赤壁赋阅读答案与翻译1

　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(节选自苏轼《赤壁赋》)

　　11．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )

　　A．逝者如斯，而未尝往也 逝：往

　　B．则天地曾不能以一瞬 曾：曾经

　　C．是造物者之无尽藏也 是：这

　　D．而吾与子之所共适 适：享有

　　12．下列各项中“而”的意义和用法与例句相同的一项是( )

　　例句：耳得之而为声，目遇之而成色

　　A．觉而起，起而归

　　B．置杯焉则胶，水浅而舟大也

　　C．余扃牗而居

　　D．夜缒而出，见秦伯

　　13．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是( )

　　A．这一段作者宽慰客人：江风有声，山月有色，而人们可以徘徊其间，自得其乐。

　　B．本段针对客人的**，作者从眼前之景说起，以水和月为喻，进行设问，寓理于景。

　　C．本段通过主客问答的方式，写出了历史人物的兴亡和现实中的苦闷、悲伤，得以解脱。

　　D．本段作者对“变与不变”的辩证哲理进行阐释，以此寻求精神上的解脱，归于乐观旷达。

　　答案

　　11.B曾：用在“不”“无”等否定词前，相当于“一直”“从来”。

　　12.A例句：而，连词，表承接。A连词，表承接B连词，表并列CD连词，表修饰

　　13.C 本段通过主客问答的方式（主人回答），写出了历史人物的兴亡和现实中的苦闷、悲伤，得以解脱（寄情怀于山水）。

　　翻译

　　我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的'没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”

赤壁赋阅读答案与翻译扩展阅读

赤壁赋阅读答案与翻译（扩展1）

——《赤壁赋》阅读练习答案3篇

《赤壁赋》阅读练习答案1

　　阅读下面的文言文,完成10~14题。

　　(甲)

　　客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”

　　苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”(节选自苏轼《赤壁赋》)

　　(乙)

　　元丰二年十二月,余自吴兴守得罪,上不忍诛,以为黄州团练副使,使思过而自新焉。其明年二月至黄。舍馆粗定,衣食稍给,闭门却扫,收招魂魄,退伏思念,求所以自新之方。反观从来举意动作,皆不中道,非独今以得罪者也。欲新其一,恐失其二,触类而求之,有不可胜悔者,于是喟然叹曰:“道不足以御气性不足以胜习不锄其本而耘其末今虽改之后必复作盍归诚佛僧求一洗之”

　　得城南精舍曰安国寺,有茂林修竹,陂池亭榭。间一、二日辄往,焚香默坐,深自省察,则物我相忘,身心皆空,求罪垢所以生而不可得。一念清净,染污自落,表里翛然,无所附丽,私窃乐之。旦往而暮还者,五年于此矣。(节选自苏轼《安国寺记》)

　　10．下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( 3分)

　　A．道不足以御/气性不足以胜/习不锄其本/而耘其末今/虽改之/后必复作盍/归诚佛僧求一洗之/

　　B．道不足以御气/性不足以胜习/不锄其本/而耘其末/今虽改之/后必复作/盍归诚佛僧求一洗之/

　　C．道不足以御气/性不足以胜习/不锄其本而耘/其末/今虽改/之后必复作/盍归诚佛僧求一洗之/

　　D．道不足以御/气性不足以胜/习不锄其本/而耘其末/今虽改之/后必复作盍/归诚佛僧求一洗之/

　　11．下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( 3分)

　　A．曹操字孟德。古人先命名后取字,女子15岁、男子18岁举行加冠礼,礼后才取字。

　　B．夏口,古镇名,在今湖北武昌的西面;而“东望武昌”中的“武昌”就是今天的鄂州。

　　C．元丰是宋神宗的**。****纪年始于汉朝,一个**可以有几个不同的**。

　　D．团练,也叫乡团、民团、团勇。旧时官绅编练的,主要用来维护封建**的地方武装。

　　12．下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( 3分)

　　A．客的回答表现了虚无**思想和消极的人生观,这其实是苏轼思想的另一个方面。

　　B．苏轼赞成从多角度看问题,因此他身处逆境仍能保持豁达乐观随缘自适的精神状态。

　　C．苏轼到黄州,初步安排个人的'生活后,就开始闭门思过,以报答**的不诛之恩。

　　D．苏轼觉得自己与**不是同道中人,暂时无法改变现状,正好可借助佛门澄澈心灵。

　　13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。( 8分)

　　(1 )盈虚者如彼,而卒莫消长也。( 4分)

　　(2 )退伏思念,求所以自新之方。( 4分)

　　14．根据(乙)文第三段,简要概括作者乐于置身自然的情怀。( 3分)

　　答案：

　　10．B（道不足以御气，性不足以胜习。不锄其本，而耘其末，今虽改之，后必复作，盍归诚佛僧求一洗之？）

　　11．A（年纪表述有误。古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年，男女成年的标志分别为加冠、加笄；一般在成年时取字。）

　　12．C（“以报答**的不诛之恩”牵强附会。）

　　13．（1）（月亮）像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。（盈虚：圆缺。卒：终究。消长：增减。大意一分。）

　　（2）隐藏起来思考，寻求用来自我革新的办法。（退伏：退缩隐藏。思念：思考，考虑。所以：用来……的。大意一分。）

　　14．①热爱自然;②物我两忘;③超然物外;④自我洒脱。（每点1分，任答三点得3分。）

　　【参考译文】

　　宋元丰二年十二月，我任职吴兴地方的太守，由于得罪了**，**偏爱又不忍心责备我，所以把我降职为黄州地方的团练副职，给我一个改过自新的机会。

　　第二年，即元丰三年二月到达黄州后。初步安排了一下吃住的地方，收拾收拾卫生，收收一路劳累的心思，就开始闭门思过，寻找改过自新的方法。回忆以往的任职经历，觉得都跟那些**不是一路人，道不同啊，不是今天才得罪他们的。想改造自己的这一方面，又怕失去那一方面，各方面都思考了一下，也没什么做得不对的地方，于是大声叹息说:“正道压不住邪气，个人秉性胜不了歪风，不铲其根，而只除其枝叶，现在即使改了，以后**病还会犯，何不皈依佛门一洗了之呢?”

　　探得吴兴城南边有个安国寺，树木茂盛，竹子修美，景色不错。过一两天就去烧香打坐，深深的自我反省审察，心灵达到了忘我的境界，身心全空，寻求罪过产生的原因是不可得了，心灵清净，杂念全无，感觉良好。早去晚归了五年的时间。

《赤壁赋》阅读练习答案2

　　赤壁赋

　　一、在括号内写出下列句中加点字的通假字。

　　1.浩浩乎如冯虚御风( )

　　2.山川相缪( )

　　3.举酒属客( )

　　4.举匏樽以相属( )

　　二、写出下列句中加点词语的古义。

　　1.白露横江

　　今义：***节气之一古义：______________

　　2.凌万顷之茫然

　　今义：完全不知道的样子古义：______________

　　3.徘徊于斗牛之间

　　徘徊今义：在一个地方来回地走古义：______________

　　斗牛今义：一种竞技方式古义：______________

　　4.望美人兮天一方

　　今义：美貌的女子古义：______________

　　三、解释下列句中加点的多义词。

　　1.之

　　哀吾生之须臾( )

　　顷之，烟炎张天( )

　　耳得之而为声( )

　　项伯乃夜驰之沛公军( )

　　2.下

　　方其破荆州，下江陵( )

　　苏子与客泛舟游于赤壁之下( )

　　3.于

　　月出于东山之上( )

　　此非孟德之困于周郎者乎( )

　　唐浮图慧褒始舍于其址( )

　　至于幽暗昏惑而无物以相之( )

　　古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽( )

　　四、指出下列句中加点词的活用情况并解释。

　　1.歌窈窕之章( )

　　2.况吾与子渔樵于江渚之上( )

　　3.侣鱼虾而友麋鹿( )

　　4.正襟危坐而问客曰( )

　　5.西望夏口，东望武昌( )

　　6.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇( )

　　7.不知东方之既白( )

　　五、指出下列句子的句式特点并翻译。

　　1.是造物者之无尽藏也。( )

　　2.而今安在哉？( )

　　3.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。( )

　　4.此非孟德之困于周郎者乎？( )

　　参***

　　一、1. “冯”通“凭”；2. “缪”通“缭”；3. “属”通“嘱”；4. “属”通“嘱”。

　　二、1.白茫茫的水汽；2.旷远的样子；3.徘徊，停留；斗牛，斗宿和牛宿，都是星宿名；4.他所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。

　　三、1.助词，的/音节助词，没有实在意义/代词，它们/动词，到；2.动词，攻占/名词，与“上”相对；3.从/被/在/到/对于。

　　四、1.歌，名词用作动词，吟诵；2.渔樵，名词用作动词，打鱼砍柴；3.侣、友，名词的意动用法，以……为伴侣，以……为朋友；4.正，形容词用作动词，整理；5.西、东，名词做状语，向西、向东；6.舞、泣，使动用法，使……起舞，使……哭泣；7.白，形容词用作动词，显出白色。

　　五、1.判断句这是自然界无穷无尽的宝藏。

　　2.宾语前置句然而如今在哪里呢？

　　3.状语后置句月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间停留。

　　4.被动句这不是曹操被周郎打败的地方吗？

赤壁赋阅读答案与翻译（扩展2）

——赤壁赋的原文翻译及阅读答案

赤壁赋的原文翻译及阅读答案1

　　壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。清风缓缓吹来，江面水波*静。于是举杯邀客人同饮，吟咏《诗经·陈风·月出》一诗的“窈窕”一章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连成一片。我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上**飘动。多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处;多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。

　　于是，喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌词说：“桂木的棹啊，兰木的桨，拍打着清澈的江水啊，船儿迎来流动的波光。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，她在那遥远的地方。”客人中有吹洞箫的，按着歌声吹箫应和。箫声呜呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，余音悠扬，像一根轻柔的细丝线延绵不断。能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇啜泣。

　　我不禁感伤起来，整理了衣裳，端正地坐着，问客人说：“为什么会这样?”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗?向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，郁郁苍苍，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗?当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上洒酒祭奠，横端着长矛朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢?何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以渔虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能经常得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。”

　　我说：“你们也知道那水和月亮吗?(江水)总是不停地流逝，但它们并没有流走;月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的`一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化;要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢!再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了才成其为声音，眼睛看到了才成其为颜色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你们共享。”

　　客人听了之后，高兴地笑了，**杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经亮了。

赤壁赋阅读答案与翻译（扩展3）

——赤壁赋原文翻译

赤壁赋原文翻译1

　　壬(rén)戌 (xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风

　　徐来，水波不兴。举酒属(zhǔ)客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少(shǎo) 焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu )牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世**，羽化而登仙。

　　于是饮酒乐甚，扣舷〔xián]而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅[niǎo]，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。

　　苏子愀(qiǎo)然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌。山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shi)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿,驾一叶之扁舟，举匏(páo)樽以相属(zhǔ)。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺沧海之一粟(sù)。哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。挟(xié)飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长(zhǎng)也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适。”

　　客喜而笑，洗盏(zhǎn)更(gēng)酌 (zhuó)。肴(yáo)核既尽，杯盘狼藉(jí)。相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。

赤壁赋阅读答案与翻译（扩展4）

——《赤壁赋》教案10篇

《赤壁赋》教案1

　　一、教学目的：

　　1体会课文景、情、理交融的特点。

　　2感悟语言运用的妙处。

　　3熟读并背诵课文。

　　二、教学重难点：

　　1体会景、情、理三者内在的联系。

　　2语言运用的妙处。

　　三、教学课时：二课时

　　一．作者背景

　　苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵由发奋读书而入仕的影响下，早年便‘学通经史，属文日数千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057年）苏轼中进土，年方21岁，嘉拓六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏**一条颠沛坎坷的仕途生涯。

　　此刻的北宋**积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有**抱负和社会责任感的文人士大夫要求变法**，青年苏武也积极参与其中，多次**并提出“丰财”、“强兵”、“择吏”的建议虽然如此，但由于他希望对**应采取温和态度的**主张和坐而论道的书生意气。使他没有认识到当时豪强兼并土地带来的对会危机，所以，宋神宗初年王安石推行新法时，苏武倾向以司马光为首的旧*反对新法，从而卷入了上层****的旋涡，成为**集团内部**更迭的受害者。

　　宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱（其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御使府），后经苏辙等人营救才免罪**，被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，**上失意访惶，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的《念奴娇·赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。

　　等到宋哲宗即位，高太后****，政局发生变化，***，旧***，苏轼被召还朝任翰林学士等职；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良处，并在实际中实施，当旧*要废除一切新法时，他又挺身而出主张对新法“参用所长”，因而被诬为“王安石第二”受到排挤。及至哲宗亲政后，*再度**，又以诗人曾依附旧*为名将年近六旬的诗人贬岭南惠州，再贬海南儋州。

　　公元1100年，**即位，苏轼终于遇赦北归，次年7月客死常州。去世前两个月，诗人在《自题金山画像》中写到“心似已灰之本，身如不系之舟，问余*生功业，黄州惠州儋州”颇有几分英雄末路美人迟暮的空漠之意和苍凉之感了。

　　纵观苏轼一生，既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度**。无数的宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷达胸怀——尤其当我们读他这一时期的作品时，能否更多一些人生的感悟与哲理的思考？

　　赋，始于两汉魏晋，刘翩在《文心雕龙》中就总结了赋的.特点：“赋者铺也，铺采搞文（舒展散布），体物写志也。”例如司马相如的《子虚赋》，贾谊的《鹏鸟赋》，张衡的《两京赋》等。苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切情新，景物描写优美自然，抒**感也真挚朴实。在创作风格L达到炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。

　　二．导入

　　***先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末***写到（投影以下文字）：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”

　　板书课文题目

　　三．教师配乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，听教师对文章感情变化的处理。

　　四．朗读课文，疏通字词

　　五．学习第一段

　　思考：（l）这是“赋”正文前一段简短的叙事，可分几层？

　　（2）本段展示了怎样的境界？感**彩如何？

　　（l）可分三层

　　①第一句，点明时间、人物。地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。

　　②第二、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的情况。

　　③第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的情况。

　　（2）本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。本段的感**彩以喜悦为主。

　　六．学习第二段

　　思考：（1）本段可分几层？营造了怎样的意境？

　　（2）本段的“嘻”从何体现，与上段的“喜”有何不同？

　　（3）歌词中的“美人”指代什么？歌同**了主人怎样的情怀？

　　（4）本段的“悲”从何体现？作者是怎样描写萧声之悲的？

　　（5）本段在全文结构中起了怎样的作用？

　　（1）可分两层：①写作者的歌声②写客人的萧声，本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境界。

　　（2）本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差

　　（3）“美人”指所倾心的对象，**一种理想的追求。它表现了作者的**感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀

　　（4）本段“悲”从客人悲凉的萧存。体现作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。

　　（5）转折过渡

　　七．学习第三段

　　思考：（1）本段主要写了什么？感**彩如何？

　　（2）“客”是如何闻发当时的情怀的？本段是怎样将情、景、理结合在一起的？

　　（1）本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感**彩甚为悲伤。

　　（2）“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无**思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们**失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。

　　通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。

　　写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上；还有这一段的对比是为了写“悲”，不是为了写人生短暂.

　　一般的人，在忧患于人生短促和虚空时，他会怎么做？

　　喝酒，及时行乐。像曹操《短歌行》中说的：“何以解忧？（众生齐念）唯有杜康！”这是古人解救自我的好方法。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”；另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。

　　八．学习第四段

　　思考：（1）本段主要写什么内容？感**彩如何？

　　（2）作者是如何阐发自己的人生感悟的？

　　（3）如何评价作者的观点？

　　（l）本段的感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。

　　（2）苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持*静超然的心态和乐观旷达的情怀。

　　（3）作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之**，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对**观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。

　　从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷？

　　从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，我和万物都是永恒的。以水和月为喻的一段议论，可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。他认为作为个体的人，生命是短促的，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到了“乐”上来。

　　八．学习第五段。

　　思考：（l）本段感**彩如何？主要写了哪些内容？

　　（2）这样结尾有什么深刻含义？

　　（3）结合全文，应如何认识文中的“主”与“客”？

　　（1）本段感**彩为”吕”照应了开头超然欲仙的快乐c主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。

　　（2）这样结尾是向**的一种暗示：我虽然遭受**，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种*。

　　（3）“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。

　　九．概括

　　课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞荒吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，转移到关于人生态度问题的论辩上，写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲’，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。表现出作者“乐——悲——乐”的感情变化。这也是课文的感情线索。文章合而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。

　　十．艺术鉴赏

　　1．写景、抒情、议论紧密结合。

　　全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。第～段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、抒怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变’的哲理。

　　2．“以文为赋”的体裁形式。

　　本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对锅等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万科泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对仍不同，它的书写更为**。如开头一段“壬成之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；以下直至将末，虽都押韵，但换的较快，而且换的处往往就是文义的一个段落，这就使本文特别立于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。

　　3．形象优美、善于取智的语言特色。

　　如描写好声的幽咽哀婉：“其声鸣鸣然，如想如幕，如泣如诉，余音禁袅，不绝如缕。舞的区之游故，泣抓舟之合妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。

　　十一．阅读

　　赤壁赋》赏析

　　《前赤壁赋》写于元丰五年(1082)七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。

　　赋主要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受，从泛舟而游写到枕舟而卧，利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾，深微曲折地透露出作者的隐忧，同时也表现了他旷达的人生态度。

　　文中“客人”之悲由三方面的感触产生：

　　一是赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!

　　二是由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。

　　三是要摆脱现实处境，渴望能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。

　　赋写“客人”的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。文中苏子的话针对“客人”的感触而发。他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲；但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。如此，人世间的**、得失、忧乐便不足为念了。最后他为“客人”指出出路：到大自然中去寻求精神上的寄托。显然，赋中客人和苏子的话都反映了作者的思想意识。他所谈的人生哲理，有合理的积极的一面，但也含有佛老思想中随遇而安、惟与自然相适的消极因素。因而“客人”的话却很真实地反映了作者内心的痛苦，所以当他把手书的《前赤壁赋》寄给好友钦之时，特地写信叮嘱道：“多难畏事，钦之爱我，必深藏之不出也。”

　　赋分三层意思展开，一写夜游之乐，二写乐极悲来，三写因悲生悟。情感波折，层层深入。文笔跌宕变化，熔写景、抒情、议论于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，妙在不离眼前景，而议论、见识又不囿于眼前景。情因景发，景以情显，两两相触，缥缈多姿，创造出美妙的神话般的境界。又借景说理、寓理于情，使得赋充满诗情画意，而兼具哲理。作者用清新的散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用了韵，更多的是散句成分。这种赋称为文赋。《前赤壁赋》除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、说理**洒脱，表现力很强。这些都是对赋体写作的一种发展。

　　附内容结构表：

　　第一段：夜游之乐－－－

　　美事：

　　美景：

　　美感：

　　第二段：主客异现－－－

　　主人：乐甚、歌之、美梦

　　客人：呜然、舞蛟、泣妇

　　第三段：乐极生悲－－－

　　生活空虚

　　生命短暂

　　欢乐难久

　　第四段：因悲生悟－－－

　　变换角度

　　摒弃贪欲

　　及时行乐

　　第五段：随遇而安－－－－

《赤壁赋》教案2

　　教学目的：

　　1、体会课文景、情、理交融的特点。

　　2、感悟语言运用的妙处。

　　3、熟读并背诵课文。

　　教学重难点：

　　1、把握文章情感线索(乐悲乐)，体会景、情、理三者内在的联系。

　　2、语言运用的妙处。

　　教学过程：

　　1.简介苏轼，苏轼,字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。眉州眉山(今属四川)人。与父洵弟辙合称“三苏”。元丰二年因乌台诗案下狱。侥幸被释后，谪贬黄州。苏轼在儒学体系的基础上濡染佛老。佛老思想一方面帮助他通达，在一种超然物外的旷达态度背后，仍然坚持着对人生、对美好事物的追求;另一方面，齐生死、等是非的虚无**又有严重的逃避现实的消极作用。这种人生思想和生活态度，在他的创作中都有明显的反映。

　　2.介绍赋的有关知识。

　　赋是一种专事铺叙的用韵散文，介于诗歌与散文之间，讲究文采，以铺陈为能事。赋体经历了长期演变的过程，发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲求骈偶，音律，句式参差，押韵也比较**，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。象杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》都是文赋的佳作。

　　译:壬戌年秋，七月十六日，我和友人在赤壁下泛舟游玩。清风缓缓吹来，水面波澜不起。举起酒杯，劝客人同饮，吟诵吟唱《月出》诗。不多一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，水光一片，与天相连。任凭小船在无边际的江上飘荡，越过茫茫无边的江面。江面是那么浩瀚啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方;飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙。

　　3.课文讲解：(1)学习第1节

　　壬戌[干支记年]之秋，七月既望[望，每月十五;既望;朔;晦苏子与客泛舟游于赤壁之下[介宾后置] [开头交代游赏的时间“七月既望”、方式是“泛舟”(于是才有后文关于江水、月亮的描写、议论)、地点是“赤壁之下”(于是才有后文关于三国历史的追叙与联想)和人物“苏子与客”(于是才有后文关于宇宙人生见解的双方对话)。这几句看去像一般游记文的寻常格套，却并非可有可无的闲笔。

　　清风徐来，水波不兴 [风、水。

　　扣“泛舟”二字,描绘出秋江的爽朗和澄净

　　举酒属客[嘱，致意，引申为劝酒

　　诵明月之诗，歌窈窕之章[互文] [月

　　扣“七月既望”

　　少焉[形容词词尾，然，乎月出于东山之上，徘徊于斗牛之间[介宾后置] [一轮明月应作者的召唤，冉冉升起了

　　白露横江，水光接天[白露,白茫茫的水气][对偶] [经月亮银辉的浸染，茫茫的雾气、江水、夜空显得浩瀚无边，浑然一片;游人的心境也随着疏朗开阔，无拘无束

　　纵一苇之所如[一苇，喻小舟。如，往。凌万顷之茫然[定语后置][凌,越过;茫然,浩荡渺远浩浩乎如冯虚御风[凭，冯虚，凌空，凭空

　　而不知其所止;飘飘乎如遗世**，羽化而登仙。

　　(1)如

　　A 纵一苇之所如[往]

　　B 浩浩乎如冯虚御风

　　[好象]

　　C 自以为不如[比得上]

　　D 如期完成[按照]

　　(2)属

　　A 举酒属客[通“嘱”，劝酒]

　　B 属予作文以记之[通“嘱”，嘱咐]

　　C 十三学得琵琶成，名属教坊第一部[隶属]

　　D愿天下有情人都成眷属 [亲属]

　　F 有良田美池桑竹之属 [类]

　　“夜游之乐”悟读：景

　　风——清风徐来，水波不兴。 月——月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

　　露——白露横江，水光接天。 舟——纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

　　诵读指导：要求读出停顿、延长，掌握其中的节奏。注意：叙述的句子——*缓;描写的句子——注意意境，在整体感受的基础上进行诵读;抒情的句子——注意作者要表达的情感，要读出这种情感来。

　　例如：下列句子诵读时哪些地方需要延长?请同学找出来。

　　明确：“壬戌——之秋，七月——既望，苏子——与客泛舟于——赤壁之下。清风——徐来，水波——不兴。”(这两句话，是意境的基础，与下文一致的语气应该是*静的。)“举酒属客，诵——明月之诗，歌——窈窕之章。”(诵读，体会延长的作用，感受欣赏美景后的兴奋。)“少焉，月出于——东山之上，徘徊于——斗牛之间。白露——横江，水光——接天，纵——一苇——之所如，凌——万顷——之茫然。”(诵读时，应体会延长所表现出的壮阔激荡的情感。)

　　从诵读中导出作者的思想情感。“清风徐来”，好风!“水波不兴”，好水!正因为此二者，苏子与客才能泛舟而游。“举酒属客”，好酒!“诵明月之诗，歌窈窕之章”，好诗!同学们想象一下，在这样的环境中，把酒临风，对江而歌，畅游赤壁，一定是很有雅兴的，有此一游，也不枉此一生了。“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”“徘徊”二字绝倒，活画出一个“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的月光女神形象。此与孙望先生所评《春江花月夜》中“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰”之“绕”字一样，充分表现了江流对芳甸的眷恋之情。为什么会“徘徊”，羞涩啊，眷恋啊，矜持啊。不仅如此，还戴着一条巨大的面纱，“白露横江，水光接天”，银装素裹，如同希腊神话中的命运女神一样，*添了一层朦胧之美，也衬托出月光主人的娇美异常，更使苏子与客急不可耐。于是“纵一苇之所如，临万顷之茫然。”简直就是如醉如痴了。“月上柳梢头，人约黄昏后”，我们期待的人儿终于来了，还等什么?拥抱她吧，暂时忘却人间的烦恼，和她一起飞翔，“浩浩乎如冯虎御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世**，羽化而登仙。”好境界——人间仙境!“浩浩乎”言心情迫切，动作之强，速度之快，视角之广;“飘飘乎”则言感受之美，心情之爽，脱俗之高。一个“纵”把一叶扁舟在长江上顺流而下，**自在地随江势漂流的情景描绘得生动、逼真，同时也写出了作者在船上随江而行的激动心情——小船呀，小船，你就像我那久被压抑的心，在这大江里终于得到了**，你随意前行，爱怎么漂就怎么漂吧!同样，那个“凌”字用得也是非常巧妙的，它既是客观的描述，写出了小船在万顷无边的水面上腾越前进，也写出了作者当时的主观心情：现实生活中的苦恼和烦闷都让它见鬼去吧，我的小舟凌空飞翔，我的心情是激越壮美的。在导读中，仔细理解作者此时的主观感**彩，诵读时可用重读或延长读音等方法加以突出。

　　写作借鉴：此段文字写得极美，同学们在作文中是如何写月的，大家都是一种自然而然的“流水账”，作文一定要是经过心灵发酵的佳酿，献给我们的眼并打动我们的心的。写文章不能像照镜子一样，直来直去，只是一味地反射，而要像凸透镜成像一样，要折射、聚集。如果把自己不经意完成的次品献给老师，那就是污了老师的眼，脏了老师的心，折了老师的命。同学们要学习此段文字寥寥数笔就勾勒、营造出令人心驰神往的人生境界，同学们能概括一下这段文字的中心意思吗?

　　赤壁月景。一切景语皆情语，此段状赤壁月景，表达了作者什么样的情感?情有喜怒哀乐爱恶欲之七情，此段可以其中哪一字概括?那么我们应该将景与情合起来归纳第一段中心意思：写赤壁月景，抒乐情。请同学们齐读一段，读出作者的“乐”。

　　译:这时候，喝着酒，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。歌中唱道：桂木做的棹啊兰木做的桨，划破月光下的清波啊，船在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望心中的美人啊，(那美人)却在遥远的天那一边。客人中有位吹洞箫的，随着歌声伴奏。那洞箫声呜呜地响，象怨恨，象思慕，象抽泣，象倾诉。尾声凄切婉转，停留在耳边，如同将断未断的细丝, 能使深谷中潜藏的蛟龙起舞, 能使孤舟上的孀妇啜泣.

