北宋文学家范仲淹的诗词1

　　1、《江上渔者》

　　江上往来人，但爱鲈鱼美。

　　君看一叶舟，出没风波里。

　　2、《渔家傲》

　　塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，

　　四面边声连角起。

　　千嶂里，长烟落日孤城闭。

　　浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，

　　羌管悠悠霜满地。

　　人不寐，将军白发征夫泪。

　　3、《剔银灯》

　　昨夜因看蜀志。笑曹操、孙权、刘备。

　　用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。

　　屈指细寻思，争如共、刘伶一醉。

　　人世都无百岁。少痴呆、老成尩悴。

　　只有中间，些子少年，忍把浮名牵系。

　　4、《苏幕遮》

　　碧云天，黄叶地，

　　秋色连波，波上寒烟翠。

　　山映斜阳天接水，芳草无情，

　　更在斜阳外。

　　黯乡魂，追旅思，

　　夜夜除非，好梦留人睡。

　　明月楼高休独倚，酒入愁肠，

　　化作相思泪。

　　5、《御街行》

　　纷纷坠叶飘香砌，夜寂静，寒声碎。

　　真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。

　　年年今夜，月华如练，长是人千里。

　　愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。

　　残灯明灭枕头敧，谙尽孤眠滋味。

　　都来此事，眉间心上，无计相回避。

　　6、《游庐山》

　　五老闲游依舳舻，碧梯云径好和途。

　　云开瀑影千门挂，雨过松簧十里铺。

　　客爱往来何所得，僧言**此间无。

　　扩展阅读：范仲淹的.词作

　　范仲淹词作存世共五首，虽然数量较少，但首首脍炙人口，在宋词的发展中起着承前启后的重要作用。北宋建国至宋仁宗，生活享乐渐成风尚，以艳情为主要创作话题的歌词亦趋向繁荣。范仲淹于仁宗年间登上词坛，其词作内容和风格丰富多样，有直接写艳情者，也有跳出艳情之外者，正是过渡时期遗留下来的深刻痕迹。

　　《渔家傲·秋思》一词，反映了边塞生活的艰苦，表达了作者反对入侵、巩固边防的决心和意愿，同时还表现出外患未除、功业未建、久戍边地、士兵思乡等复杂矛盾的心情。在范仲淹之前，很少有人用词这一新的诗体形式来描写边塞生活，唐人韦应物的《调笑令·胡马》虽有“边草无穷日暮”之句，但没有展开，且缺乏真实的生活基础，因而，范词实际上是边塞词的首创。不仅如此，这首词的内容和风格还直接影响到宋代豪放词和爱国词的创作，为词世界开辟了崭新的审美境界，也开启了宋词贴近社会生活和现实人生的创作方向。《剔银灯·与欧阳公席上分题》和《定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制》两词，读史、咏风景，题材宽泛，与艳情无关，与北宋前期词坛的创作风格合拍，表现了从晚唐五代至北宋前期歌坛衰变的一个过程。

　　范仲淹的艳情之作（《苏幕遮·怀旧》、《御街行·秋日怀旧》），总是写出一种宏大的时空背景，与同时代其他词人“小圆香径”、“庭院深深”的狭深环境迥然不同。而沉挚真切、婉丽动人的风格，也极大地改变了宋人的创作观念，引导着词坛创作风气的转移，对后世词坛产生着深刻影响。

