*葬礼习俗是怎么样的1

　　*人停止呼吸后，在身旁守候的阿訇或亲人，要当即给亡人瞑其眼，合其口，顺其手足，理其发须，还要整好尸体，把头扶向右侧。人逝世后不能停在睡觉的床上，有条件的要安排在通风凉爽的客堂大厅，如住房紧张或家境贫寒，可在客房地上铺上席子或停尸床。将尸体安置于上面，但不能停放在伙房。停尸必须使亡人头北脚南仰卧。面稍向干西。并在尸体上要覆盖一块洁净的白布单。与此同时，要派人分头通知本坊教长及亲戚朋友，邻里乡亲。并在直系亲属中。推选出几位有**能力和处理丧事经验的人，管好迎来送往、丧事费用等事情。

　　*葬礼习俗(二)善面

　　也叫探“埋体”(尸体)。这一程序相上干汉族向遗体告别。当阿旬、满拉、亲朋、乡邻来丧主家后，在向丧主和亲属表示哀悼后，到停尸房揭开亡人头上覆盖的白布单。看看面容。然后根据亡人的年龄、去逝的原因。多方而劝说丧主家不要过于悲哀和号淘大哭，讲述人生客观规律。*反对丧家拍胸抓发、跺脚喊叫的怨恨之哭。

　　在“善面”过程中，忌向亡人行鞠躬礼，忌丧家妇女、小孩跪在地上回礼。同时，如是夫妻一方死了，只许在亡人净身前。“善面”哭泣，净身以后不许再看面容。

　　在人亡后若当天未能埋葬，还得“坐夜”，一般要请一位深明*教义的**看守亡人。“坐夜”者要身上干净(洗过大净)，停尸的孩子要点上香烛直到天明.为了消磨时间，“坐夜”者要给丧主家的。

　　人讲人世间的*，假恶丑，讲*的智慧故事。劝人要行善事等等。在我国东北和其他一些地区，*“坐夜”时，还情教长给亡人的眼、鼻、嘴、可等“捻七窍米”，表示亡人不空见*，这种习俗是*对亡人表示的一种怀念，代亡人祈求*饶恕生前罪过的一种善良愿望。守夜的人不能睡觉，有的地方为防止坐夜者寂寞瞌睡，由二至三人轮流守或一起守。守夜者至午夜后要吃干果换食。坐夜，忌大声喧哗，忌玩赔、打扑克。

　　*葬礼习俗(三)备殓

　　*俗称缝“克番”。*的“克蕃”有两个特点，一是从颜色上看，无论是哪个地区，都是白色的.，不用有色的布料。二是从选料质量看，不分富贫贵贱一律用白棉布、白市布、白漂布等，不用绫罗绸缎和其它高级面料。为什么*在备殓时要坚持这两点呢?主要是受*教的影响。*曾说：*最喜欢白色布，生者着白衣，死者穿白布做“克番”。

　　给亡人备“克番”，不是象有的人说的那样，用一块白布一裹就行。而是有的讲究，其样式、规格、要求，全国各地大体相同，但男女有别。男亡人用的殓服有三件：一是大殓，*俗称“大卧单”，长短要略长于身，上各余出六七寸。二是小殓，*俗称“小卧单，也叫“二单”，长短要如身，但上下两头不留余地，宽约四尺五寸。三是衬衣，*叫“格米素”或护心“斗娃”。长自肩至踝骨，宽约一尺二寸左右。肩上要开缝，再加帽子一个，长共约九尺。

　　女亡人的殓服，比男的多两件。除了同用男子的三件以外，另加裹胸和包头各一件。

　　*葬礼习俗(四)净身

　　也叫“着水”或称洗“埋宜台”。净身无论在*寺还是在丧主家，都要准备好浴床(一般是洗干净的门板)、汤瓶、温水、毛巾等。如在丧主家净身，离*寺较近的，都从寺里担水，途中担水人累了，可以由另一人替换，但水桶底不许落地。

　　净身一般由三人承担，即一人专门灌水，一人帮助冲洗，一人带上手套，双手轻轻洗涤。手套一般要准备两幅，洗上身时用一幅，洗下身时用一幅。洗时不许汤瓶落地，不用肥皂。净身用的水，一般是事先煮好的皂角水，无皂角时，清水也可以，但一定是未经任何污秽污染过的干净水。净身用的水床是专用的，一块单人床板大小的木板，四边应有约2厘米左右高的镶边，以防水溢，尾部呈三角形，留有出水口，各地*寺均备有水床供人们使用。按教义，战死疆场的战士、断气后而生下孩子的产妇等，可免去着水之礼。

　　给亡人净身，男女有别。男不洗女。女不洗男。但无论洗男洗女，其程序都是一样的。洗法和活人*时洗大净一样。洗下身时一般都要注意遮掩住羞体。*给亡人净身，除了洗涤的三个人以外，其他人一律不得人内。

　　亡人净身后，将其尸移到准备好的“克番”布上，按照有关习俗规定，先右后左，层层包裹，先裹“格米素”，后裹小卧单，再裹大卧单，最后加冠。并将腰部、头、足都用白布带子扎紧。女尸还要加裹胸和盖头。对在战争中为国为教**的*，免于洗礼，免于穿“克番”，允许着血衣埋葬。

　　在给亡人穿“克番”时，要在“克番”上撒一些香料、冰片、樟脑水、香水等。其目的是为了防腐驱虫，也是对死者怀念的表现。

　　在穿好“克番”后，将亡人放在木匣子里(有的地方是用牛皮做的担架)，入匣时用布单和其它物品遮住太阳。起灵时由四人或六人抬起。拾木匣子的人中途累了可以换人，但匣子不许落地。不雇人抬灵，一般都由直系亲属担任。

　　〔停尸禁忌〕亡人停于堂屋，供亲友前来吊唁望丧，不设灵堂，不设灵位祭品。*认为，人的生死由*主宰，因此理智忍耐、节制悲哀是十分必要的。前来哭嚎的人往往会受到在场人的劝导，但亲人离世，一场痛哭还是免不了的。人亡故后，忌称“死”字，一般以“无常”、“口还”、“归真”等词代称，不能说“尸体”，称之以“埋体”〈*语〉。在停放“埋体”的地方，严禁鸡、狗等小动物进入，一般不允许打开穿布观看亡者。

　　*葬礼习俗(五)殡礼

　　*称站“折纳则”。殡礼，是*丧葬中最重要的一个部分。凡参加殡礼的人必须洗大净。殡礼的**者，一般都是由本坊*寺里的教长担任，也有的根据亡人的遗嘱来确定，不论辈份、地位，只要懂*教规，在群众中有较高的威信即可。

　　殡礼有的在丧主住宅院里进行，有的在院外选一块*坦、干净的地方进行。其形式颁礼拜差不多。先将尸体放在西边，主持人靠近“埋体”站立，其他参加者脱鞋随后排班站立，诵《*》有关片段，并举意，求*饶恕活着的和已经死去的，大的和小的，男的和女的，并祈求活就活在*道路上，死就死在“伊玛尼”的根基上。之后，向左右说“色俩目”。至此殡礼结束。*的殡礼一般不放在日出或日落进行。妇女不参加殡礼，不送葬。