　　(2)学习第2节

　　于是饮酒乐甚[在这个时候扣舷而歌之[而，表修饰;之，凑音节歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮泝流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。” [泝，同溯.逆水而上。][倒装句]客有吹洞萧者，倚[依，循。]歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉[所以“客有吹洞箫者，倚歌而和之”，并非兴由己出，而是完全领略了此时作者的心情，真是知音难觅啊同学翻译。];余音袅袅，不绝如缕;舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇[使动] [比喻

　　1.[化用：桂棹兮兰(枻音 yì ，船舷，《湘君》句);目眇眇兮愁予(眇眇音 miαomiαo ，远观的样子，《湘夫人》句);望美人兮未来(《少司命》句)这一段巧用经典 化工无痕“书为心画，言为心声”，苏子所歌仿《楚辞·湘夫人》，屈原的遭遇同学们很熟悉，屈原喜用香草、美人来传情达意，香草以喻其洁身自好，美人以喻其渴望君用。“桂棹、兰桨”实有香草，“望美人兮天一方”，哪里是在想念美人，眼睛分明紧紧地盯着遥远的朝庭。远处的月亮就如同心中的美人一般，可望可不可及，充满了一种无奈的期盼。]

　　2. [ 此处苏东坡化抽象为形象，将飘忽不定的音乐博喻推出，这既是“赋”“铺采摛文”的手法，同时也丰富了音乐的审美空间，有了交响乐一般的强度与厚度，很有情感张力。正因为如此，才会“余间袅袅，不绝如缕”，强度厚度带来了审美的冲击力。“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”是讲这强度、厚度与长度的音乐所带来的深度效果。《论语》中载“子在齐闻韶，三月不知肉味”的描写形同此理。]

　　两个形象比喻音乐效果要表达作者什么感情?

　　孤独.此两句可以互相参照比证，可见苏子被贬到黄州，于心不甘啊。——我们甚至还可以认为这是苏子自况，此时的他，不就像潜蛟和嫠妇吗?——但他在文中并没有直接告诉我们，我们在作文时要学习这种言在此而意在彼的暗示手法，不可将胸中所思和盘托出，要有选择，要有**。有时文学的方法非常类似于猜谜语，如果将谜底先公之于众，再出示谜面，哪怕谜面再精彩，也激不起听众猜测想象的兴趣了。同学们要学习这种“代言”之法、“陌生化”方法。

　　译: 我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么曲调声这样悲凉呢?客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗?向西望是夏口，向东望是武昌，山水互相环绕，草木茂盛苍翠，这不就是曹操被周瑜打败的地方吗?当他占领荆州，攻下江陵，顺着长江东进的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空。他面对长江斟酒，横握长矛吟诗，本是当世的一位英雄人物，而如今在哪里呢?何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友;驾一叶小船，举杯互相劝酒。我们就象蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得象大海里的一粒米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿偕同神仙飞升遨游，和明月一起永世长存。明知道这种想法是不可能轻易实现的，只好把感慨通过洞箫的余音，寄托给悲凉的秋风。

　　诵读提示

　　第2节，注意这个乐极生悲的转折点。诵读时，注意三个阶段：第一，读“乐甚”句，语速要快一些，这样可以表达快乐的心情。第二，“客有吹洞箫者，倚歌而和之”句，语速可以逐渐放慢，情绪由快乐转为*静。将这句话作为下文“生悲”的过渡。第三，读吹箫客人倚歌和之，传出悲凉曲调时，语速要放得更慢，并且要注重重读的字。 例：“如怨——如慕，如泣——如诉”。

　　(3)学习第3节

　　过渡：第二段可用“哀”一字概括。“何为其然也”，从第三段客所答即围绕一个“哀”字。

　　苏子愀然[忧愁凄怆的样子正襟危[正，端;危言，正直的**]坐，而问客曰：“何为其然也[为何,宾语前置]?”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞[曹操《短歌行》此非曹孟德之诗乎?西[n.作状]望夏口，东[n.作状]望武昌。山川相缪[通“缭”连结，盘绕郁乎苍苍;此非孟德之[主谓间取独]困于[被]周郎者乎?方[当]其破荆州，下江陵，顺流而东[n.作v.]也，舳舻[战船]千里，旌旗蔽空，酾酒[斟酒]临江，横槊[长矛]赋诗;固[本来]一世之雄也，而今安在哉[在安,宾语前置]?况吾与子，渔樵于江渚之上[n,作v.] [介宾后置侣鱼虾而友糜鹿[意动，以…为侣，以…为友驾一叶之扁舟，举匏尊 [通“樽”，劝酒]以相属[通“嘱”，劝酒];寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷;挟[偕同]飞仙以[目的连词，来]遨游，抱明月而长终;知不可乎骤得[轻易得到托遗响于悲风。”

　　“乐极悲来”悟读:客人为何会“哀”呢?请同学们结合第三段文字，用自己的话加以归纳。如果这是一道高考题，同学们必须将上述答案“找准找全”才能拿满分，切不可“小富即安”、浅尝辄止。

　　“月明星稀，乌雀南飞”此非曹孟德之诗乎?客人的思路因“月”而开，进而联想到赤壁之役，想到曹孟德。是在伤古惜今。下文提及一代枭雄的英姿， “而今安在哉?”他哀叹人生之短暂，自己之渺小，感叹人生不比江河，做人不似“飞仙”，可望能与江水同存，与明月长终，惋惜人生得到的太少，留给后世的只是空空一番倾诉，使人感到悲观，厌倦了生活。

　　归纳成三层：

　　历史人物与自身对比。赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!

　　宇宙无穷与人生须臾对比。由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。

　　现实与愿望的对比。要摆脱现实处境，渴望“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。

　　拓宽思路观点参考：

　　因为厌恶尘世，一心想脱俗，但终究无法脱俗，也不甘脱俗，所以哀。

　　因为赤臂月景太美，但无法长时间地留住它，所以哀。

　　因为长江长、明月圆，想到人生短、仕途缺，所以哀。

　　因为羡慕曹操，虽败但仍不失为雄，想起自己被贬而为“熊”，所以哀。

　　一词多义：固

　　A 固一世之雄也 (本来) B 雍州之地，殽函之固，自若也 (险固)

　　C 固国不以山溪之险 (使…稳固) D 汝心之固，固不可彻 (顽固)

　　诵读提示

　　客人说出“悲”的原因——人生短暂，历史无情。比起气势宏大、生命悠长的长江来，人类显得多么渺小、可悲!诵读这一段时，第一，读曹孟德横槊赋诗，周瑜鏖兵赤壁时，要读出英雄当时的气势，同时，也要把对英雄的仰慕之情读出来。可以这样读：“月明星稀……此非孟德之困于周郎者乎?”对这两个反问句要诵出他们当年踌躇满志、英姿勃发的情感。读“方其破荆州，下江陵……横槊赋诗”句，读出当年英雄的气魄——“舳舻千里，旌旗蔽空”，语速放慢，字字千钧。第二，读出转折。如：“固一世之雄也，而今安在哉?”前半句肯定上文，后半句骤转，读成“而今/安——在——哉”，强调英雄不在了，突出心情的怅惘空虚。第三，读“况吾与子渔樵于江渚之上，……羡长江之无穷”这句时，要突出悲哀感叹的心情。

　　参考阅读：其实，作者的心情变化不仅仅体现在本文中，而是贯穿在被贬到黄州后的所有作品中。《定风波》《卜算子》见附。

　　古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀，你能举出1-3句这方面的诗句吗?

　　1. 曹 操：对酒当歌，人生几何

　　2. 陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下

　　3. 许 浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中

　　4. 杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄

　　(4)学习第4、5节

　　过渡: 由“乐”到“哀”，此是文中一大转折，可谓一步一重天，这又是值得同学们学习的地方，这不是*行结构，而是垂直递进的结构。如果文章到此为止，那么就会留给我们一个悲观者形象，我们也就成了他的“受气筒”“回收站”，心中装的都是他的酸水苦水泪水，我们并无所获。——苏轼毕竟是苏轼，他还向前走了一步，同学们一定要注意，这是非常难得的一步，在现实生活中我们许多被痛苦**了，而最终失去了生活的尊严。苏轼要通过此文“净化”我们的灵魂，提升我们的人生境界，让我们学有所获、读有心得，这又是值得我们学习的为人和为文的双重境界。苏轼下一步表达了什么情(以一字概括)?齐读第四五两段思考 。

　　译:我对客人说：“您也了解那江水和月亮包含的道理吗?不断地流逝的,就像这江水 ,但实际未曾消逝。月亮时圆缺，但它终于没有消损和增长。原来，如果从变化的一面去看它，那么天地间的万事万物，竟连一眨眼的功夫都不曾存留;从不变的一面看，那么事物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢?况且，天地之间，事物都各有其主宰，如果不是我所有的'，即使是一丝一毫也不能取用。只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就成为颜色;取用它们没有人禁止，也不会竭尽。这是大自然的无穷的宝藏，是我和您可共同享用的东西。

　　客人高兴地笑起来，**酒杯重新斟酒。菜肴果品都已经吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经发白。

　　苏子曰：“客亦知夫[那]水与月乎?逝者如斯[这而[但]未尝往[流逝]也;盈虚者[月亮时圆时缺]如彼，而卒[终于，最终]莫[没有]消长[削减增长]也。盖[假设语气]将自[从]其变者而观之，而天地曾[zeng，竟]不能一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主。苟[如果]非吾之所有，虽[即使]一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是[这]造物者[大自然]之无尽藏[zang,宝藏]也，而吾与子之所共适。”

　　客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎[于]舟中，不知东方之既[已经]白。

　　(1)适

　　A而吾与子之所共适(享有)

　　B余自齐安舟行适临汝(到)

　　C贫贱有此女，始适还家门(女子出嫁)

　　D少无适俗韵，性本爱山丘(适合)

　　E适得君府书，明日来临汝 (刚刚，才)

　　F适大病，不能行 (适逢)

　　(2)逝

　　A逝者如斯，而未尝为也 (流逝)

　　B逝将去女，适彼乐土 (通“誓”，发誓)

　　C淑尔远逝，往来翕忽(去，消失)

　　D时不利兮骓不逝 (跑)

　　(3)曾

　　A天地曾不能以一瞬 (副词，用来加强语气，常与“不”连用，译为“连……都……”)

　　B曾不知老之将近 (副词，用来加强语气，常与“不”连用，译为“连……都……”)

　　(4)苟

　　A苟非吾之所有 (假如)

　　B欲苟顺私情 (假如)

　　(5)虽

　　A虽一毫而莫取 (即使)

　　B虽无丝竹管弦之盛 (虽然)

　　“客喜而笑，洗盏更酌……不知东方之既白”，诵读要点是经过苏轼的劝导，大家转悲为喜，要读出转折和欢快来。

　　“因悲生悟” 悟读

　　“乐-哀-喜”，一波三折，富有韵律感，**文论中有一句名言：所有的艺术归根到底都是音乐艺术。由此窥见一斑。客为何由“哀”而“喜”了呢?

　　作者是怎么说服客的呢?

　　回答上述问题我们首先要思考苏子从总体上来说是分成两层意思来说的，然后再逐一详释之。一是换位思考，痛也可视作乐的催化剂;二是亲近自然，这是本单元的学习主题，一切来自社会的痛都会在开放的大自然怀抱中稀释殆尽。

　　仍然是水与月，以毒攻毒，客既然伤心因月因水而起，我便仍以月以水来冲刷你的哀愁。苏子的药方便是：月光一剂，水色一剂，苏子之言一剂，且把苏子言溶于月光水色中冲服便可。而今也月光水色俱佳，苏东坡一句妙语便定天下：“逝者如斯，而未尝往也;”是的，我承认时光一去不返，时事变化不止，但“盈虚者如彼，而卒莫消长也”。月缺月圆，只是形式的变化而已，而其真正的实体却一点也没有变。人生亦是如此，虽然人有悲欢离合，生老病死，而你的一生也将有其恒久不变的一面。若从其变化一面来看，天地只不过是一瞬间而已，若从不变的一面来看，万物将与我永存，何必去羡慕他们明月江水呢?

　　从宇宙的变化说到人生的哲理。从变角度看，“天地曾不能以一瞬”，人生短暂，自然可悲;从不变的角度看，天地与我同生，万物与我为一，“物与我皆无尽也”。为客人”开出一帖精神解脱的良药：到大自然中寻求精神上的寄托。大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到了“乐”上来。显然，赋中客人和苏子的话都反映了作者的思想意识。他所谈的人生哲理，有合理的积极的一面，但也含有佛老相对**思想随遇而安、惟与自然相适的消极因素。

　　此段文字集中体现了苏轼儒释道并存的思想。此文表面写“哀”，其实苏子亦受感染而哀。他说服客的同时，一定首先说服了自己。虽然被贬黄州，身处逆境，仍可安天乐命，不羡慕别人，往事自然不堪回首，但要“相信未来，珍惜生命”，此时之“痛”不正是今后人生的一笔财富吗?此是儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的体现。“天地之间，物各有主……惟江上之清风，与山间之明月……吾与子之所共食。”目前之痛固然是自己亲历之痛，但这并不是黄州生活的全部，除此之外，自己还拥有许多值得高兴的事物，如眼前之美景!此乃道家“天地与我并生，万物与我为一”的至高境界。此段整体上有一种佛家式的参禅，正因为如此，才会有最后一段的顿悟与尽兴忘情。这是一种超凡脱俗的诗化人生，哪怕只有一天，也能****的心灵，**我们的烦恼，帮助我们走过风雨、迎来彩虹!

　　诵读提示

　　第4节，苏轼的一番话表现他力求排遣苦闷、听任自然、乐观旷达的情怀。诵读时要注意感情的转折，语速要*缓。学习第5节“客喜而笑，洗盏更酌……不知东方之既白”，诵读要点是经过苏轼的劝导，大家转悲为喜，要读出转折和欢快来。

　　第三段客的话是否也是苏轼自己心境的表达?如果是，那么苏轼一贯的豪放风格与文中“悲”的感情是否矛盾?

　　答案：赋通常采用“主客问题的形式来写。正是苏轼自己贬谪黄州后的苦闷与迷惘的写照

　　提示：一般的人，在忧患于人生短促和虚空时，他会怎么做?

　　这是古人解救自我的好方法。李白高呼：“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”，并提议：“五花马，千金裘。呼儿将出换美酒，与尔同销**愁。”另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何!”。但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“主客问答，抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。

　　拓展：苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境?

　　他与陶渊明的心境还是有区别的，陶渊明是不肯为五斗米一束带见乡里小儿，他是真正厌世。苏轼的思想从本质看是很矛盾的，在《念奴娇》中拿周瑜比，现在与曹**，都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为。清人李扶九在《古文笔法百篇》中说：“篇中所言，不过随时行乐，惟“美人”二字，则公真意所在。”

　　讨论1：作者的“苟非吾之所有，虽一毫而莫取 ”这种观点在今天是否还适用?

　　讨论2：苏子听任自然的观点，在现代竞争激烈的社会是否可取?

　　最后一段为什么以酒后一片狼藉，“相与枕藉乎舟中”的景象作结?表达了作者怎样的情怀和人生态度?

　　苏子的阐述哲理和前面的写景抒情有什么联系?

　　1. 议论时扣紧了水与月来阐发

　　2. 处处照应了客的话

　　写景抒情是哲理的基础, 哲理是写景抒情的升华

　　欣喜、怡然

　　客悲慨：悲哀、消极

　　我豁达：乐观、超脱

　　赤壁夜景

　　主客问答

　　主客同饮

　　喜悦、释然

　　乐

　　悲

　　乐

　　7、鉴赏重点

　　(1)构思精湛、缜密、写景、抒情、议论紧密结合。

　　散*在以意贯穿全文，本文抒情脉络清晰、明了，由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到超脱人生的欢快。整个情绪的转换由喜转悲为乐，线索的起伏形成文章的波澜。作者由游起兴，由景生情，由情入理，文章开始的写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情，议论奠定了基础，而哲理的简述，则画龙点睛，道明本文的主旨，表达了苏轼旷达乐观的处世态度。

　　(2)善用比喻，语言优美形象。

　　作者写上以风物之美，给读者以无尽的艺术享受，如开篇，作者的清风，白露，高山，流水，再加上月色，天光，交织组成了一个“羽化而登仙“的澄清境界，使读者陶醉其中，组者还借助夸张，想象，运用精细的刻画和生动的比喻，把洞箫那种悲咽低回的哀音报表县得十分形象，真切，使人如闻其声，几乎也要凄然落泪。

　　(3)“以文为赋”的体裁形式

　　《前赤壁赋》是散文和韵文的结合，既有传统赋体的那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式声律和对偶方面的束缚，更多的是散文笔法。句式有长有短，既整齐又参差，同时又以赋的形式出现，如通篇换了12 次韵，以主客问答的形式表达作者的思想，主张，也采用了不少对偶排比的句式等。使文章既富韵文的声韵之美，又有散文的自然流畅。可以说这是苏轼对赋体的一个创新和突破。

　　刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“‘赋’者，铺也，铺采文，体物写志也。”可见赋要做到“体物”与“写志”的完美**。结合本文谈谈自己的体会。

　　后赤壁赋 苏轼

　　是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何!”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎?”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺;山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。

　　评：《后赤壁赋》写的也是月夜游赤壁，但不再着力描绘江上明月。“霜露既降，木叶尽脱”“江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出”，文字干净洗练，纯用白描，更着力于意境的创造。“履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫” 写冬日的山川峻岩之峭拔恐怖，更有孤鹤渲染险怪之气氛。这里不再有牢骚满腹，不再有申诉求告，不再有人世的兴衰成败，总之一肚皮的不合时宜都消归乌有，却直叫人惊恐、悲哀，叫人在黯然神伤中触摸他的幽愤寂苦之情。这时的苏子似乎已超越了“出世”与“入世”的矛盾挣扎，好似一翩然若仙的世外高人卓然独行于黄州的山水间。

　　同样的赤壁山水，承载着不同的情感，蕴涵着不同的情怀。苏子之文不论是内心不满时的有感而发，还是即兴之作，都是他率真内心的自然流露。

　　予乃摄衣而上，履谗①岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。

　　时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。

　　须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎?”问其姓名，俯而不答。“呜呼!噫嘻!我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪?”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。【注①：“谗”应为“山”旁。】

　　译：壬戌年十月十五日晚上，我从雪堂出发，准备回到临泉去。有两位客人跟着我一道去，走过黄泥坂。这时，霜露已经降下，树叶完全落了。看见人影映在地上，抬头一望，看到皎洁的月亮，我们互相望望，很欢喜这景色，便一边走一边吟诗，互相酬答。过了一会儿，我不禁叹口气，说：“有客没有酒，有酒没有菜，月这么亮，风这么清，怎样度过这美好的夜晚呢?”一位客人说：“刚才黄昏时，我撒网捉到了一条鱼，很大的嘴巴，小小的鱼鳞，样子好像松江的鲈鱼。但是，到哪里去弄到酒呢?我回家去找妻子想办法。妻子说：“我有一斗好酒，保存好久了，拿它来准备你随时的需要。”于是带了酒和鱼，再去赤壁下面坐船游玩。长江的水流得哗哗响，江岸上山壁峭立，高达千尺。山，高高的，月，小小的。水位低了，原来在水里的石头也露出来了。经过的时间很短，江山的面貌改变太大，再也不认识了。

　　我提着衣服的下襟走上岸去，登上险峻的山崖，拨开杂乱的野草，坐在像虎豹的山石上休息一会儿，再爬上枝条弯曲形似虬龙的古树，攀上鸷鸟巢居的大树，低头看到水神冯夷的水府，那两位客人竟不能跟上来。突然发出一种清越而悠长的声音，草木似乎都被这种尖锐的声音震动了，山也发出共鸣，谷也响起回声，风也起来，江水也汹涌了。在这种情境中，我也默默地感到忧伤，感到紧张，简直有些恐惧，觉得这里再也不能停留了。回到江边**船，把船撑到江心，听凭它漂到哪儿就在哪儿休息。

　　这时快到半夜了，向周围望去，冷静空虚。恰巧有一只白鹤，横穿大江上空从东飞来。翅膀张开像车轮那么大，黑裙白衣，发出长长的尖利叫声，擦过我的小船向西飞去。

　　(上岸以后，回到家里)一会儿，客人走了，我也睡了。梦见一道士，穿着羽毛做的衣服轻快地走着，走到临皋下面，向我拱手行礼，说：“赤壁这次旅游很痛快吧?”我问他的姓名，他低着头不回答。唉呀!我知道了。昨天晚上，一边叫一边飞过我船上的，不是你吗?道士回头对我笑了，我也惊醒了。打开门看，看不见它了。

　　阅读上面的一段文言文，完成以下习题

　　1、解释下面句子中加点的词的意思。

　　(1)是岁十月之望

　　(2)履 岩

　　(3)披蒙茸

　　(4)适有孤鹤

　　2、将下列句子译成现代汉语

　　(1)如此良夜何

　　(2)顾安所得酒乎

　　(3)以待子不时之须

　　(4)江山不可复识矣

　　(5)听其所止而休矣

　　3、这篇赋渲染的气氛前后有什么变化?

　　4、孤鹤有什么象征意义?

　　5、末段所写梦境与《梦游天姥吟留别》的梦境在创作方法上有什么相同处?

　　6、末段所写的梦境寄托作者怎样的情思?

　　念奴娇 赤壁怀古 苏轼

　　大江东去浪涛尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

　　遥相公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

　　江城子乙卯正月二十日夜记梦

　　十年生死两茫茫。 不思量，自难忘。

　　千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

　　夜来幽梦忽还乡。 小轩窗，正梳妆。

　　相顾无言，惟有泪千行。 料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

　　卜算子 黄州定惠院寓居作①

　　缺月挂疏桐，漏断人初静②。时见幽人独往来③，缥缈孤鸿影。

　　惊起却回头，有恨无人省④。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷⑤。

　　[注]①苏轼因乌台诗案被贬为黄州(今湖北黄冈)团练副使，于元丰三年(1080)二月到达，初寓居定慧院，五月迁临皋亭。本词当作于这期间。定慧院：一作“定 惠院”，在黄冈东南。

　　②漏断：指夜深。古代用壶滴漏计算时刻。

　　③幽人：兼有幽居之人与幽囚之人的意思。此当为苏轼自指。 ④省：觉察、理解。

　　⑤宋黄庭坚《跋东坡乐府》评本词云：“语意高妙， 似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此?”

　　词中表现作者寂寞孤高的心情。或以为隐射刺时之作，如清张惠方言《词选》载：“鲖阳居士云：缺月， 刺微明也。 漏断，暗时也。幽人，不得志也。独往来，无助也。惊鸿，贤人不安也。回头，爱君不忘也。无人省，君不察也，‘拣尽寒枝不肯栖’，不偷安于高位也。‘寂寞沙洲冷’，非所安也。”按这是清常州词派所谓“作者未必然，读者何必不然” (谭献《复堂词话》)读词方法的先导。其体会发挥，已超出原作本意了。

　　定风波①

　　三月七日沙湖道中遇雨②。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。

　　莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马③，谁怕?一蓑烟雨任*生。

　　料峭春风吹酒醒④，微冷，山头斜照却相迎。回首向来潇洒处，归去，也无风雨也无晴⑤。

　　[注]①元丰五年(1082)在黄州作。

　　②沙河：苏轼《书清泉寺》：“黄州东南三十里为沙湖，……余将买田其间。”

　　③芒鞋：草鞋。 ④料峭：形容春天的微寒。

　　⑤潇洒：指风雨。近人**焯《手批东坡乐府》：“此足微是翁坦荡之怀，任天而动。琢句亦瘦逸，能道眼前景。以曲笔直写胸臆，倚声能事尽之矣。”

　　教师简述如下：第一首词作于公元1080年初贬黄州之时。写出了苏轼经历人生重大打击后孤苦凄凉而又惊魂未定的感觉，与本文表达的感情是截然不同的。第二首词写于公元1082年三月，此时的苏轼已经能够坦然面对甚至享受人生的风雨了，最后一句最能概括全词“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。而这些情感变化合在一起恰好说明了苏轼抒写的是自己的真性情，苏轼的人生是真实的人生。

　　没有经过战斗的舍弃是虚伪的，

　　没有经过苦难的超脱是轻佻的。

　　——傅 雷

　　古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

　　——留侯论·苏轼

　　启示：面对逆境，要把眼光放长远

　　一些，胸怀放宽广一些。

《赤壁赋》教案3

　　教学目标：

　　（1）学习骈散结合的语言特点；

　　（2）感知作品言外的情感理趣；

　　（3）了解诗人儒道兼济的`思想。

　　教学重点：

　　欣赏分析文中的‘水月’意象

　　体悟主客问答中的哲理内涵。

　　教学方法：

　　第一课时：诵读法，教师讲解法。

　　第二课时：讨论学习法。

　　第一课时

　　一、学生课前预习

　　1、阅览相关材料《人生到处知何似？应是飞鸿踏雪泥——浅谈苏轼逆境中旷达的人生态度》收集关于赤壁的历史、关于赋的相关知识。

　　2、熟读课文，利用工具书解决字词，并归纳文章的字词。

　　3、根据学生的学习水*，将学生按*均水*分为若干小组（4-6人之间）。说明：这一步旨在引导学生学会自学，学会收集材料，学会整理材料，养成预习的习惯，初步感知课文，为以后的学习打下基础。

　　二、作者和解题：以苏轼图片导入，由小组学生介绍苏轼的相关经历。

　　教师明确：

　　1、黄州的苏轼：苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。赤壁赋的写作正是苏轼遭受人生第一次挫折时。简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词。有助于学生对欣赏作品时恰当的运用“知人论世”的方法。

　　2、解题：（1）赤壁的有关话题：三国时的赤壁和黄州的赤壁（2）赋的特点的演变：骚赋—大赋—小赋—骈赋—律赋—文赋说明：这一步主要是引导学生体会课前预习的重要性和筛选信息的重要性。展示课前所学，得到认可，激发兴趣。

　　三、第一环节：听录音或看多**课件，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急和节奏的变化。教师点明五段文字的五次换韵。

　　四、第二环节：以诵读为纽带，落实以下几个步骤：

　　1、正音读—识文字—通义训—察语气—明文法—断句读—辨辞采—别文体请四位学生分别朗读，其余同学根据注解疏通文意，找出骈句，用心读。

　　2、学生提出疑问，教师提示重要知识，举例：词类活用——使动用法：舞幽壑之潜蛟意动用法：侣鱼虾而友麋鹿名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上句式——定语后置：客有吹洞箫者 宾语前置：何为其然也说明：以朗读加深对课文的体会，通过读了解文体特点和散文的韵律之美。

　　五、第三环节：理清文章的思路，（学生默读，检查学生有无动笔勾画）

　　教师点拨：第一节——月夜泛舟的陶醉 第二节——悲凉箫声的伤感 第三节——人生失意的悲情 第四节——随缘而安的态度 第五节——忘情尘世的洒脱说明：此步骤重在倡导学生学会自学，学会合作。同时也让学生体会诵读在文言文学习中的重要性，从而在语感上进行强化，促进课文的背诵。从读到理解文意，再从理解文意到背诵，、落实教学目标。

　　六、第四环节：通过以上的分析，再让学生齐读课文，仔细体会文章的语言，探讨景、情、理的关系（再细读，小组讨论）。

　　学生按四组展开讨论：

　　1、文章写了怎样的景？

　　2、文章写了怎样的情？

　　3、文章写了怎样的理？

　　4、总结情、理、景之间有什么关系？

　　七、课堂演练，强化双基（略）

　　八、布置作业：安排下节课的讨论话题：

　　（1）搜集苏轼相关作品（词赋）中有“月亮”的句子，欣赏本文中的“水月”的意象，体会苏轼对自然的态度。参考：《永遇乐》、《虞姜人》、《江城子?密州出猫》、《卜算子?黄州定惠院寓居作》、《念奴娇?赤壁怀古》、《记承天寺夜游》、《后赤壁赋》等。

　　（2）分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。

　　（3）寻找材料，看古人（主要是陶渊明、李白等）的人生观。

　　第二课时

　　一、评析文中的“水月”意象

　　1、苏轼在他许多作品中多次提到“水月”意象，仅以“月”为例，有哪些？ 学生展示自己搜集的材料，并进行分析（以下为节选）： ?明月如霜，好风如水，清景无限。（《永遇乐》） ?夜闲风静欲归时，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》） ?会挽雕弓如满月，西北望射于狼。（《江城子?密州出猫》） ?缺月挂疏桐，漏断人初静。（《卜算子?黄州定惠院寓居作》） ?人生如梦，一尊还酹江月。（《念奴娇?赤壁怀古》） ?山高月小，水落石出。（《后赤壁赋》） ?何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人耳。（《记承天寺夜游》）

