美猴王读后感1

　　近日重复《西游记》，感悟颇多，在此，对一些问题说些自我的看法。前些时间，有人说真正的孙悟空被六耳猕猴秘密代替了。直接原因就是在真假猴王之后，孙悟空表现的“很乖”。其实仔细读过前后文就会发现原因。真假猴王开始就说，师徒四人当时各怀异心，但经过假猴王一事后，师徒四人成了一心。不仅仅孙悟空“乖”了，就连懒货八戒也主动探路、挑担了。并且后文中，唐僧也并非没再念过紧箍咒，只可是孙悟空学会了心*气和，三言两语让唐僧对他言听计从而已。人都是一个渐变的过程，西天取经的`真正目的也就是让人逐步走向成熟，从这一点看，孙悟空就是在这次真假只斗中成熟起来的。那个假悟空其实也就**了“心魔”罢了。本人通读《西游》仅有两遍，略有心得，望诸位不吝赐教吧。

美猴王读后感2

　　近日重复《西游记》，感悟颇多，在此，对一些问题说些自我的看法。前些时间，有人说真正的孙悟空被六耳猕猴秘密代替了。直接原因就是在真假猴王之后，孙悟空表现的“很乖”。其实仔细读过前后文就会发现原因。真假猴王开始就说，师徒四人当时各怀异心，但经过假猴王一事后，师徒四人成了一心。不仅仅孙悟空“乖”了，就连懒货八戒也主动探路、挑担了。并且后文中，唐僧也并非没再念过紧箍咒，只可是孙悟空学会了心*气和，三言两语让唐僧对他言听计从而已。人都是一个渐变的过程，西天取经的真正目的.也就是让人逐步走向成熟，从这一点看，孙悟空就是在这次真假只斗中成熟起来的。那个假悟空其实也就**了“心魔”罢了。本人通读《西游》仅有两遍，略有心得，望诸位不吝赐教吧。

美猴王读后感3

　　《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出**的《西游记》通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。

　　悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖**怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。

　　孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的**精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖**怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他**了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作**，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念；沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。

　　这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。

美猴王读后感4

　　《美猴王》是西游记中的第一章，虽然《西游记》这部电视剧是我从小看到大的一部片子，但是说到原著，还是第一次。我拿电视剧与原著相比，发现电视剧演的不一定都是对的，而且还没有书上写的精彩，书上的那些诗一般的文字，深深的吸引了我，令我身临其境，犹如美猴王就在我眼前一样。

　　其中“那山顶有一块仙石，自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意，内育仙胎，一日迸裂，产一石胎，似圆球样大，因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。”这句话让我明白了这石猴不是石头中嘣出来的，而是因石胎见风化成的。它让我看到了这石猴的出世与从不同，所以之后美猴王成了斗战圣佛，与其也拖不了干系。它非常的出世，造就了它日后不*凡的人生。

　　“众猴拍手称到：好水！好水！哪一个有本事的钻进去寻个源头，出来不伤身体者，我等即拜它为王。连呼三声，忽见众中跳出来一个石猴，高叫道：我进去，我进去！”这句话生动形象的讲明了这石猴勇气可嘉，别的猴子听了这话都没人敢去，而石猴却自信满满，胸有成竹地毛遂自荐，这说明它认为这瀑布根本伤不了它，看，多大胆的一只猴！

　　“真个是我们安身之处，我们都进去住，也省得受老天之气。”这名话证明，这石猴很无私，有福同享，有难同当，当他发现这一福地时，没有据为已有，而是与大家共同分享，这石猴多么有王者风范！但我们呢？见到一个好东西，忙往自已怀里搂，****，根本没有想过与他人分享，更别说让大家一起用啦！

　　这就是美猴王，有着与从不同的出世，可嘉的勇气，非凡的思想品质，也许就是这些，造就了它日后的伟大，让它成了佛。

美猴王读后感5

　　众所周知，以唐僧为主线的西游记的故事，在宋代就流传于民间，但很粗糙，又不连贯，吴承恩一心想在前有关著述及民间传说的基础上做出了多年充分准备和资料积累后，直到71岁那年才开始创作，呕心沥血惨淡经营，历时7年左右才完成了这部堪称世界文学魁宝的《西游记》。

　　下面让我来谈一下有关《西游记》故事中的《真假美猴王》这个故事的`感想：

　　孙悟空因为一时的冲动，打死了拦路的**，唐僧便捻走了孙悟空，六耳弥猴便趁此机会变化成孙悟空的模样抢走了唐僧等人的行李和关文，又把小妖变成唐僧等人的模样，准备上西天骗去真经，自修成佛。真假孙悟空二人从天上打到地府，观音菩萨，玉皇大帝，阎王爷等重位神仙那，匀分辨不出真假，直到二人打到雷音寺如来佛主面前才被如来佛祖说破真像，六耳猕猴被悟空打死佛祖并告诉他“万恶由心生”的道理。

　　记得以前那个我，刁蛮、任性，做事欠缺考虑，所以常常被罚，有一次因为和同桌之间闹别扭，原因只是因为她用了我的透明胶带，而且仅仅是一点，她对我说：“哦！对不起，刚才拿错了，我的透明胶带在这。”事情并没有那么快结束。我硬是要她赔我，她也知道我的脾气，就赔了我透明胶带，同学们都用异样的目光看我。都在背后说我的不好，事后我觉得我离这个班集体越来越远了。

　　读了《西游记》这个故事，我懂得了一个道理。**迟早会浮出水面，正义永远能战胜**。

美猴王读后感6

　　《西游记》里有这么一段，说的是真悟空身边蹦出个假悟空，假悟空道行甚高，把真悟空的一言一行举手投足模仿得惟妙惟肖，旁人难分彼此。于是二人来到唐僧面前，唐僧看看这个悟空，分明是自己的徒儿；看看那一个，分明也是。不知如何是好，生怕认错了徒弟，双手合十，**为力。二人又相求于观音，观音看二人都像是自己苦心扶植的那个悟空，一时没了主意，挥挥手，爱莫能助。二人又来到地藏菩萨殿下，菩萨有一神物唤作地听，能辨世间万物，可是地听伏耳贴地听完之后却摇了摇头。最后二人还是来到了如来佛祖面前，如来眨一眨眼就辨出了真伪。

　　为什么唐僧不能辨出哪个是他朝夕相处的徒儿呢？问题可能出在彼此朝夕相处感情亲切相依为命上。观音心心念念栽培悟空，地藏菩萨与悟空私交不浅，他们都有所偏向，有所顾忌，生怕认错了害了真悟空，也就影响了正确的认识和判断力。如来能分辨清楚，毫不含糊，可是如来不是人，他是佛，无爱无憎，不存在感情亲疏的问题。人不可能做到如此，活着的人就要食人间烟火，就要有七情六欲，认知上会出现偏差，判断事物就不能无所顾忌。以《韩非子》里“智子疑邻”这个故事为例，同样是正确的预见，那个富人心里已经认定邻人是贼，却根本不怀疑儿子是不是监守自盗，只是一味地认为儿子聪明。仅仅因为儿子是儿子，在情感上已经先入为主。面对与自己亲近的人，总是往对其有利的方面推想，当然也根本不愿意相信对方是不是有可能作出对自己不利的事。于是在同等条件下，感情亲密一些的便自然而然占了上风，疏远一些的便处于劣势，这大概是很多人的共**。

　　若要一个人判断事物像如来一样不偏不倚，不受感情亲疏因素的干扰，怕是一件难以办到的事情。所以当年才有“诸葛亮挥泪斩马谡”，斩是斩了，诸葛亮做得没有如来那么潇洒，痛哭流涕地送马谡上路，因为他不是佛。但也没有像那个富人一样，与马谡深厚的感情并没有影响他对问题的判断。他做到了“执法如山”。

　　作为人，在情感上有亲有疏在所难免。不能否认，在很多时候，对于一个人的爱憎经常左右着我们的判断力。我们虽然难以做到如来的毫不偏差，无爱无憎，也不能像那个富人那样让感情亲疏左右自己的认知。所以学学诸葛先生，关键并不在于情感的亲疏在主观上是否影响了你，而在于如何把这种影响降到最低，尽量客观地去看待事物和判断问题。

　　在空中。初夏，公园中一片如诗如画的景色。

美猴王读后感7

　　这个人曾经震撼过天地。

　　——题记

　　仲夏之夜，荷花还只是半盏盛开，风过无痕，却又轻轻地在一池风露微微带起一圈圈层层荡漾涟漪。清朗的月下，婆娑的竹影映在书的扉页，上面印着苍遒有力的字眼：这个人曾经震撼过天地。

　　我轻轻地合上，生怕惊扰了它的清梦，闭上眼睛，在茫茫的黑暗中回想一个又一个情节，“花果山福地，水帘洞洞天。”似乎有一个顽皮的石猴在林间穿跃，带领着**小小的猴**的在水帘洞中吃喝玩乐，穿着一身“铠甲”，自称着美猴王。

　　它拜师得艺而归，上天入地无所不能，那时它有了自己的名字——孙悟空。它一身傲气，手持如意金箍棒，号自己与天*齐，便制一旗，曰：齐天大圣。天上的神仙岂能容它一个****的石猴*齐？却又敬它是灵石所化，便封之一官——弼马温。它本自心高气傲，小小的弼马温怎能容它？于是，偷吃蟠桃，触犯天条，偷吃仙丹，以至于是大闹天宫，但它一身傲气怎可能不会被**，被投入熊熊烈火之中，压在五行山下，最后跟唐僧一起踏**西天取经的漫漫长路……

　　我深深陷入吴承恩笔下鲜活的人物中去，双眼微睁，却已是灯火稀少。我下意识的用手指去轻拭眼泪，却并未有我想象中的湿润。是啊，这次，我没有眼泪，就仿佛那本书中震撼过天地的人，熊熊烈火没有烧尽他一身傲气，五指山没有压下他不屈的自尊，它依然会指着天空说：“如来，下来与俺老孙一战！”他是果敢的，是执着的，是倔强的，是不屈的。

　　这次，我没有眼泪，就好像我从未哭过，仿佛十年前那个在电视面前哭得涕泗横流的是别人。记得有那么一句话：

　　生我何用？不能欢笑。灭我何用？不减狂傲。我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。

　　这次，我没有眼泪。下次，我便脱去一身稚气，就像他，哪怕是野火焚烧，哪怕是冰霜覆盖，依然是志向不改，依然是信念不衰。孙悟空，齐天大圣，那一身紫金色的盔甲，那一双不减狂傲的火眼金睛。书说：这个人曾经震撼过天地。我说：这个人曾经震撼过我心！那一刻被电光照亮的他的身姿，千万年后仍凝固在传说之中。

　　这次，我没有哭泣。

　　这次，我在他的故事中寻觅到坚强的自己。

　　这次，我没有眼泪。

美猴王读后感8

　　没有冒险与尝试，就没有创新了。美猴王进水帘洞之前，有谁知道里面是什么？可能是深渊，但也可能是鸟语花香……这谁都说不定啊！可尝试是创新的第一步啊！没有第一个吃螃蟹的人，有谁知道螃蟹的美味呢？

　　若神农不尝百草，也没有人知道有那么多可以吃的植物。如果没有尝试，就发明不了飞机，人们哪会实现飞翔梦啊。他小时候就想像鸟儿一样飞下来，没有他的大胆尝试，又怎么会有降落伞呢？

美猴王读后感9

　　小时候看《西游记》，最喜欢猴哥和八戒。猴哥机智勇敢，***前大闹天宫威风八面，取经路上一马当先斩妖除**。八戒幽默可爱，虽然缺点不少，好吃懒做，胆小怕死还有点好色，但是大事面前却也毫不含糊，花果山智激美猴王，请回猴哥救师傅。对沙僧印象不深，只记得是个黑脸大汉，沉默寡言，吃苦耐劳，是取经小分队的运输大队长，负责挑担。唐僧就更别提了，整个是职业肉票，仗着自己身娇肉贵，每每高呼着“我不下油锅，谁下油锅”的**上演绑票戏码，累的三个徒弟东奔西跑地请来众家神仙营救。但是《玄奘西游记》（赵芳，大众文艺出版社）让我改变了对唐僧的看法，让我透过神话传说和文艺加工，在历史的长河中看到了一个真实的唐僧玄奘。

