白居易的著作《冷泉亭记》1

　　东南地区的山水胜景，余杭郡的最好;在郡里，灵隐寺的景致最为突出;寺庙中，冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面，石门涧**，灵隐寺西南角。它高不到十六尺，宽不超过两丈，但是这里集中了最奇丽的景色，包罗了所有的美景，没有什么景物可以走漏的。

　　春天，我爱它花草的芬芳，树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气，使人心*气顺，使人气血舒畅。夏夜，我爱它泉水轻流，清风凉爽。在这里可以消去烦恼，解脱酒醒后的疲惫，激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞，四周的岩石是亭子的屏障，云从亭子的栋梁上生出，水与亭的台阶相齐*。你坐着玩赏，可用亭椅下清泉洗脚;你卧着玩赏，可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水，不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子，或者是出家的人，你看到的听到的**门道，你想着的要说的肮脏念头，不待那清泉洗涤，一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完!所以我说：冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊!

　　余杭郡从郡城到四郊，山连山、湖连湖，有极多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人，有位相里君，修筑了虚白亭;仆射韩皋，修筑候仙亭;庶子裴棠棣，修筑观风亭;给事卢元辅，修筑见山亭;右司郎中河南人元藇(xu)，最后筑了这个冷泉亭。这样，五亭相互可以望见，像五个手指排列在一起，可以说，全郡的美景都在这些地方了，要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人，虽然有巧妙的心思和眼光，再要加什么也加不**，所以我继承他们到这里以后，只是整修亭子，不再添造新的。

　　长庆三年八月十三日记。

白居易的著作《冷泉亭记》2

　　白居易(772～846)，字乐天，晚年又号称香山居士，河南郑州新郑人，是我国唐代伟大的现实**诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言*易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，**诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑，葬于洛阳。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园(白居易墓)坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。

白居易的著作《冷泉亭记》 (菁选2篇)扩展阅读

白居易的著作《冷泉亭记》 (菁选2篇)（扩展1）

——《冷泉亭?记》翻译3篇

《冷泉亭?记》翻译1

　　东南地区的山水胜景，余杭郡的最好;在郡里，灵隐寺的景致最为突出;寺庙中，冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面，石门涧**，灵隐寺西南角。它高不到十六尺，宽不超过两丈，但是这里集中了最奇丽的景色，包罗了所有的美景，没有什么景物可以走漏的。

　　春天，我爱它花草的芬芳，树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气，使人心*气顺，使人气血舒畅。夏夜，我爱它泉水轻流，清风凉爽。在这里可以消去烦恼，解脱酒醒后的.疲惫，激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞，四周的岩石是亭子的屏障，云从亭子的栋梁上生出，水与亭的台阶相齐*。你坐着玩赏，可用亭椅下清泉洗脚;你卧着玩赏，可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水，不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子，或者是出家的人，你看到的听到的**门道，你想着的要说的肮脏念头，不待那清泉洗涤，一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完!所以我说：冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊!

　　余杭郡从郡城到四郊，山连山、湖连湖，有极多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人，有位相里君，修筑了虚白亭;仆射韩皋，修筑候仙亭;庶子裴棠棣，修筑观风亭;给事卢元辅，修筑见山亭;右司郎中河南人元藇(xu)，最后筑了这个冷泉亭。这样，五亭相互可以望见，像五个手指排列在一起，可以说，全郡的美景都在这些地方了，要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人，虽然有巧妙的心思和眼光，再要加什么也加不**，所以我继承他们到这里以后，只是整修亭子，不再添造新的。

　　长庆三年八月十三日记。

白居易的著作《冷泉亭记》 (菁选2篇)（扩展2）

——《冷泉亭记》翻译与赏析3篇

《冷泉亭记》翻译与赏析1

　　东南地区的山水胜景，余杭郡的最好;在郡里，灵隐寺的景致最为突出;寺庙中，冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面，石门涧**，灵隐寺西南角。它高不到十六尺，宽不超过两丈，但是这里集中了最奇丽的景色，包罗了所有的美景，没有什么景物可以走漏的。

　　春天，我爱它花草的芬芳，树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气，使人心*气顺，使人气血舒畅。夏夜，我爱它泉水轻流，清风凉爽。在这里可以消去烦恼，解脱酒醒后的疲惫，激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞，四周的岩石是亭子的屏障，云从亭子的栋梁上生出，水与亭的台阶相齐*。你坐着玩赏，可用亭椅下清泉洗脚;你卧着玩赏，可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水，不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子，或者是出家的人，你看到的听到的**门道，你想着的要说的肮脏念头，不待那清泉洗涤，一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完!所以我说：冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的'去处啊!

　　余杭郡从郡城到四郊，山连山、湖连湖，有极多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人，有位相里君，修筑了虚白亭;仆射韩皋，修筑候仙亭;庶子裴棠棣，修筑观风亭;给事卢元辅，修筑见山亭;右司郎中河南人元藇(xu)，最后筑了这个冷泉亭。这样，五亭相互可以望见，像五个手指排列在一起，可以说，全郡的美景都在这些地方了，要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人，虽然有巧妙的心思和眼光，再要加什么也加不**，所以我继承他们到这里以后，只是整修亭子，不再添造新的。

　　长庆三年八月十三日记。

白居易的著作《冷泉亭记》 (菁选2篇)（扩展3）

——白居易《冷泉亭记》鉴赏 (菁选3篇)

白居易《冷泉亭记》鉴赏1

　　朝代：唐代

　　作者：白居易

　　东南山水，余杭郡为最。就郡言，灵隐寺为尤。由寺观，冷泉亭为甲。亭在山下，水**，寺西南隅。高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要，地搜胜概，物无遁形。

　　春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气。夏之夜，吾爱其泉渟渟，风泠泠，可以蠲烦析酲，起人心情。山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶*。坐而玩之者，可濯足于床下;卧而狎之者，可垂钓于枕上。矧又潺湲洁沏，粹冷柔滑。若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去。潜利阴益，可胜言哉!斯所以最余杭而甲灵隐也。