　　2、课文中都有哪些月亮？与前面同学们搜集的有什么异同之处？（学生分组讨论）教师点拨：现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月（实） 历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人（虚） 哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生（虚）

　　3、学生分析苏轼描写月亮的变化发展过程。讨论明确： 以被贬黄州为界，被贬前，他是一个愉悦轻松、激情满怀的苏轼。明月高在景中呈宁静、轻松之态。到他密州时，到达极致，豪情万丈，渴望建功立业的抱负喷薄欲出。“月”成了祥乐、宁静、澄澈、优秀、高洁、圆满、理想的化身。被贬后，他的心态发生大转变。出现在景中的月也是静的，然而却是孤寂的“静”。冷清的“静”。甚至让人产生羽化登仙的虚无感、人生如梦的飘渺感。苏轼由“会换雕弓如满月”的豪情状态轻而为“抱月而长终”的遗此**。但苏轼毕意是大家，总能于逆境中化解苦闷，随缘自适，超脱放旷。说明：这一部分重在提高学生研究分析能力，通过研究性学习，在搜集材料、分析材料上得以锻炼，并且通过提供解读的*台，培养学生“知人论文”、“知人论世”的能力。

　　二、主客是否为两个人？面对眼前的景物，他们有怎样的看法？从中看出他们对待人生有什么不同的看法？将原先的四组分为两组，分别从客和主两个角度进行分析。

　　1、主和客其实是苏轼人生的两个层面，主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小明确：苏轼将儒与道结合在一起，形成了自己的人生观。

　　2、三位学生分角色朗诵全文。一读旁白，一读苏子，一读客。读出课文情感的变化。 3、结合诗歌单元《归园田居》、《梦游天姥吟留别》，谈谈苏轼、陶渊明、李白对传统人格超越。学生展示自己事先搜集好的材料，并结合相关分析，得出：陶渊明——羁鸟恋旧林，池鱼思故渊——是带性使气的（参考）李白——安能摧眉要事**，使我不开心颜——是深感痛苦的（参考）苏轼——水逝去而常流，月盈亏而永生——是洒脱旷达的（参考）说明：利用小组讨论，减少任务量，加大课堂的容量，并且通过竞争激发了兴趣。通过分角色朗读加深对情感的体悟。同样也通过研究性学习的方式，加深学生对古人人生观的理解，通过对比感受人的多姿多彩，感受传统文化的神奇。

　　三、苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境？（也就是如何正确评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度。）

　　1、苏轼这番话看起来很超脱，但骨子里仍然有人生空虚之感，所以所谓的听任自然，只能是一种自我安慰。

　　2、不这么认为。苏轼的人生观应该是乐观旷达的，因为当时他被流放到这偏远的黄州，又几乎丧失人身**，但他不讲丧气话，不甘陷于苦闷而力求解脱，这很不简单。

　　3、他与陶渊明的心境还是有区别的，陶渊明是不肯为五斗米一束带见乡里小儿，他是真正厌世。苏轼的思想从本质看是很矛盾的，在《念奴娇》中拿周瑜比，现在与曹**，都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为。

　　4、认为听任自然是积极的人生态度，在客观形势对自己最不利时，苏轼不是意志消沉，不去幻想，而是顺乎自然积极去适应现实，在现在竞争社会中，要立足于社会，我们同样要积极地去适应现实，投身到激烈的竞争中去。

　　5、在现代社会，“一毫而莫取”的观点显然行不通，你不去争取，只有被别人“吃”掉。 6、理解是断章取义了，他说这话有前提“苟非吾之所有”，如果用这种态度做官，那现在会少很多贪心**，**倡廉的工作就好做多了。

　　7、“取之无禁，用之不竭”作为成语现在还用，如果说是对大自然无节制地索取、破坏，显然是不对的；而作者享受的只限于清风、明月，所以不至于破坏生态。

　　小结：同学们不是只停留在读懂字词句上，而是立足于时代来评判古人的文章，批判地吸收传统文化的精华。今天我们学习《赤壁赋》，我们不仅走进了作品，也走近了苏轼，感悟到了一种人生的美。下面我们一起来朗读***先生写给苏东坡的一段话，和大家互勉。

　　学生齐读：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。说明：通过生生之间心灵的碰撞加深对课文的理解，培养对他人关注的意识，利用优美的文字唤起对人生的感悟。

　　四、请学生给本课做个结语出现的精彩总结：

　　五、布置作业

　　结合苏轼的词，分析词中所蕴涵的对人生（生命），对苦难的理解。写一篇评论文章800字以上。参考词：《念奴娇赤壁怀古》、《定风波》、《卜算子黄州定惠院寓居作》等三。

　　教学反思：

　　本案例力图体现“重在自主，重在发现，重在探究”的教学理念。笔者认为值得肯定的地方有：首先，学生的鉴赏活动贯穿教学的始终，无论是对文本意义的读解，还是对意境的感悟，都不是（或很少是）由教师传递、告知的，而是由主体通过探究发现的。在课堂上，鉴赏主体拥有比较充分的鉴赏权、思考权、发言权，这就为主体“发现”提供了保证，学生不再是名义上的、形式上的主体，而是实质性主体——成为学习过程的真正主人。

　　例如学生总结这篇课文十分精彩：（1）文章有赋的情韵，散文的笔调，打破了赋在句式、声律和对偶上的束缚，用比较**的句式构成带韵的散文，兼具诗的情韵和散文的理意，体现了韵文的优美、绵长的特色。（2）《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给**上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷、人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。（3）面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。

　　其次，利用了研究性学习的方式，重视对学生信息搜集和筛选能力的培养。（说明：还学生自主的**，同时也是对课堂的总结。教学中通过**学生课外的分组、结合话题指导材料搜集、筛选，对于改变学生原来被动的接受和教师教什么我听什么的学习方式会起到较好的促进作用。教学中，有好多学生都谈到这样的学习非常轻松，并且可以涉猎到更感兴趣、更广泛的知识。

　　第三，强调师生互动和生生互动，改变教师原来单一的讲解传授方式，依靠材料，依靠学生小组的合作、探究和竞争，变知识的接受为生成。利用现代**，利用网络，利用发放的资料，利用生生之间思维的碰撞，打开了克服重难点的大门。我觉得，这对于古文学习方式的改变是一个很好的尝试。

　　值得探讨改进的地方： 1、学生的课外预习如何才能在有限的时间内，有效地掌握，毕竟学生的学**多还是停留在传统的接受型上，习惯很顽固。

　　2、阅读大量的资料，对于教学进度的完成是一个挑战。（当然，教会学生方法，改变学生的习惯比任何都值）

　　3、改进的想法是打算结合网络，以利于更有效地达成教学目标。

《赤壁赋》教案4

　　教学目标

　　知识与能力

　　1.了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言。

　　2.了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点。

　　3.理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。

　　过程与方法

　　1.培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象语言的能力。

　　2.培养对精晶诗文的整体把握能力，能知人论世领悟文旨，理通思路，赏析表现手法，辨别高下优劣。

　　情感态度价值观

　　培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观**精神。

　　教学重点、难点

　　苏轼歌咏赤壁的两赋一词，都是脍炙人口的诗文多篇。与《念奴娇赤壁怀古》的鉴赏相联系，理会课文景、情、理交融的特点，赏析课文典雅、精美的语言，是本文学习的重点;了解主客问答这一赋体传统手法在表达思想情感中的作用，了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感，是理解鉴赏上的难点。

　　教学方法

　　1.介绍与课文相关的作者生*经历，并把两赋一词揉合起来理解，力求知人论世，较深入地把握作者的思想情感。

　　2.反复诵读课文，体会文章的语言与意境之美。

　　教学准备 多**课件

　　教学时间

　　3课时

　　教学过程

　　第一课时

　　教学过程：

　　一.导入

　　宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶;又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。宋神宗**，苏轼遭受****，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋，江城的一切风物，都给**失意的苏轼带来了莫大的慰藉。那时，他曾站在江边的赤壁上，眺望如画江山，唱出“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。

　　二.作者背景及解题

　　苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵的影响下，早年便‘学通经史，属文日数千言”;。宋仁宗嘉花二年(l057 年)苏轼中进土，年方21岁，嘉拓六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏**一条颠沛坎坷的仕途生涯。

　　此刻的北宋**积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有**抱负和社会责任感的文人士大夫要求变法**，青年苏武也积极参与其中，多次**并提出“丰财”、“强兵”、“择吏”的建议虽然如此，但由于他希望对**应采取温和态度的**主张和坐而论道的书生意气。使他没有认识到当时豪强兼并土地带来的对会危机，所以，宋神宗初年王安石推行新法时，苏武倾向以司马光为首的旧*反对新法，从而卷入了上层****的旋涡，成为**集团内部**更迭的受害者。

　　宋神宗元丰二年(1079年)苏轼因“乌台诗案”被捕入狱(其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御使府,详见下文.)，后经苏辙等人营救才免罪**，被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，**上失意访惶，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的《念奴娇赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。

　　关于“赋”：

　　赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。屈原为**的“骚赋”，汉代为**的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。著名的有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》。苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切情新，景物描写优美自然，抒**感也真挚朴实。在创作风格达到炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。

　　三. 教师配乐朗诵全文.

　　要求听准字音，听出节奏，听教师对文章感情变化的处理。

　　壬rén 戌xū 属zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 冯píng虚御风

　　桂棹zhào 倚歌而和hè 愀qiǎo然 舳zhú舻lú 山川相缪liáo

　　酾shī酒 横槊shuò 渔樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣

　　指导朗读应注意下列几点：

　　1、读出重音。如“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，动词重读;“哀吾生之须臾，慕长江之无穷”，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，韵字重读;“而今安在哉”“而又何羡乎”疑词重读。

　　2、读出节奏。如：况/吾与子//渔樵于///江渚之上，盖将/自其变//而观之。

　　3、读气势。如“方其破荆洲，下东陵，顺流而东也，(停顿较小语速较快)舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横朔赋诗(节奉一至语速舒缓)固一世之雄也，(停顿较大气势豪迈而今安在哉?(情感急转缓慢低沉)”。

　　4、读出情感。如：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，何其乐也。“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”，何悲哉。“江上之清风，与山间之明月……而吾与子所共适”，何其旷达。“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，又何其洒脱。读者细心体悟词语的抑扬顿挫，文句的舒缓轻重

　　四.朗读课文，疏通字词

　　课文注释补充：

　　泛舟：荡舟，划着船。泛，浮行，漂浮。

　　白露横江：白茫茫的水气横铺在江面上。横，横铺，覆盖，笼罩。

　　浩浩乎：广阔的样子。

　　饮酒乐甚：喝着酒，快乐极了。

　　如怨如慕，如泣如诉：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉。

　　舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇：能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇哭泣。舞、泣，都是动词的使动用法。

　　侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。侣、友，名词的意动用法

　　挟飞仙以遨游，抱明月而长终：拉着飞升的仙人在宇宙遨游，抱着明月长久存在下去。挟，夹持。以，连词，同“而”。长终，指与明月相终，即永远存在。

　　取之无禁，用之不竭：占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。

　　洗盏更酌：**杯子，重新斟酒。

　　五.完成基础知识练习。

　　第二课时

　　教学过程：

　　一.课文结构及鉴赏

　　(一)本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，这同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的原因之一。

　　(二)全文共五段:

　　第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬**的基调。

　　第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。

　　第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。

　　第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变;从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。

　　第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。而这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向**的一种暗示：我虽然遭受**，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种*。

　　1.学习第一段:

　　思考：

　　(l)这是“赋”正文前一段简短的叙事，可分几层?

　　(2)本段展示了怎样的境界?感**彩如何?

　　明确:

　　(l)可分三层:

　　①第一句，点明时间、人物。地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。

　　②第二、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的情况。

　　③第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的情况。

　　(2)本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。本段的感**彩以喜悦为主。

　　2.学习第二段

　　思考：

　　(1)本段可分几层?营造了怎样的意境?

　　(2)本段的“嘻”从何体现，与上段的“喜”有何不同?

　　(3)歌词中的“美人”指代什么?歌同**了主人怎样的情怀?

　　(4)本段的“悲”从何体现?作者是怎样描写萧声之悲的?

　　(5)本段在全文结构中起了怎样的作用?

　　明确:

　　(1)可分两层：①写作者的歌声②写客人的萧声，本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境界。

　　(2)本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差

　　(3)“美人”指所倾心的对象，**一种理想的追求。它表现了作者的**感慨，而是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀

　　(4)本段“悲”从客人悲凉的萧存。体现 作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。

　　(5)转折过渡

　　3.学习第三段

　　思考：

　　(1)本段主要写了什么?感**彩如何?

　　(2)“客”是如何闻发当时的情怀的?本段是怎样将情、景、理结合在一起的?

　　明确:

　　(1)本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感**彩甚为悲伤。

　　(2)“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，而很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，这表现出一种消极的人生观和虚无**思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们**失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。

　　通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景;再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论;引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。

　　写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上;还有这一段的对比是为了写“悲”，不是为了写人生短暂.

　　讨论：一般的人，在忧患于人生短促和虚空时，他会怎么做?

　　喝酒，及时行乐。像曹操《短歌行》中说的：“何以解忧?(众生齐念)唯有杜康!” 这是古人解救自我的好方法。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅;光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何?古人秉烛夜游，良有以也”;另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何!”。但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。

　　4.学习第四段

　　思考：

　　(1)本段主要写什么内容?感**彩如何?

　　(2)作者是如何阐发自己的人生感悟的?

　　(3)如何评价作者的观点?

　　明确:

　　(l)本段的感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。

　　(2)苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，这里都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变;而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，而用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持*静超然的心态和乐观旷达的情怀。

　　(3)作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之**，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界;而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对**观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。

　　讨论：从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷?

　　从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化;从不变的角度，我和万物都是永恒的。 以水和月为喻的一段议论，可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。他认为作为个体的人，生命是短促的，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。 大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到了“乐”上来。

　　5.学习第五段

　　思考：

　　(l)本段感**彩如何?主要写了哪些内容?

　　(2)这样结尾有什么深刻含义?

　　(3)结合全文，应如何认识文中的“主”与“客”?

　　明确:

　　(1)本段感**彩为”吕”照应了开头超然欲仙的快乐c主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。

　　(2)这样结尾是向**的一种暗示：我虽然遭受**，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。而这实际上是一种*。

　　(3)“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。

　　三.概括

　　课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后再通过客人的洞荒吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，转移到关于人生态度问题的论辩上，写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲’，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。表现出作者“乐——悲——乐”的感情变化。这也是课文的感情线索。文章合而不露，意在言外，深沉的.感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。

　　四.布置作业

　　完成课后练习。

　　第三课时

　　教学过程：

　　一.艺术鉴赏

　　1.写景、抒情、议论紧密结合。

　　全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。第～段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、抒怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变’的哲理。

　　2.“以文为赋”的体裁形式。

　　本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对锅等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万科泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对仍不同，它的书写更为**。如开头一段“壬成之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致;以下直至将末，虽都押韵，但换的较快，而且换的处往往就是文义的一个段落，这就使本文特别立于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。

　　3.形象优美、善于取智的语言特色。

　　如描写好声的幽咽哀婉：“其声鸣鸣然，如想如幕，如泣如诉，余音禁袅，不绝如缕。舞的区之游故，泣抓舟之合妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。

　　二.阅读:

　　《赤壁赋》赏析

　　《前赤壁赋》写于元丰五年(1082)七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。

　　1.赋主要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受，从泛舟而游写到枕舟而卧，利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾，深微曲折地透露出作者的隐忧，同时也表现了他旷达的人生态度。

　　讨论：文中“客人”之悲由三方面的感触产生：

　　一是赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!

　　二是由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。

　　三是要摆脱现实处境，渴望能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。

　　2.赋写“客人”的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。文中苏子的话针对“客人”的感触而发。他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲;但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。如此，人世间的**、得失、忧乐便不足为念了。最后他为“客人”指出出路：到大自然中去寻求精神上的寄托。显然，赋中客人和苏子的话都反映了作者的思想意识。他所谈的人生哲理，有合理的积极的一面，但也含有佛老思想中随遇而安、惟与自然相适的消极因素。因而“客人”的话却很真实地反映了作者内心的痛苦，所以当他把手书的《前赤壁赋》寄给好友钦之时，特地写信叮嘱道：“多难畏事，钦之爱我，必深藏之不出也。”

　　3.赋分三层意思展开，一写夜游之乐，二写乐极悲来，三写因悲生悟。情感波折，层层深入。文笔跌宕变化，熔写景、抒情、议论于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，妙在不离眼前景，而议论、见识又不囿于眼前景。情因景发，景以情显，两两相触，缥缈多姿，创造出美妙的神话般的境界。又借景说理、寓理于情，使得赋充满诗情画意，而兼具哲理。作者用清新的散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用了韵，更多的是散句成分。这种赋称为文赋。《前赤壁赋》除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、说理**洒脱，表现力很强。这些都是对赋体写作的一种发展。

　　三.参照阅读黄州诗文理解课文:

　　夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江

　　声。 长恨此身非我有，何时忘却营营!夜阑风静彀纹*，小舟从此逝，江海寄余生。(苏轼《临江仙夜归临皋》)

　　吾兄弟老矣，当以时自娱。世事万端，皆不足介意。所谓自娱乐者，亦非世俗之乐，但胸品廓然无一物，即天壤之内，山川草木虫鱼之类，皆是供吾家乐事也。(苏轼《与子明兄书》)

　　注：儒家推已及人的的思想，佛家众生*等的观念，道家热爱生命的意识，使初到黄州的苏轼于艰苦生活中获得精神救赎。〈前赤壁赋〉表现的胸襟气度，于上列诗文可见端倪。

　　四.课文知识点归纳:

　　一词多义：

　　长 抱明月而长终 副词，永远

　　而卒莫消长也 动词，增长

　　属 神情与苏黄不属 关联

　　属予作文以记之 嘱托

　　举酒属客 劝酒

　　于 月出于东山之上 介词，从

　　徘徊于斗牛之间 介词，在

　　困于周郎者乎 介词，表被动

　　词类活用:

　　1,乌雀南飞(南)

　　2.西望夏口(西)

　　3,东望武昌(东)

　　以上三个词都是名词做状语,可译成:向南(西,东)

　　4,顺流而东也.

　　东;名词活用做动词,可译成:向东进军.

　　5,方其破荆州,下江陵

　　破:形容词做动词,大破,攻下;下:名次做动词,攻下.

　　6,侣鱼虾而友麋鹿

　　侣,友:名词的意动用法

　　特殊句子:

　　1,何为其然也?(介词的宾语前置)

　　2,此非曹孟德之困于周郎乎?(以'于'引导的'被动句')

　　3,而今安在哉?(宾语前置句)

　　五.布置作业

　　完成课后练习。

　　板书设计：

　　第一段：夜游之乐---

　　美事：

　　美景：

　　美感：

　　第二段：主客异现---

　　主人：乐甚、歌之、美梦

　　客人：呜然、舞蛟、泣妇

　　第三段：乐极生悲---

　　生活空虚

　　生命短暂

　　欢乐难久

　　第四段：因悲生悟---

　　变换角度

　　摒弃贪欲

　　及时行乐

　　第五段：随遇而安----

　　嬉笑、不知

《赤壁赋》教案5

　　教学目标：

　　1、指导预习，培养学生借助注释，利用工具书，自主疏通字词句意的习惯。

　　2、通过课前预习、课中朗读、课后练习，掌握文中重要实词的含义，掌握一些特殊句式。

　　3、指导诵读，在反复的诵读过程中，理解词语、句意，熟悉课文内容。在理解的基础上背诵课文。

　　4、知人论世，体会作者表达的情感，分析作者心路历程及其原因，培养学生旷达乐观、勇于面对坎坷战胜困难的精神。

　　教学重点：

　　教学目标第1、2、3点。

　　教学难点：

　　教学目标第4点

　　教学过程：

　　布置预习：

　　1、借助注释，利用工具书，疏通课文内容。找出对照注释还不能理解的词句，或问同桌，或课堂上提出共同探讨。

　　2、早读课反复朗读课文。

　　3、找出文中直接表明情感的几个词语。

　　第一课时

　　一、导入课文，介绍作者及文章背景。

　　同学们，我们今天一起来学习第三单元第二篇课文《赤壁赋》，其作者苏东坡，我们在小学、初中就已经接触过，今天我要和大家讲一个他“死里逃生”的故事。苏东坡四十三岁的时候，因为“名太高”而遭人陷害，被打入死牢，随时听候发落。弟弟苏辙、儿子苏迈多方营救。某一天，苏迈再次出去借钱，委托一个朋友给牢里苏东坡送饭。本来他们父子有一个约定：事情恶化宣判**之时就送鱼进去，而朋友不知道，那天送了苏东坡最喜欢吃的鱼进去。苏东坡一看到是鱼，大吃一惊，知死期将至，便写下了两首绝命诗请狱卒转交给弟弟苏辙。装诗的信封通过**的最高长官传到了当朝**手上。**拆开一看，是两首绝命诗，（其中一首是：圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未了须偿债，十口无家更累人。是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神。与君世世为兄弟，更结来生未了因。）诗里写的是对**的忠诚和愿与弟弟世世为兄弟的情感，大受感动；加上宋朝开国**赵匡胤立下了一个只有当朝**知道的祖训：不得诛戮士大夫及**言事人，于是就**了苏东坡。苏东坡死里逃生，被贬到了黄州。该案史称“乌台诗案”。

　　经历了“乌台诗案”死里逃生的苏东坡，生活发生了很大的变化，靠微薄的俸禄养活不了一家人，在朋友的帮助下，开辟了一片荒地耕种自给，这片地他取名为“东坡”，同时也自号“东坡居士”。居士原是对居家学道的佛教徒的称呼，这里是指追求清高，对世事淡泊的人。可见苏东坡的思想有了很大的变化。被贬到黄州的第四年秋、冬，苏东坡先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下了两篇赋，赋是古代的一种文体。我们今天学的是第一篇，也称“前赤壁赋”。

　　（板书：赤壁赋 苏东坡 无台诗案 死里逃生 东坡居士 思想变化）

　　二、疏通字词。

　　1、在预习的基础上，老师补充强调一些读音，几个重点实词及特殊句式，学生提出对照注释不能理解的词句，师生共同探讨。

　　壬rén戌xū 属zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 冯píng虚御风

　　桂棹zhào 倚歌而和hè 横槊shuò 余音袅袅 niǎo

　　幽壑 hè 扁舟piān 嫠妇lí 愀然qiǎo

　　山川相缪liáo 舳zhú舻lú 旌旗jīng 酾shī酒

　　渔樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣

　　无尽藏zàng 狼籍jí 枕藉jiè

　　舞幽壑之潜蛟： 舞，使……起舞，动词的使动用法。

　　泣孤舟之嫠妇： 泣，使……哭泣，动词的使动用法。

　　况吾与子渔樵于江渚之上： 渔樵，打鱼砍柴，名词做动词。

　　侣鱼虾而友麋鹿：侣，以……为伴侣。友，以……为朋友。名词意动用法。

　　凌万顷之茫然：定语后置句， 凌茫然之万顷。

　　客有吹洞箫者：定语后置句，有吹洞箫之客。

　　此非孟德之困于周郎者乎？被动句

　　而今安在哉？宾语前置句，而今在安哉？

　　三、找出文中直接表明情感的几个词语，朗读并初步整体感知课文内容。

　　1、明确：乐——哀/悲——喜

　　2、初步明确朗读的情感基调

　　“乐”的部分要读得轻松愉悦；

　　“悲”的部分要读得悲凉激昂；

　　“喜”的部分要读得旷达洒脱。

　　2、听录音朗读或老师范读。生齐读。

　　四、分析课文第一段。

　　1、齐读第一段，找出写景的美句。

　　清风徐来，水波不兴。

　　白露横江，水光接天。

　　月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

　　（指导朗读，体会优美的意境）

　　2、齐读第一段，找出写事的美句。

　　举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

　　纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

　　（指导朗读，体会事情的高雅）

　　3、齐读第一段，找出表达游玩时感受的美句。

　　浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；

　　飘飘乎如遗世**，羽化而登仙。

　　（指导朗读，体会作者的感受）

　　五、分析课文第二段。

　　1、齐读第二段，明确本段分为两层，起承上启下的作用。

　　2、重点分析第一层中“美人”意象。“美人”指所倾心的对象，**一种理想的追求。它表现了作者的**感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀 。

　　3、指导朗读第二层，感受箫声的悲凉。

　　作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。

　　第二课时

　　复习导入

　　齐读课文

　　一、分析课文第三段

　　1、朗读指导：三个反问句语气层层递进，稍做强调，读出感情的层次。方其破荆州，下江陵，顺流而东也，（停顿较小语速稍快）舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横朔赋诗（语速越来越快）固一世之雄也，（停顿较大气势豪迈）而今安—在—哉？（强烈的反问，感慨人生无常，语速缓慢低沉，读出顿挫之感）

　　后半部分一连串六字句，是客人情感的一个迸发，要读得连贯，一气呵成，表现出那种强烈的人生感慨，最后一句“托遗响于悲风”要突出第三段悲凉的感情基调。

　　2、明确“何为其然也？”其一，赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物，当年的`英雄，而今安在？何况吾辈渔樵于江渚之上。其二，由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。其三，要摆脱现实处境，渴望能“挟飞仙以游，抱名悦而长终”，却“知不可乎骤得”。

　　3、明白客人之悲其实是儒者苏东坡之悲。悲生命短促，人生无常。

　　二、分析课文第四段

　　1、明确：本段分为三层，第一层承上，议论“水”与“月”；第二层议论“变”与“不变”的哲理；第三层指出“明月清风”为大自然之“无尽藏”。

　　2、此段其实是作为道者的苏东坡超然物外的情怀给客人极大的宽解

　　3、指导朗读：读出本段的层次，读出旷达洒脱的情感。

　　三、分析课文第五段

　　明确：客人之喜与文章开头之乐的不同。课文开头是主客欣赏美景之乐，结尾是指客人精神得到超脱忘怀得失而喜。

　　四、齐读课文，再次整体感知课文，结合苏东坡经历，分析全文中作者情感的变化。

　　现实中的水月 融入自然，游赏之乐

　　历史中的水月 感慨历史，人生之悲 儒者（入世） 渴望建功立业 慨叹人生短促

　　哲理中的水月 分析哲理，超脱之喜 道者（出世） 清静无为超然物外逍遥之游

　　五、总结

　　读《赤壁赋》

　　康靖贤

　　景佳事雅乐而歌，

　　客倚洞箫悲恨多。

　　明月清风无尽藏，

　　一儒一道两东坡。

《赤壁赋》教案6

　　教学目标

　　1、通过指导诵读，引导学生掌握作者感情的变化。

　　2、通过研习探讨，把握作者对自然和人生的双重感悟。

　　2、通过预习交流，积累一些常用的文言词汇，如“属”、“如”等实词，“之”、“然”、等虚词，同时积累常见的文言句式。

　　教学重点与难点

　　1、如何理解作者对人生的看法。

　　2、个性化鉴赏：景、情、理的融合，语言特点等。

　　课时安排三课时

　　教学过程

　　第一课时

　　一、学生课前预习

　　1、阅览相关材料

　　收集关于赤壁的历史、关于赋的相关知识。

　　2、熟读课文，利用工具书解决字词，并归纳文章的字词。

　　二、作者和解题：

　　以苏轼图片导入，由小组学生介绍苏轼的相关经历，教师明确：

　　黄州的苏轼：苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。赤壁赋的写作正是苏轼遭受人生第一次挫折时。简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词。

