生于忧患，死于安乐阅读练习及答案1

　　【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌**患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

　　（选自《＜孟子＞二章》）

　　【乙】陈禾，字秀实，明州鄞县人。举元符三年进士。（时）天下久*，武备宽弛，东南尤甚。

　　论奏未终，上拂衣起。禾引上衣，请毕其说。衣裾落，上曰：“碎朕衣矣。”禾言：“陛下不惜碎衣，臣岂惜碎首以报陛下？此曹①今日受富贵之利，陛下他日受危亡之祸。”言愈切，上变色曰：“卿能如此，朕复何忧？”内侍请上易衣，上却之曰：“留以旌②直臣。”

　　（节选自《宋史》，有删改）

　　【注释】①曹：辈，等。②旌：表彰。

　　（1）解释文中加点的词语。

　　①入则无法家拂士______

　　②内侍请上易衣______

　　（2）翻译下列句子。

　　①所以动心忍性，曾益其所不能。

　　②卿能如此，朕复何忧？

　　（3）乙文中的______（原文）与甲文中的主旨句异曲同工。乙文中的“上”是一个______的人。

　　【答案】同“弼”，辅佐；换；此曹今日受富贵之利，陛下他日受危亡之祸；知错能改

　　【解析】（1）本题考查理解文言词语含义的能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语即可。

　　①句意为：***如果没有敌对国家的忧患。拂：通假字，同“弼”，辅佐。

　　②句意为：内侍请**换衣服。易：换。

　　（2）本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。

　　①句中重点词有：所以，用来；动，使…惊动；忍，使…坚韧；曾，通假字，同“增”，增加。句意为：这样来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具备的能力。

　　②句中重点词有：如此，这样；忧，忧虑。句意为：你能像这样尽心进言，我还有什么可忧虑呢？

　　（3）第一问：本题考查理解课文内容。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。结合两文内容可知，甲文的主旨句是“然后知生于忧患而死于安乐也”，乙文与之异曲同工的语句是：此曹今日受富贵之利，陛下他日受危亡之祸。

　　第二问：本题考查分析人物形象。解答此题的关键是在理解乙文内容的基础上，抓住描写“上”的语句来分析即可。结合内容，从“卿能如此，朕复何忧”“留以旌直臣”等语句中可知，“上”是一个知错能改、虚心纳谏、开明的人。

　　答案：

　　（1）①拂：同“弼”，辅佐；②易：换。

　　（2）①通过这样的方法，使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所没有的才干。

　　②你能像这样尽心进言，我还有什么可忧虑呢？

　　（3）此曹今日受富贵之利，陛下他日受危亡之祸。“上”是一个知错能改的人，（或虚心纳谏、开明或广开言路等）

　　参考译文：

　　【甲】

　　舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释后被录用为相，孙叔敖从隐居的`海边进了朝廷，百里奚从市井之间登**相位。所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体经受饥饿之苦，使他受到贫穷之苦，使他做事不顺，（通过这些）来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。

　　一个人常常犯错误，这样以后才会改正；内心困惑，思绪阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音。（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。在**如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，***如果没有敌对国家的忧患，往往容易**。这样以后，人们才会明白忧患可以使人生存，而安逸享乐使人**。

　　【乙】

　　禾字秀实，是明州鄞县人。考中元符三年进士。多次升迁担任辟雍博士、监察御史、殿中侍御史。天下长久太*，军备松弛，东南一带尤其严重。

　　陈禾论奏还没结束，**就恼怒地拂衣而起。陈禾拉住**的衣服，请求让自己说完。衣袖被撕落，**说：“正言撕破我的衣服啦。”陈禾说：“陛下不惜被撕***，我难道敢吝惜砍头来报答陛下吗？这些人今天得到富贵的好处，陛下将来会遭受危亡的祸患。”陈禾的言辞更加激烈，**改变了脸色说：“你能像这样尽心进言，我还有什么可忧虑的呢？”内侍请**换衣服，**回绝他说：“留着破衣表彰正直的大臣。”

　　易：

　　容易（天下事有难易乎）

　　换，交换（寒暑易节）

生于忧患，死于安乐阅读练习及答案2

　　（三）阅读下文，按要求回答20—24题。（14分）

　　①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌**患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

　　（《生于忧患，死于安乐》）

　　20、解释下列加点词语在句子中的意思。（4分）

　　（1）傅说举于版筑之间举：

　　（2）人恒过过：

　　（3）衡于虑衡：

　　（4）而后喻喻：

　　21．下列加点词的用法与其它三项不相同的一项是（2分）

　　A、苦其心志B、无案牍之劳形

　　C、曾益其所不能D、凄神寒骨

　　22、把文中划线的句子翻译成现代汉语。（2分）

　　入则无法家拂士，出则无敌**患者，国恒亡。

　　23、完成填空。（3分）

　　孟子，名轲，时期思想家，家学派**人物之一，被尊称为“亚圣”。请你写出一句本文之外的孟子的名言警句：

　　24．结合课文内容，说说你对“生于忧患而死于安乐”的理解，并另举一个能证明这一观点的事例。（3分）

　　答案：

　　（三）阅读下文，按要求回答20—24题。（14分）

　　20、（4分）（1）举：选拔，任用。

　　（2）过：犯错误（答“错误”不给分）。

　　（3）衡：同“横”，梗塞，不顺。（4）喻：了解、明白。

　　21、（2分）C（曾：同“增”，增加。其他为使动用法）

　　22．（2分）（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往容易**。

　　23、（3分）①战国；（1分）

　　②儒；（1分）

　　③例句：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

　　富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

　　生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

　　二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　（只要是孟子名言，书写无误，均可得分）（1分）

　　24、（3分）文中“生于忧患而死于安乐”是说，忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败**。（1分）

　　举例：越王勾践和吴王夫差的故事能证明这一观点。吴越交战，越国战败，越王勾践立志发愤图强，卧薪尝胆。经过十年，越国恢复元气，兵强马壮，具备了复仇条件。反观吴王夫差，战胜越国后，以为忧患已除，生活骄奢*逸，狂妄自大，最终身死而国灭。（2分）

　　（事例中要包含“生于忧患”和“死于安乐”两方面内容，只写其中一个方面只得1分）

生于忧患，死于安乐阅读练习及答案3

　　阅读下面文字，完成下面的题。

　　【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举子鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　（选自孟子《生于忧患，死于安乐》）

　　【乙】任末年十四时，学无常师. 负笈从师，不惧险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔. 刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。，观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳!

　　（选自王嘉《拾遗记》）

　　1.解释下列句子中加粗的词语。

　　（1）所以动心忍性 （ ）

　　（2）曾益其所不能（ ）

　　（3）更以净衣易之 （ ）

　　（4）门徒悦其勤学 （ ）

　　2.下列各组中加粗的字意义和用法相同的一项是（ ）

　　A.故天将降大任于是人也/告之于帝

　　B.人则无法家拂士/则何以成

　　C.舜发于畎亩之中/或依林木之下

　　D.以记其事/不以物喜

　　3.翻译下列句子。

　　（ 1 ）人而不学，则何以成？

　　（2 ）夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，之行尸走肉耳!

