦律规定这些人得全部处死，陈胜、吴广迫不得已，只好举起竹杆当**，进行**。

　　后指人民**。

　　11、孺子可教（张良）

　　出自《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”

　　典故：战国时期，韩国姬公子因为行刺秦始皇未遂，逃到下邳隐匿，改名张良。有一天他在圯水桥上散步，遇到一个老人的鞋掉到桥下，他主动拾起并替他穿上。老人家认为他是孺子可教，就送他《太公兵法》，他仔细钻研后成为刘邦的谋士。

　　后指年轻人可培养。

　　12、暴殄天物（商王）

　　出自《尚书·武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。”

　　典故：商朝末年，纣王帝辛******残暴，对外连年征战用兵，导致商朝****。武王姬发在征讨商纣前说：“我周王姬发将征伐商，因为今日的商君纣暴虐无道，任意蹧蹋鸟兽草木等自然界生物，又残害苛虐百姓。不但使自己成为逃亡**的头领，更使商朝城邑成了**集中躲藏的巢窟。我获得了志士仁人的协助，所以敢敬奉天意，前去遏制祸乱。”最后商周决战于牧野，纣王惨败，**而死，商朝**。

　　《书经》原文中的“暴殄天物”，原指纣王任意糟蹋自然界的生物，后来演变为成语，用来比喻糟蹋物力，不知珍惜。

　　13、暗渡陈仓（韩信）

　　出自元·无名氏《暗度陈仓》第二折：“着樊哙明修栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。”

　　典故：秦末项羽灭了秦以后，自封西楚霸王，背叛谁先攻入咸阳的人为王的约定，刘邦极为不满，领兵进入四川，沿途烧了巴蜀的栈道，封为汉王，刘邦得到韩信的帮助，明里在修栈道，背地绕道轻取项羽的大将章邯，进而取得中原为王。

　　后比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。

　　14、四面楚歌（项羽）

　　出自《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”

　　典故：楚汉相争时期，项羽攻占秦都以后，烧杀掳掠，人民怨声载道。汉王刘邦趁机出击想衣锦还乡的项羽，让大军把项羽围在垓下，并设下“四面楚歌”之计，项羽以为汉军已经攻占楚地，以为要灭他，只好边饮酒边唱歌，悲壮自刎身亡。

　　后比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。

　　15、怒发冲冠（蔺相如）

　　出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。”

　　典故：战国时期，秦昭襄王为得到赵国的和氏璧，便允诺赵惠王以15座城池交换。迫于秦国**，赵王派蔺相如带和氏璧去交换，秦王闭口不谈城池的事，蔺相如用计夺回和氏璧，并怒发冲冠地说：“如果不以城池交换，我就与和氏璧同归于尽。”

　　指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。

历史人物典故3

　　老当益壮

　　【释义】虽然年纪很大了，但志气和身体更壮。

　　【语出】《后汉书马援传》：“丈夫为志；穷当益坚；老当益壮。”

　　【人物】东汉名将马援，扶风茂陵（今陕西省兴*市窦马村）人。从小就胸怀大志，他打算到边疆去发展畜牧业。马援长大以后，当了扶风郡的督邮。有一次，郡太守派他送犯人到长安。半路上，他觉得犯人怪可怜的，不忍心把他送去受刑，就把他放走了，为此丢了官，逃亡到北朝郡搞起畜牧业和农业生产，成了一个大畜牧主和地主，把自己积攒的财产、牛羊，都分送给他的兄弟、朋友。他常说：“做个大丈夫，总要穷当益坚，老当益壮’才行”。就是说，越穷困，志向越要坚定；越年老，志气越要壮盛。后来，马援成了东汉有名的将领，开国功臣之一，为光武帝立下了很多战功。

从善如流历史典故3篇（扩展5）

——信用的历史典故3篇

信用的历史典故1

　　宋濂小时侯喜欢读书，但是家里很穷。也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约，人们都乐意把书借给他。

　　一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了。他只好连夜抄书。时值隆冬腊月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等这书看。”宋濂说：“不管人家等不等这本看，到期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重。”