　　三、第一环节：

　　听录音或看多**课件，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急和节奏的变化。

　　教师点明五段文字的五次换韵。

　　四、第二环节：

　　以诵读为纽带，落实以下几个步骤：

　　1、正音读—识文字—通义训—察语气—明文法—断句读—辨辞采—别文体

　　请四位学生分别朗读，其余同学根据注解疏通文意，找出骈句，用心读。

　　2、学生提出疑问，教师提示重要知识，举例：

　　词类活用——使动用法：舞幽壑之潜蛟

　　意动用法：侣鱼虾而友麋鹿

　　名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上

　　句式——定语后置：客有吹洞箫者

　　宾语前置：何为其然也

　　五、第三环节：理清文章的思路

　　教师点拨：

　　第一节——月夜泛舟的陶醉

　　第二节——悲凉箫声的伤感

　　第三节——人生失意的悲情

　　第四节——随缘而安的态度

　　第五节——忘情尘世的洒脱

　　、落实教学目标。

　　六、第四环节：

　　学生按四组展开讨论：1、文章写了怎样的景？

　　2、文章写了怎样的情？

　　3、文章写了怎样的理？

　　七、课堂演练，强化双基（略）

　　八、布置作业：安排下节课的讨论话题：

　　（1）搜集苏轼相关作品（词赋）中有“月亮”的句子，欣赏本文中的“水月”的意象，体会苏轼对自然的态度。

　　（2）分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。

　　第二课时

　　一、评析文中的“水月”意象

　　1、苏轼在他许多作品中多次提到“水月”意象，仅以“月”为例，有哪些？

　　学生展示自己搜集的.材料，并进行分析（以下为节选）：

　　夜闲风静欲归时，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》）

　　会挽雕弓如满月，西北望射于狼。（《江城子密州出猫》）

　　人生如梦，一尊还酹江月。（《念奴娇赤壁怀古》）

《赤壁赋》教案7

　　教学目标

　　1、通过指导诵读，引导学生掌握作者感情的变化。

　　2、通过研习探讨，把握作者对自然和人生的双重感悟。

　　2、通过预习交流，积累一些常用的文言词汇，如“属”、“如”等实词，“之”、“然”、等虚词，同时积累常见的文言句式。

　　教学重点与难点

　　1、如何理解作者对人生的看法。

　　2、个性化鉴赏：景、情、理的融合，语言特点等。

　　课时安排三课时

　　教学过程

　　第一课时

　　一、学生课前预习

　　1、阅览相关材料

　　收集关于赤壁的历史、关于赋的相关知识。

　　2、熟读课文，利用工具书解决字词，并归纳文章的字词。

　　二、作者和解题：

　　以苏轼图片导入，由小组学生介绍苏轼的相关经历，教师明确：

　　黄州的苏轼：苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。赤壁赋的写作正是苏轼遭受人生第一次挫折时。简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词。

　　三、第一环节：

　　听录音或看多**课件，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急和节奏的变化。

　　教师点明五段文字的五次换韵。

　　四、第二环节：

　　以诵读为纽带，落实以下几个步骤：

　　1、正音读—识文字—通义训—察语气—明文法—断句读—辨辞采—别文体

　　请四位学生分别朗读，其余同学根据注解疏通文意，找出骈句，用心读。

　　2、学生提出疑问，教师提示重要知识，举例：

　　词类活用——使动用法：舞幽壑之潜蛟

　　意动用法：侣鱼虾而友麋鹿

　　名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上

　　句式——定语后置：客有吹洞箫者

　　宾语前置：何为其然也

　　五、第三环节：理清文章的思路

　　教师点拨：

　　第一节——月夜泛舟的陶醉

　　第二节——悲凉箫声的伤感

　　第三节——人生失意的悲情

　　第四节——随缘而安的态度

　　第五节——忘情尘世的洒脱

　　、落实教学目标。

　　六、第四环节：

　　学生按四组展开讨论：1、文章写了怎样的景？

　　2、文章写了怎样的情？

　　3、文章写了怎样的理？

　　七、课堂演练，强化双基（略）

　　八、布置作业：安排下节课的讨论话题：

　　（1）搜集苏轼相关作品（词赋）中有“月亮”的句子，欣赏本文中的“水月”的意象，体会苏轼对自然的态度。

　　（2）分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。

　　第二课时

　　一、评析文中的“水月”意象

　　1、苏轼在他许多作品中多次提到“水月”意象，仅以“月”为例，有哪些？

　　学生展示自己搜集的材料，并进行分析（以下为节选）：

　　夜闲风静欲归时，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》）

　　会挽雕弓如满月，西北望射于狼。（《江城子密州出猫》）

　　人生如梦，一尊还酹江月。（《念奴娇赤壁怀古》）

《赤壁赋》教案8

　　教学目标：

　　1、体会文章情感的波澜起伏；

　　2、感悟作者泛舟赤壁而流露的情怀。

　　教学设想：引导学生以“美读”为桥梁进入文章意境，体会情感的波澜起伏；接着以“望”字为立足点进一步“悟读”，从而理解作者随缘自适、乐观旷达的人生态度。

　　教学过程：

　　一、导入

　　散文家***曾说过：“*文化的真实步履落在了这山重水复、莽莽苍苍的大地上……”，因为文人墨客往往会在跋涉千山万水时感慨历史人生。大文豪苏轼似乎对赤壁情有独钟，在贬谪黄州期间两次登临便写下了“两赋一词”。“创作就是倾诉，阅读就是倾听”，让我们通过美读和感悟来聆听苏轼在〈前赤壁赋〉中所寄托的心声。

　　二、美读——聆听心声

　　1、教师带感情范读全文（配乐配图）

　　师：这是一篇文赋，既有诗歌的声韵之美，又有散文的行云流水之致，老师希望能通过范读全文把自己的阅读感受传达给大家，请同学们在诵读技巧处理及音乐转换中体验一下。

　　2、思考：作者在泛舟赤壁时内心翻起了怎样的情感波澜？

　　3、美读以体会感情（让我们在美读中具体体验一下情感流淌的方向。）

　　（1）师：第一段写夜游赤壁的情景，寥寥几笔便简洁明快地描绘出赤壁的秋江月色。

　　①哪几句话是景物描写？江面景色发生了怎样的变化？（边诵边析）

　　清风——徐来，水波——不兴。（清爽*静——怡然自得）

　　白露——横江，水光——接天。（浩瀚无边——疏朗开阔）

　　（月出）

　　②“一切景语皆情语”，哪几个动词最能直接传达泛舟秋江的心情？（先析后诵）

　　诵——明月之诗，歌——窈窕之章。（月出、徘徊）

　　纵——一苇——之所如，凌——万顷——之茫然。

　　析：“诵”、“歌”：泛舟秋江赏美景的愉悦；

　　“纵”、“凌”：任凭一叶扁舟凌越万顷秋江，心境也随之疏朗开阔，豪迈激越。（强化此心境：“浩浩乎”、“飘飘乎”）

　　③全班配乐朗诵，体验情景交融（乐曲《高山流水》）

　　*静——愉悦——豪迈

　　（2）师：此情此景令人陶醉，禁不住快乐地扣舷而歌，却引出了一曲洞箫，幽咽悲凉（“萧声咽，秦娥梦断秦楼月”）。如何描写？

　　动情处……余音不绝，缭绕江面……使人如闻其声，也要凄然落泪……

　　诵读指导：

　　客——有吹洞箫者，倚歌——而和之。其声——呜呜然，如怨——如慕，如泣——如诉，余音——袅袅，不绝——如缕。舞——幽壑之潜蛟，泣——孤舟之嫠妇。

　　（学生判断重读字）（指名带感情吟诵，配乐《佛上殿》）

　　（3）①师：一股莫名的惆怅涌上心头。共赏清风明月，泛舟万顷秋江，此乃人生一大乐事，究竟是什么触动了“客”的心弦，从而吹出如此哀怨的乐曲？

　　触景伤怀：赤壁江月——三国赤壁故事——一代枭雄曹操

　　②指名诵读塑造曹操形象的语句（注意感情的跌宕）

　　师：你觉得哪句话最具感染力，能传达内心感慨？

　　指导：固一世——之雄也，（蓄势待发，气势如虹——字字千钧，千古定评）

　　而今安——在——哉？（激流跌宕——沉重惆怅）

　　亦即“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”之意。

　　全班诵读体会

　　③师：这么一个“一世之雄”尚且随“大江东去”而销声匿迹，反观微不足道的生命，“客”不免发出怎样的感慨？

　　哀——吾生之须臾，羡——长江之无穷。

　　师：人生须臾，登仙乏术，无限空虚怅惘无处倾诉，只好借箫声托付给冷清悲风，情感至此已落入低谷，似乎已山穷水尽无路可走了。

　　④师：是不是情感再也无法回升？苏子的哪一句话透露出“柳暗花明”之所在？

　　物与我——皆无尽也，而又何——羡乎！

　　（在宇宙间生生不息）

　　师：有“哀”才有“羡”，无“羡”自然也就没必要去“哀”了，至此似乎豁然开朗，最后开怀尽兴，尽得“共适”之趣。

　　4、小结：情感流淌的如行云流水，跌宕起伏，摇曳多姿。至此，我们已聆听到苏轼（主客）心声，要真正走进文章境界，除了“聆听”外，还得与作者产生“共鸣”。

　　三、悟读——理解心声

　　1、思考：掀起情感波澜，触发主客对答的源头在哪里？还记得幽咽悲凉的洞箫声因何而起吗？

　　渺渺兮予怀，望美人兮天一方。

　　执着的希望

　　难免有失望

　　师：“望穿秋水”，望的是什么？你听到歌者的心里话了吗？

　　赤壁赋2由收集及整理,转载请说明出处

　　“美人”——圣主贤臣、美好理想“渺渺兮”——深沉的情怀

　　“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”

　　歌者复杂深沉的情怀无心流露，借助客人的箫声传达，高山流水遇知音，

　　而引发了主客问答（借助“水”和“月”）

　　2、披文以理解心声

　　（1）讨论：主客思考宇宙人生的分歧在哪里？（“变”与“不变”）

　　各自如何借助“水”和“月”喻理？

　　分析：（客）由眼前所见长江、月亮——人生与宇宙对照；

　　“人生代代无穷已，江月年年只相似”——江月永恒、人事沧桑。

　　有“人生如梦”的'感慨。（“变”）

　　（主）还是拾取眼前的“水”和“月”说起

　　江水不舍昼夜地滔滔流逝，但始终源源不绝；月亮虽有圆缺盈虚，周而复始，而月亮仍是千古不变那个月亮。

　　宇宙万物固然无穷无尽，其实人生也一样绵延不息。

　　超然物外，功名富贵、**得失如过眼云烟，精神**。（“不变”）

　　（客）托悲于风，叹息有志无为。

　　（主）“无穷”江月为“吾生”所享用，“明月清风不用一钱买”，正可徘徊其间而自得其乐（白发渔樵……）——“客”也解脱忧愁。

　　板书：吾生须臾

　　（客）——人事沧桑（变）——托悲于风

　　长江无穷

　　望——水、月

　　逝者如水

　　（主）——物我无尽（不变）——共适江月

　　盈虚者如月

　　（2）师：我们有幸听取了主客间一场关于宇宙人生问题的对答，实际上主客对话均作者一人的内心独白（借主客问答以抒情写志乃赋的常用手法）

　　①这意味着什么？是苏轼怎样的心情写照？

　　波澜起伏的是苏轼一人的矛盾心情，人事沧桑、物我无尽均是苏轼一人探求的结果。

　　②你是否理解苏轼在贬谪逆境中寻求的是怎样的一种人生态度？

　　并非完全的超脱，难免有志无为的苦闷，而又力求在自然美景中超脱，在自然规律中追求随缘自适、乐观旷达的精神境界（老庄）。

　　“达则兼济天下，穷则独善其身”的人物图卷中又一个显赫的名字。

　　（3）师：也许在以“望”为立足点感悟文章在“水”和“月”中融会的“理”和“情”后，我们方真正理解苏轼泛舟赤壁时的心声（共鸣）。

　　诵读：带着“我理解”的心态诵读第四段，加深领悟。（配乐《渔樵问答》）

　　四、拓展：结合你学过的诗文，谈谈对*古代文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的看法。

《赤壁赋》教案9

　　（一）、导入

　　人生“最难耐的是寂寞，最难抛的是荣华，从来学问欺富贵，真文章在孤灯下”。这段话是今年已入选为国家优秀经典剧目《班昭》中的一段精彩台词。我认为它同样可以用来概括苏轼在黄州期间那段苦难而又不*凡的经历。苏轼因“乌台诗案”含冤身陷囹圄一百三十天后，他以一个流放**的身份带着官场和文坛泼给他的浑身脏水，被人押着来到满目荒凉的黄州，一代名人与鱼虾麋鹿为友，与樵夫渔民为伍，苏轼感受到了有生以来从未有过的孤寂和悲苦。于是他多次来到人们传说中的古战场赤壁，去寄情山水、凭吊古人。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暂，一次次悟透生命的永恒。他用《念怒娇.赤壁怀古》、《前、后赤壁赋》为他苦难多变的人生作了最精彩的诠释。那么今天就让我来欣赏其中的《前赤壁赋》这篇千古美文，共同感受这位大文豪的心路历程吧！

　　（二）、朗读

　　要求学生边听配音朗读，边想象苏轼笔下的赤壁美景，随后交流自己最喜爱的一句描写美景的句子，并说明理由。

　　（三）、研读讨论：

　　问题一：

　　苏轼在游赤壁时心情有怎样的变化？

　　饮酒乐甚——→愀然——→喜而笑

　　（乐 ）——→（悲）——→（乐）

　　问题二：

　　苏轼在游赤壁时心情为何而乐？

　　乐： 清风明月、水天一色

　　（景美）朦胧迷离、羽化登仙

　　问题三：

　　苏轼的悲又从何而来？

　　从歌声中来 （**失意）

　　从箫声中来 （箫声幽怨）

　　从历史人物中来 （人生无常）

　　从个人境遇中来 （生命短暂）

　　问题四：

　　苏轼又是如何从悲情中走出来的？

　　1、 探究第四段的思路、说明分层理由；分别用一对表示矛盾关系的词语来概括层意。

　　可分为两个层次：

　　一：变与不变

　　二：取与不取

　　（注意抓住“且夫”等关键性词语来理清思路）

　　2、 从文中找出苏轼关于水、月、人“变与不变”的词句，并深入理解。

　　变 不变

　　逝者如斯 （水） 未尝往也 （水）

　　盈虚者如彼（月） 卒莫消长也（月）

　　时刻在变 （人） 无尽也 （我）

　　（水、月、人都是既变又不变的）

　　3、比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的问题上，观点有何不同？并加以分析。

　　物 人

　　客： 无穷 不变 须臾 变化 （片面） （悲）

　　苏轼： 物与人都是既变又不变 （全面）（喜）

　　（用全面的观点去看待事物、分析问题，这是一种理性的思辩。）

　　4、请学生从已学过的课文中，寻找事例来证明“变与不变”之理。

　　5、分析第二层“取与不取”

　　取 不取

　　清风明月 非吾之所有

　　（大自然是一部抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。）

　　小结：苏轼的悲情从哲学思辩中、从自然美景中解脱了出来，这种理性的思辩使他乐观旷达。

　　问题五：

　　苏轼是如何得到了永恒的？

　　人格魅力：辩证处世、正直进取、旷达乐观、

　　真纯淳朴、胸怀天下等

　　文学成就：

　　文：唐宋八大家之一

　　诗：“苏黄”（苏轼、黄庭坚）

　　词：豪放派**人物、“苏辛”（苏轼、辛弃疾）等

　　文化遗产：

　　书画成就 ：“宋四家”（苏轼、蔡襄、黄庭坚、米芾）

　　《前赤壁赋》被董其昌誉为“《兰亭》之一变也”）

　　食文化（东坡肉等）

　　酒文化（自酿养生酒）

　　茶文化（自制紫砂壶）

　　服饰文化（东坡帽、东坡巾等）

　　为官政绩：

　　疏浚西湖、修建苏堤、 兴办医院、学校等为民办的实事。为官一任、造福一方，泽被后世。

　　（四）、反馈交流

　　1、 结合这次“走近苏东坡”的主题阅读，谈谈你的阅读收获。

　　2、教师用多**交流自己阅读收获并作总结。

　　老师的一点体会与学生共享：

　　“人生最难抛的是荣华”。哲学思想和理性思辩使苏轼悟透功**禄，荣华富贵是身外之物，如过眼云烟，不必强求。

　　“人生最难耐的是寂寞”。集文化之大成的苏轼用丰厚的人文底蕴让自己在寂寞中淡泊沉静下来，与自然山水对话，与历史人物对话，与自己的灵魂对话。寂寞也使苏轼在孤灯下写完了流传千古的名篇佳作，寂寞使苏轼如此美丽。寂寞使苏轼真正地成熟。

《赤壁赋》教案10

　　【教学思路】

　　一、教材介绍

　　《赤壁赋》是高中语文第二单元的一篇讲读课文，是一篇以游赏山水为题材的辞赋，写景、抒情、议论紧密结合，语言精练优美、内容隽永深长。

　　二、教学目标

　　1、基础知识：

　　重点文言实虚词。

　　语文常识：

　　苏轼，赋。

　　2、学科能力：

　　⑴ 培养学生阅读文言文的能力。

　　⑵ 欣赏写景与抒情、议论相结合的方法。

　　⑶ 学生阅读欣赏古代散文的能力。

　　3、教育性目标：

　　树立正确的人生观、世界观。

　　4、发展性目标：

　　培养学生鉴赏古代散文的能力，通过理解文学作品的主题和形象培养学生的发散性思维，提高他们的审美能力。

　　三、教学总体安排

　　本文教学安排三课时：

　　第一课时诵读，初步学习本文。

　　第二课时翻译课文，了解文章内容。

　　第三课时文学鉴赏。

　　【教学目标】

　　培养学生鉴赏文学作品的能力。

　　【教学重难点】

　　1、理解古代散文的抒情和议论。

　　2、分析鉴赏作者的思想感情。

　　【课前准备】

　　1、布置预习：

　　找出文中写景、抒情、议论的句子;

　　概括第三、四段段意。

　　2、课件准备：

　　配乐赤壁泛舟图。

　　【教学过程】

　　一、导语设计

　　播放画面优美的赤壁泛舟图幻灯片，并配放富有感情的配乐朗诵，使学生的思维进入到泛舟游赤壁的优美意境中，将学生带入一个愉悦而美好的情境，由此导入正课。

　　二、指导学生完成以下三题

　　1、画面中澄澈幽美的景色，文中是怎样描绘的?

　　2、在这清幽的景色中，主人公(苏子)有怎样的活动?

　　3、主人公为什么会有这样的活动?

　　(以上三题的设计使学生由观看幻灯片的审美感知过渡到审美鉴赏，三道题衔接紧密，环环相扣，使学生认识并懂得鉴赏文学作品的一些规律性常识，即什么样的景色、情境会产生什么样的心情和举止。同时，三道题也锻炼了学生筛选信息和归纳概括的能力。)

　　三、指导学生完成本课的难点之一：作者的感情是怎样由乐入悲的

　　播放赤壁泛舟图中客吹洞箫的片段幻灯，配之哀怨、伤感的旋律。然后质疑：

　　1、客吹洞箫之音有何特点?作者是如何描绘的?

　　2、客为什么会吹出这样的曲调?

　　(幽美的景色、闲适的心态，苏子既诵且歌，可这个客为什么如此不识时务，奏出如此不**的音符?)

　　(第1题训练重点是鉴赏作者对箫声的摹绘。第2题则重点训练学生的发散性思维。文学鉴赏是一种审美认识活动，没有正误之分，错对之别，教师应鼓励学生多讨论多发言，发挥他们作为鉴赏主体的作用，教师扮演**者和**者的角色，对学生的讨论和回答做些适时的点拨和引导。 )

　　对于第2题，学生会出现这样几种理解：

　　⑴ 是为了引出后文的主客问答，起过渡作用。

　　⑵ 是为了与苏子从歌词中流露出的悲哀幽怨的感情相唱和。

　　⑶ 箫声哀怨悲凉的音调是作者真实心情的流露。

　　这几种认识都有道理，但都欠全面，教师可适当的点拨引导。

　　四、指导学生分析主人公的思想感情及写景抒情与议论相结合的艺术手法，完成教学重点

　　1、播放赤壁泛舟图中客曰片段幻灯，在哀怨、忧伤的旋律中齐声诵读第三段。

　　2、质疑设问：

　　⑴ 概括客曰的意思。

　　⑵ 找出第三段中写景、抒情、议论的句子，并说明它们之间是怎样联系到一起的。

　　(第⑴题的设计在于鉴赏客的哀痛的思想感情，并锻炼学生的概括能力。第⑵题的设计在于鉴赏艺术手法。找出相应的句子并不难，难点是说清它们有怎样的联系。)

　　要点点拨：

　　眼前的江水明月山川(写景);

　　曹操固一世之雄也，而今安在哉(议论);

　　哀叹自身的渺小(抒情)。

　　3、播放赤壁泛舟图苏子回答的片段幻灯，在优美的旋律中齐声诵读第四段。

　　4、质疑设问：

　　⑴ 用自己的话转述苏子的意思。

　　⑵ 对苏子的这种认识作出评价。

　　(设计这两道题，目的是鉴赏分析苏子的思想感情。第⑴题锻炼学生的概括能力。第⑵题学生的看法会很发散，教师要做好点拨。)

　　下面是关于第⑵题鉴赏分析的一段课堂教学实录：

　　生：苏轼的观点很具辩证色彩，表现了他对****的蔑视，身处逆境而心胸坦荡旷达，难能可贵。

　　生：苏轼的观点无非就是要抓紧时机，享受大自然所给予的美的景物，看不出来有什么积极的意义。

　　师：对这两位同学的看法，教师没有立刻作出评价，而是继续设疑激趣：有人认为，客的观点实际上是苏轼思想的委婉流露，你们怎么看?

　　(设置这一疑问，目的是要学生加深苏轼被贬后矛盾思想的理解，并照应前面辞赋文体采用主客问答形式的讲解。)

　　生：作者借主客问答的形式，巧妙地流露了自己被贬黄州后郁闷愁苦而又乐观旷达，意欲实现个人抱负的思想感情，比起直接坦陈个人心迹，真是巧妙。

　　师：封建社会的文人士大夫，他们**失意或是生活上遇到挫折，往往会陷入苦闷、迷惘之中，苏轼也不例外，但他的可贵之处，就是并不消极沉沦、萎靡不振，而是以自己豪放乐观的胸襟去拥抱生活。现在我们可以看出，作者的心情不能用简单的积极或消极来概括，但他那种坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事的关切，不应给我们很多启示吗?──人应该以怎样的态度活着。

　　学生围绕世界观、人生观的话题充分发表看法。

　　五、总结，布置作业

　　分析本文与《念奴娇·赤壁怀古》的异同。

　　(设计此题，目的是锻炼学生的鉴赏能力及发散思维能力，回答该题，既要考虑思想感情的表达，又要考虑艺术手法的表现。)

　　【评析】

　　以人为本是《赤壁赋》课例分析的灵魂和精华。而通过审美培养学生的发散性思维是本课的一大亮点。让学生做鉴赏活动的主体是文学鉴赏课的关键，这就要求教学者绝不能采取那种传统的教学方法，简单地把答案灌输给学生，而是教给学生鉴赏的知识和方法，让他们自己去质疑、去寻求、去发现。教学中，教师很好地把握住了这种观念和原则，充分尊重学生，尊重学生作为鉴赏主体的地位，使学生的审美感受(创造性思维)得以充分展现。

　　教学中，教师围绕鉴赏主题设疑激趣，引导学生鉴赏、审美，激发学生的情感，使学生产生联想，培养了学生的发散性思维。家庭作业的设置更体现了这一目的。学生的思维发散了，鉴赏的味道也就出来了，教师再适宜地辅以引导和点拨，本课的教学重点得以轻松解决，很好地完成了本课同时也是本单元的教学目标，真正培养了学生鉴赏古代散文的能力。

赤壁赋阅读答案与翻译（扩展5）

——《赤壁赋》教案10篇

《赤壁赋》教案1

　　教学目标

　　1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识，掌握一些基本文言句式。

　　2、了解文中苏轼情感变化的过程。

　　3、体验苏轼如何在逆境困苦中运用理性思辩使自己走出悲情，从而感受苏轼乐观旷达的情怀，感悟文中蕴含的人生哲理。

　　教学重难点

　　1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识，学习文言句式。

　　2、了解情感基调在 主客问答之间的跌宕起伏。

　　教学课时：三课时。

　　第一课时：

　　一，导入：

　　人生“最难耐的是寂寞，最难抛的是荣华，从来学问欺富贵，真文章在孤灯下”。这段话是今年已入选为国家优秀经典剧目《班昭》中的一段精彩台词。我认为它同样可以用来概括苏轼在黄州期间那段苦难而又不*凡的经历。苏轼因“乌台诗案”含冤身陷囹圄一百三十天后，他以一个流放**的身份带着官场和文坛泼给他的浑身脏水，被人押着来到满目荒凉的黄州，一代名人与鱼虾麋鹿为友，与樵夫渔民为伍，苏轼感受到了有生以来从未有过的孤寂和悲苦。于是他多次来到人们传说中的古战场赤壁，去寄情山水、凭吊古人。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暂，一次次悟透生命的永恒。他用《念怒娇.赤壁怀古》、《前、后赤壁赋》为他苦难多变的人生作了最精彩的诠释。那么今天就让我来欣赏其中的《前赤壁赋》这篇千古美文，共同感受这位大文豪的心路历程吧！

　　（注：①关于乌台诗案 ②此处“赤壁”）

　　关于乌台诗案

　　乌台，汉书《朱博传》记御史台中有柏树，野乌数千栖居其上，因称御史台为“乌台”。

　　元丰二年，（ 1079 ）七月二十八日，御史台的官吏奉命从汴京赶到湖州衙门，当场逮捕了苏轼，这是怎么回事呢？原来从六月以来，权监察御史里行（权，**；里行，见习）何正臣、舒亶 （ d ǎ n ），国子博士（教育管理机关和最高学府的**）李宜，权御史中丞李定等人曾先后 4 次上述**苏轼。他们摘出苏轼的一些诗文认为是“讥讽文字”，“**朝廷”，“指斥乘舆”（**的代称）。“无尊君之意，亏大忠之节”。宋神宗不得不下令御史台**。这就是闻名于世的乌台诗案。

　　宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿 矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶；又因为山崖陡消如一而墙壁，所以它也被称为赤壁。所以这里所说的赤壁，不是三国时赤壁之战的赤壁。周瑜破曹兵的赤避在今湖北省嘉鱼县东北。作者在这里只是触景生情，借题发挥而已。

　　（二）、作者介绍：

　　苏轼（公元1037——1101年），字子瞻，号东坡，眉山（四川）人，与父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏”，同为“唐宋八大家”成员。他是北宋文学家、书画家。他中了进士后，登上仕途，早年因为反对王安石变法而受到排挤，后又因写诗讽刺而被以“新法罪”贬为黄州团练副使。到司马光**时，尽废新法，苏轼也激烈反对。王安石、司马光死后，他又因**集团内部的倾轧而被一贬再贬，最后贬到了海南岛，直到63岁遇赦北归，第二年在常州病逝。

