辛弃疾：《永遇乐　京口北固亭怀古》1

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千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。　　舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。　　斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。　　想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。　　元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。　　四十三年，望中犹记，烽火扬州路。　　可堪回首、佛狸祠下，一片神鸦社鼓。　　凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。

辛弃疾：《永遇乐　京口北固亭怀古》2

　　【永遇乐】《京口北固亭怀古》是辛弃疾最负盛名的一首怀古词，它**了辛弃疾怀古词的特点。

　　从屈原以来，爱国诗人常常借祖国山河来抒写感时忧国的感情，屈原说：“望南山而流涕兮，淋流尽而叹兮”。杜甫说：“国破山河在，城春草木深”。而陆游说的则更加明确，“爱国忧君孤臣泪，临水登山皆是心。”辛弃疾同样是借登临怀古，抒发爱国感情，抒发自己的忧愤。

　　【永遇乐】《京口北固亭怀古》这首词，写登临所见又处处关合古人古事，紧紧扣住题序中的“怀古”二字。这首词作于开禧**(1205)，当时作者已六十六岁，在江苏镇江任知府。但在经历了漫长的岁月以后，从国家危殆的局势到他个人孤危的处境和郁闷的心情都有了新的变化。作者虽已年迈，杀敌复国的雄心壮志仍不减当年。词里表现了作者对国事的深切忧虑，尤其对当时韩腚忻挥凶龊米急妇颓崧时狈ナ分担心，于是借历史教训提出警告。词中不仅抒情，而且言志，不仅言志，而且直陈时事，发表**见解。这样的内容和表现手法，在辛词以前是极少见的。

　　京口，是古城名，故址在今天江苏省的镇江市。北固亭又名北固楼，在镇江东北的北固山上。作者登上北固亭，想起历史上的一些人物、事件，不禁感慨万端，写下这首词。题为“怀古”，实际是借古喻今，以抒怀抱。

　　上片追怀与京口有关的历史人物。词的开头“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。”千古江山――指京口这个千古兴盛之地。这三句写三国时期的孙权。孙权在建都南京以前曾建都京口，因此作者登高望远，首先想到的就是这位著名的历史人物。意思是：祖国的江山千古不废，可是，曾经在这里据长江之险，抗拒了曹操数十万大军，干出了一番轰轰烈烈的事业的英雄人物孙仲谋，却早已成为历史，再也找不到了。表面上是追怀历史人物，实际上是暗寓南宋**集团中连像雄据江左的孙权这样的人物也无处寻觅了。所以下面补充说：“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。”舞榭歌台――本指一代繁华生活，这里借指**军事上的喧赫声。东吴那个强盛的局面，孙权那个英雄、风流余韵，都经历了无数的风雨，一去不返了，只留下京口供后人欣赏凭吊而已。接着词中又进一步写了与京口有关的历史人物刘裕，“斜阳草树、寻常巷陌，人道寄奴曾住。”寄奴就是刘裕，是他的小名。“斜阳”二句，只就眼前具体的斜阳照射的街道和树木写去，说明刘裕的时代也在风吹雨打中过去了。刘裕曾在京口起兵北伐，征讨桓玄，*定**，先后消灭了南燕、后燕、后秦等国，并收复洛阳、长安等地，也是一个跟京口有关的历史上的风流人物。“旧时王谢堂前宴，飞入寻常百姓家。”那寻常巷陌也无法寻觅到刘寄奴处了，“人道寄奴曾住”一句带过，语气中仍包括对风流云散的惋惜。这几句意思说：刘裕也是个英雄人物，在斜阳照射的草树之中，在普普通通的街巷里，人们还能指点出他曾经住过的地方。对刘裕，辛弃疾更为钦佩，在词中有比较具体生动的描绘，他说“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”这三句突出了刘裕的英雄气概。金戈――指拿着的武器，铁马――指战马，金戈铁马――指驰骋疆场带兵作战。气吞万里――形容气势磅礴，能吞纳万里之广，敌人当然就不在话下了。词人说刘裕有猛虎般的英雄豪气，是有事实依据的，刘裕当年北伐，先后灭掉了鲜卑贵族建立的南燕*和后秦*，收复长安、洛阳等地，而这些地方在南宋时，都是金国的占领区。因此刘裕当年的战功又使辛弃疾更为向往了。意思是，追想当年，刘裕率军北伐，马壮兵强，军威赫赫，英勇无敌，所向披靡，真有席卷万里、如猛虎那样的气势呢!

　　辛在词的上片联系京口，歌颂了孙权和刘裕。除了表现对人物的倾慕之外，还包含了两层意思：第一是借古讽今，指斥屈辱求和的南宋投降集团。孙权不怕强敌，敢同曹操较量；刘裕则进一步渡江收复大江南北，他们不愧为英雄，确实是气吞万里如虎。对照南宋**集团则不敢与金人决一雌雄，他们畏敌如虎，妥协投降苟且偷安，不要说中原故土未能收复，就是半壁河山也朝不保夕。第二层意思，是怀古抒愤，感慨自己空怀收复故土的壮志，而倍受打击压抑，眼看北伐无望，**大业难以实现，对照起孙权、刘裕有所建树，虽然，风流总被雨打风吹去，但他们的英雄气概和宏伟业绩确像千古江山那样，永远长存，而自己只有登临感叹而已。那么词人是否因此而颓废消沉呢？没有，他密切的注视时局，希望能有朝一日为国效力。这里虽没有直接抒写自己的怀抱，但那种想要仿效历史上的英雄人物去干一番伟大事业的雄心壮志，已隐然透露于字里行间。

　　下片是借历史人物、历史事件，发表对时事和重大国策的看法。主要是针对当时韩腚形了一己浮名和****的地位，急于事功，在没有做好充分准备的情况下就想贸然兴师北伐的情况而发。词人怀着借古讽今和怀古抒愤去展开描述，先提出了另一个历史人物刘义隆，他是刘裕的第三个儿子。

　　“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”元嘉是宋文帝的**。刘义隆好大喜功，却*庸**，轻听大将王玄谟兴兵北伐的鼓吹，没有做好准备，草率出师，结果大败。这三句的意思是：元嘉八年，刘义隆轻率举兵北伐，妄想追求汉代大将霍去病追击匈奴在狼居胥山筑坛祭天那样的功业，结果吃了败仗，张皇南逃，狼狈不堪。作者在这里只用了十四个字，借用一个典故，就把自己对韩腚星崧食霰北伐的认识和意见，准确生动地表现了出来。从孙权、刘裕到宋文帝三个历史人物构成三个层次，孙权坐阵江东，敢于北抗曹操；刘裕进而渡江北伐收复失地；刘义隆有封狼居胥、克敌制胜之意，可惜“元嘉草草”，徒劳无功。词人倾慕孙权、刘裕这样的英雄人物，同时感慨南宋集团中，没有孙权、刘裕这样的人物。另外又用宋文帝的历史教训，告诫南宋**者，仓促上阵必然导致不可设想的后果，而事实证实了词人的预见。可是韩腚胁⒚挥刑辛弃疾的告诫。辛弃疾深深地为国事担忧，并感叹自己不能为国尽力。

　　在描述宋文帝元嘉草草之后，就把笔锋转向现实，先回忆自己南归时的情景，说：“四十三年，望中犹记，烽火扬州路。”词人在绍兴32年(1162)南归，到写这首词的时候，已经四十三年了。望中――指登楼眺望之中。扬州路――指江苏扬州一带，词人南归时曾经经过，而当时扬州几经金兵焚掠，所以说烽火扬州路，词人登上北固楼向北眺望，自己四十三年前南归的经历，以及扬州的兵火都还记忆犹新，那时自己胸怀大志，可是43年过去了，自己却一事无成，国事却越来越不振作。而随着时光的流逝，人们对失败的历史和**的局面，渐渐的不以为然了。这三句中隐含着无比沉痛的感情。接下去感叹道：“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”可堪――不堪。哪里能够忍受。佛狸一一是北魏太武帝拓拔焘的小名。神鸦――指吃庙里供品的乌鸦，社鼓――指古代社日里迎神祭祀的鼓声。这三句仍然是借刘宋的旧事来暗喻南宋的现实。宋文帝元嘉北伐失败之后，北魏太武帝率军追击击败王玄谟的**后，在长江北岸的瓜步山上修建一座行宫，南宋时老百姓常在这里迎神赛会。后成了魏太武庙，也叫佛狸祠。人们忘记了失败的历史，竟在佛狸祠下迎神祭祀，香火很盛，这情景真是不堪令人回首。这三句意思是：往事不堪回首，那佛狸祠本来是异族首领南侵的遗迹，可现在人们竟然在那里击鼓祭神，乌鸦飞来飞去啄食祭品，连半点恢复北方的战斗迹象和气氛都看不到了。词人借历史影射现实，说南宋的失败，金人的南侵，国家的耻辱随着时光的流逝，而渐渐地被人们淡忘了。词人对这样的现实表示深深的忧虑。他借用廉颇的典故，表明自己显然年老却还是壮志犹存，希望能够为国立功。词的结尾他说：“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”凭谁问――凭借谁，靠谁来问的意思。廉颇――是战国时赵国的名将，善于用兵，晚年被排挤到魏国，当时赵国屡受秦国的进攻，赵王想再用廉颇，就派人去探问。廉颇在来使面前“一饭斗米肉十斤”，并且披甲上马表自己不老，而廉颇的仇人郭开，买通了使者，在赵王面前**廉颇，使者报告赵王说：廉颇将军虽然老，可是还很能吃饭，他和我坐了一会儿就**三次厕所，赵王信以为真，认为廉颇真的老了，就没启用他。辛弃疾在这里以廉颇自比，说自己年龄虽然已六十六岁，但还有廉颇那样老当益壮的决心，可是晚年的境遇还不如廉颇。因为廉颇虽老，赵王还派使者去探问，而自己就连探望的人也没了，眼看时光虚度而壮志未酬，不能不深深地感到悲哀。意思是说：现在能依凭哪个人来问问我，廉颇已经老了，食量还好吗？这里包含了两层意思；一是自己虽然年纪大了，但壮心不已，仍然热切地期待着有杀敌报国的机会；二是空怀壮志，长期被弃置不用，甚至像当年去询问、观察廉颇的人都没有一个。豪壮中透出激愤，这三句是全词的总结，也是感情发展的高峰。在无限的悲哀之中，他结束了这首词。

　　词的下片内容比较复杂，但还运用了借古讽今和怀古抒愤的手法，围绕着忧虑国事和感叹自己遭遇这个中心，与上片内容互相照应，脉络分明，层次清楚。由于作者胸襟开阔，思想深刻，站得高，看得远，因而这首词也就写得境界扩大，气魄雄伟，感情深沉。

　　这首词在思想、艺术上有什么特点，他**了辛怀古词那些特点呢?