　　历史还原的玄奘是一个生活在我国隋唐时代的普通和尚，公元627年，也就是唐贞观**，为求解佛经中的疑难，他从长安出发，西出玉门，只身前往印度取经求法。漫漫取经路远没有小说描写的那样浪漫神奇，没有悟空为他开路，没有八戒为他牵马，没有沙僧为他挑担，更加没有满天神佛的庇佑，甚至连小说中我们经常看到的通关文碟都没有，在这里历史跟我们开了一个大玩笑，这样一次被后人称颂的西行之旅居然开始于一次非法偷渡。然而这并不影响玄奘的伟大，尽管没有九九八十一难的磨砺，但是真实的西行路同样险阻重重，九死一生。我们可以想象一下这样的场景，酷日炎灼，黄沙大漠，一个干渴瘦削的和尚在沙漠中踽踽独行，陪伴他的只有一匹同样干渴的瘦马，无数次他可以选择放弃，但是求知解惑的信念和宏扬佛法普济众生的宏愿支撑着他一路上向西求取真经。玄奘历时十九年，独行五万里，遍游西域、中亚和印度，完成了一次华夏文明和中亚及南亚印度文明的伟大的文化交流。归国后，他又用了十九年时间，夜以继日地翻译从印度带回的大量佛经，至他辞世，共翻译出佛经七十五部、一千三百***卷，正因为有了玄奘及后世一代有一代大德高僧舍身求法的努力，才有了今天我们灿烂无比，影响深远的佛教文化。

　　玄奘西游不仅带回了博大精深的佛法真经，完成了一部弥足珍贵的《大唐西域记》，更为后世留下了一段瑰丽奇幻的西游神话。品读《玄奘西游记》，可以让我们重新了解那个千年前毅然踏上西行路的执着的唐僧，去重新解读西游，体会西游，品味西游。

美猴王读后感10

　　团结就是力量，可是唐僧四人不团结，导致唐僧遭到灾祸。

　　因为孙悟空打死了几个**唐僧把悟空赶走了。六耳猕猴趁机偷走行李和文牒，和几个小妖变成唐僧四人，想去取经，悟空知道了跟六耳猕猴打到玉皇大帝、观音、阎王殿那里，最后让如来佛分辨出来，抓住了六耳猕猴。

　　这才明白，原来是孙悟空跟唐僧不团结，才出现了六耳猕猴的事。从此，孙悟空一心一意保护唐僧**。哎！如果唐僧四人团结，就不会发生这种事。就像我们班的丁念祖，常常欺负我们，所以我们不想和他玩。但后来，有人需要帮助时，他也表现的很好。一次，我的手刮伤了，他来关心我，这让我很温暖，后来他的朋友也多了。读了《真假美猴王》，我知道有团结就有力量，就像班级体育比赛，只要团结在一起，就能胜利。即使你什么也不会，只要你团结，就是一个好孩子。

　　团结的力量真大，我们人人都要****。

美猴王读后感10篇扩展阅读

美猴王读后感10篇（扩展1）

——《真假美猴王》读后感10篇

《真假美猴王》读后感1

　　近日重复《西游记》，感悟颇多，在此，对一些问题说些自我的看法。前些时间，有人说真正的孙悟空被六耳猕猴秘密代替了。直接原因就是在真假猴王之后，孙悟空表现的“很乖”。其实仔细读过前后文就会发现原因。真假猴王开始就说，师徒四人当时各怀异心，但经过假猴王一事后，师徒四人成了一心。不仅仅孙悟空“乖”了，就连懒货八戒也主动探路、挑担了。并且后文中，唐僧也并非没再念过紧箍咒，只可是孙悟空学会了心*气和，三言两语让唐僧对他言听计从而已。人都是一个渐变的过程，西天取经的真正目的'也就是让人逐步走向成熟，从这一点看，孙悟空就是在这次真假只斗中成熟起来的。那个假悟空其实也就**了“心魔”罢了。本人通读《西游》仅有两遍，略有心得，望诸位不吝赐教吧。

《真假美猴王》读后感2

　　《真假美猴王》出自于神魔小说《西游记》，是其中一个经典的典故。它说的是悟空因为把几个**杀死而被师父逐出师门，而由六耳猕猴假扮的孙悟空又乘虚而入，妄图偷走**自我去西天取经。最终，在真孙悟空以及众神仙的帮忙下，六耳猕猴被如来佛祖****，师徒二人也就再一次重归于好。

　　经过阅读，我认为唐僧是一个没有用正确的角度看待事情的人，悟空助他除妖，他都不领情，还一味的认为是悟空**不眨眼，连百姓的生命也不放过。

　　在文章当中，我记得最清楚的就是唐僧赶走悟空的那一段。虽说悟空对师父的做法感到十分的不满，但他宁可被师父念紧箍咒也不肯离开师父，非要护送师父去取经，而不分青红皂白的唐僧却听从了八戒的胡话硬生生地赶走了悟空。

　　读完这篇文章，我明白了要多方面的去思考问题，要从别人的角度看待事情。

《真假美猴王》读后感3

　　我喜欢看书，今天我去了一个图书馆，那里有很多书，看得我眼花缭乱。你知道这个图书馆在哪里吗？告诉你吧，它就是**中小学生数字图书馆，这个网络图书馆中天文、地理、军事、文艺……种类非常多。我再次读了我最喜欢的《西游记》。

　　其中《真假美猴王》故事主要描写一只猴子变成孙悟空的样子打伤师父、抢走行李、占领花果山。孙悟空和他找了观音、玉皇大帝和师父，他们都没有分辨出来。最后他们去找如来，如来说：“六耳弥猴最擅长模仿和变化，明白许多东西的品性，与悟空声音和相貌相同的只有六耳弥猴了。” 假悟空现出原形，被真悟空打死，真假美猴王大战终于结束了。

　　从这个故事中我明白了：要做一个诚实的人，不要撒谎骗人，否则只会害了自己。在学**也是一样，不要像那只“六耳猕猴”，要扎扎实实的掌握知识，学习本领，只要一心一意的做事情，就一定会成功的。

《真假美猴王》读后感4

　　吴承恩（约1500—1583年，一说1506—1580年），字汝忠，号射阳山人，明代文学家，淮安府山阳县河下（今江苏省淮安市淮安区）人。

　　自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖中举为岁贡生。嘉靖二十八年（1549）迁居南京，卖文为生。嘉靖三十九年（1560）任浙江长兴县丞，不久辞职归。由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著书。

　　吴承恩擅长绘画、书法，多才多艺。现代学者一般认为吴承恩是*古典四大名著之一——《西游记》的最后完成者。

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《真假美猴王》读后感5

　　下面是小编为你带来的《洋葱历险记》的读后感30篇，因为内容比较多，大家可以采用“Ctrl+F”查找自己想要的内容。

《真假美猴王》读后感6

　　孙悟空是大家心目中的神猴，可它在取经的道路中也会遇到麻烦，就如这次要说的《真假美猴王》。孙悟空一心想保唐僧取经，为了保护唐僧，一下子打死了十来个**，唐僧气急把悟空赶出了佛门。在这不久后，有一个假“悟空”为又饥又渴的唐僧送清水，唐僧不领情，结果被“孙悟空”**在地，而真猴王却在观音那儿，得知又有了一个“孙悟空”，还占了它的花果山，忙去与它较量。两只猴儿打成了一团儿，不分高下，大家更加分不出真假。最后。还是在如来的帮助下，众人方才认出真猴王灵明石猴与假猴王六耳猕猴。最终假猴王死于齐天大圣的金箍棒下。

　　这一篇故事，作者也是煞费苦心，从中可以看出这些道理来：第一是一个人在做事时，总是会有种种的缺陷，我们不能只是一味地去批评他，也要看到他的优点。第二是不能弄虚作假、欺骗别人，绝不能像六耳猕猴一样，我们要扎扎实实地掌握知识、本领，还要会正确的运用，否则只能害了自己。

　　而在这一个故事中孙悟空就与六耳猕猴形成了鲜明的对比：一个真实，一个虚假；一个是天宫有着赫赫威名的孙大圣，一个是来历不明的六耳猕猴；一个真心实意保唐僧西天取经，一个包藏祸心占山冒称猴王......孙悟空是那样的对唐僧忠心耿耿，生怕师傅有个什么闪失，受到了广大群众的喜爱，反之六耳猕猴是那样的令人生厌。

　　六耳猕猴也算是神通广大，甚至可以说比孙悟空还要厉害一些。那你一定会问了：六耳猕猴为什么还输给了孙悟空呢？原因我认为有两个：一是有如来佛帮助孙悟空，正所谓得道多助、失道寡助；二是六耳猕猴没把自己的本领用对地方，它可以知晓前后，能察物理、万物皆明，本可以用这些本领做善事、积善德，却去作了恶事，终有了恶报。而孙悟空用自己的本领先是护猴群，后是保唐僧，这才成就了最后的斗战胜佛。

　　而现在的我们既不用除妖打怪，也不用跑遍世界拜仙师学艺。我们只要做好自己，不去欺骗他人就可以了，这就是我们的责任。

　　《真假美猴王》这个故事众人皆知，其中更多的道理，还需要我们慢慢去发掘，这本书值的大家细细品味、反复琢磨。

《真假美猴王》读后感7

　　《西游记》是家喻户晓的古代名著,它以大胆的想象、奇特的视角,讲述了唐三藏师徒四人历尽艰辛去西天取经的故事,深深地吸引了我。其中“真假美猴王”的故事令我印象深刻。

　　“真假美猴王”,故事是这样说的：

　　唐僧师徒四人继续去西天取经.一天,他们在荒山里遇到了一群**,孙悟空不顾唐僧的阻拦,几下就把**全打死了.唐僧非常生气,把孙悟空赶回了花果山。可是,没过多久,“孙悟空”又从云里跳下来,抢走行李,还把唐僧推下了马。沙僧找到孙悟空,一问才发现,行李并不是孙悟空抢的。悟空猜想一定是妖怪变成了他的模样,于是跟着沙僧回花果山查看.果然有个假悟空在那里占山为王了,但他也说自己是真悟空。

　　为了分辨出谁是真悟空,谁是假悟空,他们两个又闹到东海龙王、南海观音那里,可是龙王和观音也没有办法辨出真伪,最后,只得请出佛法无边的如来佛祖.佛祖只用手一指,假悟空就现出了原形,原来是只六耳猕猴.六耳猕猴慌慌忙忙地想逃跑,结果被悟空一棒打死了。

　　最后唐僧原谅了悟空,师徒四人又一起上路了。

　　从这个故事中我明白了：不要撒谎骗人,否则只会害了自己,在学**也是一样,不要像那只“六耳猕猴”,要扎扎实实的掌握知识。而作为人，在情感上有亲有疏在所难免。不能否认，在很多时候，对于一个人的爱憎经常左右着我们的判断力。我们虽然难以做到如来的毫不偏差，无爱无憎，也不能像那个富人那样让感情亲疏左右自己的认知。

《真假美猴王》读后感8

　　在我们的印象中，孙悟空一直是伟大的英雄，他敢于抗争而且不屈服，有智慧而且很乐观。不管遇到多少的磨难，最终都能化解。他的神通广大，是我们最羡慕的。然而，在真假悟空一节，我们看到心中的英雄，不能靠火眼金睛，降妖除魔，反却被妖怪占了身份，心中该是如何的愤怒。看着孙悟空的自我求证之路的艰难，我们感到一些心酸和可悲。

　　面对妖怪，尤其是假冒自己的妖怪，“坏俺老孙名声”的妖怪，孙悟空是二话不说，上去便打，为了维护自己在三界的声誉，同时也是为了争取自己的**，因为妖怪占了他的洞府与猴孙。二者从见面开始就一直在打，打到观音处、师傅处、天庭处、地府处，再到西天佛祖处，只为求个**，求个辨认，还自己本名。不屈的求证，哪怕千难万险。真是一个英勇的悟空。