　　4.乙文表现了任未的什么精神？请写出甲文中能够体现这一观点的句子。

　　参***：

　　1.（1）用来……的方法（2）通“增”，增加（3）交换（4）喜欢

　　2.C

　　3.（1）人如果不学习，那么凭什么成功（成就事业）呢？

　　（2）人喜欢学习，即使死了仍然活着；不学习的人即使活着，称他为行尸走肉罢了。

　　4. 表现了任末勤奋好学和求学不怕艰辛的精神。“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

生于忧患，死于安乐阅读练习及答案 (菁选3篇)扩展阅读

生于忧患，死于安乐阅读练习及答案 (菁选3篇)（扩展1）

——生于忧患死于安乐阅读答案3篇

生于忧患死于安乐阅读答案1

　　阅读下面文言文，完成12-14题。(共8分)

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，【甲】所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；因于心，街于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌**患者，国恒亡。【乙】然后知生于忧患而死于安乐也。

　　选自《孟子·告子下》)

　　12.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）(2分)

　　A.举于市举一反三举足轻重轻举妄动

　　B.人恒过过目不忘悔过自新言过其实

　　C.衡于虑不足为虑深思熟虑处心积虑

　　D.征于色声色俱厉眉飞色舞喜形于色

　　13.翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（）（2分）

　　【甲】所以动心忍性，曾益其所不能。

　　翻译:用(这些)来使他内心受到震动，性格变得坚忍，增加他所不具备的才能。

　　理解:孟子认为，只有让一个人内心愁苦、筋骨劳累，挨饿受冻，身体疲乏，有做不完的事，才能锤炼他的意志，增长他的才干。

　　【乙】然后知生于忧患而死于安乐也。

　　翻译:这样以后人们才会明白，人(或国家)常处于忧愁祸患之中可以生存，而常处于安逸享乐之中则会**。

　　理解:孟子在阐明困境能使人奋起的道理，并指出造成国家**的原因之后，才得出了“生于忧患，死于安乐”的结论。

　　14.上文论述了“生于忧患，死于安乐”。结合下面两则【链接材料】，简要说明“生于忧患，死于安乐”在赵襄子和***身上是如何体现的。(4分)

　　【链接材料一】

　　赵襄子①攻瞿②，胜老人、中人③，使使者来谒之，襄子方食抟饭④，有忧色。左右曰:“一朝而两城下，此人之所以喜也，今君有忧色何?”泉子曰:“今赵氏之德行，无所于积，一朝而两城下，亡其及我乎?”孔子闻之曰:“赵氏其昌乎!”夫忧所以为昌也，而喜所以为亡也。

　　(节选自《吕氏春秋·慎大览·慎大》)

　　【链接材料二】

　　(***)恃其富强，不虞⑤后患。驱天下以从⑥欲，罄⑦万物而自本，采城中之子女，求远方之奇异。宫苑是饰，台榭是崇，徭役无时，干戈不戢⑧。遂以四海之尊，殒⑨于匹夫之手，子孙殄绝，为天下笑，可不痛哉!

　　（节选自《贞观政要·君道第一》)

　　注:①[赵襄子]春秋末晋国大夫，赵氏家族首领，战国时期赵国的创始人。②[翟(dí)]春秋时期的国家。③[老人、中人]翟国的两座城池。④[抟(tuán)饭]捏成团的饭。⑤[虞]考虑，防范。⑥[从]同“纵”。⑦[罄(qìng)]用尽，消耗殆尽。⑧[干戈不戢(jí)]战事终年不休。⑨[殒(yǔn)]**。

　　答:

　　12.【答案】D

　　【解析】本题考查文言文实词解释，难度易。

　　A.举：被任用/提出/向上抬/行动；B.过：犯错/经过/过错/超过

　　C.虑：思虑/忧虑/思考/思虑D.色：神态

　　13.【答案】【乙】

　　【解析】本题考查文言文翻译与理解，难度中。

　　【甲】中理解错误，理解中的内容相当于把“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”翻译了一遍，其中“行拂乱其所为”，翻译错误，不是有做不完的事，而是扰乱他的行为，使他的行为不顺。故选【乙】。

　　14.【答案】（1）赵襄子一天攻打下来两座城池，非但面无喜色，反而愁眉不展，是担忧

　　赵国没有积累什么德行，很快也会**。是生于忧患的体现。

　　（2）***倚仗国家强大，做事不考虑后患，骄奢*逸，最后国家破灭，身首异处，被天下耻笑，是死于安乐的体现。

　　【解析】不随考查文言文翻译理解，难度适中。结合题干，子找“生于忧患死于安乐”在文中的体现，大致理解两则材料的主要内容，抓住材料一中的“忧”“”空，料二中的“恃其富强，不虞后患”“陨”即可。

生于忧患死于安乐阅读答案2

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里溪举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌**患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。

　　小题1:下列加点词语意思相同的一项是（ ） (2分)A．征于色，发于声，而后喻／家喻户晓B．舜发于畎亩之中／后发制人C．管夷吾举于士／举世无双D．动心忍性，曾益其所不能／忍无可忍小题2:翻译下面的语句。（3分）

　　困于心，衡于虑，而后作： 。

　　小题3:第二段中作者认为国家长盛不衰就需要有“ ”和“ ”。(用课文语句回答)（2分）

　　小题4:下面对文章内容和结构理解不正确的一项是（ ）（３分）A．本文在论述造就人才问题时，强调了客观条件和主观因素两个方面的作用。B．作者认为人才是在艰苦环境中造就的，因此要增长才干，必须先经受艰苦磨练。C．文章在阐述的思路上，从国家说到个人，这样使文章论的层次显得清楚。D．本文先论证“生于忧患”，后论证“死于安乐”。参***：

　　小题1:A

　　小题1:内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为。

　　小题1:法家拂士 敌**患

　　小题1:C

　　小题1:此题考查的是一词多义，词义要结合具体句子理解。A项两个都是“知道”；B项前一个“被任用”，后一个“发动”；C项前一个“被举荐”，后一个“全”；D前一个“使……坚韧”，后一个“忍受”。

　　小题1:此题考查的是句子翻译，一般以直译为主，注意不要用现在的意思解释，省略的成分应补充上。

　　小题1:此题考查的是筛选信息的能力。从所在语段找到适合要求的语句即可。

　　小题1:此题考查的是对文章的理解能力，C．文章在阐述的思路上，从个人说到国家。

生于忧患死于安乐阅读答案3

　　的文言文，回答小题。（10分）

　　生于忧患死于安乐

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌**患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

　　【小题1】下列句中没有通假字的一项是（）2分

　　A．困于心，衡于虑，而后作。B．所以动心忍性，曾益其所不能。

　　C．荡胸生曾云，决眦入归鸟。D．每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

　　【小题2】下列划线字解释有误的一项是（）2分

　　A．舜发于畎亩之中（被任用）B．饿其体肤（使......饥饿）

　　C．征于色，发于声，而后喻。（比喻）D．从乡之先达执经叩问。（请教）

　　【小题3】用“/”划分句子节奏。（只划一处）1分

　　行拂乱其所为

　　【小题4】翻译下列句子。2分

　　入则无法家拂士，出则无敌**患者，国恒亡。

　　【小题5】孟子说理散文善用排比句式，长短错落，请以选文为例分析这种写法的表达效果？3分

　　参***：

　　【小题1】D

　　【小题2】C

　　【小题3】行拂乱/其所为

　　【小题4】.一个国家内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，***没有敌**患，（这样的）国家就常常会走向**。

　　【小题5】第一段、第二段都运用了排比的手法。

　　例一：第一段列举6位名人的事例，论证“生于忧患”的观点。采用了排比的修辞方式，使文章读来气势逼人，具有无可辩驳的力量。

　　解析

　　【小题1】本题考查辨别通假字的能力。A衡通横，B曾通增，C曾通层。

　　【小题2】本题考查对文言实词的理解能力。C、征于色，发于声，而后喻。（明白）

　　【小题3】本题考查划分句子节奏的能力。划分句子节奏遵循结构与意思原则即可。

　　【小题4】本题考查学生翻译文言文的能力。要求具有落实重点词语的能力，不能遗漏，同时要与上下文连贯，有时还要补出省略的主语，同时要抓住其中的关键字，比如：则、拂、遗恒等字。

　　【小题5】本题考查特殊句式的表达效果。结合具体语句来谈表达效果即可。

生于忧患，死于安乐阅读练习及答案 (菁选3篇)（扩展2）

——《生于忧患，死于安乐》阅读练习及答案3篇

《生于忧患，死于安乐》阅读练习及答案1

　　阅读下面文字，完成下面的题。

　　【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举子鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　（选自孟子《生于忧患，死于安乐》）

　　【乙】任末年十四时，学无常师. 负笈从师，不惧险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔. 刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。，观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳!