　　在文学艺术领域里，苏轼诗词、散文、书画无一不精。他的书法与黄庭坚，米芾、蔡襄齐名，号称宋代四大书法家。他论画主张神似，擅长画竹。

　　在思想上，苏轼博通经史，一方面，他仰慕屈原、贾谊、诸葛亮等经世济时的人物。曾多次**朝廷，要求**弊政。他在长期担任地方官期间，在“仁政爱民”的思想指导下，做了许多好事。另一方面，他又酷爱陶渊明，喜读《庄子》。他一生**生涯，先后经历了两次沉重的打击，对庄子的思想容易产生共鸣，表现在：一是旷达超脱，一是玩世不恭，甚至消极出世。这也是形成苏轼世界观复杂化、经常陷入“入世”和“出世”的矛盾之中的一个重要因素。

　　作家的世界观必然会影响到他的创作实践，从而形成自身的艺术个性和艺术风格。在苏轼的文学作品中就明显地留下了庄子影响的痕迹。庄子散文洋恣肆，富于浪漫**色彩，而苏轼散文也具有纵横捭阖、挥洒自如的气势，他的《前赤壁赋》就是一篇有**性的作品，苏轼散文还在《孟子》、《战国策》以及贾谊、陆贽等人作品的基础上，博采众长，形成自己的特色。他的论政、论史的散文，大多笔力雄健，有行云流水之势，因而被誉为“唐宋八大家”之一，也是宋代欧阳修**的复兴古文运动的主将。

　　二，听课文录音，注意生字词和断句并对文章有个整体的感知。

　　A、（因为这是一篇散文赋）“以文为赋”的体裁形式：

　　赋是一种专事铺叙的用韵散文，介于诗歌与散文之间，讲究文采，以铺陈为能事。赋体经历了长期演变的过程，发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲求骈偶，音律，句式参差，押韵也比较**，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。象杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》都是文赋的佳作。《前赤壁赋》是散文和韵文的结合，既有传统赋体的那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式声律和对偶方面的束缚，更多的是散文笔法。句式有长有短，既整齐又参差，同时又以赋的形式出现，如通篇换了12 次韵，以主客问答的形式表达作者的思想，主张，也采用了不少对偶排比的句式等。使文章既富韵文的声韵之美，又有散文的自然流畅。可以说这是苏轼对赋体的一个创新和突破。

　　B、字词注音：

　　1、壬戌（ rén xū） 10、酾酒（ shī）

　　2、桂棹（ zhào） 11、横槊（ shu3、余音袅袅（ niǎo） 12、渔樵（ qiáo）4、幽壑（ hè） 13、扁舟（ piān ）5、嫠妇（ lí） 14、匏樽（ páo） 6、愀然（ qiǎo） 15、蜉蝣（ fúyó）7、山川相缪（ liáo） 16、无尽藏（ zàng）8、舳舻千里（ zhú lú） 17、狼籍 （ jí）9、旌旗（ jīng） 18、枕藉 （ jiè）C解释重点字词，疏通文意。

　　1、分别请学生起来朗读并单独翻译各节。

　　2、师提示、纠正、补充、答疑、解释重点字词，疏理文意。

　　内容详解

　　前 赤 壁 赋

　　壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗颂《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白濛濛的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭水船儿**漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙。

　　这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽泣，象低诉。吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。

　　我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？”客人回答说：“‘月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔’，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种无可奈何的`心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。”

　　我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗？水象这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆缺，但它终于没有消损和增长。原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从容不那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，虽说是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。”

　　客人高兴地笑了，**酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

　　作业：熟读课文，以书面形式把课文翻译一遍。

　　第二课时：

　　一，齐读文章，进入鉴赏。

　　A、把握内容结构：

　　本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到人生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的原因之一。

　　全文共五段。

　　第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个**的基调。

　　第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。

　　第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。

　　第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。

　　第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向**的一种暗示：我虽然遭受**，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种*。

　　B、研读讨论：

　　问题一：

　　苏轼在游赤壁时心情有怎样的变化？

　　饮酒乐甚——→愀然——→喜而笑

　　（乐 ）——→（悲）——→（乐）

　　问题二：

　　苏轼在游赤壁时心情为何而乐？

　　乐： 清风明月、水天一色

　　（景美）朦胧迷离、羽化登仙

　　问题三：

　　苏轼的悲又从何而来？

　　从歌声中来 （**失意）

　　从箫声中来 （箫声幽怨）

　　从历史人物中来 （人生无常）

　　从个人境遇中来 （生命短暂）

　　问题四：

　　苏轼又是如何从悲情中走出来的？

　　1、探究第四段的思路、说明分层理由；分别用一对表示矛盾关系的词语来概括层意。

　　可分为两个层次：

　　一：变与不变

　　二：取与不取（注意抓住“且夫”等关键性词语来理清思路）

　　2、从文中找出苏轼关于水、月、人“变与不变”的词句，并深入理解。

　　变 不变

　　逝者如斯 （水） 未尝往也 （水）

　　盈虚者如彼（月） 卒莫消长也（月）

　　时刻在变 （人） 无尽也 （我）

　　（水、月、人都是既变又不变的）

　　3、比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的问题上，观点有何不同？并加以分析。

　　物 人

　　客： 无穷 不变 须臾 变化 （片面） （悲）

　　苏轼： 物与人都是既变又不变 （全面）（喜）

　　（用全面的观点去看待事物、分析问题，这是一种理性的思辩。）

　　4、请学生从已学过的课文中，寻找事例来证明“变与不变”之理。

　　5、分析第二层“取与不取”

　　取 不取

　　清风明月 非吾之所有

　　（大自然是一部抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。）

　　小结：苏轼的悲情从哲学思辩中、从自然美景中解脱了出来，这种理性的思辩使他乐观旷达。

　　作业：试着背诵课文，并感知苏轼的情怀。

　　第三课时：

　　大家一起来背诵《赤壁赋》

　　一，重点字词

　　1、一词多义

　　（1）歌

　　A、扣舷而歌之。（动词，唱。）

　　B、歌曰。（名词，歌词。）

　　C、倚歌而和之。（名词，歌声。）

　　（2）望

　　A、七月既望。（名词，阴历的每月十五日。）

　　B、望美人兮天一方。（动词，眺望。）

　　（3）下

　　A、方其破荆州，下江陵。（动词，攻克，打下。）

　　B、苏子与客泛舟游于赤壁之下。（方位名词，位置低的，与“上”相对。）

　　（4）如

　　A、飘飘乎如遗世**。（像，动。）

　　B、纵一苇之所如。（往，到，动。）

　　（5）之

　　A、哀吾生之须臾。（助词，主谓之间不译。）

　　B、惟江上之清风。（结构动词，的。）

　　C、耳得之而为声。（代词，它。）

　　D、月出于东山之上。（助词，不译。）

　　（6）乎

　　A、浩浩乎如冯虚御风（动词，形容词词尾。）

　　B、此非孟德之困于周郎者乎。（语气助词，用于句末，相当于“吗”。）

　　C、相与枕藉乎舟中。（介词，在。）

　　（7）于

　　A、苏子与客泛舟游于赤壁之下。（介词，在。）

　　B、此非孟德之困于周郎者乎。（助词，表被动。）

　　C、月出于东山之上。（介词，从。）

　　（8）固

　　A 固一世之雄也 （本来）

　　B 雍州之地，殽函之固，自若也 （险固）

　　C 固国不以山溪之险 （使动，使……稳固）

　　D 汝心之固，固不可彻 （顽固）

　　（9）适

　　A 而吾与子之所共适 （享有）

　　B 余自齐安舟行适临汝 （到）

　　C 贫贱有此女，始适还家门 （女子出嫁）

　　D 少无适俗韵，性本爱山丘 （适合）

　　E 适得君府书，明日来临汝 （刚刚，才）

　　F 适大病，不能行 （适逢）

　　（10）逝

　　A 逝者如斯，而未尝为也 （流逝）

　　B 逝将去女，适彼乐土 （通“誓”，发誓）

　　C 淑尔远逝，往来翕忽 （去，消失）

　　D 时不利兮骓不逝 （跑）

　　（11）曾

　　A 天地曾不能以一瞬 （副词，用来加强语气，常与“不”连用，译为“连…都……”）

　　B 曾不知老之将近 （副词，用来加强语气，常与“不”连用，译为“连……都……”）

　　（12）苟

　　A 苟非吾之所有 （假如）

　　B 欲苟顺私情 （假如）

　　（13）虽

　　A 虽一毫而莫取 （即使）

　　B 虽无丝竹管弦之盛 （虽然）

　　2.通假字

　　举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。（“属”通“嘱”，读zhǔ，劝人喝酒。）

　　浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。（“冯”通“凭”，乘。）

　　山川相缪，郁乎苍苍。（“缪”通“缭”，盘绕。）

　　肴核既尽，杯盘狼籍。（“籍”通“藉”。狼藉，凌乱。）

　　举匏樽以相属 （通“嘱”，劝酒； “尊”同“樽”，酒杯）

　　肴核既尽，杯盘狼籍——“籍”同“藉”击空明兮泝流光 ——“泝”同“溯”，逆水而上

　　3.词类活用

　　西望夏口，东望武昌。（方位名词“西”“东”作状语，可译为“向西，向东”）

　　舞幽壑之潜蛟。（舞，动词的使动用法：使……起舞。）

　　泣孤舟之嫠妇。（泣，动词的使动用法：使……哭泣。）

　　侣鱼虾而友麋鹿。（侣，名词的意动用法：以……为伴侣。友，名词的意动用法：以…为朋友。）

　　月明星稀，乌鹊南飞。（南：向南，名词作状语。）

　　顺流而东也 （名作动，可译为“向东进军”）

　　方其破荆州,下江陵 （破:形容词做动词,大破,攻下;下:名次做动词,攻下.）

　　正襟危坐（使动用法）

　　二，句式和修辞

　　①苏子与客泛舟游于赤壁之下（句式：介宾后置）

　　②诵明月之诗，歌窈窕之章（修辞：对偶）

　　③月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（句式：介宾后置）

　　④纵一苇之所如，凌万顷之茫然（句式：定语后置）（修辞：对偶）

　　⑤浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止； 飘飘乎如遗世**，羽化而登仙（修辞：对偶）

　　⑥客有吹洞萧者（句式：定语后置）

　　⑦渺渺兮予怀（主谓倒装）

　　⑧幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇（修辞：对偶）

　　记叙夜游赤壁所见之美、所感之快、所闻之妙，引出下文主客问答 ①“何为其然也？”（句式：宾语前置）

　　②此非孟德之困于周郎者乎？（句式：被动句式）

　　③而今安在哉？（句式：宾语前置）

　　④况吾与子渔樵于江渚之上（句式：介宾后置）

　　⑤侣鱼虾而友糜鹿（用法：名词的意动用法）

　　⑥驾一叶之扁舟，举匏樽以相属（修辞：对偶）

　　寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟（修辞：对偶）

　　哀吾生之须臾，羡长江之无穷（修辞：对偶）

　　挟飞仙以遨游，抱明月而长终（修辞：对偶）

　　概括段意：

　　主客问答：（之一）感慨生命短暂，英雄难觅；长江无穷，自然永恒（悲观消沉的人生观）

　　①而又何羡乎？（句式：宾语前置、反问）

　　②耳得之而为声，目遇之而成色（修辞：对偶）

　　③相与枕藉乎舟中（句式：介宾后置）

　　④苟非吾之所有，虽一毫而莫取（句间关系：假设）

　　概括段意：

　　主客问答：（之二）物与我皆无尽也，何羡之有；

　　清风明月用之不竭为我共食，其乐融融

　　（乐观豁达的人生观）

　　三，[小结]

　　《前赤壁赋》是苏轼的一篇名作，历来为人们所传诵。它写的是秋夜泛舟游赤避的情景。文章通过物描写和主客对答，表现了作者**上受挫后的惆怅苦闷和抑郁心情，同时也显示出作者自我解脱的旷达胸襟。

　　延伸：

　　苏轼是如何得到了永恒的？

　　人格魅力：辩证处世、正直进取、旷达乐观、真纯淳朴、胸怀天下等

　　文学成就：

　　文：唐宋八大家之一 诗：“苏黄”（苏轼、黄庭坚）

　　词：豪放派**人物、“苏辛”（苏轼、辛弃疾）等

　　文化遗产：

　　书画成就 ：“宋四家”（苏轼、蔡襄、黄庭坚、米芾）

　　《前赤壁赋》被董其昌誉为“《兰亭》之一变也”）

　　食文化（东坡肉等） 酒文化（自酿养生酒）

　　茶文化（自制紫砂壶） 服饰文化（东坡帽、东坡巾等）

　　为官政绩：

　　疏浚西湖、修建苏堤、 兴办医院、学校等为民办的实事。为官一任、造福一方，泽被后世。

　　四、布置作业：

　　1、完成课后练习。

　　2、背诵全文

　　3、课外阅读作家***散文《苏东坡突围》，分析“东坡境界”。

《赤壁赋》教案2

　　教学目标

　　1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识，掌握一些基本文言句式。

　　2、了解文中苏轼情感变化的过程。

　　3、体验苏轼如何在逆境困苦中运用理性思辩使自己走出悲情，从而感受苏轼乐观旷达的情怀，感悟文中蕴含的人生哲理。

　　教学重难点

　　1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识，学习文言句式。

　　2、了解情感基调在 主客问答之间的跌宕起伏。

　　教学课时：三课时。

　　第一课时：

　　一，导入：

　　人生“最难耐的是寂寞，最难抛的是荣华，从来学问欺富贵，真文章在孤灯下”。这段话是今年已入选为国家优秀经典剧目《班昭》中的一段精彩台词。我认为它同样可以用来概括苏轼在黄州期间那段苦难而又不*凡的经历。苏轼因“乌台诗案”含冤身陷囹圄一百三十天后，他以一个流放**的身份带着官场和文坛泼给他的浑身脏水，被人押着来到满目荒凉的黄州，一代名人与鱼虾麋鹿为友，与樵夫渔民为伍，苏轼感受到了有生以来从未有过的孤寂和悲苦。于是他多次来到人们传说中的古战场赤壁，去寄情山水、凭吊古人。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暂，一次次悟透生命的永恒。他用《念怒娇.赤壁怀古》、《前、后赤壁赋》为他苦难多变的人生作了最精彩的诠释。那么今天就让我来欣赏其中的《前赤壁赋》这篇千古美文，共同感受这位大文豪的心路历程吧！

　　（注：①关于乌台诗案 ②此处“赤壁”）

　　关于乌台诗案

　　乌台，汉书《朱博传》记御史台中有柏树，野乌数千栖居其上，因称御史台为“乌台”。

　　元丰二年，（ 1079 ）七月二十八日，御史台的官吏奉命从汴京赶到湖州衙门，当场逮捕了苏轼，这是怎么回事呢？原来从六月以来，权监察御史里行（权，**；里行，见习）何正臣、舒亶 （ d ǎ n ），国子博士（教育管理机关和最高学府的**）李宜，权御史中丞李定等人曾先后 4 次上述**苏轼。他们摘出苏轼的一些诗文认为是“讥讽文字”，“**朝廷”，“指斥乘舆”（**的代称）。“无尊君之意，亏大忠之节”。宋神宗不得不下令御史台**。这就是闻名于世的乌台诗案。

　　宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿 矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶；又因为山崖陡消如一而墙壁，所以它也被称为赤壁。所以这里所说的赤壁，不是三国时赤壁之战的赤壁。周瑜破曹兵的赤避在今湖北省嘉鱼县东北。作者在这里只是触景生情，借题发挥而已。

　　（二）、作者介绍：

　　苏轼（公元1037——1101年），字子瞻，号东坡，眉山（四川）人，与父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏”，同为“唐宋八大家”成员。他是北宋文学家、书画家。他中了进士后，登上仕途，早年因为反对王安石变法而受到排挤，后又因写诗讽刺而被以“新法罪”贬为黄州团练副使。到司马光**时，尽废新法，苏轼也激烈反对。王安石、司马光死后，他又因**集团内部的倾轧而被一贬再贬，最后贬到了海南岛，直到63岁遇赦北归，第二年在常州病逝。

　　在文学艺术领域里，苏轼诗词、散文、书画无一不精。他的书法与黄庭坚，米芾、蔡襄齐名，号称宋代四大书法家。他论画主张神似，擅长画竹。

　　在思想上，苏轼博通经史，一方面，他仰慕屈原、贾谊、诸葛亮等经世济时的人物。曾多次**朝廷，要求**弊政。他在长期担任地方官期间，在“仁政爱民”的思想指导下，做了许多好事。另一方面，他又酷爱陶渊明，喜读《庄子》。他一生**生涯，先后经历了两次沉重的打击，对庄子的思想容易产生共鸣，表现在：一是旷达超脱，一是玩世不恭，甚至消极出世。这也是形成苏轼世界观复杂化、经常陷入“入世”和“出世”的矛盾之中的一个重要因素。

　　作家的世界观必然会影响到他的创作实践，从而形成自身的艺术个性和艺术风格。在苏轼的文学作品中就明显地留下了庄子影响的痕迹。庄子散文洋恣肆，富于浪漫**色彩，而苏轼散文也具有纵横捭阖、挥洒自如的气势，他的《前赤壁赋》就是一篇有**性的作品，苏轼散文还在《孟子》、《战国策》以及贾谊、陆贽等人作品的基础上，博采众长，形成自己的特色。他的论政、论史的散文，大多笔力雄健，有行云流水之势，因而被誉为“唐宋八大家”之一，也是宋代欧阳修**的复兴古文运动的主将。

　　二，听课文录音，注意生字词和断句并对文章有个整体的感知。

　　A、（因为这是一篇散文赋）“以文为赋”的体裁形式：

　　赋是一种专事铺叙的用韵散文，介于诗歌与散文之间，讲究文采，以铺陈为能事。赋体经历了长期演变的过程，发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲求骈偶，音律，句式参差，押韵也比较**，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。象杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》都是文赋的佳作。《前赤壁赋》是散文和韵文的结合，既有传统赋体的那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式声律和对偶方面的束缚，更多的是散文笔法。句式有长有短，既整齐又参差，同时又以赋的形式出现，如通篇换了12 次韵，以主客问答的形式表达作者的思想，主张，也采用了不少对偶排比的句式等。使文章既富韵文的声韵之美，又有散文的自然流畅。可以说这是苏轼对赋体的一个创新和突破。

　　B、字词注音：

　　1、壬戌（ rén xū） 10、酾酒（ shī）

　　2、桂棹（ zhào） 11、横槊（ shu3、余音袅袅（ niǎo） 12、渔樵（ qiáo）4、幽壑（ hè） 13、扁舟（ piān ）5、嫠妇（ lí） 14、匏樽（ páo） 6、愀然（ qiǎo） 15、蜉蝣（ fúyó）7、山川相缪（ liáo） 16、无尽藏（ zàng）8、舳舻千里（ zhú lú） 17、狼籍 （ jí）9、旌旗（ jīng） 18、枕藉 （ jiè）C解释重点字词，疏通文意。

　　1、分别请学生起来朗读并单独翻译各节。

　　2、师提示、纠正、补充、答疑、解释重点字词，疏理文意。

　　内容详解

　　前 赤 壁 赋

　　壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗颂《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白濛濛的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭水船儿**漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙。

　　这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽泣，象低诉。吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。

　　我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？”客人回答说：“‘月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔’，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。”

　　我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗？水象这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆缺，但它终于没有消损和增长。原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从容不那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，虽说是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。”

　　客人高兴地笑了，**酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

　　作业：熟读课文，以书面形式把课文翻译一遍。

　　第二课时：

　　一，齐读文章，进入鉴赏。

　　A、把握内容结构：

　　本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到人生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的原因之一。

　　全文共五段。

　　第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个**的基调。

　　第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。

　　第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的'明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。

　　第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。

　　第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向**的一种暗示：我虽然遭受**，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种*。

　　B、研读讨论：

　　问题一：

　　苏轼在游赤壁时心情有怎样的变化？

　　饮酒乐甚——→愀然——→喜而笑

　　（乐 ）——→（悲）——→（乐）

　　问题二：

　　苏轼在游赤壁时心情为何而乐？

　　乐： 清风明月、水天一色

　　（景美）朦胧迷离、羽化登仙

　　问题三：

　　苏轼的悲又从何而来？

　　从歌声中来 （**失意）

　　从箫声中来 （箫声幽怨）

　　从历史人物中来 （人生无常）

　　从个人境遇中来 （生命短暂）

　　问题四：

　　苏轼又是如何从悲情中走出来的？

　　1、探究第四段的思路、说明分层理由；分别用一对表示矛盾关系的词语来概括层意。

　　可分为两个层次：

　　一：变与不变

　　二：取与不取（注意抓住“且夫”等关键性词语来理清思路）

　　2、从文中找出苏轼关于水、月、人“变与不变”的词句，并深入理解。

　　变 不变

　　逝者如斯 （水） 未尝往也 （水）

　　盈虚者如彼（月） 卒莫消长也（月）

　　时刻在变 （人） 无尽也 （我）

　　（水、月、人都是既变又不变的）

　　3、比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的问题上，观点有何不同？并加以分析。

　　物 人

　　客： 无穷 不变 须臾 变化 （片面） （悲）

　　苏轼： 物与人都是既变又不变 （全面）（喜）

　　（用全面的观点去看待事物、分析问题，这是一种理性的思辩。）

　　4、请学生从已学过的课文中，寻找事例来证明“变与不变”之理。

　　5、分析第二层“取与不取”

　　取 不取

　　清风明月 非吾之所有

　　（大自然是一部抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。）

　　小结：苏轼的悲情从哲学思辩中、从自然美景中解脱了出来，这种理性的思辩使他乐观旷达。

　　作业：试着背诵课文，并感知苏轼的情怀。

　　第三课时：

　　大家一起来背诵《赤壁赋》

　　一，重点字词

　　1、一词多义

　　（1）歌

　　A、扣舷而歌之。（动词，唱。）

　　B、歌曰。（名词，歌词。）

　　C、倚歌而和之。（名词，歌声。）

　　（2）望

　　A、七月既望。（名词，阴历的每月十五日。）

　　B、望美人兮天一方。（动词，眺望。）

　　（3）下

　　A、方其破荆州，下江陵。（动词，攻克，打下。）

　　B、苏子与客泛舟游于赤壁之下。（方位名词，位置低的，与“上”相对。）

　　（4）如

　　A、飘飘乎如遗世**。（像，动。）

　　B、纵一苇之所如。（往，到，动。）

　　（5）之

　　A、哀吾生之须臾。（助词，主谓之间不译。）

　　B、惟江上之清风。（结构动词，的。）

　　C、耳得之而为声。（代词，它。）

　　D、月出于东山之上。（助词，不译。）

　　（6）乎

　　A、浩浩乎如冯虚御风（动词，形容词词尾。）

　　B、此非孟德之困于周郎者乎。（语气助词，用于句末，相当于“吗”。）

　　C、相与枕藉乎舟中。（介词，在。）

　　（7）于

　　A、苏子与客泛舟游于赤壁之下。（介词，在。）

　　B、此非孟德之困于周郎者乎。（助词，表被动。）

　　C、月出于东山之上。（介词，从。）

　　（8）固

　　A 固一世之雄也 （本来）

　　B 雍州之地，殽函之固，自若也 （险固）

　　C 固国不以山溪之险 （使动，使……稳固）

　　D 汝心之固，固不可彻 （顽固）

　　（9）适

　　A 而吾与子之所共适 （享有）

　　B 余自齐安舟行适临汝 （到）

　　C 贫贱有此女，始适还家门 （女子出嫁）

　　D 少无适俗韵，性本爱山丘 （适合）

　　E 适得君府书，明日来临汝 （刚刚，才）

　　F 适大病，不能行 （适逢）

　　（10）逝

　　A 逝者如斯，而未尝为也 （流逝）

　　B 逝将去女，适彼乐土 （通“誓”，发誓）

　　C 淑尔远逝，往来翕忽 （去，消失）

　　D 时不利兮骓不逝 （跑）

　　（11）曾

　　A 天地曾不能以一瞬 （副词，用来加强语气，常与“不”连用，译为“连…都……”）

　　B 曾不知老之将近 （副词，用来加强语气，常与“不”连用，译为“连……都……”）

　　（12）苟

　　A 苟非吾之所有 （假如）

　　B 欲苟顺私情 （假如）

　　（13）虽

　　A 虽一毫而莫取 （即使）

　　B 虽无丝竹管弦之盛 （虽然）

　　2.通假字

　　举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。（“属”通“嘱”，读zhǔ，劝人喝酒。）

　　浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。（“冯”通“凭”，乘。）

　　山川相缪，郁乎苍苍。（“缪”通“缭”，盘绕。）

　　肴核既尽，杯盘狼籍。（“籍”通“藉”。狼藉，凌乱。）

　　举匏樽以相属 （通“嘱”，劝酒； “尊”同“樽”，酒杯）

　　肴核既尽，杯盘狼籍——“籍”同“藉”击空明兮泝流光 ——“泝”同“溯”，逆水而上

　　3.词类活用

　　西望夏口，东望武昌。（方位名词“西”“东”作状语，可译为“向西，向东”）

　　舞幽壑之潜蛟。（舞，动词的使动用法：使……起舞。）

　　泣孤舟之嫠妇。（泣，动词的使动用法：使……哭泣。）

　　侣鱼虾而友麋鹿。（侣，名词的意动用法：以……为伴侣。友，名词的意动用法：以…为朋友。）

　　月明星稀，乌鹊南飞。（南：向南，名词作状语。）

　　顺流而东也 （名作动，可译为“向东进军”）

　　方其破荆州,下江陵 （破:形容词做动词,大破,攻下;下:名次做动词,攻下.）

　　正襟危坐（使动用法）

　　二，句式和修辞

　　①苏子与客泛舟游于赤壁之下（句式：介宾后置）

　　②诵明月之诗，歌窈窕之章（修辞：对偶）

　　③月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（句式：介宾后置）

　　④纵一苇之所如，凌万顷之茫然（句式：定语后置）（修辞：对偶）

　　⑤浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止； 飘飘乎如遗世**，羽化而登仙（修辞：对偶）

　　⑥客有吹洞萧者（句式：定语后置）

　　⑦渺渺兮予怀（主谓倒装）

　　⑧幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇（修辞：对偶）

　　记叙夜游赤壁所见之美、所感之快、所闻之妙，引出下文主客问答 ①“何为其然也？”（句式：宾语前置）

　　②此非孟德之困于周郎者乎？（句式：被动句式）

　　③而今安在哉？（句式：宾语前置）

　　④况吾与子渔樵于江渚之上（句式：介宾后置）

　　⑤侣鱼虾而友糜鹿（用法：名词的意动用法）

　　⑥驾一叶之扁舟，举匏樽以相属（修辞：对偶）

　　寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟（修辞：对偶）

　　哀吾生之须臾，羡长江之无穷（修辞：对偶）

　　挟飞仙以遨游，抱明月而长终（修辞：对偶）

　　概括段意：

　　主客问答：（之一）感慨生命短暂，英雄难觅；长江无穷，自然永恒（悲观消沉的人生观）

　　①而又何羡乎？（句式：宾语前置、反问）

　　②耳得之而为声，目遇之而成色（修辞：对偶）

　　③相与枕藉乎舟中（句式：介宾后置）

　　④苟非吾之所有，虽一毫而莫取（句间关系：假设）

　　概括段意：

　　主客问答：（之二）物与我皆无尽也，何羡之有；

　　清风明月用之不竭为我共食，其乐融融

　　（乐观豁达的人生观）

　　三，[小结]

　　《前赤壁赋》是苏轼的一篇名作，历来为人们所传诵。它写的是秋夜泛舟游赤避的情景。文章通过物描写和主客对答，表现了作者**上受挫后的惆怅苦闷和抑郁心情，同时也显示出作者自我解脱的旷达胸襟。

　　延伸：

　　苏轼是如何得到了永恒的？

　　人格魅力：辩证处世、正直进取、旷达乐观、真纯淳朴、胸怀天下等

　　文学成就：

　　文：唐宋八大家之一 诗：“苏黄”（苏轼、黄庭坚）

　　词：豪放派**人物、“苏辛”（苏轼、辛弃疾）等

　　文化遗产：

　　书画成就 ：“宋四家”（苏轼、蔡襄、黄庭坚、米芾）

　　《前赤壁赋》被董其昌誉为“《兰亭》之一变也”）

　　食文化（东坡肉等） 酒文化（自酿养生酒）

　　茶文化（自制紫砂壶） 服饰文化（东坡帽、东坡巾等）

　　为官政绩：

　　疏浚西湖、修建苏堤、 兴办医院、学校等为民办的实事。为官一任、造福一方，泽被后世。

　　四、布置作业：

　　1、完成课后练习。

　　2、背诵全文

　　3、课外阅读作家***散文《苏东坡突围》，分析“东坡境界”。

《赤壁赋》教案3

　　教学目标

　　知识与能力

　　1.了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言。

　　2.了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点。

　　3.理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。

　　过程与方法

　　1.培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象语言的能力。

　　2.培养对精晶诗文的整体把握能力，能知人论世领悟文旨，理通思路，赏析表现手法，辨别高下优劣。

　　情感态度价值观

　　培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观**精神。

　　教学重点、难点

　　苏轼歌咏赤壁的两赋一词，都是脍炙人口的诗文多篇。与《念奴娇赤壁怀古》的鉴赏相联系，理会课文景、情、理交融的特点，赏析课文典雅、精美的语言，是本文学习的重点;了解主客问答这一赋体传统手法在表达思想情感中的作用，了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感，是理解鉴赏上的难点。

　　教学方法

　　1.介绍与课文相关的作者生*经历，并把两赋一词揉合起来理解，力求知人论世，较深入地把握作者的思想情感。

　　2.反复诵读课文，体会文章的语言与意境之美。

　　教学准备 多**课件

　　教学时间

　　3课时

　　教学过程

　　第一课时

　　教学过程：

　　一.导入

　　宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶;又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。宋神宗**，苏轼遭受****，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋，江城的一切风物，都给**失意的苏轼带来了莫大的慰藉。那时，他曾站在江边的赤壁上，眺望如画江山，唱出“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。

　　二.作者背景及解题

　　苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵的影响下，早年便‘学通经史，属文日数千言”;。宋仁宗嘉花二年(l057 年)苏轼中进土，年方21岁，嘉拓六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏**一条颠沛坎坷的仕途生涯。

　　此刻的北宋**积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有**抱负和社会责任感的文人士大夫要求变法**，青年苏武也积极参与其中，多次**并提出“丰财”、“强兵”、“择吏”的建议虽然如此，但由于他希望对**应采取温和态度的**主张和坐而论道的书生意气。使他没有认识到当时豪强兼并土地带来的对会危机，所以，宋神宗初年王安石推行新法时，苏武倾向以司马光为首的旧*反对新法，从而卷入了上层****的旋涡，成为**集团内部**更迭的受害者。

　　宋神宗元丰二年(1079年)苏轼因“乌台诗案”被捕入狱(其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御使府,详见下文.)，后经苏辙等人营救才免罪**，被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，**上失意访惶，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的《念奴娇赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。

　　关于“赋”：

　　赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。屈原为**的“骚赋”，汉代为**的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。著名的有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》。苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切情新，景物描写优美自然，抒**感也真挚朴实。在创作风格达到炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。

　　三. 教师配乐朗诵全文.