　　但孙悟空带着愤怒去辩个真假，这个求证的曲折路程，却让我们感到如此悲凉。紧跟悟空的沙僧在大师兄降妖的顷刻间就忘掉了自己大师兄的真身，眼看着就是真假难辨；其他各处，是孙悟空的一些道友，却也没有识人之能力，最让人感到可悲的是唐僧的表现，在知道有假悟空的事情之后，竟然令八戒去花果山寻找包袱行李，走了了事，不管自己的徒弟结果如何。这让我们不胜唏嘘。孙悟空是有苦难言，在不被认可，无人助力的过程中，仍然坚持，一直打到西天如来处，以求证自己的真身。可叹与可悲的求辩过程，我们看到了孙悟空的愤怒，坚持，即使上下求索，也要证明自己，证明自己的唯一性。

　　“其实“大闹天宫”是对人格尊严的追求――天不拘兮地不羁的**自在地生活，与玉帝*起*坐、受人崇敬成了孙悟空的人生目标。他为了维护自身人格尊严，为了“自我价值”能得以表现，坚决与神斗到底，这是人类所具有的共性。”真假悟空也是如此，它让我们看到了，作为英雄的孙悟空的悲剧性一面，以降妖除魔为己任，却被妖怪占了身份，还要经过曲折的争斗才能证明自己，让他人认可自己。这也带给我们现代人一些思考：真真假假充斥在我们的生活中，在这种情形下，我们除了坚持自我，坚守自己的本性之外，还应该把握自己的社会责任，擦亮自己的眼睛，保持心灵的明朗，识真假，别善恶。

　　飞速发展的现代社会，各种**充斥在我们的生活周围。与此同时，社会环境变得更为复杂，人心也更为难测。浮动的社会，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，作为社会的组成部分的个人，想要在这种环境中保持自我，需要我们在进行个人价值定位时，求本求真，既能坚持自己的独特性，敢于证明自己的独特价值，又要敢于说真话，辨别出真假善恶。

《真假美猴王》读后感9

　　我也说两句！小时候看过《真假孙悟空》电影，也看过《西游记》电视剧，总以为真的是两个一样的猴子在斗。现在70后的我，随着年龄的增长，对《西游》的认知有更探一层的理解，发现里面的值得推敲东西太多了,什么“有背景的妖怪就是死不了！”，“有背景的妖怪背后有个大仙在操纵”等等。所以，我终于鼓起勇气，决定在这时发表一下我对《真假美猴王》的看法吧！

　　我认为真假孙悟空这出戏是悟空自编自导的闹剧。听听我的证据。我读《西游》快三遍了，对其中的奥妙也略知一、二了，虽然才疏学浅，但也不至于小学文化。我在人家真假美猴王的评论中，后来看了人家推荐的吴闲云《水煮西游》和英熊北游《天庭**》，方知大悟。昨晚看了半晚，方才知一山更有一山高，这才叫专家级，那我就是初学者了。我发现我了解的西游跟人家专家的评论比真起来真是小屋见大屋，不过他们评论的70%同意，还有30%我保留意见。我必须说出我的看法，哪怕全是砖头！好，言归正传吧，说说这出戏吧，真假美猴王！

　　为什么我这么肯定是真猴子把假猴子打死的，我有一些小证据，如下：先说悟空为何能闹上灵山？别人拦也拦不住，连观音都不敢拦。是因为事件事情已被悟空猜透了，他把一切证剧掌握了，拿到手了，才找如来评理去的！当初悟空求艺的时候，被柴夫“诱骗”至灵台方寸山，斜月三星洞。当菩提看到悟空，心中甚喜，喜什么？这破猴子终于等到了，终于找到一个进可攻退可守的SB了。于是让他学习一下各种常规知识，慢慢让他熬，熬到他猴急性子憋不住了，就自然会找我来学真功夫了。这样就可以骗过猴子，是你找我学的功夫的，不是我要教你的，以后出事别找我，与我无关！并且再次“引诱”他，你来这多长时间了，想学什么啊？猴子也急啊！给了猴子提示后，约好了半夜与悟空见面。当半夜时，就悟空和菩提2人时，悟空那是真心想学功夫啊！怕菩提不教，对菩提说“……，这世间更无六耳！”

《真假美猴王》读后感10

　　唐僧师徒四人继续去西天取经，一天，他们在荒山里遇到了一群**，孙悟空不顾唐僧的阻拦，几下就把**全打死了。唐僧非常生气，把孙悟空赶回了花果山。可是，没过多久，孙悟空又从云里跳下来，抢走行李，还把唐僧推下了马。沙僧找到孙悟空，一问才发现，行李并不是孙悟空抢的。悟空猜想一定是妖怪变成了他的模样，于是跟着沙僧回花果山查看。果然有个假悟空在那里占山为王了，但他也说自己是真悟空。

　　为了分辨出谁是真悟空，谁是假悟空，他们两个又闹到东海龙王、南海观音那里，可是龙王和观音也没有办法辨出真伪，最后，只得请出佛法无边的如来佛祖。佛祖只用手一指，假悟空就现出了原形，原来是只六耳猕猴。六耳猕猴慌慌忙忙地想逃跑，结果被悟空一棒打死了。

　　最后唐僧原谅了悟空，师徒四人又一起上路了。

　　从这个故事中我明白了：不要撒谎骗人，否则只会害了自己，在学**也是一样，不要像那只六耳猕猴，要扎扎实实的掌握知识。而作为人，在情感上有亲有疏在所难免。不能否认，在很多时候，对于一个人的爱憎经常左右着我们的判断力。我们虽然难以做到如来的毫不偏差，无爱无憎，也不能像那个富人那样让感情亲疏左右自己的认知。所以学学诸葛先生，关键并不在于情感的亲疏在主观上是否影响了你，而在于如何把这种影响降到最低，尽量客观地去看待事物和判断问题。

美猴王读后感10篇（扩展2）

——《真假美猴王》读后感10篇

《真假美猴王》读后感1

　　真假美猴王这一回，不知道欺骗了多少观众，今天，看我来戳穿泼猴的鬼把戏。

　　其实呢，这一回中根本就没有妖怪，那个所谓的六耳猕猴并不存在。从头到尾都是孙悟空一个人捣的鬼！大家看西游记把大脑都看的僵化了，总以为孙悟空是捉妖怪的，却怎么都想不到：孙悟空也会冒充妖怪，把唐僧这个泼秃**暴打一顿以泻私愤吧！

　　孙悟空在这件事的起先，他是个受害者，而结果，却变成了最大的受益者，因此，孙悟空是第一嫌疑人。我们再来重新看这一幕：

　　一、起因

　　孙悟空打死了两个**，唐僧念经超度**的亡灵：拜惟好汉，我以好话，尔等不听，却遭行者，棍下伤身。你到森罗殿下兴词，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。

　　八戒笑道：“师—父推了干净，他打时却也没有我们两个。”三藏又祷告道：“好汉告状，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。”

　　孙悟空道：“师—父，你老人家忒没情义。虽是我动手打，却也只是为你。你不往西天取经，我不与你做徒弟，怎么会来这里打**！”然后骂道：“触恼了我的性子，将你打死了，尽你到那里去告，我老孙是不怕，玉帝认得我，天王随得我；二十八宿惧我，九曜星官怕我；十代阎君曾与我为仆从，五路猖神曾与我当后生；三界五司，十方诸宰，都与我情深面熟，随你那里去告！”

　　这绝对是在恐吓唐僧，把老子惹火了，连你也打死，你去告吧！

　　三藏见他说出这般恶话，心惊肉跳道：“徒弟呀，你怎么就认真起来？”

　　晚上，在老杨家借宿，老杨的儿子是**一伙，孙悟空又打死了二三十个**，还把老杨儿子的头割下来，拧给唐僧看。

　　唐僧大惊，念起《紧箍儿咒》，把个行者勒得耳红面赤，眼胀头昏，在地下打滚，翻筋斗，竖蜻蜓，疼痛难禁。把大圣咒倒在地，箍儿陷在肉里有一寸来深浅。并威胁道：“快走！迟了些儿，我又念真言，这番决不住口，把你脑浆都勒出来哩！”

　　这是唐僧第三次赶孙悟空滚蛋。西天路走了一大半了，眼看就要出成果了，他要他滚蛋！

　　大圣疼痛难忍，忽然省悟道：“这和尚负了我心。”

　　于是，孙悟空发怒了，终于撕破脸皮反了目：你这泼秃！没了俺老孙，连口水都没得喝，还这般刁难俺，不给点颜色看看，你就不知道俺老孙的狠气！我管你是哪个！一棒子将唐僧打晕在地，扬长而去。丢下了这样一句话：“你这个狠心的泼秃，十分贱我！”

　　二、经过

　　沙僧来找他算帐，他说没有，绝对没有的事，俺老孙怎会干这样的缺德事呢，你若不信，菩萨可以作证嘛，我这几天一直都在这儿。

　　沙僧当然不信，因为你会架筋斗云，又会分身法。于是，菩萨叫沙僧与悟空同去见个真假。结果，沙僧看到了两个一模一样的孙悟空，长相、声音、本领都是一样的。这些条件是妖怪有可能具备的，可是，最重要的证据金箍棒、紧箍咒也是一样的，而这两个条件是妖怪不可能具备的。这就说明根本没有假的，这明摆着是孙悟空使的分身法嘛！

　　孙悟空上天庭借照妖镜，鉴定结果：两个都是真的。玉帝当然辨不出哪个假。“这大圣呵呵冷笑，那行者也哈哈欢喜”，就说明他正在暗自得意：嘿嘿！你们谁都想不到吧！

　　到阎罗殿去查，谛听是知道真—相的，却不敢当面说破，否则，孙悟空不打死他才怪，发起恶来，把阎罗殿都拆了！

　　孙悟空走到哪儿都问的理直气壮：“你们看我两个谁是假的！”都辨不出，因为根本没有假的。他的目的就是要闹得让天、地、神、人、鬼尽知，不是俺老孙打的你这泼秃，而是你这泼秃缺了俺老孙就会碰到妖怪。

　　三、结果

　　最后闹到雷音寺，孙悟空与如来佛说的话，和在前面别处说的是有区别的，他先说这一路上我这般辛苦，不知费了多少精神，师—父却把我赶出来。现在，请佛祖与弟—子辨明邪正，我才好保唐僧过来把佛经取回东土，帮你永传大教。

　　注意：他说的是辨明邪正，不是辨明真假，而在前面别处他都是说的辨个真假。这个区别是相当大的，真假，是指两个人谁真谁假，邪正，是问我的行为对不对，请如来公断。

　　孙悟空这点分身术的小把戏，又岂能瞒得过如来佛？！在他还没来之前，如来佛就已经对大众说了：“汝等俱是一心，且看他二心斗来。”你们这些人呀，一心要看他谁真谁假，又岂能识破他的二心呢？根本就不是两个人，是二心也，孙猴子生了二心，把老师都打了！你们却以为是妖怪。

　　但是，这能说吗？一说破，就无法收场了，这个经就彻底的取不成了！如来的计划就破产了！所以，大局为重，如来佛也不能说破，不但不能说，反而还要很默契地配合他假戏真做！所以如来才杜撰出一个谁也没听说、没见过、根本就不存在的六耳猕猴来。

　　原著中这样写道：如来正欲道破，忽见如来笑道：我观假悟空乃六耳猕猴也。

　　孙悟空没想到如来佛会瞎扯，很是震惊，不知道如来要干什么，如来也没有辨真假，而是直接吓唬猴子：“悟空休动，待我与你擒住他。”悟空生怕**住把柄，急变蜂儿飞跑。大众不知，以为走了。如来笑云：“汝等休要再言，妖精未走，在我钵盂之下。”将钵盂揭起，果见一六耳猕猴。

　　孙大圣忍不住，将其打死。“忍不妆这三字用的好啊，悟空的`心理素质到底比不上如来佛祖。佛法无边的如来总算帮神通广大的悟空把这个****撒团圆了，皆大欢喜。

　　大圣叩头谢道：“上告如来：那师—父若不要我，却不又枉劳一番神思！还是放我还俗去罢。”如来道：“你休乱想，切莫放刁，我教观音送你，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”

