李贺全文及注释1

　　[唐]李贺

　　大妇然竹根，中妇舂玉屑。

　　冬暖拾松枝，日烟生蒙灭。

　　木藓青桐老，石井水声发。

　　曝背卧东亭，桃花满肌骨。

　　注释：

　　石井：一作石泉。

　　冬日访赵生，言其隐居之闲适。

　　注：

　　1：大妇燃竹根，中妇舂玊屑：古乐府《相逢行》："大妇织罗绮，中妇织流黄，小妇无所作，携琴上髙堂。"玊屑，米如碎玉也。

　　2：冬暖拾松枝，日烟坐蒙灭：蒙灭，犹朦胧。

　　3：曝背卧东亭，桃花满肌骨：曝背，以冬日暖背。桃花，肤色也。

　　附：

　　吴正子评曰：题壁如此，必皆实景。变化得不俗。此是长吉语意，托之赵生耳。

　　阙名评曰：此写山人幽致。

李贺全文及注释2

　　[唐]李贺

　　黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

　　角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

　　半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

　　报君黄金台上意，提携玉龙为君死！

　　注释：

　　【1】雁门太守行：古乐府曲调名。雁门，郡名。古雁门郡大约在今山西省西北部，是唐**与北方突厥部族的边境地带。行，歌行，一种诗歌体裁。

　　【2】黑云：此形容战争烟尘铺天盖地，弥漫在边城附近，气氛十分紧张。

　　【3】摧：毁。

　　【4】甲光：铠甲迎着太阳闪出的光。甲，指铠甲，战衣。

　　【5】向日：迎着太阳。亦有版本写作“向月”。向：向着，对着。

　　【6】金鳞开：（铠甲）像金色的鱼鳞一样闪闪发光。金：像金子一样的颜色和光泽。开：打开，铺开。这句形容敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。

　　【7】角：古代军中一种吹奏乐器，多用兽角制成，也是古代军中的号角。

　　【8】塞上燕脂凝夜紫：燕脂，即胭脂，这里指暮色中塞上泥土有如胭脂凝成。凝夜紫，在暮色中呈现出暗紫色。凝，凝聚。“燕脂”、“夜紫”暗指战场血迹。

　　【9】临：逼近，到，临近。

　　【10】易水：河名，大清河上源支流，源出今河北省易县，向东南流入大清河。易水距塞上尚远，此借荆轲故事以言悲壮之意。战国时荆轲前往刺秦王，燕**丹及众人送至易水边，荆轲慷慨而歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”

　　【11】不起：是说鼓声低沉不扬。

　　【12】霜重鼓寒：天寒霜降，战鼓声沉闷而不响亮。

　　【13】声不起：形容鼓声低沉；不响亮。此句一作“霜重鼓声寒不起”。

　　【14】报：报答。

　　【15】黄金台：故址在今河北省易县东南，相传战国燕昭王所筑。《战国策·燕策》载燕昭王求士，筑高台，置黄金于其上，广招天下人才。

　　【16】意：信任，重用。

　　【17】玉龙：宝剑的代称。

　　【18】君：君王。

　　作品赏析：

　　“雁门太守行”系乐府旧题。李贺生活的时代藩镇**此伏彼起，发生过重大的战争。如史载，元和四年（809），王承宗的叛军攻打易州和定州，爱国将领李光颜曾率兵驰救。元和九年，他身先士卒，突出、冲击吴元济叛军的包围，杀得敌人人仰马翻，狼狈逃窜。

　　从有关《雁门太守行》这首诗的一些传说和材料记载推测，可能是写*定藩镇**的战争。

　　诗共八句，前四句写日落前的情景。首句既是写景，也是写事，成功地渲染了敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。“黑云压城城欲摧”，一个“压”字，把敌**马众多，来势凶猛，以及交战双方力量悬殊、守军将士处境艰难等等，淋漓尽致地揭示出来。次句写城内的守军，以与城外的敌军相对比，忽然，风云变幻，一缕日光从云缝里透射下来，映照在守城将士的甲衣上，只见金光闪闪，耀人眼目。此刻他们正披坚执锐，严阵以待。这里借日光来显示守军的阵营和士气，情景相生，奇妙无比。据说王安石曾批评这句说：“方黑云压城，岂有向日之甲光？”杨慎声称自己确乎见到此类景象，指责王安石说：“宋老头巾不知诗。”（《升庵诗话》）其实艺术的真实和生活的真实不能等同起来，敌军围城，未必有黑云出现；守军列阵，也未必就有日光前来映照助威，诗中的黑云和日光，是诗人用来造境造意的**。三、四句分别从听觉和视觉两方面铺写阴寒惨切的战地气氛。时值深秋，万木摇落，在一片死寂之中，那角声呜呜咽咽地鸣响起来。显然，一场惊心动魄的战斗正在进行。“角声满地”，勾画出战争的规模。敌军依仗人多势众，鼓噪而前，步步紧逼。守军并不因势孤力弱而怯阵，在号角声的鼓舞下，他们士气高昂，奋力反击。战斗从白昼持续到黄昏。诗人没有直接描写车毂交错、短兵相接的激烈场面，只对双方收兵后战场上的景象作了粗略的然而极富表现力的点染：鏖战从白天进行到夜晚，晚霞映照着战场，那大块大块的胭脂般鲜红的血迹，透过夜雾凝结在大地上呈现出一片紫色。这种黯然凝重的氛围，衬托出战地的悲壮场面，暗示攻守双方都有大量伤亡，守城将士依然处于不利的地位，为下面写友军的援救作了必要的铺垫。

　　后四句写驰援部队的活动。“半卷红旗临易水”，“半卷”二字含义极为丰富。黑夜行军，偃旗息鼓，为的是“出其不意，攻其不备”；“临易水”既表明交战的地点，又暗示将士们具有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”那样一种壮怀激烈的豪情。接着描写苦战的场面：驰援部队一迫近敌军的营垒，便击鼓助威，投入战斗。无奈夜寒霜重，连战鼓也擂不响。面对重重困难，将士们毫不气馁。“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”黄金台是战国时燕昭王在易水东南修筑的，传说他曾把大量黄金放在台上，表示不惜以重金招揽天下士。诗人引用这个故事，写出将士们报效朝廷的决心。

　　一般说来，写悲壮惨烈的战斗场面不宜使用表现秾艳色彩的词语，而李贺这首诗几乎句句都有鲜明的色彩，其中如金色、胭脂色和紫红色，非但鲜明，而且秾艳，它们和黑色、秋色、玉白色等等交织在一起，构成色彩斑斓的画面。诗人就象一个高明的画家，特别善于着色，以色示物，以色感人，不只勾勒轮廓而已。他写诗，绝少运用白描手法，总是借助想象给事物涂上各种各样新奇浓重的色彩，有效地显示了它们的多层次性。有时为了使画面变得更加鲜明，他还把一些性质不同甚至互相矛盾的事物揉合在一起，让它们并行错出，形成强烈的对比。例如用压城的黑云暗喻敌军气焰嚣张，借向日之甲光显示守城将士雄姿英发，两相比照，色彩鲜明，爱憎分明。李贺的诗篇不只奇诡，亦且妥帖。奇诡而又妥帖，是他诗歌创作的基本特色。这首诗，用秾艳斑驳的色彩描绘悲壮惨烈的战斗场面，可算是奇诡的了；而这种色彩斑斓的奇异画面却准确地表现了特定时间、特定地点的边塞风光和瞬息变幻的战争风云，又显得很妥帖。惟其奇诡，愈觉新颖；惟其妥贴，则倍感真切；奇诡而又妥帖，从而构成浑融蕴藉富有情思的意境。这是李贺创作诗歌的绝招，他的可贵之处，也是他的难学之处。

李贺全文及注释3

　　[唐]李贺

　　吴丝蜀桐张高秋，空白凝云颓不流。

　　江娥啼竹素女愁，李凭*弹箜篌。

　　昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

　　十二门前融冷光，***丝动紫皇。

　　女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

　　梦入坤山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

　　吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

　　注释：

　　【1】李凭：当时的梨园艺人，善弹奏箜篌。杨巨源《听李凭弹箜篌》诗曰：“听奏繁弦玉殿清，风传曲度禁林明。君王听乐梨园暖，翻到《云门》第几声？”“花咽娇莺玉嗽泉，名高半在玉筵前。汉王欲助人间乐，从遣新声坠九天。”

　　【2】箜篌引：乐府旧题，属《相和歌·瑟调曲》。箜篌：古代弦乐器。又名空侯、坎侯。形状有多种。据诗中“***丝”，可知李凭弹的是竖箜篌。引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较**，形式有五言、七言、杂言。

　　【3】吴丝蜀桐：吴地之丝，蜀地之桐。此指制作箜篌的材料。

　　【4】张：调好弦，准备调奏。

　　【5】高秋：指弹奏时间。这句说在深秋天气弹奏起箜篌。

　　【6】空白：一作“空山”。《列子·汤问》：“秦青抚节悲歌，响遏行云”。此句言山中的行云因听到李凭弹奏的箜篌声而凝定不动了。

　　【7】江娥：一作“湘娥”。李衎《竹谱详录》卷六：“泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云：‘舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。’一名湘妃竹。”

　　【8】素女：传说中的神女。《汉书·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”这句说乐声使江娥、素女都感动了。

　　【9】*：即国之**，意谓在京城。

　　【10】昆山玉碎凤凰叫：昆仑玉碎，形容乐音清脆。昆山，即昆仑山。凤凰叫，形容乐音和缓。

　　【11】芙蓉泣露、香兰笑：形容乐声时而低回，时而轻快。

　　【12】十二门：长安城东西南北每一面各三门，共十二门，故言。这句是说清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中。

　　【13】***丝：《通典》卷一百四十四：“竖箜篌，胡乐也，汉灵帝好之，体曲而长，***弦。竖抱于怀中，用两手齐奏，俗谓之擘箜篌。”“紫皇”：道教称天上最尊的神为“紫皇”。这里用来指**。

　　【14】女娲：**上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。《淮南子·览冥训》和《列子·汤问》载有女娲炼五色石补天故事。

　　【15】石破天惊逗秋雨：补天的五色石（被乐音）震破，引来了一场秋雨。逗，引。

　　【16】坤山：一作“神山”。

　　【17】神妪（yù）：《*》卷四：“永嘉中，有神现兖州，自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。”所谓“神妪”，疑用此典。从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙，惊动了仙界。

　　【18】老鱼跳波：鱼随着乐声跳跃。源自《列子·汤问》：“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃。”

　　【19】吴质：即吴刚。《酉阳杂俎》卷一：“旧言月中有桂，有**。故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”

　　【20】露脚：露珠下滴的形象说法。

　　【21】寒兔：指秋月，传说月中有玉兔，故称。

　　作品赏析：

　　《李凭箜篌引》是唐代诗人李贺的作品。此诗运用一连串出人意表的比喻，传神地再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界，生动地记录下李凭弹奏箜篌的高超技艺，也表现了作者对乐曲有深刻理解，具备丰富的艺术想象力。全诗语言峭丽，构思新奇，独辟蹊径，对乐曲本身，仅用两句略加描摹，而将大量笔墨用来渲染乐曲惊天地、泣鬼神的动人效果，大量的联想、想象和神话传说，使作品充满浪漫**气息。

　　此诗载于《全唐诗》卷三百九十。下面是安徽省诗词学会常务理事、安徽大学中文系原写作教研室**朱世英先生对此诗的赏析。

　　李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”（见方扶南《李长吉诗集批注》卷一）。

　　诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。

　　优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李凭*弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。

　　五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。

　　从第七句起到篇终，都是写音响效果。先写近处，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张，表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的**。诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可视作音乐形象的示现。

　　第五联，诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似*干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。

　　以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的'月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。

　　这首诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫**色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。

李贺全文及注释 (菁选3篇)扩展阅读

李贺全文及注释 (菁选3篇)（扩展1）

——李贺全文注释 (菁选3篇)

李贺全文注释1

　　[唐]李贺

　　黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

　　角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

　　半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

　　报君黄金台上意，提携玉龙为君死！

　　注释：

　　【1】雁门太守行：古乐府曲调名。雁门，郡名。古雁门郡大约在今山西省西北部，是唐**与北方突厥部族的边境地带。行，歌行，一种诗歌体裁。

　　【2】黑云：此形容战争烟尘铺天盖地，弥漫在边城附近，气氛十分紧张。

　　【3】摧：毁。

　　【4】甲光：铠甲迎着太阳闪出的光。甲，指铠甲，战衣。

　　【5】向日：迎着太阳。亦有版本写作“向月”。向：向着，对着。

　　【6】金鳞开：（铠甲）像金色的鱼鳞一样闪闪发光。金：像金子一样的颜色和光泽。开：打开，铺开。这句形容敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。

　　【7】角：古代军中一种吹奏乐器，多用兽角制成，也是古代军中的号角。

　　【8】塞上燕脂凝夜紫：燕脂，即胭脂，这里指暮色中塞上泥土有如胭脂凝成。凝夜紫，在暮色中呈现出暗紫色。凝，凝聚。“燕脂”、“夜紫”暗指战场血迹。

　　【9】临：逼近，到，临近。

　　【10】易水：河名，大清河上源支流，源出今河北省易县，向东南流入大清河。易水距塞上尚远，此借荆轲故事以言悲壮之意。战国时荆轲前往刺秦王，燕**丹及众人送至易水边，荆轲慷慨而歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”