　　杭自郡城抵四封，丛山复湖，易为形胜。先是领郡者，有相里君造虚白亭，有韩仆射皋作候仙亭，有裴庶子棠棣作观风亭，有卢给事元辅作见山亭，及右司郎中河南元藇最后作此亭。于是五亭相望，如指之列，可谓佳境殚矣，能事毕矣。后来者虽有敏心巧目，无所加焉。故吾继之，述而不作。长庆三年八月十三日记。

白居易《冷泉亭记》鉴赏2

　　东南地区的山水胜景，余杭郡的最好;在郡里，灵隐寺的景致最为突出;寺庙中，冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面，石门涧**，灵隐寺西南角。它高不到十六尺，宽不超过两丈，但是这里集中了最奇丽的景色，包罗了所有的美景，没有什么景物可以走漏的。

　　春天，我爱它花草的芬芳，树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气，使人心*气顺，使人气血舒畅。夏夜，我爱它泉水轻流，清风凉爽。在这里可以消去烦恼，解脱酒醒后的疲惫，激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞，四周的岩石是亭子的屏障，云从亭子的栋梁上生出，水与亭的台阶相齐*。你坐着玩赏，可用亭椅下清泉洗脚;你卧着玩赏，可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水，不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子，或者是出家的人，你看到的听到的**门道，你想着的要说的肮脏念头，不待那清泉洗涤，一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的.利益、好处说不完!所以我说：冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊!

　　余杭郡从郡城到四郊，山连山、湖连湖，有极多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人，有位相里君，修筑了虚白亭;仆射韩皋，修筑候仙亭;庶子裴棠棣，修筑观风亭;给事卢元辅，修筑见山亭;右司郎中河南人元藇(xu)，最后筑了这个冷泉亭。这样，五亭相互可以望见，像五个手指排列在一起，可以说，全郡的美景都在这些地方了，要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人，虽然有巧妙的心思和眼光，再要加什么也加不**，所以我继承他们到这里以后，只是整修亭子，不再添造新的。

　　长庆三年八月十三日记。

白居易《冷泉亭记》鉴赏3

　　到杭州游灵隐寺，用得上“热闹”二字。人流、香火、音响，加上火辣辣的太阳。到哪里找一个凉快清爽的去处呢?那就出寺门往西行，去冷泉亭。

　　冷泉亭最可人的，是枕在一条潺潺流淌的清溪之上。亭双层方形，黛瓦丹柱，由16根圆柱构成一个开敞、宽阔的空间。来到亭中，会立刻感到心如澡雪、通体舒服。清代文人江亢文有两句咏亭的诗，大可玩味：“莫道炎威可炙手，云林尚有冷泉亭。” 　冷泉亭历史悠久，它最早建于唐朝，大诗人白居易正在杭州做太守。原亭早已不存，现在人们看到的亭是清代人仿原物格调重修的。原来的亭建在水塘**，据白居易记载，它“山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶*”，位置与环境想来比现在优佳得多。不过，人以文传，物以文传，今天游杭州的人能领略冷泉亭，并且思通千载，想象当年清幽的人情风物，仍然要感念大诗人，他为后人留下了一篇极难得的文章《冷泉亭记》。 　作此文时候，白居易已51岁。长庆三年(公元823年)，他受朝廷诏命，来到杭州做刺史。他一心要为百姓造福，多做有实效的事，主持修筑了白沙堤，至今西湖的白堤仍是对他精神与业绩的纪念。这时期的白居易，虽然仍怀抱他一生坚持的“兼济”之志，可是经过多年历练，精神倾向上已趋于冷静，崇尚古贤“淡泊以明志，宁静以致远”的境界，能够在对人对事上“寓热于冷”。他认真地操持建冷泉亭，同时把自己的情思志趣映射到实物上，这些都可以在他为冷泉亭所写的文字上透露出来。

白居易的著作《冷泉亭记》 (菁选2篇)（扩展4）

——欧阳修醉翁亭记 (菁选3篇)

欧阳修醉翁亭记1

　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

欧阳修醉翁亭记2

　　原文

　　环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

　　若夫（fú）日出而林霏开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌（liè）；山肴（yáo）野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥（gōng）筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓（tuí）然乎其间者，太守醉也。

　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

　　译文

　　环绕滁州城的都是山。它西南方向的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。山势回环，路也跟着转弯，一座四角翘起像鸟张开翅膀一样的亭子，高踞于泉水之上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的僧人智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。

　　像那太阳的升起的时候，树林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；或暗或明，变化不一，这就是山中早晚的景象啊。野花开了，有一股清幽的香味；俊秀的树木枝繁叶茂，形成一片浓郁的绿荫；天高气爽，水面下降，隐石现出，这就是山中的四季啊。清晨前往，黄昏归来，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的啊。

　　至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的应答；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州人在游玩。靠近溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒清；野味野菜，杂乱地摆在面前的，那是太守的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老头发花白的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。

　　不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成阴，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守把滁州百姓的快乐当作自己快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，就是太守。太守是谁呢？是庐陵郡的欧阳修。

欧阳修醉翁亭记3

　　醉翁亭记 欧阳修

　　原文

　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七里，渐闻水声潺潺（chán chán），而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄（zhé）醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏（fēi）开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌（冽）；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

　　译文

　　滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声并看到一股水流从两个山间飞淌下来的，是酿泉。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉翁亭。造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给它起名的是谁？是太守用自己的别号来命名的。太守和宾客来这里饮酒，喝得不多就醉了，同时年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”.醉翁的情趣不在酒上，而在于山光水色中。游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。

　　至于太阳一出，林间的雾气消散，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，或暗或明变幻无定，这是山中的早晨和傍晚的景色。野花开放而散发出幽微的香气，美好的树木枝繁叶茂而一片浓阴，天气高爽霜色洁白，溪水低落隐石显露，这是山中的四季的景色。早晨进山，傍晚返回，四季的景色不同，因而乐趣也是无穷无尽。