北宋文学家范仲淹的诗词2

　　1、《和章岷从事斗茶歌》

　　年年春自东南来，建溪先暖冰微开。

　　溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。

　　新雷昨夜发何处，家家嬉笑穿云去。

　　露牙错落一番荣，缀玉含珠散嘉树。

　　终朝采掇未盈襜，唯求精粹不敢贪。

　　研膏焙乳有雅制，方中圭兮圆中蟾。

　　北苑将期献天子，林下雄豪先斗美。

　　鼎磨云外首山铜，瓶携江上中泠水。

　　黄金碾畔绿尘飞，紫玉瓯心雪涛起。

　　斗余味兮轻醍醐，斗余香兮蒲兰芷。

　　其间品第胡能欺，十目视而十手指。

　　胜若登仙不可攀，轮同降将无穷耻。

　　于嗟天产石上英，论功不愧阶前蓂。

　　众人之浊我可清，千日之醉我可醒。

　　屈原试与招魂魄，刘伶却得闻雷霆。

　　卢仝敢不歌，陆羽须作经。

　　森然万象中，焉知无茶星。

　　商山丈人休茹芝，首阳先生休采薇。

　　长安酒价减千万，成都药市无光辉。

　　不如仙山一啜好，泠然便欲乘风飞。

　　君莫羡花间女郎只斗草，赢得珠玑满斗归。

　　2、《酬和黄太博》

　　古籍东南美，蔚蔚幕中议。

　　懿行希圣贤，**粲游赐。

　　伊余发已秃，偶继立朝士。

　　何以宣王政，甘为时所弃。

　　酌以广州泉，不易伯夷志。

　　直哉心如弦，安虑道边死。

　　窃尝力于古，秉笔庶几至。

　　孰为未闻达，聊以道幽秘。

　　夫君锵以名，忧为世之器。

　　赠我百馀言，升堂出而示。

　　土木朽且陋，黼黻谬增贲。

　　毋临烦刻画，返朴吾所愧。

　　华勋爱士心，蓬壶延才地。

　　何人荐于子，当彼得言位。

　　吐以胸中奇，落落金玉继。

　　九虚高可游。凌厉垂天翅。

　　吾将退而隐，尚得荣其视。

　　3、《和僧长吉湖居五题其五·渚莲》

　　武陵谁家子，波面双双渡。

　　空积心中丝，未成机上素。

　　似共织女期，秋宵苦霜露。

　　4、《祠风师酬提刑赵学士见贻》

　　**制礼经，祠为国大事。

　　孟春祭风师，刺史敢有二。

　　斋戒升于坛，拜手首至地。

　　所祈动以时，生物得咸遂。

　　勿鼓江海涛，害我舟楫利。

　　旱天六七月，会有雷雨至。

　　慎无吹散去，坐使百谷悴。

　　高秋三五夕，明月生天际。

　　乃可驱云烟，以喜万人意。

　　愿君入薰弦，上副*志。

　　阜财复解愠，即为天下赐。

　　八使重古礼，作诗歌祭义。

　　诚欲通神明，非徒奖州吏。

　　贤哉推此心，良以警有位。

　　5、《鵰鹗在秋天》

　　秋汉寥寥迥，雄心肯木栖。

　　人间正摇落，天外绝攀跻。

　　月兔精应丧，阳乌影欲齐。

　　长河匹练小，太华一拳低。

　　下眄群毛遁，横过百鸟睽。

　　乘风俊未已，空阔玉关西。

北宋文学家范仲淹的诗词3篇扩展阅读

北宋文学家范仲淹的诗词3篇（扩展1）

——北宋文学家王安石的诗词作品解析3篇

北宋文学家王安石的诗词作品解析1

　　王安石是北宋年间的人物，他不仅是一个出色的***，思想家，他还是一个文学家，被列为“唐宋八大家”之一。王安石在诗歌方面的成就颇高，为后人所称颂，今天要给大家介绍的是《梅花》，这是一首五言绝句，出自《王安石集》，堪称是王安石作品一绝。

　　王安石梅花古诗配画

　　先来看看原文：

　　墙角数枝梅，凌寒独自开。

　　遥知不是雪，为有暗香来。

　　诗中是这样描述的，位于墙角的那几枝梅花，在严寒中独自开着。远远的望去如此洁白的梅花为什么就不能被看错是雪呢?那是因为从梅花那里飘来一阵阵的花香来辨别。

　　《梅花》这首诗主要一首托物言志的作品，通过借梅花的高洁与坚强来颂扬那些坚贞不屈的人。梅花即使是孤独的位于墙角，即使有严寒来阻碍它，但是它没有放弃，它依然盛开依然飘香，这是何等的坚强，这是何等的高洁。从而情感升华，用梅花来赞扬和自己一样，处在困境中，但是依然能坚守信念，为了正义敢于奋斗，敢于拼搏，为了国家大义不怕被排挤，不怕被打击的人，对这群人进行了高度赞扬。

　　《梅花》创作的背景正是王安石变法失败后，王安石变法是充满困难的，王安石两次被罢相，其变法多次遭到了攻击与**，最终导致失败，王安石辞去工作，放弃**，隐居在南京钟山，《梅花》就是创作于那个时候。

　　整首作品语言朴素自然，没有华丽的辞藻修饰，但是却意味深远，情感真挚。

北宋文学家王安石的诗词作品解析2

　　《元日》是王安石的另一**作，其诸多作品中，耳熟能详的有很多，如《梅花》、《泊船瓜洲》等都是千古佳作，元日的红火度也不亚于这些作品。《元日》是一首七言绝句，全诗只有短短的28个字，这部作品与以往的**诗，咏史诗有着不同的韵味，作品展现出一种积极向上的精神面貌。

