成语目无全牛的故事 (菁选3篇)
成语目无全牛的故事1
成语目无全牛出处：这个故事叫做“庖丁解牛”，原文载于《庄子·养生主》3战国时，有个善于宰牛的厨子，名叫庖丁。
目无全牛这个故事叫做“庖丁解牛”，原文载于《庄子·养生主》3战国时，有个善于宰牛的厨子，名叫庖丁。有一次，文惠君叫他宰牛。只见他执着刀，轻快地宰割，他的手、脚、肩膀、膝头，每一动作，都有节奏似地，好像舞蹈一般。
文惠君十分赞赏，叹道：“啊，真是熟练极了！你的技术怎么能达到如此精湛的程度?”
庖丁答道：“是的，由于我不断地努力钻研，我的技术目前已经超过~般水*了。回想我初学宰牛的那时起，我眼睛所见的，无非是一头牛而已；三年以后，我就不见整牛了，所见的不过是一块块肌肉和筋骨的组合，是一个个可以解剖分析的许多部件。只要顺着肌肉筋骨的空隙之处下刀，就很方便地一件件分开了。”
庖丁又说：“高明的厨子，一年换一把刀；蒈通的厨子，一月换一把刀；我的这把刀，用过十九年了，宰过几千头牛，而刀刃还是非常锋利常如同新磨过的一样。”
接着，他又说：“不过，每次割筋骨交错比较复杂的地方，我总是特别小心，集中精神，对准关键、要害，仔细地下刀，等到轻轻-割开，牛肉土崩瓦解似地撒下，这时，心情轻松极了，立起身来，踌躇满志，擦一擦刀，愉快地结束了我的工作。”
文惠君听了庖丁的这番话，高兴地说：“好，你的话对我有很大的启发。”
成语目无全牛的故事2
【成语】目无全牛
【读音】mù wú quán niú
【释义】全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。
【出自】《庄子·养生说》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”
【故事】厨师给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
厨师放下刀回答说：“我所追求的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，不再能见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。依照（牛的生理上的）天然结构，击入牛体筋骨（相接的）缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，（是用刀硬）割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，（是用刀）砍断骨头。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就像刚从磨刀石上磨出来的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就像泥土散落在地上一样。（我）提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。”
梁惠王说：“好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了。”
成语目无全牛的故事3
【释义】就是眼里看到的不是整头的牛，而是只看到牛的各个部件和部件间的空隙。
比喻技艺达到精通纯熟的地步。
【出处】春秋·庄周《庄子·养生主》。
庖丁是战国时期魏国一位著名的厨师，他肢解牛的技艺非常高超。
有一天，梁惠王看庖丁拿刀分解牛的肢体，只见他手触、肩靠、脚踩、膝顶，每招每式都非常优美，牛的肢体分解时发出的声音配合着他的动作，也是显得很美妙动听，就像音乐一样。
看他解牛，简直就是一种艺术享受。
梁惠王看了一会，感到简直是不可思议，不由自主地赞叹起来：“太妙了！你的技艺是怎么达到这么纯熟的地步的？”庖丁放下刀，回答说：“因为我对解牛这项工作非常热爱，所以干起来就全神贯注。
而且，我也是经过了多年的探索和实践才达到今天这种境界的。
我刚开始解牛时，眼睛里看到的是整个一条牛，不知道应该从哪里下手。
三年以后，我眼里看到的就不再是一头整牛了，而是牛的各个部件组合在一起的'东西。
这样的话，我在解牛的时候，就知道哪儿是皮肉，哪儿是筋骨，下刀的时侯，刀就在筋骨之间的缝隙中游动，根本就碰不到骨头。
我现在就是闭上眼睛，也可以熟练地解牛，毫不费力。
”庖丁又指着自己用的刀，说：“您看我这把刀，已经用了十九年了，还跟新的一样，而别的厨师，一个多月，最多一年就要换把刀。
这是因为他们不懂得解牛的诀窍，刀老是碰到骨头的缘故。
”梁惠王听得如醉如痴，不住地点头，而庖丁在说话之间又解完了一头牛。
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成语目无全牛的故事 (菁选3篇)（扩展1）
——庖丁解牛成语故事 (菁选3篇)
庖丁解牛成语故事1
【出处】(战国)庄周《庄子·养生主》。
【释义】庖丁：厨师;解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
【成语典故】
战国时期，梁国有一个名叫庖丁的厨师，专门负责替梁惠王宰牛。他手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，全部都像音乐一样动听，而且他竟然还能将这些声音同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。
站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：“真了不起!你宰牛的技术怎么会这么高超呢?”
庖丁放下刀子回答说：“臣下喜欢探究事物的规律，这已经超过了一般的宰牛技术。当初我刚开始宰牛的时候，看见的都是完整的牛。3年之后，当我已经对牛的结构了如指掌的时候，就再也看不见整头的牛了。到了现在，臣下宰牛的时候，只需要用心神去接触牛，而不必用眼睛去看了。依据牛体的天然生理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴用刀，从来没有碰过那些支脉、经脉、骨肉粘连的地方，更何况是那种大块的骨头呢?我手中的这把刀，已经用了19年，但刀刃却仍像刚磨过的一样。”
梁惠王听他说完，问道：“这么大一头牛，你就这样轻而易举地将它宰完了吗?”