　　至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老老少少，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来捕鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水清酒水香，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，站着或坐着大声喧哗的，是欢悦的众位宾客。脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在人群中间的，这是喝醉了的太守。

　　不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是宾客跟从太守回去。树林茂密阴蔽，到处的叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守是以游人的快乐为快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？就是庐陵人欧阳修。

　　作者介绍：

　　本文作者欧阳修。北宋时期***、文学家、散文家 史学家和诗人。唐宋八大家之一，字永叔，号醉翁，晚号六一居士。（客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”）谥号“文忠”.着有《欧阳文忠公文集》。吉州永丰（今属江西）人。欧阳修自称庐陵人，因为吉州原属庐陵郡。天圣进士。累官知制诰、翰林学士、枢密副使、参知政事。是北宋古文运动的**。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一，诗风与其散文近似，语言流畅自然，其词深婉清丽。有《欧阳文忠集》，词集有《六一词》、《近体乐府》及《醉翁琴趣外编》。

　　欧阳修一生着述繁富，成绩斐然。除文学外，经学研究《诗》、《易》、《春秋》，能不拘守前人之说，有独到见解；金石学为开辟之功，编辑和整理了周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻上千，并撰写成《集古录跋尾》十卷四百多篇，简称《集古录》，是今存最早的金石学着作；史学成就尤伟，除了参加修定《新唐书》250卷外，又自撰《五代史记》（《新五代史》），总结五代的历史经验，意在引为鉴戒。

　　注释

　　环：环绕。皆：副词，都。

　　蔚然：茂盛的样子。

　　山：名词状语，山上。

　　潺潺：流水声。

　　酿泉：泉水名。

　　回：回环，曲折环绕。

　　翼：像鸟张开翅膀一样。

　　临：本义从高处往低处看，这里是坐落高处的意思。

　　名：命名。

　　守：官名。

　　号：取别号。

　　曰：叫做。

　　年又最高：年纪最大。

　　意：里指意趣、情趣。“醉翁之意不酒”,后来用以比喻别有用心。

　　乎：介词。

　　若夫：用在段的开头，用来表示提出另事。

　　而：就，表顺承的连词。

　　霏：雾气。

　　开：散。

　　归：回，里指散开的云又回聚到山来。

　　暝：昏暗。

　　晦：阴暗。

　　芳：香花。

　　发：开放。

　　佳木：好的树木。

　　秀：开花，这里指滋长的`意思。

　　繁阴：浓阴。

　　至于：连词，于句首，表示两段的过渡，提起另事。

　　伛偻：驼背，老则背微驼，故“伛偻”指老人。

　　提携：被搀领着走，指小孩。

　　临：靠近，这里是“……旁”的意思。

　　渔：捕鱼。

　　酿：酿造，利用发酵作用制造酒。

　　洌（冽）：清澈貌。

　　山肴：指山猎获的野味。肴，指做熟的鱼肉。

　　蔌：菜蔬。

　　杂然：交错的样子。

　　陈：摆开

　　射：这里指宴饮时的种游戏，即以箭投壶中，以能否投决胜负，叫做投壶。

　　弈：下棋。这里用做动词，下围棋。

　　觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。觥：酒杯。筹：酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒记数用的签子。

　　颓然乎其间：醉醺醺地坐在众人中间。颓然，原意是精神不振的样子，这里形容醉态。

　　阴翳：形容枝叶茂密成阴。翳：遮盖。

　　鸣声上下：意思是鸟到处叫。上下，指高处和低处的树林。

　　乐其乐：以游人的快乐为快乐。

　　醉能同其乐，醒能述以文者：醉了能够同大家一起欢乐，醒了能够用文章记述这乐事的人。

　　谓：为，是。

　　庐陵：庐陵郡，就是吉洲。现在江西省吉安市。

　　名家欣赏：

　　《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历六年（1046），当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。被贬前曾任太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都转运按察使等职。被贬官的原因是由于他一向**韩琦、范仲淹、富弼等人推行新政，而反对保守的吕夷简、夏竦之流。韩范诸人早在庆历五年一月之前就已经被先后贬官，到这年的八月，欧阳修又被加了一个亲戚中有人**，事情与之有牵连的罪名，落去朝职，贬放滁州。

　　欧阳修在滁州实行宽简**，发展生产、使当地人过**一种和**定的生活，年丰物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，这是使欧阳修感到无比快慰的。但是当时整个的北宋**却是**昏暗，奸邪当道，一些有志**图强的人纷纷受到打击，眼睛睁地看着国家的积弊不能消除，衰亡的景象日益增长，这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。这是他写作《醉翁亭记》时的心情，这两方面是糅合一起、表现在他的作品里的。

　　《醉翁亭记》写得格调清丽，富有诗情画意。这篇散文写了两部分内容：第一部分，重点是写亭；第二部分，重点是写游。而贯穿全篇的却是一个“乐”字。为了领悟这醉翁之意，就让我们来共同观赏一下醉翁亭的山水之美吧。

　　文章一开头是“环滁皆山也”这一句经过千锤百炼的句子，笔墨少而含量大，一下子把群山环抱的滁州的壮丽山景展示在你的眼前，联绵不断，巍峨壮观。当你正为宏伟的群山陶醉时，作者又提醒你注意“西南诸峰”,那里树林和山谷尤其美好。当你正被“西南诸峰”吸引时，他又告诉你，再往远看，那树木繁茂，幽深而秀丽的，就是琅琊山。这样，从群山到诸峰到琅琊，由远而近，尽收眼底。再进山走六七里路，渐渐听到潺潺的水声，一条山泉从两座山峰之间奔泻而出，这就是酿泉。这里作者把视觉形象和听觉形象糅合在一起，静的山景和动的酿泉，相映成趣。当你还来不及饮一口甘冽的清泉水，又峰回路转，忽见有一亭子，紧靠在泉边，四角翘起，犹如鸟儿展翅欲飞，这就是醉翁亭。于是，一幅群山巍巍，山泉潺潺，飞亭展翅，山、泉、亭相互辉映的秀丽山水图，生动形象地呈现在人们面前。接着，作者探根寻源，指明建亭的就是和尚智仙，给它取名的，就是太守。太守自称“醉翁”,所以也就叫此亭为醉翁亭。为什么身为太守的欧阳修常同客人来这里喝酒呢？为什么喝得不多就醉了呢？为什么欧阳修到滁州当地方官的时候正是壮年，却自称是“翁”呢？不言而喻，这里面蕴含着他遭受贬谪，才能不得施展，理想不得实现，不得已而只好借酒浇愁的郁闷和悲苦！“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”欣赏山水之乐，虽乐中寓悲，但毕竟可以谴愁，这就为第二部分写游之乐奠定了基础。