　　元日故事配画

　　爆竹声中一岁除，

　　春风送暖入屠苏。

　　千门万户曈曈日，

　　总把新桃换旧符。

　　这部作品主要意思是：旧的一年在噼里啪啦的爆竹声中过去了，春风带着新的一年来了。每户人家兴高采烈的喝着屠苏酒迎接新的一年。太阳高照，人们将去年的旧桃符换成新桃符。

　　《元日》创造于王安石推行新法时期，1067年，宋神宗**为帝，王安石受到了神宗的器重和信任，最先任命王安石为江宁知府，后被提拔为翰林学士，后又被任命为参知政事直至**一职。1069年，王安石变法，正直新年，新春来临，辞旧迎新，家家户户喜乐融融，王安石触景生情，随即联想到变法后的美好生活，从而创作了这首作品。

　　《元日》这部作品表面是描写千家万户欢乐过新年的热闹场景，诗句中有爆竹声，家家户户换旧符挂新符，整个画面欢乐且万象更新，一派欣欣向荣之势。作品深处则表达了诗人对于推行新法的美好愿景，以及积极向上的乐观精神，整部作品词风欢快，情感积极，语言朴素情感真挚。

　　要论王安石游记中最为出彩的要算《游褒蝉山记》，这是一篇游记，北宋思想家王安石通过追忆的形式写下的一篇作品，讲述的是王安石辞职回家途中的故事，王安石从京城辞职后回到自己的`故乡，途中游览褒蝉山故此写下这部作品。

北宋文学家范仲淹的诗词3篇（扩展2）

——南朝文学家范云的简介3篇

南朝文学家范云的简介1

　　范云是当时文坛**之一，与沈约、王融、谢脁等友善，和何逊也有交往。他八岁时就能写诗，稍长即善属文，文思敏捷，时人多疑为宿构。《文选》录其《赠张徐州稷》、《古意赠王中书》、《效古》等五言诗三首。《诗品》将其列之于中品，评为“清便宛转，如流风回雪”。他诗中的一些好句，如“草低金城雾，木下玉门风”(《别诗》)，“江干远树浮，天末孤烟起。江天自如合，烟树还相似”(《之**郡次新亭》)，“积恨颜将老，相思心欲燃。几回明月夜，飞梦到郎边”(《闺思》)等，风格明净，已经可以看到唐音的前奏。《梁书·范云传》记其有集三十卷，至今文章已亡佚几尽，诗尚存三十余篇，收入今人逯钦立所辑《先秦汉魏晋南北朝诗》中。

南朝文学家范云的简介2

　　南北朝：范云

　　孤烟起新丰。候雁出云中。

　　草低金城雾。木下玉门风。

　　别君河初满。思君月屡空。

　　折桂衡山北。摘兰沅水东。

　　兰摘心焉寄。桂折意谁通。

　　译文：

　　孤烟从新丰升起，迁飞的大雁离开了云中。

　　金城的衰草笼罩着寒雾，玉门的树叶在风里凋落。

　　和你离别的时候河水刚刚满盈(或指银河?)，分别的日子里，我常常在空明的月光下思念你。

　　我从衡山的北面折来芳桂，又从沅水东岸摘下了兰花。

　　可是采下的兰花芳桂时的情怀又怎样传达呢。

北宋文学家范仲淹的诗词3篇（扩展3）

——文学家林清玄经典语录

文学家林清玄经典语录1

　　1、我们只有一条命，要卖给识货的人。

　　2、对于一个不相干的，不了解的事情，所有的言说都是自心的显现与投射。为别人心理的投射而生气，不是太不值得了吗?

　　3、安静无言并不是陷入空白，而是有一个更深广、更澄明的所在。

　　4、最好的表达是沉默，而不是语言。

　　5、今天扫完今天的落叶，明天的树叶不会在今天掉下来，不要为明天烦恼，要努力地活在今天这一刻。

　　6、这么多年来，我同情那些最顽劣、最可怜、最卑下、最被社会不容的人，我时常记得老师说的：在这个世界上，关怀是最有力量的。

　　7、每次转变，总会迎来很多不解的目光，有时甚至是横眉冷对千夫指。但对顺境逆境都心存感恩，使自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量。

　　8、生命是那样美好，建议大家多做深呼吸，体会空气的清新，体味事物的美好。我喝水时总会想这也许是我喝过的最美味的水，时时要保持一种爱，学会欣赏美，惟有爱和美才是心灵的故乡。

　　9、关键是觉悟，人生的快乐痛苦都是觉悟。

　　10、人生大势成久必败，败久必成，是非成败转头空，几度夕阳红。

　　11、举世都在追求成功的时候，我们虽不必追求失败，对成功却要有最好的心理准备，就好像在为天的时节准备冬衣一样。

　　12、对顺境逆境都要心存感恩，让自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量。

　　13、我，宁与微笑的自己做搭档，也不与烦恼的自己同住。我，要不断地与太阳赛跑，不断地穿过泥泞的路，看着远处的光明。

　　14、山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人之所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。