　　要求听准字音，听出节奏，听教师对文章感情变化的处理。

　　壬rén 戌xū 属zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 冯píng虚御风

　　桂棹zhào 倚歌而和hè 愀qiǎo然 舳zhú舻lú 山川相缪liáo

　　酾shī酒 横槊shuò 渔樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣

　　指导朗读应注意下列几点：

　　1、读出重音。如“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，动词重读;“哀吾生之须臾，慕长江之无穷”，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，韵字重读;“而今安在哉”“而又何羡乎”疑词重读。

　　2、读出节奏。如：况/吾与子//渔樵于///江渚之上，盖将/自其变//而观之。

　　3、读气势。如“方其破荆洲，下东陵，顺流而东也，(停顿较小语速较快)舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横朔赋诗(节奉一至语速舒缓)固一世之雄也，(停顿较大气势豪迈而今安在哉?(情感急转缓慢低沉)”。

　　4、读出情感。如：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，何其乐也。“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”，何悲哉。“江上之清风，与山间之明月……而吾与子所共适”，何其旷达。“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，又何其洒脱。读者细心体悟词语的抑扬顿挫，文句的舒缓轻重

　　四.朗读课文，疏通字词

　　课文注释补充：

　　泛舟：荡舟，划着船。泛，浮行，漂浮。

　　白露横江：白茫茫的水气横铺在江面上。横，横铺，覆盖，笼罩。

　　浩浩乎：广阔的样子。

　　饮酒乐甚：喝着酒，快乐极了。

　　如怨如慕，如泣如诉：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉。

　　舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇：能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇哭泣。舞、泣，都是动词的使动用法。

　　侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。侣、友，名词的意动用法

　　挟飞仙以遨游，抱明月而长终：拉着飞升的仙人在宇宙遨游，抱着明月长久存在下去。挟，夹持。以，连词，同“而”。长终，指与明月相终，即永远存在。

　　取之无禁，用之不竭：占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。

　　洗盏更酌：**杯子，重新斟酒。

　　五.完成基础知识练习。

　　第二课时

　　教学过程：

　　一.课文结构及鉴赏

　　(一)本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，这同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的原因之一。

　　(二)全文共五段:

　　第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬**的基调。

　　第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。

　　第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。

　　第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变;从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。

　　第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。而这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向**的一种暗示：我虽然遭受**，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种*。

　　1.学习第一段:

　　思考：

　　(l)这是“赋”正文前一段简短的叙事，可分几层?

　　(2)本段展示了怎样的境界?感**彩如何?

　　明确:

　　(l)可分三层:

　　①第一句，点明时间、人物。地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。

　　②第二、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的情况。

　　③第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的情况。

　　(2)本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。本段的感**彩以喜悦为主。

　　2.学习第二段

　　思考：

　　(1)本段可分几层?营造了怎样的意境?

　　(2)本段的“嘻”从何体现，与上段的“喜”有何不同?

　　(3)歌词中的“美人”指代什么?歌同**了主人怎样的情怀?

　　(4)本段的“悲”从何体现?作者是怎样描写萧声之悲的?

　　(5)本段在全文结构中起了怎样的作用?

　　明确:

　　(1)可分两层：①写作者的歌声②写客人的萧声，本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境界。

　　(2)本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差

　　(3)“美人”指所倾心的对象，**一种理想的追求。它表现了作者的**感慨，而是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀

　　(4)本段“悲”从客人悲凉的萧存。体现 作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。

　　(5)转折过渡

　　3.学习第三段

　　思考：

　　(1)本段主要写了什么?感**彩如何?

　　(2)“客”是如何闻发当时的情怀的?本段是怎样将情、景、理结合在一起的?

　　明确:

　　(1)本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感**彩甚为悲伤。

　　(2)“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，而很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，这表现出一种消极的人生观和虚无**思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们**失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。

　　通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景;再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论;引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。

　　写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上;还有这一段的对比是为了写“悲”，不是为了写人生短暂.

　　讨论：一般的人，在忧患于人生短促和虚空时，他会怎么做?

　　喝酒，及时行乐。像曹操《短歌行》中说的：“何以解忧?(众生齐念)唯有杜康!” 这是古人解救自我的好方法。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅;光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何?古人秉烛夜游，良有以也”;另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何!”。但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的.“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。

　　4.学习第四段

　　思考：

　　(1)本段主要写什么内容?感**彩如何?

　　(2)作者是如何阐发自己的人生感悟的?

　　(3)如何评价作者的观点?

　　明确:

　　(l)本段的感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。

　　(2)苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，这里都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变;而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，而用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持*静超然的心态和乐观旷达的情怀。

　　(3)作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之**，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界;而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对**观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。

　　讨论：从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷?

　　从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化;从不变的角度，我和万物都是永恒的。 以水和月为喻的一段议论，可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。他认为作为个体的人，生命是短促的，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。 大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到了“乐”上来。

　　5.学习第五段

　　思考：

　　(l)本段感**彩如何?主要写了哪些内容?

　　(2)这样结尾有什么深刻含义?

　　(3)结合全文，应如何认识文中的“主”与“客”?

　　明确:

　　(1)本段感**彩为”吕”照应了开头超然欲仙的快乐c主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。

　　(2)这样结尾是向**的一种暗示：我虽然遭受**，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。而这实际上是一种*。

　　(3)“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。

　　三.概括

　　课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后再通过客人的洞荒吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，转移到关于人生态度问题的论辩上，写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲’，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。表现出作者“乐——悲——乐”的感情变化。这也是课文的感情线索。文章合而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。

　　四.布置作业

　　完成课后练习。

　　第三课时

　　教学过程：

　　一.艺术鉴赏

　　1.写景、抒情、议论紧密结合。

　　全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。第～段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、抒怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变’的哲理。

　　2.“以文为赋”的体裁形式。

　　本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对锅等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万科泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对仍不同，它的书写更为**。如开头一段“壬成之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致;以下直至将末，虽都押韵，但换的较快，而且换的处往往就是文义的一个段落，这就使本文特别立于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。

　　3.形象优美、善于取智的语言特色。

　　如描写好声的幽咽哀婉：“其声鸣鸣然，如想如幕，如泣如诉，余音禁袅，不绝如缕。舞的区之游故，泣抓舟之合妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。

　　二.阅读:

　　《赤壁赋》赏析

　　《前赤壁赋》写于元丰五年(1082)七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。

　　1.赋主要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受，从泛舟而游写到枕舟而卧，利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾，深微曲折地透露出作者的隐忧，同时也表现了他旷达的人生态度。

　　讨论：文中“客人”之悲由三方面的感触产生：

　　一是赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!

　　二是由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。

　　三是要摆脱现实处境，渴望能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。

　　2.赋写“客人”的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。文中苏子的话针对“客人”的感触而发。他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲;但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。如此，人世间的**、得失、忧乐便不足为念了。最后他为“客人”指出出路：到大自然中去寻求精神上的寄托。显然，赋中客人和苏子的话都反映了作者的思想意识。他所谈的人生哲理，有合理的积极的一面，但也含有佛老思想中随遇而安、惟与自然相适的消极因素。因而“客人”的话却很真实地反映了作者内心的痛苦，所以当他把手书的《前赤壁赋》寄给好友钦之时，特地写信叮嘱道：“多难畏事，钦之爱我，必深藏之不出也。”

　　3.赋分三层意思展开，一写夜游之乐，二写乐极悲来，三写因悲生悟。情感波折，层层深入。文笔跌宕变化，熔写景、抒情、议论于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，妙在不离眼前景，而议论、见识又不囿于眼前景。情因景发，景以情显，两两相触，缥缈多姿，创造出美妙的神话般的境界。又借景说理、寓理于情，使得赋充满诗情画意，而兼具哲理。作者用清新的散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用了韵，更多的是散句成分。这种赋称为文赋。《前赤壁赋》除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、说理**洒脱，表现力很强。这些都是对赋体写作的一种发展。

　　三.参照阅读黄州诗文理解课文:

　　夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江

　　声。 长恨此身非我有，何时忘却营营!夜阑风静彀纹*，小舟从此逝，江海寄余生。(苏轼《临江仙夜归临皋》)

　　吾兄弟老矣，当以时自娱。世事万端，皆不足介意。所谓自娱乐者，亦非世俗之乐，但胸品廓然无一物，即天壤之内，山川草木虫鱼之类，皆是供吾家乐事也。(苏轼《与子明兄书》)

　　注：儒家推已及人的的思想，佛家众生*等的观念，道家热爱生命的意识，使初到黄州的苏轼于艰苦生活中获得精神救赎。〈前赤壁赋〉表现的胸襟气度，于上列诗文可见端倪。

　　四.课文知识点归纳:

　　一词多义：

　　长 抱明月而长终 副词，永远

　　而卒莫消长也 动词，增长

　　属 神情与苏黄不属 关联

　　属予作文以记之 嘱托

　　举酒属客 劝酒

　　于 月出于东山之上 介词，从

　　徘徊于斗牛之间 介词，在

　　困于周郎者乎 介词，表被动

　　词类活用:

　　1,乌雀南飞(南)

　　2.西望夏口(西)

　　3,东望武昌(东)

　　以上三个词都是名词做状语,可译成:向南(西,东)

　　4,顺流而东也.

　　东;名词活用做动词,可译成:向东进军.

　　5,方其破荆州,下江陵

　　破:形容词做动词,大破,攻下;下:名次做动词,攻下.

　　6,侣鱼虾而友麋鹿

　　侣,友:名词的意动用法

　　特殊句子:

　　1,何为其然也?(介词的宾语前置)

　　2,此非曹孟德之困于周郎乎?(以'于'引导的'被动句')

　　3,而今安在哉?(宾语前置句)

　　五.布置作业

　　完成课后练习。

　　板书设计：

　　第一段：夜游之乐---

　　美事：

　　美景：

　　美感：

　　第二段：主客异现---

　　主人：乐甚、歌之、美梦

　　客人：呜然、舞蛟、泣妇

　　第三段：乐极生悲---

　　生活空虚

　　生命短暂

　　欢乐难久

　　第四段：因悲生悟---

　　变换角度

　　摒弃贪欲

　　及时行乐

　　第五段：随遇而安----

　　嬉笑、不知

《赤壁赋》教案4

　　一、教学目的：

　　1体会课文景、情、理交融的特点。

　　2感悟语言运用的妙处。

　　3熟读并背诵课文。

　　二、教学重难点：

　　1体会景、情、理三者内在的联系。

　　2语言运用的妙处。

　　三、教学课时：二课时

　　一．作者背景

　　苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵由发奋读书而入仕的影响下，早年便‘学通经史，属文日数千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057年）苏轼中进土，年方21岁，嘉拓六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏**一条颠沛坎坷的仕途生涯。

　　此刻的北宋**积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有**抱负和社会责任感的文人士大夫要求变法**，青年苏武也积极参与其中，多次**并提出“丰财”、“强兵”、“择吏”的建议虽然如此，但由于他希望对**应采取温和态度的**主张和坐而论道的书生意气。使他没有认识到当时豪强兼并土地带来的对会危机，所以，宋神宗初年王安石推行新法时，苏武倾向以司马光为首的旧*反对新法，从而卷入了上层****的旋涡，成为**集团内部**更迭的受害者。

　　宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱（其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御使府），后经苏辙等人营救才免罪**，被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，**上失意访惶，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的《念奴娇·赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。

　　等到宋哲宗即位，高太后****，政局发生变化，***，旧***，苏轼被召还朝任翰林学士等职；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良处，并在实际中实施，当旧*要废除一切新法时，他又挺身而出主张对新法“参用所长”，因而被诬为“王安石第二”受到排挤。及至哲宗亲政后，*再度**，又以诗人曾依附旧*为名将年近六旬的诗人贬岭南惠州，再贬海南儋州。

　　公元1100年，**即位，苏轼终于遇赦北归，次年7月客死常州。去世前两个月，诗人在《自题金山画像》中写到“心似已灰之本，身如不系之舟，问余*生功业，黄州惠州儋州”颇有几分英雄末路美人迟暮的空漠之意和苍凉之感了。

　　纵观苏轼一生，既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度**。无数的宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷达胸怀——尤其当我们读他这一时期的作品时，能否更多一些人生的感悟与哲理的思考？

　　赋，始于两汉魏晋，刘翩在《文心雕龙》中就总结了赋的特点：“赋者铺也，铺采搞文（舒展散布），体物写志也。”例如司马相如的《子虚赋》，贾谊的《鹏鸟赋》，张衡的《两京赋》等。苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切情新，景物描写优美自然，抒**感也真挚朴实。在创作风格L达到炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。

　　二．导入

　　***先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末***写到（投影以下文字）：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”

　　板书课文题目

　　三．教师配乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，听教师对文章感情变化的处理。

　　四．朗读课文，疏通字词

　　五．学习第一段

　　思考：（l）这是“赋”正文前一段简短的叙事，可分几层？

　　（2）本段展示了怎样的境界？感**彩如何？

　　（l）可分三层

　　①第一句，点明时间、人物。地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。

　　②第二、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的情况。

　　③第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的情况。

　　（2）本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。本段的感**彩以喜悦为主。

　　六．学习第二段

　　思考：（1）本段可分几层？营造了怎样的意境？

　　（2）本段的“嘻”从何体现，与上段的“喜”有何不同？

　　（3）歌词中的“美人”指代什么？歌同**了主人怎样的情怀？

　　（4）本段的“悲”从何体现？作者是怎样描写萧声之悲的？

　　（5）本段在全文结构中起了怎样的作用？

　　（1）可分两层：①写作者的歌声②写客人的萧声，本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境界。

　　（2）本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差

　　（3）“美人”指所倾心的对象，**一种理想的追求。它表现了作者的**感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀

　　（4）本段“悲”从客人悲凉的萧存。体现作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。

　　（5）转折过渡

　　七．学习第三段

　　思考：（1）本段主要写了什么？感**彩如何？

　　（2）“客”是如何闻发当时的情怀的？本段是怎样将情、景、理结合在一起的？

　　（1）本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感**彩甚为悲伤。

　　（2）“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无**思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们**失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。

　　通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。

　　写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上；还有这一段的对比是为了写“悲”，不是为了写人生短暂.

　　一般的人，在忧患于人生短促和虚空时，他会怎么做？

　　喝酒，及时行乐。像曹操《短歌行》中说的：“何以解忧？（众生齐念）唯有杜康！”这是古人解救自我的好方法。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”；另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。

　　八．学习第四段

　　思考：（1）本段主要写什么内容？感**彩如何？

　　（2）作者是如何阐发自己的人生感悟的？

　　（3）如何评价作者的观点？

　　（l）本段的感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。

　　（2）苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持*静超然的心态和乐观旷达的情怀。

　　（3）作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之**，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对**观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。

　　从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷？

　　从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，我和万物都是永恒的。以水和月为喻的一段议论，可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。他认为作为个体的人，生命是短促的，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到了“乐”上来。

　　八．学习第五段。

　　思考：（l）本段感**彩如何？主要写了哪些内容？

　　（2）这样结尾有什么深刻含义？

　　（3）结合全文，应如何认识文中的“主”与“客”？

　　（1）本段感**彩为”吕”照应了开头超然欲仙的快乐c主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。

　　（2）这样结尾是向**的一种暗示：我虽然遭受**，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种*。

　　（3）“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。

　　九．概括

　　课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞荒吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，转移到关于人生态度问题的论辩上，写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲’，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。表现出作者“乐——悲——乐”的感情变化。这也是课文的感情线索。文章合而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。

　　十．艺术鉴赏

　　1．写景、抒情、议论紧密结合。

　　全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。第～段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、抒怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变’的哲理。

　　2．“以文为赋”的`体裁形式。

　　本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对锅等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万科泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对仍不同，它的书写更为**。如开头一段“壬成之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；以下直至将末，虽都押韵，但换的较快，而且换的处往往就是文义的一个段落，这就使本文特别立于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。

　　3．形象优美、善于取智的语言特色。

　　如描写好声的幽咽哀婉：“其声鸣鸣然，如想如幕，如泣如诉，余音禁袅，不绝如缕。舞的区之游故，泣抓舟之合妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。

　　十一．阅读

　　赤壁赋》赏析

　　《前赤壁赋》写于元丰五年(1082)七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。

　　赋主要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受，从泛舟而游写到枕舟而卧，利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾，深微曲折地透露出作者的隐忧，同时也表现了他旷达的人生态度。

　　文中“客人”之悲由三方面的感触产生：

　　一是赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!

　　二是由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。

　　三是要摆脱现实处境，渴望能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。

　　赋写“客人”的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。文中苏子的话针对“客人”的感触而发。他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲；但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。如此，人世间的**、得失、忧乐便不足为念了。最后他为“客人”指出出路：到大自然中去寻求精神上的寄托。显然，赋中客人和苏子的话都反映了作者的思想意识。他所谈的人生哲理，有合理的积极的一面，但也含有佛老思想中随遇而安、惟与自然相适的消极因素。因而“客人”的话却很真实地反映了作者内心的痛苦，所以当他把手书的《前赤壁赋》寄给好友钦之时，特地写信叮嘱道：“多难畏事，钦之爱我，必深藏之不出也。”

　　赋分三层意思展开，一写夜游之乐，二写乐极悲来，三写因悲生悟。情感波折，层层深入。文笔跌宕变化，熔写景、抒情、议论于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，妙在不离眼前景，而议论、见识又不囿于眼前景。情因景发，景以情显，两两相触，缥缈多姿，创造出美妙的神话般的境界。又借景说理、寓理于情，使得赋充满诗情画意，而兼具哲理。作者用清新的散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用了韵，更多的是散句成分。这种赋称为文赋。《前赤壁赋》除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、说理**洒脱，表现力很强。这些都是对赋体写作的一种发展。

　　附内容结构表：

　　第一段：夜游之乐－－－

　　美事：

　　美景：

　　美感：

　　第二段：主客异现－－－

　　主人：乐甚、歌之、美梦

　　客人：呜然、舞蛟、泣妇

　　第三段：乐极生悲－－－

　　生活空虚

　　生命短暂

　　欢乐难久

　　第四段：因悲生悟－－－

　　变换角度

　　摒弃贪欲

　　及时行乐

　　第五段：随遇而安－－－－

《赤壁赋》教案5

　　【学习目标】

　　1、了解“赋”的特点，了解苏轼的赋的风格。

　　2、掌握课文大意，把握主客间问答的内涵。

　　3、背诵课文。

　　【学习重点】

　　1、通过主客问答，了解苏东坡力求排遣苦闷、听任自然、乐观旷达的情怀。

　　2、苏东坡散文的风格。

　　【学习难点】

　　与《后赤壁赋》的比较阅读理解

　　【学习内容】

　　文体知识

　　赋，始于两汉魏晋，刘勰在《文心雕龙》中就总结了赋的特点：“赋者铺也，铺采摛文，体物写志也。”例如司马相如的《子虚赋》、贾谊的《鹏鸟赋》、张衡的《二京赋》等。

　　和苏轼的诗词一样，苏轼的散文同样具有写真景、抒真情、言至理的特点。或描写、或叙述、或抒情、或讨论，都能做到自然****。用他自己的话说，就是行云流水皆能成文，嬉笑怒骂皆成文章：“文如万斛泉源，不择地而出，在*地，滔滔汩汩，虽一日千里无难；及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。”他的散文很少有雕琢斧凿的痕迹，其中的《赤壁赋》就是这样一篇优美的散文。

　　苏轼的《赤壁赋》，摆脱了魏晋时期的铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但意境创造真切清新，景物描写优美自然，抒**感也真挚朴实。在创作风格上达到炉火纯青的程度，成为千古不朽的名作。

　　熙宁九年十月，王安石变法受挫，变法动向发生逆转，一些投机新法的分子，结*营私，倾轧报复，耿直敢言的苏轼成了官僚们**倾轧的***。元丰二年四月到达湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪证是苏轼的一束诗文。原来在苏轼的诗文中曾流露过一些牢骚，表示过对新法的不同意见，也针砭新法的流弊，其目的无非是“缘诗人之义，托事以讽”，这些就成了遭受**的把柄。那些奸佞的小人诬蔑他“衔怨怀怒，恣行丑诋”“指斥乘舆”“包藏祸心”，把他投入大狱。一时亲友惊散，家人震恐。苏轼在狱中遭受诟辱折磨，有时感到难免一死，曾写两首诗与弟弟诀别，有“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神”的诗句。幸亏亲友的营救，当时的宋神宗也不想杀他，这年年底，结案出狱，以水部员外郎黄州团练副使的名义被贬谪到黄州。

　　元封三年正月到黄州，苏轼一住就是五年，在这里他生计困难，在友人的帮助下，开了几十亩荒地，掘井筑屋，躬耕其中，号“东坡居士”。苏轼在黄州思想是矛盾的：一方面，他对受到这样残酷的打击感到愤懑、痛苦；另一方面，时时想从老庄佛学求得解脱。同时，在他躬耕农事与田父野老的交往中，感到了温暖，增强了信心，他一方面表现了旷达自适的性格，一方面也使他的思想更接近现实。

《赤壁赋》教案6

　　一、教学目的：

　　1体会课文景、情、理交融的特点。

　　2感悟语言运用的妙处。

　　3熟读并背诵课文。

　　二、教学重难点：

　　1体会景、情、理三者内在的联系。

　　2语言运用的妙处。

　　三、教学课时：二课时

　　一．作者背景

　　苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵由发奋读书而入仕的影响下，早年便‘学通经史，属文日数千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057年）苏轼中进土，年方21岁，嘉拓六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏**一条颠沛坎坷的仕途生涯。

　　此刻的北宋**积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有**抱负和社会责任感的文人士大夫要求变法**，青年苏武也积极参与其中，多次**并提出“丰财”、“强兵”、“择吏”的建议虽然如此，但由于他希望对**应采取温和态度的**主张和坐而论道的书生意气。使他没有认识到当时豪强兼并土地带来的对会危机，所以，宋神宗初年王安石推行新法时，苏武倾向以司马光为首的旧*反对新法，从而卷入了上层****的旋涡，成为**集团内部**更迭的受害者。

　　宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱（其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御使府），后经苏辙等人营救才免罪**，被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，**上失意访惶，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的《念奴娇·赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。

　　等到宋哲宗即位，高太后****，政局发生变化，***，旧***，苏轼被召还朝任翰林学士等职；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良处，并在实际中实施，当旧*要废除一切新法时，他又挺身而出主张对新法“参用所长”，因而被诬为“王安石第二”受到排挤。及至哲宗亲政后，*再度**，又以诗人曾依附旧*为名将年近六旬的诗人贬岭南惠州，再贬海南儋州。

　　公元1100年，**即位，苏轼终于遇赦北归，次年7月客死常州。去世前两个月，诗人在《自题金山画像》中写到“心似已灰之本，身如不系之舟，问余*生功业，黄州惠州儋州”颇有几分英雄末路美人迟暮的空漠之意和苍凉之感了。

　　纵观苏轼一生，既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度**。无数的宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷达胸怀——尤其当我们读他这一时期的作品时，能否更多一些人生的感悟与哲理的思考？

　　赋，始于两汉魏晋，刘翩在《文心雕龙》中就总结了赋的特点：“赋者铺也，铺采搞文（舒展散布），体物写志也。”例如司马相如的《子虚赋》，贾谊的《鹏鸟赋》，张衡的《两京赋》等。苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切情新，景物描写优美自然，抒**感也真挚朴实。在创作风格L达到炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。

　　二．导入

　　***先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末***写到（投影以下文字）：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”

　　板书课文题目

　　三．教师配乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，听教师对文章感情变化的处理。

　　四．朗读课文，疏通字词

　　五．学习第一段

　　思考：（l）这是“赋”正文前一段简短的叙事，可分几层？

　　（2）本段展示了怎样的境界？感**彩如何？

　　（l）可分三层

　　①第一句，点明时间、人物。地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。

　　②第二、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的情况。

　　③第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的情况。

　　（2）本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。本段的感**彩以喜悦为主。

　　六．学习第二段

　　思考：（1）本段可分几层？营造了怎样的意境？

　　（2）本段的“嘻”从何体现，与上段的“喜”有何不同？

　　（3）歌词中的“美人”指代什么？歌同**了主人怎样的情怀？

　　（4）本段的“悲”从何体现？作者是怎样描写萧声之悲的？

　　（5）本段在全文结构中起了怎样的作用？

　　（1）可分两层：①写作者的歌声②写客人的萧声，本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境界。

　　（2）本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差

　　（3）“美人”指所倾心的对象，**一种理想的追求。它表现了作者的**感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀

　　（4）本段“悲”从客人悲凉的萧存。体现作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。

　　（5）转折过渡

　　七．学习第三段

　　思考：（1）本段主要写了什么？感**彩如何？

　　（2）“客”是如何闻发当时的情怀的.？本段是怎样将情、景、理结合在一起的？

　　（1）本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感**彩甚为悲伤。

　　（2）“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无**思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们**失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。

　　通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。

　　写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上；还有这一段的对比是为了写“悲”，不是为了写人生短暂.