庖丁摇摇头，回答说：“每当碰上筋骨交错聚集的地方，我就会特别谨慎、小心翼翼，目光集中，动作放慢，刀子轻轻地动一下，‘哗啦’一声牛的骨肉便被分解开了，就像一堆泥土散落在地上一样。这时，我才放心了，提起刀站着，为这一成功而心满意足，然后拭好了刀，把它妥善地收藏起来。”
文惠君听了庖丁的这一席话，连连点头，似有所悟地说：“好啊，我听了您的这番金玉良言，还学到了不少修身养性的道理呢!”
【成长心语】
每一个生物都是结构复杂的个体，要将它们解剖**，并不是那么容易的事情，但庖丁却很容易地做到了，关键在于他掌握了牛的机理。世间万物都有其固有的规律，只要你在实践中做有心人，不断摸索，就能透彻地了解和领悟人生的道理，把握事物内在的规律，那时，再复杂的问题也会迎刃而解。
庖丁解牛成语故事2
一天，一庖丁在街头的肉案上解牛，就是把一头去了皮的牛分割成许多小块儿。只见那个庖丁技术十分高超，几刀就把一头整牛分解成几大块，又几刀把几大块牛肉分解成了一堆小块肉。这时，梁惠王从此经过，见到解牛经过十分诧异， 不禁赞叹说：“手法太妙了！真是好刀法！”庖丁听见有人说话，抬起头来，一看是梁惠王，连忙施礼并解释说：“其实，解牛并不是一件难事。因为我从事这一行当已经很多年了，早已熟悉了牛身体的全部结构。在我的眼里，每头牛都长得一样，没有一头牛是完整的。”梁惠王耐心地听着庖丁的介绍，“我每下一刀，都是按照牛身体的结构运刀的。让薄薄的刀刃在牛身体的骨缝中运行，这样就毫无**，既快又省力气。”梁惠王一边听庖丁说，一边不住地点头，心中敬佩之情油然而生。他突然注意到刀案上的解牛刀，忙问：“这刀一定也很锋利吧？”庖丁将刀递给梁惠王说：“大王您看，我这把刀已经用了近二十年，解了无数的牛，刀锋依然如新刀一样锋利。”惠王仔细看着刀锋，果然锋利如新。庖丁接着说：“尽管我很熟悉牛身体的结构，但遇到筋骨交错的地方，还是要加倍小心。其实，我做得好不过是时间长，手熟罢了。”
小朋友，庖丁的一番话是在告诉我们：做事情要掌握规律和方法，还要经常刻苦练习，才能把事做好。
庖丁解牛成语故事3
庖丁解牛
原文：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所顶，砉然响然，奏刀（）然，莫不中音，合于“桑林”之舞，乃中“经首”之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大谷，导大，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大车瓜乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年，而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，讠桀然已解，如土委地，提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”庄子《庄子·养生主》
译文：庖丁为梁惠王宰牛。手到的时候，肩倚的时候，脚踩的时候，膝顶的时候，那声音十分**，就跟美妙的音乐一样，合于尧时的《经首》旋律；那动作也很有节奏，就像优美的《桑林》舞蹈。梁惠王看得出了神，称赞说：“哈，好啊！你的技术是怎么达到这样高超的地步的呢？”庖丁放下刀对梁惠王说：“我喜欢探求的是道，比一般的技术又进了一步。我开始解剖牛的时候，看到的无非是一头整牛，不知道牛身体的内部结构，不知道从什么地方下手。三年以后，我眼前出现的是牛的骨缝空隙，就不再是一头整牛。
到了今天，我宰牛就全凭感觉了，不需要再用眼睛看来看去，就能知道刀应该怎么运作。牛的肌体**结构都是有一定规律的，我进刀的地方都是肌肉和筋骨的缝隙，从不碰牛的骨头，更不消说碰大骨头了。技术高明的厨师，一年换一把刀，因为他是用刀割。一般的厨师，一个月就更换一把刀，因为他是用刀砍。而我宰牛的这把刀，已经用了十九年；所宰的牛，又经有几千头，然而刀口锋利得仍然像刚在磨石上磨过的一样。这是为什么呢？就因为牛的肌体**结构之间有空隙，而刀口与这些空隙比起来，薄得好像一点厚度也没有。用没有厚度的刀在有空隙的肌体**间运行，当然绰绰有余罗！
所以十九年过去，我的刀还跟新的一样。虽然我的技术已达到了这种程度，但我在解剖牛的时候，还是丝毫不敢马虎，总是小心翼翼，心神专注，进刀时不匆忙，用力时不过猛，牛体迎刃而解，牛肉就像一摊泥土一样从骨架上滑落到地上。这时，我才松下一口气来，提刀站立，顾视一下四周，心满意足地把刀揩拭干净，收藏起来。”
梁惠王听了，高兴地说：“好极了，听了你的这一席话，我从中悟到了修身养性的道理。”
寓意：世间一切事物，都有它自身的'规律，掌握了事物的规律，办事就可以得心应手。
题旨：顺其自然，循其规律，事半功倍。
成语目无全牛的故事 (菁选3篇)（扩展2）
——牛的成语故事 (菁选3篇)
牛的成语故事1
此典出自《论语·阳货》：春秋时代鲁国有一座城市叫武城。孔子的一名学生子游当了武城的长官。他重视礼乐教化，认为这样的治理必定有效，于是他用礼乐老乡化百姓，城里处处可以听到弦乐歌声。有一天，孔子来到了武城，听到城里一片弦乐歌声。他知道这是他的学生子游所为。孔子见到了子游，他便开玩笑地说："杀鸡哪里要用牛刀呢?"子游正色地回答："我时常听先生说，'君子学了礼乐就会爱人，小人学会了礼乐就听使唤。'我之所以用礼乐来教化他们，就是让他们能有修养。现在城里的百姓都讲礼让，都能互相谦让，这正是我初时制定**的目的。"孔子听了非常高兴，说："说得太好了!"