　　*葬礼习俗(六)下葬

　　*的坟墓全部是南北方向，均呈长方形的一个坑，且口大底小。土质坚硬的地方，墓深五至六尺。土质较软的地方，深约一丈左右。一般坟长六尺宽三尺。在坑底的西边挖一个与坟坑*行的深洞，长约六尺，宽三尺，高三尺，其形状，上面是弓形，下面是*的。这个小洞只要人能弯腰出入即可。在地下水位较高或易塌陷的沙滩上，一般只挖一个三尺左右的坑，同时准备一个无底石棒和木盖，将尸体放入石椁中再加上木盖，以免尸体被沙士掩埋。

　　下葬时，两个人先到坟坑里，其中一个到小园洞里。然后打开木匣子，由四人将尸体缓缓放入坟坑，再慢慢送进小洞里。使尸体头北脚南，仰卧，面向**(因圣地麦加在*的**)。之后，先用士坯垒好小洞口，然后填土掩埋坟坑。*的坟墓与汉族的不同，它不是圆坟，而是长坟。

　　在下葬的过程中，阿訇、满拉为亡人念经，其他送葬跪听祈祷。丧主要为亡人散也贴，其数目数十元、数百元不等。有的丧主除了给送葬人散七贴以外，还要给每人散一顶***，并将亡人的衣物散给主持殡礼的人和洗厂的人。

　　在葬后的当晚，丧主还要请阿訇念经“消夜”。死后每**、二七、三七、四十日，百日，周年、三年等，都要走坟、干“尔埋里”，意欲搭救亡人，表示对亡人的怀念。

　　*对坟地很重视，一般都打渔或打墙围起来，禁止在坟地周围修牲口圈、厕所，更不允许任何人在墓地大小便。还禁止在墓地放牧，不许从墓地里取土，以防坟墓塌陷。

　　如以后〔迁坟〕需要迁葬时，挖开坟穴，取骨尸装入白布口袋，葬入新坟。其间要念“亥亭”祈祷，还要舍散“乜提”。

*葬礼习俗是怎么样的2

　　*葬礼习俗(一)停尸

　　*人停止呼吸后，在身旁守候的阿訇或亲人，要当即给亡人瞑其眼，合其口，顺其手足，理其发须，还要整好尸体，把头扶向右侧。人逝世后不能停在睡觉的床上，有条件的要安排在通风凉爽的客堂大厅，如住房紧张或家境贫寒，可在客房地上铺上席子或停尸床。将尸体安置于上面，但不能停放在伙房。停尸必须使亡人头北脚南仰卧。面稍向干西。并在尸体上要覆盖一块洁净的白布单。与此同时，要派人分头通知本坊教长及亲戚朋友，邻里乡亲。并在直系亲属中。推选出几位有**能力和处理丧事经验的人，管好迎来送往、丧事费用等事情。

　　*葬礼习俗(二)善面

　　也叫探“埋体”(尸体)。这一程序相上干汉族向遗体告别。当阿旬、满拉、亲朋、乡邻来丧主家后，在向丧主和亲属表示哀悼后，到停尸房揭开亡人头上覆盖的白布单。看看面容。然后根据亡人的年龄、去逝的原因。多方而劝说丧主家不要过于悲哀和号淘大哭，讲述人生客观规律。*反对丧家拍胸抓发、跺脚喊叫的怨恨之哭。

　　在“善面”过程中，忌向亡人行鞠躬礼，忌丧家妇女、小孩跪在地上回礼。同时，如是夫妻一方死了，只许在亡人净身前。“善面”哭泣，净身以后不许再看面容。

　　在人亡后若当天未能埋葬，还得“坐夜”，一般要请一位深明*教义的**看守亡人。“坐夜”者要身上干净(洗过大净)，停尸的孩子要点上香烛直到天明.为了消磨时间，“坐夜”者要给丧主家的。

　　人讲人世间的*，假恶丑，讲*的智慧故事。劝人要行善事等等。在我国东北和其他一些地区，*“坐夜”时，还情教长给亡人的眼、鼻、嘴、可等“捻七窍米”，表示亡人不空见*，这种习俗是*对亡人表示的一种怀念，代亡人祈求*饶恕生前罪过的一种善良愿望。守夜的人不能睡觉，有的地方为防止坐夜者寂寞瞌睡，由二至三人轮流守或一起守。守夜者至午夜后要吃干果换食。坐夜，忌大声喧哗，忌玩赔、打扑克。

　　*葬礼习俗(三)备殓

　　*俗称缝“克番”。*的“克蕃”有两个特点，一是从颜色上看，无论是哪个地区，都是白色的.，不用有色的布料。二是从选料质量看，不分富贫贵贱一律用白棉布、白市布、白漂布等，不用绫罗绸缎和其它高级面料。为什么*在备殓时要坚持这两点呢?主要是受*教的影响。*曾说：*最喜欢白色布，生者着白衣，死者穿白布做“克番”。

　　给亡人备“克番”，不是象有的人说的那样，用一块白布一裹就行。而是有的讲究，其样式、规格、要求，全国各地大体相同，但男女有别。男亡人用的殓服有三件：一是大殓，*俗称“大卧单”，长短要略长于身，上各余出六七寸。二是小殓，*俗称“小卧单，也叫“二单”，长短要如身，但上下两头不留余地，宽约四尺五寸。三是衬衣，*叫“格米素”或护心“斗娃”。长自肩至踝骨，宽约一尺二寸左右。肩上要开缝，再加帽子一个，长共约九尺。

　　女亡人的殓服，比男的多两件。除了同用男子的三件以外，另加裹胸和包头各一件。

　　*葬礼习俗(四)净身

　　也叫“着水”或称洗“埋宜台”。净身无论在*寺还是在丧主家，都要准备好浴床(一般是洗干净的门板)、汤瓶、温水、毛巾等。如在丧主家净身，离*寺较近的，都从寺里担水，途中担水人累了，可以由另一人替换，但水桶底不许落地。

　　净身一般由三人承担，即一人专门灌水，一人帮助冲洗，一人带上手套，双手轻轻洗涤。手套一般要准备两幅，洗上身时用一幅，洗下身时用一幅。洗时不许汤瓶落地，不用肥皂。净身用的水，一般是事先煮好的皂角水，无皂角时，清水也可以，但一定是未经任何污秽污染过的干净水。净身用的水床是专用的，一块单人床板大小的木板，四边应有约2厘米左右高的镶边，以防水溢，尾部呈三角形，留有出水口，各地*寺均备有水床供人们使用。按教义，战死疆场的战士、断气后而生下孩子的产妇等，可免去着水之礼。

　　给亡人净身，男女有别。男不洗女。女不洗男。但无论洗男洗女，其程序都是一样的。洗法和活人*时洗大净一样。洗下身时一般都要注意遮掩住羞体。*给亡人净身，除了洗涤的三个人以外，其他人一律不得人内。

　　亡人净身后，将其尸移到准备好的“克番”布上，按照有关习俗规定，先右后左，层层包裹，先裹“格米素”，后裹小卧单，再裹大卧单，最后加冠。并将腰部、头、足都用白布带子扎紧。女尸还要加裹胸和盖头。对在战争中为国为教**的*，免于洗礼，免于穿“克番”，允许着血衣埋葬。

　　在给亡人穿“克番”时，要在“克番”上撒一些香料、冰片、樟脑水、香水等。其目的是为了防腐驱虫，也是对死者怀念的表现。

　　在穿好“克番”后，将亡人放在木匣子里(有的地方是用牛皮做的担架)，入匣时用布单和其它物品遮住太阳。起灵时由四人或六人抬起。拾木匣子的人中途累了可以换人，但匣子不许落地。不雇人抬灵，一般都由直系亲属担任。