　　（选自王嘉《拾遗记》）

　　1.解释下列句子中加粗的词语。

　　（1）所以动心忍性 （ ）

　　（2）曾益其所不能（ ）

　　（3）更以净衣易之 （ ）

　　（4）门徒悦其勤学 （ ）

　　2.下列各组中加粗的字意义和用法相同的一项是（ ）

　　A.故天将降大任于是人也/告之于帝

　　B.人则无法家拂士/则何以成

　　C.舜发于畎亩之中/或依林木之下

　　D.以记其事/不以物喜

　　3.翻译下列句子。

　　（ 1 ）人而不学，则何以成？

　　（2 ）夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，之行尸走肉耳!

　　4.乙文表现了任未的什么精神？请写出甲文中能够体现这一观点的句子。

　　参***：

　　1.（1）用来……的方法（2）通“增”，增加（3）交换（4）喜欢

　　2.C

　　3.（1）人如果不学习，那么凭什么成功（成就事业）呢？

　　（2）人喜欢学习，即使死了仍然活着；不学习的人即使活着，称他为行尸走肉罢了。

　　4. 表现了任末勤奋好学和求学不怕艰辛的精神。“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

《生于忧患，死于安乐》阅读练习及答案2

　　【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌**患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

　　（选自《＜孟子＞二章》）

　　【乙】陈禾，字秀实，明州鄞县人。举元符三年进士。（时）天下久*，武备宽弛，东南尤甚。

　　论奏未终，上拂衣起。禾引上衣，请毕其说。衣裾落，上曰：“碎朕衣矣。”禾言：“陛下不惜碎衣，臣岂惜碎首以报陛下？此曹①今日受富贵之利，陛下他日受危亡之祸。”言愈切，上变色曰：“卿能如此，朕复何忧？”内侍请上易衣，上却之曰：“留以旌②直臣。”

　　（节选自《宋史》，有删改）

　　【注释】①曹：辈，等。②旌：表彰。

　　（1）解释文中加点的词语。

　　①入则无法家拂士______

　　②内侍请上易衣______

　　（2）翻译下列句子。

　　①所以动心忍性，曾益其所不能。

　　②卿能如此，朕复何忧？

　　（3）乙文中的______（原文）与甲文中的主旨句异曲同工。乙文中的“上”是一个______的人。

　　【答案】同“弼”，辅佐；换；此曹今日受富贵之利，陛下他日受危亡之祸；知错能改

　　【解析】（1）本题考查理解文言词语含义的能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语即可。

　　①句意为：***如果没有敌对国家的忧患。拂：通假字，同“弼”，辅佐。

　　②句意为：内侍请**换衣服。易：换。

　　（2）本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。

　　①句中重点词有：所以，用来；动，使…惊动；忍，使…坚韧；曾，通假字，同“增”，增加。句意为：这样来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具备的能力。

　　②句中重点词有：如此，这样；忧，忧虑。句意为：你能像这样尽心进言，我还有什么可忧虑呢？

　　（3）第一问：本题考查理解课文内容。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。结合两文内容可知，甲文的主旨句是“然后知生于忧患而死于安乐也”，乙文与之异曲同工的语句是：此曹今日受富贵之利，陛下他日受危亡之祸。

　　第二问：本题考查分析人物形象。解答此题的关键是在理解乙文内容的基础上，抓住描写“上”的语句来分析即可。结合内容，从“卿能如此，朕复何忧”“留以旌直臣”等语句中可知，“上”是一个知错能改、虚心纳谏、开明的人。

　　答案：

　　（1）①拂：同“弼”，辅佐；②易：换。

　　（2）①通过这样的方法，使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所没有的才干。

　　②你能像这样尽心进言，我还有什么可忧虑呢？

　　（3）此曹今日受富贵之利，陛下他日受危亡之祸。“上”是一个知错能改的人，（或虚心纳谏、开明或广开言路等）

　　参考译文：

　　【甲】

　　舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释后被录用为相，孙叔敖从隐居的海边进了朝廷，百里奚从市井之间登**相位。所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体经受饥饿之苦，使他受到贫穷之苦，使他做事不顺，（通过这些）来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。

　　一个人常常犯错误，这样以后才会改正；内心困惑，思绪阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音。（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。在**如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，***如果没有敌对国家的忧患，往往容易**。这样以后，人们才会明白忧患可以使人生存，而安逸享乐使人**。

　　【乙】

　　禾字秀实，是明州鄞县人。考中元符三年进士。多次升迁担任辟雍博士、监察御史、殿中侍御史。天下长久太*，军备松弛，东南一带尤其严重。

　　陈禾论奏还没结束，**就恼怒地拂衣而起。陈禾拉住**的衣服，请求让自己说完。衣袖被撕落，**说：“正言撕破我的衣服啦。”陈禾说：“陛下不惜被撕***，我难道敢吝惜砍头来报答陛下吗？这些人今天得到富贵的好处，陛下将来会遭受危亡的祸患。”陈禾的言辞更加激烈，**改变了脸色说：“你能像这样尽心进言，我还有什么可忧虑的呢？”内侍请**换衣服，**回绝他说：“留着破衣表彰正直的大臣。”

　　易：

　　容易（天下事有难易乎）

　　换，交换（寒暑易节）

《生于忧患，死于安乐》阅读练习及答案3

　　（一）（10分）

　　生于忧患，死于安乐

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌**患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

　　6．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）（3分）

　　A．舜发于畎亩之中/见其发矢十中八九

　　B．百里奚举于市/愿为市鞍马

　　C．劳其筋骨/无案牍之劳形

　　D．而后作/若有作奸犯科及为忠善者

　　7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）

　　（1）所以动心忍性，曾益其所不能。

　　________________________________________

　　（2）入则无法家拂士，出则无敌**患者，国恒亡。

　　________________________________________

　　8．选文运用了哪些论证方法，论证了什么观点？请简要概括。（3分）

　　________________________________________

　　答案：

　　6．C

　　解析：A、被任用/射，放；B、集市/买；C、使……劳累/使……劳累；D、有所作为/做出、制造出。

　　7．（1）通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他不具备的才能。

　　（2）一个国家在**如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，***如果没有**、地位相当的'国家和外患，便常常会有覆灭的危险。

　　8．运用举例论证、对比论证的论证方法，论证了本文的中心论点：生于忧患，死于安乐。

生于忧患，死于安乐阅读练习及答案 (菁选3篇)（扩展3）

——生于忧患死于安乐原文翻译及阅读答案

生于忧患死于安乐原文翻译及阅读答案1

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从**市场里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

　　一个人，常常出错，然后才能改正;心意困苦，思虑阻塞.然后才能奋发;别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在**没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，***没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的'危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人**的道理了。

生于忧患，死于安乐阅读练习及答案 (菁选3篇)（扩展4）

——生于忧患,死于安乐教学反思10篇

生于忧患,死于安乐教学反思1

　　教学工作貌似重复的，但是如果我们静下心来去思索，如何让学生在我们的课堂上收获最大，这是一项很繁杂的工作，每个细节都下考虑到，每一个环节都要做到最后，然后才有可能让学生把我们所教的内容吸收好。若能在我们所传授的知识基础上，再能有所创新那就是更好了。

　　这篇课文在我教之前，同学们在上学期都已会背了，所以我觉得教起来应该比较轻松，所以我们在学时，我首先征求学生的意见，看看用不用我领着他们一句一句的翻译，程度好的学生说不用，这个环节我就省略，然后我问学生们，这篇课文都学生都会背了，文章的行文思路是不是能梳理出来，学生摇头表示不能，然后我就带着学生们一点一点的梳理，在梳理的过程中，我没有给时间让学生去背，因为学生课文都已经会背了，我就不想让他们在浪费时间了。在梳理完文章的'思路后，我就引领学生分析文章的中心论点，然后就进行拓展延伸。这一块我又把上课人内容结合一起来谈。我感觉学生掌握得挺好的。于是我临时留了一个作业：让学生写一篇作文《孟子》二章学习的收获。七百字左右，第二天批作业的时候，我发现学生们绝大部分写得都比较好，自我感觉很好，这节课学生的收获是很大的。