在子游的治理下，武城邑一直太**宁，而且人与人之间和睦相处，相安无事。
后人常用"杀鸡焉用牛刀"表示 不必小题大作。
牛的成语故事2
出自《战国策·韩策一》：战国时期，七国争雄，其中秦国**最大，经常侵略别国。而韩国是个弱小的国家。韩国的国君为了保住自己的国家，准备接受秦国提出的条件，向秦国屈服。就在这时，纵横家苏秦来到了韩国，他听说韩国向秦国投降，心中很焦急，因为韩国国君的这一决定完全与他的六国联合抗秦的主张相反。于是他劝韩王说："俗话说'宁为鸡口，无为牛后。'你现在准备和秦国结交，而且还是向他称臣，这和成为牛**又有什么不同呢?"韩王软弱胆小，苏秦竭力劝说，最后韩王终于决定要**自主，摆脱秦国的**。
"宁为鸡口，无为牛后"意思是宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大则臭的牛**。后来人们常比喻为宁可小范围内作主，而不愿在大范围内听人摆布。
牛的成语故事3
出于《汉书·王章传》：西汉时，有个人叫王章，他是泰山钜*人，出身贫寒，年轻时到京城长安读书，是太学中的一个穷学生。他和妻子住在一所简陋的房子中，家徒四壁，甚至连闲和被褥都没有，生活十分清苦。这年冬天，天气寒冷，王章夫妻只得在地上铺上一层厚厚的草作床，身上盖的是乱麻和草编成的"牛衣"。有一次，王章得了重病，失去了生存的信心，躺在牛衣中哭起来。他一面哭，一面和妻子诀别。他的妻子是个坚强、贤惠的女人，她劝慰丈夫说："我们虽然很穷，只要你养好身体，发愤读书，目前的困境是可以改变的，为什么要这样绝望呢?"王章听后，很受感动，决心生存下去，在妻子的照顾下，他的身体果然一天天好起来。并且功成名就，汉元帝时官至左曹中郎将，汉成帝时又从司隶校尉选拔为京兆尹。
后来，"牛衣对泣"这一成语，用来形容生活贫穷和困苦。
成语目无全牛的故事 (菁选3篇)（扩展3）
——牛有关的成语故事
牛有关的成语故事
牛有关的成语故事1
弦高贩牛
郑国的弦高干的是长途贩运牛的生意。他赶着牛走在路上，正遇见一支打算偷袭郑国的秦***。弦高急中生智，把贩运的牛献给秦军主帅，说是奉郑国国君之命前来劳军，秦军主帅以为阴谋败露，便撤兵而回。
牛有关的成语故事2
九牛一毛
汉朝名将李陵带兵讨伐匈奴，不幸战败投降，汉武帝听说后大骂李陵叛国。司马迁认为李陵不是真心投降，而是在等待立功赎罪的机会，汉武帝听到不同意见非常生气，把司马迁关入大牢，处以残酷的腐刑。司马迁本想**，但又想到自己只是一个地位低微的人。“假令仆伏法受诛，若九牛之一毛，与蝼蚁何异。”司马迁坚定了要活下去的信念，含辛茹苦写成了《史记》这部伟大的世著，留芳千古。
牛有关的成语故事3
牛衣对泣
西汉时有个叫王章的人，家徒四壁，生活十分清苦。这年冬天，天气寒冷，王章夫妻只得在地上铺一层厚厚的草作床，身上盖的是乱麻和草编成的“牛衣”。有一次，王章得重病，失去了生存的信心，躺在牛衣中哭起来。他一面哭，一面和妻子诀别。他妻子是个坚强、贤惠的女人，劝慰丈夫说：“我们虽然很穷，只要你养好身体，发愤读书，目前的困境是可以改变的，为什么要这样绝望呢?”王章听后，很受感动，决心生存下去。在妻子的照顾下，他的身体果然一天天好起来。终于功成名就，汉元帝时官至左曹中郎将，汉成帝时又从司隶校尉选拔为京兆尹。“牛衣对泣”这一成语，用来形容生活贫穷和困苦。
牛有关的成语故事4
搏牛之虻
《史记·项羽本纪》：“夫搏牛之(虻)，不可以破虮虱。”原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打仗。后来比喻其志在大而不在小。抓牛身上的虻虫，是无法除去牛身上的虮虱的。换言之：想要去除牛身上的虮虱，抓虻虫是没有用的。
宋义是将虻虫比喻为秦将章邯的**，把虮虱比喻为秦国;既然楚军最终目的是要打败秦国(虮虱)，那麼攻打正在围剿赵国的章邯**(虻虫)是没有效率的战役。所以与其耗费军力与章邯军对抗，不如先观秦、赵二军对打，再来个坐享其成。
牛有关的成语故事5
仲文断牛
讲的是南北朝后周时，有个聪明的少年叫于仲文。这天，村子里的任姓和杜姓人家各丢了一头牛。两户人家派人去找，但只找回了一头牛。任家、杜家都说这牛是他们家的，告到州里，州官无法断案，有人建议请于仲文来帮助处理此案，于仲文叫人用鞭子狠命地抽打那头牛，他在一旁冷眼观察，见任家的人很心疼，而杜家的人蛮不在乎。他随即向州官说明了看法。接着，让两家都把自家的牛群赶来，把被打的牛放开，只见那牛直奔任家的牛群。于仲文立即宣布，那头牛是任家的。
牛有关的成语故事6
有关于牛的成语故事：九牛一毛
汉武帝（刘彻）听说李陵带着部队深入到匈奴的国境，士气旺盛，心里很高兴。这时，许多大臣都凑趣地祝贺**英明，善于用人。