　　醉翁亭的山水是美的，醉翁亭的山间景物，由于朝暮的变化和四季的变幻，显得更加美丽可爱。清晨旭日东升，霞光璀璨，雾消露散，青山苍翠，清新宁静；傍晚夕阳西下，暮霭云集，山岩洞穴，昏暗幽静，令人陶醉。春天，野花竞开，幽香扑鼻；夏天，秀木繁茂，浓荫蔽日；秋天，风霜高洁；冬天，水落石出。四季变幻，奇景叠山。欣赏醉翁亭的山景，乐趣是无穷无尽的。

　　观赏醉翁亭变幻的山景，固然其乐无穷，但在醉翁亭观看人们行游，并在那里宴饮，更是别有一番乐趣。背着东西的，边走边唱；走累了的，在树下休息，怡然自得。人们前呼后应，老人小孩，往来不绝。这里有静有动，有声有态，描绘了一幅生动的滁人游乐图。接着又写到肥鱼泉酒、山肴野蔬的太守宴，以及夹杂在众人一片欢乐之中的“苍颜白发，颓然乎其间”的太守醉态。在极写欢乐中，把太守复杂的心境，也微妙地表达出来了。

　　最后作者从禽鸟之乐，宾客之乐及太守之乐的不同内容和感情的对比中，推论出“禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”醉了，能与民同乐；醒了，能写《醉翁亭记》一文的，就是太守欧阳修。笔墨简练含蓄，寓意深远。

　　《醉翁亭记》确是一篇风格清新、摇曳生姿、优美动人的抒情散文。作者对滁州优美山水风景的讴歌，对建设和**定、与民同乐的理想社会的努力和向往，尤其是作者委婉而含蓄地所吐露的苦闷，这对宋仁宗时代的昏暗**，无疑在客观上是一种揭露，这些自然都闪烁着思想光芒。尤其是这篇文章的语言，准确、鲜明、生动、优美，句式整齐而有变化，全文重复运用“……者……也”的句式，并且连用二十一个“也”字，增强文章特有的韵律。这些方面，都是可资借鉴的。

　　《醉翁亭记》中“而”字的妙用

　　《醉翁亭记》是散文中别出一格特具风采的名篇，也是体现欧阳修散文风格的**作。历来人们称赞文中多用陈述句，并以二十一个“也”字作句尾，形成一种别致的咏哦句调。我认为除了这个特点之外，还奇妙地用了二十五个个“而”字，使文章流畅优美，从容婉转、娓娓动听。

　　文中除“已而”一处作表时间词用外，其余的“而”都作连词用。有的连接状语和谓语，帮助描述动作的情状，如“杂然而前陈者”、“起坐而喧哗者”.有的连接两个前后有因果关系的主谓词组，如“日出而林霏开，云归而岩穴瞑”.有的用于连接两个谓语，如“往来而不绝者”,把来往的人多与延续时间长两方面紧连。有的连接前后有因果关系的两个谓语，如“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”前句使人恍如既看到漫山遍地的野花竞相开放，又闻到鲜花的幽香，后句则使人象在酷暑烈日当空时置身于横柯上蔽的浓荫之中，顿觉凉爽。有的“而”是连接两个句子的，如“渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。”把酿泉的潺潺水声和水从两峰间飞泻直下的气势由“而”紧连，则水之声势并现。反之，若不用“而”,就会使人觉得潺潺水声与水之气势互不相关似的，影响了表达的准确和描述的效果。

　　文中绝大部分“而”用于顺接，少部分用于逆连。如“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”三个加黑的“而”是用于逆连的，把禽鸟之乐、宾客之乐、太守之乐这三种乐在内容上的不同之处委婉含蓄地表现出来了。

　　文中用***个连词“而”,用法随内容之异而多变，作为连词“而”的几种用法基本上有了。

　　《醉翁亭记》里有许多是骈偶句，“而”字则使这些句子的表达方式灵活多变。如“日出而林霏开，云归而岩穴暝”与“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”,都是六字一句，但“而”字的位置不同，句子结构节奏也随之产生变化，不显得呆板。文中第三、四小节是描写山间朝暮、四时不同的景色和人们游山之乐的，共分六层（“朝而往，……而乐亦无穷也”,作为过渡句，不列入层次内。）除第一层和第六层用“……者，……也”句式作结束句外，中间四层都用“……而……者，……也”句式作结束句。每一层最后一句的句式基本一致，但句子长短参差不一，结束句中都用了“而”字，显得整齐中有错落，节奏略有变化。

　　第四小节中有一处似乎可能用“而”却用了“为”.原句为“临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香为酒洌。”加黑的“为”若作动词解，则“酿泉为酒”与“临溪而渔”就对不起来了。其实这个“为”该作“而”字解。《古书虚词集释》：“‘为’犹‘而’也”.这两句中的“为”“而”为互文。这样，就与“临溪而渔”对得很工整了。此处“为”作“而”解，则全文实际用了二十六个“而”字。