　　这首词抒怀写志，内容丰富，义蕴极深，非一般的登临怀古之作可比。词中表现了作者对祖国深沉的爱，对英雄业绩的热烈向往，充满战斗的激情，而对**者的妥协投降，轻率**，又表现了深切的忧虑和愤慨，字字句句都渗透着作者沉痛的感情。

　　题为怀古止在伤今，怀古伤今以词论政。词人登临怀古或借古讽今，或征引历史教训，或借古事进行类比，怀古之中都寄寓着对国事的忧虑和对自己遭遇的感慨。从山川风光说到古代历史，从古代历史又说到眼前事实，怀古、伤今有机地结合，写景、叙事、议论、抒情融为一体，这可以说是辛怀古词最重要特点。因词人心中怀着杀敌报国的理想，但是壮志难酬、岁月蹉跎，而老大无成，内心交织着慷慨悲愤的复杂感情，所以当他登临祖国太好山河的时候，千丝万绪涌上心头，常常就写下苍凉悲壮的词作，这类作品体现词人爱国**精神的一个重要方面。

　　在艺术表现上，用典使事，贴切自然，既切合北固亭之地，又切合渴望北伐的思想内容，更切合作者主张北伐而又反对轻率北伐的复杂的思想感情。借古喻今，融古于今，历史和现实，古人和自己，融合为不可分割的整体，而不见生硬堆砌的痕迹。词中的孙权、刘裕、刘义隆等历史人物和历史故事初看起来并不相关联，但实际上他们表达的内容和思想感情是完全**的。这些典故用的中心明确，含义深刻，耐人寻味。同时词中用的典故都带有慷慨激昂或苍凉悲壮的感**彩，恰当传达了词人当时那种壮志犹存、报国无路而深感悲愤的复杂情绪，具有动人心弦的力量。虽然多用典故，但却用的恰到好处，这也是辛弃疾怀古词的突出特点。

　　在艺术风格上，显得豪放悲壮，沉郁苍凉。

辛弃疾：《永遇乐　京口北固亭怀古》3

　　想当年，金戈铁马，气吞万里如虎

　　意思：谁能想，他曾指挥金戈铁马，气吞万里山河势如出山猛虎。

　　出自：辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》

　　永遇乐京口北固亭怀古

　　辛弃疾

　　千古江山，英雄无觅、孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

　　元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记、烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？

　　［注释］

　　①京口：江苏镇江市因临京岘山、长江口而得名。

　　②孙仲谋：三国时的吴王孙权，字仲谋，曾建都京口。

　　③寄奴：南朝宋武帝刘裕小名。

　　④“想当年”三句：刘裕曾两次帅晋军北伐，收复洛阳、长安等地。

　　⑤“元嘉草草”句：元嘉是刘裕子刘义隆**。草草：轻率。是说刘义隆好大喜功，仓促北伐，以至惨败。

　　⑥“四十三年”句：作者于宋高宗绍兴三十二年（1162）南归，到写该词时正好为四十三年。

　　⑦佛狸祠：魏太武帝拓拔焘小名佛狸。他曾在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。

　　⑧神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓：祭祀时的鼓声。

　　⑨廉颇：战国时赵国名将。

　　【译文一】 历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！ 然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了，看着中原仍然记得扬州路上烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祗来供奉，而不知道这里曾是一个**的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？

　　【译文二】

　　千古江山依旧，却无处寻找孙权这样的英雄。当年繁华的歌楼舞榭，饮宴风流，都被风雨吹散。斜阳照草树，普通的街巷老屋，人说刘裕曾居住。谁能想，他曾指挥金戈铁马，气吞万里山河势如出山猛虎。

　　元嘉帝草率**，想建功立业，却仓皇逃命不敢北顾。距今已四十三年，眺望中原，仍记得硝烟弥漫的扬州路。不堪回首，如今在佛狸的庙里，竟是社鼓隆隆、神鸦乱舞。还有谁询问，廉颇老了，饭量是否如故？

　　【评点】

　　本词为词人名篇，为登临怀古感时抒愤之作。全词通过对一连串的历史人物如孙权、刘裕、刘义隆、廉颇的追怀褒贬，抒发了词人坚持复国的雄心壮志和年纪老大却壮志难酬的悲愤。全词多用典故，词格苍劲沉郁、凄婉悲凉。

　　上片追忆在京口建功立业的历史人物──孙权和刘裕。这首词的前三句写三国时期的孙权。“千古江山”是指京口这个千古繁盛之地，孙权迁都建业（南京）之前曾在京口建都。词人在此地登高望远，所以首先就想到了孙权。词人敬佩孙权，才直接称他为“英雄”。从表面上看，词人是在歌颂古时英雄人物，其实也是在暗讽南宋**集团尽是庸碌之辈，没有孙权这样的人物。所以词人接下来说：“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。”“舞榭歌台”，一般用来指繁华的生活，这里借指东吴强大的**和军事。强盛的东吴，雄踞江左的孙权，在经历了无数风雨后，都随时间消逝了，只留下京口供后人观赏凭吊。

　　写完孙权后，词人又写了与京口有关的另一个历史人物——刘裕。刘裕从小生活在贫穷之中，凭借个人努力一步步发展壮大。他以京口为根据地，内压**，外抵侵略，最后**建国取代东晋*。他曾经两次北伐，收复了黄河以南的大片**。词人把这些振奋人心的历史事实，用“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”三句话概括出来。人们对于英雄人物总是念念不忘，因而“斜阳草树，寻常巷陌”，也就是传说中刘裕的故居遗迹，还能引起人们的缅怀之情。在此处，词人发出了思古幽情，也写出了对现实的感慨。孙权和刘裕，都是在战争中开创基业，在东南建立国家。而南宋**者却偏安一隅，苟且于江左。两相对比，南宋**者的怯懦更加突出。如果说，词人在词的上片借古意抒今情，还比较明显外露，那么在词的下片里，词人运用典故揭示出的历史意义和抒发的现实感慨就比较含蓄了。

　　下片前三句，词人讽刺了刘裕之子刘义隆，即宋文帝，北伐大败的历史事实，以此告诫南宋**者，贸然讨伐金国必然会导致不可设想的后果。而事实证实了词人的预见，**韩侂胄没有听从告诫，轻率**，结果北伐战败，韩侂胄被诛。

　　“元嘉草草”之后，词人开始描写现实。他先描写了自己南归时的情景，“四十三年，望中犹记，烽火扬州路。”词人在四十三年前，也就是绍兴三十二年（1162年）率领众人南归。那激情的战斗岁月，是他英雄事业的发端。当时，宋朝**在采石矶打败南犯的金兵，金兵首领完颜亮也被部下杀死。此战后，北方义军纷起，四处打击金人，致使金人在中原的**发生危机。此时的形势对南宋非常有利。刚刚即位的宋孝宗也有志收复故土，于是重用主战派首领张浚，积极进行北伐。可是符离一败动摇了宋孝宗抗敌的决心，朝中主和派重新得势，南宋再次与金国议和。之后，南北**进入了一个相对稳定的时期。而词人空有抗敌之志，却无从实现。经过四十三年的漫长时间，百姓逐渐淡忘了失败，也忘却了**，对现实已经****了。所以，想要恢复中原故土，困难重重。“烽火扬州”和下面的“佛狸祠下”两幅昔日和今朝对照的历史图景，反映了词人不堪回首忆当年的悲痛心情。

　　“可堪回首”三句，是用刘宋的旧事来喻指南宋的现实。元嘉北伐，刘宋**惨败。北魏太武帝趁势命令**反攻，一路追击刘宋**至建康北面的瓜步山，并在山上修建了一座行宫。行宫后来成为一座庙宇，民间把它叫做佛狸祠。这所寺庙本是失败的象征，可是百姓们忘记了失败，竟在佛狸祠下迎神祭祀。这所庙宇，在南宋时依然存在。词人在这里用历史影射现实，隐隐表达了自己的担忧：如果朝廷不迅速收复失地，恐怕百姓都会安于异族的**，忘了自己是大宋的臣民了。

　　篇末，词人把自己比喻成廉颇，一心重振“烽火扬州路”的威势，改变百姓安于异族**的局面，取得北伐的胜利，表达了自己虽然已入暮年，但抗敌的雄心壮志依然存在的情怀。

辛弃疾：《永遇乐　京口北固亭怀古》3篇扩展阅读

辛弃疾：《永遇乐　京口北固亭怀古》3篇（扩展1）

——《永遇乐·京口北固亭怀古》赏析3篇

《永遇乐·京口北固亭怀古》赏析1

　　辛弃疾调任镇江知府以后，登临北固亭，感叹报国无门的失望，凭高望远，抚今追昔，于是写下了这篇传唱千古之作。这首词用典精当，有怀古、忧世、抒志的多重主题。江山千古，欲觅当年英雄而不得，起调不凡。开篇借景抒情，由眼前所见而联想到两位著名历史人物——孙权和刘裕，对他们的英雄业绩表示向往。接下来讽刺当朝用事者韩侂胄(侂：tuō，胄：zhòu)，又像刘义隆一样草率，欲挥师北伐，令人忧虑。老之将至而朝廷不会再用自己，不禁仰天叹息。其中“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”写北方已非宋朝国土的感慨，最为沉痛。

　　词的上片怀念孙权、刘裕。孙权割据东南，击退曹军;刘裕金戈铁马，战功赫赫，收复失地。不仅表达了 对历史人物的赞扬，也表达了对主战派的期望和对南宋朝廷苟安求和者的讽刺和谴责。

　　下片引用南朝刘义隆草率北伐，招致大败的历史事实，忠告韩侂胄要吸取历史教训，不要鲁莽从事，接着用四十三年来抗金形势的变化，表示词人收复中原的决心不变，结尾三句，借廉颇自比，表示出词人报效国家的强烈愿望和对宋室不能进用人才的慨叹。

　　全词豪壮悲凉，义重情深，放射着爱国**的思想光辉。词中用典贴切自然，紧扣题旨，增强了作品的说服力和意境美。明代杨慎在《词品》中说：“辛词当以京口北固亭怀古《永遇乐》为第一。”这种评价是中肯的。

辛弃疾：《永遇乐　京口北固亭怀古》3篇（扩展2）

——《永遇乐·京口北固亭怀古》教学反思3篇

《永遇乐·京口北固亭怀古》教学反思1

　　1、改：

　　多**中讲的再生动精彩，也没有教师现场带感情轻轻地说一句话有感染力，所以能自己讲就尽量自己讲，少用多**资料。本来想偷懒，给学生放视频让他们把握词的主要内容、掌握词中所用的典故，再者《品读》中这位主持人说的比我精彩多了。之前也有考虑到18分钟的视频学生可能无法一直集中***，所以在看视频前让他们自己先思考然后小组讨论几个典故的意思，然后再根据视频所说的补充无法理解的部分。但是两个班这样上下来发现，学生攫取信息的能力比较弱，不能记下来，甚至不能发现有用的信息。以后要在课堂中多放手让学生自己概括，不能代劳。其实这个视频中的背景讲解部分，我在课堂开头就提到了，看过两边之后觉得，这个视频完全可以不用，倒不如，我让他们自己提不太理解的典故，重点讲讲，然后带着学生读读每句话，多读读，读到位了，也就情感把握到位了。放视频读的太少，即使学生能分析出来正确的情感，仍是干巴巴的，转瞬既忘的，何必纠结于每个典故的作用呢?