后来李陵战败投降，武帝非常生气，原来祝贺的大臣也就反过来责骂李陵无用和不忠。这时司马迁站在旁边一声不响，武帝便问他对此事的意见，司马迁爽直地说李陵只有五千步兵，却被匈奴八万骑兵围住，但还是连打了十几天仗，杀伤了一万多敌人，实算是一位了不起的将军了。最后因粮尽箭完，归路又被截断，才停止战斗，李陵不是真投降，而是在伺机报国。他的功劳还是可以补他的失败之罪的。武帝听他为李陵辩护，又讽刺**近亲李广利从正面进攻匈奴的庸儒无功，怒将司马迁下在狱里。次年，又误传李陵为匈奴练兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母亲和妻子杀了。
廷尉杜周为了迎合**，诬陷司马迁有诬陷**之罪，竟把司马迁施予最残酷、最耻辱的“腐刑”。司马迁受到了这种摧残，痛苦之余，就想**；但转念一想，像他这样地位低微的人死去，在许多大富大贵的人的眼中，不过像“九牛亡一毛”，不但得不到同情，且更会惹人耻笑。于是决心忍受耻辱，用自己的生命和时间来艰苦地、顽强地完成伟大的《史记》的写作。古人所谓有大勇的人才有大智，司马迁便是这样的人。他知道在他所处的年代里，死一个像他那样没地位、没名望的人，比死条狗还不如，因此他勇敢地活下去，终于完成了那部空前伟大的历史的著作——《史记》。
司马迁把他这种思想转变的情况告诉他的好友任少卿，后来的人便是根据他信中所说的 “九牛亡一毛”一句话，引伸成“九牛一毛”这句成语，用来譬喻某种东西或某种人才仅是极多数里面的一部份，好像九条牛身上的一根毛一样。
九牛一毛的故事延伸
【注音】jiǔ niú yī máo
【出处】汉·司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”
【解释】九头牛身上的一根毛。比喻渺小、轻微，或很大数量中的极少数。
【用法】作主语、宾语、定语；比喻微不足道
【近义词】沧海一粟、一丝一毫
【反义词】不计其数、举不胜举
【例句】成功是大家一起努力的成果，你那点九牛一毛的功劳就别提了。
关于牛的成语故事：九牛一毛点评
腐刑既残酷地摧残人体和精神，也极大地侮辱人格。任凭谁都是不愿意忍受这种**的，但是司马迁忍下来了。他知道每个人最终的宿命都是**，但是死的轻重意义却是不同的，他觉得自己如果就这样 "伏法而死"，就像牛身上少了一根毛，是毫无价值的。所以即便痛苦到了极点，他也坚定的要完成《史记》。我们要向司马迁学习，让自己的生命变得更有价值。
有关于牛的成语故事：卖剑买牛
汉宣帝即位后，过了很长时间，渤海郡及其相临地区闹饥荒，盗贼四起，太守不能制止。宣帝要选一个能胜任的人，丞相御史推荐了龚遂，**任命龚遂为渤海太守。当时龚遂已七十多岁，**召见时，见他身材矮小，宣帝见到后，认为龚遂并非像人们说的那样，不免对他有轻视之感。宣帝问龚遂：“渤海郡一片荒乱，我十分担忧，你准备用什么方法*息那里的盗贼，而使我不再忧虑呢？”龚遂回答：“渤海郡地处偏远，没有沾沐*的恩惠教化，那里的百姓为饥寒所迫，地方官不知加以救济，致使陛下的子民偷盗陛下的兵器，在池塘岸边需弄耍弄罢了。您打算让我去剿灭他们，还是去安抚他们？”宣帝听了龚遂的回答很高兴，说：“选贤良之臣前去，本来就是想对他们进行安抚。”龚遂又说：“我听说治理不守秩序的百姓，如同理顺乱绳一样，不能着急，只能慢慢来，才会达到目的。我希望到任后，丞相御史们对我的工作暂时不要按常规加以限制，一切事要允许我见机行事。”宣帝答应了这一要求，并特别赐给龚遂黄金，还为他增派了驿车。龚遂进入渤海郡的地界后，郡府的官吏们听说***的太守已到任了，便派兵迎接，而龚遂让他们都回去，并命令所属的县把专管追捕盗贼的官吏都撤除。那些手拿农具的人都是良民，官吏不得对他们问罪，携带兵器的人，才属于盗贼。接着龚遂独自一人乘车来到郡府，很快郡中就安定了下来，盗贼也停止了活动。渤海郡中还有一些结伙抢劫的人，听到龚遂的教令后，便自动解散，放下了手里的兵器而拿起了锄头和镰刀。这样偷盗抢劫之事便都*息了，老百姓开始安居乐业。龚遂于是打开粮仓，把粮食借给贫民，还选任了一些好官吏对百姓实施安抚管理。
龚遂发现齐地的民俗好追求奢侈的生活，喜欢从事工商之类的末技，不重视耕种田地。于是他便以身作则，追求俭仆的生活，鼓励老百姓务农，命令每人都种一棵榆树、一百棵薤、五十棵葱、一畦韭菜，每家养两头母猪、五只鸡。老百姓有持刀带剑的，龚遂就让他们卖掉，购买耕牛，并说：“为什么不带牛佩犊呢！”于是春夏之季老百姓都要下地劳作，秋冬之季检查督促老百性收获，鼓励人们多积蓄农副产品。（龚遂）还巡视劝勉百姓努力耕作，（自此）渤海郡内，家家有积蓄，官民都富裕起来。老百姓也就不再打官司了。
卖剑买牛的故事延伸
【注音】mài jiàn mǎi niú
【出处】《汉书·龚遂传》：“民有持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买椟。”