　　又一次，宋濂要去远方向一位著名学者请教，并约好见面日期，谁知出发那天下起鹅毛雪。当宋濂挑起行李准备上路时，母亲惊讶地说：“这样的天气怎能出远门呀?再说，老师那里早已大雪封山了。你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的严寒啊!”宋濂说：“娘，今不出发就会误会了拜师的日子，这就失约了;失约，就是对老师不尊重啊。风雪再大，我都得上路。”

　　当宋濂到达老师家里时，老师感动地称赞说道：“年轻人，守信好学，将来必有出息!”(注：宋濂，明初文学家)

信用的历史典故2

　　古往今来，凡是品德高尚的人，都是诚实守信的。

　　北宋时期著名的文学家和***晏殊，14岁被地方官作为“神童”推荐给朝廷。他本来可以不参加科举考试便能得到官职，但他没有这样做，而是毅然参加了考试。事情十分凑巧，那次的考试题目是他曾经做过的，得到过好几位名师的指点。这样，他不费力气就从千多名考生中脱颖而出，并得到了**的赞赏。但晏殊并没有因此而洋洋自得，相反他在接受**的复试时，把情况如实地告诉了**，并要求另出题目，当堂考他。**与大臣们商议后出了一道难度更大的`题目，让晏殊当堂作文。结果，他的文章又得到了**的夸奖。

　　晏殊当官后，每日办完公事，总是回到家里闭门读书。后来**了解到这个情况，十分高兴，就点名让他做了**手下的**。当晏殊去向**谢恩时，**又称赞他能够闭门苦读。晏殊却说：“我不是不想去宴饮游乐，只是因为家贫无钱，才不去参加。我是有愧于**的夸奖的。”**又称赞他既有真实才学，又质朴诚实，是个难得的人才，过了几年便把他提拔上来，让他当了**。

　　晏殊受到**的赏识和重用的故事说明，一个人为人的诚实，表里如一，不弄虚作假，对于取得别人的信任是多么的重要啊!

信用的历史典故3

　　春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的**下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进**，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。

　　围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终**了*。

从善如流历史典故3篇（扩展6）

——名人的历史典故3篇

名人的历史典故1

　　范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。终于，他的勤奋好学感动了寺院**，**送他到**学舍学习。范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。

名人的历史典故2

　　齐国的大将田忌，很喜欢赛马，有一回，他和齐威王约定，要进行一场比赛。 他们商量好，把各自的'马分成上，中，下三等。比赛的时候，要上马对上马，中马对中马，下马对下马。由于齐威王每个等级的马都比田忌的马强得多，所以比赛了几次，田忌都 失败了。 田忌觉得很扫兴，比赛还没有结束，就垂头丧气地离开赛马场，这时，田忌抬头一看， 人群中有个人，原来是自己的好朋友孙膑。孙膑招呼田忌过来，拍着他的肩膀说： “我刚才看了赛马，威王的马比你的马快不了多少呀。” 孙膑还没有说完，田忌瞪了他一眼： “想不到你也来挖苦我!” 孙膑说：“我不是挖苦你，我是说你再同他赛一次，我有办法准能让你赢了他。” 田忌疑惑地看着孙膑： “你是说另换一匹马来?” 孙膑摇摇头说： “连一匹马也不需要更换。”

　　田忌毫无信心地说： “那还不是照样得输!”孙膑胸有成竹地说： “你就按照我的安排办事吧。” 齐威王屡战屡胜，正在得意洋洋地夸耀自己马匹的时候，看见田忌陪着孙膑迎面走来， 便***讥讽地说： “怎么，莫非你还不服气?” 田忌说：“当然不服气，咱们再赛一次!”说着，“哗啦”一声，把一大堆银钱倒在桌 子上，作为他下的赌钱。 齐威王一看，心里暗暗好笑，于是吩咐手下，把前几次赢得的银钱全部抬来，另外又加 了一千两黄金，也放在桌子上。