　　一般的人，在忧患于人生短促和虚空时，他会怎么做？

　　喝酒，及时行乐。像曹操《短歌行》中说的：“何以解忧？（众生齐念）唯有杜康！”这是古人解救自我的好方法。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”；另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。

　　八．学习第四段

　　思考：（1）本段主要写什么内容？感**彩如何？

　　（2）作者是如何阐发自己的人生感悟的？

　　（3）如何评价作者的观点？

　　（l）本段的感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。

　　（2）苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持*静超然的心态和乐观旷达的情怀。

　　（3）作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之**，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对**观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。

　　从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷？

　　从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，我和万物都是永恒的。以水和月为喻的一段议论，可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。他认为作为个体的人，生命是短促的，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到了“乐”上来。

　　八．学习第五段。

　　思考：（l）本段感**彩如何？主要写了哪些内容？

　　（2）这样结尾有什么深刻含义？

　　（3）结合全文，应如何认识文中的“主”与“客”？

　　（1）本段感**彩为”吕”照应了开头超然欲仙的快乐c主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。

　　（2）这样结尾是向**的一种暗示：我虽然遭受**，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种*。

　　（3）“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。

　　九．概括

　　课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞荒吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，转移到关于人生态度问题的论辩上，写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲’，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。表现出作者“乐——悲——乐”的感情变化。这也是课文的感情线索。文章合而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。

　　十．艺术鉴赏

　　1．写景、抒情、议论紧密结合。

　　全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。第～段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、抒怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变’的哲理。

　　2．“以文为赋”的体裁形式。

　　本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对锅等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万科泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对仍不同，它的书写更为**。如开头一段“壬成之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；以下直至将末，虽都押韵，但换的较快，而且换的处往往就是文义的一个段落，这就使本文特别立于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。

　　3．形象优美、善于取智的语言特色。

　　如描写好声的幽咽哀婉：“其声鸣鸣然，如想如幕，如泣如诉，余音禁袅，不绝如缕。舞的区之游故，泣抓舟之合妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。

　　十一．阅读

　　赤壁赋》赏析

　　《前赤壁赋》写于元丰五年(1082)七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。

　　赋主要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受，从泛舟而游写到枕舟而卧，利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾，深微曲折地透露出作者的隐忧，同时也表现了他旷达的人生态度。

　　文中“客人”之悲由三方面的感触产生：

　　一是赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!

　　二是由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。

　　三是要摆脱现实处境，渴望能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。

　　赋写“客人”的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。文中苏子的话针对“客人”的感触而发。他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲；但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。如此，人世间的**、得失、忧乐便不足为念了。最后他为“客人”指出出路：到大自然中去寻求精神上的寄托。显然，赋中客人和苏子的话都反映了作者的思想意识。他所谈的人生哲理，有合理的积极的一面，但也含有佛老思想中随遇而安、惟与自然相适的消极因素。因而“客人”的话却很真实地反映了作者内心的痛苦，所以当他把手书的《前赤壁赋》寄给好友钦之时，特地写信叮嘱道：“多难畏事，钦之爱我，必深藏之不出也。”

　　赋分三层意思展开，一写夜游之乐，二写乐极悲来，三写因悲生悟。情感波折，层层深入。文笔跌宕变化，熔写景、抒情、议论于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，妙在不离眼前景，而议论、见识又不囿于眼前景。情因景发，景以情显，两两相触，缥缈多姿，创造出美妙的神话般的境界。又借景说理、寓理于情，使得赋充满诗情画意，而兼具哲理。作者用清新的散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用了韵，更多的是散句成分。这种赋称为文赋。《前赤壁赋》除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、说理**洒脱，表现力很强。这些都是对赋体写作的一种发展。

　　附内容结构表：

　　第一段：夜游之乐－－－

　　美事：

　　美景：

　　美感：

　　第二段：主客异现－－－

　　主人：乐甚、歌之、美梦

　　客人：呜然、舞蛟、泣妇

　　第三段：乐极生悲－－－

　　生活空虚

　　生命短暂

　　欢乐难久

　　第四段：因悲生悟－－－

　　变换角度

　　摒弃贪欲

　　及时行乐

　　第五段：随遇而安－－－－

《赤壁赋》教案7

　　教学目标

　　一、知识教育目标

　　1．了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言。

　　2．了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点。

　　3．理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。

　　二、能力培养目标

　　1．培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象语言的能力。

　　2．培养对精晶诗文的整体把握能力，能知人论世领悟文旨，理通思路，赏析表现手法，辨别高下优劣。

　　三、德育渗透目标培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观**精神。

　　重点、难点

　　苏轼歌咏赤壁的两赋一词，都是脍炙人口的诗文多篇。与《念奴娇?赤壁怀古》的鉴赏相联系，理会课文景、情、理交融的特点，赏析课文典雅、精美的语言，是本文学习的重点；了解主客问答这一赋体传统手法在表达思想情感中的作用，了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感，是理解鉴赏上的难点。

　　解决办法：

　　1．介绍与课文相关的作者生*经历，并把两赋一词揉合起来理解，力求知人论世，较深入地把握作者的思想情感

　　2．反复诵读课文，体会文章的语言与意境之美。

　　学生活

　　1．第一课时，先诵读全文，把握全文大意；而后重点诵读一、二段，体会景、事、情交融的艺术境界，把握课文情感发展的脉络

　　2．第二课时，重点诵读主客问答部分，深思其中蕴含的情感与哲理。

　　课时安排两课时

　　一．导入

　　宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。宋神宗**，苏轼遭受****，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋，江城的一切风物，都给**失意的苏轼带来了莫大的慰藉。那时，他曾站在江边的赤壁上，眺望如画江山，唱出“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。

　　二．作者背景及解题

　　苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵的影响下，早年便‘学通经史，属文日数千言”；。宋仁宗嘉花二年（1057年）苏轼中进土，年方21岁，嘉拓六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏**一条颠沛坎坷的仕途生涯。

　　此刻的`北宋**积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有**抱负和社会责任感的文人士大夫要求变法**，青年苏武也积极参与其中，多次**并提出“丰财”、“强兵”、“择吏”的建议虽然如此，但由于他希望对**应采取温和态度的**主张和坐而论道的书生意气。使他没有认识到当时豪强兼并土地带来的对会危机，所以，宋神宗初年王安石推行新法时，苏武倾向以司马光为首的旧*反对新法，从而卷入了上层****的旋涡，成为**集团内部**更迭的受害者。

　　宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱（其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御使府,详见下文.），后经苏辙等人营救才免罪**，被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，**上失意访惶，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的《念奴娇赤壁怀》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。

　　等到宋哲宗即位，高太后****，政局发生变化，***，旧***，苏轼被召还朝任翰林学士等职；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良处，并在实际中实施，当旧*要废除一切新法时，他又挺身而出主张对新法“参用所长”，因而被诬为“王安石第二”受到排挤。及至哲宗亲政后，*再度**，又以诗人曾依附旧*为名将年近六旬的诗人贬岭南惠州，再贬海南儋州。

　　公元1100年，**即位，苏轼终于遇赦北归，次年7月客死常州。去世前两个月，诗人在《自题金山画像》中写到“心似已灰之本，身如不系之舟，问余*生功业，黄州惠州儋州”颇有几分英雄末路美人迟暮的空漠之意和苍凉之感了。纵观苏轼一生，既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度**。无数的宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷达胸怀——尤其当我们读他这一时期的作品时，能否更多一些人生的感悟与哲理的思考？

　　关于“赋”：赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。屈原为**的“骚赋”，汉代为**的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写。

《赤壁赋》教案8

　　【教学目标】

　　1、欣赏作者描绘的赤壁夜景，品析作者的情感变化，领会作者的人生感悟。

　　2．学习作者借景抒情的写作方法。

　　3．培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观**精神。【教学重点和难点】重点 欣赏作者描绘的赤壁夜景，品析作者的情感变化，领会作者的人生感悟。学习作者借景抒情的写作方法。

　　难点：准确理解作者的情感是怎样由喜而悲、由悲向豁达转变的。

　　【教学方法】

　　１、诵读和鉴赏。

　　２、运用多**。

　　教学时间：两课时

　　第二课时

　　【教学过程】

　　一、导语设计

　　曾经有一导游带领**观光团游览泰山胜景，在登山路旁见到一块摩崖刻石上镌有“虫二”两个大字，许多人到此不解其意，后郭沫若作了妙解，他说这两个字应分别加上两个边框，读为“风月无边”，是盛赞此地之美的。我们在上节课疏通了《赤壁赋》的文字基础上，今天要鉴赏的《赤壁赋》，就是借咏无边风月而抒怀的。的作者是苏轼。

　　二、整体感知：

　　学生默读全文，体会作者感情的变化。理清本文的线索。 乐——悲——乐 三、解读赏析：

　　1、因何而乐？（美景）著名作家巴金曾说，《赤壁赋》给人潇洒神奇、出尘脱俗的纯净的美感。朗读第一段，找出你最欣赏的词语或句子，说说它的景物描写美在哪里。

　　看到这样的景会有什么样的心情？这些句子美在何处?哪一句特别有体验，就点评哪句；可评意境，也可评手法；可就词语点评，也可就句式点评。

　　清风和明月交织，露珠和水色辉映，幽雅而宁静，苍茫而朦胧，果然秋景如画，风月无边，一路乐景。抒发了诗人羽化登仙、飘然世外的欢快之情。

　　2、歌声和箫声引发了悲情悲意。悲什么？为英雄落幕，吾辈渔樵而悲伤；

　　为天地阔远，自身渺小而悲伤；

　　为长江无穷，人生短暂而悲伤；

　　为无法摆脱现实，理想难得而悲伤。

　　这四悲只是客人的悲伤吗？

　　一主一客其实都是作者的独白，这些正是苏轼贬谪黄州后苦闷与迷惘的写照，只不过是借客人之口表达出来罢了。

　　3、他怎样来排遣这种悲苦郁闷之情呢？面对客人对人生悲叹，苏 轼是如何消除客人心中的块 垒的？

　　选取了自然景物水、月、风来阐释自己对人生的感悟的。

　　（1）从“变”与“不变”的相对性角度分析

　　借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，有时永恒的。

　　（2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。

　　（3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。

　　回归自然，融于自然，在恬淡幽静、气氛清新的清风明月中找到了精神的寄托。可以说这是一种无可奈何的随遇而安的慰藉，但又何尝不是一种苦难后深悟的旷达。思想矛盾解决了，心胸也随之旷达超脱起来。因此，客喜而笑，感情也一扫悲伤而变得开朗乐观──主客畅饮，酣睡达旦

　　4、那么，前后两“乐”相同吗？为什么（山水之乐，心胸旷达之乐）

　　总结：苏子与客关于变与不变的对话是文学史上的千古绝唱，苏子是乐观的，或者说是豁达的，他参透了人与自然的关系，风月无边，主客共适。无论贫富贵贱，均不能改其规律，刹那成终古。正因为如此，他被贬杭州爱杭州，“我本无家更安住，故乡无此好湖山”；被贬密州爱密州，“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷*冈”；被贬黄州爱黄州，月夜泛舟，“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”；被贬惠州爱惠州，“日啖荔枝三百棵，不辞长作岭南人”；被贬海南爱海南，“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠*生”。

　　拓展延伸：这篇苏轼所表现的对宇宙、人生的感悟以及作者所抒发的思想感情，对今天的我们有什么启迪？在我们今后的人生道路上，该如何面对？

　　预设：苏轼的感悟启示我们，人生不可能****，有顺境有逆境，遭遇逆境时应调整好心态，以乐观豁达不拘世俗的心胸去看待得失，如果悲观怅惘，只是徒增烦恼，如果淡然处之，心境自然明朗，还会有失之东隅，收之桑榆的意外收获。在今后的人生道路上，我们应象苏轼那样，明智达观地看待**得失，因为生命的'真谛是：结果并不重要，经历才弥足珍贵，难忘的经历在于心态和胸襟。

　　布置作业：

　　1、根据课文第1段文字，描摹秋江月夜图景。

　　2、以《我所知道的苏轼》为题，写一篇短文，谈谈你对苏轼的深刻理解。

《赤壁赋》教案9

　　A.课时安排：

　　20xx年12月17日周一共2课时。

　　B.教学目标：

　　1.基础知识目标：分析作者豪放达观的心态，准确反映笔者思想境界。

　　2.思想教育目标：人生情感的展示。

　　3.能力培养目标：指导学生体味其用词的精练准确和生动形象。

　　C.教学重点：

　　本课主要是借景抒情，在指导学生在反复诵读之后，让学生找出叙述作者心志的语句，进而分析作者怎样逐层深入，达到达意的目的。

　　D.教学难点：

　　生命的意义。

　　E.教学方法：

　　反复诵读的新授课。

　　F.教具使用：

　　相关课件PowerPoint格式。

　　教学内容和步骤——

　　一、导入：

　　《前赤壁赋》写于元丰五年(1082)七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。

　　赋主要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受，从泛舟而游写到枕舟而卧，利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾，深微曲折地透露出作者的隐忧，同时也表现了他旷达的人生态度。文中“客人”之悲由三方面的感触产生：一是赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!二是由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。三是要摆脱现实处境，渴望能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。赋写“客人”的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。文中苏子的话针对“客人”的感触而发。他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲；但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。如此，人世间的**、得失、忧乐便不足为念了。最后他为“客人”指出出路：到大自然中去寻求精神上的寄托。显然，赋中客人和苏子的话都反映了作者的`思想意识。他所谈的人生哲理，有合理的积极的一面，但也含有佛老思想中随遇而安、惟与自然相适的消极因素。因而“客人”的话却很真实地反映了作者内心的痛苦，所以当他把手书的《前赤壁赋》寄给好友钦之时，特地写信叮嘱道：“多难畏事，钦之爱我，必深藏之不出也。”

　　赋分三层意思展开，一写夜游之乐，二写乐极悲来，三写因悲生悟。情感波折，层层深入。文笔跌宕变化，熔写景、抒情、议论于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，妙在不离眼前景，而议论、见识又不囿于眼前景。情因景发，景以情显，两两相触，缥缈多姿，创造出美妙的神话般的境界。又借景说理、寓理于情，使得赋充满诗情画意，而兼具哲理。作者用清新的散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用了韵，更多的是散句成分。这种赋称为文赋。《前赤壁赋》除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、说理**洒脱，表现力很强。这些都是对赋体写作的一种发展。

　　二、题解

　　1．关于苏轼

　　苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。

　　父苏询，弟苏辙均以文名著称，而以苏轼成就最大。文坛历史上称他们父子为“三苏”。宋仁宗嘉佑二年，苏轼中进士，受到当时文坛**欧阳修的赞赏。宋神宗熙宁年间。王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，**密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。哲宗继位，一度被召回家，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。**即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。

　　2．苏轼的文章

　　文章如波澜迭出，变化无穷，无论什么样的题材，在他的笔下都表达得新鲜贴切而又明白晓畅，具有很强的感染力。《赤壁赋》用古代散文的笔调写赋，叙事，写景，抒情，说理浑然一体，想象丰富，哲理深邃，有浓厚的浪漫**特色，我们的课文所选是他的《前赤壁赋》。

　　3．关于“赋”

　　（一））“赋”的名称最早见与战国后期荀况的《赋篇》，到汉代形成特定的体制。

　　“赋”着力于铺阵事物，较多地掺用散文化的句式。赋体经历了长期演变的过程，发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲求骈偶，音律，句式参差，押韵也比较**，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。象杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》都是文赋的佳作。

　　（二）阅读理解

　　全文描写了月夜的美好景色和泛舟大江和饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人洞箫吹奏的极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，文章重点便新移到关于人生态度问题的论辩上。全文有诗情，有画意，有哲理，表达了作者旷达乐观的处世态度。全文共分5段。

　　第1段描写夜游赤壁的情景，展现了一个清风和明月交织，露珠和水色辉映的充满诗情画意的幽美境界，为全文定下悠扬**的音调。

　　第2段写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的萧声，主客触景生情，由欢乐转悲哀，引起下文主客问答的议论。

　　第3段写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。

　　第4段写作者欣赏大自然美妙风光的豁达开朗的心情，对生活旷达乐观的态度。

　　第5段写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。

　　（三）鉴赏重点

　　1．构思精湛、缜密、写景、抒情、议论紧密结合。

　　散*在以意贯穿全文，本文抒情脉络清晰、明了，由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到超脱人生的欢快。整个情绪的转换由喜转悲为乐，线索的起伏形成文章的波澜。作者由游起兴，由景生情，由情入理，文章开始的写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情，议论奠定了基础，而哲理的简述，则画龙点睛，道明本文的主旨，表达了苏轼旷达乐观的处世态度。

　　2．善用比喻，语言优美形象。

　　作者写上以风物之美，给读者以无尽的艺术享受，如开篇，作者的清风，白露，高山，流水，再加上月色，天光，交织组成了一个“羽化而登仙“的澄清境界，使读者陶醉其中，组者还借助夸张，想象，运用精细的刻画和生动的比喻，把洞箫那种悲咽低回的哀音报表县得十分形象，真切，使人如闻其声，几乎也要凄然落泪。

　　3．“以文为赋“的体裁形式

　　《前赤壁赋》是散文和韵文的结合，既有传统赋体的那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式声律和对偶方面的束缚，更多的是散文笔法。句式有长有短，既整齐又参差，同时又以赋的形式出现，如通篇换了12 次韵，以主客问答的形式表达作者的思想，主张，也采用了不少对偶排比的句式等。使文章既富韵文的声韵之美，又有散文的自然流畅。可以说这是苏轼对赋体的一个创新和突破。

　　三、作业：

　　1.背诵全文；

　　2. 阅读《读本》上的《后赤壁赋》。

《赤壁赋》教案10

　　【教学思路】

　　一、教材介绍

　　《赤壁赋》是高中语文第二单元的一篇讲读课文，是一篇以游赏山水为题材的辞赋，写景、抒情、议论紧密结合，语言精练优美、内容隽永深长。

　　二、教学目标

　　1、基础知识：

　　重点文言实虚词。

　　语文常识：

　　苏轼，赋。

　　2、学科能力：

　　⑴培养学生阅读文言文的能力。

　　⑵欣赏写景与抒情、议论相结合的方法。

　　⑶学生阅读欣赏古代散文的能力。

　　3、教育性目标：

　　树立正确的人生观、世界观。

　　4、发展性目标：

　　培养学生鉴赏古代散文的能力，通过理解文学作品的主题和形象培养学生的发散性思维，提高他们的审美能力。

　　三、教学总体安排

　　本文教学安排三课时：

　　第一课时诵读，初步学习本文。

　　第二课时翻译课文，了解文章内容。

　　第三课时文学鉴赏。

　　【教学目标】

　　培养学生鉴赏文学作品的能力。

　　【教学重难点】

　　1、理解古代散文的抒情和议论。

　　2、分析鉴赏作者的思想感情。

　　【课前准备】

　　1、布置预习：

　　找出文中写景、抒情、议论的句子；

　　概括第三、四段段意。

　　2、课件准备：

　　配乐赤壁泛舟图。

　　【教学过程】

　　一、导语设计

　　播放画面优美的赤壁泛舟图幻灯片，并配放富有感情的配乐朗诵，使学生的思维进入到泛舟游赤壁的优美意境中，将学生带入一个愉悦而美好的情境，由此导入正课。

　　二、指导学生完成以下三题

　　1、画面中澄澈幽美的景色，文中是怎样描绘的？

　　2、在这清幽的景色中，主人公（苏子）有怎样的活动？

　　3、主人公为什么会有这样的活动？

　　（以上三题的设计使学生由观看幻灯片的审美感知过渡到审美鉴赏，三道题衔接紧密，环环相扣，使学生认识并懂得鉴赏文学作品的一些规律性常识，即什么样的景色、情境会产生什么样的心情和举止。同时，三道题也锻炼了学生筛选信息和归纳概括的能力。）

　　三、指导学生完成本课的难点之一

　　作者的感情是怎样由乐入悲的播放赤壁泛舟图中客吹洞箫的片段幻灯，配之哀怨、伤感的旋律。

　　然后质疑：

　　1、客吹洞箫之音有何特点？作者是如何描绘的？

　　2、客为什么会吹出这样的曲调？

　　（幽美的景色、闲适的心态，苏子既诵且歌，可这个客为什么如此不识时务，奏出如此不**的音符？）

　　（第1题训练重点是鉴赏作者对箫声的摹绘。第2题则重点训练学生的发散性思维。文学鉴赏是一种审美认识活动，没有正误之分，错对之别，教师应鼓励学生多讨论多发言，发挥他们作为鉴赏主体的作用，教师扮演**者和**者的角色，对学生的讨论和回答做些适时的点拨和引导。）

　　对于第2题，学生会出现这样几种理解：

　　⑴是为了引出后文的主客问答，起过渡作用。

　　⑵是为了与苏子从歌词中流露出的悲哀幽怨的感情相唱和。

　　⑶箫声哀怨悲凉的音调是作者真实心情的流露。

　　这几种认识都有道理，但都欠全面，教师可适当的点拨引导。

　　四、指导学生分析主人公的思想感情及写景抒情与议论相结合的艺术手法，完成教学重点：

　　1、播放赤壁泛舟图中客曰片段幻灯，在哀怨、忧伤的旋律中齐声诵读第三段。

　　2、质疑设问：

　　⑴概括客曰的意思。

　　⑵找出第三段中写景、抒情、议论的句子，并说明它们之间是怎样联系到一起的。

　　（第⑴题的设计在于鉴赏客的哀痛的思想感情，并锻炼学生的概括能力。第⑵题的设计在于鉴赏艺术手法。找出相应的句子并不难，难点是说清它们有怎样的联系。）

　　要点点拨：

　　眼前的江水明月山川（写景）；

　　曹操固一世之雄也，而今安在哉（议论）；

　　哀叹自身的渺小（抒情）。

　　3、播放赤壁泛舟图苏子回答的片段幻灯，在优美的旋律中齐声诵读第四段。

　　4、质疑设问：

　　⑴用自己的话转述苏子的意思。

　　⑵对苏子的这种认识作出评价。

　　（设计这两道题，目的是鉴赏分析苏子的思想感情。第⑴题锻炼学生的概括能力。第⑵题学生的看法会很发散，教师要做好点拨。）

　　下面是关于第⑵题鉴赏分析的一段课堂教学实录：

　　生：苏轼的观点很具辩证色彩，表现了他对****的蔑视，身处逆境而心胸坦荡旷达，难能可贵。

　　生：苏轼的观点无非就是要抓紧时机，享受大自然所给予的美的景物，看不出来有什么积极的意义。

　　师：对这两位同学的看法，教师没有立刻作出评价，而是继续设疑激趣：有人认为，客的观点实际上是苏轼思想的委婉流露，你们怎么看？

　　（设置这一疑问，目的是要学生加深苏轼被贬后矛盾思想的理解，并照应前面辞赋文体采用主客问答形式的讲解。）

　　生：作者借主客问答的形式，巧妙地流露了自己被贬黄州后郁闷愁苦而又乐观旷达，意欲实现个人抱负的思想感情，比起直接坦陈个人心迹，真是巧妙。

　　师：封建社会的文人士大夫，他们**失意或是生活上遇到挫折，往往会陷入苦闷、迷惘之中，苏轼也不例外，但他的可贵之处，就是并不消极沉沦、萎靡不振，而是以自己豪放乐观的胸襟去拥抱生活。现在我们可以看出，作者的心情不能用简单的积极或消极来概括，但他那种坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事的关切，不应给我们很多启示吗？──人应该以怎样的态度活着。

　　学生围绕世界观、人生观的话题充分发表看法。

　　五、总结，布置作业：

　　分析本文与《念奴娇·赤壁怀古》的异同。

　　（设计此题，目的是锻炼学生的鉴赏能力及发散思维能力，回答该题，既要考虑思想感情的表达，又要考虑艺术手法的表现。）

　　【评析】

　　以人为本是《赤壁赋》课例分析的灵魂和精华。而通过审美培养学生的发散性思维是本课的一大亮点。让学生做鉴赏活动的主体是文学鉴赏课的关键，这就要求教学者绝不能采取那种传统的教学方法，简单地把答案灌输给学生，而是教给学生鉴赏的知识和方法，让他们自己去质疑、去寻求、去发现。教学中，教师很好地把握住了这种观念和原则，充分尊重学生，尊重学生作为鉴赏主体的地位，使学生的审美感受（创造性思维）得以充分展现。

　　教学中，教师围绕鉴赏主题设疑激趣，引导学生鉴赏、审美，激发学生的情感，使学生产生联想，培养了学生的发散性思维。家庭作业的设置更体现了这一目的。学生的思维发散了，鉴赏的味道也就出来了，教师再适宜地辅以引导和点拨，本课的教学重点得以轻松解决，很好地完成了本课同时也是本单元的教学目标，真正培养了学生鉴赏古代散文的能力。

赤壁赋阅读答案与翻译（扩展6）

——赤壁赋试讲教案5篇

赤壁赋试讲教案1

教学目标

知识与技能：疏通文意，把握主客感情变化

过程与方法：通过深入研读文章议论部分理解体会蕴含的人生哲理 情感态度与价值观：感受学习苏轼乐观旷达的情怀和人生态度

教学重难点：理解作者如何运用理性思辨走出悲情，从而体会学习苏轼客观旷达的人生态度 教学方法：朗读法、谈话法、合作探究法、讲授法 教学过程 一、 激趣导入

同学们，上节课我们对这篇文章进行了文意疏通，还记得最后老师问大家为什么欣赏喜欢苏东坡，你们说苏轼特别有人格魅力。那这节课我们来深入学习这篇文章，看看通过《赤壁赋》我们又能感受到东坡什么样的人格魅力?

二、 整体感知

1. 齐声朗读课文，边读边回顾文意，读完之后请3位同学翻译复述，巩固对文意的理解。 2. 快速默读文章，**文章中主客感情的变化，分别用一个字概括。

3. 同学们很容易找到“喜——悲——喜”这一感情变化脉络，但是从“悲——喜”这一变化的缘由即文章第四段内容学生可能会忽视掉，这时教师通过设问点拨“客先悲后喜是因为什么?文章第四自然段作者说的话对客有何作用?”明确这里是主对客的开解。

三、 深入研读

1. 让学生结合文本找出主客第一次喜是因为什么，通过学生**发言找到“清风徐来，水波不兴，诵明月之诗，歌窈窕之章”、“浩浩乎如凭虚御风，而不知所止;飘飘乎如遗世**，羽化而登仙。”等文本内容，并进一步概括出“月夜泛舟、飘仙之乐”。

2. **“客为何而悲?主是如何开解他的?”并让学生按照语文学习小组进行10分钟的讨论探究，教师这时巡视指导，结束之后小组派**回答，教师补充讲授。

小组1：曹孟德固一世之雄但今天在哪里呢，悲“人生无常”。

小组2：像浮游寄生于天地，像沧海一粟般渺小，羡慕长江无穷，哀叹自身“生命短暂”。

小组3：作者用月亮和水“变”与“不变”指出万物如果我们用变的角度看，那么天地间的东西不到眨眼的功夫都在变;但是如果从不变的角度看，万物比如我们的生命就像水和月亮不曾消失一样，可以永存，那这样我们又有什么可羡慕的呢?再说天地之间物各有主，没有什么是绝对属于谁的，但是这清风和明月，耳朵听到就是声音，眼睛看到就是景色，没有人可以禁止你，你拥有也是无穷的，这些都是大自然无尽的宝藏，你和我都可以共同享用。这样看生命又有什么短暂的呢?