　　经过这一场闹剧，孙悟空明确的被如来**为预备佛员，这是对他敢打师—父的一种肯定，一种奖励！唐僧呢，这个刁酸**的泼秃**吃了哑巴亏，白挨了一顿揍。这种人欠揍，揍他一顿，他自然就老实了。

《真假美猴王》读后感2

　　<西游记>向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。

　　然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出**的<西游记>?通过<西游记>中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。悟空是<西游记>中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。

　　他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名;与妖**怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情;与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的**精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖**怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。

　　他**了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作**，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇;他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆;他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头;他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念;沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。

　　这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。

《真假美猴王》读后感3

　　今日我读了《真假美猴王》。这个故事讲述了孙悟空因为打死了抢到被唐僧赶走，于是来到了南海向观音哭诉。此刻，八戒和沙僧去化斋，唐僧遇到了悟空遭遇不测。救醒了师傅后，沙僧去找悟空算账，但他哪是孙悟空的对手？于是去找观音菩萨说理，却发现又有一个孙悟空，之后得知了事情经过后，悟空和假美猴王一向打到如来佛面前，假美猴王被识破后不得不现出原形——六耳猕猴被打死。

　　读了这个故事，我觉得六耳猕猴趁悟空被赶走，抢了包袱，还妄图自我去取经，并且强占了水帘洞和花果山，真的是太坏了。最终到雷音寺一眼被识破了，还做梦想去取经呢！结果就是被悟空打死。

　　六耳猕猴不应当这样做，我们要做诚实的好孩子，不能说谎。

《真假美猴王》读后感4

　　《西游记》里有这么一段，说的是真悟空身边蹦出个假悟空，假悟空道行甚高，把真悟空的一言一行举手投足模仿得惟妙惟肖，旁人难分彼此。于是二人来到唐僧面前，唐僧看看这个悟空，分明是自我的徒儿；看看那一个，分明也是。不知如何是好，生怕认错了徒弟，双手合十，**为力。二人又相求于观音，观音看二人都像是自我苦心扶植的那个悟空，一时没了主意，挥挥手，爱莫能助。二人又来到地藏菩萨殿下，菩萨有一神物唤作地听，能辨世间万物，可是地听伏耳贴地听完之后却摇了摇头。最终二人还是来到了如来佛祖面前，如来眨一眨眼就辨出了真伪。

　　为什么唐僧不能辨出哪个是他朝夕相处的徒儿呢？问题可能出在彼此朝夕相处感情亲切相依为命上。观音心心念念栽培悟空，地藏菩萨与悟空私交不浅，他们都有所偏向，有所顾忌，生怕认错了害了真悟空，也就影响了正确的认识和确定力。如来能分辨清楚，毫不含糊，可是如来不是人，他是佛，无爱无憎，不存在感情亲疏的问题。人不可能做到如此，活着的人就要食人间烟火，就要有七情六欲，认知上会出现偏差，确定事物就不能无所顾忌。以《韩非子》里“智子疑邻”这个故事为例，同样是正确的预见，那个富人心里已经认定邻人是贼，却根本不怀疑儿子是不是监守自盗，只是一味地认为儿子聪明。仅仅因为儿子是儿子，在情感上已经先入为主。应对与自我亲近的人，总是往对其有利的方面推想，当然也根本不愿意相信对方是不是有可能作出对自我不利的.事。于是在同等条件下，感情亲密一些的便自然而然占了上风，疏远一些的便处于劣势，这大概是很多人的共**。

　　若要一个人确定事物像如来一样不偏不倚，不受感情亲疏因素的干扰，怕是一件难以办到的事情。所以当年才有“诸葛亮挥泪斩马谡”，斩是斩了，诸葛亮做得没有如来那么潇洒，痛哭流涕地送马谡上路，因为他不是佛。但也没有像那个富人一样，与马谡深厚的感情并没有影响他对问题的确定。他做到了“执法如山”。

　　作为人，在情感上有亲有疏在所难免。不能否认，在很多时候，对于一个人的爱憎经常左右着我们的确定力。我们虽然难以做到如来的毫不偏差，无爱无憎，也不能像那个富人那样让感情亲疏左右自我的认知。所以学学诸葛先生，关键并不在于情感的亲疏在主观上是否影响了你，而在于如何把这种影响降到最低，尽量客观地去看待事物和确定问题。

《真假美猴王》读后感5

　　读了《西游记》中的《猴王出世》后，我深有感悟，石猴的活泼好动、敢做敢为的生动形象给我留下了深刻的印象。

　　这篇故事主要讲了一座石像因受日月之精华，使得在石像内蹦出一只石猴。这石猴不怕一切事物，和任何生物玩耍。有一天，石猴正因帮忙猴群找到了花果山福地，便被猴群称为王，名为美猴王。

　　石猴这种活泼、敢做敢为的个性在人们心目中有一种与众不一样的感觉。我觉得这故事写得淋漓尽致，十分有意思。作者吴承恩把石猴的形象写得栩栩如生。

　　我最喜爱石猴那种坚持不懈的精神，他做一件事就会一向做到底，从来的不会半途而废。也许，这种精神正是我所缺少的。我每做一件事，如果有困难，我就会停止不做。我就应向石猴学习，做事做到底，遇到困难就坚持到底。

　　这篇故事使我懂得了不好半途而废，要坚持到底才能做成一件事。这篇故事真让我收益不少啊！

《真假美猴王》读后感6

　　《真假美猴王》出自于神魔小说《西游记》，是其中一个经典的`典故。它说的是悟空因为把几个**杀死而被师父逐出师门，而由六耳猕猴假扮的孙悟空又乘虚而入，妄图偷走**自己去西天取经。最终，在真孙悟空以及众神仙的帮助下，六耳猕猴被如来佛祖****，师徒二人也就再一次重归于好。

　　通过阅读，我认为唐僧是一个没有用正确的角度看待事情的人，悟空助他除妖，他都不领情，还一味的认为是悟空**不眨眼，连百姓的生命也不放过。

　　在文章当中，我记得最清楚的就是唐僧赶走悟空的那一段。虽说悟空对师父的做法感到十分的不满，但他宁可被师父念紧箍咒也不肯离开师父，非要护送师父去取经，而不分青红皂白的唐僧却听从了八戒的胡话硬生生地赶走了悟空。

　　读完这篇文章，我明白了要多方面的去思考问题，要从别人的角度看待事情。

《真假美猴王》读后感7

　　《西游记》里有这么一段，说的是真悟空身边蹦出个假悟空，假悟空道行甚高，把真悟空的一言一行举手投足模仿得惟妙惟肖，旁人难分彼此。于是二人来到唐僧面前，唐僧看看这个悟空，分明是自己的徒儿；看看那一个，分明也是。不知如何是好，生怕认错了徒弟，双手合十，**为力。二人又相求于观音，观音看二人都像是自己苦心扶植的那个悟空，一时没了主意，挥挥手，爱莫能助。二人又来到地藏菩萨殿下，菩萨有一神物唤作地听，能辨世间万物，可是地听伏耳贴地听完之后却摇了摇头。最后二人还是来到了如来佛祖面前，如来眨一眨眼就辨出了真伪。

　　为什么唐僧不能辨出哪个是他朝夕相处的徒儿呢？问题可能出在彼此朝夕相处感情亲切相依为命上。观音心心念念栽培悟空，地藏菩萨与悟空私交不浅，他们都有所偏向，有所顾忌，生怕认错了害了真悟空，也就影响了正确的认识和判断力。如来能分辨清楚，毫不含糊，可是如来不是人，他是佛，无爱无憎，不存在感情亲疏的问题。人不可能做到如此，活着的人就要食人间烟火，就要有七情六欲，认知上会出现偏差，判断事物就不能无所顾忌。以《韩非子》里“智子疑邻”这个故事为例，同样是正确的预见，那个富人心里已经认定邻人是贼，却根本不怀疑儿子是不是监守自盗，只是一味地认为儿子聪明。仅仅因为儿子是儿子，在情感上已经先入为主。面对与自己亲近的人，总是往对其有利的方面推想，当然也根本不愿意相信对方是不是有可能作出对自己不利的事。于是在同等条件下，感情亲密一些的便自然而然占了上风，疏远一些的便处于劣势，这大概是很多人的共**。

　　若要一个人判断事物像如来一样不偏不倚，不受感情亲疏因素的干扰，怕是一件难以办到的事情。所以当年才有“诸葛亮挥泪斩马谡”，斩是斩了，诸葛亮做得没有如来那么潇洒，痛哭流涕地送马谡上路，因为他不是佛。但也没有像那个富人一样，与马谡深厚的感情并没有影响他对问题的判断。他做到了“执法如山”。

　　作为人，在情感上有亲有疏在所难免。不能否认，在很多时候，对于一个人的爱憎经常左右着我们的判断力。我们虽然难以做到如来的毫不偏差，无爱无憎，也不能像那个富人那样让感情亲疏左右自己的认知。所以学学诸葛先生，关键并不在于情感的亲疏在主观上是否影响了你，而在于如何把这种影响降到最低，尽量客观地去看待事物和判断问题。

《真假美猴王》读后感8

　　这是西游记中最精彩的故事之一。

　　悟空打死谋财害命的**，却被唐僧赶走。于是假悟空出现了，**唐僧，抢去包袱，并声言自己将去**天取经。真悟空闻讯与假悟空怒斗，两个悟空挥舞金箍棒上天入地一番恶战。一时间真假难辩。后来如来指认假悟空是六耳弥猴，使他现了原形，悟空一棒将其打死。

　　假作真时真亦假，谁真谁假谁能辨？一善一恶，或许正是悟空心中的善恶相斗。其实，每个人都有善恶两面，只有克服了恶的心魔，才能显现出善的本源吧。

《真假美猴王》读后感9

　　真假美猴王这一回,不知道欺骗了多少观众,今天,看我来戳穿泼猴的鬼把戏。

　　其实呢,这一回中根本就没有妖怪,那个所谓的六耳猕猴并不存在。从头到尾都是孙悟空一个人捣的鬼!大家看西游记把大脑都看的僵化了,总以为孙悟空是捉妖怪的,却怎么都想不到:孙悟空也会冒充妖怪,把唐僧这个泼秃**暴打一顿以泻私愤吧!

　　孙悟空在这件事的起先,他是个受害者,而结果,却变成了最大的受益者,因此,孙悟空是第一嫌疑人。我们再来重新看这一幕:

　　一、起因

　　孙悟空打死了两个**,唐僧念经超度**的亡灵:拜惟好汉，我以好话，尔等不听，却遭行者，棍下伤身。你到森罗殿下兴词，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。

　　八戒笑道：“师-父推了干净，他打时却也没有我们两个。”三藏又祷告道:“好汉告状，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。”

　　孙悟空道：“师-父，你老人家忒没情义。虽是我动手打，却也只是为你。你不往西天取经，我不与你做徒弟，怎么会来这里打**!”然后骂道:“触恼了我的性子，将你打死了，尽你到那里去告，我老孙是不怕,玉帝认得我，天王随得我;二十八宿惧我，九曜星官怕我;十代阎君曾与我为仆从，五路猖神曾与我当后生;三界五司，十方诸宰，都与我情深面熟，随你那里去告!”

　　这绝对是在恐吓唐僧,把老子惹火了,连你也打死,你去告吧!

　　三藏见他说出这般恶话，心惊肉跳道：“徒弟呀，你怎么就认真起来?”

　　晚上,在老杨家借宿,老杨的儿子是**一伙,孙悟空又打死了二三十个**,还把老杨儿子的头割下来,拧给唐僧看。

　　唐僧大惊,念起《紧箍儿咒》，把个行者勒得耳红面赤，眼胀头昏，在地下打滚,翻筋斗，竖蜻蜓，疼痛难禁。把大圣咒倒在地，箍儿陷在肉里有一寸来深浅。并威胁道:“快走!迟了些儿，我又念真言，这番决不住口，把你脑浆都勒出来哩!”

　　这是唐僧第三次赶孙悟空滚蛋。西天路走了一大半了,眼看就要出成果了,他要他滚蛋!