　　15、虽然儿女像风筝远扬了，父母的心总还是绑在线上。充满爱的脸是文字难以形容的。爱，只能体会，不能描绘。

　　16、第一流的人物看白云虽是至美，却不想拥有，只想心领神会。今生今世，情如白云过隙，物则是梦幻泡影。

　　17、一个人对于苦乐的看法并不是一定，也不是永久的。许多当年深以为苦的事，现在想起来却充满了快乐。

　　18、害怕失去才是痛苦的根源。

　　19、茶若相似，味不必如一。但凡茗茶，一泡苦涩，二泡甘香，三泡浓沉，四泡清洌，五泡清淡，此后，再好的茶也索然无味。诚似人生五种，年少青涩，青春芳醇，中年沉重，壮年回香，老年无味。

　　20、所有的束缚是自己造出来的，只有自求解脱才是惟一的道路。

　　21、既生而为人，就要承担，安然接受人生可能发生的一切。

　　22、所有的比较都是一种执着。

　　23、外来的比较是我们心灵动荡不能自在的来源。

　　24、我们建造了玻璃与水银的围墙，心窗心镜反而失落了。

　　25、独乐，是一个人独处时也能欢喜，有心灵与生命的充实;独醒，是不为众乐所迷惑，众人都认为应该过的生活方式，往往不一定适合我们。

　　26、每个人都有伤心的地方，但是每个人的伤心都不一样。

　　27、没有人能束缚我们，除了我们自己。

　　28、你有想过到办公室的顶楼看一夜的星星吗?

　　29、凡是心灵具足的人，都是善于沉默的。

　　30、在浩淼的宇宙的宇宙里，无边的虚空中，最大最有力量，或者最小最卑下的，就是你自己的心，没人可以让你更庄严，也没有人可以使你更卑陋，除了你的心。

　　31、感悟：万事万物就看你的心怎么想，事情的好坏无所谓，心想的好坏才可以使一个人有喜怒哀乐!想要快乐人生，心就先快乐!

　　32、因缘固然能使我们相遇，也能使我们离散，只要我们足够明净，相遇时就能听见互相心海的消息，即使是离散了，海潮仍然涌动，偶尔也会记起，海面上的深夜，曾有过水母美丽的磷光，点缀着黑暗。在时间上，在广袤里，在黑暗中，在忧伤深处，在冷漠之际，我们若能时而真挚地对望一眼，知道石心里还有温暖的质地，也就够了。

　　33、在我们不可把捉的尘世的运命中，我们不要管无情的背弃，我们不要管苦痛的创痕，只有维持一瓣香，在长夜的孤灯下，可以从陋室里的胸中散发出来，也就够了。

　　34、让世界的吵闹去喧嚣它们自己吧!让湖光山色去清秀它们自己吧!让人群从远处走来或者自身边擦过吧!我只要用四个手掌，围成一个小小的谷，纯粹只有我们自己的风雨暗中，我们的世界里唱着一首暖暖的歌

　　35、许久以来，我一直在找一个理由来说明我为什么爱你，可是我找不到，因为我不能把对你的爱只限定于一个理由。

　　36、我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。

　　37、记忆是不可靠的，遗忘也可能是美好的。文学家与科学家不同，文学家不去寻找增加记忆的魔药，而让记忆自然的留下，记在文字上，或刻在心版上，随时准备着偶然的相遇。与十年前的美相遇了，就有两次的美;与二十年前的善相遇了，就有加倍的善。

　　38、总有无价的东西，在我们没有到过、永远不会去、不会遇到的人那里，这是创作者不断探索、不断写作的理由。或许，一辈子也到不了;或许，一生也遇不到;但因为我们见过彩虹，我们就有理由相信，将会看见更美的彩虹。当然，在追寻彩虹的日子，我们也不会忘记每天面包出炉的时间。

　　39、身如流水，日夜不停流去，使人在闪灭中老去。心如流水，没有片刻静止，使人在散乱中活着。

北宋文学家范仲淹的诗词3篇（扩展4）

——天文学家张衡的名人故事3篇

天文学家张衡的名人故事1

　　*的历史上，除了文人雅士、帝王将相，也有很多的科学家，张衡就是其中很著名的一个。张衡一生做了很多的事情，但是，他最有名的发明就是“地动仪”了。那个时期，经常发生地震。有时候一年好几次。发生一次大地震，就会给老百姓和国家带来很多的伤害。