　　〔停尸禁忌〕亡人停于堂屋，供亲友前来吊唁望丧，不设灵堂，不设灵位祭品。*认为，人的生死由*主宰，因此理智忍耐、节制悲哀是十分必要的。前来哭嚎的人往往会受到在场人的劝导，但亲人离世，一场痛哭还是免不了的。人亡故后，忌称“死”字，一般以“无常”、“口还”、“归真”等词代称，不能说“尸体”，称之以“埋体”〈*语〉。在停放“埋体”的地方，严禁鸡、狗等小动物进入，一般不允许打开穿布观看亡者。

　　*葬礼习俗(五)殡礼

　　*称站“折纳则”。殡礼，是*丧葬中最重要的一个部分。凡参加殡礼的人必须洗大净。殡礼的**者，一般都是由本坊*寺里的教长担任，也有的根据亡人的遗嘱来确定，不论辈份、地位，只要懂*教规，在群众中有较高的威信即可。

　　殡礼有的在丧主住宅院里进行，有的在院外选一块*坦、干净的地方进行。其形式颁礼拜差不多。先将尸体放在西边，主持人靠近“埋体”站立，其他参加者脱鞋随后排班站立，诵《*》有关片段，并举意，求*饶恕活着的和已经死去的，大的和小的，男的和女的，并祈求活就活在*道路上，死就死在“伊玛尼”的根基上。之后，向左右说“色俩目”。至此殡礼结束。*的殡礼一般不放在日出或日落进行。妇女不参加殡礼，不送葬。

　　*葬礼习俗(六)下葬

　　*的坟墓全部是南北方向，均呈长方形的一个坑，且口大底小。土质坚硬的地方，墓深五至六尺。土质较软的地方，深约一丈左右。一般坟长六尺宽三尺。在坑底的西边挖一个与坟坑*行的深洞，长约六尺，宽三尺，高三尺，其形状，上面是弓形，下面是*的。这个小洞只要人能弯腰出入即可。在地下水位较高或易塌陷的沙滩上，一般只挖一个三尺左右的坑，同时准备一个无底石棒和木盖，将尸体放入石椁中再加上木盖，以免尸体被沙士掩埋。

　　下葬时，两个人先到坟坑里，其中一个到小园洞里。然后打开木匣子，由四人将尸体缓缓放入坟坑，再慢慢送进小洞里。使尸体头北脚南，仰卧，面向**(因圣地麦加在*的**)。之后，先用士坯垒好小洞口，然后填土掩埋坟坑。*的坟墓与汉族的不同，它不是圆坟，而是长坟。

　　在下葬的过程中，阿訇、满拉为亡人念经，其他送葬跪听祈祷。丧主要为亡人散也贴，其数目数十元、数百元不等。有的丧主除了给送葬人散七贴以外，还要给每人散一顶***，并将亡人的衣物散给主持殡礼的人和洗厂的人。

　　在葬后的当晚，丧主还要请阿訇念经“消夜”。死后每**、二七、三七、四十日，百日，周年、三年等，都要走坟、干“尔埋里”，意欲搭救亡人，表示对亡人的怀念。

　　*对坟地很重视，一般都打渔或打墙围起来，禁止在坟地周围修牲口圈、厕所，更不允许任何人在墓地大小便。还禁止在墓地放牧，不许从墓地里取土，以防坟墓塌陷。

　　如以后〔迁坟〕需要迁葬时，挖开坟穴，取骨尸装入白布口袋，葬入新坟。其间要念“亥亭”祈祷，还要舍散“乜提”。

*葬礼习俗是怎么样的3篇扩展阅读

*葬礼习俗是怎么样的3篇（扩展1）

——*过年各地喝茶习俗是怎么样的3篇

*过年各地喝茶习俗是怎么样的1

　　1、功夫茶

　　功夫茶是广东潮州和汕头地区的传统茶叶文化，以三人功夫茶著称，功夫非常讲究手法，茶具方面最好选用宜兴产的小陶壶和白瓷上釉茶杯，茶泡好后，将三个茶杯摆成品字形，斟茶时要以圆周运动，俗称“关公巡城”，不能一杯斟满再斟一杯，而要按杯的多少来回轮流顺序斟，以示对客人*等对待。

　　2、擂茶

　　擂茶是把茶和一些配料放进擂钵里擂碎冲沸水而成擂茶，以广东的**、**等地的客家擂茶著称，首先把茶叶放进牙钵中擂成粉未后，加上捣碎的熟花主、芝麻、盐和香菜，之后用开水冲泡即可，喝茶时一要趁热，二要慢咽，只有这样才会有“九曲回肠，心旷神怡”之感。

　　3、竹筒茶

　　竹筒茶以傣族竹筒茶著称，是将清毛茶放进竹筒里，边烤边捣压，把竹筒装满，茶叶烤干，之后剖开竹筒将茶叶取出冲泡饮用。

　　4、锅帽茶

　　锅帽茶是布朗族传茶叶文化，在锣锅内放入茶叶和几块燃着的木炭，用双手抖动，使茶叶和木炭接触，直到有浓郁的茶香味散出时，就可以倒出，去掉木炭，再把茶叶倒回锣锅内加水煮几分钟即可。

　　5、盖碗茶

　　盖碗茶是*的传统茶叶文化，首先在有盖的碗里同时放入茶叶、碎核桃仁、桂圆肉、红枣、冰糖等加入开水盖好盖子即可，盖碗茶要在吃饭之前喝，倒茶时要当面将碗盖揭开，并用双手托碗捧送客人，以表示对客人的尊敬。

*过年各地喝茶习俗是怎么样的2

　　提高肌肉耐力

　　为什么说喝茶可以帮助我们提高肌肉耐力呢?这个主要是因为茶里面所含有的`“儿茶素”是一种强大的氧化剂，它可以帮助我们燃烧体内的脂肪，改善肌肉耐力，进而缓解疲劳。而这也是为什么那么多运动员喜欢喝绿茶的原因，因为这一表现在绿茶方面是最为明显的。

　　预防辐射

　　现在我们的生活环境都一直需要面对辐射的危害，而如果你是一个喜欢喝茶的话，就可以通过喝茶来预防辐射了。因为茶里面所含有的茶多酚是可以吸收因为辐射所带来的放射性物质，能够帮助我们的细胞不受到伤害。并且还可以帮助我们修复已经受损的细胞。

　　改善记忆力

　　我们刚才上面说说到的茶多酚不仅具有预防辐射的功效，它也是可以帮助大脑进行一定的调节，改善我们的记忆力的。**有研究就证明了，精彩喝茶的话可以帮助我们治疗精神类型的问题。

　　保持完美的身体

　　根据古书“本草纲目”所记载的“久食令人瘦”也是说明了喝茶的话可以帮助我们保持完美的身体。而不仅仅是古代的记载有表明，现代有科学研究证明了这一点。因为茶叶里面所含有的咖啡碱具有帮助我们胃部促进消化的功能，并且可以拥有加速对脂肪的分解功效。