　　大圣疼痛难忍，忽然省悟道：“这和尚负了我心。”

　　于是,孙悟空发怒了,终于撕破脸皮反了目:你这泼秃!没了俺老孙,连口水都没得喝,还这般刁难俺,不给点颜色看看,你就不知道俺老孙的狠气!我管你是哪个!一棒子将唐僧打晕在地，扬长而去。丢下了这样一句话:“你这个狠心的泼秃，十分贱我!”

　　二、经过

　　沙僧来找他算帐，他说没有，绝对没有的事，俺老孙怎会干这样的缺德事呢,你若不信,菩萨可以作证嘛,我这几天一直都在这儿。

　　沙僧当然不信，因为你会架筋斗云，又会分身法。于是,菩萨叫沙僧与悟空同去见个真假。结果,沙僧看到了两个一

　　模一样的孙悟空,长相、声音、本领都是一样的。这些条件是妖怪有可能具备的,可是,最重要的证据金箍棒、紧箍咒也是一样的,而这两个条件是妖怪不可能具备的。这就说明根本没有假的,这明摆着是孙悟空使的分身法嘛!

　　孙悟空上天庭借照妖镜，鉴定结果:两个都是真的。玉帝当然辨不出哪个假。“这大圣呵呵冷笑，那行者也哈哈欢喜”，就说明他正在暗自得意:嘿嘿!你们谁都想不到吧!

　　到阎罗殿去查,谛听是知道真-相的,却不敢当面说破，否则,孙悟空不打死他才怪,发起恶来,把阎罗殿都拆了!

　　孙悟空走到哪儿都问的理直气壮：“你们看我两个谁是假的!”都辨不出，因为根本没有假的。他的目的就是要闹得让天、地、神、人、鬼尽知，不是俺老孙打的你这泼秃，而是你这泼秃缺了俺老孙就会碰到妖怪。

　　三、结果

　　最后闹到雷音寺,孙悟空与如来佛说的话,和在前面别处说的是有区别的，他先说这一路上我这般辛苦,不知费了多少精神,师-父却把我赶出来。现在,请佛祖与弟-子辨明邪正，我才好保唐僧过来把佛经取回东土，帮你永传大教。

　　注意:他说的是辨明邪正,不是辨明真假,而在前面别处他都是说的辨个真假。这个区别是相当大的,真假,是指两个人谁真谁假,邪正,是问我的行为对不对,请如来公断。

　　孙悟空这点分身术的小把戏，又岂能瞒得过如来佛?!在他还没来之前，如来佛就已经对大众说了:“汝等俱是一心，且看他二心斗来。”你们这些人呀,一心要看他谁真谁假，又岂能识破他的二心呢?根本就不是两个人,是二心也，孙猴子生了二心,把老师都打了!你们却以为是妖怪。

　　但是，这能说吗?一说破,就无法收场了,这个经就彻底的取不成了!如来的计划就破产了!所以,大局为重,如来佛也不能说破,不但不能说,反而还要很默契地配合他假戏真做!所以如来才杜撰出一个谁也没听说、没见过、根本就不存在的六耳猕猴来。

　　原著中这样写道:如来正欲道破,忽见...,如来笑道:我观假悟空乃六耳猕猴也。

　　孙悟空没想到如来佛会瞎扯,很是震惊,不知道如来要干什么,如来也没有辨真假，而是直接吓唬猴子：“悟空休动，待我与你擒住他。”悟空生怕**住把柄，急变蜂儿飞跑。大众不知，以为走了。如来笑云：“汝等休要再言，妖精未走，在我钵盂之下。”将钵盂揭起，果见一六耳猕猴。

　　孙大圣忍不住，将其打死。“忍不妆这三字用的好啊，悟空的心理素质到底比不上如来佛祖。佛法无边的如来总算帮神通广大的悟空把这个****撒团圆了，皆大欢喜。

　　大圣叩头谢道：“上告如来：那师-父若不要我，却不又枉劳一番神思!还是放我还俗去罢。”如来道：“你休乱想，切莫放刁，我教观音送你，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”

　　经过这一场闹剧，孙悟空明确的被如来**为预备佛员,这是对他敢打师-父的一种肯定,一种奖励!唐僧呢,这个刁酸**的泼秃**吃了哑巴亏，白挨了一顿揍。这种人欠揍，揍他一顿,他自然就老实了。

《真假美猴王》读后感10

　　唐僧师徒四人继续去西天取经，一天，他们在荒山里遇到了一群**，孙悟空不顾唐僧的阻拦，几下就把**全打死了。唐僧非常生气，把孙悟空赶回了花果山。可是，没过多久，孙悟空又从云里跳下来，抢走行李，还把唐僧推下了马。沙僧找到孙悟空，一问才发现，行李并不是孙悟空抢的。悟空猜想一定是妖怪变成了他的模样，于是跟着沙僧回花果山查看。果然有个假悟空在那里占山为王了，但他也说自己是真悟空。

　　为了分辨出谁是真悟空，谁是假悟空，他们两个又闹到东海龙王、南海观音那里，可是龙王和观音也没有办法辨出真伪，最后，只得请出佛法无边的如来佛祖。佛祖只用手一指，假悟空就现出了原形，原来是只六耳猕猴。六耳猕猴慌慌忙忙地想逃跑，结果被悟空一棒打死了。

　　最后唐僧原谅了悟空，师徒四人又一起上路了。

　　从这个故事中我明白了：不要撒谎骗人，否则只会害了自己，在学**也是一样，不要像那只六耳猕猴，要扎扎实实的掌握知识。而作为人，在情感上有亲有疏在所难免。不能否认，在很多时候，对于一个人的爱憎经常左右着我们的判断力。我们虽然难以做到如来的毫不偏差，无爱无憎，也不能像那个富人那样让感情亲疏左右自己的认知。所以学学诸葛先生，关键并不在于情感的亲疏在主观上是否影响了你，而在于如何把这种影响降到最低，尽量客观地去看待事物和判断问题。

美猴王读后感10篇（扩展3）

——真假美猴王读后感10篇

真假美猴王读后感1

　　我喜欢看书，今日我去了一个图书馆，那里有很多书，看得我眼花缭乱。你明白这个图书馆在哪里吗？告诉你吧，它就是**中小学生数字图书馆，这个网络图书馆中天文、地理、军事、文艺……种类十分多。我再次读了我最喜欢的'《西游记》。

　　其中《真假美猴王》故事主要描述一只猴子变成孙悟空的样貌打伤师父、抢走行李、占领花果山。孙悟空和他找了观音、玉皇大帝和师父，他们都没有分辨出来。最终他们去找如来，如来说：“六耳弥猴最擅长模仿和变化，明白许多东西的品性，与悟空声音和相貌相同的仅有六耳弥猴了。”假悟空现出原形，被真悟空打死，真假美猴王大战最终结束了。

　　从这个故事中我明白了：要做一个诚实的人，不要撒谎骗人，否则只会害了自我。在学**也是一样，不要像那只“六耳猕猴”，要扎扎实实的掌握知识，学习本领，只要一心一意的做事情，就必须会成功的。

真假美猴王读后感2

　　西游记我们大家都熟悉，*四大名著之一，电视剧西游记播放次数全球第一！那么吴承恩为什么要写这一回，他要表达出什么意思呢？

　　我们每个人都有自己不同的理解，就像全世界没有两个人思路是一样的，但是吴承恩写西游记真假美猴王最能启发两大类人，你可以这样理解，也可以那样理解，是哪两类意思呢？

　　第一

　　我觉得孙悟空在西天取经路上无法无天，已经不能正常完成取经任务，自认为自己有点能耐！目无一切，动不动*闹事！所以如来佛祖设计了这一个圈套，弄了两个一样的猴子，最后降服的那只其实是真的孙悟空！假的变成真孙悟空继续辅佐唐僧取经！吴承恩告诉我们一个道理，这个世界上没有谁离不开谁，没有谁代替不了谁，没有任何人地球照样转圈，还有那么点意思哈！个人观点！当然还有第二个可能！接着往下看！

　　第二

　　其实呢，这一回中根本就没有妖怪，那个所谓的并不存在。从头到尾都是一个人捣的鬼！大家看西游记把大脑都看的僵化了，总以为孙悟空是捉妖怪的，却怎么都想不到：孙悟空也会冒充妖怪，把这个泼秃**暴打一顿以泻私愤吧！孙悟空在这件事的起先，他是个受害者，而结果，却变成了最大的受益者，因此，孙悟空是第一嫌疑人。我们再来重新看这一幕：

　　一、起因孙悟空打死了两个**，唐僧念经超度**的亡灵：拜惟好汉，我以好话，尔等不听，却遭行者，棍下伤身。你到森罗殿下兴词，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。八戒笑道：“师父推了干净，他打时却也没有我们两个。”三藏又祷告道：“好汉告状，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。”孙悟空道：“师父，你老人家忒没情义。虽是我动手打，却也只是为你。你不往西天取经，我不与你做徒弟，怎么会来这里打**！”然后大骂道：“触恼了我的性子，将你打死了，尽你到那里去告，我老孙是不怕，玉帝认得我，天王随得我；惧我，九曜星官怕我；十代阎君曾与我为仆从，五路猖神曾与我当后生；三界五司，十方诸宰，都与我情深面熟，随你那里去告！”这一番话，绝对是在恐吓唐僧。把老子惹火了，连你也打死，你去告吧！三藏见他说出这般恶话，心惊肉跳道：“徒弟呀，你怎么就认真起来？”晚上，在老杨家借宿，老杨的儿子是**一伙，孙悟空又打死了二三十个**，还把老杨儿子的头割下来，拧给唐僧看。唐僧大惊，念起，把个行者勒得耳红面赤，眼胀头昏，在地下打滚，翻筋斗，竖蜻蜓，疼痛难禁。把大圣咒倒在地，箍儿陷在肉里有一寸来深浅。并威胁道：“快走！迟了些儿，我又念真言，这番决不住口，把你脑浆都勒出来哩！”这是唐僧第三次赶孙悟空滚蛋。西天路走了一大半了，眼看就要出成果了，他要他滚蛋！大圣疼痛难忍，忽然省悟道：“这和尚负了我心。”于是，孙悟空发怒了，终于撕破脸皮反了目：你这泼秃！没了俺老孙，连口水都没得喝，还这般刁难俺，不给点颜色看看，你就不知道俺老孙的狠气！我管你是哪个！一棒子将唐僧打晕在地，扬长而去。走的时候，愤愤丢下这样一句话：“你这个狠心的泼秃，十分贱我！”

　　二、经过沙僧来找他算帐，他说没有，绝对没有的事，俺老孙怎会干这样的缺德事呢，你若不信，菩萨可以作证嘛，我这几天一直都在这儿。沙僧当然不信，因为你会架，又会分身法。于是，菩萨叫沙僧与悟空同去见个真假。结果，沙僧看到了两个一模一样的孙悟空，长相、声音、本领都是一样的。这些条件是妖怪有可能具备的，可是，最重要的证据金箍棒、紧箍咒也是一样的，而这两个条件是妖怪不可能具备的。这就说明根本没有假的，这明摆着是孙悟空使的分身法嘛！孙悟空上天庭借照妖镜，鉴定结果：两个都是真的。玉帝当然辨不出哪个假。“这大圣呵呵冷笑，那行者也哈哈欢喜”，就说明他正在暗自得意：嘿嘿！你们谁都想不到吧！到阎罗殿去查，谛听是知道**的，却不敢当面说破，否则，孙悟空不打死他才怪，发起，把阎罗殿都拆了！孙悟空走到哪儿都问的理直气壮：“你们看我两个谁是假的！”都辨不出，因为根本没有假的。他的目的就是要闹得让天、地、神、人、鬼尽知，不是俺老孙打的你这泼秃，而是你这泼秃缺了俺老孙就会碰到妖怪。