　　2、自认为不错：

　　考虑到这首词因为用典而导致比较难理解，加上上次期中考试的诗歌鉴赏很糟糕，所以，在课堂开头告诉学生读诗词，除了内容之外，还要关注题目(包含写作内容)、作者(生*、作品风格、时代背景)，这些能帮助你正确地理解整首词的内容。重点讲了南宋这个时期的特点。在课堂结尾还回顾了期中考的题目，让学生按照这个思路重新解答，强化训练。

　　通过这两首宋词的教学发现，学生还是比较喜欢词这一文学体裁的，齐读的时候都特别带劲。十七八岁确是诗一样的年纪呀，每个学生的心中肯定都藏着一颗诗心，如果能让这颗诗心绽放光彩，又何愁学生不爱学语文、学不好语文呢?看来要把学生课前3分钟的“诗动青春”环节再落实下去，现在学生还处于轮到自己的就准备一下，其他人就抄抄，看看热闹的阶段，以后要在读上下些功夫，规范学生的解读稿，让环节更高效些。

辛弃疾：《永遇乐　京口北固亭怀古》3篇（扩展3）

——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》鉴赏

辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》鉴赏1

　　《永遇乐·京口北固亭怀古》

　　宋代：辛弃疾

　　千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

　　元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?

　　《永遇乐·京口北固亭怀古》译文

　　历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。遥想当年，他指挥着强劲精良的兵马，气吞骄虏一如猛虎!

　　元嘉帝兴兵北伐，想建立不朽战功封狼居胥，却落得仓皇逃命，北望追兵泪下无数。四十三年过去了，如今瞭望长江北岸，还记得扬州战火连天的情景。真是不堪回首，拓跋焘祠堂香火盛，乌鸦啄祭品，祭祀擂大鼓。还有谁会问，廉颇老了，自己还能吃饭吗?

　　《永遇乐·京口北固亭怀古》韵译

　　江山如画、历经千年仍如故，但是找不到东吴英雄孙权在此的定都处。昔日的舞榭歌台、显赫人物，都被风吹雨打化为土。斜阳照着草和树，普通的街巷和小路，人们说，武帝刘裕曾在这个地方住。想当年，他骑战马披铁甲，刀枪空中舞，气吞万里如猛虎。

　　宋文帝草率用兵学黩(dú)武，效法汉将伐匈奴，没能够封山纪功狼居胥，却要仓皇向南逃，时时回头向北顾。我登上山亭望江北，还记得四十三年前的旧事一幕幕：烽火连天鏖(áo)战苦，扬州一带遭荼(tú)毒。往事怎忍再回顾?拓跋焘(tāo)祠堂香火盛，乌鸦啄祭品，祭祀擂大鼓。谁能派人来探问：廉颇将军虽年老，饭量还好吗?

　　《永遇乐·京口北固亭怀古》注释

　　京口：古城名，即今江苏镇江。因临京岘山、长江口而得名。

　　孙仲谋：三国时的吴王孙权，字仲谋，曾建都京口。孙权(182年——252年)，字仲谋。东吴大帝，三国时期吴国的开国**。吴郡富春县(今浙江富阳)人。生于公元182年(光和五年)，卒于公元252年(太元二年)。长沙太守孙坚次子，幼年跟随兄长吴侯孙策*定江东，公元200年孙策早逝。孙权继位为江东之主。

　　寄奴：南朝宋武帝刘裕小名。 刘裕(363年4月——422年6月)，字德舆，小名寄奴，汉族，先祖是彭城人(今江苏徐州市)，后来迁居到京口(江苏镇江市)，南北朝时期宋朝的建立者，史称宋武帝。*历史上杰出的***、卓越的军事家、统帅。

　　“想当年”三句：刘裕曾两次领兵北伐，收复洛阳、长安等地。

　　元嘉：刘裕子刘义隆**。草草：轻率。封狼居胥：公元前119年(汉武帝元狩四年)霍去病远征匈奴，歼敌七万余，封狼居胥山而还。狼居胥山，在今蒙古境内。

　　赢得：剩得，落得。

　　烽火扬州路：指当年扬州路上，到处是金兵南侵的战火烽烟。

　　“四十三年”句：作者于1162年(宋高宗绍兴三十二年)南归，到写该词时正好为四十三年。

　　佛(bì)狸祠：佛狸，北魏太武帝拓拔焘小名。拓拔焘在打败南朝刘宋王玄谟**后，追至长江北岸，在瓜不山上建立行宫，后称佛狸祠。

　　神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓：祭祀时的鼓声。

　　廉颇：战国时赵国名将。

　　《永遇乐·京口北固亭怀古》赏析

　　辛弃疾之词，风格豪放，气势雄浑，境界开阔，已成为不刊之论，是学者所共识的，但论及最能**其风格的作品时，众人皆推举《永遇乐·京口北固亭怀古》，这殊不妥。这首词，虽有豪放之因素，但细究可发现，此词风格非“豪放”一词所能全面概括。从整体上来看，此词并非一首激情澎湃、斗志昂扬的豪放之文，而是一首沉郁顿挫、悲壮苍凉之作。

　　“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。”作者以“千古江山”起笔，喷薄而出，力沉势雄，显示出作者非凡的英雄气魄和无比宽广的胸襟，也说明了作者写诗为文的起因不是囿于一已私利，而是不忍见大好江山沦落异族之手。这就为本词定下了较高的格调。仲谋，即指三国时代吴国国主孙权，他继承父兄基业，西拒黄祖，北抗曹操，战功赫赫，先建都京口，后迁都建康，称霸江东，为世人公认的一代英雄豪杰。辛弃疾对孙权很是佩服。在其另一首词作《南乡子》中，他就以万分钦佩的口吻赞扬孙权：“年少万兜鍪，坐断江东战未休。天下英雄谁敌手?曹刘，生子当如孙仲谋。”但正如明代杨慎所言：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。” 江河不改，青山依旧，但历史却是风云变换、物是人非了。

　　“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住，想当年：金戈铁马，气吞万里如虎。”寄奴即南朝宋武帝刘裕，刘裕先祖随晋室南渡，世居京口，当年北伐南在上半阕中，作者由京口这一历史名城联想到与京口有关的历史英雄孙权与刘裕，以此顺势写来，自然流畅，含蓄蕴藉，共蕴含了三层意思：一、表达了时光流逝、岁月不居给作者带来的无限怅惘的感受：时间一如滔滔长逝的流水，不禁抺去了历史英雄的丰功伟绩，也卷走了风流人物的风采神韵，当年的英雄所留下的也只有荒芜的“寻常草树”而已。二、由于世无英雄，奸臣当道，**昏庸，致使曾经英雄辈出的锦绣江山痛落敌手，中原人民沦为异国之奴，而又看不到收复故国的希望。此情此景，无不激起作者心中翻江倒海般的丧权辱国之痛。三、把自己的怀才不遇、壮志难酬的困顿与历史英雄人物功成名就、名留青史作对比，表达了对英雄们的追慕与缅怀，羡慕他们都能够大展才华、建功立业，而自己却屡被贬谪，遭遇坎坷，抒发了自己怀才而不能施展、有壮志难以实现的无奈心境。悲凉之感、怅惘之情，溢于言表，为全篇奠定了沉郁苍凉的情感基调。这三层意思，层层递进，步步深入，感情饱满而真挚，情绪热烈而低沉，完美地勾画了一个忧国忧民、急于收复故地却又屡遭排挤的爱国志士的形象。燕、后秦时，所向披靡，威震四方，有气吞万里之势。而如今，英雄了得的刘裕的居所，也沦落为毫不起眼的“斜阳草树”与“寻常巷陌”，再也不复当年的辉煌与气势了。

　　“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”“元嘉”为宋文帝刘义隆的**。元嘉二十七年，宋文帝命王玄谟北伐拓拔氏，由于准备不足，又贪功冒进，大败而归，被北魏太武帝拓拔焘乘胜追至长江边，扬言欲渡长江。宋文帝登楼北望，深悔不已。此三句在于借古喻今，警告主战权臣韩侂冑不要草率**，但韩并未听从辛弃疾的建议，仓促出战，直接导致了开禧二年的北伐败绩和开禧三年的宋金议和。

　　“四十三年，望中犹记，烽火扬州路。”在此，作者将笔锋从沉寂远去的历史拉向切近的自身，开始追忆住事，回顾自己一生。辛弃疾于绍兴三十二年(1162)奉表南渡，至开禧**至京口**，正是四十三年。这四十三年中，金国与宋朝战事不断，连年不绝。而作者虽一直极力主战，并为收复故国不畏艰难，戎马一生，但眼看英雄老去，机会不来，于是心中自有一腔无从说起的悲愤。

　　下三句中的“回首”应接上句，由回忆往昔转入写眼前实景。这里值得探讨的是，佛狸是北魏的**，距南宋已有七八百年之久，北方的百姓把他当作神来供奉，辛弃疾看到这个情景，不忍回首当年的“烽火扬州路”。辛弃疾是用“佛狸”代指金主完颜亮。四十三年前，完颜亮发兵南侵，曾以扬州作为渡江基地，而且也曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。以古喻今，佛狸很自然地就成了完颜亮的影子。如今“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”与“四十三年，烽火扬州路”形成鲜明的对比，当年***的人民与异族**者进行不屈不挠的**，烽烟四起，但如今的中原早已风*浪静，***的人民已经安于异族的**，竟至于对异族君主顶礼膜拜，这是痛心的事。不忍回首往事，实际就是不忍目睹眼前的事实。以此正告南宋**者，收复失土，刻不容缓，如果继续拖延，民心日去，中原就收不回了。

　　最后作者以廉颇自比，这个典用得很贴切，内蕴非常丰富，一是表白决心，和廉颇当年服事赵国一样，自己对朝廷忠心耿耿，只要起用，当仁不让，奋勇争先，随时奔赴疆场，抗金杀敌。二是显示能力，自己虽然年老，但仍然和当年廉颇一样，老当益壮，勇武不减当年，可以充任北伐主帅;三是抒写忧虑。廉颇曾为赵国立下赫赫战功，可为奸人所害，落得离乡背井，虽愿为国效劳，却是报国无门，词人以廉颇自况，忧心自己有可能重蹈覆辙，朝廷弃而不用，用而不信，才能无法施展，壮志不能实现。辛弃疾的忧虑是有道理的，果然韩侂胄一伙人不采纳他的意见，对他疑忌不满，在北伐前夕，以“用人不当”为名免去了他的官职。辛弃疾渴盼为恢复大业出力的愿望又一次落空。

　　在这首词中用典虽多，然而这些典故却用得天衣无缝，恰到好处，它们所起的作用，在语言艺术上的能量，不是直接叙述和描写。所以就这首词而论，用典多并非是辛弃疾的缺点，这首词正体现了他在语言艺术上的特殊成就。