【解释】原指放下武器，从事耕种。比喻改业归农或弃恶从善。
【用法】作谓语、定语；指停止战争
【近义词】偃武修文、马放南山、刀枪入库
【反义词】投笔从戎、南征北战、东征西讨
【例句】王将军战争后～，种豆南山，无疾而终。
关于牛的成语故事：卖剑买牛点评
适合自己的才是最好的，当故事里的百姓们开始改做农业，家家都有收成，都能把日子过的有声有色的。所以我们也要找到适合自己的路，这样你的兴趣能支撑你走下去，哪怕遇到困难，你也不会轻言放弃，这样多好呢！
有关于牛的成语故事：散马休牛
商朝末年，商纣王荒*无度，百姓怨声载道。
周武王率领大军把商都包围起来，商纣王登上鹿台放火**。
周武王建立周朝，定都镐京，让士兵回家从事农业生产，把征用的牛马全部退还，让全国老百姓过上安居乐业的日子。
散马休牛的故事延伸
【注音】sàn mǎ xiū niú
【出处】虽毁戈铸戟，未拟上皇，散马休牛，载怀偃伯。南朝·陈·徐陵《为陈主答周主论和亲书》
【解释】指不兴战事。
【用法】作谓语、定语、宾语；用于战后
【近义词】马放南山、刀枪入库、归马放牛
【反义词】穷兵黩武
【押韵词】众毛攒裘、声气相求、付诸东流、撞破烟楼、公报私雠、嫉贪如仇、缓带轻裘、轩鹤冠猴、以儆效尤、黑貂之裘
关于牛的成语故事：散马休牛点评
虽然我们*孩子生活在和*地区，但我们知道世界并不和*，有的地方还在战争，许多小朋友还在深受战争的苦难。看到**中那一张张无助的脸庞，我们也感到痛心。真心希望世界和*，不再有战争。
关于牛的成语故事：汗牛充栋
孔子的思想博大精深，后世尊他为圣人，当时就有三千人跟随他学习。当时为了教学的需要，孔子曾经整理和修改过《春秋》等。孔子说“春秋以义”，也就是要用《春秋》来让人们明白“义”。但是孔子一生没有写什么自己的著作，只是“述而不作”。
《论语》中说，有一次子贡向孔子请教“天道”的问题，孔子说：“我不想说这个。”子贡说：“夫子如果不说的话，我们如何能照着去做呢？”孔子说：“天道怎么能说得清呢——四季因它而运行，万物因它而生长。天道怎么能说得清呢？”这也许是孔子不写的原因吧。
唐代柳宗元说：“自从孔子修改过《春秋》以后，给它作传的人就多起来了，当时就有五家《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《邹氏传》、《夹氏传》。后来历朝历代，都有成百上千的人为它们作注讲疏，写出了很多见解不一的著作。这些书堆起来能塞满屋子，运出去要使牛马都累得出汗。”
汗牛充栋的故事延伸
【注音】hàn niú chōng dòng
【出处】唐·柳宗元《文通先生陆给事墓表》（又作《陆文通墓表》）：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”
【解释】栋：栋宇，房屋。本义是指用牛运书，牛要累得出汗；用屋子放书，要放满整个屋子。形容藏书很多。
【用法】作谓语；含褒义，形容藏书非常多
【近义词】左图右史、浩如烟海、汗牛塞屋
【反义词】寥寥无几、屈指可数、寥若晨星
【例句】这位老先生藏书之多，用汗牛充栋这句话来形容，最恰当不过了。
关于牛的成语故事：汗牛充栋点评
我们常说人要多读书，因为腹有诗书气自华哦，书中有许多我们不曾见识过的，心中向往的，有的人善于通过文字表达自己的情感，从别人的书中，我们能看到别人的人生是怎样的，从而一些好的经验也可以作为我们生活的实践，这样你才知道什么是最适合自己的。所以小朋友们，*时要多看书，多读好书哦！
关于牛的成语故事：目无全牛
厨师给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的`节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
厨师放下刀回答说：“我所追求的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，不再能见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。依照（牛的生理上的）天然结构，击入牛体筋骨（相接的）缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，（是用刀硬）割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，（是用刀）砍断骨头。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就像刚从磨刀石上磨出来的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就像泥土散落在地上一样。（我）提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。”