　　三、结果最后闹到雷音寺，孙悟空与如来佛说的话，和在前面别处说的是有区别的，他先说这一路上我这般辛苦，不知费了多少精神，师父却把我赶出来。现在，请佛祖与弟子辨明邪正，我才好保唐僧过来把佛经取回东土，帮你永传大教。注意：他说的是辨明邪正，不是辨明真假，而在前面别处他都是说的辨个真假。这个区别是相当大的，真假，是指两个人谁真谁假，邪正，是问我的行为对不对，请如来公断。孙悟空这点分身术的小把戏，又岂能瞒得过如来佛？！在他还没来之前，如来佛就已经对大众说了：“汝等俱是一心，且看他二心斗来。”你们这些人呀，一心要看他谁真谁假，又岂能识破他的二心呢？根本就不是两个人嘛，是二心也，孙猴子生了二心，把老师都打了！你们却以为是妖怪。但是，这能说吗？一说破，就无法收场了，这个经就彻底的取不成了！如来的计划就破产了！所以，大局为重，如来佛也不能说破，不但不能说，反而还要很默契地配合他假戏真做！于是，如来佛就杜撰出一个谁也没听说、没见过、根本就不存在的六耳猕猴来。原著中这样写道：如来正欲道破，忽见，如来笑道：我观假悟空乃六耳猕猴也。孙悟空没想到如来佛会瞎扯，很是震惊，不知道如来要干什么，如来也没有辨真假，而是直接吓唬猴子：“悟空休动手，待我与你擒他。”悟空生怕**住把柄，急变蜂儿飞跑。大众不知，以为走了。如来笑云：“汝等休要再言，妖精未走，在我钵盂之下。”将钵盂揭起，果见一六耳猕猴。大众都看到假悟空已经变做蜂儿跑了，不料如来佛的钵盂下还真有一只六耳猕猴。孙大圣忍不住，将其打死。“忍不住”这三字用的好啊，悟空的心理素质到底比不上。佛法无边的如来总算帮神通广大的悟空把这个****撒团圆了，皆大欢喜。大圣叩头谢道：“上告如来得知，那师父定是不要我，我此去，若不收留，却不又劳一番神思！望如来方便，把松箍儿咒念一念，褪下这个金箍，交还如来，放我还俗去罢。”如来道：“你休乱想，切莫放刁，我教观音送你，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”经过这一场闹剧，孙悟空明确的被如来**为预备佛员了，这是对他敢打师父的一种肯定，一种奖励！唐僧呢，这个刁酸**的泼秃**吃了哑巴亏，白挨了一顿揍。这种人欠揍，揍他一顿，他自然就老实了。你看后来，唐僧还敢不敢再说赶孙悟空滚蛋的话了？就是想念紧箍咒，那也还得掂量掂量。

　　这个意思就是有点批评当时的帝王了！眼光不行还听信谣言！反应了当初社会的现实！

　　朋友们，你们觉得哪个才是作者吴承恩要表达的意思呢？欢迎留言！

真假美猴王读后感3

　　读了《西游记》中的.《猴王出世》后，我深有感悟，石猴的活泼好动、敢做敢为的生动形象给我留下了深刻的印象。

　　这篇故事主要讲了一座石像因受日月之精华，使得在石像内蹦出一只石猴。这石猴不怕一切事物，和任何生物玩耍。有一天，石猴正因帮忙猴群找到了花果山福地，便被猴群称为王，名为美猴王。

　　石猴这种活泼、敢做敢为的个性在人们心目中有一种与众不一样的感觉。我觉得这故事写得淋漓尽致，十分有意思。作者吴承恩把石猴的形象写得栩栩如生。锲而不舍下一句

　　我最喜爱石猴那种坚持不懈的精神，他做一件事就会一向做到底，从来的不会半途而废。也许，这种精神正是我所缺少的。我每做一件事，如果有困难，我就会停止不做。我就应向石猴学习，做事做到底，遇到困难就坚持到底。

　　这篇故事使我懂得了不好半途而废，要坚持到底才能做成一件事。这篇故事真让我收益不少啊！

真假美猴王读后感4

　　《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。

　　然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出**的<西游记>?通过<西游记>中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。悟空是<西游记>中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。

　　他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名;与妖**怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情;与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的**精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖**怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。

　　他**了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作**，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇;他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆;他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头;他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念;沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。

　　这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。

真假美猴王读后感5

　　《真假美猴王》出自于神魔小说《西游记》，是其中一个经典的`典故。它说的是悟空因为把几个**杀死而被师父逐出师门，而由六耳猕猴假扮的孙悟空又乘虚而入，妄图偷走**自我去西天取经。最终，在真孙悟空以及众神仙的帮忙下，六耳猕猴被如来佛祖****，师徒二人也就再一次重归于好。

　　经过阅读，我认为唐僧是一个没有用正确的角度看待事情的人，悟空助他除妖，他都不领情，还一味的认为是悟空**不眨眼，连百姓的生命也不放过。

　　在文章当中，我记得最清楚的就是唐僧赶走悟空的那一段。虽说悟空对师父的做法感到十分的不满，但他宁可被师父念紧箍咒也不肯离开师父，非要护送师父去取经，而不分青红皂白的唐僧却听从了八戒的胡话硬生生地赶走了悟空。

　　读完这篇文章，我明白了要多方面的去思考问题，要从别人的角度看待事情。

真假美猴王读后感6

　　我喜欢看书，今天我去了一个图书馆，那里有很多书，看得我眼花缭乱。你知道这个图书馆在哪里吗?告诉你吧，它就是**中小学生数字图书馆，这个网络图书馆中天文、地理、军事、文艺……种类非常多。我再次读了我最喜欢的《西游记》。

　　其中《真假美猴王》故事主要描写一只猴子变成孙悟空的样子打伤师父、抢走行李、占领花果山。孙悟空和他找了观音、玉皇大帝和师父，他们都没有分辨出来。最后他们去找如来，如来说：“六耳弥猴最擅长模仿和变化，明白许多东西的品性，与悟空声音和相貌相同的只有六耳弥猴了。” 假悟空现出原形，被真悟空打死，真假美猴王大战终于结束了。

　　从这个故事中我明白了：要做一个诚实的人，不要撒谎骗人，否则只会害了自己。在学**也是一样，不要像那只“六耳猕猴”，要扎扎实实的掌握知识，学习本领，只要一心一意的做事情，就一定会成功的。

真假美猴王读后感7

　　我喜欢看书，今天我去了一个图书馆，那里有很多书，看得我眼花缭乱。你知道这个图书馆在哪里吗？告诉你吧，它就是**中小学生数字图书馆，这个网络图书馆中天文、地理、军事、文艺……种类非常多。我再次读了我最喜欢的西游记。

　　其中真假美猴王故事主要描写一只猴子变成孙悟空的样子打伤师父、抢走行李、占领花果山。孙悟空和他找了观音、玉皇大帝和师父，他们都没有分辨出来。最后他们去找如来，如来说：“六耳弥猴最擅长模仿和变化，明白许多东西的品性，与悟空声音和相貌相同的只有六耳弥猴了。”假悟空现出原形，被真悟空打死，真假美猴王大战终于结束了。

　　从这个故事中我明白了：要做一个诚实的人，不要撒谎骗人，否则只会害了自己。在学**也是一样，不要像那只“六耳猕猴”，要扎扎实实的掌握知识，学习本领，只要一心一意的做事情，就一定会成功的。

真假美猴王读后感8

　　今天，我翻开了西游记这本书，我看到了真假美猴王这一篇。看完后我好想进去让唐僧认出真的悟空呀！

　　故事是从这里说起：师徒四人继续向西走去，师徒四人越走越累，便在一个大石头边上休息了一会儿。师傅让悟空去找水喝。六耳猕猴趁着悟空走了，便假扮悟空，把唐僧的行李和碗都拿走了。唐僧误以为真的是悟空干的，便马上让八戒和沙僧牵着马走。可刚走不到几步，那六耳猕猴马上来到唐僧面前，挡住了他的去路，并把他们带到了水帘洞。后来真的悟空找到了那里，并和六耳猕猴一只争斗，到了如来佛那里，才把六耳猕猴给收了。

　　嗨！唐僧真是是非不分，就是假悟空，也要试探。不能就这样怪最真的悟空，这样就太不公*了，悟空什么也没干，而是好心去给师傅找水，就这，师傅还念紧箍咒，还赶走他。我真替悟空打抱不*！

真假美猴王读后感9

　　众所周知，以唐僧为主线的西游记的故事，在宋代就流传于民间，但很粗糙，又不连贯，《西游记》读后感真假美猴王。吴承恩一心想在前有关著述及民间传说的基础上做出了多年充分准备和资料积累后，直到71岁那年才开始创作，呕心沥血惨淡经营，历时7年左右才完成了这部堪称世界文学魁宝的《西游记》。

　　下头让我来谈一下有关《西游记》故事中的《真假美猴王》这个故事的感想：

　　孙悟空因为一时的冲动，打死了拦路的**，唐僧便捻走了孙悟空，读后感《《西游记》读后感真假美猴王》。六耳弥猴便趁此机会变化成孙悟空的模样抢走了唐僧等人的行李和关文，又把小妖变成唐僧等人的模样，准备上西天骗去真经，自修成佛。真假孙悟空二人从天上打到地府，观音菩萨，玉皇大帝，阎王爷等重位神仙那，匀分辨不出真假，直到二人打到雷音寺如来佛主面前才被如来佛主说破真像，六耳猕猴被悟空打死佛主并告诉他“万恶由心生”的道理。

　　记得以前那个我，刁蛮。任性。做事欠缺研究，所以常常被罚，有一次因为和同桌之间闹别扭，原因只是因为她用了我的透明胶带，并且仅仅是一点，她对我说：“哦！对不起，刚才拿错了，我的透明胶带在这”事情并没有那么快结束。我硬是要她赔我，她也明白我的脾气，就赔了我透明胶带，同学们都用异样的目光看我。都在背后说我的不好，事后我觉得我离这个班团体越来越远了。

　　读了《西游记》这个故事，我懂得了一个道理。**迟早会浮出水面，正义永远能战胜**。

真假美猴王读后感10

　　《西游记》是我国四大名著之一，内含众多故事。今日，我写的就是其中一篇，名曰“真假美猴王”。

　　这则故事主要讲的是：唐僧师徒四人取经路上遇到一伙**，孙悟空因两次杀死**而惹怒唐僧，被赶回花果山，那猴子寻思回去会被笑，想回到唐僧身边，却又被赶走，只得向观音菩萨诉苦。另一边，唐僧被六耳猕猴打昏，抢走包裹，沙僧去花果山寻他，敌可是，向观音菩萨求助，撞见孙悟空，向菩萨问明之后，二人一同前往花果山，真假美猴王一见面就打起来，二人实力旗鼓相当，为查明**，二人依次找到观音菩萨、玉皇大帝、唐僧、龙王、阎王，都无法辨别。阎王的一名手下提议他们去找如来，方得**。如来一句点破六耳猕猴的本相，六耳猕猴最终惨死在孙悟空的金箍棒下。经过观音菩萨的劝阻，孙悟空与唐僧冰释前嫌，师徒二人和好如初。

　　这一切都源于唐僧肉眼凡胎，如果他不赶走孙悟空，就不会挨饿、挨打，孙悟空也用不着在观音菩萨、玉帝、阎王、如来中间疲于奔命了。再说孙悟空，记性也太差，知识太少，那六耳猕猴本与他是兄弟，明白他的本事，完全不用来回奔波。唯一好点儿的就仅有沙僧了，老实、踏实、能干，可是，他运气也太好了，打可是六耳猕猴，正好撞上孙悟空，一趟就明白他猴哥被冤枉了，之后立刻去告诉师父，真机灵！只让猪八戒露了两次面，这是不是作者故意整他呢？唉！我也是醉了！

美猴王读后感10篇（扩展4）

——《美猴王》读后感3篇

《美猴王》读后感1

　　当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。

　　这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——**。

　　在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往**，向往那个**的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底**的状态。孙悟空其实就是**的化身，他的品质中最突出的就是向往**，他始终在追求**，它的一切**也是为了争取**。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求**，追逐**的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的**终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。

　　然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神**的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大**的精神。

　　在厉尽时间锤炼的.《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的**精神……我更明白为什么它能够传承至今了。

《美猴王》读后感2

　　读了《西游记》中的《猴王出世》后，我深有感悟，石猴的活泼好动、敢做敢为的生动形象给我留下了深刻的印象。

　　这篇故事主要讲了一座石像因受日月之精华，使得在石像内蹦出一只石猴。这石猴不怕一切事物，和任何生物玩耍。有一天，石猴因为帮助猴群找到了花果山福地，便被猴群称为王，名为美猴王。

　　石猴这种活泼、敢做敢为的个性在人们心目中有一种与众不同的感觉。我觉得这故事写得淋漓尽致，(.)非常有意思。作者吴承恩把石猴的形象写得栩栩如生。

　　我最喜欢石猴那种坚持不懈的精神，他做一件事就会一直做到底，从来的不会半途而废。也许，这种精神正是我所缺少的。我每做一件事，如果有困难，我就会停止不做。我应该向石猴学习，做事做到底，遇到困难就坚持到底。

　　这篇故事使我懂得了不要半途而废，要坚持到底才能做成一件事。这篇故事真让我收益不少啊!