*葬礼习俗是怎么样的3篇（扩展2）

——宁波清明节习俗是怎么样3篇

宁波清明节习俗是怎么样1

　　宁波老话说：“清明麻糍立夏团”。　麻糍，谐音“呒事”，寓意**无事。这是宁波清明祭祀的主祭品。清明时节，多见掺着艾青的青麻糍。大多切作菱形，两面糁以松花，内青外黄。相传吃了青麻糍后，田里的稻苗就会碧绿青翠，有个丰收年;又因麻糍的表面抹过松花而成黄色，寓意田里收上来的稻谷粒粒绽、颗颗黄。

　　《鄞县通志》：“糯粉和青蒿制成之饼…其斜方形，无陷而外糁松花者，曰`麻糍`…清明时制之，扫墓分赠戚族，亦馈亲友，因青蒿是时适柔嫩可食也。”　旧时，凡族大人众者，祖墓因有祀田，清明做麻糍，动辄以石数。祭毕，论房秤分麻糍若干斤。远居他乡，亦须托人带到。据说是太公赏赐，称“胙金”。且祠堂中载以簿书，年岁歉丰，不得缩减，为族内岁之大事。

　　在清明时节食用的青麻糍，是一种标志性的“追忆食品”。食麻糍时，烘煎随便，蘸以白糖，香味俱佳;如用火缸煨之，则别有一股乡村风味。对于老宁波来说，这样的食物无比亲切，更易唤起我们心底最柔软的一抹记忆。

　　清明果是宁波清明节的特色小吃，清明时节，萌生绵绵白毛细叶。性*和，有化痰、止咳、降压、去风功效。清明果果形似饺子，外皮用鼠鞠草做成。

　　宁波人清明吃鸡蛋是为了来年讨个好彩头，清明吃鸡蛋，就如同端午节吃粽子、中秋吃月饼一样重要，称为吃“节蛋”。坊间传说，清明节吃个鸡蛋，一整年都有好身体。

　　艾青饺，浙江传统的汉族名点，清明节食俗。宁波地区一带的.人们，有个传统习惯，在清明节前后欢喜到野外挖马兰、荠菜、草子(苜蓿)、艾青等野菜调调口味。相传开春季节的野菜对人的眼目有好处，故而就叫做“亮眼马兰”、“亮眼荠菜”……其实这些野菜，不仅能清目，而且具有健胃利脾解毒之功效，尤其是艾青，用来退火消毒，熏杀害虫，民间常作中草药使用。

宁波清明节习俗是怎么样2

　　丹东天华山：

　　天华山以峰奇、峡险、涧幽、水秀为特色。其雄奇峻拔的天华峰、神采奕奕的毛公峰、坐立云端的观音峰、栩栩如生的狮头峰、高耸九天的御玺峰、跃上云头的海豹峰等十八奇峰构成天华山的云天景观;气势雄伟，望而生畏，攀而心惊的通天峡和天门风道、龙脊险崖可谓“天下一绝”;三涧六谷清幽幻化，沁人心肺，奥妙天成，称为景观极品，实不过份;天华山之水更是清澈缠绵，瀑布、溪水从巨石上飞泄，从怪石间跳绕，为这浩瀚的天华山注入灵性和活力。

　　鞍山千山：

　　千山位于辽宁省鞍山市东南17公里处，总面积44*方公里，素有“东北明珠”之称，为国家重点风景名胜区。它南临渤海，北接长白山，群峰拔地，万笏朝天，以峰秀、石峭、谷幽、庙古、佛高、松奇、花盛而著称，具有景点密集、步移景异、玲珑剔透的特色。

　　千山为长白山支脉，主峰高708.3米，总面积72*方公里。山峰总数为999座，其数近千，故名“千山”，又名“积翠山”、“千华山”、“千顶山”、“千朵莲花山”，千山“无峰不奇，无石不峭，无庙不古，无处不幽”。古往今来，一直是吸引众多游人的人间胜境。

　　丹东凤凰山：

　　凤凰山风景名胜区位于凤城市郊，距市中心仅3公里，南与朝鲜妙香山相望，北与本溪水洞呼应，是国家级风景名胜区、国家AAAA级旅游景区。凤凰山自古有“辽东第一山”的美誉。

　　凤凰山是以自然景观为主，历史文化古迹、边塞田园风光、风俗民情为辅的山岳型风景名胜区，融“泰山之雄伟，华山之险峻，庐山之幽静，黄山之奇特，峨眉之秀美”为一体，素以“雄伟险峻，泉洞清幽，花木奇异，四季景秀”的自然美著称于世。

　　本溪水洞：

　　本溪水洞位于辽宁省本溪市，由水洞、温泉寺、汤沟、关门山、铁刹、庙后山6个就景区组成，沿**河呈带状分布，总面积42.2*方公里。在本溪市东北35公里处。大厅正面有1000多*方米的水面，有码头可同时停泊游船40艘，泛舟可游水洞。本溪水洞被赞誉为“钟乳奇峰景万千，轻舟碧水诗画间，钟秀只应仙界有，人间独一此洞天。

*葬礼习俗是怎么样的3篇（扩展3）

——**葬礼习俗是怎么样的 (菁选2篇)

**葬礼习俗是怎么样的1

　　**葬礼习俗(一)停尸

　　**人停止呼吸后，在身旁守候的阿訇或亲人，要当即给亡人瞑其眼，合其口，顺其手足，理其发须，还要整好尸体，把头扶向右侧。人逝世后不能停在睡觉的床上，有条件的要安排在通风凉爽的客堂大厅，如住房紧张或家境贫寒，可在客房地上铺上席子或停尸床。将尸体安置于上面，但不能停放在伙房。停尸必须使亡人头北脚南仰卧。面稍向干西。并在尸体上要覆盖一块洁净的白布单。与此同时，要派人分头通知本坊教长及亲戚朋友，邻里乡亲。并在直系亲属中。推选出几位有**能力和处理丧事经验的人，管好迎来送往、丧事费用等事情。

　　**葬礼习俗(二)善面

　　也叫探“埋体”(尸体)。这一程序相上干汉族向遗体告别。当阿旬、满拉、亲朋、乡邻来丧主家后，在向丧主和亲属表示哀悼后，到停尸房揭开亡人头上覆盖的白布单。看看面容。然后根据亡人的年龄、去逝的原因。多方而劝说丧主家不要过于悲哀和号淘大哭，讲述人生客观规律。**反对丧家拍胸抓发、跺脚喊叫的怨恨之哭。

　　在“善面”过程中，忌向亡人行鞠躬礼，忌丧家妇女、小孩跪在地上回礼。同时，如是夫妻一方死了，只许在亡人净身前。“善面”哭泣，净身以后不许再看面容。

　　在人亡后若当天未能埋葬，还得“坐夜”，一般要请一位深明****义的**看守亡人。“坐夜”者要身上干净(洗过大净)，停尸的孩子要点上香烛直到天明.为了消磨时间，“坐夜”者要给丧主家的。

　　人讲人世间的***，假恶丑，讲****的智慧故事。劝人要行善事等等。在我国东北和其他一些地区，**“坐夜”时，还情教长给亡人的眼、鼻、嘴、可等“捻七窍米”，表示亡人不空见**，这种习俗是**对亡人表示的一种怀念，代亡人祈求**饶恕生前罪过的一种善良愿望。守夜的人不能睡觉，有的地方为防止坐夜者寂寞瞌睡，由二至三人轮流守或一起守。守夜者至午夜后要吃干果换食。坐夜，忌大声喧哗，忌玩赔、打扑克。