梁惠王说：“好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了。”
目无全牛的故事延伸
【注音】mù wú quán niú
【出处】《庄子·养生说》:“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”
【解释】眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。指人的技艺高超，得心应手。形容技艺已经到达非常纯熟的地步。
【用法】主谓式；作谓语、定语；含褒义；指人的技艺纯熟。
【近义词】鬼斧神工、胸有成竹、出神入化、炉火纯青
【例句】他对这项工作掌握熟练，已经达到了目无全牛的境界。
关于牛的成语故事：目无全牛点评
老师在课堂上一定讲过，同学们回去一定好好预习功课。小朋友们有没有乖乖按照老师说的做呢？就像故事中宰牛一样，练习的次数多了，就能摸清门道了，再宰牛就得心应手了。如果小朋友们都能提前预习功课，第二天上课你就会觉得容易多了，每天再做好复习工作，期末考试就轻松多了，所以小朋友们，千万不要偷懒哟！
关于牛的成语故事：对牛弹琴
春秋时期，鲁国有个著名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣(yì)，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。
有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦(xù)的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。
虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊(dú)发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。
对牛弹琴的故事延伸
【注音】duì niú tán qín
【出处】汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操；伏食如故；非牛不闻；不合其耳矣。”
【解释】讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。
【用法】偏正式；作谓语、宾语；含贬义，用于讥讽别人。
【近义词】无的放矢 牛嚼牡丹 鸡同鸭讲
【反义词】有的放矢
【例句】对目不识丁的文盲，谈文艺创作，无异于～。
关于牛的成语故事：对牛弹琴点评
牛是听不懂高雅的音乐的，所以公明仪对着牛弹琴，又怎么可能得到牛的反馈呢！这个故事告诉我们，教育要看对象，要因材施教。
成语目无全牛的故事 (菁选3篇)（扩展4）
——动物牛和驴的故事3篇
动物牛和驴的故事1
牛耕完了田回到屋里，见驴蒙着眼罩正在吃力地拉磨，牛主动上前帮忙。驴忙说：“牛大哥，拉磨太有意思了：戴上眼罩优哉游哉转圈圈，隆隆的磨盘声奏响了醉人的伴奏曲……”
牛说：“不必多说了，看你累成这样，我才来帮你的，你快歇歇吧!”老牛帮他磨完了麦子。
主人很高兴，奖励他俩一篮鲜草和许多豆饼。
驴说：“牛大哥，鲜草甘甜，营养丰富，您都吃了吧!这豆饼恐怕是世界上最难吃的东西了，豆油已经榨干，剩下的无非是些豆渣，味同嚼蜡，没办法，我只好留给自己吃了。”驴一边吃一边自言自语地说：“太难吃了，太难吃了!”
牛说;“老弟，你喜欢吃什么你尽管吃吧，不必在意，我老牛从来不挑食的。”
天色暗下来时，牛和驴一同睡觉。驴把干稻草垫在自己身后，把尿湿了的稻草留给老牛。他说：“牛大哥，小**最喜欢躲在干稻草里，世上就是这种小虫最讨厌，个子小，数量多，咬得你无法安睡，所以让您睡干稻草是绝对不行的，谁叫您对我那么好呢!”
老牛说;“你只管睡吧，我傻老牛一向不知好赖，很随和的!”老牛忍了一夜没睡好觉。
第二天，牛耕完了田，又来看望驴，不等驴开口就说：“老弟，昨天我充分享受了拉磨的滋味，今天不敢再夺人所好，你慢慢享受吧!哦!那隆隆的伴奏曲多动听啊!”
驴无可奈何地磨完了麦子，累得全身散了骨架似的。
主人同样奖励他俩一篮鲜草和许多豆饼。牛说：“老弟，不能再让你吃苦了，这回让我来吃世上最难吃的豆渣吧!”不等驴回答，老牛三两口便把豆饼吃个**，馋得驴直流口水。
夜幕降临时，他俩又睡在一起。牛说：“老弟，昨晚我可是美美睡了一大觉，却让你受委屈了。这回说什么也要让我来睡干稻草，我的皮比你厚，**之类的小虫能对付!”说着便把所有干稻草都抱过来，垫到自己身子底下。
驴忙说：“牛大哥，至少咱们该*分吧!”