　　【11】不起：是说鼓声低沉不扬。

　　【12】霜重鼓寒：天寒霜降，战鼓声沉闷而不响亮。

　　【13】声不起：形容鼓声低沉；不响亮。此句一作“霜重鼓声寒不起”。

　　【14】报：报答。

　　【15】黄金台：故址在今河北省易县东南，相传战国燕昭王所筑。《战国策·燕策》载燕昭王求士，筑高台，置黄金于其上，广招天下人才。

　　【16】意：信任，重用。

　　【17】玉龙：宝剑的代称。

　　【18】君：君王。

　　作品赏析：

　　“雁门太守行”系乐府旧题。李贺生活的时代藩镇**此伏彼起，发生过重大的战争。如史载，元和四年（809），王承宗的叛军攻打易州和定州，爱国将领李光颜曾率兵驰救。元和九年，他身先士卒，突出、冲击吴元济叛军的包围，杀得敌人人仰马翻，狼狈逃窜。

　　从有关《雁门太守行》这首诗的一些传说和材料记载推测，可能是写*定藩镇**的战争。

　　诗共八句，前四句写日落前的情景。首句既是写景，也是写事，成功地渲染了敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。“黑云压城城欲摧”，一个“压”字，把敌**马众多，来势凶猛，以及交战双方力量悬殊、守军将士处境艰难等等，淋漓尽致地揭示出来。次句写城内的守军，以与城外的敌军相对比，忽然，风云变幻，一缕日光从云缝里透射下来，映照在守城将士的甲衣上，只见金光闪闪，耀人眼目。此刻他们正披坚执锐，严阵以待。这里借日光来显示守军的阵营和士气，情景相生，奇妙无比。据说王安石曾批评这句说：“方黑云压城，岂有向日之甲光？”杨慎声称自己确乎见到此类景象，指责王安石说：“宋老头巾不知诗。”（《升庵诗话》）其实艺术的真实和生活的真实不能等同起来，敌军围城，未必有黑云出现；守军列阵，也未必就有日光前来映照助威，诗中的黑云和日光，是诗人用来造境造意的**。三、四句分别从听觉和视觉两方面铺写阴寒惨切的战地气氛。时值深秋，万木摇落，在一片死寂之中，那角声呜呜咽咽地鸣响起来。显然，一场惊心动魄的战斗正在进行。“角声满地”，勾画出战争的规模。敌军依仗人多势众，鼓噪而前，步步紧逼。守军并不因势孤力弱而怯阵，在号角声的鼓舞下，他们士气高昂，奋力反击。战斗从白昼持续到黄昏。诗人没有直接描写车毂交错、短兵相接的激烈场面，只对双方收兵后战场上的景象作了粗略的然而极富表现力的点染：鏖战从白天进行到夜晚，晚霞映照着战场，那大块大块的胭脂般鲜红的血迹，透过夜雾凝结在大地上呈现出一片紫色。这种黯然凝重的氛围，衬托出战地的悲壮场面，暗示攻守双方都有大量伤亡，守城将士依然处于不利的地位，为下面写友军的援救作了必要的铺垫。

　　后四句写驰援部队的活动。“半卷红旗临易水”，“半卷”二字含义极为丰富。黑夜行军，偃旗息鼓，为的是“出其不意，攻其不备”；“临易水”既表明交战的地点，又暗示将士们具有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”那样一种壮怀激烈的豪情。接着描写苦战的场面：驰援部队一迫近敌军的营垒，便击鼓助威，投入战斗。无奈夜寒霜重，连战鼓也擂不响。面对重重困难，将士们毫不气馁。“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”黄金台是战国时燕昭王在易水东南修筑的，传说他曾把大量黄金放在台上，表示不惜以重金招揽天下士。诗人引用这个故事，写出将士们报效朝廷的决心。

　　一般说来，写悲壮惨烈的战斗场面不宜使用表现秾艳色彩的词语，而李贺这首诗几乎句句都有鲜明的色彩，其中如金色、胭脂色和紫红色，非但鲜明，而且秾艳，它们和黑色、秋色、玉白色等等交织在一起，构成色彩斑斓的画面。诗人就象一个高明的画家，特别善于着色，以色示物，以色感人，不只勾勒轮廓而已。他写诗，绝少运用白描手法，总是借助想象给事物涂上各种各样新奇浓重的色彩，有效地显示了它们的多层次性。有时为了使画面变得更加鲜明，他还把一些性质不同甚至互相矛盾的事物揉合在一起，让它们并行错出，形成强烈的对比。例如用压城的黑云暗喻敌军气焰嚣张，借向日之甲光显示守城将士雄姿英发，两相比照，色彩鲜明，爱憎分明。李贺的诗篇不只奇诡，亦且妥帖。奇诡而又妥帖，是他诗歌创作的基本特色。这首诗，用秾艳斑驳的色彩描绘悲壮惨烈的战斗场面，可算是奇诡的了；而这种色彩斑斓的奇异画面却准确地表现了特定时间、特定地点的边塞风光和瞬息变幻的战争风云，又显得很妥帖。惟其奇诡，愈觉新颖；惟其妥贴，则倍感真切；奇诡而又妥帖，从而构成浑融蕴藉富有情思的意境。这是李贺创作诗歌的绝招，他的可贵之处，也是他的难学之处。

李贺全文注释2

　　[唐]李贺

　　风采出萧家，本是菖蒲花。

　　南塘莲子熟，洗马走江沙。

　　御笺银沫冷，长簟凤窠斜。

　　种柳营中暗，题书赐馆娃。

　　注释：

　　1：风采出萧家，本是菖蒲花：风采出萧家，《南史》："张后方孕，忽见庭中菖蒲花开，光采非常，惊报侍者，皆云不见。后曰：尝闻见蒲花者必贵，因取吞之，遂生梁武帝。"

　　2：南塘莲子熟，洗马走江沙：南塘，《西洲曲》："采莲南塘秋。"莲子，双关语，怜子也。

　　3：御笺银沫冷，长簟鳯窠斜：银沫，谓银花笺；鳯窠，织簟为鳯文也。皆天子所用。

　　4：种柳营中暗，题书赐馆娃：种柳，陶侃镇武昌，营中皆种柳树。馆娃，《方言》："呉有馆娃宫。吴人呼美女为娃。"言官伎也。

李贺全文注释3

　　[唐]李贺

　　秋至昭关后，当知赵国寒。

　　系书随短羽，写恨破长笺。

　　病客眠清晓，疏桐坠绿鲜。

　　城鸦啼粉堞，军吹压芦烟。

　　岸帻褰纱幌，枯塘卧折莲。

　　木窗银迹画，石磴水痕钱。

　　旅酒侵愁肺，离歌绕懦弦。

　　诗封两条泪，露折一枝兰。

　　莎老沙鸡泣，松干瓦兽残。

　　觉骑燕地马，梦载楚溪船。

　　椒桂倾长席，鲈鲂斫玳筵。

　　岂能忘旧路，江岛滞佳年。

　　注：

　　1：潞州张大宅病酒遇江使寄上十四兄：张大，张彻也。见前注。十四兄，长吉族兄，时在和州。

　　2：秋至昭关后，当知赵国寒：昭关，在和州。《呉越春秋》云："伍子胥奔呉，到昭关，关吏欲执之。"赵国，潞州为赵地。

　　3：繋书随短羽，写恨破长笺：系书，用苏武事。短羽，羽书也。破，终也。

　　4：城鸦啼粉堞，军吹压芦烟：粉堞，女墙也。

　　5：岸帻褰纱幌，枯塘卧折莲：岸帻，戴头巾而露额也。褰，开也。

　　6：木窗银迹画，石磴水痕钱：银迹画，以银沬彩画也。石磴，庭前台阶也。谢灵运诗："石磴写红泉。"水痕钱，水边苔钱也。

　　7：旅酒侵愁肺，离歌绕懦弦：懦弦，犹柔弦也。陆机诗："急弦无懦响。"

　　8：莎老沙鸡泣，松干瓦兽残：沙鸡，<<尔雅?释虫>>:"螒，天鸡。"郭璞注："小虫，黑身赤头，一名莎鸡，又曰樗鸡。"又名络纬，俗称纺织娘也。松，瓦松也。草本，生瓦缝中。瓦兽，屋上蚩尾狻猊之属。

　　9：觉骑燕地马，梦载楚溪船：

　　10：椒桂倾长席，鲈鲂斫玳筵：椒桂，楚地酒也。《楚辞》："奠桂酒兮椒浆。"斫，割也。玳筵，曹子建赋："瓜布象牙之席，香熏玳瑁之筵。"

　　11：岂能忘旧路，江岛滞佳年：江岛，言和州也。

　　附：

　　何义门评曰：玉溪诗大抵因此而复讨源于齐梁尔。

　　方扶南评曰：起笔陡忽。岸帻下四句，措语一一清脆。

　　阙名评曰：此首是豫章派〈江西诗派〉所祖。

李贺全文及注释 (菁选3篇)（扩展2）

——苏轼全文注释及赏析 (菁选3篇)

苏轼全文注释及赏析1

　　[宋]苏轼

　　缺月挂疏桐，漏断人初静。

　　谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

　　惊起却回头，有恨无人省。

　　拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

　　注释：

　　【1】定慧院：一作“定惠院”，一作“定惠寺”。在今湖北省黄冈县东南。苏轼初贬黄州，寓居于此。

　　【2】漏：指更漏而言，古人计时用的漏壶。这里“漏断”即指深夜。

　　【3】幽人：幽居的人，形容孤雁。幽，《易·履卦》：“幽人贞吉”，其义为幽囚。引申为幽静、优雅。

　　【4】缥缈：隐隐约约，若有若无。

　　【5】孤鸿：张九龄《感遇十二首》之四：“孤鸿海上来。”胡仔《苕溪渔隐丛话》前集三十九：“此词本咏夜景，至换头但只说鸿，正如《贺新郎》词‘乳燕飞华屋’，至换头但只说榴花。…。“按两词均系泛咏，本未尝有”夜景“等题，多说鸿，多说石榴，既无所妨，亦未必因之而奇妙。胡评似未谛。

　　【6】省（xǐng）：理解，明白。“无人省“，犹言”无人识“。

　　【7】拣尽寒枝：或以为有语病。《稗海》本《野客丛书》：”观隋李元操《鸿雁行》曰：‘夕宿寒枝上，朝飞空井旁。’坡语岂无自邪？“此言固是。寒枝意广泛，又说”不肯栖“，本属无碍。此句亦有良禽择木而栖的意思。《左传·哀公十一年》：”鸟则择木，木岂能择鸟。“杜甫《中宵》：”择木知幽鸟。“

　　【8】沙洲：江河中由泥沙淤积而成的陆地。末句一本作“枫落吴江冷“，全用唐人崔信明断句，且上下不接，恐非。

　　【注释】：

　　这首词是元丰五年（1082）十二月苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。词中借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了词人孤高自许、蔑视流俗的心境。

　　上阕前两句营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为幽人、孤鸿的出场作铺垫。“漏”指古人计时用的漏壶；“漏断”即指深夜。这两名出笔不凡，渲染出一种孤高出生的境界。接下来的两句，先是点出一位独来独往、心事浩茫的“幽人”形象，随即轻灵飞动地由“幽人”而孤鸿，使这两个意象产生对应和契合，让人联想到：“幽人”那孤高的心境，不正象缥缈若仙的孤鸿之影吗？这两句，既是实写，又通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意之美地强化了“幽人”的超凡脱俗。

　　下阕专写孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。这里，词人以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。作者与孤鸿惺惺相惜，以拟人化的手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观感情加以对象化，显示了高超的艺术技巧。

　　这首词的境界，确如黄庭坚所说：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！”这种高旷洒脱、绝去尘俗的境界，得益于高妙的艺术技巧。作者“以性灵咏物语”，取神题外，意中设境，托物寓人；在对孤鸿和月夜环境背景的描写中，选景叙事均简约凝练，空灵飞动，含蓄蕴藉，生动传神，具有高度的典型性。

苏轼全文注释及赏析2

　　[宋]苏轼

　　十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

　　夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

　　注释：

　　【1】江城子：词牌名。

　　【2】乙卯:乙卯（mǎo）：公元1075年，即北宋熙宁八年。

　　【3】十年：指结发妻子王弗去世已十年。乙卯

　　【4】思量：想念。“量”按格律应念*声liang。

　　【5】千里：王弗葬地四川眉山与苏轼任所山东密州，相隔遥远，故称“千里”。

　　【6】孤坟：孟棨《本事诗·徵异第五》载张姓妻孔氏赠夫诗：“欲知肠断处，明月照孤坟。”其妻王氏之墓。

　　【7】纵使：即使。

　　【8】尘满面，鬓如霜：形容饱经沧桑，面容憔悴。

　　【9】幽梦：梦境隐约，故云幽梦。

　　【10】小轩窗：指小室的窗前，小轩：有窗槛的小屋。

　　【11】顾：看。

　　【12】料得：料想，想来。

　　【13】肠断处：一作“断肠处”。

　　【14】明月夜，短松冈：苏轼葬妻之地，短松：矮松。

　　作品赏析：

　　[1]孟启《本事诗·徵异第五》载张姓妻孔氏赠夫诗：“欲知肠断处，明月照孤坟。”

　　苏轼十九岁与同郡王弗结婚，嗣后出蜀入仕，夫妻琴瑟调和，甘苦与共。十年后王弗亡故，归葬于家乡的祖莹。这首词是苏轼在密州一次梦见王弗后写的，距王弗之卒又是十年了。生者与死者虽然幽明永隔，感情的纽带却结而不解，始终存在。“不思量，自难忘”两句，看来*常，却出自肺腑，十分诚挚。