　　《醉翁亭记》读来琅琅上口，娓娓动听，这与25个“而”字的运用也是分不开的。“而”字恰到好处的运用，使文章舒缓从容，把作者欣赏“山水之乐得之心”的闲情雅致充分表现出来了。如“朝而往，暮而归”,若去掉“而”,成“朝往，暮归”,就显得紧迫短促，有早上匆匆而去傍晚急急而归之感，插入两个“而”字，就把游玩者欣赏山水之乐的从容之态、欢乐之情、悠雅之兴全表现出来了。文中不少句子由于用了“而”字，语气轻重分明，诵读时极富抑扬顿挫之致。如“临溪而渔”句，重音在谓语“渔”上，读重些，长些，作为状语的“临溪”则读轻些，短些。若不用“而”,成“临溪渔”,不仅别扭滞涩，而且语气轻重不分明。“临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌。”读来真使人感到有内在的类似诗歌的那种韵律美。

白居易的著作《冷泉亭记》 (菁选2篇)（扩展5）

——醉翁亭记教学反思 (菁选3篇)

醉翁亭记教学反思1

　　今天**《醉翁亭记》的第一课时，课堂上给学生很多的朗读时间，与以前不同的是，即使是常态课，也特别注重朗读指导，但今天只给学生讲了，朗读的节奏不要过快，还应该提醒学生要注意要注意品味语言，读准语气语调，这一点很重要，朗读的的时间没有安排好，教师似乎喜欢书声朗朗的课堂，但并不是所有的内容都适合拿来读的，尤其是段落的翻译，是不应该让学生读，即使为了提醒学生注意，也应该引导学生朗读重点句子即可。

　　所以在朗读上，要注意分配好学生的时间与内容。另外，有时候学生的朗读不是在自己的安排计划之内，就如今天本来是打算带着学生读的，但学生急于读课文，都自行读下去了，教师也就顺其自然，这一点非常好，要根据课堂的变化，及时调整。

　　另外，导入部分，我的设计是：昨晚老师做了一个梦，梦见了欧阳修，一起去琅琊山，他豪情壮志，当场挥笔写了一篇文章，我问他写什么时，刚刚想说闹钟响了。那么他究竟说了什么，就在醉翁亭记里。学生开始信以为真，结果开始怀疑，他们觉得这是骗他们的，但作为最后一节课，疲劳的他们，一下子就被调动了情绪，并且效果非常好。短短的两分钟时间，收到了不一样的效果。

　　课堂的确需要创意，特别是要根据学生的状态来及时讲话，而不能每时每刻，都让学生根据自己的思路走，未免有些生硬。但作为年轻老师，也应该把握好一个尺度，不能过近，否则，课堂秩序不好掌控。

　　在解决字词部分，大部分学生都能自行解决，这一点很好，但由于备课不够充分，很多没有意义的实虚词，也让学生解决，无形之中浪费了很多的时间，导致课堂效率不高，在者，教师讲解的很多，没有留给学生一定的思考背诵时间，导致课堂上得很快，但简单的小检测一下，就发现其实学生掌握的很不牢固。

　　应该注意如果不在后面留十分钟训练，应该注意引导学生在学习中，及时巩固，背诵，反复抽查，重点一句话的翻译，应该注意让学生挨个重复，以各种方法重复，记忆就是一个不断强化的过程。

　　再说课堂秩序，有些学生的状态非常不好，读书拖音，懒洋洋的，转笔，很容易被外面其他的东西吸引，这些都是不应该出现的，所以目前还应该关注学生在课堂上的状态，必须保证学生能够意识到课堂的紧张高效，这样效率才能提高。

　　今天的作文课，就是看精彩语段和范文，但缺少对作文的详细点评的过程，以至于学生都不能够***集中。如果纯理论的东西，学生不愿意听，要注意引导学生具体分析优秀作文的好在哪里。最好能够给予讨论，不在乎有多少，关键是要点评到位。

　　下一次作文评讲时，用一篇好的和一篇差的对比讲，让学生当堂修改，会更好可以试一下。毕竟作文很大一部分程度上是靠自己修改出来的。

醉翁亭记教学反思2

　　把教学过程还给学生，教师作学生学习的引导者和合作者，是教授本节课的主导思想。《醉翁亭记》虽然是一篇文言文，从内容到思想都与学生的理解存有差距，但学生在本节课的表现仍然可圈可点。课堂效果较好。

　　本节课的教学目标定为三点：

　　1、理清课文结构，把握作者思路。（重点、难点）

　　2、体会作者旷达的胸襟，正确对待挫折。

　　3、赏读、品味文章的语言特色。

　　对于难点的突破，借助重温以前训练的方法，即如何从每一层的意思中，找联系点和共同点，从而把握作者的思路。这样做既是与以前的旧知识链接，又为新知识的学习铺*道路。整个分析过程，大部分同学能较好的运用学过的方法分析，个别同学还有更深层次的见解。如：分段，学生们在对段意的共同修改完善中，强化了对知识的把握，提高了归纳能力。在寻找各段之间的关系时，学生既找了其中的关联，即第一段的“在乎山水之间”引领下文的四时朝暮游、滁人游、太守宴、游归各段；又找到了各段的共同点：各段都有“乐”字，“乐”字一线牵贯穿全文。

醉翁亭记教学反思3

　　本节课，教师只提了一个问题，但是，在范围上，带动学生思考了全篇；在深度上，引领学生挖掘出了课文主旨，达到了以点带面、纲举目张的效果。通过这节课的尝试，我认为，寻找信息焦点对学生进行合理引导，对于我们突破难点，把握主旨，有很大的帮助。当今社会，交流信息已成为现代社会交际的基本内容，处理信息已成为学习、工作甚至娱乐须臾不可离开的任务，阅读教学过程就是学生不断地搜集、处理、交流、整理信息的过程，所以必须在整体把握阅读材料的基础上，缩小范围，寻找信息焦点，才能明确方向，准确把握全文精髓所在。何谓信息焦点？指的是课文中凝聚全部思想内容的关键部分。篇有篇的信息焦点，段有段的信息焦点，句子也有句子的信息焦点。寻找信息焦点的目的在于优化课堂结构，提高课堂效率。它具有三大功能：