教师讲授：客悲人生无常、生命短暂，主一一开解，从“不变”的角度看，万物都是可以永存的;从我们都可以共同享用大自然无穷无尽宝藏，耳听为声，目遇成色这点来看，生命短暂又何妨呢?好一个“因缘自适”、“随遇而安”的“达观”东坡。

四、 拓展延伸

**“同学们，人生不如意之事十有八九，我们每个人都会遇到各种各样的荆棘和挫折，就像苏轼写这篇文章时也正遭遇人生不顺，怎么办呢?从苏轼身上，你找到什么样的启示?”通过这个环节多让学生说说自己的看法，引导学生正确面对人生的逆境，当我们不能改变环境的时候，不能改变失败结果的时候，我们只能改变自己的心态，调整自己，重新出发。而不是抱怨不公，放弃追求，一蹶不振。

五、 小结作业

通过板书进行梳理总结，回顾文章内容的同时强调学生一定要仔细领会文章蕴含的人生哲理，争取做一个乐观旷达的人。并布置这样的作业：苏东坡乐观旷达这一人格魅力不仅在这篇《赤壁赋》有体现，在他其他的作品也有体现，请同学们去找出来进行阅读领会。另外，特别给学生推荐林语堂先生的《苏东坡传》，书籍记述了苏轼一生的经历，学生通过阅读可以更好的领会作者的精神境界，也是扩大学生阅读量的很好方法。

赤壁赋试讲教案2

　　教学目标

　　知识与技能：疏通文意，把握主客感情变化

　　过程与方法：通过深入研读文章议论部分理解体会蕴含的人生哲理情感态度与价值观：感受学习苏轼乐观旷达的情怀和人生态度

　　教学重难点：理解作者如何运用理性思辨走出悲情，从而体会学习苏轼客观旷达的人生态度

　　教学方法：

　　朗读法、谈话法、合作探究法、讲授法

　　教学过程

　　一、激趣导入

　　同学们，上节课我们对这篇文章进行了文意疏通，还记得最后老师问大家为什么欣赏喜欢苏东坡，你们说苏轼特别有人格魅力。那这节课我们来深入学习这篇文章，看看通过《赤壁赋》我们又能感受到东坡什么样的人格魅力?

　　二、整体感知

　　1.齐声朗读课文，边读边回顾文意，读完之后请3位同学翻译复述，巩固对文意的理解。

　　2.快速默读文章，**文章中主客感情的变化，分别用一个字概括。

　　3.同学们很容易找到“喜——悲——喜”这一感情变化脉络，但是从“悲——喜”这一变化的缘由即文章第四段内容学生可能会忽视掉，这时教师通过设问点拨“客先悲后喜是因为什么?文章第四自然段作者说的话对客有何作用?”明确这里是主对客的开解。

　　三、深入研读

　　1.让学生结合文本找出主客第一次喜是因为什么，通过学生**发言找到“清风徐来，水波不兴，诵明月之诗，歌窈窕之章”、“浩浩乎如凭虚御风，而不知所止;飘飘乎如遗世**，羽化而登仙。”等文本内容，并进一步概括出“月夜泛舟、飘仙之乐”。

　　2.**“客为何而悲?主是如何开解他的?”并让学生按照语文学习小组进行10分钟的讨论探究，教师这时巡视指导，结束之后小组派**回答，教师补充讲授。

　　小组1：曹孟德固一世之雄但今天在哪里呢，悲“人生无常”。

　　小组2：像浮游寄生于天地，像沧海一粟般渺小，羡慕长江无穷，哀叹自身“生命短暂”。

　　小组3：作者用月亮和水“变”与“不变”指出万物如果我们用变的角度看，那么天地间的东西不到眨眼的功夫都在变;但是如果从不变的角度看，万物比如我们的生命就像水和月亮不曾消失一样，可以永存，那这样我们又有什么可羡慕的呢?再说天地之间物各有主，没有什么是绝对属于谁的，但是这清风和明月，耳朵听到就是声音，眼睛看到就是景色，没有人可以禁止你，你拥有也是无穷的，这些都是大自然无尽的宝藏，你和我都可以共同享用。这样看生命又有什么短暂的呢?

　　教师讲授：客悲人生无常、生命短暂，主一一开解，从“不变”的角度看，万物都是可以永存的;从我们都可以共同享用大自然无穷无尽宝藏，耳听为声，目遇成色这点来看，生命短暂又何妨呢?好一个“因缘自适”、“随遇而安”的“达观”东坡。

　　四、拓展延伸

　　**“同学们，我们每个人都会遇到各种各样的荆棘和挫折，就像苏轼写这篇文章时也正遭遇人生不顺，怎么办呢?从苏轼身上，你找到什么样的启示?”通过这个环节多让学生说说自己的看法，引导学生正确面对人生的逆境，当我们不能改变环境的时候，不能改变失败结果的时候，我们只能改变自己的心态，调整自己，重新出发。而不是抱怨不公，放弃追求，一蹶不振。

　　五、小结作业

　　通过板书进行梳理总结，回顾文章内容的同时强调学生一定要仔细领会文章蕴含的人生哲理，争取做一个乐观旷达的人。并布置这样的作业：苏东坡乐观旷达这一人格魅力不仅在这篇《赤壁赋》有体现，在他其他的作品也有体现，请同学们去找出来进行阅读领会。另外，特别给学生推荐林语堂先生的《苏东坡传》，书籍记述了苏轼一生的经历，学生通过阅读可以更好的领会作者的精神境界，也是扩大学生阅读量的很好方法。

赤壁赋试讲教案3

　　【三维目标】

　　一、知识与技能积累文言实词虚词，掌握相关的文言知识，流畅地翻译全文。

　　二、过程与方法诵读法；总结归纳法；比较法，通过前后两赋比较理解文章主旨。

　　三、情感态度与价值观从写景状物中体会作者的情感变化，并与《赤壁赋》比较，理解作者被贬黄州时复杂的思想感情，培养学生积极向上的人生观。

　　【教学重点】

　　归纳积累文言知识；与《赤壁赋》比较讲解，通过抓关键字句加深对作者人生态度的认识。

　　【教学难点】

　　苏轼儒、佛、道思想在两赋中的反映。

　　【教学时数】三课时

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、导入

　　时年45岁的苏东坡所写的赤壁二赋在我国文学史上传为美谈。文天祥《读赤壁赋》云：“昔年仙子谪黄州，赤壁矶头河漫游。”王世贞《前赤壁二首》“赋是双珠可夜明。”看来只有两篇赤壁赋合在一起才能完整地把握苏轼当年的所思所想。这节课我们就来感受苏轼在《赤壁赋》中的未尽之意。

　　二、走近作者，说说你对苏轼的认识。

　　苏轼:与黄庭坚（诗）合称“苏黄”，与辛弃疾（词）合称“苏辛”，与欧阳修（散文）合称“欧苏”，与韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。

　　苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵由发奋读书而入仕的影响下，早年便“学通经史，属文日数千言”；宋仁宗嘉祐二年（l057年）苏轼中进土，年方21岁，嘉祐六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏**一条颠沛坎坷的仕途生涯。

　　宋神宗年间,苏轼因“乌台诗案”被捕入狱，后经苏辙等人营救才免罪**，被贬为黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，**上失意彷徨，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的《念奴娇赤壁怀古》、《赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味、凝聚人生思考的名篇佳作。

　　等到宋哲宗即位，***，旧***，苏轼被召还朝任翰林学士等职；多年的地方官生涯使他看到新法的某些好处，并在实际中实施，当旧*要废除一切新法时，他又挺身而出主张对新法“参用所长”，因而被诬为“王安石第二”，受到排挤。及至哲宗亲政后，*再度**，又以诗人曾依附旧*为名将年近六旬的诗人贬至岭南惠州，再贬至海南儋州。公元1100年，**即位，苏轼终于遇赦北归，次年7月客死常州。去世前两个月，诗人在《自题金山画像》中写到“心似已灰之本，身如不系之舟，问余*生功业，黄州惠州儋州”，颇有几分英雄末路、美人迟暮的空漠之意和苍凉之感。

　　三、写作背景介绍

　　元丰三年（1079年），苏轼因“乌台诗案”，被捕入狱。出狱后，被贬为黄州团练副使。为排遣内心郁闷，他泛舟赤壁，先后写下了《赤壁赋》和《念奴娇赤壁怀古》。三个月后，重游赤壁，写下了《后赤壁赋》。

　　四、温故知新，熟悉课文。

　　1、高一时我们学过苏轼的《赤壁赋》，请同学们回忆一下，文中描绘了怎样的景色，由此又引发了作者怎样的感叹？明确：该文描绘了月夜的美好景色，清风、明月、江水等自然景观，有这些景观联想到曾经在赤壁出现过的曹操、周瑜等英雄人物，由衷感慨“而今安在”，揭示了人生短促而无常之悲，自己与英雄相比更显渺小，从而感叹“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。（文中有“清风徐来，水波不兴”、“白露横江，水光接天”、“浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世**，羽化而登仙”这些美景。也有“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感叹。）

　　五、听录音欣赏课文

　　六、朗读并分析第一段

　　1、齐读第一段

　　2、结合注释串译第一段

　　重点字词提示：

　　步：出发既：已经尽：全部顾①：环顾已而：过了一会儿顾②：可是诸：之于

　　3、思考：第一自然段写了什么？

　　明确：第一自然段：描写夜游黄泥坂的时间及同行者为游赤壁做准备。

　　4、“霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。”写出了怎样的氛围，有什么作用？

　　明确：寥寥十六字，逼真地写出初冬月夜静谧温馨的气氛，烘托出主客浓厚的游兴，并为下文写登山和见鹤作了很好的铺垫。

　　七、布置作业

　　熟读并背诵课文，结合《第二教材》进一步理解课文。

　　第二课时

　　一、检查背诵

　　二、分析课文

　　（一）研习第二段

　　1、齐读，口译。

　　重点字词提示：乃：于是。上：向上爬。履：爬过。巉：险峻。披：拨开。危：高。震动：使震动。反：通“返”。放：放任。听：听任。

　　句式：复游于赤壁之下。（状语后置句）

　　2、来到赤壁首先进入诗人一行视线的是怎样的景色？这四句写景句子，你最喜欢哪句，为什么？（先教师直译这四句写景的句子，而后学生分析其意境，最后教师小结。）

　　“江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出”

　　全用白描，状景写情，字字如画。景色清冷峭拔。它不仅展现了月色下山水的那份遗世**的美态，而且充溢着浓浓的凭吊江山之幽情，造物者的天工和历史情绪达到了完美的**。

　　3、由此诗人发出了怎样的感慨？

　　明确：既有对人生短促、年华似水的深重感慨，更有对大自然造物之神奇的惊叹。诗人由此生发了下小舟、登高山，与大自然和而为一的冲动。

　　4、学生翻译“予乃摄衣而上……俯冯夷之幽宫”

　　目的在于训练学生翻译文言文的能力，体会该语段句式参差所造成的特殊表达效果。

　　该语段使用了一系列动词：“摄”、“履”、“披”、“踞”、“登”、“攀”、“俯”，写登山以六字句开头，间以三字句，后以六字句收尾，节奏呈“缓→急→缓”的变化。节奏由急而缓，暗示着登顶行为已结束，也预示着诗人情感的进一步变化。

　　5、诗人为何会“划然长啸”？

　　明确：融入自然后情绪转为激昂（*静的乐→激昂的乐），以啸声抒发内心感慨。

　　6、诗人又为何会“悄然而悲”，“凛乎”不可久留呢？

　　登山所见景物“巉岩”、“蒙茸”、“虎豹”、“虬龙”、“危巢”、“幽宫”，色彩是阴暗的，“草木震动，山鸣谷应，风起云涌”营造的是阴森恐怖的氛围。与自然和而为一后，诗人又震撼于大自然的伟力，而深感个体的渺小，正如《前赤壁赋》所写：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，高昂的情绪陡然低落，转为高处不胜寒的忧惧、伤感。

　　7、长啸之后的寂静悲伤，使苏轼不敢久留，重新回到船上，放任一叶扁舟从流飘荡，表现出诗人什么样情感变化？

　　随遇而安的态度，感情又转为*静。

　　这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。苏轼采取的是一种**性的退避，“宁固穷以济意，不委屈而累己”，他找到了生活的快乐和心灵安慰的较为现实的途径。

　　拓展延伸

　　一、阅读《前赤壁赋》试从写景、抒情两方面比较《赤壁赋》与《后赤壁赋》的不同之处。

　　提示：

　　1、找出两篇文章中写景的句子。

　　明确：《赤壁赋》：“清风徐来，水波不兴；月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。”《后赤壁赋》：“江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。”

　　2、体会作者的情感变化，分析景与情是怎样融合起来的。

　　明确：

　　《赤壁赋》描绘了月夜的美好景色，清风、明月、江水等自然景观，引发了作者和朋友对于历史和人生的感慨；由这些景观联想到曹操、周瑜等英雄人物，由衷感慨“而今安在哉”，揭示了人生短促而无常之悲；自己与英雄相比更显渺小，从而感叹“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”；最后以“变”与“不变”的辩证法求得精神上的解脱达到豁达超脱的境界。（乐—悲—乐）

　　《后赤壁赋》苏轼情感的变化：由景而乐，得鱼酒更乐，乐而再游赤壁，又因景物而悲，悲而长啸，长啸后的放任漂流，随遇而安的*静心情作为过渡，引出道士化鹤的梦境，最终归之于空。（乐—悲—空）

　　7、小结：诗人在夜游赤壁的过程中，情感经历的变化：江山不可复识→划然长啸→凛乎不可久留→听其所止而休

　　情感的变化：*静的乐→激昂的乐→悲→*静

　　二、知识链接

　　古典诗歌中动物意象的传统意义：

　　猿猴：它让人感觉到哀伤，凄厉。

　　如：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”——杜甫《登高》朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。*猿声啼不住，轻舟已过万重山。——李白《早发白帝城》

　　寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。

　　如：

　　“西陆蝉声唱，南冠客思深。”——骆宾王《咏蝉》

　　“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”——柳永《雨霖铃》

　　雁：是一种候鸟，它要随季节迁徙，它又是古人传递消息的一种方式，于是就象征着孤独、思乡、思亲、音信、消息等意义。

　　“雁字回时，月满西楼”——李清照《一剪梅》

　　“雁过也，正伤心，却是旧时相识。”——李清照《声声慢》

　　“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”。——范仲淹《渔家傲》

　　马（铁马）：马打上铁掌，就意味着要上战场，所以铁马就是战争，英雄气概的代名词了。如：“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”——辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》

　　“早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”——陆游《书愤》

　　(瘦马)：奔腾、追求、漂泊。如：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。——马致远《天净沙秋思》

　　杜鹃：俗称布谷，又叫子规、杜宇、望帝。古代神话中，望帝传说是蜀地的君主，名叫杜宇，后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春苦啼，以致口中流血。后来多用“杜鹃”来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。

　　如：

　　“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

　　“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”——李商隐《锦瑟》

　　“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”。——白居易《琵琶行》

　　鱼：**、惬意。鹰：刚劲、**、人生的搏击、事业的成功。

　　如：“看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞**。”——*《沁园春长沙》

　　狗、鸡：生活气息、田园生活。

　　如：“暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅，户庭无尘杂，虚室有余闲。”——陶渊明《归园田居》

　　第三课时

　　三、齐读第三段，正音、释义

　　裳cháng缟gǎo戛jiá翩piān跹xiān揖yī俛fǔ东：名词作状语，向东裳：古人穿的下衣缟：原指白绢，此指白色西：向西飞，方位名词作动词羽衣：名词用作动词，穿着羽毛做的衣服翩跹：形容轻快地跳舞俛：同“俯”，向下，低头，和“仰”相对畴昔：过去，以前寤：睡醒，与“寐”相对户：泛指门

　　1、该段共三层：①、江中见鹤②、梦中道士化鹤③、不见其处

　　2、如何理解道士化鹤这一情节所传达的诗人的.情感？这一段是本文的重点也是理解上的难点，正如金圣叹所说：“前赋特地发明胸前一段真实了悟，后赋是承上文从现身现境一一指示此一段真实了悟。”“若无后赋，前赋不明；若无前赋，后赋无谓”。要读懂此段，应引导学生对前后二赋进行一个比较，深入地把握苏轼“外儒内道”的思想世界。

　　《清夜录》云：苏轼有词曰：“休言万事转头空，未转头时皆梦。赤壁之游，乐则乐矣，转眼之间，其乐安在？以是观之，我与二客，鹤与道士，皆一梦也。”那夜半飞鸣而过的孤鹤，那梦中神情翩然的道士，一为方外之禽，一为方外之人，孰真孰幻？鹤化道士抑或鹤本道士所化？如庄周梦蝶，一片迷离恍惚。见鹤本为生活真实，在《为杨道士书帖》中，苏轼曾追忆此事：“十月十五日与杨道士泛舟赤壁，饮醉。夜半，有一鹤自西南来，掠余舟而西，不知其为何祥也？”而见道士则在梦幻之中，未必是真，亦未必非真，由实生虚，虚虚实实，营造出一种恍惚奇幻的气氛，含蓄地传达出他企望超脱尘世、逍遥物外的隐秘心态。与前赋“遗世**，羽化而登仙”是一脉相承的。（苏东坡被贬谪黄州，某天与几个朋友在江上饮酒说话，不觉已经入夜，看江天一色，风露浩然，他有所触动，填了一首《临江仙夜归临皋》词，下阕云：“长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹*。小舟从此逝，江海寄余生。”（上阕为：夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。）写完之后，与客人们高声唱了几遍，这才各自散去。第二天不知道怎么一传，很多人就嚷嚷：苏东坡已经把冠服挂在江边，坐一条小舟长啸而去，不知逃到哪里隐居去啦！郡守徐君猷听了是又惊又怕，担心真的走失了这个罪人，急急忙忙赶到苏宅察看，却见大苏先生还酣睡未醒呢，“小舟从此逝，江海寄余生”，只是一时兴起说说罢了。然而这事传得非常邪乎，连远在东京汴梁的宋神宗都听说了，也将信将疑的。）

　　3、学生乙朗读第三段

　　四、朗读全文

　　五、小结

　　后赤壁赋，全篇着重苏轼自身情感的转换，由景而乐，乐而歌，得鱼酒更乐，乐而再游赤壁，因景物而生豪壮之气，而有豪壮之行，又因景物而生忧，忧而长啸，长啸后的寂静孤寂，放任漂流的*静心情，梦境的空灵等，鲜明地表现出视觉、听觉、动态及心中的感受，尤其情感随景物的转换更是巧妙，全篇描述了这么多的情感与景物，却完全融合为一体，若不是心中真实感触，必然无法达到这样的境地。而将难以言喻之情，以精简的文字呈现，可见苏轼文学修养的不凡。无论人生的感叹或**的忧伤，都在对自然和对山水的爱恋中得到了安息。于是他的山水意识提到了一个远远超出同时代人的高度。从而，自然山水在他的笔下，不再是象魏晋诗人那样只是作为哲理思辩或徒供观赏的客体，而融入苏轼的生活、兴趣、情感中。秋风秋月、*畴旷野，极其普通的景色在这里都充满了生命和情意。而且一种浑化无际、物我两忘的风格在苏轼的笔下流淌出来，这是*凡而不可起企及的美。

赤壁赋试讲教案4

　　一、教学目的：

　　1体会课文景、情、理交融的特点。

　　2感悟语言运用的妙处。

　　3熟读并背诵课文。

　　二、教学重难点：

　　1体会景、情、理三者内在的联系。

　　2语言运用的妙处。

　　三、教学课时：

　　三课时

　　第一课时

　　四、教学过程

　　1、导入新课

　　***先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末***写到“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”

　　前赤壁赋》写于元丰五年(1082)七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。

　　2、题解

　　A、关于苏轼

　　“三苏”苏询苏轼苏辙

　　“苏黄”苏轼黄庭坚

　　“苏辛”苏轼辛弃疾

　　“唐宋八大家”韩愈柳宗元苏洵苏轼苏辙王安石欧阳修曾巩

　　“苏黄米蔡”苏轼黄庭坚米芾蔡襄

　　此外，苏轼在农田水利、教育、音乐、医药、数学、金石、美学、烹饪等方面都有重要成就。

　　作者的复杂思想：

　　儒：积极入世，忧国忧民，*生倾慕贾谊

　　佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往

　　道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和

　　B、苏轼文章的特点

　　变幻无穷，叙事、写景、抒情、说理浑然一体，想像力丰富，哲理深邃，有浓厚的浪漫**特色。

　　C、关于“赋”

　　名称最早见于战国后期荀况《赋篇》，到汉代形成特定的体制，“赋”着力于铺陈事物，较多地掺用散文化的趋势，不讲求骈偶、音律、句式参差，押韵也比较**，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。如杜牧《阿房宫赋》

　　3、赏析

　　⑴朗诵

　　正音，着重体会景与情及内在联系

　　⑵学习第一段

　　这段描写夜游赤壁的情景，展现了一个清风和明月交织、露珠和水色辉映的充满诗情画意的幽美境界，为全文定下悠扬**的音调。

　　⒈划出写景的句字，形成一个整体画面

　　清风徐来白露遗世**

　　乐

　　游（赤壁）月出

　　水波不兴水光羽化登仙

　　画意诗情

　　⒉景物特点

　　澄清、幽美

　　⑵学习第二段

　　这段描写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的萧声，主客触景生情，由欢乐转悲凉，引起下文主客问答的议论。

　　⒈作者的好心情是怎样发生变化的?

　　乐：饮酒乐甚，扣舷而歌。

　　悲：客的萧声。如怨如慕，如泣如诉。

　　第二课时

　　教学目标：

　　⒈体会课文景、情、理交融的特点，结合作者的处境，体验作者的情感，理解作者的人生感悟。品味、鉴赏课文精美的语言

　　２．背诵课文

　　３．体会文章景、情、理交融的特点，通过主客问答手法所表现的旷达的情怀。

　　教学过程：

　　1、导入新课

　　全文描写了月夜的美好景色和泛舟大江和饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人洞箫吹奏的极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，文章重点便新移到关于人生态度问题的论辩上。全文有诗情，有画意，有哲理，表达了作者旷达乐观的处世态度。

　　2、学习第三段

　　⑴本段主要写了什么？感**彩如何？

　　本段写客的问答，阐发了怀古伤时之情，甚悲伤

　　⑵客是如何阐发当是的情怀的？

　　触景伤情，有感于人生短暂，眼前之景很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么一个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂，有志而无为者，羡长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观。

　　3、学习第四段

　　⑴本段主要写什么？

　　本段感情变为喜悦，阐发了自己的人生感悟。

　　⑵作者如何阐述？

　　说明世上万物和人生都有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物一眨眼就要变；从不变的角度看，万物和人类都是永存的，应该轻物质重精神，执着于自己不朽的事业，保持*静超然的心态和乐观旷达的情怀。

　　⑶苏子听任自然的观点，在现代竞争激烈的社会是否可取？（学生讨论）

　　4、学习第五段

　　⑴主要写了哪些内容？

　　客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。

　　⑵呼应开头，“舟中”呼应“泛舟”，“东方之既白”呼应“舟出东山”

　　⑶此时已不是开头那种单纯的山水之乐了，“笑”说明什么？

　　是分外欣慰和轻松，苏轼通过自我调节达到了精神上的满足。

　　第三课时

　　1、文言知识：

　　一、通假字：

　　1举酒属客

　　2山川相繆

　　3冯虚御风

　　二、词类活用

　　1、名词活用为动词

　　①下江陵

　　②、歌窈窕之章：

　　③、顺流而东也：

　　④况吾与子渔樵于江渚之上：

　　2、形容词作名词

　　击空明兮溯流光

　　3、名词作状语

　　东望武昌

　　4、名词的意动用法

　　侣鱼虾而友麋鹿

　　5、使动用法

　　舞幽壑之潜蛟

　　6、渺沧海之一粟

　　三、文言句式（从文中找出并翻译）

　　1判断句

　　故一世之雄也

　　是造物者之无尽藏也

　　2、倒装句：

　　（1）宾语前置：

　　而今安在哉？

　　何为其然也？

　　而又何羡乎

　　（2）介宾结构后置（状语后置句）：

　　苏子与客泛舟游于赤壁之下。

　　月出于东山之上，徘徊于斗牛之间

　　此非孟德之困于周郎者乎？

　　况吾与子渔樵于江渚之上

　　（3）介宾结构后置（状语后置句）：

　　寄蜉蝣于天地，

　　相与枕藉乎舟中

　　托遗响于悲风。

　　（4）定语后置：凌万顷之茫然

　　（5）主谓倒装句：渺渺兮予怀

　　（6）省略句：举酒属客（省略主语）

　　（7）被动句:此非孟德之困于周郎者乎?

　　四、虚词“乎”

　　（一）用作语气助词。

　　1．根据所在句子的语气可分为：表疑问语气、反问语气。可译为“吗”“呢”。

　　此非孟德之困于周郎者乎?乎：吗

　　（二）用作介词，相当于于，根据句意可翻译为“在、对、比、对于等。

　　君子博学而日参省乎己，（乎：于）

　　（三)用在句中的表停顿

　　浩浩乎如冯虚御风

　　飘飘乎如遗世**

赤壁赋试讲教案5

　　教学目标

　　1、通过指导诵读，引导学生掌握作者感情的变化。

　　2、通过研习探讨，把握作者对自然和人生的双重感悟。

　　2、通过预习交流，积累一些常用的文言词汇，如“属”、“如”等实词，“之”、“然”、等虚词，同时积累常见的文言句式。

　　教学重点与难点

　　1、如何理解作者对人生的看法。

　　2、个性化鉴赏：景、情、理的融合，语言特点等。

　　课时安排

　　教学过程

　　第一课时

　　一、学生课前预习

　　1、阅览相关材料

　　收集关于赤壁的历史、关于赋的相关知识。

　　2、熟读课文，利用工具书解决字词，并归纳文章的字词。

　　二、作者和解题：

　　以苏轼图片导入，由小组学生介绍苏轼的相关经历，教师明确：

　　黄州的苏轼：苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。赤壁赋的写作正是苏轼遭受人生第一次挫折时。简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词。

　　三、第一环节：

　　听录音或看多**课件，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急和节奏的变化。

　　教师点明五段文字的五次换韵。

　　四、第二环节：

　　以诵读为纽带，落实以下几个步骤：

　　1、正音读—识文字—通义训—察语气—明文法—断句读—辨辞采—别文体

　　请四位学生分别朗读，其余同学根据注解疏通文意，找出骈句，用心读。

　　2、学生提出疑问，教师提示重要知识，举例：

　　词类活用——使动用法：舞幽壑之潜蛟

　　意动用法：侣鱼虾而友麋鹿

　　名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上

　　句式——定语后置：客有吹洞箫者

　　宾语前置：何为其然也

　　五、第三环节：理清文章的思路

　　教师点拨：

　　第一节——月夜泛舟的陶醉

　　第二节——悲凉箫声的伤感

　　第三节——人生失意的悲情

　　第四节——随缘而安的态度

　　第五节——忘情尘世的洒脱

　　落实教学目标。

　　六、第四环节：

　　学生按四组展开讨论：

　　1、文章写了怎样的景？

　　2、文章写了怎样的情？

　　3、文章写了怎样的理？

　　七、课堂演练，强化双基（略）

　　八、布置作业：安排下节课的讨论话题：

　　（1）搜集苏轼相关作品（词赋）中有“月亮”的句子，欣赏本文中的“水月”的意象，体会苏轼对自然的态度。

　　（2）分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。