　　“不思量”极似无情，“自难亡”则死生契阔而不尝一日去怀。这种感情深深地埋在心底，怎么也难以消除。读惯了词中常见的那种“一日不思量，也攒眉千度”（柳永）的爱情浓烈的词句，再来读苏轼此词，可以感受到它们写出不同人生阶段的情感类型。前者是青年时代的感情，热烈浪漫，然而容易消退。后者是进入中年后一起担受着一生忧患的正常的夫妻感情，它象日常生活一样，*淡无奇，然而淡而弥永，久而弥笃。苏轼本来欣赏“外枯而中膏，似淡而实美”的艺术风格，这首词表达的感情就是如此，因此才能生死不渝。

　　此词还有一个值得注意之处，即这次梦中的夫妻相会，清楚地打**生死之别的烙樱梦中的王弗“小轩窗，正梳妆”，犹如结缡未久的少妇，形象很美，带出苏轼当年的闺房之乐。但是十年来的人世变故尤其是心理上的创伤在双方都很显然。

　　苏轼由于宦海浮沉，南北奔走，“尘满面，鬓如霜”，心情十分苍老。王弗见了苏轼，也是“相顾无言，惟有泪千行”，似乎在倾诉生离死别后的无限哀痛。生活的磨难，对于无意识的梦境，同样起着潜在而深该的影响。末了三句设想亡妻长眠于地下的孤独与哀伤，实际上两心相通，生者对死者的思念更是惓惓不已。

　　【注释】

　　①幽梦：梦境隐约，故云幽梦。

　　②小轩窗：意指小房的窗下。

　　③顾：看。

　　【评解】

　　这是苏轼为悼念原配妻子王弗而写的一首悼亡词。表现了绵绵不尽的哀伤和思念。上片写诗人对亡妻的深沉的思念，是写实。下片记述梦境，抒写了诗人对亡妻执着不舍的深情。全词情意缠绵，字字血泪。既写了王弗，又写了诗人自己。词中采用白描手法，出语如话家常，却字字从肺腑镂出，自然而又深刻，*淡中寄寓着真淳。这首词思致委婉，境界层出，情调凄凉哀婉，为脍炙人口的名作。

　　【集评】

　　张燕瑾《唐宋词选析》：晁无咎曾经说苏轼之词“短于情”，由这首《江城子》来看，这种说法是不正确的。陈后山曰：“风韵如东坡，而谓不及于情，可乎？”

　　艾治*《宋词名篇赏析》：从这首词看，苏轼追求的似是一种更高的生活情趣，是能够互通衷曲的人生知己，因此他虽写的只是个人生活范围的感伤，却不粘不滞，冰清玉洁，在悼亡词中是不可多得的佳作。

　　唐圭璋《唐宋词简释》：此首为公悼亡之作。真情郁勃，句句沉痛，而音响凄厉，诚后山所谓“有声当彻天，有泪当彻泉”也。

　　王方俊《唐宋词赏析》：本词通篇采用白描手法，娓娓诉说自己的心情和梦境，抒发自己对亡妻的深情。情真意切，全不见雕琢痕迹；语言朴素，寓意却十分深刻。

　　【赏析】

　　题记中“乙卯”年指的是宋神宗熙宁八年（1075），其时苏东坡任密州（今山东诸城）知州，年已四十。正月二十日这天夜里，他梦见爱妻王弗，便写下了这首“有声当彻天，有泪当彻泉”（陈师道语）的悼亡词。

　　苏东坡的这首词是“记梦”，而且明确写了做梦的日子。但实际上，词中记梦境的只有下片的五句，其他都是真挚朴素，沉痛感人的抒情文字。“十年生死两茫茫”生死相隔，死者对人世是茫然无知了，而活着的人对逝者呢，不也同样吗？恩爱夫妻，一朝永诀，转瞬十年了。“不思量，自难忘”人虽云亡，而过去美好的情景“自难忘”呵！王弗逝世十年了，想当初年方十六的王弗嫁给了十九岁的苏东坡，少年夫妻情深意重自不必说，更难得她蕙质兰心，明事理。

　　这十年间，东坡因反对王安石的新法，颇受**，心境悲愤；到密州后，又忙于处理政务，生活困苦，他又怎能“不思量”那聪慧明理的贤内助呢。作者将“不思量”与“自难忘”并举，利用这两组看似矛盾的心态之间的张力，真实而深刻地揭示自己内心的情感。年年月月，朝朝暮暮，虽然不是经常悬念，但也时刻未曾忘却！或许正是出于对爱妻王弗的深切思念，东坡续娶了王弗的堂妹王**，据说此女颇有其堂姐风韵。十年忌辰，触动人心的日子里，往事蓦然来到心间，久蓄的情感潜流，忽如闸门大开，奔腾澎湃难以遏止。“千里孤坟，无处话凄凉”。想到爱妻华年早逝，远隔千里，无处可以话凄凉，说沉痛。其实即便坟墓近在身边，隔着生死，就能话凄凉了吗？这是抹煞了生死界线的痴语，情语，格外感人。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”这三个长短句，又把现实与梦幻混同了起来，把死别后的个人忧愤，包括在苍老衰败之中，这时他才四十岁，已经“鬓如霜”了。她辞别人世已经十年了，“纵使相逢”恐怕也认“我”不出了。这个不可能的假设，感情深沉悲痛，表现了对爱侣的深切怀念，也寄寓了自己的身世之感。

　　如梦如幻，似真非真，其间真情恐怕不是仅仅依从父命，感于身世吧。苏东坡曾在《亡妻王氏墓士铭》记述了“妇从汝于艰难，不可忘也”的父训。作者索于心，托于梦的实在是一份“不思量，自难忘”的患难深情啊。

　　下片的头五句，才入了题开始“记梦”。“夜来幽梦忽还乡”，是记叙，写自己在梦中忽然回到了时在念中的故乡，那个两人曾共度甜蜜岁月的地方。“小轩窗，正梳妆”那小室，亲切而又熟悉，她情态容貌，依稀当年，正在梳妆打扮。夫妻相见，没有出现久别重逢、卿卿我我的亲昵，而是“相顾无言，唯有泪千行”！“无言”，包括了千言万语，表现了“此时无声胜有声”的沉痛，别后种种从何说起？一个梦，把过去拉了回来，把现实的感受溶入梦中，使这个梦令人感到无限凄凉。“料得年年肠断处；明月夜，短松冈。”作者料想长眠地下的爱侣，在年年伤逝的这个日子，为了眷恋人世、难舍亲人，该是柔肠寸断了吧？推己至人，作者设想此时亡妻一个人在凄冷幽独的“明月”之夜的心境，可谓用心良苦。这番痴情苦心实可感天动地。

苏轼全文注释及赏析3

　　[宋]苏轼

　　江汉**，高楼下、蒲萄深碧。犹自带、岷峨云浪，锦江春色。君是南山遗爱守，我为剑外思归客。对此间、风物岂无情，殷勤说。

　　**传，君休读。狂处士，真堪惜。空洲对鹦鹉，苇花萧瑟。独笑书生争底事，曹公黄祖俱飘忽。愿使君、还赋谪仙诗，追黄鹤。

　　注释：

　　【1】满江红：词牌名，有仄韵、*韵两体。此词仄韵，为正体，双调九十三字，上片八句四仄韵，下片十句五仄韵。

　　【2】朱使君寿昌：朱寿昌，字康叔，时为鄂州（治今湖北武汉武昌）知州。使君，汉时对州郡长官之称，后世如唐宋时就相当于太守或刺史。

　　【3】江汉：长江和汉水。

　　【4】高楼：指湖北武昌黄鹤楼。

　　【5】蒲萄：喻水色，或代指江河。语出李白《襄阳歌》“遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初发醅”诗句。

　　【6】岷峨：四川境内岷山山脉北支。

　　【7】锦江：在四川成都南，一称濯锦江，相传其水濯锦，特别鲜丽，故称。

　　【8】南山：即终南山，在陕西，朱寿昌曾任陕州通判，故称。

　　【9】遗爱：指有惠爱之政引起人们怀念。《左传·昭公二十年》载孔子闻郑子产卒时“出涕曰：‘古之遗爱也’”。

　　【10】剑外：四川剑阁以南。唐都长安在剑阁东北，因称剑阁以南为剑外。苏轼家乡四川眉山，故自称剑外来客。

　　【11】**传：书名，晋虞溥著，已佚。其中记述三国时江左东吴时事及人物言行，《三国志》裴松之注中多引之。

　　【12】狂处士：指三国名士祢衡。他有才学而行为狂放，曾触犯曹操，曹操多顾忌他才名而未杀。后为江夏太守黄祖所杀。处士，指不出仕之士。

　　【13】空洲：指鹦鹉洲，在长江中，后与陆地相连，在今湖北汉阳。黄祖长子黄射在洲大会宾客，有人献鹦鹉，祢衡当即作《鹦鹉赋》，故以为洲名。唐崔颢《黄鹤楼》诗：“芳草萋萋鹦鹉洲。”李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》诗：“顾惭祢处士，虚对鹦鹉洲。”为此词用语所本。

　　【14】曹公黄祖：指曹操与刘表属将黄祖。

　　【15】飘忽：时光流逝甚速。此指死。

　　【16】谪仙：谪居世间的仙人，形容才行高远。指李白。

　　【17】黄鹤：指崔颢的《黄鹤楼》诗。据《唐才子传》载，李白登黄鹤楼说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”无作而去。后作《登金陵凤凰台》，即有意追赶崔诗。

　　作品赏析：

　　这首词以慷慨愤激之调，振笔直书，开怀倾诉，通篇贯注了郁勃不*之气。作者用直抒胸臆的方式表情达意，既表现出朋友间的深厚情谊，又发自肺腑的议论中表现自己的内心世界，表达出苍凉悲慨、郁勃难*的激情。

　　上片由写景引入。开篇大笔勾勒，突兀而起，描绘出大江千回万转、浩浩荡荡、直指东海的雄伟气势。“江汉**”二句，描绘了江水奔腾的胜景。著名的黄鹤楼在武昌黄鹄山巍然屹立，俯仰浩瀚的`大江。长江、汉水滚滚**，汇合于武汉，那波涛的颜色，如同葡萄美酒一般，一片浓绿。发端两句，以高远的气势，抓住了当地最有特色的胜景伟观，写出了鄂州的地理特点。“蒲萄深碧”，重笔施彩，以酒色形容水色，用李白《襄阳歌》诗句，形容流经黄鹤楼前的长江呈现出一派葡萄美酒般的深碧之色。以下“犹自带”三字振起，化用李白“江带峨嵋雪”之句，杜甫《登楼》诗“锦江春色来天地”，不著痕迹，自然入妙，用“葡萄”“雪浪”“锦江”“春色”等富有色彩感的词语，来形容“深碧”的江流，笔饱墨浓，引人入胜。词人将灵和楼前深碧与锦江春色联系起来，不但极富文采飞扬之美，而且透露了他对花团锦族、充满春意的锦城的无限追恋向往之情，从而为下文“思归”伏脉。这两句由实景“蒲萄深碧”引出虚景“岷峨雪浪，锦江春色”，拓展了词境。江河自岷江锦水而来，将黄鹤楼与赤壁矶一线相连，既是友人驻地的胜景，又从四川流来，既引动词人思归之情，又触发怀友之思。这就为下文感怀作了有力的铺垫。接下来这一句由景到人，一句写对方，一句写自已。朱寿昌在陕西任通守期间留有爱民之美誉，政绩突出。《宋史》本传载朱在阆断一疑狱，除暴安良，“郡称为神，蜀人至今传之”即“南山遗爱守”所指。词中“南山”当是“山南”之误。以对“剑外”，“山南”字面亦胜于“南山”。而苏轼蜀人，称朱寿昌亦以其宦蜀之事，自称“剑外思归客”，映带有情。如今思乡而归不得，两厢对比，既赞美了朱寿昌为人颂扬的政绩，又表达了自己眼前寂寞的处境以及浓郁的思归情绪。面对此间风物，自会触景兴感，无限惆怅。“对此间”以下，将君、我归拢为一，有情就要倾吐、抒发，故由“情”字，导出“说”字，逼出“殷勤说”三字，双流汇注，水到渠成。

　　上片“殷勤说”三字带出整个下片，开始向友人开怀倾诉，慷慨评论。“**传”二句，引出自己对历史的审视和反思。他劝告朱寿昌不要再读《**传》这部书了。以愤激语调唤起，恰说明感触很深，话题正要转向三国人物。 “狂处士”四句，紧承上文，对恃才傲物、招致杀身之祸的祢衡，表示悼惜。祢衡因忠于汉室，曾不受折辱，当众嘲骂曹操，曹操不愿承担**之名，假借刘表属将黄祖之手将其杀害，葬于武昌长江段的鹦鹉洲。词人用感触颇深的三国人物——祢衡的事迹引以为戒，接着笔锋一转，把讥刺的锋芒指向了**文士的曹操、黄祖。如今贤士不在，只能空对那武昌长江段的鹦鹉洲，苇花萧瑟，一片凋零凄凉。书生何苦与这种人纠缠，以致招来祸灾。苏轼站在更高的视角审视历史，“独笑书生争底事，曹公黄祖俱飘忽”，“争底事”，即争何事，意即书生何苦与这种人纠缠，以致招来祸灾。称霸一时的风云人物，如残害人才的曹操、黄祖之流，最终也只能在历史的长河中成为过眼烟云。此句流露出苏轼豁达、随缘自适的人生态度。这话是有弦外之音的，矛头隐隐指向对他诬陷的李定之流。苏轼此时看来，祢衡的孤傲、曹操的专横、黄祖的鲁莽，都显得非常可笑。言语间，反映出苏轼超越历史，摆脱现实限制的观念。收尾三句，就眼前指点，转出正意。词人引用李白的故事，激励友人像李白一样潜心作诗，赶追崔颢的名作《黄鹤楼》。这既是对友人的劝勉，愿他能够置身于**漩涡之外，寄意于历久不朽的文章事业，撰写出色的作品来追蹑前贤；也体现了苏轼居黄州期间的心愿，对于永恒价值的追求。