　　**葬礼习俗(三)备殓

　　**俗称缝“克番”。**的“克蕃”有两个特点，一是从颜色上看，无论是哪个地区，都是白色的.，不用有色的布料。二是从选料质量看，不分富贫贵贱一律用白棉布、白市布、白漂布等，不用绫罗绸缎和其它高级面料。为什么**在备殓时要坚持这两点呢?主要是受****的影响。****曾说：**最喜欢白色布，生者着白衣，死者穿白布做“克番”。

　　给亡人备“克番”，不是象有的人说的那样，用一块白布一裹就行。而是有的讲究，其样式、规格、要求，全国各地大体相同，但男女有别。男亡人用的殓服有三件：一是大殓，**俗称“大卧单”，长短要略长于身，上各余出六七寸。二是小殓，**俗称“小卧单，也叫“二单”，长短要如身，但上下两头不留余地，宽约四尺五寸。三是衬衣，**叫“格米素”或护心“斗娃”。长自肩至踝骨，宽约一尺二寸左右。肩上要开缝，再加帽子一个，长共约九尺。

　　女亡人的殓服，比男的多两件。除了同用男子的三件以外，另加裹胸和包头各一件。

　　**葬礼习俗(四)净身

　　也叫“着水”或称洗“埋宜台”。净身无论在**寺还是在丧主家，都要准备好浴床(一般是洗干净的门板)、汤瓶、温水、毛巾等。如在丧主家净身，离**寺较近的，都从寺里担水，途中担水人累了，可以由另一人替换，但水桶底不许落地。

　　净身一般由三人承担，即一人专门灌水，一人帮助冲洗，一人带上手套，双手轻轻洗涤。手套一般要准备两幅，洗上身时用一幅，洗下身时用一幅。洗时不许汤瓶落地，不用肥皂。净身用的水，一般是事先煮好的皂角水，无皂角时，清水也可以，但一定是未经任何污秽污染过的干净水。净身用的水床是专用的，一块单人床板大小的木板，四边应有约2厘米左右高的镶边，以防水溢，尾部呈三角形，留有出水口，各地**寺均备有水床供人们使用。按教义，战死疆场的战士、断气后而生下孩子的产妇等，可免去着水之礼。

　　给亡人净身，男女有别。男不洗女。女不洗男。但无论洗男洗女，其程序都是一样的。洗法和活人*时洗大净一样。洗下身时一般都要注意遮掩住羞体。**给亡人净身，除了洗涤的三个人以外，其他人一律不得人内。

　　亡人净身后，将其尸移到准备好的“克番”布上，按照有关习俗规定，先右后左，层层包裹，先裹“格米素”，后裹小卧单，再裹大卧单，最后加冠。并将腰部、头、足都用白布带子扎紧。女尸还要加裹胸和盖头。对在战争中为国为教**的**，免于洗礼，免于穿“克番”，允许着血衣埋葬。

　　在给亡人穿“克番”时，要在“克番”上撒一些香料、冰片、樟脑水、香水等。其目的是为了防腐驱虫，也是对死者怀念的表现。

　　在穿好“克番”后，将亡人放在木匣子里(有的地方是用牛皮做的担架)，入匣时用布单和其它物品遮住太阳。起灵时由四人或六人抬起。拾木匣子的人中途累了可以换人，但匣子不许落地。不雇人抬灵，一般都由直系亲属担任。

　　〔停尸禁忌〕亡人停于堂屋，供亲友前来吊唁望丧，不设灵堂，不设灵位祭品。***认为，人的生死由**主宰，因此理智忍耐、节制悲哀是十分必要的。前来哭嚎的人往往会受到在场人的劝导，但亲人离世，一场痛哭还是免不了的。人亡故后，忌称“死”字，一般以“无常”、“口还”、“归真”等词代称，不能说“尸体”，称之以“埋体”〈***语〉。在停放“埋体”的地方，严禁鸡、狗等小动物进入，一般不允许打开穿布观看亡者。

　　**葬礼习俗(五)殡礼

　　**称站“折纳则”。殡礼，是**丧葬中最重要的一个部分。凡参加殡礼的人必须洗大净。殡礼的**者，一般都是由本坊**寺里的教长担任，也有的根据亡人的遗嘱来确定，不论辈份、地位，只要懂****规，在群众中有较高的威信即可。

　　殡礼有的在丧主住宅院里进行，有的在院外选一块*坦、干净的地方进行。其形式颁礼拜差不多。先将尸体放在西边，主持人靠近“埋体”站立，其他参加者脱鞋随后排班站立，诵《***》有关片段，并举意，求**饶恕活着的和已经死去的，大的和小的，男的和女的，并祈求活就活在***道路上，死就死在“伊玛尼”的根基上。之后，向左右说“色俩目”。至此殡礼结束。**的殡礼一般不放在日出或日落进行。妇女不参加殡礼，不送葬。

　　**葬礼习俗(六)下葬

　　**的坟墓全部是南北方向，均呈长方形的一个坑，且口大底小。土质坚硬的地方，墓深五至六尺。土质较软的地方，深约一丈左右。一般坟长六尺宽三尺。在坑底的西边挖一个与坟坑*行的深洞，长约六尺，宽三尺，高三尺，其形状，上面是弓形，下面是*的。这个小洞只要人能弯腰出入即可。在地下水位较高或易塌陷的沙滩上，一般只挖一个三尺左右的坑，同时准备一个无底石棒和木盖，将尸体放入石椁中再加上木盖，以免尸体被沙士掩埋。

　　下葬时，两个人先到坟坑里，其中一个到小园洞里。然后打开木匣子，由四人将尸体缓缓放入坟坑，再慢慢送进小洞里。使尸体头北脚南，仰卧，面向**(因圣地麦加在**的**)。之后，先用士坯垒好小洞口，然后填土掩埋坟坑。**的坟墓与汉族的不同，它不是圆坟，而是长坟。

　　在下葬的过程中，阿訇、满拉为亡人念经，其他送葬跪听祈祷。丧主要为亡人散也贴，其数目数十元、数百元不等。有的丧主除了给送葬人散七贴以外，还要给每人散一顶***，并将亡人的衣物散给主持殡礼的人和洗厂的人。

　　在葬后的当晚，丧主还要请阿訇念经“消夜”。死后每**、二七、三七、四十日，百日，周年、三年等，都要走坟、干“尔埋里”，意欲搭救亡人，表示对亡人的怀念。

　　**对坟地很重视，一般都打渔或打墙围起来，禁止在坟地周围修牲口圈、厕所，更不允许任何人在墓地大小便。还禁止在墓地放牧，不许从墓地里取土，以防坟墓塌陷。

　　如以后〔迁坟〕需要迁葬时，挖开坟穴，取骨尸装入白布口袋，葬入新坟。其间要念“亥亭”祈祷，还要舍散“乜提”。

**葬礼习俗是怎么样的2

　　*葬礼习俗(一)停尸

　　*人停止呼吸后，在身旁守候的阿訇或亲人，要当即给亡人瞑其眼，合其口，顺其手足，理其发须，还要整好尸体，把头扶向右侧。人逝世后不能停在睡觉的床上，有条件的要安排在通风凉爽的客堂大厅，如住房紧张或家境贫寒，可在客房地上铺上席子或停尸床。将尸体安置于上面，但不能停放在伙房。停尸必须使亡人头北脚南仰卧。面稍向干西。并在尸体上要覆盖一块洁净的白布单。与此同时，要派人分头通知本坊教长及亲戚朋友，邻里乡亲。并在直系亲属中。推选出几位有**能力和处理丧事经验的人，管好迎来送往、丧事费用等事情。