　　（1）扩展功能。由于信息焦点与阅读客体中和各信息均能取得意义上的联系，所以，引导时扣其关键点，散发开去，便能辐射全局。

　　（2）活跃思维功能。由于信息焦点因文而异，可能在阅读区开头，可能在阅读区结尾，可能在阅读区中间；可能是一句话，一个词，一个段落，也可能是一幅插图。因而抓信息焦点建构导悟思路可多形式多角度，灵活多样，既可指导顺向阅读，又可导逆向阅读，还可以展开跳跃式阅读等。这就给学生各种新异刺激，调动学生的学习积极性。

　　（3）导向功能。由于信息焦点有的是内容的凝聚点，有的是思想感情的抒发点，有的是表达方式的启示点，因而抓信息焦点导悟可使学生由浅入深地理解课文内容，体会感情领悟表达方式。

　　由理论走向实践不是一个新的课题，但是在进行素质教育和进行新一轮课程**的今天，它却具有其新意。如果让大家来说如何全面提高教学质量，每人会谈出不少，但多半是处于理论层面，严格来讲基本上是脱离实际的“空谈”，如果让大家有准备来谈，会谈的更多。***之所以能成为***是因为他们有深刻的实践基础，能讲出深刻的教育理论隐藏在教育实事背后的东**，让人看到的是一个个活生生的教育事例。而我们教师现在所谓的教育理论大都是“想象”中的东西较多，基本上是属于推断性质的东西，而没有基本的实践根基。只有通过教学的实践研究，我们才能清楚看到检验我们的教学效果是什么。理论抽象性太强，我们不应该只教会学生理论，更应该教会学生如何依靠理论去实践。教学过程是一个实践的过程，只有实践才能检验我们教学效率和教学效益。因此，要想使教学质量得到全面提高，必须加强教学管理，特别是对教学实践指向的管理，让教师心中都有一个**的方向。所以，我们必须由理论走向实践。

　　课堂中学生的头脑不是一块白板，他们对知识的学习往往是以自己的经验信息为背景来分析其合理性，而不是简单地套用。因此，关于知识的学习不宜强迫学生被动地接受知识，不能满足教条式的机械模仿与记忆，不能把知识作为预先确定了的东西让学生无条件地接纳而应关注学生是如何在原有经验基础上、经过新旧经验相互作用而建构知识含义的。

　　无论是哪一种理论，关键是看你能不能潜心学习和揣摩，并不断地应用于自己的教学实践中去。作为一个初中语文教师，必须拥有教育理论和过硬的业务水*，让学生佩服，并能用诚挚热烈的情感去热爱、尊重、信任学生，了解每一个学生的心理，认真上好每一节课，真正达到师生心心相印、心理相知，让学生感到老师可亲可敬。“亲其师，信其道”，当学生感到老师可信赖时，他们的心灵才会打开，教育才会奏效，才会使我们的课堂丰富多彩。

　　学习了这些教育理论后，对于如何解决教学中的困惑和工作中的烦恼有了一些新的认识，一个人工作多年以后，或多或少的会产生职业倦怠感，而这些教育理论中提到的一些观点对自己也是一种鼓舞，这真如雪中送炭。有人说“空洞的教育理论”，我很不赞同，教育理论一点都不空洞，关键是看你能不能潜心学习和揣摩，并不断地应用于自己的教学实践中去。只有掌握各种教育理论，我们才能做课堂**的先行者。我们的教育教学和班级管理才会有创新。

　　由此看来，初中语文课堂教学并不是以传授知识为单一目的的简单过程，它必须依据正确的教育思想和教育理论，站在高角度上多侧面设计并付诸实践，才能真正完成课堂教学的最根本任务：培养具备扎实基础、掌握基本技能、具有创新意识的新一代高素质人才。

　　以上就是我将“当代**教育教学理论——当代**教育教学理论、布鲁纳结构课程理论、布卢姆的掌握学习理论、建构**相关理论、多元智能理论”运用到实践中得到的一些体会。进行有效教学是我们的责任，成为一名有效教师是我们教师的本分，今后我将为之而继续探索，以不断完善自己的教学，力争成为一名当之无愧的研究型、学者型、专家型骨干教师。

白居易的著作《冷泉亭记》 (菁选2篇)（扩展6）

——忆江南白居易古诗解释 (菁选2篇)

忆江南白居易古诗解释1

　　唐代：白居易

　　江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？

　　江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游！

　　江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢！

忆江南白居易古诗解释2

　　译文

　　江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。春天到来时，太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南？

　　江南的回忆，最能唤起**的是像天堂一样的杭州：游玩灵隐寺寻找皎洁月亮中的桂子，登上郡亭，枕卧其上，欣赏那起落的钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩？

　　江南的回忆，再来就是回忆苏州的吴宫，喝一喝吴宫的美酒春竹叶，看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。不知何时会再次相逢。

　　注释

　　⑴忆江南：唐教坊曲名。诗人题下自注说：“此曲亦名‘谢秋娘’，每首五句。”按《乐府诗集》：“‘忆江南’一名‘望江南’，因白氏词，后遂改名‘江南好’。”至晚唐、五代成为词牌名。这里所指的江南主要是长江下游的江浙一带。

　　⑵谙（ān）：熟悉。诗人年轻时曾三次到过江南。

　　⑶江花：江边的花朵。一说指江中的浪花。红胜火：颜色鲜红胜过火焰。

　　⑷绿如蓝：绿得比蓝还要绿。如，用法犹“于”，有胜过的`意思。蓝，蓝草，其叶可制青绿染料。

　　⑸“山寺”句：诗人《东城桂》诗自注说：“旧说杭州天竺寺每岁中秋有月桂子堕。”桂子，桂花。宋柳永《望海潮·东南形胜》词：“有三秋桂子，十里荷花。”