　　全词形散而神不散，大开大合，境界豪放，议论纵横，显示出豪迈雄放的风格和严密的章法结构的**。一则，它即景怀古，借当地的历史遗迹来评人述事，能使眼中景、意中事、胸中情相互契合；再则，它选用内涵丰富、饶有意趣的历史掌故来写怀，藏情于事，耐人寻味；三则，笔端饱含感情，有一种苍凉悲慨、郁愤不*的情感，在字里行间激荡着。即景抒怀，指点江山，论古说今，涉及五个历史人物，坦露了对朋友的坦荡胸怀，将写景、怀古、抒情结合，不粘不滞，思想深沉，笔力横放，虽为酬答之作，却也体现了东坡词豪放的风格。

李贺全文及注释 (菁选3篇)（扩展3）

——李白全文注释及赏析

李白全文注释及赏析1

　　[唐]李白

　　独漉水中泥，水浊不见月。

　　不见月尚可，水深行人没。

　　越鸟从南来，胡鹰亦北渡。

　　我欲弯弓向天射，惜其中道失归路。

　　落叶别树，飘零随风。

　　客无所托，悲与此同。

　　罗帷舒卷，似有人开。

　　明月直入，无心可猜。

　　雄剑挂壁，时时龙鸣。

　　不断犀象，绣涩苔生。

　　**未雪，何由成名。

　　神鹰梦泽，不顾鸱鸢。

　　为君一击，鹏抟九天。

　　注释：

　　【1】“独漉”四句：《独漉篇》古辞：“独漉独漉，水深泥浊。泥浊尚可，水深杀我。”李诗拟之，喻安禄山所**下的人民，在水深火热之中。漉：使水干涸之意。独漉：亦为地名。此乃双关语也。

　　【2】“越鸟”四句：陈沆《诗比兴笺》云：“越鸟四句言（李）希言等处在南来，而璐兵亦欲北度。中道相逢，本非仇敌，纵弯弓射杀之，亦止自伤其类，无济于我。”

　　【3】“落叶”四句：言自己无所依托，飘零之苦。

　　【4】“罗帷”四句：以明月之磊落光明，以自喻心迹也。帏：帐子。

　　【5】舒卷：屈伸开合，形容帷帘掀动的样子。

　　【6】“雄剑”二句：以雄剑挂壁闲置，以喻己之不为所用也。《太*御览》：“颛顼高阳氏有画影腾空剑。若四方有兵，此剑飞赴，指其方则克，未用时在匣中，常如龙虎啸吟。”

　　【7】断犀象：言剑之利也。《文选》曹植《七启》：“步光之剑，华藻繁缛，陆断犀象，未足称隽。”李周翰注：“言剑之利也，犀象之兽，其皮坚。”

　　【8】**：指安禄山之乱。

　　【9】“神鹰”四句：《太*广记》卷四六〇引《幽明录》：“楚文王好猎，有人献一鹰，王见其殊常，故为猎于云梦之泽。毛群羽族，争噬共搏，此鹰瞪目，远瞻云际。俄有一物，鲜白不辨，共鹰竦翮而升，矗若飞电。须臾羽堕如雪，血洒如雨。良久有一大鸟堕地而死。度其两翅广数十里，喙边有黄。众莫能知。时有博物君子曰：‘此大鹏雏也。’文王乃厚赏之。”

　　【10】梦泽：古泽薮名，亦与云泽合称云梦泽。

　　【11】鸱鸢：指凡鸟。

　　作品赏析：

　　《独漉篇》原为乐府“拂舞歌”五曲之一，古辞以“刀鸣削中，倚床无施。父仇不报，欲活何为”，抒写了污浊之世为父复仇的儿女之愤。

　　“独漉水中泥”，“独漉”在今河北，传说它遄急浚深、浊流滚滚，即使在月明之夜，也吞没过许多行人。此诗首解先以憎恶的辞色，述说它“水浊不见月”的污浊，第三句“不见月尚可”，又在复沓中递进一层，揭出它“水深行人没”的**。这“独漉”水大抵只是一种象征：诗人所愤切斥责的，其实就是占据了长安，并将“河北”诸郡以污浊之水吞没的安禄山叛军。他们正如肆虐河北的独漉水一样，暗了天月，吞噬了无数生灵。

　　接着由纷乱的时局，转写诗人客中飘泊、报国无门的孤愤。当中原深受罹乱时，诗人正孤身一人，飘泊在东南。眼看着“越鸟南来”、“胡雁北渡？”，诗人心中不胜悲哀：那鸟雁飞归的北方，正是河山拱卫的京师所在。而今陷于叛军的铁蹄之下，自己却只能避难客中，这实在是最令诗人痛苦的。“我欲弯弓向天射”一句，就是在这痛苦心境中激发的“射天”奇思。它与“拨剑四顾心茫然”一样，表达了一种无可发泄的苦闷。但弯弓射天，又怕误伤了空中的鸟、雁，徒然使它们中道折翮、失却归路，这真叫人左右为难。眼望月下的树影，偶有落叶在风中飘坠，诗人不禁一声长叹：“客无所托，悲与此同”——他正如这风中落叶一样，飘荡无主。

　　自“罗帷舒卷”以下，诗境陡转：四野万籁俱寂，诗人却还独伫空堂，他究竟在等待着谁？门边的罗帷忽然飘拂起来，仿佛有人正披帷而入。诗人惊喜中转身，才发现来客只有清风。随着罗帷之开，月光便无声“直入”，正如豪爽的友人，未打招呼便闯了进来——然而它只是月光的“无心”造访，根本无深意可解。这四句从清风、明月的入室，表现诗人似有所待的心境，思致妙绝。而且以动写静，愈加将诗人客中无伴的寂寞，衬托得孤寂冷落。

　　诗人所期待的，就是参与*叛、为国雪耻之用。

　　“龙泉雄剑”此刻就挂在壁间。它如同古帝颛顼的“曳影之剑”一样，当“四方有兵”之际，便震响“龙虎之吟”，意欲腾空飞击。令人伤怀的是，它却至今未有一吐巨芒、断其犀、象之试。这雄剑的.命运，正是诗人自身报国无门的写照。国之壮士，岂忍看着它空鸣壁间、“锈涩苔生”一股怫郁之气在诗人胸中盘旋，终于在笔下化为雄剑突发的啸吟：“**未雪，何由成名？”笔带愤色，却又格调雄迈，显示的正是李白悲慨豪放的本色。此诗末解，就于宝剑的啸吟声中，突然翻出了“神鹰”击空的雄奇虚境。据《幽明录》记，楚文王得一神鹰，带到云梦泽打猎。此鹰对攻击凶猛的鸱、鸢毫无兴趣，而竟去攻击九天巨鹏并将之击落。此诗结句所展示的，就是这神鹰击天的奇壮一幕。而决心为国雪耻的诗人，在天之东南发出了挟带着无限自信和豪情的声音：“为君一击，鹏搏九天！”这声音应和着挂壁雄剑的“龙吟”之音，响彻了南*。它预告着诗人飘泊生涯的终止——他将以“鹏搏九天”之志，慨然从军，投入*治“独漉”、驱除叛军的时代风云之中。

　　此诗共分六节（乐曲的章节），初读起来似乎“解各一意”、互不相属，其实却是“峰断云连”、浑然一体。从时局的**，引出客中飘泊的悲愤；从独伫空堂的期待，写到雄剑挂壁的啸吟；最后壮心难抑、磅礴直上，化出神鹰击天的奇景。其诗情先借助五、七言长句盘旋、摩荡，然后在劲健有力的四言短句中排宕而出。诗虽作于诗人五十六岁的晚年，而奇幻峥嵘之思、雄迈悲慨之气，就是与壮年时代的名作《行路难三首》、《梦游天姥吟留别》相比，亦更见其深沉而一无逊色之憾。

李贺全文及注释 (菁选3篇)（扩展4）

——全文注释及赏析5篇

全文注释及赏析1

　　[唐]杜甫

　　白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆。

　　高江急峡雷霆斗，翠木苍藤日月昏。

　　戎马不如归马逸，千家今有百家存。

　　哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原何处村。

　　作品赏析：

　　【注释】：

　　这是一首拗体律诗，作于唐代宗大历**（766）杜甫寓居夔州期间。它打破了固有的格律，以古调或民歌风格掺入律诗，形成奇崛奥峭的风格。

　　诗的首联即用民歌的复沓句法来写峡江云雨翻腾的奇险景象。登上白帝城楼，只觉云气翻滚，从城门中腾涌而出，此极言山城之高峻。往下看，“城下”大雨倾盆，使人觉得城还在云雨的上头，再次衬出城高。这两句用俗语入诗，再加上音节奇崛，不合一般律诗的*仄，读来颇为拗拙，但也因而有一种劲健的气骨。

　　下一联承“雨翻盆”而来，具体描写雨景。而且一反上一联的拗拙，写得非常工巧。首先是成功地运用当句对，使形象凝炼而集中。“高江”对“急峡”，“古木”对“苍藤”，对偶工稳，铢两悉称；“雷霆”和“日月”各指一物（“日月”为偏义复词，即指日），上下相对。这样，两句中集中了六个形象，一个接一个奔凑到诗人笔下，真有急管繁弦之势，有声有色地传达了雨势的急骤。“高江”，指长江此段地势之高，藏“江水顺势而下”意；“急峡”，说两山夹水，致峡中水流至急，加以翻盆暴雨，江水猛涨，水势益急，竟使人如闻雷霆一般。从音节上言，这两句*仄完全合律，与上联一拙一工，而有跌宕错落之美。如此写法，后人极为赞赏，宋人范温说：“老杜诗，凡一篇皆工拙相半，古人文章类如此。皆拙固无取，使其皆工，则峭急无古气。”（《潜溪诗眼》）

　　这两联先以云雨寄兴，暗写时代的**，实际是为展现后面那个腥风血雨中的社会面貌造势、作铺垫。

　　后半首境界陡变，由紧张激烈化为阴惨凄冷。雷声渐远，雨帘已疏，诗人眼前出现了一片雨后萧条的原野。颈联即是写所见：荒原上闲蹓着的“归马”和横遭洗劫后的村庄。这里一个“逸”字值得注意。眼前之马逸则逸矣，看来是无主之马。虽然不必拉车耕地了，其命运难道不可悲吗？十室九空的荒村，那更是怵目惊心了。这一联又运用了当句对，但形式与上联不同，即是将包含相同词素的词语置于句子的前后部分，形成一种纡徐回复、一唱三叹的语调，传达出诗人无穷的感喟和叹息，这和上面急骤的调子形成鲜明对照。

　　景色惨淡，满目凋敝，那人民生活如何呢？这就逼出尾联碎人肝肠的哀诉。它以典型的悲剧形象，控诉了黑暗现实。孤苦无依的寡妇，终日哀伤，有着多少忧愁和痛苦啊！她的丈夫或许就是死于战乱，然而官府对她家也并不放过，搜刮尽净，那么其他人可想而知。最后写荒原中传来阵阵哭声，在收获的秋季尚且如此，其苦况可以想见。“何处村”是说辨不清哪个村庄有人在哭，造成一种苍茫的悲剧气氛，实际是说无处没有哭声。

　　本诗在意境上的参差变化很值得注意。首先是前后境界的转换，好象乐队在金鼓齐鸣之后奏出了如泣如诉的缕缕哀音；又好象电影在风狂雨暴的场景后，接着出现了一幅满目疮痍的秋原荒村图。这一转换，展现了经过安史之乱后唐代社会的缩影。其次是上下联，甚至一联之内都有变化。如颔联写雨景两句色彩即不同，出句如千军万马，而对句则阻惨凄冷，为转入下面的意境作了铺垫。这种多层次的变化使意境更为丰富，跌宕多姿而不流于*板。王世贞在《艺苑卮言》中指出的“前疏者后必密，半阔者半必细，一实者一必虚”，或“一开则一阖，一扬则一抑，一象则一意，无偏用者”，就是这个道理。

　　【鹤注】当是大历**秋作。【张远注】此在白帝城而作，非专咏白帝也。

　　白帝城中云出门①，白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗，翠木苍藤日月昏②。戎马不如归马逸③，千家今有百家存④。哀哀寡妇诛求尽⑤，恸哭秋原何处村⑥。

　　（此章为夔州民困而作也。上四峡中雨景，下四雨后感怀。江流助以雨势，故声若雷霆之斗。树木蔽以阴云，故昏霾日月之光。此阴惨之象也。戎马之后，百家仅存。户口销于兵赋，故寡妇遍哭于秋村。此为崔旰之乱而发欤？《杜臆》：前叙雨景，便兴下乱象。戎马，指作乱者。不如归马逸，笑其劳而无益。）

　　①《庄子》：“望之若屯云。”