　　但是第二天，听写这篇课文的译文及课解时，我发现，学生掌握的非常不好，下课后问学生，你们为什么记得这样差，学生说，因为上课老师没有给时间让学生记，所以放学 回家后，怎么记都记不来，我突然明白，有些教学环节在课堂 上是不可以省略的，每一个环节都必需做到位，学生才会全面而深入掌握。教师教学就像厨师做菜似的，缺少一个程序，菜的颜色及味道可能就不一样。在以后的语文教学当中，一定要有耐心，哪个环节都 不要省，花并且要真正的落实到位，这样学生才会真正的有收获。教学是不能急功近利。

　　以后文言文教学一定要慢慢来，不能操之过急。

生于忧患,死于安乐教学反思2

　　生于忧患，死于安乐》是一篇议论文体的文言文。它首先存在两个方面的难点：其一它是篇文言文，无论从字词解释还是语句理解上都是一个挑战;其二它是篇议论文，要理清文章议论文的论证思路更是一个难点。所以针对以上两个问题，我选择第《二课时作为本堂公开课的教学内容，在事先带领学生掌握全文字词句的基础上整理文章的思路，理出文章中心，然后再结合本单元“直面挫折”这一主题，教会学生正确对待挫折，展开一次挫折教育，帮助学生树立起正确的人生观价值观。

　　在确定好这一教学内容后，怎样把这样一篇说理化的文章更形象化具体化?我努力从文章中去寻找一些突破点兴趣点。经过一段时间的苦思冥想，我决定从教材内容和学生生活经历入手找出一些学生感兴趣的话题。如让学生查找六个历史人物的故事和历史上“死于安乐”的具体事例以加深学生对教学内容的理解;结合学生身边的人和事谈谈应该如何面对挫折，尤其在问题的设计上我特意安排学生一定要讲自己的坚强的事例，其实我在之前的设计上并没有这样安排，只是让学生说说你曾经是怎样面对挫折的。

　　而这一问题的设置让很多学生都只谈自己是怎样逃避困难，怎样一次一次导致自己失败，偶尔有学生说到自己坚强的事例时，其他学生还抱着怀疑嘲笑的态度。这在班级中无疑产生了一种不想说实话的想法，也影响了学生的正确人生观的形成。吸取试讲时的教训我把问题改成“你曾经如何坚强地面对生活中的困难呢?”，抛砖引玉，很多学生都能***大声说出自己坚强的一面，也得到了同学一次次的掌声，这样也鼓舞了学生的自信，让他们惊喜地发现原来自己身上还有很多值得他人称赞的优点，从而对生活对学习都产生一种良性循环，达到一定的教育成果。

　　另外情感互动在本堂课整个教学准备、教学实施过程中都有一定的体现。从师生互动来看，我在准备这堂课的过程中非常注意提高学生的积极性。如在整理查找六个历史故事时，我采用看谁找得快找得准，老师和学生一起参与，最后查找的资料一起评比。于是很多学生都非常积极地参与，还不时都有学生到我这里来询问查找的情况。我开始和很多学生一样查出的资料非常繁多，面面俱到，后来在展示成果的过程中发现很麻烦，而有一个学生整理的资料比我们都简洁。

生于忧患,死于安乐教学反思3

　　多**课件的运用，使课堂更流畅、动态化，加大了课堂容量，使课堂效果更高效。如多**投影适时出示故事，情境导入；出示练习题，引导学生自主学习、合作探究；出示文章论证思路图表，引导学生理解文章论证方法，辩证思路。

　　本节课全景式展示了以问题为主导、以学生自主学习、合作探究、质疑展示、知识生成等一系列活动，完成了预设目标，学生积极主动地学习交流、质疑展示，效果较好。

　　教师适时点拨，唤醒了学生在学习中的自我反思与修正，让学生理解了“生于忧患死于安乐”的含义，培养了忧患意识。教师的点拨指导体现了尊重学生生命意识、情感体验、价值形成的理念，彰显了课改“以人为本”，“以发展为本”的原则。

生于忧患,死于安乐教学反思4

　　《生于忧患,死于安乐》是苏教版九年级下册《孟子两章》中的第二章，这一章讲的是造就人才和治理国家的问题。本文篇幅短小，逻辑性强，观点鲜明，多种论证方法并用且论证充分有力，经典名句随处可见，尤长于譬喻，用形象化的语言说明复杂的道理。

　　本节课尝试了高效课堂教学模式，基本能体现了学生的主体意识，学生思维活跃，充分**了他们的思想，自己真正成了主宰自己学习的主人。学生通过合作探究、合作交流，使许多不能解答的问题得到了解答，使许多没有把握的问题在通过合作探究得以解决从而带来了自信。这样老师轻松，学生充实而又有乐趣。突出了文言文教学“以读为本”的教学宗旨，读贯穿整个教学中，且形式多样，在读中赏美点，在读中研难题，在读中获知识，在读中明道理。重视了学生情感态度价值观的培养。让学生懂得了*民族古代优秀的文化魅力。

　　由于课堂上或多或少有些紧张,对学生的发言没有给予适当的评价，让学生树立信心，使他们在课堂上乐于展示自我风采。课件的制作可以更精简一些。

生于忧患,死于安乐教学反思5

　　本课选自《孟子》，文章篇幅较短，要求学生会背会默写，熟练掌握文本内容。上课之前，我先让学生结合《基础训练》，作了充分的预习，所以课堂预习反馈紧紧用了5分钟时间，学生预习效果良好。在学习经典文章时，我主张留给学生足够的诵读时间，在本课的教学中，我就明确列出了如下学习思路：一读课文——初悟；二读课文——分析；三读课文——积累运用。明确学习目标、学习思路让学生在学习中做到心中有数，否则学校学习本文就是“无头苍蝇——乱撞”。

　　我让学生小组合作借助工具书，结合注释理解了文章大意，理清了文章论证思路，让学生全体参与，全程参与，激发了学生学习文言文的兴趣，学生在朗读中识记了重点字词、字音；在合作讨论中强化了团队意识，发散了学生的思维；在诵读展示、表达展示和黑板展示中提高了学生的朗诵能力，口语表达能力和写作能力。课堂学习气氛浓厚，个个都有任务，个个都在动脑，培养了良好的语文素养，实现了“把课堂还给学生”的目标。

　　让学生补充符合“生于忧患，死于安乐”的名人事例时，学生说得较少，但因为时间紧张，我给学生展示的也比较少，需要减少其它环节的一些内容，这是这节课的不足之处。

　　以上是我对这一节课的反思，望对以后的教学有所帮助。

生于忧患,死于安乐教学反思6

　　一个月的“长途跋涉”，终于可以稍稍驻足，回望走过备课路，一路跌宕，一路收获。

　　学生怕文言文是一个较为普遍的现象，《生于忧患死于安乐》是篇说理散文，对于七年级学生来说有一定的理解难度。怎样让七年级的孩子们喜欢并读懂孟子雄辩背后的深邃呢？怎样打通教与学的藩篱，使文言文焕发青春的活力，让学生听得尽兴从而不再畏惧文言文的苦涩呢？

　　“漫长”的备课日子里，读春秋，读战国，读孟子，读大师解读，读名家课例......不断地丰富自我，不断地求索，不断地历经“柳暗花明”，在**与重建中寻找理想的切入口，寻找“铺路架桥”的事例，寻找孩子们能接受的“深入浅出”……

　　王荣生教授曾说：在文言文中，“文言”“文章”“文学”“文化”一体四面，相辅相成。学习文言文，实质是体认它们的言志与载道；研习谋篇布局的章法、体会炼字炼句的艺术是重点；最终的落点是文化的传承和反思。