　　《永遇乐·京口北固亭怀古》创作背景

　　这首词写于宋宁宗开禧**(1205年) ，辛弃疾当时已有六十六岁。当时韩侂胄**，正积极筹划北伐，闲置已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使。辛弃疾的意见没有引起南宋当权者的重视。一次他来到京口北固亭，心中感慨万千，于是写下了这首佳作。

辛弃疾：《永遇乐　京口北固亭怀古》3篇（扩展4）

——辛弃疾诗词欣赏3篇

辛弃疾诗词欣赏1

望飞来、半空鸥鹭。须臾动地鼙鼓。截江组练驱山去，鏖战未收貔虎。朝又暮。诮惯得、吴儿不怕蛟龙怒。风波*步。看红旆惊飞，跳鱼直上，蹙踏浪花舞。

凭谁问，万里长鲸吞吐。人间儿戏千弩。滔天力倦知何事，白马素车东去。堪恨处。人道是、子胥冤愤终千古。功名自误。谩教得陶朱，五湖西子，一舸弄烟雨。

辛弃疾诗词欣赏2

伫立潇湘，黄鹄高飞，望君不来。被东风吹堕，西江对语，急呼斗酒，旋拂征埃。却怪英姿，有如君者，犹欠封侯万里哉。空赢得，道江南佳句，只有方回。

锦帆画舫行斋。怅雪浪沾天江影开。记我行南浦，送君折柳，君逢驿使，为我攀梅。落帽山前，呼鹰台下，人道花须满县栽。都休问，看云霄高处，鹏翼徘徊。

辛弃疾诗词欣赏3

落日苍茫，风才定、片帆无力。还记得、眉来眼去，水光山色。倦客不知身近远，佳人已卜归消息。便归来、只是赋行云，襄王客。

些个事，如何得。知有恨，休重忆。但楚天特地，暮云凝碧。过眼不如人意事，十常八九今头白。笑江州、司马太多情，青衫湿。

辛弃疾：《永遇乐　京口北固亭怀古》3篇（扩展5）

——《永遇乐》优秀教案3篇

《永遇乐》优秀教案1

　　设计指导思想

　　《永遇乐·京口北固亭怀古》是属于“历史的回声”专题，这一专题的着眼点之一在于学习前人解读历史的思维方式，看看他们如何借鉴历史，如何表述自己的见解、人生感受。本文借观景所见，追溯与景物有关的历史事件和人物，抒发自己的正确意见不被接受的抑郁激愤情怀。但是学生在具体学习过程中存在着理解上的困难，因为这首词几乎全词用典，思想情感含蓄而深沉。为此，教学这首词，课前要求学生做好预习，印发辛弃疾的有关生*资料以及创作这首词的背景资料，使学生有一个大体的了解。过程中注意诵读，从**读到范读，再齐读，引导学生设身处地地“读”课文，从读中感受作者激愤沉郁的豪放词风。在诵读中具体研讨用典的用意，从而达到理解词人含蓄而又深沉的思想情感。

　　【教学目标】

　　1、通过文本研习，使学生理解文中用典的含义和表达上的作用；

　　2、进行诵读，体味作者借古事抒发抗金救国，收复中原的热切愿望、壮志难酬的苦闷，以及对**者屈辱求和，昏聩**的愤概；渴望建功立业的情怀。

　　3、通过苏辛豪放词风的差异比较，使学生进一步了解豪放词的特点。

　　【重点难点】

　　1、探讨用典的意义；2、指导诵读，在诵读中体会词人的情感，感受豪放的词风。

　　【教学过程】

　　一、预习、复习。

　　1、预习课文 ，对照课文下注释通读全词做到初步理解并注意以下词语。

　　风流：这里指英雄遗风，即英雄人物在历史舞台上所创伟绩带来的意义上的影响，所谓流风余韵。

　　气吞万里：豪气简直能吞没万里江山，形容气概非凡。

　　草草：本来是杂乱不齐的样子，这里引申作草率马虎。

　　北顾：回头向北望。

　　可堪：哪堪，怎堪，也就是怎能忍受的意思。

　　2、阅读辛弃疾的有关生*资料以及创作这首词的背景资料。（材料在课前一天下发）

　　3、检查背诵《念奴娇·赤壁怀古》。

　　4、指名学生回答：作者在词中描写赤壁景象，有什么特点？有什么作用？

　　（此设计不仅复习了旧知，还为导入新课作了很好的过渡）

　　明确：赤壁之景，显得雄伟惊骇，既烘托了当年古战场战斗之激烈，又有力地衬托了英雄人物。

　　二、导入新课，激发兴趣。

　　登临赤壁，赤壁的惊涛骇浪勾起了苏轼无限遐想，与雄姿英发，少年得志的周瑜相比，年近半百的东坡自然会生发无限的感慨，今天我们就来学习继苏轼后的另一位豪放词派的**辛弃疾的作品《永遇乐·京口北固亭怀古》。来思考登上京口北固亭的辛弃疾，又会作何感想呢？

　　（设计说明：由刚学过的豪放词派**苏轼的作品引入学习另一位豪放词派**辛弃疾的作品更能引起学生学习热情，激发学习兴趣，并能与复习旧知衔接起来。）

　　三、作者与写作背景。

　　1.请同学说说有关辛弃疾及这首词的创作背景。（结合课文下注释①和印发下的有关背景材料回答）

　　2.课件投影，作者与写作背景。

　　辛弃疾（１１４０－１２０７），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人

　　辛弃疾的始祖辛维叶，在唐曾任大理寺评事，由陇西狄道迁济南，故世为济南人。高祖辛师古，曾任儒林郎。曾祖辛寂，曾任宾州司户参军。祖父辛赞，因累于族众，靖康之变时未能随宋室南渡，仕于金，先后为谯县、开封等地守令。辛弃疾父辛文郁早卒，他自幼随祖父辛赞生活。

　　辛弃疾在文学上与苏轼齐名，号称“苏辛”，与李清照（字易安）并称“济南二安”。有人这样赞美过他：稼轩者，人中之杰，词中之龙。刘辰翁《辛稼轩词序》说：“自辛稼轩前，用一语如此者，必且掩口。及稼轩，横竖烂熳，乃如禅宗棒喝，头头皆是；又如悲笳万鼓，*生不*事并巵酒，但觉宾主酣畅，谈不暇顾。词至此亦足矣。”

　　在词人中，辛弃疾算是个英雄。1161年，金国大举南犯，21岁的辛弃疾率群众2000多人在家乡**，加入以耿京为首的农民抗金义军。在**军的几个月里，他表现出非凡的勇敢和坚定。到了南方后，他继续坚持主战，用饱含爱国**激情的词和文章，宣传北伐抗金，收复中原**全国的主张。但是，以赵构为首的赵家**偏安江南，在临安过着游宴玩乐****的生活，对金屈辱求和。他们对**军也一直害怕。辛弃疾被迫隐退，空怀一腔忠贞热情，却报国无门。他的许多词就反映了这种悲愤。我们今天要学的这篇怀古词，是突出的一首。宋宁宗嘉泰三年（1203年），辛弃疾64岁退隐江西乡间已有十多年，被执掌大权的韩侂胄所起用。当时蒙古已崛起，金则日益衰败，并起了内乱。韩要立一场伐金大功，以****的地位，于是起用了辛弃疾作为号召北伐的旗帜。第二年（1204）任他作镇江知府，镇江那时正处于抗战**。辛初到镇江，积极作北伐准备，可他的意见不能被韩侂胄一伙采纳，并给他一个降官的处分，后来又把他调离镇江。辛弃疾施展雄才大略为恢复大业出力的愿望又落空了。这就是辛弃疾写这首词的背景。

　　（设计说明：课件投影作者和写作背景，目的是有助于学生理解课文中意蕴含蓄的典故，并能体会辛弃疾这位爱国词人的思想抱负。）

　　永遇乐:词牌名。有*韵、仄韵两体,仄韵始于柳永。又名《消息》。

　　3.词牌释义：〔题考〕**【填词名解】云：“永遇乐歇拍调也。唐 杜秘书工小词，邻家有小女名酥香，凡才人歌曲悉能吟讽，尤喜杜词，遂成逾墙之好。后为仆所诉，杜竟流河朔。临行，述［永遇乐］词决别，女持纸三唱而死。第未知此调，创自杜与否。”所引故事不可考；大抵创自唐之中叶。万氏【词律】引晁无咎【消息】注云：“自过腔，即越调［永遇乐］。”是此词又为越调也。

　　〔作法〕本调一百零四字。首、次为四字对句，不用韵，“清”“山”二字均可仄。第三句为*仄*仄，起仄韵。第四五句亦为四字对句，第一字*仄不拘。第六句五字协韵，与［解语花］第三句同，惟第四字可拗作仄，此其异耳。第七八句又属四字两句，但不需对偶，而两句第一句及下句第三字，*仄均可通用。第九句六字，协韵，第一字可*。第十句七字，上三字豆，第一字可仄。（此豆有作仄**或***者，均非宜）结句六字，第一字可*，第二字不能作仄。（赵师侠作“缓步阆风仙苑”，不足法）后阕起二句，与前阕第七八句同。第三句六字协。第四句至第十句，均与前第四句至第十句同。结句四字作仄*仄仄，上一下三，定格也。

　　词牌子

　　* (仄)仄**，(仄)*(*)仄，(*)(仄)*仄。(仄)仄**，(*)*(仄)仄，(仄)仄*

　　*仄。(*)*(*)仄，(*)*(*)仄，(仄)仄仄**仄。(仄)*(*)，**(仄)仄，

　　(仄)(*)仄(仄)*仄。 * (*)*(仄)仄，(*)**仄，仄仄(*)*(仄)仄。(仄)仄

　　**，(*)*(仄)仄，(仄)仄**仄。(*)*(仄)仄，(*)*(仄)仄，仄仄(*)*(仄)

　　仄。(*)*仄、**仄仄，仄*仄仄。

　　说明：又名《消息》，双调一百零四字，二十二句，首起两句，第四、五、七、八句均为四字对，前后阕各四仄韵，上去通押。

　　四、教师范读或播放课件录音朗诵，疏通文字。

　　（此设计让学生读准确文中词语的音，初步感受豪壮的感情基调。）

　　五、研习课文，探讨用典的意义和作用。

　　（一）课件投影，明确用典。

　　所谓用典，就是引古事、古人来比喻今事、今人以抒**怀，是古代诗文中常见的一种写作手法，统称“用典”。恰当地用典，可使诗文文情隽永，含蓄深刻。用典或仰慕古人；或以古人自况，感慨身世；或借古讽今等等。言简意赅，以一当十。

　　（此设计让学生明确什么是用典，掌握用典的作用。）

　　（二）全词用了哪几个典故？你认为每一个典故的用意是什么？（对照注释、材料分组讨论）

　　明确：用了孙权、刘裕、刘义隆、佛狸祠、廉颇五个典故。

　　（此设计是使学生理解文中用典的含义以及词人所蕴含的思想情感从而来完成教学目标，之所以分步研讨，是考虑到这是本词学习的一个难点，分步研讨，层次分明，有利于理解掌握。）