　　②马融《广成颂》：“闇昧不睹日月之光，聋昏不闻雷霆之震。”王逸《楚辞注》：“云兴而日月阍。”

　　③《国语》：范文子立于戎马之前。《书》：“归马于华山之阳。”

　　④晁错书：“调立城邑，无下千家。”《文心雕龙》：“百家飙骇。”

　　⑤《楚辞》：“声哀哀而怀高丘兮。”贾捐之对：“老母寡妇，饮泣巷哭。”

　　⑥《左传》：“诛求无艺。”陈后主诗：“四野秋原暗。”杜诗起语，有歌行似律诗者，如“倚江柟树草堂前，古老相传二百年”是也。有律体似歌行者，如“白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆”是也。然起四句一气滚出，律中带古何碍。唯五六掉字成句，词调乃稍*耳。

全文注释及赏析2

　　[唐]王维

　　太乙近天都，连山到海隅。

　　白云回望合，青霭入看无。

　　分野中峰变，阴晴众壑殊。

　　欲投人处宿，隔水问樵夫。

　　注释：

　　【1】太乙：终南山别名。又名太一，秦岭之一峰。唐人每称终南山一名太一，如《元和郡县志》："终南山在县（京兆万年县）南五十里。按经传所说，终南山一名太一，亦名中南"。

　　【2】天都：传说天帝居所。这里指**长安。

　　【3】海隅（yú）：海边。终南山并不到海，此为夸张之词。

　　【4】青霭（ǎi）：山中的岚气。霭：云气。

　　【5】分野：以天上星宿配地上州国称分野。古人以天上的二十八个星宿的位置来区分*境内的地域，被称为分野。地上的每一个区域都对应星空的某一处分野。

　　【6】壑（hè）：山谷。“分野中峰变，阴晴众壑殊”这两句诗是说终南山连绵延伸，占地极广，中峰两侧的分野都变了，众山谷的天气也阴晴变化，各自不同。

　　【7】人处：有人烟处。

　　终南山：又名中南山或南山，即秦岭，西起甘肃省天水，东至河南省陕县，绵亘千余里。太乙：终南山的主峰，亦为终南山别名。分野：我国古代天文学家把天上的星宿和地上的区域联系起来，地上的某一区域都划定在星空的某一范围之内，称为分野。中峰：指主峰太乙。这句指以太乙为标志，东西两边就分属不同星宿的分野了。

　　【赏析】：

　　全诗描绘了终南山的巍峨壮丽、白云青霭的万千气象，“隔水问樵夫”特别具有动感，乃点睛之笔。

　　终南山接近京城长安，崇山峻岭相连一直到海边。四边观望，白云缭绕，聚合不散；远处青青的烟云，接近后又看不见了。地域的分野在主峰成为分界，向阳背阴的山峰山谷阴晴各不相同。想到有人居住的地方投宿，隔着流水询问砍柴的樵夫。

　　艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓“以少总多”，古代画论家所谓“意余于象”，都是这个意思．。作为诗人兼画家的王维，很懂得此中奥秘，因而能用只有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座终南山传神写照。

　　首联“太乙近天都，连山接海隅”，先用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。这个总轮廓，只能得之于遥眺，而不能得之于逼视。所以，这一联显然是写远景。

　　“太乙”是终南山的别称。终南虽高，去天甚遥，说它“近天都”，当然是艺术夸张。但这是写远景，从*地遥望终南，其顶峰的确与天连接，因而说它“近天都”，正是以夸张写真实。“连山接海隅”也是这样。终南山西起甘肃天水，东止河南陕县，远远未到海隅。说它“接海隅”，固然不合事实，说它“与他山连接不断，直到海隅”，又何尝符合事实？然而这是写远景，从长安遥望终南，西边望不到头，东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景，虽夸张而愈见真实。

　　次联写近景，“白云回望合”一句，“回望”既与下句“入看”对偶，则其意为“回头望”，王维写的是入终南山而“回望”，望的是刚走过的路。诗人身在终南山中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即；回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫云海。这种奇妙的境界，凡有游山经验的人都并不陌生，而除了王维，又有谁能够只用五个字就表现得如此真切呢？

　　“青霭入看无”一句，与上句“白云回望合”是“互文”，它们交错为用，相互补充。诗人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青霭，仿佛继续前进，就可以摸着那青霭了；然而走了进去，却不但摸不着，而且看不见；回过头去，那青霭又合拢来，蒙蒙漫漫，可望而不可即。

　　这一联诗，写烟云变灭，移步换形，极富含孕。即如终南山中千岩万壑，苍松古柏，怪石清泉，奇花异草，值得观赏的景物还多，一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中，看不见，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于进一步“入看”。另一方面，已经看见的美景仍然使人留恋，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”，则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱，或裹以冰绡，由清晰而朦胧，由朦胧而隐没，更令人回味无穷。这一切，诗人都没有明说，但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。

　　第三联高度概括，尺幅万里。首联写出了终南山的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已依稀可见。终南山东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”，就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴从壑殊”，当然不是指“东边日出西边雨”，而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。

　　对于尾联，历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不**、不相称，从而持否定态度。王夫之辩解说：“‘欲投人处宿，隔水问樵夫’，则山之辽廓荒远可知，与上六句初无异致，且得宾主分明，非独头意识悬相描摹也。”（《姜斋诗话》卷二）沈德潜也说：“或谓末二句与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。”（《唐诗别裁》卷九）

　　这些意见都不错，然而“玩其语意”，似乎还可以领会到更多的东西。第一，欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”，因而有此一句，便见得“我”在游山，句句有“我”，处处有“我”，以“我”观物，因景抒情。第二，“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”，则“我”还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目，诗人之避喧好静，也不难于言外得之。第三，诗人既到“中峰”，则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧；那么，他怎么会发现那个“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有树林，有音响。诗人寻声辨向，从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景，不难想见。既有“樵夫”，则知不太遥远的地方必然有“人处”，因而问何处可以投宿，“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景，也不难想见。

　　总起来看，这首诗的主要特点和优点是善于“以不全求全”，从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果。

全文注释及赏析3

　　[唐]王维

　　洞门高阁霭余辉，桃李阴阴柳絮飞。

　　禁里疏钟官舍晚，省中啼鸟吏人稀。

　　晨摇玉佩趋金殿，夕奉天书拜琐闱。

　　强欲从君无那老，将因卧病解朝衣。

　　【注解】：

　　１、奉：“捧”的本字。

　　２、无那：无奈。

　　【韵译】：

　　门庭楼阁沐浴着夕阳的余晖，

　　桃李繁荣茂盛柳絮乘风纷飞。

　　禁宫中官舍的晚钟稀稀落落，

　　门下省里鸟鸣吏少无事可为。

　　**身佩玉饰进诣銮殿朝拜，

　　傍晚捧着诏书退朝拜别琐闱。

　　我想随您进退无奈年迈体衰，

　　将因常常卧病解脱朝衣引退。

　　【评析】：

　　这也是一首唱和诗，郭给事有诗给王维，所以王维就酬和。此类应酬性的诗，总是称赞对方，感慨自身的，这首诗即意在称道郭给事。首联写郭给事的显达。第一句写皇恩普照；第二句写他桃李满天下，门生显达。颔联写郭给事奉职贤劳，居官**闲静，所以吏人稀少，讼事无多，时世清*。颈联直接写郭给事本人，早晨盛装朝拜、傍晚捧诏下达，不辞辛劳。尾联感慨自己老病，无法相从，表达了诗人的出世思想。

　　这首酬和诗，是王维晚年酬赠与给事中郭某的。“给事”，即给事中，是唐代门下省的要职，常在**周围，掌宣达诏令，驳正**之违失，地位是十分显赫的。王维的后半生，虽然过着半官半隐的生活，然而在官场上却是“昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之。”（《旧唐书·王维传》）因此，在他的诗作中，这类应酬的题材甚多。这首诗，既颂扬了郭给事，同时也表达了王维想辞官隐居的思想。写法上，诗人又别具机杼。最突出的是捕捉自然景象，状物以达意，使那颂扬之情，完全寓于对景物的描绘中，从而达到了避俗从雅的艺术效果。

　　诗的前两句着意写郭给事的显达。第一句“洞门高阁”，是皇家的写照，“余晖”恰是皇恩普照的象征。第二句“桃李阴阴”，是说郭给事桃李满天下，而“柳絮飞”是指那些门生故吏个个飞扬显达。这样，前后两句，形象地描绘出郭给事上受皇恩之曝，下受门生故吏拥戴，突出了他在朝中的地位。

　　诗的三、四句写郭给事居官的**闲静。如果说前两句的景状是华艳的，这两句就转为恬淡了。一个“疏”字，一个“稀”字，正好点染了这种闲静的气氛。诗人描写“省中啼鸟”这个现象，意味甚浓。一般说，官衙内总是政务繁忙，人来人往，现在居然可以听到鸟儿的鸣叫声，不正活画出郭给事为官的闲静吗？

　　王维作诗，善于抓住自然界中*凡无奇的景或物，赋予它们某种象征意义。“省中啼鸟”，看起来是描写了景致，其实，是暗喻郭给事政绩卓著，时世太*，以致衙内清闲。虽是谀词，却不着一点痕迹。

　　五、六两句，直接写郭给事本人。早晨朝服盛装，恭恭敬敬地去上朝面君，傍晚捧着**的诏令向下宣达。他那恭谨的样子，有一个“趋”和一个“拜”字生动地描写出来了。“晨”、“夕”两字，则使人感到他时时紧随**左右，处于怎样一种令人嘱目的地位！从全诗结构看，这里是极扬一笔，为最后点出全诗主旨作好准备。

　　诗的末两句作了一个急转，从谦恭的语气中写出了诗人自己的意向：我虽想勉力追随你，无奈年老多病，还是让我辞官归隐吧！这是全诗的主旨，集中地反映了诗人的出世思想。唐人的很多酬赠诗中，往往在陈述了对酬者的仰慕之后，立即表达希冀引荐提拔的用意。然而王维此诗，却一反陈套，使人感到别开生面。

全文注释及赏析4

　　[先秦]诗经

　　棠棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。

　　死丧之威，兄弟孔怀，原隰裒矣，兄弟求矣。

　　脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。

　　兄弟阋于墙，外御其务，每有良朋，烝也无戎。

　　丧乱既*，既安且宁，虽有兄弟，不如友生。

　　傧尔笾豆，饮酒之饫，兄弟既具，和乐且孺。

　　妻子好合，如鼓瑟琴，兄弟既翕，和乐且湛。

　　宜尔家室，乐尔妻帑，是究是图，亶其然乎。

　　注释：

　　【1】棠棣：亦作常棣、唐棣，即郁李，蔷薇科落叶灌木，花粉红色或白色，果实比李小，可食。

　　【2】鄂不：花萼和花托。鄂，通“萼”。不，同“柎”。

　　【3】韡（wěi）韡：光明美丽的样子。

　　【4】威：通“畏”。

　　【5】孔怀：最为思念、关怀。孔，很，最。

　　【6】原隰：原野。

　　【7】裒：聚。

　　【8】脊令：通作“鹡鸰”，一种水鸟。

　　【9】每：虽。

　　【10】永：长。

　　【11】阋：争吵。

　　【12】御：抵抗。

　　【13】务：通“侮”。

　　【14】烝：终久。

　　【15】戎：帮助。

　　【16】友生：友人。

　　【17】傧：陈列。笾、

　　【18】豆：祭祀或燕享时用来盛食物的器具。笾用竹制，豆用木制。

　　【19】之：犹是。

　　【20】饫：满足。

　　【21】具：同“俱”，聚集。

　　【22】孺：相亲。

　　【23】好合：相亲相爱。

　　【24】翕：聚合。

　　【25】湛：深厚。

　　【26】宜：和顺。

　　【27】帑：通“孥”，儿女。

　　【28】究：深思。

　　【29】图：考虑。

　　【30】亶：信、确实。

　　【31】然：如此。

　　作品赏析：

　　全诗八章，可分五层。首章为第一层，先兴比，后议论，开门见山，倡明主题。“棠棣之华，鄂不韡韡”，兴中有比；而诗人以棠棣之花喻比兄弟，是因棠棣花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人，莫如兄弟”，这寓议论于抒情的点题之笔，既是诗人对兄弟亲情的颂赞，也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭，以血缘关系为基础。在他们看来，“兄弟者，分形连气之人也”（《颜氏家训·兄弟》）。因而，比之良朋、妻孥，他们更重兄弟亲情。钱钟书论及《棠棣》时也指出：“盖初民重‘血族’之遗意也。就血胤论之，兄弟天伦也，夫妇则人伦耳；是以友于骨肉之亲当过于刑于室家之好。……观《小雅·棠棣》，‘兄弟’之先于‘妻子’，较然可识”（《管锥编》）。这从文化人类学的角度，更深刻揭示了《棠棣》主题的历史文化根源。

　　二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境，对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发，即：遭死丧则兄弟相收；遇急难则兄弟相救；御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括，也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。毛先舒说：“《棠棣》，俗笔必先从和乐叙至急难，便乏味”（《诗辩坻》）。此篇则与之相反，事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”，从而由急而缓、由重而轻、由内而外，构成一个颇有层次的“倒金字塔”，具有强烈而深远的审美效果。其次，采用对比手法，把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照，更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙，外御其务”，又更深一层：即使兄弟墙内口角，遇到外侮，也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”，两句之间没有过渡，情绪和行为的转变即在倾刻，有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境，因表现了最无私的兄弟之情，成为流传至今的典故成语。