　　于是，在“众里寻他千百度”后，最终决定用“小群文”阅读构建课堂，立足于学情，立足于文本特质，用一个一个精选的事例，或埋伏笔，或作铺垫，上下勾连，拓展延伸。精准地选择和组合“小群文”，让孟子的“深邃”在“小群文”的“友情”相助下，深入浅出，逐层拔高学生的思维，使教学环节清晰有序而又高度聚焦，探究语言文字的深闳简约，领略短文背后的壮阔风景，抵达语文的内核和生活的本源聚焦于文化，在文化的渗透中释“言”用“言”。引领学生去感受圣人的气度与情怀，进而将圣人的智慧运用自己的生活。

　　课暂告了一段落，但“学”与“思”仍在路上，教学是生活，教学是艺术，教学是责任。教学路上要丰富自己，读出厚度，教出幸福，遵循文本是人生的注脚、历史的诠释、社会的烛照，人生是文本的源头活水，历史是文本的坚实内蕴，社会是文本的坚实土壤的原则，而这些，需要在语文课堂上引导学生联结、对位和沟通。

　　静心思考，“整合”还有待“艺术”，浑然圆融，精细巧妙，既沉雄浩荡又不失精致隽永之情韵，是我求索的光亮。

　　我在，故我思，我思，故我在。

生于忧患,死于安乐教学反思7

　　这篇文章我们在上学期经典诵读的时候学生背诵过，所以我觉得学起来是比较轻松的。但是事实上，学生对他的题解还是有些难度的。

　　这节课我开篇介绍了孟子的名言：天时不如地利，地利不如人和；民为贵，社稷次之，君为轻；权，然后知轻重，度，然后长短；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。让学生积累下来，然后，让学生自己理解，引导学生积累一下名言。我让，我才开始学生这篇文章，我问学生还用疏通文意吗，学生说不用，讲义里都有，于是我带领学生梳理文章的写作思路。

　　于是我问他们，如果让你来给课文分层，你有思路吗？学生微笑着说，没有思路，于是试着引导学生探究这个问题，找一个程度好的学生来试着说一下，我就带着他们梳理了思路，引导他们思考，文章开头引用了几个例子，学生都找到了，然后，我又问他们，作者举这六个例子要说明什么，学生纷纷纷说明理由，但是只有一个学生说对了，这个问题非常简单，可是学生就是理解不出来，这个问题花了很长时间来弄懂它。阐明举例的目的就是文章的第二层次，下面又写了什么，学生们又是一阵探究，最后，理解，作者是为了更深次阐明：磨难才能塑造人才。就如古语说得，自古英雄多磨难，纨绔子弟少伟男。一个人只有在犯错后不断反思，才会努力去改变，这样才会成长。紧接着由个人联想到国家，一个国家内部没有坚持法度辅佐君主的大臣。***没有与他势军力敌的外患，这个国家迟早都会**的。从而得出一个结论：无论是一个人还是一个国家，如果没有忧患意识，迟旱都会消亡。得出本文的中心论点之后，引导学生古今中外有哪些这样的例子，让同学们去思考学习这两篇文章的收获，把这俩文章的思想进行整合，但是学生思考得没有广度与深度，这一块我说得比较多，然后，为了让学生有更多的收获，我让学生写一篇作文：谈学习这两篇文章的收获。让学生来深入理解这两篇文章的内容。

　　我觉得我这节课最大的收获就是在讲孟子名言时，没有直接把意思抛开学生，而是慢慢的引导学生自己说出来，今天我**好我自己的说话的内容及时间，尽量引导学生自己思考自己表达他们的观点。我终于学会在教学的过程中，尽量少引导学生多给他们点时间让他们去思考，而不是老师一味的去引导，老师在前面挖坑，学生在后面，我觉得那样不利于思考能力的培养。今天我感觉我在这方面有些进步了。再有一点，我觉得我在引导学生思考孟子的名言时，我把这些名言与我们这两天学得孟子二章联系在一起，有机的整合在一起了，让学生的知识融会贯通。教给他们方法。

　　本节课的一大缺憾就是我没有把这两篇文章进行比较，引导学生比较阅读，因为这两篇文章都是议论文，他们是有可做比较的地方的，整个课堂的节奏给还是没有把握好。教学思路有时还是不够清晰，在以后的教学中这方面还是要注意的，我有时自己也发现，我讲课的一大特点就是随意性太强，有时顾此失彼，让给听课的人一种很散乱的感觉，这是我在以后的教学中必需要注意的。还有就是我在教学细节中还是太苛求完美所以对于有些问题的探究就会变得没有意义，而且浪费太多时间，进行大量的无效教学。一味的追问，容易使学生逼近死活同。使教学近入尴尬的境地，这是我在教学中必需要注意的。

　　有些时候，当我静下来思考时自己的教学时，我会发现我的课存在很多问题，思路不清晰，细节做得不好，没有节奏感，老师说得太多，不给学生思考的，总是给学生挖坑让学生跳。没有真正培养学生思考能力。如果时间倒流，也许我会把更多的时间用在反思教学上，多读书，来丰盈自己的灵魂。没有文化功底，要形成自己的教学风格是有一定的难度。

　　以后严格要求自己，在每个细节中力求做得完美，坚持每节课后都写教学反思，然后第二天努力去改变自己。这样才能让自己成长。

　　前行的路总是艰辛的。我想我会坚持的！

生于忧患,死于安乐教学反思8

　　反思一：

　　本节课是《生于忧患，死于安乐》的第二课时，第一课时重点在于翻译前两段内容，本课时的重点有两个：一是理解“生于忧患，死于安乐”的道理，培养学生的忧患意识；二是理解本文层层推进的行文方法。本节公开课由于没有把握好时间，匆匆忙忙地完成了教学任务，在文言文翻译这个重要的环节有所疏忽，讲解不够细致。《生于忧患，死于安乐》是一篇说理性的文章，对于初中学生来说，不管是句子的翻译，还是内容的理解都有相当大的难度，在教学的过程中，一些重点句子的翻译，教师应写在黑板上供学生参考。

　　另外，教学环节也有必要做调整，先翻译课文，整体感知，再分析写作方法及内涵。对课堂的驾驭能力不够,学生不能够畅所欲言。总而言之，今后的教学，应多从学情出发，不能太高估学生的能力，而是要慢慢培养学生的能力，努力提高自己的教学水*，多学习，多锻炼，多积累。

　　反思二：生于忧患，死于安乐教学反思

　　《生于忧患死于安乐》一课是《孟子两章》中的第二章，这一章讲的是造就人才和治理国家的问题。本文篇幅短小，逻辑严密，思想深邃，观点鲜明，论证有力，气势充沛，感情洋溢，语言精辟，尤长于譬喻，用形象化的语言说明复杂的道理。

　　从本节课教学过程来看，有以下几方面优点：

　　1．本课充分体现了学生的主体意识，学生思维活跃，冲破樊篱，充分**了他们的思想，自己真正成了主宰自己学习的主人。

　　2．本节课还体现了学生的合作、探究精神，俗话说“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，学生通过合作探究、合作交流，使许多不能解答的问题得到了解答，使许多能解答的问题在头脑中愈发明朗。

　　3．“质疑──探疑──合作解疑”贯穿教学始终。学生在学习中善于发现问题，积极探讨问题，真正感受到求知的乐趣。

　　4．在充分体现“以人为本”的教学理念的同时，还突出了文言文教学“以读为本”的教学宗旨，读贯穿整个教学中，且形式多样，有吟读、有研读、有赏读，还有范读、齐读、对读……在读中赏美点，在读中研难题，在读中获知识，在读中明道理。

　　5．本节课既教书、又育人，既重知识能力目标的落实，又重方法过程，还特别重视学生情感态度价值观的培养。

　　存在不足的是：对学生的发言缺少鼓励、肯定，应给予适当的评价，让学生树立信心，使他们在课堂上乐于展示自我风采。

　　反思三：生于忧患，死于安乐教学反思

　　《生于忧患死于安乐》一课是《孟子两章》中的第二章，这一章讲的是造就人才和治理国家的问题。本文篇幅短小，逻辑严密，思想深邃，观点鲜明，语言精辟，用形象化的语言说明复杂的道理。