　　1.分析研讨用孙权、刘义隆典。

　　①说说这两个人的共同点？（明确：都是能够建功立业的英雄人物，而且他们的业绩都在京口起步。）

　　②找出最能表现词人对孙权和刘裕充满情感的词语、句子，并说说词人对他们充满什么感情？（明确：“觅” 、“英雄”、“风流”、“金戈铁马”、“气吞万里如虎”等词语、句子准确地表现了作者对英雄人物的崇敬、仰慕与向往，慨叹英雄难觅，主观情感色彩十分强烈。）

　　③追忆两位就在京口起步建立丰功伟绩的英雄人物，激发起词人的抗击金人，收复中原的爱国豪情，同样是帝王，而南宋**呢？因此，用此二人典，又蕴含了什么意思？（明确：讽刺宋室昏聩。）

　　2.分析研讨用刘义隆典。

　　①请同学用自己的话概括说说这个典故。

　　②用典的用意何在？（明确：借古讽今，告诫南宋朝廷不要草率**，体现自己正确的抗金作战思想。）

　　3.分析研讨用佛狸祠典。

　　①“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”写的是什么？（明确：追忆往事，回顾自己的抗金生活。）

　　②作者写佛狸祠一幕景象，表达什么心情？（明确：作者的心情是沉重的，表达了自己的隐忧：如今江北各地**已久，不迅速谋求恢复，民俗就安于异族**，忘记了自己是宋室臣民。表示对南宋朝廷不图恢复中原的愤懑。）

　　4.分析研讨用廉颇典。

　　有人说最后一段洋溢的是满腔豪情，也有人说是悲情怨语，说说你的理解。（参考：词人以廉颇自况，既有渴求他人来问，洋溢着烈士暮年壮心不已的豪情，又有没人来问，抒发空有满腔爱国豪情，却连遭贬斥，壮志难酬的悲愤。）

　　5.小结。

　　辛弃疾不愧为“用典”高手，用典来借古讽今，用典来抒发自己含蓄而深沉的复杂情感，表现出一吐胸中块垒的英雄气概。景、典、情融为一体，天衣无缝。

　　六、把握词人情感，指导诵读。

　　1.本首词上下阙各四韵，依次是处、去、住、虎、顾、路、鼓、否八字，朗读时韵脚要读得响亮，其后又有稍长停顿。

　　2.诵读时必须保持豪壮的基调，读出对古代英雄的仰慕、慨叹之情，读出年老但壮心不已的豪情以及空有报国之志，却无报国之门的愤懑。尤其是末句“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”，此句乃全文主旨所在。要读出词人一吐胸中块垒的英雄气概，不能把它看作是悲观语或怨语。

　　（此设计是让学生掌握一些诵读的要领，并能在诵读中体味作者借古事抒发抗金救国，收复中原的热切愿望、壮志难酬的苦闷，以及对**者屈辱求和，昏聩**的愤概，从而完成教学目标。）

　　七、《念奴娇·赤壁怀古》与《永遇乐?京口北固亭怀古》都是借咏怀历史抒发感情，讨论这两首词的异同。（此题设计，不仅要让学生了解两首词内容的异同，还要领会苏辛这两位豪放派**词人风格上的异同）

　　1.相同点：结构上均为“地点+怀古”； 意境上均为雄浑壮阔；主旨上均为以古喻今。

　　2.不同点：①《念奴娇·赤壁怀古》上阕中，用“千古风流人物”、“三国周郎赤壁”和“一时多少豪杰”从景中逐层托出人物，为下阕的议论作好铺垫；《永遇乐?京口北固亭怀古》上阕写景中就含有议论，下阕议论之中也有写景的地方。②议论涉及的问题不同。苏轼词作纵横决荡，思索宇宙人生的终极意义；辛弃疾的词作扣紧现实，借咏史谈自己的战略见解，表现自己的爱国情怀。③苏词多铺叙显得开阔明朗，旷达乐观；辛词用典多，层层转折，显得隐晦。

　　（此设计是让学生通过了解苏辛豪放词风的差异，并使学生进一步了解豪放词的特点。）

　　八、板书设计。

　　（二）

　　仰慕英雄 慨叹难觅

　　孙权、刘裕 报国抱负 讽刺朝廷

　　刘义隆 借古讽今 批评告诫 豪迈激越

　　佛狸祠 今昔对照 隐忧愤懑 深沉悲壮

　　明确烈士暮年壮心不已之志

　　廉 颇

　　抒报国无门壮志难酬之愤

《永遇乐》优秀教案2

　　教学目的：

　　1、进一步了解豪放派词的特点，体会辛弃疾与苏轼豪放词风的异同。

　　2、理解文中用典的作用，体味作者借古事抒发出的抗金救国，收复中原的热切愿望及愿望不能实现的苦闷心情，以及对**者屈辱求和，用人不当的愤概。

　　教学设想

　　1、注意诵读，从**读到范读，再齐读，引导学生设身处地地“读”课文，从读中感受作者激愤沉郁的豪放词风。

　　2、注意比较，比较苏辛豪放词风的差异。

　　教学时数

　　1课时

　　教学过程

　　一、复习《念奴娇·赤壁怀古》

　　1、检查背诵

　　2、指名学生回答：作者在词中描写赤壁景象，有什么特点？有什么作用？

　　赤壁之景，显得雄伟惊骇，既烘托了当年古战场战斗之激烈，又有力地衬托了英雄人物。

　　二、导入新课，激发兴趣

　　赤壁的惊涛骇浪勾起了苏轼的无限遐想，与雄姿英发的周瑜相比，东坡自然会发限的感慨，登上京口北固亭的辛弃疾，又会作何感想呢？今天我们就来学习《永遇乐·京口北固亭怀古》。

　　三、整体感知，了解内容

　　1、学生自学课文，完成

　　（1）学生查找资料，理解作者及创作背景

　　（2）借助注解和工具书正音、正义，疏通词语

　　（3）学生自读课文

　　（4）听录音，注意范读的语气和感情

　　（5）齐读课文，感受文章

　　2、教师引导学生从整体上把握课文内容，体会作者的感情

　　上阕：歌颂迨慕英雄及其功勋业绩，感叹“时无英雄”。

　　下阕：借刘义隆，廉颇的故事，抒发对南宋**的愤懑，以及自己抗金救国，恢复中原的热切愿望和希望不能实现的苦闷。

　　四、品味鉴赏

　　1、要求学生找出词中的典故，并分析其作用

　　（1）英雄无觅孙仲谋处：怀念英雄，表现收复失地的决心

　　（2）人道寄奴曾住：怀念古人，表现北伐决心

　　（3）烽火扬州路，佛狸祠下：今者对照，不堪回首

　　（4）元嘉草草，封猩居胥：借古讽今，批评草率**

　　（5）凭谁问，廉颇老矣：自我感慨，不忘为国效力

　　（这些典故的使用使诗文情思隽永，含蓄深刻）

　　2、引导学生找出词中的对比，并体会其作用

　　（1）英雄业绩与可悲现实对比：针对南宋的萎靡不振。

　　（2）刘裕“气吞万里如虎”与刘义隆“赢得仓皇北顾对比：提出历史的经验教训，指出今日应有的做法

　　（3）四十三年前的“烽火扬州路”与眼下的“佛狸祠下，一片神雅社鼓”对比：抒发忧国伤时的感慨：

　　（这些对比使词义更加丰富曲折，感情更加委婉强烈，形象更加鲜明生动）

　　五、拓展延伸

　　《念奴·赤壁怀古》与《永遇乐·京口北固亭怀古》都是借咏怀历史抒发感情，讨论这两首词的异同。

　　（此题设计，不仅要让学生了解两首词内容的异同，还要领会苏辛这两位豪放派**词人风格上的异同）

　　1、相同点：结构上均为“地点+怀古”

　　意境上均为雄浑壮阔

　　主旨上均为把古喻今

　　2、不同点：

　　（1）《念奴娇·赤壁怀古》上阕中，用“千古风流人物”、“三国周郎赤壁”和“一时多少豪杰”从景中逐层托出人物，为下阕的议论作好铺垫；《永遇乐京口北固亭怀古》上阕写景中就含有议论，下阕议论之中也有写景的地方。

　　（2）议论涉及的问题不同，深度不同。苏轼词作纵横决荡，议论能上以形而上的层面，思索宇宙人生的终极意义；辛弃疾的词作扣紧现实，借咏史谈自己的战略见解，表现自己的爱国情怀。

　　（3）苏词多铺叙显得开阔明朗，旷达乐观；辛词用事多，层层转折，显得隐晦。

《永遇乐》优秀教案3

　　教学目标：

　　1、知识目标：掌握辛弃疾的经历。

　　2、能力目标：能够分析怀古诗，能够有感情的'朗读诗词。

　　3、情感目标：培养学生的爱国**情感。

　　教学重难点：能够分析怀古诗，能够有感情的朗读诗词。

　　课时安排：一课时

　　教学流程：

　　一、导入

　　*自古以来文武分途，上马能领兵，下马能赋诗的文武兼备之才并不多见。宋朝初期，宋太祖优容文人，立誓碑不杀文人，故有宋一代，文学大昌。然文盛武衰，故文武兼备者犹稀。稼轩以文为词，开创一代之风；上马擒贼，勇居三军之首。不仅为有宋一代之麟凤，在整个*历史中也光掩众星。今天我们一起来学习辛弃疾的《永遇乐。京口北固亭怀古》。

　　二、范读，感受作品风格

　　1、师范读（配乐朗诵）；

　　2、学生集体朗读；

　　3、抽取一两个学生**来朗读。

　　三、自读，找出词中所怀之人，所怀之事。

　　师：同学们，《永遇乐。京口北固亭怀古》这是一首什么诗？

　　生：怀古诗

　　师：必修三我们在讲《咏怀古迹》时给大家归纳了怀古诗的三种类型，还记得吗？

　　生：怀人伤己、怀古伤今、理性反思

　　师：不错，请同学们看ppt，我们不难发现，不管属于哪一种类型，都需要找出人物和事件。现在请同学们结合课下的注释把人物和事件一一找出来。

　　ppt展示：

　　1、怀人伤己（同病相怜型或对比失落型）

　　所怀之人的经历（事迹）和自己作对比

　　2、怀古伤今（古胜今衰或物是人非）

　　所怀之事和现在作对比

　　所怀之地和现在作对比

　　3、理性反思（历史教训启迪后人）

　　所怀之事给自己和后人的启发

　　师：首先老师给大家示范一下。比如第一句：千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。这一句话写了谁？

　　生：孙权。

　　师：写了孙权的什么事情？大家可以结合历史和对孙权的了解来谈。

　　生：孙权击败曹操。

　　师：舞榭歌台，这个时候可以演出歌舞，说明当时是比较太*的，风流总被雨打风吹去，风流指的是英雄业绩，最终都敌不过时间，会被历史冲淡。所以写孙权主要是写他击败曹操，建太*伟业。接下来请同学们分析后面的人物和事件，大家可以小组讨论一下。