　　*葬礼习俗(二)善面

　　也叫探“埋体”(尸体)。这一程序相上干汉族向遗体告别。当阿旬、满拉、亲朋、乡邻来丧主家后，在向丧主和亲属表示哀悼后，到停尸房揭开亡人头上覆盖的白布单。看看面容。然后根据亡人的年龄、去逝的原因。多方而劝说丧主家不要过于悲哀和号淘大哭，讲述人生客观规律。*反对丧家拍胸抓发、跺脚喊叫的怨恨之哭。

　　在“善面”过程中，忌向亡人行鞠躬礼，忌丧家妇女、小孩跪在地上回礼。同时，如是夫妻一方死了，只许在亡人净身前。“善面”哭泣，净身以后不许再看面容。

　　在人亡后若当天未能埋葬，还得“坐夜”，一般要请一位深明*教义的**看守亡人。“坐夜”者要身上干净(洗过大净)，停尸的孩子要点上香烛直到天明.为了消磨时间，“坐夜”者要给丧主家的。

　　人讲人世间的*，假恶丑，讲*的智慧故事。劝人要行善事等等。在我国东北和其他一些地区，*“坐夜”时，还情教长给亡人的眼、鼻、嘴、可等“捻七窍米”，表示亡人不空见*，这种习俗是*对亡人表示的一种怀念，代亡人祈求*饶恕生前罪过的一种善良愿望。守夜的人不能睡觉，有的地方为防止坐夜者寂寞瞌睡，由二至三人轮流守或一起守。守夜者至午夜后要吃干果换食。坐夜，忌大声喧哗，忌玩赔、打扑克。

　　*葬礼习俗(三)备殓

　　*俗称缝“克番”。*的“克蕃”有两个特点，一是从颜色上看，无论是哪个地区，都是白色的.，不用有色的布料。二是从选料质量看，不分富贫贵贱一律用白棉布、白市布、白漂布等，不用绫罗绸缎和其它高级面料。为什么*在备殓时要坚持这两点呢?主要是受*教的影响。*曾说：*最喜欢白色布，生者着白衣，死者穿白布做“克番”。

　　给亡人备“克番”，不是象有的人说的那样，用一块白布一裹就行。而是有的讲究，其样式、规格、要求，全国各地大体相同，但男女有别。男亡人用的殓服有三件：一是大殓，*俗称“大卧单”，长短要略长于身，上各余出六七寸。二是小殓，*俗称“小卧单，也叫“二单”，长短要如身，但上下两头不留余地，宽约四尺五寸。三是衬衣，*叫“格米素”或护心“斗娃”。长自肩至踝骨，宽约一尺二寸左右。肩上要开缝，再加帽子一个，长共约九尺。

　　女亡人的殓服，比男的多两件。除了同用男子的三件以外，另加裹胸和包头各一件。

　　*葬礼习俗(四)净身

　　也叫“着水”或称洗“埋宜台”。净身无论在*寺还是在丧主家，都要准备好浴床(一般是洗干净的门板)、汤瓶、温水、毛巾等。如在丧主家净身，离*寺较近的，都从寺里担水，途中担水人累了，可以由另一人替换，但水桶底不许落地。

　　净身一般由三人承担，即一人专门灌水，一人帮助冲洗，一人带上手套，双手轻轻洗涤。手套一般要准备两幅，洗上身时用一幅，洗下身时用一幅。洗时不许汤瓶落地，不用肥皂。净身用的水，一般是事先煮好的皂角水，无皂角时，清水也可以，但一定是未经任何污秽污染过的干净水。净身用的水床是专用的，一块单人床板大小的木板，四边应有约2厘米左右高的镶边，以防水溢，尾部呈三角形，留有出水口，各地*寺均备有水床供人们使用。按教义，战死疆场的战士、断气后而生下孩子的产妇等，可免去着水之礼。

　　给亡人净身，男女有别。男不洗女。女不洗男。但无论洗男洗女，其程序都是一样的。洗法和活人*时洗大净一样。洗下身时一般都要注意遮掩住羞体。*给亡人净身，除了洗涤的三个人以外，其他人一律不得人内。

　　亡人净身后，将其尸移到准备好的“克番”布上，按照有关习俗规定，先右后左，层层包裹，先裹“格米素”，后裹小卧单，再裹大卧单，最后加冠。并将腰部、头、足都用白布带子扎紧。女尸还要加裹胸和盖头。对在战争中为国为教**的*，免于洗礼，免于穿“克番”，允许着血衣埋葬。

　　在给亡人穿“克番”时，要在“克番”上撒一些香料、冰片、樟脑水、香水等。其目的是为了防腐驱虫，也是对死者怀念的表现。

　　在穿好“克番”后，将亡人放在木匣子里(有的地方是用牛皮做的担架)，入匣时用布单和其它物品遮住太阳。起灵时由四人或六人抬起。拾木匣子的人中途累了可以换人，但匣子不许落地。不雇人抬灵，一般都由直系亲属担任。

　　〔停尸禁忌〕亡人停于堂屋，供亲友前来吊唁望丧，不设灵堂，不设灵位祭品。*认为，人的生死由*主宰，因此理智忍耐、节制悲哀是十分必要的。前来哭嚎的人往往会受到在场人的劝导，但亲人离世，一场痛哭还是免不了的。人亡故后，忌称“死”字，一般以“无常”、“口还”、“归真”等词代称，不能说“尸体”，称之以“埋体”〈*语〉。在停放“埋体”的地方，严禁鸡、狗等小动物进入，一般不允许打开穿布观看亡者。

　　*葬礼习俗(五)殡礼

　　*称站“折纳则”。殡礼，是*丧葬中最重要的一个部分。凡参加殡礼的人必须洗大净。殡礼的**者，一般都是由本坊*寺里的教长担任，也有的根据亡人的遗嘱来确定，不论辈份、地位，只要懂*教规，在群众中有较高的威信即可。

　　殡礼有的在丧主住宅院里进行，有的在院外选一块*坦、干净的地方进行。其形式颁礼拜差不多。先将尸体放在西边，主持人靠近“埋体”站立，其他参加者脱鞋随后排班站立，诵《*》有关片段，并举意，求*饶恕活着的和已经死去的，大的和小的，男的和女的，并祈求活就活在*道路上，死就死在“伊玛尼”的根基上。之后，向左右说“色俩目”。至此殡礼结束。*的殡礼一般不放在日出或日落进行。妇女不参加殡礼，不送葬。

　　*葬礼习俗(六)下葬

　　*的坟墓全部是南北方向，均呈长方形的一个坑，且口大底小。土质坚硬的地方，墓深五至六尺。土质较软的地方，深约一丈左右。一般坟长六尺宽三尺。在坑底的西边挖一个与坟坑*行的深洞，长约六尺，宽三尺，高三尺，其形状，上面是弓形，下面是*的。这个小洞只要人能弯腰出入即可。在地下水位较高或易塌陷的沙滩上，一般只挖一个三尺左右的坑，同时准备一个无底石棒和木盖，将尸体放入石椁中再加上木盖，以免尸体被沙士掩埋。