　　⑹郡亭：疑指杭州城东楼。看潮头：钱塘江入海处，有二山南北**如门，水被夹束，势极凶猛，为天下名胜。

　　⑺吴宫：指吴王夫差为西施所建的馆娃宫，在苏州西南灵岩山上。

　　⑻竹叶：酒名。即竹叶青。亦泛指美酒。《文选·张协〈七命〉》：“乃有荆南乌程，豫北竹叶，浮蚁星沸，飞华蓱接。”

　　⑼吴娃：原为吴地美女名。《文选·枚乘〈七发〉》：“使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾娵、傅予之徒……嬿服而御。”此词泛指吴地美女。醉芙蓉：形容舞伎之美。

　　⑽早晚：犹言何日，几时。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“尝有甲设宴席，请乙为宾；而旦于公庭见乙之子，问之曰：‘尊侯早晚顾宅？

白居易的著作《冷泉亭记》 (菁选2篇)（扩展7）

——记游松风亭原文翻译及赏析 (菁选2篇)

记游松风亭原文翻译及赏析1

　　原文

　　记游松风亭

　　余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。

　　翻译

　　我曾经住在惠州的嘉祐寺，信步走到松风亭下，感到腿酸疲乏，很想找个能躺下的地方休息一下。抬头望向松风亭，还在高处，心想这么高，我可如何爬上去休息呢？就这样想了一会儿，忽然对自己说：“这里为什么就不能休息呢？为何要到亭子里才能休息。”于是心情一下子放松了，好像已经挂在渔钩上的鱼儿忽然得到了解脱。如果人们都能领悟随遇而安的道理，即便是马上就要上阵杀敌，耳边听得战鼓声声，想到前进杀敌也是死，逃跑受到军法处置也是死，到那时，一样能放下顾虑，很好地休息一番。

　　注释

　　松风亭：在广东省惠阳县东弥陀寺后山岭上。

　　尝：曾经。

　　寓居：暂居。

　　惠州：今广东惠阳县。

　　嘉祐寺：故址在白鹤峰以东，明代改建城隍庙。

　　纵步：放开脚步走。

　　就：靠近。

　　止息：停下来休息。

　　宇：屋檐。

　　木末：树梢。

　　意谓：心里说，文中有“心想”之意。

　　由是：因此。

　　虽：即使。

　　兵阵：两军对阵交锋。

　　死敌：死于敌手。

　　死法：死于军法。

　　恁么时：这时候。

　　熟歇：好好地休息一番。

　　创作背景

　　宋哲宗绍圣**（1094），哲宗亲政，章悖为相，苏轼被贬为宁远军节度副使惠州（今广东惠州）。十月，苏轼到达惠州，居住在嘉祐寺，游览松风亭时作此文。

　　赏析

　　文章题目标明“记游”，本可记述游历经过和松风亭的由来及四周的景物。但苏轼非为叙事，而是明理。从“意谓如何得到”，悟出世间“有甚么歇不得处”的道理。这种即时放下，随遇而安，“当甚么时，也不妨熟歇”的旷达态度，正是苏轼从自己丰富的人生磨砺中，触动外物，偶然得之的。一件本来令人沮丧的遭遇，换个角度想，豁然开朗，“由是如挂钩之鱼，忽得解脱”。这种思考方式，在后来贬谪过程中不断从苏轼笔下表现出来，这既是苏轼对自己生活困境的一种积极反抗——以乐处哀，又是苏轼在具体现实中始终不堕其精神品格、自我提升到一种旷远开阔境地的呈示。

　　文章读来有味，是因为作者写出了他由“思欲就床止息”到悟出“此间有甚么歇不得处”后的自得心情。这自得既表现在他对作出决定后“是心”“忽得解脱”的描述，又表现在他对“若人悟此”当有之事的.想像。其实，他的自得，实是对随遇而安人生态度的肯定。小品仅记作者生活中的一点感受，并不追求情节的完整和事理的严密，思之所至，笔亦随之。又出语*淡、通俗却意味深永，能真实再现作者为人坦诚、天真、达观、有趣的一面。

　　文中写苏轼思绪变化过程，跌宕起伏，顿挫有致。深刻的道理能用家常话说出，真率亲切。其间几处宋时口语的运用，更能收到如见其人，如闻其声的艺术效果。

记游松风亭原文翻译及赏析2

　　记游松风亭

　　苏轼〔宋代〕

　　余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。

　　足力疲乏，思欲就亭止息。

　　译文及注释

　　译文

　　我曾经住在惠州的嘉祐寺，信步走到松风亭下，感到腿酸疲乏，很想找个能躺下的地方休息一下。抬头望向松风亭，还在高处，心想这么高，我可如何爬上去休息呢？就这样想了一会儿，忽然对自己说：“这里为什么就不能休息呢？为何要到亭子里才能休息。”于是心情一下子放松了，好像已经挂在渔钩上的鱼儿忽然得到了解脱。如果人们都能领悟随遇而安的道理，即便是马上就要上阵杀敌，耳边听得战鼓声声，想到前进杀敌也是死，逃跑受到军法处置也是死，到那时，一样能放下顾虑，很好地休息一番。

　　注释

　　松风亭：在广东省惠阳县东弥陀寺后山岭上。尝：曾经。寓居：暂居。惠州：今广东惠阳县。嘉祐（yòu）寺：故址在白鹤峰以东，明代改建城隍庙。纵（zòng）步：放开脚步走。就：靠近。止息：停下来休息。宇：屋檐。木末：树梢。意谓：心里说，文中有“心想”之意。由是：因此。虽：即使。兵阵：两军对阵交锋。死敌：死于敌手。死法：死于军法。恁（nèn）么时：这时候。熟歇：好好地休息一番。

　　赏析

　　文章题目标明“记游”，本可记述游历经过和松风亭的由来及四周的景物。但苏轼非为叙事，而是明理。从“意谓如何得到”，悟出世间“有甚么歇不得处”的道理。这种即时放下，随遇而安，“当甚么时，也不妨熟歇”的旷达态度，正是苏轼从自己丰富的人生磨砺中，触动外物，偶然得之的。一件本来令人沮丧的遭遇，换个角度想，豁然开朗，“由是如挂钩之鱼，忽得解脱”。这种思考方式，在后来贬谪过程中不断从苏轼笔下表现出来，这既是苏轼对自己生活困境的一种积极反抗——以乐处哀，又是苏轼在具体现实中始终不堕其精神品格、自我提升到一种旷远开阔境地的呈示。