　　在教学时充分发挥学生的主体作用，教学时先要求学生自主讨论翻译全文,并根据学习找出重点词句,然后由学生说出要点，这样学生的学习积极性较高。学习课文,领悟精神实质时,也在老师指导下由学生完成，收到较好效果。这节课学生解决了这样一些问题：

　　1、掌握了一些实词，如发，举，士，苦，劳，饿等。

　　2、掌握重点句子的理解，如：生于忧患，死于安乐。如入则无法家拂士，出则无敌**患等等。

　　3、理解课文内容，课文从个人成才谈到**。告诉我们忧患使人生存发展，贪图享乐使人萎靡**。

　　在教学过程中，“质疑──探疑──合作解疑”贯穿教学始终。学生在学习中善于发现问题，积极探讨问题，真正感受到求知的乐趣。使许多不能解答的问题得到了解答，使许多能解答的问题在头脑中愈发明朗。同时读也贯穿整个教学中，且形式多样，使学生在读中赏美点，在读中解难题，在读中获知识，在读中明道理。

　　教学过程中也存在一些缺点和不足，对学生的发言缺少鼓励、肯定，应给予适当的评价，让学生树立信心，使他们在课堂上乐于展示自我风采。在以后得教学中要尽量避免这些缺点，把课堂真正交给学生，让他们做课堂的主人，自己则做一个旁观者、倾听者、引导者。

生于忧患,死于安乐教学反思9

　　教学工作貌似重复的，但是如果我们静下心来去思索，如何让学生在我们的课堂上收获最大，这是一项很繁杂的工作，每个细节都下考虑到，每一个环节都要做到最后，然后才有可能让学生把我们所教的内容吸收好。若能在我们所传授的知识基础上，再能有所创新那就是更好了。

　　这篇课文在我教之前，同学们在上学期都已会背了，所以我觉得教起来应该比较轻松，所以我们在学时，我首先征求学生的意见，看看用不用我领着他们一句一句的翻译，程度好的学生说不用，这个环节我就省略，然后我问学生们，这篇课文都学生都会背了，文章的行文思路是不是能梳理出来，学生摇头表示不能，然后我就带着学生们一点一点的梳理，在梳理的过程中，我没有给时间让学生去背，因为学生课文都已经会背了，我就不想让他们在浪费时间了。在梳理完文章的思路后，我就引领学生分析文章的中心论点，然后就进行拓展延伸。这一块我又把上课人内容结合一起来谈。我感觉学生掌握得挺好的。于是我临时留了一个作业：让学生写一篇作文《孟子》二章学习的收获。七百字左右，第二天批作业的时候，我发现学生们绝大部分写得都比较好，自我感觉很好，这节课学生的收获是很大的。

　　但是第二天，听写这篇课文的译文及课解时，我发现，学生掌握的非常不好，下课后问学生，你们为什么记得这样差，学生说，因为上课老师没有给时间让学生记，所以放学 回家后，怎么记都记不来，我突然明白，有些教学环节在课堂 上是不可以省略的，每一个环节都必需做到位，学生才会全面而深入掌握。教师教学就像厨师做菜似的，缺少一个程序，菜的颜色及味道可能就不一样。在以后的语文教学当中，一定要有耐心，哪个环节都 不要省，花并且要真正的落实到位，这样学生才会真正的有收获。教学是不能急功近利。

　　以后文言文教学一定要慢慢来，不能操之过急。

生于忧患,死于安乐教学反思10

　　接到局通知——前去龙岗乡送教。早闻龙岗烧鸡和辣椒砖特别出名，尤其“龙岗”是我三年同桌的家乡，一直想去，各种耽搁，未成。听闻此事，心中甚是欣喜，但是究竟送什么课，我斟酌再三，决定选一篇同学们第一怕的“文言文”，希望以自己的绵薄之力，让我们龙岗的孩子能够从古色古韵的文言文中，感受语言文字的魅力，享受朗读的惬意，领会“语文即生活”的真谛。

　　《生于忧患，死于安乐》一课是部编教材八年级语文上册《孟子两章》中的第二章，这一章讲的是造就人才和治理国家的问题。本文篇幅短小，逻辑严密，思想深邃，观点鲜明，论证有力，气势充沛，感情洋溢，语言精辟，尤长于譬喻，用形象化的语言说明复杂的道理。送课之前我多角度考虑，精心备课，又经孟红梅老师的精心指导点拨，达到了预期的教学效果。现总结如下：

　　“心中有目标，学习才高效”。首先我带领学生明确本课的学习目标：

　　1、掌握重点文言词语。

　　2、了解孟子语录体散文善于运用多种论证方法说理，增强论证力量的特色。

　　3、理解“生于忧患而死于安乐”的道理，增强忧患意识。

　　在教学目标的设计上我力争简化清晰，讲求实效，让同学们迅速领会方向，找到学习本文的切入点。

　　接下来就教学过程环节，我谈一些自己的教学想法：

　　1、因今天是周末，我上这节课时，时间已至上午11点多了，考虑天气寒冷，农村学生普遍离家较远，早起奔波，人困马乏，于是上课伊始，我先与学生来一个热身小互动，首先关心学生目前状况然后简单自我介绍：我呢，来自五中，不想像一片浮云，来无影去无踪，今天，我想给大家带来一颗种子。这颗种子是什么呢？老师先按下不表，卖个关子。这一招于第一时间拉近师生距离，充分调动了学生的好奇心，接着利用PPT动漫课件结合诙谐滑稽、抑扬顿挫的语调，以温水煮青蛙的故事来导入本课:话说，有一只小青蛙，它很顽皮，整天蹦蹦跳跳，结果一不小心，跳进了一口煮开了水的锅里，青蛙吓坏了，赶紧纵深一跳，脱离了险境。无独有偶，又是这只可爱的小青蛙，它又一次跳进了一口锅里，与上次不同的是这次锅里的水是温的，这下青蛙乐坏了，可以好好洗上一个热水澡啦，结果洗着洗着，同学们你猜怎么着？我此时把问题抛给正在聚精会神听故事的同学们，他们顿时来了兴致，七嘴八舌的说“熟了”、“死了”……,网撒开了，学生的积极性被充分调动了起来了，我就赶紧收网捕鱼：青蛙在开水里逃生，却死在舒适安逸的温水里，这是因为什么呢？咱们今天就从孟子的《生于忧患，死于安乐》这篇文章中找找答案吧，自然地引入本课。

　　2、关于课题理解方面，我继续以讲故事的方式取代单调的PPT课件展示：“生于忧患，死于安乐”可译为“忧患使人生存发展，而安逸享乐使人萎靡**。”这是一篇说理性文章，作者是继孔子之后儒家学派的又一位**人物，被称为“亚圣”的孟子，和孔子并称为“孔孟”，他主张“仁政”“非攻”“兼爱”，反对诸侯的武力兼并，反对*害民，他的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想对后世仍有积极影响。他的“富贵不能*，威武不能屈，贫贱不能移”以及“穷则独善其身，富则兼济天下”思想，今天仍然有积极意义。我们所熟知的“孟母三迁”和“子不学，断机杼”讲的就是孟子的故事。再次用故事激起学生的热情和对古圣先贤大学问的向往，引导学生自己从课下注解中默记孟子的关键信息。

　　3．学生进入到八年级之后，学习心理发生了新的变化，语文课堂上自主参与和合作交流学习的热乎劲头“冷”了不少，以往七年级时那种争先恐后你言我语、大声争辩**迭起的场景不复再现，“问题探究”活动出现不少的“问题”，探究教学的有效性低下。为了摆脱这一困境，课堂教学我充分抓住“以人为本”理念，首先向学生抛出两个问题：