　　齐威王轻蔑地说： “那就开始吧!” 一声锣响，比赛开始了。 孙膑先以下等马对齐威王的上等马，第一局输了。齐威王***说： “想不到赫赫有名的孙膑先生，竟然想出这样拙劣的对策。” 孙膑不去理他。接着进行第二场比赛。孙膑拿上等马对齐威王的中等马，获胜了一局。 齐威王有点心慌意乱了。 第三局比赛，孙膑拿中等马对齐威王的下等马，又战胜了一局。这下，齐威王目瞪口呆 了。 比赛的结果是三局两胜，当然是田忌赢了齐威王。 还是同样的马匹，由于调换一下比赛的出场顺序，就得到转败为胜的结果。

名人的历史典故3

　　东汉时候，有个人名叫孙敬是著名的***。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。

　　这就时孙敬悬梁的故事。

　　战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的***。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。 这就使苏秦"刺股"的故事。

　　〔注〕：从孙敬和苏秦两个人读书的故事引申出"悬梁刺股"这句成语，用来比喻发奋读书，刻苦学习的精神。 他们这种努力学习的精神是好的，但是他们这种发奋学习的方式方法不必效仿。

从善如流历史典故3篇（扩展7）

——杭州历史典故

杭州历史典故1

　　做个美食家，除明白味之外，还得讲究色香，更需异悟其意境。杭州为文化之邦，历史悠久，人杰地灵。每一名菜必有历史渊源，所谓‘一菜一典，不论是来自民间百姓，还是来自乾隆**。

　　龙井虾仁：

　　一天，乾隆微服私访，在杭州茶农家喝到一杯龙井新茶，深感清香可口，趁人不备，暗抓了些茶叶离去。后来在市内餐馆用膳，叫店伙计用此泡茶。店伙计看到乾隆内着的龙袍外露一角，急忙告诉店主。店主正值烹调虾仁，惊慌竟把店伙计手中的茶叶当作葱末撒到锅内。想不到这道茶叶虾仁色泽雅丽，滋味独特，吃得乾隆点头称好。此后，这道菜肴便成了杭州名菜而流传至令。

　　西湖醋鱼：

　　相传古时有宁氏兄弟，满腹文章，隐居在西子湖畔以打鱼为生。当地恶棍赵大官人见宁嫂姿色动人欲霸占，施计打死其夫。宋弟为报兄仇向官府告状，结果落得一顿棒打。宋嫂劝叔外逃，行前特意用糖、醋烧制了一条西湖里的鲲鱼为他钱行，勉励他苦甜毋忘百姓辛酸之处。后来小叔得了功名，在一次宴会上介然吃到甜中带酸的特制鱼菜，终于找到了改名陷遁的嫂嫂。于是，他就辞去了官职，重新过起捕鱼为生的渔家生活。烹制西湖醋鱼一般选用西湖鲲鱼作原料，烹制前饿养两天，使其排净肠内杂物，除去泥土气。烹制后鱼肉嫩美，带有蟹肉味。

　　宋嫂鱼羹：

　　宋高宗禅位后，常来西湖玩赏。一日，泊舟苏堤，偶起鲈鱼之思，即命制鱼羹品尝，果然味美，便赐银百文。消息传开，缙绅豪贵纷纷下顾，宋嫂遂成巨富。宋嫂鱼羹以鲜鲈鱼肉加火腿丝、笋丝、香菇丝、鲜嫩润滑，有赛蟹羹之说。

　　东坡肉：

　　苏东坡喜食猪肉，元丰三年贬官黄州时，曾逗趣写下《猪肉诗》一首：黄州好猪肉，价贱如粪土；富者不肯吃，贫者不解煮，慢着火，少着水，火候足时它自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。元右四年，苏轼为杭州地方官时，筑堤建桥，疏通西湖。百姓为了感谢这位太守，抬猪肉，挑火酒来慰劳。苏轼叫家人把猪肉切成方块用他的烹调方法连酒一起烧制，分给民工。民工吃后都感到此肉酥香味美，就把它称为：东坡肉。