牛说：“不行，那样岂不是让你太吃亏了!”
驴说：“牛大哥，我知道您说的全是反话，请您原谅我昨天的`过错，我确实把您当成了傻瓜!"
牛说：“是啊，其实，老把别人当傻瓜的人他自己才是真正的大傻瓜!”
动物牛和驴的故事2
从前有一个富有的农夫，拥有很多牲畜。他能听懂鸟兽的语言。他的一个畜栏里面，圈了一头牛和一头驴。一天的工作结束以后，牛回到栏里，看见驴已经洗刷干净，饮过了水，食槽里装满了筛过的干草，扬过的燕麦，而驴呢，正舒服地躺着（因为主人很少骑他）。
有一天，农夫听见牛对驴说，“你多幸运！**活儿累得要死，而你却舒服地在这里休息。你吃的是筛过的燕麦，什么也不缺。我们的主人也只是偶尔骑你出去。而我呢，我的生活就是无穷无尽的苦工，又拉犁，又推磨。”
驴回答说，“你到田里套上轭的时候，就假装生病，躺倒下来。人家打你也别起来；或者你起来了再倒下。人家牵你回来，把饲料放到你面前，你也别吃。饿过一两天，就不会叫你干苦工，而叫你休息了。”
请记住，农夫当时在场，听见了他们之间说的话。
因此，等到犁地时人拿着饲料来到牛的面前时，牛几乎不吃一口。第二天犁地时人把牛牵到了地里，牛显得十分虚弱。于是农夫就对犁地的人说，“把驴牵来，让他犁一天地吧！”
那人牵来了驴，赶着驴犁了一整天地。等到一天的工作结束了，驴回到畜栏里，牛对驴的计谋表示感谢。但是驴不答复，深深后悔自己的鲁莽。
第二天，犁地的人进来，又牵走了驴，让他一直干到黄昏。驴回来时，脖子被轭擦伤，疲乏得叫人可怜，于是牛又向他表示感谢，称赞他的智慧。
“我只应该把智慧用在自己身上！”驴心里想。于是对牛说：“我刚才听见我们的主人吩咐仆人说，‘如果牛马上康复不了，就送进屠宰场，处理了吧。’我为你的安全担心，所以让你及早知道这个消息。愿你**无事！”
牛听了驴的这些话，连忙道谢说：“明天我要高兴地自愿去干活儿。”
于是就把饲草吃光，而且还把食槽舔得很干净。
第二天一早，农夫由太太陪着到畜栏里来看牛；犁地的人也来了，把牛牵了出去。牛一见到主人，便欢蹦乱跳。农夫开心地笑啊笑，直笑得躺倒在地上。
成语目无全牛的故事 (菁选3篇)（扩展5）
——庖丁解牛的寓言故事 (菁选3篇)
庖丁解牛的寓言故事1
一个叫丁的厨师为梁惠王杀牛，他用手按着，用肩靠着，用脚踩着，用膝盖顶着牛，只见牛骨牛肉很快分离**，回声清脆响亮。他姿势的优美，比得上《桑林》的舞蹈；那声音的动听，合乎《经首》的节奏。
梁惠王赞美道：“啊，妙极了！你的技艺怎么如此精妙呢？”
厨师放下刀子回答说：“我追求的是宰牛的规律，而不是单纯的技术。当初我刚开始学宰牛的时候，看到的是一头完整的牛；三年之后，我就只注意牛的各个部分，再也看不到完整的牛了；现在，我已经不必用眼睛去看它，只用心神去体会它，我五官的作用停止了，精神的作用就自然施展**。杀牛的时候，我劈开筋骨之间的空隙，把刀划入骨节间的通道，完全按照牛的生理结构操作运刀。那些支脉、经络、筋腱我从不去碰，更不用说大骨头了。技术高明的厨师一年换一把刀，是因为用刀去割肉；普通的厨师一个月就要换一把刀，是因为他们用刀去砍骨头。这把刀我已经用了十九年了，宰了几千头牛，可是刀刃依旧像刚刚磨好的一样。牛骨之间是有空隙的，我的刀刃又薄，把薄薄的刀刃伸进骨缝中当然是绰绰有余，所以十九年过去了，我的刀还是锋利如初。即使这样，每次碰到筋骨交结的地方，觉得挺难解决的话，我还是小心谨慎，目光专注，动作放慢，用刀轻轻地移动，终于哗啦一声，牛体便分解开了。这时我提刀站立，环顾四周，心满意足，再把刀好好收藏起来。”
梁惠王说：“妙啊！听了丁厨师的话，我懂得了养生的道理。”
庖丁解牛的寓言故事2
庖丁解牛
原文：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所顶，砉然响然，奏刀（）然，莫不中音，合于“桑林”之舞，乃中“经首”之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大谷，导大，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大车瓜乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年，而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，讠桀然已解，如土委地，提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”庄子《庄子·养生主》
译文：庖丁为梁惠王宰牛。手到的时候，肩倚的时候，脚踩的时候，膝顶的时候，那声音十分**，就跟美妙的音乐一样，合于尧时的《经首》旋律；那动作也很有节奏，就像优美的《桑林》舞蹈。梁惠王看得出了神，称赞说：“哈，好啊！你的技术是怎么达到这样高超的地步的呢？”庖丁放下刀对梁惠王说：“我喜欢探求的是道，比一般的技术又进了一步。我开始解剖牛的时候，看到的无非是一头整牛，不知道牛身体的内部结构，不知道从什么地方下手。三年以后，我眼前出现的是牛的骨缝空隙，就不再是一头整牛。
到了今天，我宰牛就全凭感觉了，不需要再用眼睛看来看去，就能知道刀应该怎么运作。牛的肌体**结构都是有一定规律的，我进刀的地方都是肌肉和筋骨的缝隙，从不碰牛的骨头，更不消说碰大骨头了。技术高明的厨师，一年换一把刀，因为他是用刀割。一般的厨师，一个月就更换一把刀，因为他是用刀砍。而我宰牛的这把刀，已经用了十九年；所宰的牛，又经有几千头，然而刀口锋利得仍然像刚在磨石上磨过的一样。这是为什么呢？就因为牛的肌体**结构之间有空隙，而刀口与这些空隙比起来，薄得好像一点厚度也没有。用没有厚度的刀在有空隙的肌体**间运行，当然绰绰有余罗！
所以十九年过去，我的刀还跟新的一样。虽然我的技术已达到了这种程度，但我在解剖牛的时候，还是丝毫不敢马虎，总是小心翼翼，心神专注，进刀时不匆忙，用力时不过猛，牛体迎刃而解，牛肉就像一摊泥土一样从骨架上滑落到地上。这时，我才松下一口气来，提刀站立，顾视一下四周，心满意足地把刀揩拭干净，收藏起来。”