　　下葬时，两个人先到坟坑里，其中一个到小园洞里。然后打开木匣子，由四人将尸体缓缓放入坟坑，再慢慢送进小洞里。使尸体头北脚南，仰卧，面向**(因圣地麦加在*的**)。之后，先用士坯垒好小洞口，然后填土掩埋坟坑。*的坟墓与汉族的不同，它不是圆坟，而是长坟。

　　在下葬的过程中，阿訇、满拉为亡人念经，其他送葬跪听祈祷。丧主要为亡人散也贴，其数目数十元、数百元不等。有的丧主除了给送葬人散七贴以外，还要给每人散一顶***，并将亡人的衣物散给主持殡礼的人和洗厂的人。

　　在葬后的当晚，丧主还要请阿訇念经“消夜”。死后每**、二七、三七、四十日，百日，周年、三年等，都要走坟、干“尔埋里”，意欲搭救亡人，表示对亡人的怀念。

　　*对坟地很重视，一般都打渔或打墙围起来，禁止在坟地周围修牲口圈、厕所，更不允许任何人在墓地大小便。还禁止在墓地放牧，不许从墓地里取土，以防坟墓塌陷。

　　如以后〔迁坟〕需要迁葬时，挖开坟穴，取骨尸装入白布口袋，葬入新坟。其间要念“亥亭”祈祷，还要舍散“乜提”。

*葬礼习俗是怎么样的3篇（扩展4）

——laugh down具体是怎么样翻译的3篇

laugh down具体是怎么样翻译的1

　　英 [lɑ:f daun]　美 [l?f da?n]

　　laugh down 基本解释

　　以轻蔑的笑打断; 以笑拒绝

laugh down具体是怎么样翻译的2

　　1. She wanted this particular kind of dolls because the doll could lie down on the floor and laugh after being tickled.

　　2. Slow down and you may have a good laugh as you go against the grain.

　　3. Add a star if people falling down in the snow is all it takes to make you laugh.

　　4. This is something she's been doing for a laugh since she was a child, passed down from her mother.

　　5. Simmons said that the success was down to the radical nature of the books, which are designed to make the children laugh.

　　6. Its a good thing i think, if they build something silly you can laugh about them, and in another five years they will be knocked down again.

　　7. Summer is always so enthusiastic, glad to embrace the laugh of profusion, spring with fruit wine with sweet, listening to the sounds, let the dry wind noise, also let know ChiHeXiang miles a frog, clinging to a warm season until the float down a yellow.

*葬礼习俗是怎么样的3篇（扩展5）

——quite too的汉语翻译是怎么样的3篇

quite too的汉语翻译是怎么样的1

　　英 [kwait tu:]　美 [kwa?t tu]

　　quite too 基本解释

　　简直太…

quite too的汉语翻译是怎么样的2

　　1. " Quite frankly I think we are all too excited and nervous about this budget issue, " he said.

　　2. Yesterday it was quite hard for me to get to sleep as I was thinking too much about what might happen.

　　3. If they invest too early, they can go broke trying to create a market for which customers aren't quite ready.

　　4. Quite a few netizens who claimed they were motorists held the punishments levied on violating pedestrians as being too meagre to teach them a lesson.

　　5. The mackerel marinade was a bit too sweet and the fried rice not quite fragrant enough.

　　6. They can still perform light duties and because of experience they can be quite effective, too.

　　7. The survey was quite plausible as it too predicted that this would happen in about 2020.

　　8. These sentences might sound quite polite to Chinese people but British people could feel they are too direct and not very polite.

　　9. Arsenal were not quite as impressive but still proved too strong for Bolton.

*葬礼习俗是怎么样的3篇（扩展6）

——上班的模式是怎么样的3篇

上班的模式是怎么样的1

　　也就是“996”是上班时间从早上9点到晚上9点，一周工作6天，通俗来说，就是上班时间比较长，每天将近工作12个小时以上。

　　工作，是一个汉语词语，具有动词、名词两种词性。作为动词用有操作、行动、运转、运作等意思。

　　作为名词用有工程、制作、业务、任务、职业、从事各种手艺的人等意思。工作的概念是劳动生产，主要是指劳动。

　　一个人的工作是他在社会中所扮演的角色。

　　在****国家，工作是社会分工中每个劳动者体现社会价值和自我价值的角色定位。所谓工作就是劳动者通过劳动（包括体力劳动和脑力劳动）将生产资料转换为生活资料以满足人们生存和继续社会发展事业的过程。

　　一个人从事什么工作，由其所处社会环境和个人能力(包括认知)共同决定，因此不能用有色眼镜去看一个人所从事的工作。

上班的模式是怎么样的2

　　996工作模式

　　“996”指的是上班时间从早上9点到晚上9点，一周工作6天，通俗来说，就是上班时间比较长，每天将近工作12个小时以上，每周只有1天可以休息。“996”是互联网企业加班的代名词，即*时上班时间长、周末也要加班的现象。一些知名互联网公司早已实施了996的做法，由于压力大上班时间长，长期积压下来许多员工受不住而因此离职。

　　从理论上来说，没有人愿意接受这种所谓的“996工作模式”，但是总有人出于生活的无奈，不得不对这种工作模式屈服，因为你不干会有人干，大家出来谋生太不容易了，现在是一个找工作很难的时代。面对互联网公司的996加班模式，比的是身体素质。有网友评论说：“年薪三十万又有什么用，身体垮了有什么意义？颈椎病、腰间盘突出、脂肪肝......很多问题都是因为上班太猛，加班过劳。”当然，对于那些经济条件稍好的人来说，再或者身体已经扛不住的人来说，放弃996工作模式（哪怕工资最高）我认都是明智的选择。

*葬礼习俗是怎么样的3篇（扩展7）

——丽江酒文化是怎么样的3篇

丽江酒文化是怎么样的1

　　云南各民族都有饮酒的习惯，正所谓“无酒不成席”，人们在婚庆节日，红白喜事的时候都用会饮酒的方式来且兴，没酒也成为人人表达情感喜怒哀乐的中介物，云南**朴醇厚、直率豪爽、宽容大度、富有包容性的性格特质大概与酒文化有关。

　　在云南不同地区、不同民族基本都有自己的酒，如坝区民众多酿制和饮用水酒和米酒，高原发表区民众则酿制和饮用玉米酒和高粱酒。怒族、傈僳族群众喜欢杵酒，普米族、摩梭人喜欢酥里马，瑶族喜欢用木薯酿制的水酒，白族喜欢鹤庆生产的乾酒，纳西族喜欢用玉龙雪山雪山酿制的窖酒。云南的名酒有墨江酒厂生产的紫米封缸酒、丽江窖酒、弥勒红酒公司生产的云南红以及开远市果酒石生产的六果液。

　　*只有一个云南高原，地球只有一条北回归线。独特的地理环境孕育了独一无二的作物，于是，带有明显标志的地域特色酒在这里产生。高寒地区盛产青稞，北回归线的紫米带着太阳的温暖与煦香，滇橄榄只生长在海拔2000米以上的向阳山坡，食用玫瑰需要高原的充足阳光和纯净空气的滋润，世界上酿酒的最好的'水是纯净雪山上流下的清冽雪水，是一路叮当作响的清澈山泉……当它们与凌烈的酒精相遇，是独一无二的佳酿，是无处可觅的感受。