美猴王读后感10篇（扩展5）

——西游记之《真假美猴王》的读后感 (菁选5篇)

西游记之《真假美猴王》的读后感1

　　《西游记》里有这么一段，说的是真悟空身边蹦出个假悟空，假悟空道行甚高，把真悟空的一言一行举手投足模仿得惟妙惟肖，旁人难分彼此。于是二人来到唐僧面前，唐僧看看这个悟空，分明是自我的徒儿；看看那一个，分明也是。不知如何是好，生怕认错了徒弟，双手合十，**为力。二人又相求于观音，观音看二人都像是自我苦心扶植的那个悟空，一时没了主意，挥挥手，爱莫能助。二人又来到地藏菩萨殿下，菩萨有一神物唤作地听，能辨世间万物，可是地听伏耳贴地听完之后却摇了摇头。最终二人还是来到了如来佛祖面前，如来眨一眨眼就辨出了真伪。

　　为什么唐僧不能辨出哪个是他朝夕相处的徒儿呢？问题可能出在彼此朝夕相处感情亲切相依为命上。观音心心念念栽培悟空，地藏菩萨与悟空私交不浅，他们都有所偏向，有所顾忌，生怕认错了害了真悟空，也就影响了正确的认识和确定力。如来能分辨清楚，毫不含糊，可是如来不是人，他是佛，无爱无憎，不存在感情亲疏的问题。人不可能做到如此，活着的人就要食人间烟火，就要有七情六欲，认知上会出现偏差，确定事物就不能无所顾忌。以《韩非子》里“智子疑邻”这个故事为例，同样是正确的预见，那个富人心里已经认定邻人是贼，却根本不怀疑儿子是不是监守自盗，只是一味地认为儿子聪明。仅仅因为儿子是儿子，在情感上已经先入为主。应对与自我亲近的人，总是往对其有利的方面推想，当然也根本不愿意相信对方是不是有可能作出对自我不利的事。于是在同等条件下，感情亲密一些的便自然而然占了上风，疏远一些的便处于劣势，这大概是很多人的共**。

　　若要一个人确定事物像如来一样不偏不倚，不受感情亲疏因素的干扰，怕是一件难以办到的事情。所以当年才有“诸葛亮挥泪斩马谡”，斩是斩了，诸葛亮做得没有如来那么潇洒，痛哭流涕地送马谡上路，因为他不是佛。但也没有像那个富人一样，与马谡深厚的感情并没有影响他对问题的确定。他做到了“执法如山”。

　　作为人，在情感上有亲有疏在所难免。不能否认，在很多时候，对于一个人的爱憎经常左右着我们的确定力。我们虽然难以做到如来的毫不偏差，无爱无憎，也不能像那个富人那样让感情亲疏左右自我的认知。所以学学诸葛先生，关键并不在于情感的`亲疏在主观上是否影响了你，而在于如何把这种影响降到最低，尽量客观地去看待事物和确定问题。

西游记之《真假美猴王》的读后感2

　　《西游记》是我国四大名著之一，内含众多故事。今日，我写的就是其中一篇，名曰“真假美猴王”。

　　这则故事主要讲的是：唐僧师徒四人取经路上遇到一伙**，孙悟空因两次杀死**而惹怒唐僧，被赶回花果山，那猴子寻思回去会被笑，想回到唐僧身边，却又被赶走，只得向观音菩萨诉苦。另一边，唐僧被六耳猕猴打昏，抢走包裹，沙僧去花果山寻他，敌可是，向观音菩萨求助，撞见孙悟空，向菩萨问明之后，二人一同前往花果山，真假美猴王一见面就打起来，二人实力旗鼓相当，为查明**，二人依次找到观音菩萨、玉皇大帝、唐僧、龙王、阎王，都无法辨别。阎王的一名手下提议他们去找如来，方得**。如来一句点破六耳猕猴的本相，六耳猕猴最终惨死在孙悟空的'金箍棒下。经过观音菩萨的劝阻，孙悟空与唐僧冰释前嫌，师徒二人和好如初。

　　这一切都源于唐僧肉眼凡胎，如果他不赶走孙悟空，就不会挨饿、挨打，孙悟空也用不着在观音菩萨、玉帝、阎王、如来中间疲于奔命了。再说孙悟空，记性也太差，知识太少，那六耳猕猴本与他是兄弟，明白他的本事，完全不用来回奔波。唯一好点儿的就仅有沙僧了，老实、踏实、能干，可是，他运气也太好了，打可是六耳猕猴，正好撞上孙悟空，一趟就明白他猴哥被冤枉了，之后立刻去告诉师父，真机灵！只让猪八戒露了两次面，这是不是作者故意整他呢？唉！我也是醉了！

西游记之《真假美猴王》的读后感3

　　今日，我翻开了西游记这本书，我看到了《真假美猴王》这一篇。看完后我好想进去让唐僧认出真的悟空呀！

　　故事是从那里说起：师徒四人继续向西走去，师徒四人越走越累，便在一个大石头边上休息了一会儿。师傅让悟空去找水喝。六耳猕猴趁着悟空走了，便假扮悟空，把唐僧的行李和碗都拿走了。唐僧误以为真的是悟空干的，便立刻让八戒和沙僧牵着马走。可刚走不到几步，那六耳猕猴立刻来到唐僧面前，挡住了他的去路，并把他们带到了水帘洞。之后真的悟空找到了那里，并和六耳猕猴一只争斗，到了如来佛那里，才把六耳猕猴给收了。

　　嗨！唐僧真是是非不分，就是假悟空，也要试探。不能就这样怪最真的悟空，这样就太不公*了，悟空什么也没干，而是好心去给师傅找水，就这，师傅还念紧箍咒，还赶走他。我真替悟空打抱不*！

西游记之《真假美猴王》的读后感4

　　近日重复《西游记》，感悟颇多，在此，对一些问题说些自我的看法。前些时间，有人说真正的孙悟空被六耳猕猴秘密代替了。直接原因就是在真假猴王之后，孙悟空表现的“很乖”。其实仔细读过前后文就会发现原因。真假猴王开始就说，师徒四人当时各怀异心，但经过假猴王一事后，师徒四人成了一心。不仅仅孙悟空“乖”了，就连懒货八戒也主动探路、挑担了。并且后文中，唐僧也并非没再念过紧箍咒，只可是孙悟空学会了心*气和，三言两语让唐僧对他言听计从而已。人都是一个渐变的过程，西天取经的真正目的也就是让人逐步走向成熟，从这一点看，孙悟空就是在这次真假只斗中成熟起来的。那个假悟空其实也就**了“心魔”罢了。本人通读《西游》仅有两遍，略有心得，望诸位不吝赐教吧。

西游记之《真假美猴王》的读后感5

　　近日重复《西游记》，感悟颇多，在此，对一些问题说些自己的看法。前些时间，有人说真正的孙悟空被六耳猕猴秘密取代了。直接原因就是在真假猴王之后，孙悟空表现的“很乖”。其实仔细读过前后文就会发现原因。真假猴王开始就说，师徒四人当时各怀异心，但经过假猴王一事后，师徒四人成了一心。不仅孙悟空“乖”了，就连懒货八戒也主动探路、挑担了。而且后文中，唐僧也并非没再念过紧箍咒，只不过孙悟空学会了心*气和，三言两语让唐僧对他言听计从而已。人都是一个渐变的过程，西天取经的真正目的也就是让人逐步走向成熟，从这一点看，孙悟空就是在这次真假只斗中成熟起来的。那个假悟空其实也就**了“心魔”罢了。

　　从这个故事中我明白了：要多方面的去思考问题，要从别人的角度看待事情。而且如果你弄虚作假，就算装得更诱人，更逼真，最终也会有被别人识破的时候。这让我想到了我们的学习;你上课不认真听讲，不懂装懂，到考试的时候一塌糊涂，什么也不会做。这还让我想到了在生活里，比方说，像诈骗、想骗钱的.人都是坏蛋，我们不要轻易相信，一定要提高警惕，而且，更不要那种人学习，不要让那些假的东**影响我们。

美猴王读后感10篇（扩展6）

——最新真假美猴王读后感 (菁选2篇)

最新真假美猴王读后感1

　　我喜欢看书，今天我去了一个图书馆，那里有很多书，看得我眼花缭乱。你知道这个图书馆在哪里吗?告诉你吧，它就是**中小学生数字图书馆，这个网络图书馆中天文、地理、军事、文艺……种类非常多。我再次读了我最喜欢的《西游记》。

　　其中《真假美猴王》故事主要描写一只猴子变成孙悟空的样子打伤师父、抢走行李、占领花果山。孙悟空和他找了观音、玉皇大帝和师父，他们都没有分辨出来。最后他们去找如来，如来说：“六耳弥猴最擅长模仿和变化，明白许多东西的品性，与悟空声音和相貌相同的只有六耳弥猴了。”假悟空现出原形，被真悟空打死，真假美猴王大战终于结束了。

　　从这个故事中我明白了：要做一个诚实的人，不要撒谎骗人，否则只会害了自己。在学**也是一样，不要像那只“六耳猕猴”，要扎扎实实的掌握知识，学习本领，只要一心一意的做事情，就一定会成功的。

最新真假美猴王读后感2

　　《西游记》里有这么一段，说的是真悟空身边蹦出个假悟空，假悟空道行甚高，把真悟空的一言一行举手投足模仿得惟妙惟肖，旁人难分彼此。于是二人来到唐僧面前，唐僧看看这个悟空，分明是自己的徒儿;看看那一个，分明也是。不知如何是好，生怕认错了徒弟，双手合十，**为力。二人又相求于观音，观音看二人都像是自己苦心扶植的那个悟空，一时没了主意，挥挥手，爱莫能助。二人又来到地藏菩萨殿下，菩萨有一神物唤作地听，能辨世间万物，可是地听伏耳贴地听完之后却摇了摇头。最后二人还是来到了如来佛祖面前，如来眨一眨眼就辨出了真伪。

　　为什么唐僧不能辨出哪个是他朝夕相处的徒儿呢?问题可能出在彼此朝夕相处感情亲切相依为命上。观音心心念念栽培悟空，地藏菩萨与悟空私交不浅，他们都有所偏向，有所顾忌，生怕认错了害了真悟空，也就影响了正确的认识和判断力。如来能分辨清楚，毫不含糊，可是如来不是人，他是佛，无爱无憎，不存在感情亲疏的问题。人不可能做到如此，活着的人就要食人间烟火，就要有七情六欲，认知上会出现偏差，判断事物就不能无所顾忌。以《韩非子》里“智子疑邻”这个故事为例，同样是正确的预见，那个富人心里已经认定邻人是贼，却根本不怀疑儿子是不是监守自盗，只是一味地认为儿子聪明。仅仅因为儿子是儿子，在情感上已经先入为主。面对与自己亲近的人，总是往对其有利的方面推想，当然也根本不愿意相信对方是不是有可能作出对自己不利的事。于是在同等条件下，感情亲密一些的便自然而然占了上风，疏远一些的便处于劣势，这大概是很多人的共**。