　　（5分钟后）

　　生1：斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。这几句写的人物是刘裕，根据课下注释，刘裕虽然住在一般的巷陌和斜阳下的草树里，但是却北伐成功，建立了刘宋*，是个英雄。

　　师：分析得非常好，大家给他掌声。还有没有同学起来分析？

　　生2、元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。写的是宋文帝，作战不做充分的准备，因而战败了，仓皇而逃。

　　师：很好。请问草草和赢得是什么意思？

　　生2、草率；落得。导学案上面有。

　　师：看来真的是有备无患啊，希望大家也能够向他学习，做好预习工作。

　　生3：可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。说的是拓跋焘打败宋文帝，建立了佛狸祠，人们在那里迎神赛社。忘记了过去。

　　师：对，其实佛狸祠是战败的象征，对于南宋百姓来说其实更是一种耻辱，可是人们都忘却了历史，辛弃疾对此表示担忧。

　　生4：凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？说的是廉颇，廉颇一饭斗米，肉十斤，还能够上战场杀敌，表示还可以被重用，表达了作者也希望自己能被重用。

　　师：是的，他依然老当益壮，不忘报国。

　　师：现在我们把人物和事件找出来了，请同学们把刚才的信息和自己或者是现在的情况作对比。请问大家对辛弃疾和南宋**了解吗？

　　生：不了解。

　　师：好，那就由老师给你们介绍一下。辛弃疾出生在金人**下的济南，宋高宗时期，金主完颜亮大举南下侵宋，辛弃疾加入农名**军耿京的队伍。后**耿京与南宋**联系，在军事上配合行动，共同抗金。后耿京被叛徒张国安杀害，辛弃疾直驱金人军营，捉住张国安，后投奔南宋*，南归后一直主张抗战，为孝宗献上《美芹十论》，阐明自己的抗战主张和具体措施，但南宋*一直被主和派把持，辛弃疾在二十年仕途中不断受到打击排挤，不委予重任，晚年被**削职，退隐官场，含愤而逝。

　　生：信息太多了，记不住。

　　师：那就把信息概括一下：辛弃疾长于北方，少经战乱，有燕赵之气；曾单骑闯敌营，擒叛徒，有班超之风；曾献《美芹十论》，有恢复之志；也曾求田问舍，有归隐之心；综其一生，词坛飞将，四字足以。而南宋**力主求和，风雨飘摇中存在。

　　四、品读，说出所怀之人，所怀之事的用意。

　　师：请同学们再次阅读这首词，想想作者为什么要写这些人，这些事？和自己或者现在的南宋**对比一下。

　　生：作者渴望像孙权、刘裕那样建功立业，也希望南宋**能够北伐，但是作战不能草率，否则就会像刘义隆那样仓皇而逃。写佛狸祠希望百姓不要忘记耻辱，写廉颇是希望自己也能够得到一个上战场的机会。

　　师：说得很全面，很准确。大家都懂了吗？

　　生：明白。

　　师：那现在请同学们来说一下这首词的主旨。

　　生：壮志难酬、渴望北伐

　　师：关键词抓住了。登上北固亭，面对大好河山，想到祖国北方**敌人之手，于是怀古伤今，怀人伤己，表达抗金救国、恢复中原的热切愿望，主张抗敌要准备周全，切勿草率，表现对南宋**者苟且偷安，偏安一隅，不图恢复，不善用人的愤懑之情。

　　五、赏读，谈谈本首词最大的特点

　　师：请同学们谈谈这首词最大的特点

　　生：用典

　　师：对。用典就是文中引用的古代故事和有来历出处的词语。用典的作用是什么？我们在讲李商隐诗两首讲过的。

　　生：1、含蓄地表达自己的情感和主张；

　　2、增加诗词的可读性，丰富诗词内容

　　3、使其文辞典雅，增强文采

　　六、谈谈你对辛弃疾的认识

　　作品展示：稼轩是一个用血与泪在抒写自己情感的英雄。“年少万兜鍪，坐断东南战未休”，永不屈服，力主抗金的形象被定格在我的脑海里；耿京死后，渡江南来，可是南宋**者力主求和，打击排挤他，他于是自嘲道：艰辛做就，悲辛滋味，总是酸辛苦。更十分，向人辛辣，椒桂捣残堪吐。世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户。原来自己的姓氏和他的境遇是这般的契合。到了晚年，他写下豪迈悲壮的《京口北固亭怀古》，一声廉颇老矣，尚能饭否？喊出了自己老而弥坚、报国无门的愤懑，喊出了南宋**的苟且偷安。辛弃疾是孱弱的南宋**的一根脊梁！

　　七、拓展阅读，作品推荐

　　1、青玉案（东风夜放花千树）

　　2、摸鱼儿（更能消几番风雨）

　　3、丑奴儿（少年不识愁滋味）

　　4、南乡子（何处望神州）

　　5、《美芹十论》

　　课后反思：

　　这堂课的课堂容量很大，由于辛弃疾的词比较难，而又要在一节课内完成，所以我选择的方式是以教师讲解为主。出现的问题是每个环节都比较赶时间，还有就是叫同学们写一段关于辛弃疾的话，这个时间不够用。应该给学生留几分种去朗读，去消化。

辛弃疾：《永遇乐　京口北固亭怀古》3篇（扩展6）

——辛弃疾古诗 (菁选3篇)

辛弃疾古诗1

　　《菩萨蛮 书江西造口壁》【南宋】辛弃疾

　　郁孤台下清江水，中间多少行人泪!西北望长安，可怜无数山!

　　青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

　　《菩萨蛮 赏心亭为叶丞相赋》【南宋】辛弃疾

　　青山欲共高人语，联翩万马来无数。烟雨却低回，望来终不来。

　　人言头上发，总向愁中白。拍手笑沙鸥，一身都是愁。

　　《清*乐 独宿博山王氏庵》【南宋】辛弃疾

　　绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。

　　*生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。

　　《采桑子 书博山道中壁》【南宋】辛弃疾

　　少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。

　　而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋.

　　《浣溪沙 偕叔高、子似宿山寺戏作》【南宋】辛弃疾

　　花向今朝粉面匀，柳因何事翠眉颦?东风吹雨细于尘。

　　自笑好山如好色，只今怀树更怀人。闲愁闲恨一番新。

辛弃疾古诗2

　　《阮郎归 耒阳道中为张处父推官赋》【南宋】辛弃疾

　　山前灯火欲黄昏，山头来去云。鹧鸪声里数家村，潇湘逢故人。

　　挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘。如今憔悴赋招魂，儒冠多误身!

　　《清*乐》【南宋】辛弃疾

　　村居茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪?

　　大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

　　《清*乐 检校山园书所见》【南宋】辛弃疾

　　连**竹，万事从今足。拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。

　　西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。

　　《太常引 建康中秋为吕叔潜赋》【南宋】辛弃疾

　　一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白、欺人奈何!

　　乘风好去，长空万里，直下山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多!

　　《西江月 示儿曹以家事付之》【南宋】辛弃疾

　　万事云烟忽过，百年蒲柳先衰。而今何事最相宜?宜醉宜游宜睡。

　　早趁催科了纳，更量出入收支。乃翁依旧管些儿，管竹管山管水。

辛弃疾古诗3

　　《鹧鸪天 送人》【南宋】辛弃疾

　　唱彻阳关泪未干，功名馀事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。

　　今古恨，几千般，只应离合是悲欢。江头未是风波恶，别有人间行路难!

　　《鹧鸪天 戏题村舍》【南宋】辛弃疾

　　鸡鸭成群晚不收，桑麻长过屋山头。有何不可吾方羡，要底都无饱便休。

　　新柳树，旧沙洲，去年溪打那边流。自言此地生儿女，不嫁金家即聘周。

　　《鹧鸪天 鹅湖归病起作》【南宋】辛弃疾

　　枕簟溪堂冷欲秋，断云依水晚来收。红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。

　　书咄咄，且休休，一丘一壑也风流。不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。

　　《鹧鸪天 代人赋》【南宋】辛弃疾

　　晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨，不信人间有白头。

　　肠已断，泪难收，相思重上小红楼。情知已被山遮断，频倚阑干不**。

　　《玉楼春 戏赋云山》【南宋】辛弃疾

　　何人半夜推山去?四面浮云猜是汝。常时相对两三峰，走遍溪头无觅处。

　　西风瞥起云横渡，忽见东南天一柱。老僧拍手笑相夸，且喜青山依旧住。

辛弃疾：《永遇乐　京口北固亭怀古》3篇（扩展7）

——水龙吟·登建康赏心亭辛弃疾、翻译、赏析

水龙吟·登建康赏心亭辛弃疾、翻译、赏析1

　　水龙吟·登建康赏心亭原文

　　作者：辛弃疾

　　楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。

　　休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！

　　水龙吟·登建康赏心亭译文及注释

　　译文一

　　空荡的秋空虽火红似火，可是我心中却千里冷落凄凉，冷清的江水只能伴随着天空流去，何处会是尽头，这秋天无边无际。无奈的眺望远处的山岭，为何，报国又比登天难，为何，国家又如此**，只能怪人间正道是沧桑。那群山像女人头上的玉簪和螺髻，难道说，这**只剩下花天酒地了吗？斜下的太阳照着这亭子，在长空远飞离群。孤雁伴着它那凄惨绝望声从天空划过，或许是映照着我这流落江南思乡游子。我看着这宝刀，却不曾沾染着敌人的鲜血，我狠狠地把亭上的栏杆都拍遍了，也没有人领会我现在登楼的心意，天下知我者，还能有谁呢？。

　　我可不会像张翰那样，为家乡之景而归。那刘备天下为怀，斥责许氾，辞气激扬，令人佩服。只可惜时光如流水一般过去，我真担心着风雨飘荡中的国家，时间如白驹过隙！连一拭英雄泪的红巾翠袖也无人唤取了。

　　译文二

　　辽阔的南国秋空千里冷落凄凉，江水随天空流去，秋天更无边无际。极目遥望远处的山岭，只引起我对国土沦落的忧愁和愤恨，还有那群山像女人头上的玉簪和螺髻。西下的太阳斜照着这楼头，在长空远飞离群孤雁的悲鸣声里，还有我这流落江南的思乡游子。我看着这宝刀，狠狠地把楼上的栏杆都拍遍了，也没有人领会我现在登楼的心意。

　　别说鲈鱼切碎了能烹成佳肴美味，西风吹遍了，不知张季鹰已经回来了没？像只为自己购置田地房产的许汜，应怕惭愧去见才气双全的刘备。可惜时光如流水一般过去，我真担心着风雨飘荡中的国家，真像桓温所说树也已经长得这么大了！叫谁去请那些披红着绿的歌女，来为我擦掉英雄失意的眼泪！

　　注释

　　建康：今江苏南京。

　　赏心亭：《景定建康志》：“赏心亭在（城西）下水门城上，下临秦淮，尽观赏之胜。”