　　第五章自成一层。如果说，前面是诗人正面赞颂理想的兄弟之情，这一层则由正面理想返观当时的现实状况；即由赞叹“丧乱”时的“莫如兄弟”，转而叹惜“安宁”时的“不如友生”。“虽有兄弟，不如友生”，这叹惜是沉痛的，也是有史实根据的。西周初年，出现过周公的兄弟管叔和蔡叔的**。据此，《诗序》似认此诗为成王时周公所作，曰：“《棠棣》，燕兄弟也。闵管、蔡之失道，故作《棠棣》”；西周末年，**阶级内部骨肉相残、手足相害的事更频频发生。据此，《左氏春秋》的作者认为此诗为厉王时召穆公所作，《左传·僖公***年》：“召穆公思周德之不类，故纠合宗族于成周，而作诗曰：‘棠棣之华……’云云。”《棠棣》的作者，是周公抑或召穆公，尚难定论；但有一点可肯定，诗人的叹惜是有感而发的，且有警世规劝之意。不过，这是在宴饮的欢乐气氛中所唱之诗，因此，在短暂的低沉后，音调又转为欢快热烈。

　　六、七章为第四层，直接描写了举家宴饮时兄弟齐集，妻子好合，亲情和睦，琴瑟**的欢乐场面。第七章“妻子”与“兄弟”的.对照，包含了诗意的递进：“妻子好合，如鼓瑟琴”，而“兄弟既翕”，则“和乐且湛”。诗人似明确表示，兄弟之情胜过夫妇之情；兄弟和，则室家安，兄弟和，则妻帑乐。末章承上而来，卒章显志。诗人直接告诫人们，要深思熟虑，牢记此理：只有“兄弟既翕”，方能“宜尔室家，乐尔妻帑”；兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基础。明理规劝之意，更为明显。

　　《棠棣》是《诗经》中的名篇杰作，它不仅是*诗史上最先歌唱兄弟友爱的诗作，也是情理相融富于理趣的明理典范。陆时雍《诗镜总论》曰：“叙事议论，绝非诗家所需，以叙事则伤体，议论则费词也。然总贵不烦而至，如《棠棣》不废议论，《公刘》不无叙事。”《棠棣》的“不废议论，不烦而至”，似可析而为二。一是真挚委曲，感人之至。开篇形象比兴，富于理趣；随之围绕“凡今之人，莫如兄弟”之旨，“丧乱”与“安宁”、“良朋”与“妻子”，及历史与现实、正面与反面，寓理于事，多层次地唱叹阐论，既感人亦服人。全诗笔意曲折，音调也抑扬顿挫，前五章繁弦促节，多慷慨激昂之音，后三章轻拢慢捻，有洋洋盈耳之趣。委曲深至，一片真诚。二是主题恒久，深邃之至。兄弟友爱，手足亲情，这是人类的普遍情感，也是文学的永恒主题。《棠棣》对这一主题作了诗意开拓，因而千古传唱，历久弥新。同时，“棠棣之华”、“莫如兄弟”、“兄弟阋墙，外御其务”，作为具有原型意义的意象、母题和典故，对后世“兄弟诗文”的创作产生了深刻的影响。而隋朝常得志的《兄弟论》，在新的背境下对《棠棣》诗旨作了创造性的伸发，可以互参。

全文注释及赏析5

　　[魏晋]曹操

　　神龟虽寿，犹有竟时。

　　腾蛇乘雾，终为土灰。

　　老骥伏枥，志在千里。

　　烈士暮年，壮心不已。

　　盈缩之期，不但在天；

　　养怡之福，可得永年。

　　幸甚至哉，歌以咏志。

　　注释：

　　【1】“神龟”二句：神龟虽能长寿，但也有**的时候。神龟：传说中的通灵之龟，能活几千岁。

　　【2】寿：长寿。

　　【3】竟：终结，这里指**。

　　【4】螣（téng）蛇：一作“腾蛇”，是一种会腾云驾雾的蛇，是一种仙兽。又一说为星宿之一，有“勾陈腾蛇”之说。出自《山海经·中山经》。

　　【5】骥（jì）：良马，千里马。

　　【6】枥（lì）：马槽。

　　【7】烈士：有远大抱负的人。

　　【8】暮年：晚年。

　　【9】已：停止。

　　【10】盈缩：指人的寿命长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。

　　【11】但：仅，只。

　　【12】养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。

　　【13】“幸甚”二句：此二句是附文，跟正文没关系，只是抒发作者感情，是乐府诗的一种形式性结尾。

　　作品赏析：

　　南朝钟嵘写了一部《诗品》，品评诗人，区分第等，把曹操的诗置于下品。可是，曹操的诗却有了一种震撼人心的巨大力量，使后代无数英雄志士为之倾倒若狂。据《世说新语》记载：东晋时代重兵在握的大将军王敦，每酒后辄咏曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。以如意击打唾壶为节，壶口尽缺。为什么理论家的眼光同读者的赏爱如此大不相同呢？这是一个颇为发人深思的问题。

　　王大将军击节赞赏的诗，是曹操乐府诗《步出夏门行》的第四章－－《龟虽寿》。曹操当时击败袁绍父子，*定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，便写下这一组诗，抒写胸怀建功立业的豪情壮志。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨地吟道：

　　“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。”

　　《庄子·秋水篇》说:“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，

　　说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！《韩非子·难势篇》记载：“飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与同矣！”“腾蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇**一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：

　　“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”

　　曹操自比一匹**年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊！

　　这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨：

　　“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”

　　曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业。

　　最后再谈到人在自然规律面前也不是完全**为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上**排。如果善自保养身心，使之健康愉快，不是也可以延年益寿吗？曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”－－要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义，从这方面来说，它不又是一篇绝妙的养生论吗！

　　《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，**思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了**活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙·时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的**。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在*文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓“俪采百字之偶，争价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价过低，显然是时代风气使然。我们知道，任何文学－－包括诗歌在内，文彩较之内容，毕竟是第二位的。关于曹操的文学地位，过去常为其**业绩所掩，而不为人重视，其实，他在*文学发展史上，是有卓越贡献的人物，特别对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的。

李贺全文及注释 (菁选3篇)（扩展5）

——《李贺作诗》阅读答案3篇

《李贺作诗》阅读答案1

　　(李贺)七岁能辞章，韩愈、皇甫湜(当时著名文人)始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就如素构(早就构思好的')，自目曰《高轩过》，二**惊，自是有名。

　　每旦日出，骑弱马，从小奚奴(带着小僮仆。奚，xī)，背古锦囊，遇所得，书投囊中。未始先立题然后为诗，如他人牵合(牵强符合)程课(固定的格式)者。及暮归，足成之……(母)见所书多，即怒曰：“是儿要呕心乃已耳!”

　　1．从文言文中可以看出李贺是怎样的人？<2分)

　　_________________________________________________________________________

　　_________________________________________________________________________

　　2．李贺后来成为唐代著名的诗人，他的成名给你的启发是什么？(4分)

　　_________________________________________________________________________

　　_________________________________________________________________________

　　参***：

　　1．他们小时都很聪明。(意思对即可给分)

　　2．(1)后天努力的重要性；(2)家庭环境及教育的重要性。以上两点，只要答对一点即可得满分，能从其它方面回答，言之有理，可酌情给分。

《李贺作诗》阅读答案2

　　阅读下面的两则文言文，完成问题。

　　（甲）伤仲永

　　金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之。即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

　　余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉。曰：泯然众人矣。

　　（乙）李贺作诗

　　（李贺）七岁能辞章，韩愈、皇甫湜（当时著名文人）始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就如素构（早就构思好的），自名曰《高轩过》，二**惊，自是有名。

　　每旦日出，骑弱马，从小奚奴（带着小童仆，奚，xī），背古锦囊，遇所得，书投囊中。未始先立题然后为诗，如他人牵合（牵强符合）程课（固定的格式）者。及暮归，足成之（母）见所书多，即怒曰：是儿要呕心乃已耳！

　　1．从这两则文言文中可以看出仲永与李贺的共同点是什么？

　　___________________________________________________

　　2．仲永的最后结局是混然众人矣，而李贺则成了我国唐代著名的诗人。他们童年时的相同点和成年后的不同结果，给你的启发是什么？

　　___________________________________________________

　　3．将下列文言句子译成现代汉语。

　　（1）稍稍宾客其父。

　　___________________________________________________

　　（2）其文理皆有可观者。

　　___________________________________________________

　　（3）是儿要呕心乃已耳。

　　___________________________________________________

　　4．《李贺作诗》选段中与《伤仲永》选段中指物作诗立就一旬意思相近的句子是_______________________________。

　　参***：

　　1．他们小时都很聪明。（意思对即可）

　　2．要点：

　　（1）后天努力的重要性。

　　（2）家庭环境及教育的重要性。

　　3．（1）渐渐地请他父亲去做客。或：渐渐地以宾客之礼接待他父亲。或：渐渐地以他父亲为宾客。

　　（2）那诗的文字和道理都有值得一看的地方。

　　（3）这孩子要呕出心才会停止！

　　4．援笔辄就如素构。

《李贺作诗》阅读答案3

　　伤仲永

　　金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

　　余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

　　李贺作诗

　　(李贺)七岁能辞章，韩愈、皇甫湜(当时著名文人)始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就如素构(早就构思好的)，自目曰《高轩过》，二**惊，自是有名。

　　每旦日出，骑弱马，从小奚奴(带着小僮仆。奚，xī)，背古锦囊，遇所得，书投囊中。未始先立题然后为诗，如他人牵合(牵强符合)程课(固定的'格式)者。及暮归，足成之……(母)见所书多，即怒曰：“是儿要呕心乃已耳!”

　　19．从这两则文言文中可以看出仲永与李贺的共同点是（2分）_________________________

　　20．仲永的最后结局是“泯然众人矣”，而李贺则成了我国唐代著名的诗人。他们童年时的相同点和成年后的不同结果，给你的启发是__________________________________________。(4分)

　　21．将下列文言句子译成现代汉语。(9分)

　　(1)稍稍宾客其父：

　　(2)其文理皆有可观者：

　　(3)是儿要呕心乃已耳：

　　22．《李贺作诗》选段中与《伤仲永》选段中“指物作诗立就”一句意思相近的句子是__________________

　　________________________________________(2分)

李贺全文及注释 (菁选3篇)（扩展6）

——李贺名句 (菁选3篇)

李贺名句1

　　清代王国维在《人间词话》中讲到治学问题时，曾借用三首宋词的意境加以形象地表述。他说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：'昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。'衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。'众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处。’此第三境也。”

　　1、巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。——陪侍郎叔游洞庭醉后三首其三 （唐·李白）

　　2、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——元日 (王安石·北宋)

　　3、本是同根生，相煎何太急？——七步诗 (曹植·东汉)

　　4、遍身罗绮者，不是养蚕人。——蚕妇 (张俞·北宋)

　　5、独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。——浪淘沙 (1) (李煜·唐五代)

　　6、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。——墨梅 (王冕·元)

　　7、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？——蜂 (罗隐·唐五代)

　　8、才疏志大不自量 西家东家笑我狂——剑南诗稿 （宋·陆游）

　　9、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。——锦瑟 (李商隐·唐)

　　10、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——离思 (元稹·唐)

　　11、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。——入若耶溪 (王籍·南北朝)

　　12、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——离骚 (屈原·战国)

　　13、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。——嫦娥 (李商隐·唐)

　　14、出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟。——蜀相 （唐·杜甫）

　　15、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。——寒食 (韩翃·唐)

　　16、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——登科后 (孟郊·唐)

　　17、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——滁州西涧 (韦应物·唐)

　　18、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——游园不值 (叶绍翁·南宋)

　　19、春风又绿江南岸，明月何时照我还？——泊船瓜洲 (王安石·北宋)

　　20、此曲只应天上有，人间能得几回闻。——赠花卿 （唐·杜甫）

　　21、此情无计可消除。才下眉头，却上心头。——一剪梅 (李清照·北宋)

　　22、谁家玉笛暗飞声？散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。——春夜洛城闻笛 (李白·唐)

　　23、从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。——鹧鸪天 (晏几道·北宋)

　　24、大漠沙如雪，燕山月似钩。——马诗***首 (李贺·唐)

　　25、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——念奴娇 (苏轼·北宋)

　　26、当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。——芳心苦 (贺铸·北宋)

　　27、得成比目何辞死， 愿作鸳鸯不羡仙。——长安古意 (卢照邻·唐)

　　28、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得春风面，万紫千红总是春。——春日 (朱熹·宋)

　　29、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——竹枝词 (刘禹锡·唐)

　　30、对酒当歌，人生几何？——短歌行二首 (曹操·东汉)

　　31、花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。——蝶恋花 (苏轼·北宋)

　　32、***桥明月夜， 玉人何处教吹箫？——寄扬州韩绰判官 (唐·杜牧)

　　33、粉身碎骨全不惜，要留清白在人间。——石灰吟 (于谦·明)

　　34、风乍起，吹皱一池春水。——谒金门 (冯延巳·唐五代)

　　35、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——渡易水歌 (荆轲·战国)

　　36、苟利国家生死以 岂因祸福避趋之？——赴戍登程口占示家人 （清·林则徐）

　　37、海上生明月，天涯共此时。——望月怀远 (张九龄·唐)

　　38、东城渐觉风光好，彀皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。——玉楼春 (宋祁·北宋)

　　39、红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错！/春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！——钗头凤 (陆游·南宋)