　　当时的**和老百姓都把地震看作是不吉利的征兆，认为是鬼神造成的。张衡却不信神邪，他对记录下来的地震现象经过细心的考察和试验，发明了一个能测出地震的仪器，叫做“地动仪”。

　　地动仪是用青铜制造的，形状像一个酒坛，四围铸着八条龙，龙头伸向八个方向。每条龙的嘴里含着一颗小铜球，龙头下面，蹲了一只张着大嘴的**。哪个方向发生了地震，朝着那个方向的龙嘴就会自动张**，把铜球吐出。铜球掉在**的嘴里，发出响亮的声音，就告诉人们那边发生地震啦。

　　公元138年2月的一天，地动仪正对着**的龙嘴突然张**，吐出了铜球，这是报告西部发生了地震呀。可是，那天洛阳一点地震的迹象也没有，更没有听说附近有什么发生了地震。于是，朝庭上下都议论纷纷，说张衡的地动仪是骗人的玩意儿。过了没几天，有人骑着快马来向朝廷报告，离洛阳一千多里的金城、陇西一带发生了大地震，连山都有崩塌下来的。大伙儿这才真正的信服了。

　　张衡虽然后来在**上并不顺利，但是，他的这些科学发明和实验在我国科学史上留下了光辉的业绩。

　　附：张衡主要的发明

　　地动仪

　　公元132年（阳嘉**），张衡在太史令任上发明了最早的地动仪，称为候风地动仪。据《后汉书·张衡传》记载：地动仪用精铜铸成，圆径八尺，顶盖突起，形如酒樽，用篆文山龟鸟兽的形象装饰。中有大柱，傍行八道，安关闭发动之机。它有八个方位，每个方位上均有一条口含铜珠的龙，在每条龙的下方都有一只**与其对应。任何一方如有地震发生，该方向龙口所含铜珠即落人**口中，由此便可测出发生地震的方向。经过试验，与所设制，符合如神，自从有书籍记载以来，是没有过的。曾经一龙机发，地不觉动，雒阳的学者都责怪不足信，几天之后，送信人来了，果然在陇西地发生地震，众人于是都服其神妙。自此之后，朝廷就令史官记载地动发生的地方。

　　关于地动仪的结构，流行的有两个版本：王振铎模型，即“都柱”是一个类似倒置酒瓶状的圆柱体，**龙口的机关在“都柱”周围。这一种模型已被基本否定。 另一种模型由地震局冯锐提出，即“都柱”是悬垂摆（见袁宏《后汉纪》），摆下方有一个小球，球位于“米”字形滑道交汇处（即《后汉书·张衡传》中所说的“关”），地震时，“都柱”拨动小球，小球击发**龙口的机关，使龙口张开。另外，冯锐模型还把**由面向樽体改为背向樽体并充当仪器的脚。该模型经模拟测试，结果与历史记载吻合。

　　世界上地震频繁，但真正能用仪器来观测地震，***，是19世纪以后的事。候风地动仪是世界上的地震仪之祖。虽然它的功能尚只限于测知震中的大概方位，但它却超越了世界科技的发展约1800年。

　　浑天仪

　　张衡在西汉耿寿昌发明的浑天仪的基础上，根据自己的浑天说，创制了一个比以前都精确、全面得多的“浑天仪”。

　　漏水转浑天仪是一种水运浑象。用一个直径四尺多的铜球，球上刻有二十八宿、中外星官以及黄赤道、南北极、***节气、恒显圈、恒隐圈等，成一浑象，再用一套转动机械，把浑象和漏壶结合起来。以漏壶流水**浑象，使它与天球同步转动，以显示星空的周日视运动，如恒星的出没和中天等。它还有一个附属机构即瑞轮冥菜，是一种机械日历，由传动装置和浑象相连，从每月初一起，每天生一叶片；月半后每天落一叶片。它所用的两级漏壶是现今所知最早的关于两级漏壶的记载。

　　张衡在创作了浑天仪之后曾写过一篇文章。此文全文已佚。只是在梁代刘昭注《后汉书·律历志》时作了大段引述而使之传世。刘昭注中把这段文字标题为《张衡浑仪》。称之为“浑仪”可能是刘昭所作的一种简化。在古代，仪器的定名并不严格。虽然后世将“浑仪”一词规范为专指观测仪器，但在隋、唐以前，“浑仪”也可用于表演仪器。

　　瑞轮荚

　　瑞轮荚是张衡别出心裁创造的自动日历，它模仿神话中奇树蓂荚的特征，靠流水作用，从每月初一开始，一天出现一片叶子，到满月出齐15片，然后每天再收起一片，到月末为止，循环开合。这个神话曲折地反映了尧帝时天文历法的进步。张衡的机械装置就是在这个神话的启发下发明的。听谓“随月盈虚，依历开落”，其作用就相当于现今钟表中的日期显示。