　　遥岑：岑，音cén。远山。

　　玉簪螺髻：簪，音zān；髻，音jì。玉簪、螺髻：玉做的簪子，像海螺形状的发髻，这里比喻高矮和形状各不相同的山岭。

　　断鸿：失群的孤雁。

　　吴钩：唐·李贺《南园》：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”吴钩，古代吴地制造的一种宝刀。这里应该是以吴钩自喻，空有一身才华，但是得不到重用。

　　了：音liǎo。

　　鲈鱼堪脍：用**张翰典。《世说新语·识鉴篇》记载：张翰在洛阳做官，在秋季西风起时，想到家乡莼菜羹和鲈鱼脍的美味，便立即辞官回乡。后来的文人将思念家乡、弃官归隐称为莼鲈之思。

　　季鹰：张翰，字季鹰。

　　求田问舍三句：《三国志·魏书·陈登传》，许汜(sì)曾向刘备抱怨陈登看不起他，“久不相与语，自上大床卧，使客卧下床”。刘备批评许汜在国家危难之际只知置地买房，“如小人（刘备自称）欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪”。求田问舍，置地买房。刘郎，刘备。才气，胸怀、气魄。

　　流年：流逝的时光。

　　忧愁风雨：风雨，比喻飘摇的国势。化用宋·苏轼《满庭芳》：“百年里，浑教是醉，三万六千场。思量，能几许，忧愁风雨，一半相妨”。

　　树犹如此：用**桓温典。《世说新语·言语》：“桓公北征经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝执条，泫然流泪。”此处借抒发自己不能抗击敌人、收复失地，虚度时光的感慨。

　　倩：请托。读音qìng

　　红巾翠袖：女子装饰，代指女子。

　　揾：wèn。擦拭。

　　水龙吟·登建康赏心亭赏析

　　该词，上片大段写景：由水写到山，由无情之景写到有情之景，很有层次。开头两句，“楚天千里清秋，水随天去秋无际”，是作者在赏心亭上所见的景色。楚天千里，辽远空阔，秋色无边无际。大江流向天边，也不知何处是它的尽头。遥远天际，天水交融气象阔大，笔力遒劲。“楚天”的“楚”地，泛指长江中下游一带，这里战国时曾属楚国。“水随天去”的“水”，指浩浩荡荡奔流不息的长江。“千里清秋”和“秋无际”，显出阔达气势同时写出江南秋季的特点。南方常年多雨多雾，只有秋季，天高气爽，才可能极目远望，看见大江向无穷无尽的天边流去的.壮观景色。

　　下面“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”三句，是写山。“遥岑”即远山。举目远眺，那一层层、一叠叠的远山，有的很像美人头上插戴的玉簪，有的很像美人头上螺旋形的发髻，景色算上美景，但只能引起词人的忧愁和愤恨。皮日休《缥缈峰》诗：“似将青螺髻，撒在明月中”，韩愈《送桂州严大夫》诗有“山如碧玉”之句，是此句用语所出。人心中有愁有恨，虽见壮美的远山，但愁却有增无减，仿佛是远山在“献愁供恨”。这是移情及物的手法。词篇因此而生动。至于愁恨为何，又何因而至，词中没有正面交代，但结合登临时地情景，可以意会得到。

　　北望是江淮**，效力无由；再远即中原旧疆，收复无日。南望则山河虽好，无奈仅存半壁；朝廷主和，志士不得其位，即思进取，却力不得伸。以上种种，是恨之深、愁之大者。借言远山之献供，一写内心的担负，而总束在此片结句“登临意”三字内。开头两句，是纯粹写景，至“献愁供恨”三句，已进了一步，点出“愁”、“恨”两字，由纯粹写景而开始抒情，由客观而及主观，感情也由*淡而渐趋强烈。一切都在推进中深化、升华。“落日楼头”六句意思说，夕阳快要西沉，孤雁的声声哀鸣不时传到赏心亭上，更加引起了作者对远在北方的故乡的思念。他看着腰间空自佩戴的宝刀，悲愤地拍打着亭子上的栏干，可是又有谁能领会他这时的心情呢？这里“落日楼头，断鸿声里，江南游子”三句，虽然仍是写景，但无一语不是喻情。落日，本是日日皆见之景，辛弃疾用“落日”二字，比喻南宋国势衰颓。“断鸿”，是失群的孤雁，比喻作为“江南游子”自己飘零的身世和孤寂的心境。辛弃疾渡江淮归南宋，原是以宋朝为自己的故国，以江南为自己的家乡的。可是南宋统冶集团根本无北上收失地之意，对于像辛弃疾一样的有志之士也不把辛弃疾看作自己人，对他一直采取猜忌排挤的态度；致使辛弃疾觉得他在江南真的成了游子了。

　　“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意”三句，是直抒胸臆，此时作者**澎湃心情激动。但作者不是直接用语言来渲染，而是选用具有典型意义的动作，淋漓尽致地抒发自己报国无路、壮志难酬的悲愤。第一个动作是“把吴钩看了”（“吴钩”是吴地所造的钩形刀）。杜甫《后出塞》诗中就有“少年别有赠，含笑看吴钩”的句子。“吴钩”，本应在战场上杀敌，但现在却闲置身旁，只作赏玩，无处用武，这就把作者虽有沙场立功的雄心壮志，却是英雄无用武之地的苦闷也烘托出来了。第二个动作“栏杆拍遍”。据宋王辟之《渑水燕谈录》记载，一个“与世相龃龉”的刘孟节，他常常凭栏静立，怀想世事，吁唏独语，或以手拍栏杆。曾经作诗说：“读书误我四十年，几回醉把栏杆拍”。栏杆拍遍是胸中有说不出来抑郁苦闷之气，借拍打栏杆来发泄。用在这里，就把作者雄心壮志无处施展的急切悲愤的情态宛然显现在读者面前。另外，“把吴钩看了，栏杆拍遍”，除了典型的动作描写外，还由于采用了运密入疏的手法，把强烈的思想感情寓于*淡的笔墨之中，内涵深厚，耐人寻味。“无人会、登临意”，慨叹自己空有恢复中原的抱负，而南宋**集团中没有人是他的知音。

　　后几句一句句感情渐浓，达情更切，至最后“无人会”得一尽情抒发，可说“尽致”了。读者读到此，于作者心思心绪，亦可尽知，每位读者，也都会被这种情感感染。

　　上片写景抒情，下片则是直接言志。下片十一句，分四层意思：“休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？”这里引用了一个典故：晋朝人张翰（字季鹰），在洛阳做官，见秋风起，想到家乡苏州味美的鲈鱼，便弃官回乡。（见《晋书。张翰传》）现在深秋时令又到了，连大雁都知道寻踪飞回旧地，何况我这个漂泊江南的游子呢？然而自己的家乡如今还在金人**之下，南宋朝廷却偏一隅，自己想回到故乡，又谈何容易！“尽西风、季鹰归未？”既写了有家难归的乡思，又抒发了对金人、对南宋朝廷的激愤，确实收到了一石三鸟的效果。“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”，是第二层意思。求田问舍就是买地置屋。刘郎，指三国时刘备，这里泛指有大志之人。这也是用了一个典故。三国时许汜去看望陈登，陈登对他很冷淡，独自睡在大床上，叫他睡下床。许汜去询问刘备，刘备说：****，你忘怀国事，求田问舍，陈登当然瞧不起你。

　　如果是我，我将睡在百尺高楼，叫你睡在地下，岂止相差上下床呢？这二层的大意是说，既不学为吃鲈鱼脍而还乡的张季鹰，也不学求田问舍的许汜。 作者登临远望望故土而生情，谁无思乡之情？作者自知身为游子，但国势如此，如自己一般的又止一人呢？作者于此是说，我很怀念家乡但却绝不是像张翰、许汜一样，我回故乡当是收复河山之时。作有此志向，但语中含蓄，“归未？”一词可知，于是自然引出下一层。

　　“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”，是第三层意思。流年，即时光流逝；风雨指国家在风雨飘摇之中，“树犹如此”也有一个典故，据《世说新语。言语》，桓温北征，经过金城，见自己过去种的柳树已长到几围粗，便感叹地说：“木犹如此，人何以堪？”树已长得这么高大了，人怎么能不老大呢！这三句词包含的意思是：于此时，我心中确实想念故乡，但我不不会像张瀚，许汜一样贪图安逸今日怅恨忧惧的。我所忧惧的，只是国事飘摇，时光流逝，北伐无期，恢复中原的夙愿不能实现。年岁渐增，恐再闲置便再无力为国效命疆场了。这三句，是全首词的核心。到这里，作者的感情经过层层推进已经发展到最**。

　　下面就自然地收束，也就是第四层意思：“倩何人,唤取红巾翠袖，揾英雄泪。”倩，是请求，“红巾翠袖”，是少女的装束，这里就是少女的代名词。在宋代，一般游宴娱乐的场合，都有**在旁唱歌侑酒。这三句是写辛弃疾自伤抱负不能实现，世无知己，得不到同情与慰藉。这与上片“无人会、登临意”义近而相呼应。

　　该词是辛词名作之一，它不仅对辛弃疾生活着的那个时代的矛盾有充分反映，有比较真实的现实内容，而且，作者运用圆熟精到的艺术手法把内容完美地表达出来，直到今天仍然具有极其强烈的感染力量，使人们百读不厌。

　　全词通过写景和联想抒写了作者恢复中原国土，**祖国的抱负和愿望无法实现的失意的感慨，深刻揭示了英雄志士有志难酬、报国无门、抑郁悲愤的苦闷心情，极大地表现了词人诚挚无私的爱国情怀。

辛弃疾：《永遇乐　京口北固亭怀古》3篇（扩展8）

——辛弃疾教学反思

辛弃疾教学反思1

　　1.教学内容分析：

　　《念奴娇·赤壁怀古》是豪放派词的**作品，它不如诗歌易读易懂，所以要反复诵读，层层设疑，启发学生积极思维，运用联想和想象，探究它旷远深沉的意境，陶冶学生的高尚情操，让学生学会鉴赏方法，能够**分析宋词。

　　2.教学对象分析：

　　本校学生差生面比较大，在学习过程中有效调动其积极性显得尤为重要，开头的音乐视频可以解决这个问题。对本词意境的分析采用问答式，可有效降低思维难度，达到通过问题，引导其了解分析意境的方法的目的。思维创新必须有一个契入点，质疑讨论部分正是为此设计的，相信学生可以百家**，各抒己见。

　　3.教学策略设计：

　　①重视诵读

　　人教版高中《语文》课本第三册第二单元说明中写着“通过反复诵读，品味诗歌意境”，可是听过多少节课，很少有老师引导学生诵读，充其量是有节奏地读，很难想象这种整齐划一的读念中能不能品味到诗歌的意境。还有一种教法就是老师们常采取的津津有味地评析，这种办法也的确能引导部分同学进入诗境，如游历梦境一般赏析一番。但也常会遇到并没有能跟随老师进入诗境，反倒如同听催眠曲一般进入梦乡的`同学。可见这种被动的接受或者简单的读念都不能替代诵读，也难以达到诵读主体心理体验的深度。鉴于这点，教学设计侧重创设情境，引导学生了解格律常识，发挥联想和想象，通过声音感受诗歌的韵律美，通过诵读走进诗的意境。我希望通过这种方式，真正激发大家诵读诗歌的兴趣，变评析被动接受为赏析主体主动体味和表达。