　　40、胡马依北风，越鸟巢南枝。——古诗十九首之一

　　41、忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。——闺怨 (王昌龄·唐)

　　42、机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。——红楼梦十二曲——聪明累 (曹雪芹·清)

　　43、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——乌衣巷 (刘禹锡·唐)

　　44、碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。/黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——苏幕遮 (范仲淹·北宋)

　　45、居高声自远，非是藉秋风。——蝉 (虞世南·唐五代)

　　46、庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数，玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。/雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住，泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——蝶恋花 (欧阳修·北宋)

　　47、两句三年得，一吟双泪流。——题诗后 (贾岛·唐)

　　48、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——离骚 (屈原·战国)

　　49、莫道桑榆晚 ， 为霞尚满天。——酬乐天咏老见示 （唐·刘禹锡）

　　50、梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——雪梅 (卢梅坡·北宋)

　　51、满纸荒唐言，一把辛酸泪！——自题一绝 (曹雪芹·清)

　　52、候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔，离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。/寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚，*芜尽处是春山，行人更在春山外。——踏莎行 (欧阳修·北宋)

　　53、千淘万漉虽辛苦，吹尽寒沙始到金。——浪淘沙 (刘禹锡·唐)

　　54、清水出芙蓉，天然去雕饰。——经乱离後天恩流夜郎忆旧游 (李白·唐)

　　55、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。别董大 (高适·唐)

　　56、去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——题都城南庄 (崔护·唐五代)

　　57、三顾频烦天下计， 两朝开济老臣心。——蜀相 （唐·杜甫）

　　58、花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，

　　天涯何处无芳草。/墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。——蝶恋花 (苏轼·北宋)

　　59、文章本天成，妙手偶得之。——文章 (陆游·南宋)

　　60、春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。/雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。——

　　虞美人 (李煜·唐五代)

　　61、昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。——无题 (李商隐·唐)

　　62、刑天舞干戚，猛志固常在。——读山海经 (陶渊明·魏晋)

　　63、寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——芙蓉楼送辛渐 (王昌龄·唐)

　　64、红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。——相思 (王维·唐)

　　65、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——长恨歌 (白居易·唐)

　　66、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。/满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。——声声慢 (李清照·北宋)

　　67、字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。——《红楼梦》回前诗 (曹雪芹·清)

　　68、林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。/胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东。——相见欢 (李煜·唐五代)

　　69、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。——凉州曲 (王翰·唐)

　　70、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——冬夜读书示子聿 （陆游·宋）

　　71、落花人**，微雨燕双飞。

　　72、三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞《满江红·写怀》

　　73、月上柳梢头，人约黄昏后。(宋·朱淑真《生查子》)

　　74、达则兼济天下，穷则独善其身。(《孟子·尽心上》)

　　75、路遥知**，日久见人心。(元·无名氏《争报恩》)

　　76、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。 (刘禹锡《浪淘沙》)

　　77、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 (王安石《元日》)

　　78、间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。 (白居易《大林寺桃花》)

　　79、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁《游园不值》)

　　80、由俭入奢易，由奢入俭难。(司马光《训俭示康》)

　　81、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。(白居易《放言》)

　　82、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟(杜甫《蜀相》)

　　83、萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席；悟骈散诗词之特征，千变纵横识其源。——颂三苏父子

　　84、文官不爱钱，武官不惜死，果如公言，宋室何至南渡；罪名莫须有，忠冢栖霞山，长留人愿，国魂几时北来。——颂岳飞

　　85、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（王勃《滕王阁序》）

　　86、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（白居易《琵琶行》）

　　87、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。（杜甫《蜀相》）

　　88、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！（陆游《书愤》）

　　89、一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。（杜牧《过华清宫》）

　　90、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

　　91、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

　　92、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

　　93、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

　　94、位卑未敢忘忧国，事定犹须待合棺。

　　95、文章千古事，得失寸心知。

　　96、东边日出西边雨，道是无情却有情。

　　97、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

　　98、天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

　　99、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

　　100、世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。——颂社甫

李贺名句2

　　古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南和尚《绝句》

　　温故而知新，可以为师矣。——《论语》

　　学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》

　　知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

　　学而不厌，诲人不倦。——《论语》

　　三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

　　禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。——蒲松龄《狼》

　　志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。——范晔《乐羊子妻》

　　绿树村边合，青山郭外斜。待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然《过故人庄》

　　几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——白居易《钱塘湖春行》

　　山重水复疑无路。柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》

　　人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。——彭端淑《为学》 万里赴戎机，关山度若飞。——《木兰辞》

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？——《木兰辞》

　　树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。——曹操《观沧海》

　　潮**阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》 会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

　　稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月》

　　子在齐闻韶，三月不知肉味。——《论语·述而》

　　于我有戚戚焉。——《孟子·梁惠王上》

　　海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。——王勃《送杜少府之任蜀州》 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。——崔颢《黄鹤楼》

　　沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

　　商女不知**恨，隔江犹唱《**花》。——杜牧《泊秦淮》

　　何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。——刘禹锡《陋室铭》 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。——周敦颐《爱莲说》

　　老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

　　剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。——李煜《相见欢》

　　问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》

　　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

　　驿路梨花处处开。——陆游《闻武均州报已复**》

　　罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。——苏轼《惠州一绝》

　　大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》

　　江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼《论诗》

　　王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河**流。——杜甫《戏为六绝句》

　　不薄今人爱古人，清词丽句比为邻。窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。——杜甫《戏为六绝句》

　　好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。——陶渊明《五柳先生传》

　　不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明《五柳先生传》

　　海涌银为郭，江横玉系腰。——杨万里《浙江观潮》

　　山随*野尽，江入大荒流。——李白《渡荆门送别》

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。——刘禹锡《秋词》 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

　　谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。——苏轼《浣溪沙》

　　寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——鲁迅《自题小像》

　　父母在，不远游，游必有方。——《论语·里仁》

　　曲径通幽处，禅房花木深。——常建《题破山寺后禅院》

　　一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

　　莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴》

　　今人不见古时月，今月曾经照古人。——李白《把酒问月》

　　燕雀安知鸿鹄之志哉！——司马迁《陈涉世家》

　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。——韩愈《马说》

　　好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》

　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》

　　瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。——岑参《白雪歌送武判官归京》

　　山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》

　　黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。——李贺《雁门太守行》

　　相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·明月几时有》

　　枯藤老树昏鸭，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。——马致远《天净沙·秋思》

　　兴，百姓苦；亡，百姓苦。——张养浩《山坡羊·潼关怀古》

　　醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——欧阳修《醉翁亭记》

　　僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》

　　天时不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。——孟子《得道多助，失道寡助》

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。然后知生于忧患，而死于安乐也。——孟子《生于忧患，死于安乐》

　　不以物喜，不以己悲；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》

　　*青山相对出，孤帆一片日边来。——李白《望天门山》

　　夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。——《曹刿论战》

　　亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。——诸葛亮《出师表》

　　余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾常疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！熟知赋敛之毒有甚于蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。——柳宗元《捕蛇者说》 了却君王天下事，赢得生前身后名。—《破阵子》

李贺名句3

　　1、 夏夜宴，绿酒一杯歌一遍。再拜陈三愿：一愿郎君千岁；二愿君妾常建；三愿如同梁上燕，岁岁长相见。 ——冯延巳 《长命女》

　　2、 谁道闲情抛弃久？每到春来，惆怅还依旧。 日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。 河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？ **小桥风满袖，*林新月人归后。 ——冯 延 巳 《鹊踏枝》

　　3、 风乍起，吹皱一池春水。 闲引鸳鸯香径里，手挼红杏蕊。 斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。 终日望君君不至，举头闻鹊喜。 ——冯延巳 《谒金门·风乍起》

　　4、 细雨湿流光，芳草年年与恨长。烟锁凤楼无限事，茫茫，鸾镜鸳衾两断肠。 魂梦任悠扬，睡起杨花满绣床。薄幸不来门半掩，斜阳，负你残春泪几行。 ——冯延巳 《南乡子 · 细 雨湿流光》

　　5、 花前失却游春侣，独自寻芳。满目悲凉。纵有笙歌亦断肠。林间戏蝶帘间燕，各自双双。忍更思量，绿树青苔半夕阳。 ——冯延巳 《采桑子》

　　6、 再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。 ——冯延巳 《长命女》

　　7、 日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。 ——冯延巳

　　8、 "春日宴,绿酒一杯歌一遍,再拜三愿。一愿郎君千岁,二愿妾身常健,三愿同梁上燕。——冯延巳 《长命女》"

　　9、 春日宴，绿酒一杯歌一遍。一愿郎君千岁，二愿妾身长健，三愿如同粱上燕，岁岁常相见。 ——冯延巳 《长命女》

　　10、 风乍起，吹皱一池春水。 ——冯延巳 《谒金门》

　　11、 春日宴，绿酒一杯歌一遍，再拜陈三愿。 一愿郎君千岁；二愿妾身长健；三愿如同梁上燕，岁岁长相见。 ——冯延巳 《长命女》

　　12、 明月，明月，照得离人愁绝” ——冯延巳 《三台令》

　　13、 谁道闲情抛弃久？每到春来，惆怅还依旧。日曰花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。 ——冯延巳

　　14、 江水碧，江上何人吹玉笛？ 扁舟远送潇湘客，芦花千里霜月白。 伤行色，明朝便是关山隔！ ——冯延巳 《归国谣》

　　15、 雪云乍变春云簇，渐觉年华堪纵目。北枝梅蕊犯寒开，南浦波纹如洒绿。 芳菲次第长相读，自是情多无处足。尊前白计见春归，莫为伤春眉黛蹙。 ——冯延巳 《玉楼春》

　　16、 雪云乍变春云簇，渐觉年华堪纵目。 ——冯延巳 《玉楼春》

　　17、 梅落繁枝千万片，犹自多情，学雪随风转。昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁无限。 楼上春山寒四面，过尽征鸿，暮景烟深浅。一晌凭栏人不见，鲛绡掩泪思量遍。 ——冯延巳 《 鹊 踏枝》

　　18、 雨晴烟晚，绿水新池满。双燕飞来垂柳院，小阁画帘高卷。 黄昏独倚朱栏，西南新月眉弯。砌下落花风起，罗衣特地春寒。 ——冯延己 《清*乐·雨晴烟晚》

　　19、 窗外寒鸡天欲曙，香印成灰，坐起浑无绪。 庭际高梧凝宿雾，卷帘双鹊惊飞去。 屏上罗衣闲绣缕，一晌关情，忆遍江南路。 夜夜梦魂休谩语，已知前事无情处。 ——冯延 巳 《 蝶恋花》

　　20、 百草千花寒食路。 ——冯延巳 《鹊踏枝》

李贺全文及注释 (菁选3篇)（扩展7）

——李贺的诗词 (菁选2篇)

李贺的诗词1

　　诗人李贺 （唐代诗人）（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，他是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，他是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人 ?。有诗词：《雁门太守行》、诗词：《李凭箜篌引》等名篇。著有诗词：《昌谷集》 ?。

　　诗人李贺他是中唐的.浪漫**诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。 ?他是中唐到晚唐诗风转变期的一个**者。他所写的诗大多他是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。

　　诗人李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。诗人李贺他是继屈原、李白之后，*文学史上又一位颇享盛誉的浪漫**诗人。

　　诗人李贺因长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。

李贺的诗词2

　　诗词：《马》

　　大漠沙如雪，燕山月似钩。

　　何当金络脑，快走踏清秋。

　　诗词：《南园》

　　男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

　　请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。

　　诗词：《感讽五首 其五》

　　石根秋水明，石畔秋草瘦。

　　侵衣野竹香，蛰蛰垂野厚。

　　岑中月归来，蟾光挂空秀。

　　桂露对仙娥，星星下云逗。

　　凄凉栀子落，山璺泣清漏。

　　下有张仲蔚，披书案将朽。

　　诗词：《苏小小墓》

　　幽兰露，如啼眼。

　　无物结同心，

　　烟花不堪剪。

　　草如茵，松如盖。

　　风为裳，水为珮。

　　油壁车，夕相待。

　　冷翠烛，劳光彩。

　　西陵下，风吹雨。

　　诗词：《七夕》

　　别浦今朝暗，罗帷午夜愁。

　　鹊辞穿线月，花入曝衣楼。

　　天上分金镜，人间望玉钩。

　　钱塘苏小小，更值一年秋。

　　诗词：《咏怀二首 其二》

　　日夕著书罢，惊霜落素丝。

　　镜中聊自笑，讵他是南山期。

　　头上无幅巾，苦蘖已染衣。

　　不见清溪鱼，饮水得相宜。

　　诗词：《雁门太守行》

　　黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

　　角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

　　半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

　　报君黄金台上意，提携玉龙为君死！

　　诗词：《天上谣》

　　天河夜转漂回星，银浦流云学水声。

　　玉宫桂树花未落，仙妾采香垂佩缨。

　　秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。

　　王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。

　　粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。

　　东指羲和能走马，海尘新生石山下。

　　诗词：《秋来》

　　桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。

　　谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹？

　　思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。

　　秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。

　　诗词：《老夫采玉歌》

　　采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。

　　老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。

　　夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。

　　蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。

　　斜杉柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。

　　村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。

　　诗词：《南山田中行》

　　秋野明，秋风白，塘水漻漻虫啧啧。

　　云根台藓山上石，冷红泣露娇啼色。

　　荒畦九月稻叉牙，蛰萤低飞陇径斜。

　　石脉水流泉滴沙，鬼灯如漆点松花。

　　诗词：《致酒行》

　　零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。

　　主父西游困不归，家人折断门前柳。

　　吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。

　　空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。

　　我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。

　　少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。

　　诗词：《长歌续短歌》

　　长歌破衣襟，短歌断白发。

　　秦王不可见，旦夕成内热。

　　渴饮壶中酒，饥拔陇头粟。

　　凄凄四月兰，千里一时绿。

　　夜峰何离离，月明落石底。

　　裴回沿石寻，照出高峰外。

　　不得与之游，歌成鬓先改。

　　诗词：《开愁歌》

　　秋风吹地百草干，华容碧影生晚寒。

　　我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。

　　衣如飞鹑马如狗，临歧击剑生铜吼。

　　旗亭下马解秋衣，请贳宜阳一壶酒。

　　壶中唤天云不开，白昼万里闲凄迷。

　　主人劝我养心骨，莫受俗物相填豗。

　　诗词：《塞下曲》

　　胡角引北风，蓟门白于水。

　　天含青海道，城头月千里。

　　露下旗蒙蒙，寒金鸣夜刻。

　　蕃甲锁蛇鳞，马嘶青冢白。

　　秋静见旄头，沙远席箕愁。

　　帐北天应尽，河声出塞流。

　　诗词：《野歌》

　　鸦翎羽箭山桑弓，仰天射落衔芦鸿。

　　麻衣黑肥冲北风，带酒日晚歌田中。

　　男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公。

　　寒风又变为春柳，条条看即烟蒙蒙。

　　诗词：《李凭箜篌引》

　　吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

　　江娥啼竹素女愁，李凭*弹箜篌。

　　昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

　　十二门前融冷光，***丝动紫皇。

　　女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

　　梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

　　吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

李贺全文及注释 (菁选3篇)（扩展8）

——李贺的古诗词及赏析 (菁选2篇)