　　指南车

　　张衡制造的指南车利用机械原理和齿轮的传动作用，由一辆双轮独辕车组成。车箱内用一种能自动离合的齿轮系统，车箱外壳上层置一木刻仙人，无论车子朝哪个方向转动，木人伸出的臂都指向南方。

　　计里鼓车

　　张衡创造的计里鼓车是用以计算里程的机械。据《古今注》记载：“记里车，车为二层，皆有木人，行一里下层击鼓，行十里上层击镯”。记里鼓车与指南车制造方法相同，所利用的差速齿轮原理，早于**1800多年。

　　独飞木雕

　　张衡制作独飞木雕，是模仿鸟类高空翱翔的滑翔翼型设计。

　　地形图

　　张衡也研究过地理学，根据他研究和考察的心得，画过一幅地形图。唐张彦远《历代名画记》卷三云：“衡尝作地形图，至唐犹存。”

天文学家张衡的名人故事2

　　少年时代对日月星辰的观察，激发了张衡努力探索天文奥秘的决心。后来他两度出任*专管天文的太史令，在这方面取得了辉煌的成就。

　　据《辞海》所记：他首次正确解释月食是由月球进入地影而产生；观测和记录了中原地区能看到的2500颗星星，并且绘制了我国第一幅较完备的星图；他创制了世界上第一台候风地动仪；创造了指南车、自动记里鼓车和能飞行数里的木鸟。

　　渴求知识的张衡总是感到自己知识的不足，不满17岁时，他辞别父母独身一人到外地访师求学。在古都长安，他游览了当地的名胜古迹，考察了周围的山川形势、物产风俗和世态人情。在当时的京都洛阳，他结识了不少有学问的朋友，***一个叫崔瑗，精通天文、数学、历法，还是很有名气的书法家。张衡登门向他求教。

　　正是由于他这种虚心好学的精神使得他在各方面获益匪浅。除了在天文学方面有杰出成就外，在地震学的研究上也是举世瞩目的，他创制的候风地动仪比欧洲相类似的'仪器问世早1700多年。他还是东汉六大画家之一，他写的《二京赋》“精思博会，十年乃成”，为人们所津津乐道。

　　关于张衡：

　　张衡家族世代为当地的大姓。他的祖父张堪，自小志高力行，被人称为圣童，曾把家传余财数百万让给他的侄子。光武帝刘秀**后张堪被任命为蜀郡太守，随大司马吴汉讨伐割据益州的公孙述，立有大功。其后又领兵抗击匈奴有功，被拜为渔阳太守。曾以数千骑兵击破匈奴来犯的一万骑兵。此后在他的***匈奴再也没有敢来侵扰。他又教人民耕种，开稻田八千顷，人民由此致富。所以，有民谣歌颂他说："张君为政，乐不可支。"张堪为官**。伐蜀时他是首先攻入成都的，但他对公孙述留下的堆积如山的珍宝毫无所取。蜀郡号称天府，但张堪在奉调离蜀郡太守任时乘的是一辆破车，携带的只有一卷布被囊。

　　张衡像他的祖父一样，自小刻苦向学，少年时便会做文章。16岁以后曾离开家乡到外地游学。他先到了当时的学术文化中心三辅（今陕西西安一带）地区。这一地区壮丽的山河和宏伟的秦汉古都遗址给他提供了丰富的文学创作素材。以后又到了东汉都城洛阳。在那儿，他进过当时的最高学府太学，结识了后来著名的学者崔瑗，与他结为挚友。张衡兴趣广泛，自学《五经》，贯通了六艺的道理，而且还喜欢研究算学、天文、地理和机械制造等。但在青年时期，他的志趣大半还在诗歌、辞赋、散文上，尽管他才高于世，却没有骄傲之情。*常从容淡泊，不喜欢与俗人相交。

天文学家张衡的名人故事3

　　少年时代对日月星辰的观察，激发了张衡努力寻求天文奥秘的决心。后来他两度出任*专管天文的太史令，在这方面取得了绚烂的成就。据《辞海》所记：他首次正确说明月食是由月球进入地影而产生；观测和记录了中原地区能看到的2500颗星星，并且绘制了我国第一幅较完善的星图；他创制了世界上第一台候风地动仪；创造了指南车、自动记里鼓车和能飞翔数里的木鸟。