　　若要一个人判断事物像如来一样不偏不倚，不受感情亲疏因素的干扰，怕是一件难以办到的事情。所以当年才有“诸葛亮挥泪斩马谡”，斩是斩了，诸葛亮做得没有如来那么潇洒，痛哭流涕地送马谡上路，因为他不是佛。但也没有像那个富人一样，与马谡深厚的感情并没有影响他对问题的判断。他做到了“执法如山”。

　　作为人，在情感上有亲有疏在所难免。不能否认，在很多时候，对于一个人的爱憎经常左右着我们的判断力。我们虽然难以做到如来的'毫不偏差，无爱无憎，也不能像那个富人那样让感情亲疏左右自己的认知。所以学学诸葛先生，关键并不在于情感的亲疏在主观上是否影响了你，而在于如何把这种影响降到最低，尽量客观地去看待事物和判断问题。

美猴王读后感10篇（扩展7）

——真假美猴王读后感500字 (菁选2篇)

真假美猴王读后感500字1

　　《西游记》里有这么一段，说的是真悟空身边蹦出个假悟空，假悟空道行甚高，把真悟空的一言一行举手投足模仿得惟妙惟肖，旁人难分彼此。于是二人来到唐僧面前，唐僧看看这个悟空，分明是自己的徒儿；看看那一个，分明也是。不知如何是好，生怕认错了徒弟，双手合十，**为力。二人又相求于观音，观音看二人都像是自己苦心扶植的那个悟空，一时没了主意，挥挥手，爱莫能助。二人又来到地藏菩萨殿下，菩萨有一神物唤作地听，能辨世间万物，可是地听伏耳贴地听完之后却摇了摇头。最后二人还是来到了如来佛祖面前，如来眨一眨眼就辨出了真伪。

　　为什么唐僧不能辨出哪个是他朝夕相处的徒儿呢？问题可能出在彼此朝夕相处感情亲切相依为命上。观音心心念念栽培悟空，地藏菩萨与悟空私交不浅，他们都有所偏向，有所顾忌，生怕认错了害了真悟空，也就影响了正确的认识和判断力。如来能分辨清楚，毫不含糊，可是如来不是人，他是佛，无爱无憎，不存在感情亲疏的问题。人不可能做到如此，活着的人就要食人间烟火，就要有七情六欲，认知上会出现偏差，判断事物就不能无所顾忌。以《韩非子》里“智子疑邻”这个故事为例，同样是正确的预见，那个富人心里已经认定邻人是贼，却根本不怀疑儿子是不是监守自盗，只是一味地认为儿子聪明。仅仅因为儿子是儿子，在情感上已经先入为主。面对与自己亲近的人，总是往对其有利的方面推想，当然也根本不愿意相信对方是不是有可能作出对自己不利的事。于是在同等条件下，感情亲密一些的便自然而然占了上风，疏远一些的便处于劣势，这大概是很多人的共**。

　　若要一个人判断事物像如来一样不偏不倚，不受感情亲疏因素的.干扰，怕是一件难以办到的事情。所以当年才有“诸葛亮挥泪斩马谡”，斩是斩了，诸葛亮做得没有如来那么潇洒，痛哭流涕地送马谡上路，因为他不是佛。但也没有像那个富人一样，与马谡深厚的感情并没有影响他对问题的判断。他做到了“执法如山”。

　　作为人，在情感上有亲有疏在所难免。不能否认，在很多时候，对于一个人的爱憎经常左右着我们的判断力。我们虽然难以做到如来的毫不偏差，无爱无憎，也不能像那个富人那样让感情亲疏左右自己的认知。所以学学诸葛先生，关键并不在于情感的亲疏在主观上是否影响了你，而在于如何把这种影响降到最低，尽量客观地去看待事物和判断问题。

真假美猴王读后感500字2

　　众所周知，以唐僧为主线的西游记的故事，在宋代就流传于民间，但很粗糙，又不连贯，

　　吴承恩一心想在前有关著述及民间传说的基础上做出了多年充分准备和资料积累后，直到71岁那年才开始创作，呕心沥血惨淡经营，历时7年左右才完成了这部堪称世界文学魁宝的《西游记》。

　　下面让我来谈一下有关《西游记》故事中的《真假美猴王》这个故事的感想：

　　孙悟空因为一时的冲动，打死了拦路的**，唐僧便捻走了孙悟空，

　　六耳弥猴便趁此机会变化成孙悟空的模样抢走了唐僧等人的行李和关文，又把小妖变成唐僧等人的模样，准备上西天骗去真经，自修成佛。真假孙悟空二人从天上打到地府，观音菩萨，玉皇大帝，阎王爷等重位神仙那，匀分辨不出真假，直到二人打到雷音寺如来佛主面前才被如来佛主说破真像，六耳猕猴被悟空打死佛主并告诉他“万恶由心生”的道理。

　　记得以前那个我，刁蛮。任性。做事欠缺考虑，所以常常被罚，有一次因为和同桌之间闹别扭，原因只是因为她用了我的透明胶带，而且仅仅是一点，她对我说：“哦！对不起，刚才拿错了，我的透明胶带在这”事情并没有那么快结束。我硬是要她赔我，她也知道我的脾气，就赔了我透明胶带，同学们都用异样的目光看我。都在背后说我的不好，事后我觉得我离这个班集体越来越远了。

　　读了《西游记》这个故事，我懂得了一个道理。**迟早会浮出水面，正义永远能战胜**。

美猴王读后感10篇（扩展8）

——真假美猴王大班音乐教案

真假美猴王大班音乐教案1

　　活动目标：

　　1．感受乐段的起止，合拍地做动作表现乐曲的结构。

　　2．在“打斗"的互动情境中，尝试通过两两合作一对一“挥棒击打”、“快速躲闪”、“对打”动作，创造性地表现B段乐曲的三段乐句。 3．假猴王迅速倒地造型坚持不动，真猴王检查时要用让对方舒服的力度。

　　活动准备：

　　1．经验准备：了解真假美猴王的故事。活动前幼儿有过两两合作进行游戏的经验。

　　2．剪辑好的《金箍棒》音乐。

　　活动过程：

　　一、师生共同回顾故事，并根据故事尝试创编简单的动作。

　　师：孩子们，金箍棒是谁的武器? (美猴王孙悟空。)是美猴王孙悟空的。他经常得意地称自己为“俺老孙”。

　　师：美猴王的家在哪里? (花果山。)花果山可以用什么动作表示?师：美猴王得到了如意宝贝是什么? (金箍棒。)金箍棒怎么拿?

　　师：美猴王有哪些本领? (7 2变)如果你是美猴王你想变什么?(假如幼儿回答小兔，教师就和幼儿尝试玩变小兔的游戏，即教师说“变”的时候幼儿就慢慢变出小兔的造型。)你还想变成什么? (教师和幼儿继续玩“变”的游戏。)

　　二、师幼一边随意做动作一边完整感知音乐，共两遍。

　　师：今天老师就给小朋友带来了一首关于美猴王孙悟空的音乐，我们一起来玩一玩。(播放完整音乐第一遍。)

　　师：音乐里最后两句美猴王在干什么? (好象在追，打妖怪。)

　　师：我们再来玩一玩，看看是不是像大家说的在追打妖怪呢? (播放完整音乐第二遍。)

　　三、进一步感知B段音乐，尝试用打斗、躲闪、对打动作表现B段乐曲。

　　(一)教师哼唱，师幼尝试用打斗、躲闪、对打动作表现B段乐曲。

　　1．教师一边哼唱B段第一乐句一边示范打斗动作。

　　师：在《真假美猴王》的`故事里，虽然美猴王孙悟空被师父赶走了，但他却一直想着师父。当他知道假猴王打伤了师父，就立刻找到假猴王，拿起金箍棒向假猴王打去。仔细看，他是怎么打的?

　　2．教师哼唱B段第一乐句，幼儿模仿教师练习打斗动作。

　　师：在“金箍”的时候做好准备，在“打斗”的时候打斗，一起来试一试!

　　3．尝试练习加油后说“吼嘿”为真猴王鼓劲。

　　师：刚才我看到一位小朋友一下一下的打斗，和音乐非常合拍。等一会儿我说完加油，你们就为真猴王鼓鼓劲说“吼嘿”!

　　4．教师哼唱，师幼尝试用躲闪动作表现B段第二乐句。

　　师：当真猴王挥棒打假猴王，假猴王马上要反击，真猴王就要躲闪，怎么躲?做给我看看。现在我们想象一下假猴王在反击你，我们一起来躲闪。

　　5．教师哼唱，师幼尝试用对打动作表现B段第三乐句。

　　师：经过了打斗、躲闪、真假美猴王开始对打了，一边对打，一边神气地告诉对方：我是真的美猴王。在对打的时候，我说完加油，大家说：我是真的美猴王。我们一起来试一试。

　　(二)师幼随B段慢速音乐尝试表现打斗、躲闪、对打动作。

　　师：现在我们合着音乐来试一试，注意了在打斗的时候打斗、躲闪的时候躲闪、对打的时候对打。

　　四、师幼共同扮演真猴王完整表现音乐一遍。

　　师：现在我们都是真的美猴王，我们合着音乐完整来玩一玩。要注意音乐里先说了什么，等音乐说打斗的时候我们再打斗。(播放完整音乐第三遍。)

　　五、教师扮演假猴王，全体幼儿扮演真猴王，师幼互动完整表现音乐一遍。

　　师：现在你们当真猴王，我当假猴王，你们打的时候，我假猴王要(躲闪)，我反击时你们要(躲闪)，然后我们一起对打，这一次在打斗时我不用动作提醒你们了，你们可要自己提醒自己。(播放完整音乐第四遍。)

　　六、教师扮演真猴王，全体幼儿扮演假猴王，互动完整表现音乐一遍。

　　师：你们当真猴王表现那么好，我也来试试真猴王，你们来当假猴王，假猴王反应要快，我打你们的时候你们要先(躲闪)，再(反击)接着对打。(播放完整音乐第五遍。)

　　七、幼儿和幼儿两两商量好选择的角色，坐在位置上两两合作完整表现音乐一遍。

　　师：现在你们也和旁边的朋友一起来玩玩，找一个空地方站好。商量好谁当真猴王，谁当假猴王。真猴王举手告诉大家，假猴王举手告诉大家。准备好了，等会儿提醒自己先打斗还是先躲闪。(播放完整音乐第六遍。)

　　老师引导幼儿进行自我评价：刚才你们在合作的时候有什么困难?

　　八、幼儿尝试表现最后假猴王晕倒的样子。

　　(一)一位幼儿尝试表现假猴王晕倒的样子。师：真假美猴王经过了打斗、72变，还是分不出输赢，故事结尾到底是怎么样的呢? (如来佛让假猴王现了原形，美猴王一棒打晕了假猴王。)

　　师：在音乐快结束“金箍棒”时，真猴王就高高举起金箍棒挥向假猴王，假猴王就被打晕倒在地**。谁来试一试，假猴王晕倒在地的样子? (请一位“高级榜样”上来表现假猴王晕倒在地的样子。)提醒幼儿注意假猴王要在音乐结束“金箍棒”后马上晕倒在地并造型。

　　(二)集体尝试表现假猴王晕倒的样子。

　　师：现在我们大家都找个空的位置一起来试一试假猴王晕倒在地的样子。

　　教师表扬快速晕倒、并摆出不一样晕死造型的幼儿，如：他的舌头都吐出来了，嘴巴都弯了，脚翘那么高。

　　九、幼儿和幼儿再次商量好选择的角色，找到空位置两两合作完整表现音乐一遍，假猴王在“金箍棒”后晕倒在地。

　　师：现在请你们和朋友商量好谁来当真猴王，谁来当假猴王，请假猴王先找到空位置准备好了，请真猴王找到你刚才的朋友站好。注意了，等会儿假猴王在音乐结束“金箍棒”后马上晕倒在地。(播放完整音乐第七遍。)

　　师：真猴王看看假猴王是不是真的晕死过去了，要用让对方舒服的动作去检查一下。

　　十、师：今天我们用这个音乐玩了真假美猴王的故事，回去我们可以玩一玩关于西游记的更多故事。