梁惠王听了，高兴地说：“好极了，听了你的这一席话，我从中悟到了修身养性的道理。”
寓意：世间一切事物，都有它自身的规律，掌握了事物的规律，办事就可以得心应手。
题旨：顺其自然，循其规律，事半功倍。
庖丁解牛的寓言故事3
有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手接触的地方，肩靠着的地方，脚踩着的地方，膝顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说：“嘻!好啊!你的技术怎么会高明到这种程度呢?”
庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是自然的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，(对于牛体的结构还不了解)，看见的只是整头的牛。三年之后，(见到的是牛的内部肌理筋骨)，再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用意念去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就像感觉器官停止活动了而全凭意念在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢?技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地了，因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样。即使如此，可是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惕而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，像一堆泥土散落在地**。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。”
梁惠王说：“好啊!我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。”
——《庄子·养生主》
【庖丁解牛的意思】厨师解割了全牛。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。庖丁，厨师;解，肢解、分割。
【活学活用】只要*时多注意积累素材，写起文章来自然就会像庖丁解牛一样游刃有余了。
【庖丁解牛寓意】这个故事启示我们：世间万物都有其固有的规律性，只要在实践中做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，就会把事情做得十分漂亮。再有，应该学会享受做事情的过程，把自己所从事的当成自己的爱好，这样既能愉快自己，又能将事情做得更加出色!
【近义】得心应手、如臂使指
成语目无全牛的故事 (菁选3篇)（扩展6）
——牛和马的成语
牛和马的成语1
1、卖剑买牛：原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。
2、牛角挂书：比喻读书勤奋。
3、搏牛之虻：原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在大而不在小。
4、牛高马大：比喻人长得高大强壮。
5、充栋汗牛：谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。
6、牛羊勿践：勿使牛羊践踏。比喻爱护。
7、牛角书生：比喻勤奋读书的人。
8、牛溲马渤：牛溲，即牛遗，车前草的别名。马勃，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。均可入药。比喻虽然微贱但是有用的东西。渤，通勃。
9、牛毛细雨：指极细的小雨。
10、亡羊得牛：丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。
11、带牛佩犊：原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑**的农民放弃武装**而从事耕种。后比喻改业归农。
12、喘月吴牛：比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者。
13、如牛负重：像牛负担着沉重的东西。比喻负担很重。
14、版筑饭牛：版筑，造土墙；饭牛，喂牛。后以之为贤臣出身微贱之典。
15、扛鼎捙＃嚎付Γ喊讯倨鹄础牛：把两头相斗的牛位开。()能把鼎举起来，能把相斗的两头牛拉开。形容勇武有力，超越常人。
16、牛刀小试：牛刀：宰牛的刀；小试：稍微用一下，初显身手。比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才。
17、牛郎织女：牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。
18、休牛归马：亦作“休牛散马”。放归军用的'牛马，表示停止战事。
19、壮气吞牛：形容气势雄壮远大。
20、老牛舐犊：老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。
21、槌牛酾酒：杀牛滤酒。谓备肴酒以燕享。
22、气吞牛斗：牛：牵牛星。斗：北斗星。牛斗泛指星空。形容气魄很大。
23、椎牛飨士：椎牛：杀牛；飨士：犒劳军士。指慰劳作战的官兵。
24、目牛无全：比喻技艺纯熟或谋划高明。
25、庖丁解牛：庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
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