　　渴求知识的张衡总是感到自己知识的缺乏，不满17岁时，他辞别爸妈独身一人到外埠访师修业。在古都长安，他游览了当地的美景古迹，考察了周围的山川形势、物产习惯和世态人情。在当时的京都洛阳，他结识了不少有学问的友人，***一个叫崔瑗，精通天文、数学、历法，照样很有名气的书法家。张衡登门向他求教。正是因为他这种虚心好学的精神使得他在各方面获益匪浅。除了在天文学方面有卓越成就外，在地震学的研究上也是举世瞩目的，他创制的候风地动仪比欧洲相类似的仪器问世早1700多年。

　　他照样东汉六大画家之一，他写的《二京赋》“精思博会，十年乃成”，为人们所津津乐道。

北宋文学家范仲淹的诗词3篇（扩展5）

——清代著名文学家沈复的文学作品解析 (菁选3篇)

清代著名文学家沈复的文学作品解析1

　　说起清代著名文学家沈复的作品，人们大都会联想到他所创作的自传体散文集《浮生六记》。在沈复的诸多作品中，《浮生六记》的艺术成就之高，影响力之广，绝对称得上是其生*最得意的**作。

　　据悉，《浮生六记》编写于清**十三年，是沈复作品中系统记述了他生*事迹与社会经历的一部作品。该作残稿曾在清咸丰年间，由上海申报主编王韬的妻兄杨引传在苏州的冷摊上发现并出版。据说，《浮生六记》被发现之时，由于年代久远，保存欠佳，只存有四卷，其余两卷不知去向，这对**艺术宝库来说，无疑是一重大损失。

　　出身幕僚世家的沈复才学出众而又性格爽直，由于其一心向往恬淡**，不贪慕宦官生活，因而多年来从未参加科举，这对清代文人来说，当然是游离于社会**之外的。

　　从青年时代起，沈复游历各地，从事幕僚，有着丰富的生活阅历，所以《浮生六记》所载，大都是其在外颠沛流离的过程中的所思所感，以及与爱妻陈芸之间的生活点滴。

　　《浮生六记》内容丰富，文笔细腻感人，作者以娓娓讲述的记述风格凸显了六个主题，其中《闺房记乐》与《坎坷记愁》两章最为人所熟知。前者重点描述的是沈复与陈芸之间心意相通，伉俪情深的情爱生活，后者则记述沈家遭逢家庭变故后，沈复在外流离期间的故事。作品中深刻体现出夫妻二人同甘共苦，情比金坚的深厚感情，因而一部《浮生六记》，不仅是沈复作品中对其生活经历的真实记录，更展现了**古典文学史上一段经典的浪漫爱情。

清代著名文学家沈复的文学作品解析2

　　说起清代著名文学家沈复的作品，人们大都会联想到他所创作的自传体散文集《浮生六记》。在沈复的诸多作品中，《浮生六记》的艺术成就之高，影响力之广，绝对称得上是其生*最得意的**作。

　　据悉，《浮生六记》编写于清**十三年，是沈复作品中系统记述了他生*事迹与社会经历的一部作品。该作残稿曾在清咸丰年间，由上海申报主编王韬的妻兄杨引传在苏州的冷摊上发现并出版。据说，《浮生六记》被发现之时，由于年代久远，保存欠佳，只存有四卷，其余两卷不知去向，这对**艺术宝库来说，无疑是一重大损失。

　　出身幕僚世家的沈复才学出众而又性格爽直，由于其一心向往恬淡**，不贪慕宦官生活，因而多年来从未参加科举，这对清代文人来说，当然是游离于社会**之外的。

　　从青年时代起，沈复游历各地，从事幕僚，有着丰富的生活阅历，所以《浮生六记》所载，大都是其在外颠沛流离的过程中的所思所感，以及与爱妻陈芸之间的生活点滴。

　　《浮生六记》内容丰富，文笔细腻感人，作者以娓娓讲述的记述风格凸显了六个主题，其中《闺房记乐》与《坎坷记愁》两章最为人所熟知。前者重点描述的是沈复与陈芸之间心意相通，伉俪情深的情爱生活，后者则记述沈家遭逢家庭变故后，沈复在外流离期间的故事。作品中深刻体现出夫妻二人同甘共苦，情比金坚的深厚感情，因而一部《浮生六记》，不仅是沈复作品中对其生活经历的真实记录，更展现了*古典文学史上一段经典的浪漫爱情。

清代著名文学家沈复的文学作品解析3

　　清代著名文学家沈复，生于乾隆二十八年(公元1973年)，为江苏苏州人士。沈复号什么?沈复字三白，号梅逸，早年出生于姑苏城南沧浪亭畔的'士族文人之家，虽出自书香门第，却并未参加过科举，曾以卖画为生。十九岁时，沈复奉父命习幕，曾辗转山东、江浙、湖北等地做幕僚，漂泊四十余载后，终于回归故土，在家乡经营酒业生意。