丽江酒文化是怎么样的2

　　1、亲三：

　　即座中人报数，遇有三倍数者或尾数为三者，以筷子敲桌代替报数，错者罚饮一杯。

　　2、幸运大白鲨：

　　幸运大白鲨的构造非常简单，但玩起来却趣味无穷。方法是将大白鲨的嘴掰开，然后按它的下排牙齿，这些牙齿中只有一颗会牵动鲨鱼嘴，使其合上，如果您按到这一颗，鲨鱼嘴会突然合上，咬住您的手指。当然，鲨鱼牙是软塑料做的，不会“咬”痛您的。您可以在酒桌上把它作为赌运气的酒具，几个人轮流按动，如果被鲨鱼咬到则罚酒。

　　3、猜牙签：

　　由一个人在手中握着N根牙签，这个N小于等于桌上的人数，也可以没有。然后请大家猜他手中的牙签数。每个人猜的数目必须是不一样的哦。谁说对了，谁就喝酒。要是没有人说对，拿着牙签的人就喝酒。

　　4、我猜，我猜，我猜猜猜：

　　大家玩得最乐。道具信手拈来，是桌上的筷子。拿来，掰成四段，择任意数目(不得空手)放在手里，让其他人猜***几段。有人猜中，喝酒半杯，道具转入其人手中;无人猜中，执物者自饮，继续出手。

　　5、开火车：

　　在开始之前，每个人说出一个地名，**自己。但是地点不能重复。游戏开始后，假设你来自**，而另一个人来自上海，你就要说：“**的火车就要开。”大家一起问：“往哪开?”你说：“上海开”。那**上海的那个人就要马上反应接着说：“上海的火车就要开。”然后大家一起问：“往哪开?”再由这个人选择另外的游戏对象，说：“往某某地方开。”如果对方稍有迟疑，没有反应过来就输了。

　　6、掷骰子：

　　两人参加，各拿一副骰子，每副五粒。分别掷后猜两副骰子的总点数，一点为**点，可以**任何的点数，轮流叫点，越叫越高，猜中者为赢，最后猜高者为输，罚酒。此游戏有可多人参与，点数相应增高。

*葬礼习俗是怎么样的3篇（扩展8）

——实习证明的格式是怎么样的3篇

实习证明的格式是怎么样的1

　　兹有__________________________________学校_______________________专业_________同学于_________年_________月_________ 日至_________年_________月_________日在________________________________公司实习 该同学的实习职位是___________________。

　　该学生实习期间工作认真,在工作中遇到不懂的地方,能够虚心向富有经验的前辈请教。实习时间,服从实习安排,完成实习任务.尊敬实习单位人员.并能与公司同事和睦相处,与其一同工作的.员工都对该学生的表现予以肯定.特此证明.

　　? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?______________________________(实习单位盖章)

　　? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?_______年_____月_____日

*葬礼习俗是怎么样的3篇（扩展9）

——导致没有桃花的风水是怎么样的

导致没有桃花的风水是怎么样的1

　　桃花位上煞气重

　　对于十二生肖而言，每个生肖都有其桃花方位。在家居摆设上，各生肖的桃花方位应以整洁，干净为好。如果桃花位上堆满了杂物，乱七八糟，或者有“煞气”重的摆设物，都会营造一个不良的气场，从而影响到桃花的运程。

　　摆放冷色调的家居

　　每个人都有自己喜欢的颜色，各不相同，但是家居颜色对桃花运有着一定的影响。有些人尤爱冷色调，但是其实冷色调不单只会给人压力，还会扼杀桃花的，建议多用暖色调，能招桃花，也能缓解疲劳。

　　床上灯的形状

　　若床位上方有灯，或是灯是直竖形状的，建议干净换掉或拆除，这种形状的灯，就好像是要把身体切开，也就是**把桃花切断了的意思。床上的灯最好是圆形或是方形的，这样一来则不会影响到桃花运。

　　正东或者正西摆放着“凶器”

　　正东和正西都是桃花位，若桃花不顺或者没桃花，可以回家看看是否在这两个位置摆有带刺的物品或利器以及一些笨重家具，如果有的话，快快把它们收拾掉，这可是**的影响了你的桃花运。

　　床头靠窗，夜晚不关

　　很多人的卧室中，都是喜欢床靠窗，或夜晚不关窗睡觉，原因是说，这样一来空气好流通。在风水上床头不宜靠窗，这容易造成单身的家居风水，并且夜晚不关窗，也会破坏到主人的桃花运。床头宜靠墙，**有靠山的意思，女人的靠山就是丈夫，因此还处于单身的朋友，最好要改改床位风水了。

　　床上堆满书本杂物

　　有些书虫会喜欢把书叠放在床上，阅读拿取方便，而有些人则喜欢把杂物堆在床上。要知道床是人休息的地方，床上除了可以让人睡觉之外，多余的空间还可以容纳桃花。让书本杂物占去桃花的位置，相当于“赶走”桃花，造成“孤寡”之象，不容易招惹桃花，也有排斥桃花之意。

*葬礼习俗是怎么样的3篇（扩展10）

——成功的面试是怎么样的

成功的面试是怎么样的1

　　面试时，第一印象是很重要的。之前每一期提到的每一个技巧，其实都在着重如何包装应征者，务求将最好的一面展现出来，给人一个最好的印象，突出自己，冲出重围。

　　第一印象确实非常重要，尤其当首次面试的主考官不够专业时，第一印象几乎决定了你这次面试的成败。

　　但第一印象的形成，往往是由很多微小之处组合而成。在获得面试机会后，从衣着、到时间、到面谈的技巧、发问的问题等，均有很多渠道教你如何准备，但却很少人提及如何去填表。 应征者通常会被要求实时填写一份该公司的求职表或其它名称的类似表格，把这份表填好未必会给人留下一个好印象，但相反却会令人留下坏印象。

　　首先要说的，是填表所花的时间，最好掌握在十至十五分钟之内，除非表格特别长，否则会给人一个欠缺效率的印象。如表格特别长，有时可以询问派表格的人，是否有些栏目可以填得比较简略，诸如过往的工作经验已更详细地列在履历表中。

　　第二，必须留意自己曾翻阅表格内的每一栏及每一页，实在见过不少人漏填中间一页，甚或不知何故跳栏 — 即中间漏了一栏没填；更多的人是漏了签名，很多表格会把声明及签名放在最后，亦有放在第一页的，但几乎每份这类表格都需要签名确认，漏填任何一栏都会给人粗心大意的感觉。跟着就是笔的颜色及笔迹。字迹的美丑当然不可能变更，但起码要整齐，让人能清楚看到。

　　虽然是很基本的常识，但却不是人人留意去做。此外，笔的颜色亦帮助不少，面试时最好自己带备原子笔，除非对方表格上注明，否则最好避免用黑色笔或线条很粗的笔填写。

　　因为粗黑的笔迹，很容易给人一种污糟、不整齐的感觉；如果加上笔咀过粗，墨色未干，印到对面一页的话，更形邋遢；如果不巧再印在主考官的手上，未见其人，先见其表，肯定**皱眉。

　　此外再提一提，填表时不应用颜色或有香味的笔填写，诸如浅绿色、粉紫色等等，虽然很特出而且是你的至爱，但给人不够诚意及不懂分轻重、不成熟的感觉。另外，浅黑色或很浅的蓝色亦会扣印象分，给人虚浮的感觉。