　　②巧设疑、善诱导、多层次启迪思维

　　引导学生反思求知过程，总结鉴赏诗词的一般方法：探究(合景与情)意境，通过想象、联想体味景物描绘虚实结合的特点;通过知人论世，把握词人的思想感情;质疑讨论，创新思维。

　　③多**设计

　　自制多**课件，插入图片、动画、音频、视频，增加感性认识，帮助学生品味、理解、感悟。尤其是调整了《三国演义》片头视频的视帧顺序，并加入了本词内容作为字幕，经“Studio MP10”重新压缩后，用于教学最后一部分配乐朗诵与歌唱，营造良好的学习情境。

　　④比较赏析

　　“有比较才有鉴别。”其实本课最好还是进行比较教学。比较易于形成课堂教学的兴奋点，活跃学生的思维，引导学会思考，学会学习。比较设计可以有横向比较、纵向比较。纵向可以不同时代的婉约——婉约、豪放——豪放派作品相比，如柳永《雨霖铃》——李煜《虞美人》，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》;横向则可婉约——豪放之间比较。也可以由课内延伸到课外进行比较。

　　4.学生学习策略设计

　　课堂教学中间过程注重调动学生的积极性，并积极倡导自主、合作、探究的学习方式，互相激励，共同进步。

　　5.教师成长与教学创新

　　教师一定要具备课堂开发的意识与能力，善于挖掘课程资源，并结合自己的特长灵活地教，放手大胆地让学生实践，不能怕出丑，不能自己不会的就不去让学生体会。只有具备了这种意识与能力，以往那些被我们忽略的生活场景与欣赏者的人生体验，才会被真正挖掘出来，并通过鉴赏活动为语文教学开辟出一片***，进入一种新境界。

　　同时，我认为语文学习既是一种学生个性化的活动，也是一种学生创造性的活动。作为教师不仅要珍惜学生的感悟、体验，更要善于启发点燃他们的智慧火花，让学生在个性化的体验中开发出创造性的潜能。诗歌的讲评和赏析，帮助学生把握重点难点，完成教学任务固然很重要，但我认为更重要的是把语文教“活”、让学生动起来“活”学，这才是语文学习的灵魂。如果教师死守课本和教案，那么最好的课本和教案也会成为教学的桎梏。活生生的学生也会变成课本和教案的**。课堂适当地灵活一些、放开一些，或许更能发挥教师的主导作用和学生的主体作用，更能调动学生学习的积极性，激发出学习的潜能。

辛弃疾：《永遇乐　京口北固亭怀古》3篇（扩展9）

——辛弃疾永遇乐优秀教案

辛弃疾永遇乐优秀教案1

　　知识目标：

　　1、了解辛弃疾其人及其词作风格。

　　2、以读代析，在朗读中体味《永遇乐·京口北固亭怀古》的感受词人爱国**情怀和悲凉意境。

　　3、深刻体会《永遇乐·京口北固亭怀古》的用典的艺术特色。

　　能力目标

　　1、在诵读品味的过程中提高学生的审美情趣。

　　2、引导学生初步掌握“分析典故”这一赏析诗词的基本方法。

　　3、通过理解文句，分析意境，提高学生理解和鉴赏词的能力。

　　教学重点

　　1、在朗读中品味这首词的意境。

　　2、指导学生理解典故的含义。

　　教学难点

　　1、引导在了解词作内容的基础上把握诵读技巧。

　　2、指导学生理解典故的含义。

　　教学方法

　　诵读法、讨论法、点拨法。

　　教学过程：

　　一、导入

　　上一节课我们学习了苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，下面我们来齐背一遍。

　　赤壁的惊涛骇浪引起了苏轼的无限遐想，他怀念古人，但是与雄姿英发、年轻有为的周瑜相比，华发早生、壮志难酬的东坡自然会生发无限的感慨。同是豪放派词人，一生致力于抗金，收复中原，但不被**者重用的辛弃疾登上京口北固亭，又会借古人抒发何种感想呢?今天我们就来学习赏析辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》

　　常言说书读百遍，其意自见， “诵读”也是赏析诗词常用的一种方法。请同学们齐读一遍。

　　二、整体感知

　　1、学生齐声读一遍。

　　2、根据学读的情况发现问题当时进行纠正。可能存在的错误：

　　(1)、佛(bì误读为fú)狸祠下。

　　(2)、封/狼居胥，误读为“封狼/居胥”。狼居胥是山名，封是动词，封山，是在山上筑土为坛以祭山神，纪念胜利。

　　3、教师范读一遍。

　　三、课文研读

　　学生再读一遍，体味豪放风格并思考这首词的最大特点是什么。(用典很多)

　　找典故。

　　1、作者为什么要用这么多的典故呢?

　　我们来看标题：《永遇乐·京口北固亭怀古》。“永遇乐”是词牌名，“京口北固亭怀古”才是题目，大家知道，词往往用它开头的第一句话作题目。看题目《京口北固亭怀古》，作者在什么地点做些什么?京口北固亭，怀古

　　2、学生再默读一遍。结合课后注释，看作者都怀想了哪些古(典故)?

　　为了引导学生更好地寻找典故，我并没有笼统地**“词中引用了哪几个典故”，而是把它细化成以下几个小问题，由浅入深地一步一步引导学生思考。

　　1、有几个典故?

　　2、在文中分别是哪一句话?

　　3、它们分别与谁有关?

　　4、请分别用一句简练而完整的话来概括这些典故!

　　3、老师再做总结。本词*用了五个典故，它们分别是：

　　明确：1英雄无觅孙仲谋处(孙权)(孙权击败曹操，建太*伟业)

　　2寄奴曾住(刘裕)(刘裕北伐收中原，气势如虎)

　　3元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。(刘义隆)(刘义隆北伐，因草率而败北)

　　4佛狸祠下，一片神鸦社鼓。(拓拔焘)(拓拔焘击败宋文帝)

　　5廉颇老矣，尚能饭否?(廉颇)(廉颇虽老仍不忘国)

　　分析典故作用，得出作者的观点立场及文章主旨。

　　在对辛弃疾这个人进行评价的时候，都说辛弃疾的作品典故用的特多，影响了我们的阅读与理解，其实啊，他把历史故事放在自己的作品中，是要借以表现自己的愿望或感情的。在这首词中他用了这么多的典故，分别表达了什么样的感情与立场呢?

　　典故一：孙权。

　　“千古江山，英雄无觅孙仲谋处，舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。”此句是怀念孙权的。

　　1、孙权做了什么事值得作者怀念他

　　2、“舞榭歌台”指什么?

　　3、“英雄无觅孙仲谋处”是何种句式??

　　4、表现什么情感与立场?

　　生：因为孙权以一个帝王的身份打败了来自北方侵略他的曹操，确保国土不受侵犯。“舞榭歌台”体现的是东吴歌舞生*的气象。又从“无觅英雄孙仲谋处”句可见作者认为如今已没有孙权这样能保证让国家太*的国君了。表达了对孙权的赞叹，表现他想抗金，收复中原的愿望。隐含他对当时**者偏安江南的不满，

　　(板书：赞叹惋惜。抗金，收复中原。)

　　典故二：刘裕。

　　“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。相当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”这句是怀念刘裕的，这个典故所表现的作者的感情与上一个是否一样?

　　1、刘裕有何表现?

　　2、试比较刘裕与南宋**的不同表现!

　　3、作者对刘裕的感情如何?

　　4、这表现了作者怎样的观点

　　作为一个帝王，刘裕为了恢复中原，率兵北伐，气势好像猛虎一样，把盘踞中原的敌人一下子都赶回北方去了。同样是一国之君，可我们的南宋**呢?偏安江南，苟且偷生。

　　表达了作者对刘裕的赞叹和对**者的惋惜。体现了他主张北伐的观点。

　　(赞叹与惋惜。抗金北伐。)

　　典故三：刘义隆

　　“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”

　　1、刘义隆是个怎样的人?

　　2、北伐结果如何?

　　3、作者对刘义隆北伐持何态度?

　　4、这表现了作者怎样的观点?

　　刘义隆好大喜功，草草北伐，赢得仓皇北顾。作者主张打有准备的仗，反对草率北伐。他借古讽今，其实在劝说**不要草率**。

　　(板书：批草率** 批评)。

　　典故四：佛狸祠

　　下六句“四十三年，望中犹记,烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓!”实际描写了两种场面，想一想这两种场面一样吗?

　　1、“佛狸祠下，一片神鸦社鼓!”描写的是什么时候的什么场面?

　　2、“烽火扬州路”指什么?

　　3、二者对比表现了作者什么情感?

　　师：“烽火扬州路”写四十三年前，扬州一带抵抗金兵，战火纷飞，肯定是惨不忍睹的。“佛狸祠下，一片神鸦社鼓!” 是写现在***人民安于异族**，忘了**，忘了收复中原。今昔对照，不堪回首 体现了他对国运的担忧之情。

　　(板书：今昔对照，不堪回首 担忧)

　　典故五：

　　“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?”

　　1、廉颇的处境如何?

　　2、作者的处境与廉颇完全一样吗?

　　3、 “凭谁问，---?”的“凭” 如何理解?这是一个什么句式?

　　4、这表现了作者什么心情?(悲愤)

　　师：“凭”是“靠”的意思，全句是一个反问句。意思是没有人来问。

　　满怀爱国热情的辛弃疾一心为国效力，可他忠不为用，报国无门。当年廉颇虽终不被重用，但尚有赵王想起，可如今自己呢?朝廷旱就没有起用的意思了。表达了作者的悲愤之情，用它来结束全词，不仅使抒情达到了**，而且集中鲜明地再现了词人的自我形象。

　　三、总结：

　　分析到这里，就已经知道了一生致力于抗金收复中原，但终不被重用理想无法实现的辛弃疾在词作中用了这么多的典故，是用来“伤今”的。同时，他也用古人形象声明了自己的**立场和观点。

　　至此，分析完了这首词，解决了本课的重点，突破了难点，即辛词是如何运用典故来表达他的理想愿望及主旨的。下面让学生齐背一遍，来再次感受一下作品中透出的那份豪迈，苍凉与悲壮!

　　四、作业布置

　　试分析苏辛二词的异同点。(2分钟)

　　苏轼和辛弃疾在词史上并称为：“苏辛豪放词派”。通过《念奴娇·赤壁怀古》和《永遇乐·京口北固亭怀古》的学习，试分析苏辛二词的`异同点。

　　讨论后明确：相同点：结构上均为“地点+怀古”(赤壁+怀古;京口北固亭+怀古);意境上均为雄浑壮阔;主旨均为托古喻今，借古人酒怀浇心中块垒，还自我之情愫。

　　不同点：苏词中抒情多直抒胸臆;风格显得开阔明朗，旷达乐观。辛词中抒情多与典故结合，风格显得含蓄蕴藉，激愤沉郁。