　　沈复晚年虽为一介商贾，身上却并没多少铜臭气息，反而颇有文学素养，他性格恬淡，从其自号“梅逸”中可见一斑。沈复号什么?相传沈复以“梅逸”二字为号，乃是仰慕梅花之心情高洁，香远溢清，飘逸俊秀之故。在他所著的自传体小说《浮生六记》中，以《闲情记趣》与《坎坷记愁》两篇的内容最为丰富，作者以朴实无华的文笔记叙了自己大半生的漂泊经历，其中欢乐与愁苦两相对照，字里行间，情感真挚动人，其中也略略提到了沈复号什么，即沈复号“梅逸”的缘由。

　　《浮生六记》创作于清**十三年，原有六记，现存于世的还有四记。《浮生六记》中另有《闺房记乐》一篇，该篇以大量生动的笔墨描写了沈复与妻子陈芸在清贫中志趣相投，伉俪情深的家庭趣事。

　　沈复与陈芸本为患难夫妻，二人深情义重，恩爱非常，却不幸因为家遭变故而旅居外地，漂泊多年，历经坎坷，共同经历过生离死别的惨痛。数年后，陈芸还是因病去世。至此，沈复心灰意冷，远走四川充当幕僚，从此再无音讯，因此也有人猜测，沈复以梅逸为号，也有悼念亡妻之意。

北宋文学家范仲淹的诗词3篇（扩展6）

——著名文学家苏辙的作品解析 (菁选2篇)

著名文学家苏辙的作品解析1

　　苏辙一生所写的著作非常多，尤其是在他两次贬官和晚年闲居的时期，更加勤于写作，他的作品中包含的内容非常多，有诗文、书法、词赋等等。但他主要的作品成就在于散文方面，其中《栾城集》就是散文中比较有**性的作品。

　　苏辙在文学方面比较注重文学思想与文学形式表达的**性，重视阅历对文学的影响，而且要求文学有自己独特的风格，具有个人**性。他的文章结构非常严谨，表达形式简洁通畅，语言朴实无华，并且具有很强的逻辑性。

　　他的杂记散文富有浓厚的文学色彩，语言纯朴，不喜欢过度地夸大，但又不失去事物本身的形象，让人有眼前一亮的感觉。如《栾城集》中的其中一篇文章《黄州快哉亭记》描写了江山的.宏伟壮观的景色，然后联想起历史遗迹进行怀念。还有一篇散文《巢谷传》，写了巢谷的生*事迹，又写了作者与巢谷的情谊，全文语言质朴，生动形象，把人物写的十分逼真。他早些年有很多作品都是反映现实的，比如《夜泊牛口》就是写了人们的悲惨遭遇，体现了他对劳动人们的关心。他有一些是抒发自己个人情感的文章，这类文章有很高的参考价值，文章的内容也是非常耐人寻味的。如他在仕途失意的时候会写一些文章来抒发自己内心的不*和压抑，以景物来衬托他内心的苦闷，最后以自我安慰来结尾。

著名文学家苏辙的作品解析2

　　关于苏辙的作品非常多，他的著作也是非常丰富，在文学上被称为是“唐宋八大家之一。”他在写作上既强调要注重自己的文学思想的内心修养，又要有丰富的阅历。

　　苏辙大部分的著作是在他被贬官和晚间闲居的期间所写，有《栾城集》、《春秋集解》十二卷、《古史》六十卷、《龙川别志》八卷、《龙川略志》十卷等等。在文学上创作上，苏辙比较重视自己的思想感情与艺术风格的相**，同时强调在写作的过程中是在建立在实践上的。他要求个人的作品应该有自己独有的风格，与其他人的作品区别**。

　　他的散文是他在文学上的主要成就。他所写的散文结构严密、话语严谨、表达简练通畅、语言朴素淡雅。他的大量**上的议论散文便具有这种特色。在短短的一篇文章中，却能体现出语气的波澜起伏，前后变化，说理能力极强，具有很强的逻辑能力。他擅长写**和历史方面的论文，纵观天下，分析当时的时局，以古鉴今，并能一针见血地指出问题的所在之处。比如《六国论》中指出当时的六国的**者不知天下的大势，没有团结一致对抗秦国，失去了韩、魏两国重要的保护屏障，结果导致六国全部覆灭的悲剧。又例如《黄州快哉亭记》中把写景、抒情、议论融为一体，在抒情的过程中又表达了自己的内心情感，这就是他写文章的特点。