　　文章读来有味，是因为作者写出了他由“思欲就亭止息”到悟出“此间有甚么歇不得处”后的自得心情。这自得既表现在他对作出决定后“是心”“忽得解脱”的描述，又表现在他对“若人悟此”当有之事的想像。其实，他的自得，实是对随遇而安人生态度的肯定。小品仅记作者生活中的一点感受，并不追求情节的完整和事理的严密，思之所至，笔亦随之。又出语*淡、通俗却意味深永，能真实再现作者为人坦诚、天真、达观、有趣的一面。

　　文中写苏轼思绪变化过程，跌宕起伏，顿挫有致。深刻的道理能用家常话说出，真率亲切。其间几处宋时口语的运用，更能收到如见其人，如闻其声的艺术效果。

　　苏轼

　　（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛**，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派**，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。

白居易的著作《冷泉亭记》 (菁选2篇)（扩展8）

——醉翁亭记改写的作文 (菁选2篇)

醉翁亭记改写的作文1

　　山环滁州以竞秀态，琅琊深秀渐闻水声，一片碧波环绕的醉翁亭已化作乐趣的**，已留下雨打风吹的痕迹，深深地刻下了当年醉翁的足迹。

　　与民同乐，乐在山水，领会在心。山水相映之美，将绿水与青山环绕。树的绿是没有边缘的，仿佛在向四周扩散，连空气中都弥漫着绿的气息。水的秀不在于是怎样清澈，而是倒映着天空与山的影子，这绿色与蓝色调和，勾勒出另一片天地。酿泉水在山间倾泻，弥漫着酒香的'诗情在酿泉水中流淌，与水一道迎面倾泻而来。人醉在景中，仿佛是人正在水汽中弥漫。

　　与民同乐，乐在宴酣，畅爽在酒。在溪水中捕鱼，用泉水酿酒，这是生活中最真、最醇、最清新的滋味。野味山珍，杂乱摆开，美酒前陈，游戏欢乐，没有拘束，撇开身份，这就是太守的酒宴。没有名贵的酒菜，没有拘束人的礼节，有的仅仅是一派欢乐祥和的景象，一片热闹轻松的气氛。于是，连滁州的人民都这样轻松地生活，快乐地游玩，酒气弥漫了整座城市。

　　与民同乐，乐在其乐，以人为乐。朝暮变换之美，树林禽鸟和鸣，在这一派自然之景中，太守与游人共同欢乐。人民因视与太守同游为荣幸而快乐，而太守却以人乐而乐，将醉与乐**，从中便得到了精神的升华，于是便练就了醉翁与民同乐的旷达。

　　四季更迭，朝暮变换，伴随着日升日落，云归云散；花开花落，水落石出，无穷尽的变化，变化着的角度，一同演绎着无穷的乐趣，将山水之秀丽发挥到极致。

　　三乐归一，便是与民同乐。

　　乐到极致，终归还与山水。

醉翁亭记改写的作文2

　　安徽省滁州琅琊山上因为有了醉翁亭，使得这座原本普通的山闻名于世。从亭中流淌出的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”欧阳修爷爷这千古名句，成为一个传奇的旅游胜地。

　　今年秋季的一个双休日上午，妈妈带我去了一趟琅琊山游玩。清晨，湛蓝的天空万里无云，好像被清水洗过一样。在驶往琅琊山的旅游大巴上，我和妈妈有说有笑，加上导游阿姨风趣幽默的话语，更增添车内明热闹气氛。从南京到滁州琅琊山的路途并不远，汽车行驶了一个多小时便到达琅琊山下。下车后，导游阿姨领着我们走过古朴的山门牌时，我看见“琅琊山”三个大字苍劲而飘逸，从导游阿姨嘴中得知，这三个字和醉翁亭三个字，都是大文豪苏轼爷爷的真迹，这字真漂亮，苏爷爷不仅写了一手好文章，也写得一手好字。

　　我们沿看蜿蜒的石板路走着，路两旁是挺拔的参天大树，一棵棵大树像一位位威武的*战士，守护着浓荫苍翠的琅琊山，这些大树像披了件绿色大衣，一片连着一片的绿，仿佛把四周的空气都给染绿似的。走了没一会儿，我终于看到了向往己久的醉翁亭。醉翁亭占地1000*方米，整个亭子像一只即将腾飞的白鹤，亭子依山傍水，亭台小巧别致，清澈的溪水声，树上乌儿的鸣叫声，给醉翁亭一种幽静的韵味。

　　导游阿姨告泝我，当年，欧阳修被朝延贬到滁州时，他特别喜爱琅琊山的灵气。经常在办完公务后，他便到山上来游玩。一天，欧阳修和一位和尚下棋，突然天空下起大雨，他和老尚以及在旁边观看下棋的人，被这场大雨浇成落汤鸡。于是，有人提议在这里兴修一个亭子，这样即可以避雨，也前来该处游玩的人提供休息的场所。

　　不久，当地人在便在山上建了一座亭子，亭子建好后，取个什么好名字让当地人犯了难。一天，欧阳修喝醉洒后来到这里，他醉熏熏地望着亭子沉思一会后，为这座亭子取名为‘醉翁亭‘，并写下他那篇脍炙人口的《醉翁亭记》。我站在亭子西侧的宝宋斋，望着室内两块石碑上，镌刻的《醉翁亭记》全文。此时，我心中有种想喝酒的冲动，想知道当初欧爷爷是如何在醉酒下，写出这篇传世之作的。

　　回家路上，琅琊山上古树，小桥，溪水，亭阁和寺庙等，构成了一幅醉翁亭的山水画卷，留在我的记忆里。