李贺的古诗词及赏析1

　　《马诗》

　　大漠山如雪，燕山月似钩。

　　何当金络脑，快走踏清秋。

　　赏析：

　　《马诗》是通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负及不遇于时的感慨与愤懑，其表现方法属比体。而此诗在比兴手法运用上却特有意味。

　　一、二句展现出一片富于特色的边疆战场景色，乍看是运用赋法：连绵的燕山山岭上，一弯明月当空；*沙万里，在月光下象铺上一层白皑皑的霜雪。这幅战场景色，一般人也许只觉悲凉肃杀，但对于志在报国之士却有异乎寻常的吸引力。“燕山月似钩”与“晓月当帘挂玉弓”（《南园》其六）匠心正同，“钩”是一种弯刀，与“玉弓”均属武器，从明晃晃的月牙联想到武器的形象，也就含有思战斗之意。作者所处的贞元、元和之际，正是藩镇极为跋扈的时代，而“燕山”暗示的幽州蓟门一带又是藩镇肆虐为时最久、为祸最烈的地带，所以诗意是颇有现实感慨的。思战之意也有针对性。*沙如雪的疆场寒气凛凛，但它是英雄用武之地。所以这两句写景实启后两句的抒情，又具兴义。

　　三、四句借马以抒情：什么时候才能披上威武的鞍具，在秋高气爽的疆场上驰骋，建树功勋呢？《马诗》其一云：“龙背铁连钱，银蹄白踏烟。无人织锦襜，谁为铸金鞭？”“无人织锦襜”二句的慨叹与“何当金络脑”表达的是同一个意思，就是企盼把良马当作良马对待，以效大用。“金络脑”、“锦襜”、“金鞭”统属贵重鞍具，都是象征马受重用。显然，这是作者热望建功立业而又不被赏识所发出的嘶鸣。

李贺的古诗词及赏析2

　　《南山田中行》

　　秋野明，秋风白，塘水漻漻虫啧啧。

　　云根苔藓山上石，冷红泣露娇啼色。

　　荒畦九月稻叉牙，蛰萤低飞陇径斜。

　　石脉水流泉滴沙，鬼灯如漆点松花。

　　赏析：

　　诗人用富于变幻的笔触描绘了这样一幅秋夜田野图：它明丽而又斑驳，清新而又幽冷，使人爱恋，却又叫人忧伤，突出地显示了李贺诗歌的独特风格和意境。

　　诗歌开头三句吸收古代民间歌谣起句形式，运用了“三、三、七”的句法。连出两个“秋”字，语调明快轻捷；长句连用两个迭音词，一清一浊，有抑有扬，富于节奏感。令读者读后仿佛置身空旷的田野，皓月当空，秋风万里，眼前塘水深碧，耳畔虫声轻细，有声有色，充满诗情画意。

　　四、五句写山。山间云绕雾漫，岩石上布满了苔藓，娇弱的红花在冷风中瑟缩着，花瓣上的露水一点一点地滴落下来，宛如少女悲啼时的泪珠。写到这里，那幽美清朗的境界蓦然升起一缕淡淡的愁云，然后慢慢向四周铺展，轻纱般笼罩着整个画面，为它增添了一种迷幻的色调。

　　六、七句深入一层，写田野景色：“荒畦九月稻叉牙，蛰萤低飞陇径斜。”深秋九月，田里的稻子早就成熟了，枯黄的茎叶横七竖八地丫叉着，几只残萤缓缓地在斜伸的田埂上低飞，拖带着暗淡的青白色的光点。

　　八、九句再深入一层，展示了幽冷凄清甚至有点阴森可怖的境界：从石缝里流出来的泉水滴落在沙地上，发出幽咽沉闷的声响，远处的燐火闪烁着绿荧荧的光，像漆那样黝黑发亮，在松树的枝丫间游动，仿佛松花一般。泉水是人们喜爱的`东西，看着泉水流淌，听着它发出的声响，会产生轻松欢快的感觉。人们总是爱用“清澈”、“明净”、“淙淙”、“潺潺”、“叮咚”之类的字眼来形容泉水。李贺却选用“滴沙”这样的词语，描摹出此处泉水清幽而又滞涩的形态和声响，富有艺术个性，色调也与整个画面**一致。末句描写的景是最幽冷不过的了。“鬼灯如漆”，阴森森地令人毛骨悚然；“点松花”三字，又多少带有生命的光彩，使读者在承受“鬼气”重压的同时，又获得某种特殊的美感，有一种幽冷清绝的意趣。

李贺全文及注释 (菁选3篇)（扩展9）

——李贺的雅号

李贺的雅号1

　　李贺的雅号是诗鬼，与诗仙诗圣齐名。李贺出生于中唐时期，有李氏王族血脉。可是这份血脉非常的稀薄，李贺家族与皇族的关系已经很疏远。李贺的家庭并不富裕，但父亲依旧让他读书习字。

　　李贺在十来岁的时候已经能够写很好的文章，赢得了一个鬼才的称号。

　　李贺的父亲名字上有一个晋字，晋与进同音，嫉妒李贺的人认为他应该要避父亲的名讳不应该去考进士。好友韩愈鼓励李贺去应试。李贺虽然**京城，但是却没有下场考试，导致他落榜了。李贺写了许多抒发内心不*的诗句。后来因为李贺是王室后裔，加上韩愈为他作保，李贺依然做了一个九品小官。三年后，李贺因病辞官，回到了故乡。李贺自幼体弱多病，没满三十岁就去世了。

　　李贺杰出的名声都是在京城为官的三年积累下的。在长安时，李贺虽然自己心情不好，但经常参加志同道合的朋友聚会，**增加了他的阅历，增长了他的诗文写作才华。李贺的大多数作品都产生在这个时期。李贺是一位浪漫**诗人，诗中针砭时事，对劳苦百姓哀其不幸，怒其不争。在诗文艺术方面，李贺体现出了丰富的想象力和独特的构思，富有创新性。

　　鲁迅和*都很喜欢读李贺的诗。但是李贺的诗也是有缺陷的。李贺英年早逝，阅历仍尚浅，诗句中体现出的想法还不够成熟。李贺的雅号不像李白一样人尽皆知，但是李贺的才华足以和前辈比肩。

李贺全文及注释 (菁选3篇)（扩展10）

——李贺小传原文

李贺小传原文1

　　李贺小传原文：

　　京兆杜牧为李长吉集序，状长吉之奇甚尽，世传之。长吉姊嫁王氏者，语长吉之事尤备。

　　长吉细瘦，通眉，长指爪，能苦吟疾书。最先为昌黎韩愈所知。所与游者，王参元、杨敬之、权璩、崔植辈为密，每旦日出与诸公游，未尝得题然后为诗，如他人思量牵合，以及程限为意。恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归．太夫人使婢受囊出之，见所书多．辄曰：

　　“是儿要当呕出心乃已尔。”上灯，与食。长吉从婢取书，研墨叠纸足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日率如此，过亦不复省。王、杨辈时复来探取写去。长吉往往独骑往还京、洛，所至或时有著，随弃之，故沈子明家所余四卷而已。

　　长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板，书若太古篆或霹雳石文者，云当召长吉。长吉了不能读，欻②**叩头，言：

　　“阿弥老且病，贺不愿去。”绯衣人笑曰：

　　“帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也。”长吉独泣，边人尽见之。少之，长吉气绝。常所居窗中，勃勃有烟气，闻行车嘒管之声。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍许时，长吉竟死。王氏姊非能造作谓长吉者，实所见如此。

　　呜呼，天苍苍而高也，上果有帝耶?帝果有苑囿、宫室、观阁之玩耶?苟信然，则天之高邈，帝之尊严，亦宜有人物文采愈此世者，何独眷眷于长吉而使其不寿耶?噫，又岂世所谓才而奇者，不独地上少，即天上亦不多耶?长吉生二十七年，位不过奉礼太常，时人亦多排摈毁斥之，又岂才而奇者，帝独重之，而人反不重耶?又岂人见会胜帝耶?

　　翻译：

　　京兆杜牧给李贺的诗集作序，描绘李长吉的奇特之处很是详尽，世上流传李贺的这些事迹。李长吉的嫁入王家的姐姐说起长吉的事来尤其完备。

　　李长吉身材纤瘦，双眉几乎相连，手指很长，能苦吟诗，能快速书写。最先他被昌黎人韩愈所了解。与长吉一起交游的人，以王参元、杨敬之、权璩、崔植这些人最为密切。长吉每天早上出去与他们一同出游，从不曾先确立题目然后再写诗，如同他人那样凑合成篇，把符合作诗的规范放在心里。他常常带着一个小书童，骑着弱驴，背着一个又古又破的锦帛制作的袋子，碰到有心得感受的，就写下来投入囊中。等到晚上回来，他的母亲让婢女拿过锦囊取出里面的诗稿，见所写的稿子很多，就说：“这个孩子要呕出心才罢休啊!”说完就点灯，送上饭给长吉吃。长吉让婢女取出草稿，研好墨，铺好纸，把那些诗稿补成完整的诗，再投入其他袋子，只要不是碰上大醉及吊丧的日子，他全都这样做，过后也不再去看那些作品，王参元、杨敬之等经常过来从囊中取出诗稿抄好带走。长吉常常独自骑驴来往于京城长安和洛阳之间，所到之处有时写了作品，也随意丢弃，所以沈子明家的仅是所保存下来的李贺的诗作只有四卷罢了。

　　李长吉快要死的时候，忽然在大白天里看见一个穿着红色丝帛衣服的人驾着***苍龙，拿着一块木板，上面写着远古的篆体字或石鼓文，说是召唤长吉，长吉全都不认识，忽然下床来磕头说：“我母亲老了，而且生着病，我不愿意去啊。”红衣人笑着说：“天帝刚刚建成一座白玉楼，马上召你去为楼写记。天上的生活还算快乐，并不痛苦啊!”长吉独自哭泣，旁边的人都看见了。一会儿，长吉气绝。他*时所住的房屋的窗子里，有烟气，袅袅向上空升腾，还听到行车的声音和微微的奏乐声。长吉的母亲赶紧制止他人的'哭声，等了如同煮熟五斗小米那么长时间，长吉最终死了。嫁入王家的姐姐不是那种编造、虚构故事来描述长吉的人，她所见到的确实像这样。

　　唉！天空碧蓝而又高远，天上确实有天帝吗?天帝确实有林苑园圃、宫殿房屋、亭观楼阁这些东西吗?如果确实如此，那么上天这么高远，天帝这么尊贵，(天上)也应该有文学才华超过这个世上的人物啊，为什么唯独对长吉眷顾而使他不长寿呢?唉，又难道是世上所说的有才华而且奇异的人，不仅仅地上少，就是天上也不多吗?长吉活了二十七年，职位不过奉礼太常，当时的人也多排挤诽谤他。又难道是有才华而且奇异的人，天帝特别重视他，而世人反倒不重视吗?又难道是人的见识会超过天帝吗?

　　赏析：

　　1．解题

　　李商隐的《李贺小传》有别于一般传记文的客观直叙，是一篇性情之文；同时也和作者的诗歌风格相异，写得朴实自然而又不乏意趣。

　　2．本文所体现的“小传”的特点

　　本文最大的特点在于：小传虽小，但小中有大、以小见大。其“小”在于：作者并没有全面勾勒诗人李贺的一生，对他的生*经历也记叙不多，而是选取了他生活中的若干小片段进行插叙，以小片段撑起传记的主干。此外，在篇幅上，全文寥寥数百字，语言极为精练。而其“大”又体现在：极小极短的篇幅却具有很大的容量，集叙事、议论和曲折的抒情于一体。内容浑厚，意味深长。