　　（1）、短文中心论点是什么？

　　（2）、作者是怎样论证中心论点的？请你通过梳理本文论证思路，填写下列图示。（图示注解：提示四种常用点论证方法：举例论证、道理论证、对比论证，比喻论证。文章第一段开头列举六位名人事例，采用了什么论证方法?由此得出什么结论?第二段从个人角度论证生于忧患的句子是什么？从国家角度论证死于安乐的句子是什么?采用的什么论证方法？最终结论是什么？）

　　俗话说“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，这一教学过程充分调动了学生的合作、探究精神。学生通过合作探究、合作交流，充分发挥自己的主体意识，他们思维活跃，冲破樊篱，主动寻找问题，积极探讨问题，最后通过各小组发言人的展示以及教师点拨最终明确：文章首先列举六位出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的历史名人的事例，进行举例论证，得出结论：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”即“人才要在困境中造就”，这段话属于道理论证。艰苦环境是客观因素，个人的主观因素对能否成才也起着决定性作用，于是作者提出“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”，从个人角度说明“身处逆境需奋发”，正面论证了“生于忧患”这一观点。接着由个人上升到国家，作者提出“入则无法家拂士，出则无敌**患者”，从国家角度说明“国无忧患易**”，反面论证了“死于安乐”这一观点，通过正反对比论证，最后得出结论“生于忧患而死于安乐”。

　　4、《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。那么本课教学过程中，我重点突出了突出了文言文教学“以读为本”的教学宗旨，在遵循朱熹的“凡读书，需要读的字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字”的前提下，使读贯穿整个教学过程中，且形式多样，有吟读、有研读、有赏读，还有范读、齐读、对读……在读中感受语言气势，在读中营造这些历史名人身处逆境当自强的画面感，在读中领悟孟子说理散文明确精辟的观点、清晰严谨的思路和气势磅礴的语言，在读中推研难题，在读中明白道理。

　　5、由我讲故事继而引发为由学生来讲故事。针对这一教学设想我抛出问题：结合课文内容说说你对“生于忧患，死于安乐”的理解，并另举一两个事例（可以是名人事例也可以联系自己或者身边同学学习生活中经受了哪些考验，这些考验对成长有什么作用）来证明这一观点。这一环节，在课堂前期我的讲故事启蒙和充分铺垫的基础上，引用英国作家萧伯纳的一段话：你有一个苹果，我有一个苹果，彼此交换，我们每人仍然只有一个苹果；你有一种思想，我有一种思想，彼此交换，我们每个人就有了两种思想，甚至多于两种思想”，开启学生的讲故事能力训练和分享模式。学生热情高涨，在三分钟准备后，大家踊跃发言，由历史名人的励志故事讲述到身边凡人的励志经典，并发表了自己的观点和看法，尽管部分学生语言表述不够完整甚至因紧张激动而略显生涩，但是他们想表达和敢于表达的愿望是非常值得肯定的，此时，我感觉火候正好，有针对性地进行表扬，并借机揭示我给学生带来的这粒种子——我们要具有讲故事的能力，我们要学会读别人的故事，讲别人和自己的故事，从百态人生中悟做人的道理，领会“生活即教育，语文即生活”的真谛。

　　6、最后，我以文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发奋之所为作也的故事，进一步明确：如果身处逆境，也不要消沉、气馁，保持积极乐观的心态有助于我们迈向成功。并特意赠送给同学们两句话：苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴；有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚，在同学们热情高亢的朗朗读书声和立志发奋图强的坚定信念中收束全文，达到了预期效果。

　　课后与会**和孟老师、听课教师进行了点评：这节课，教师的清晰、圆润富有磁性的语言风格极具有带入性，学生和与会老师能迅速进入老师设置的情景，从一开始的师生互动，到贯穿于整个课堂的师生朗读，教师情绪饱满，学生热情自信，充分地调动了学生学习的积极性和主动性，并且于语文教学中结合生活训练学生讲故事的能力，培养学生语文素养，达到了很好的教学效果。

　　学然后知不足，攀然后知峰高。在教师专业成长的道路上，虽然几经蝉蜕蝶化前的焦灼痛楚，但也从中听到了学生生命拔节的声音。从中积淀了一点自己的肤浅见解和收获，这星星之火，成为我专业成长道路上的原动力和助推器，今后，我要以阅读为成长指明方向，以实践为成长奠基，以研究刷新成长速度，以超越让成长永无止境。埋头做事，抬头看路，以身为范，结合实践，着眼于课堂构建，将语文素养呈现于我的课堂，引领、辐射、带动同学们成就一颗玲珑剔透的“语文心”。最后，引用一句诗为我的反思做结：路漫漫其修远兮，我将上下而求索！

生于忧患，死于安乐阅读练习及答案 (菁选3篇)（扩展5）

——生于忧患死于安乐演讲稿5篇

生于忧患死于安乐演讲稿1

尊敬的老师，亲爱的同学们：

　　大家好！今天我演讲的题目是“生于忧患，死于安乐”。

　　孟子云：故天将降大任于是人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。从古至今，许多伟人之所以成为伟人便是如此。

　　孙膑曾与庞涓为同窗，师从鬼谷子学习兵法。后来庞涓成为了魏惠王将军，却因为嫉贤妒能，害怕孙膑替代他的位置，而骗孙膑到魏国以莫须有的罪名施髌刑于他，挖去他的膝盖骨，使他双腿残疾，“许是天将降大任于是人”齐国君主十分欣赏孙膑的兵法韬略，于是派使者将他偷偷救回齐国任齐**师。在马陵之战中，孙膑出计打败魏军，最后写成《孙子兵法》，此书流传千古。

　　孙膑生于忧患之中，忧患不仅没有使他的人生走向**，而且使他为齐国做出巨大贡献，也为后来的军事文学做出了巨大的贡献。

　　前有孙膑举于髌刑之后，后有海伦·凯勒作出《假如给我三天光明》。

　　海伦·凯勒一岁半时因病丧失了听力与视力，这对于普通人来说是不可想象，不可忍受的'痛苦，然而海伦并没有因此向命运低头，在沙莉文老师的教育与帮助下，她学会读书，写字，说话。写下《假如给我三天光明》等著作，成为了**著名的慈善家与***。

　　古人云“吃得苦中苦，方为人上人。”孙膑与海伦·凯勒身残志艰，终成大器。没有经受过困难的人想要成功，就如温室中的花朵，不堪一击。

　　忧愁患害使人生存，安逸享乐足以使人**。孟子云：“入则无法家拂土，出则无敌**患，国恒亡。”国家如此，沙丁鱼亦是如此，活着的沙丁鱼比死去的价格高很多，但沙丁鱼不爱动，在运输过程中会因缺氧而死，于是海民将鲶鱼装进沙丁鱼的鱼槽中，沙丁鱼想要避免被吃，就必然在鱼槽中游动，沙丁鱼因此被成功活着运输到目的地。

　　沙丁鱼会因贪图安乐而不动导致缺氧而亡，人亦会因贪图安乐而过度放松、闲适，导致这个人走向**。

　　我们要学会在忧患之中成长，在忧患之中培养忧患意识，不让自己沉迷于安乐之中。脚踏实地努力学习，才能生存，才能成为你想成为的人。

　　我的演讲完毕，谢谢大家！

生于忧患死于安乐演讲稿2

尊敬的各位老师，同学：

　　大家好!

　　我要演讲的内容是“生于忧患，死于安乐”。

　　孟子曰：“生于忧患而死于安乐。”此句译为：常处忧愁祸患之中，可以使人生存。常处安逸快乐之中，会使人**。现实也确实如此。

　　早在春秋时期，越王勾践就是一个“生于忧患”的例子。勾践被夫差打败并俘虏，为此他给夫差喂了三年的马，饱受侮辱，受尽折磨，他却并未消沉。后来，夫差见勾践表现好，便将他放回国。勾践回国后立志报仇复国，所以他训练**，任用贤才，且亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前还要尝一口苦胆，以诫自己，后来终于灭掉吴国。这是名传至今的“卧薪尝胆”，但却于“生于忧患”有密不可分的关系。

　　至于“死于安乐”便可把视线放广些了。**上下五千年，大部分的朝代不都是“死于安乐”吗?正像我们都耳熟能详的唐朝。这是历史上一个极其强盛的朝代，但也终究难逃“死于安乐”。唐玄宗即位后缔造全盛的开元盛世，但他的后半生都在“安乐”中度过。他不顾朝政，贪图享乐，这也造就了大唐的**。

　　我们常听家长，老师说“一刻都不要松懈学习”，在学**，其实我们每一个人都是“生于忧患”，每个人的成绩都是好不容易，而成功与否就在于，谁会继续前行，谁会停下欣赏自己的那点成绩，不思进取，后者总会惹得自己一落千丈。只有不断知难而进，不轻易言弃，磨炼自己的意志，才能实现自己的价值，但也不要因为一些小成就沾沾自喜，自傲自大，最后失败于自己所享受的“安乐”。

生于忧患死于安乐演讲稿3

　　大家好，今天我演讲的主题是要有忧患意识，常言道：“生于忧患，死于安乐。”

　　你是否还在学习日的晚上刷好友动态，你是否心中还惦记着那本没看完的小说，你是否还挂念着没有刷经验的游戏？反正我是这样的，虽然每次听老师说完关于分班和考大学的事情时，都会有一种要好好学习的冲动，但是这种冲动却维持不了多久，短则一节课，长则一天。回到家照样还是吃吃零食，刷刷空间，看看小说，追追韩剧。我承认我是一个没有毅力，喜欢拖延的人。

　　每次在公交车上我都会想回家要把当天所教的数学物理的'辅导书看完，但是理想很丰满，现实很骨感。回到家后的时间可谓是光阴似箭，别说是做课外作业了，连老师布置的作业能完成就谢天谢地了。不知不觉，我们所谓的“适应高中”的快乐混沌生活已经过完一个学期了，分班近在眼前，我们是不是应该放下手机，电脑，想想接下来要干什么，要放手一搏，还是坐以待毙。

　　你们可能会说，我的排名在年级前150名，学校的本科率在百分之五十以上，本科是肯定***的，所以我可以慢慢来，也不需要再投入更多的***在学**。但是我想以自己的亲身经历来说明你的想法是错误的。以前刚进宁波七中的时候，校长很自豪的说，在我们学校排在前240名就***冲刺重点，宁波七中当时有800多名学生。当时的我没有什么忧患意识，天真地认为只要在300名左右，好一点的学校是肯定没问题的，所以也是自以为是，迷迷糊糊地过了三年。直到中考我才发现，我有多么的愚蠢，终于明白所谓的***冲刺重点是什么意思了。所以我想说，学校的录取率虽然是真实的，但是我们不能完完全全相信自己一定会在那些人中间，所以，我们要时刻拥有忧患意识。

　　第一个学期我们在安乐中“死去”，但这个学期才是真正值得我们去拼搏的，我们应在忧患中“重生”，在这个学期中好好学习，迎接接下来对分班起着重要作用的四次考试。时刻拥有忧患意识，那么你的眼光就会比别人长远，忧患会让你在学习中保持紧绷状态，激励你去弥补之前的学习漏洞，有一句话说的好:“不逼自己一把，你永远都不知道自己有多优秀。”

　　谢谢大家，我的演讲到此结束。

生于忧患死于安乐演讲稿4

尊敬的老师，亲爱的同学们：

　　大家好！今天我演讲的题目是“生于忧患，死于安乐”。

　　孟子云：故天将降大任于是人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。从古至今，许多伟人之所以成为伟人便是如此。

　　孙膑曾与庞涓为同窗，师从鬼谷子学习兵法。后来庞涓成为了魏惠王将军，却因为嫉贤妒能，害怕孙膑替代他的位置，而骗孙膑到魏国以莫须有的罪名施髌刑于他，挖去他的膝盖骨，使他双腿残疾，“许是天将降大任于是人”齐国君主十分欣赏孙膑的兵法韬略，于是派使者将他偷偷救回齐国任齐**师。在马陵之战中，孙膑出计打败魏军，最后写成《孙子兵法》，此书流传千古。

　　孙膑生于忧患之中，忧患不仅没有使他的人生走向**，而且使他为齐国做出巨大贡献，也为后来的军事文学做出了巨大的贡献。

　　前有孙膑举于髌刑之后，后有海伦·凯勒作出《假如给我三天光明》。

　　海伦·凯勒一岁半时因病丧失了听力与视力，这对于普通人来说是不可想象，不可忍受的痛苦，然而海伦并没有因此向命运低头，在沙莉文老师的教育与帮助下，她学会读书，写字，说话。写下《假如给我三天光明》等著作，成为了**著名的慈善家与***。

　　古人云“吃得苦中苦，方为人上人。”孙膑与海伦·凯勒身残志艰，终成大器。没有经受过困难的人想要成功，就如温室中的花朵，不堪一击。

　　忧愁患害使人生存，安逸享乐足以使人**。孟子云：“入则无法家拂土，出则无敌**患，国恒亡。”国家如此，沙丁鱼亦是如此，活着的沙丁鱼比死去的价格高很多，但沙丁鱼不爱动，在运输过程中会因缺氧而死，于是海民将鲶鱼装进沙丁鱼的鱼槽中，沙丁鱼想要避免被吃，就必然在鱼槽中游动，沙丁鱼因此被成功活着运输到目的地。

　　沙丁鱼会因贪图安乐而不动导致缺氧而亡，人亦会因贪图安乐而过度放松、闲适，导致这个人走向**。

　　我们要学会在忧患之中成长，在忧患之中培养忧患意识，不让自己沉迷于安乐之中。脚踏实地努力学习，才能生存，才能成为你想成为的人。

　　我的演讲完毕，谢谢大家！

生于忧患死于安乐演讲稿5

尊敬的各位老师们，亲爱的同学们：

　　大家好!今天我演讲的题目是“生于忧患死于安乐”。

　　有这样一个有趣而令人深思的实验，把一只青蛙扔进滚烫的沸水里，青蛙能一跃脱离险境，然后又把一只青蛙放在逐渐升温的水中，开始时，感到舒服惬意，等到危险来临时却无力逃脱，最终葬生水中。

　　由这个实验我们可以看出青蛙对眼前的危险反应**，对还没有到来的危险反应迟钝，由此我想到了人，人也亦是如此。正如孟子所说，“生于忧患，死于安乐”

　　人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境，却消磨人的意志，使人尽享舒适，常常一事无成，有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭，这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的坐以待毙是何其相似。

　　“生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的体现。

　　那时，勾践屈服求和，卑身伺吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国?这是**之辱的忧患使他发愤，催他奋起的结果。

　　这说明，当困难重重，欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。

　　但是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好的把握，而“死于忧患”。这方面的例子莫过于“闯王”了，1644年春，洪秀全攻入**，以为天下已定，那些农民出身的新官僚，把**时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在**城中享乐，当清兵入关时，明朝武装卷土重来时，**军却一败不可收拾，这令我想起了欧阳修说的，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”

　　险情环生时，人们可以睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷;安逸享乐时，却意志消退，锐气全无，结果一败涂地，此之谓“生于忧患而死于安乐也。”

　　我的演讲完毕，谢谢大家!

生于忧患，死于安乐阅读练习及答案 (菁选3篇)（扩展6）

——《生于忧患，死于安乐》3篇

《生于忧患，死于安乐》1

　　一只品种优良、敏捷忠诚的猎狗，在一次追捕狐狸的任务中，撞到了路边的树，擦破了皮，又因为一念之差，放走了那只近在咫尺的狐狸。或许，当这只狗回到主人身边后，主人看到它为了追捕狐狸擦破了皮，感动了它的努力，回到家中之后便是一顿大餐赏给它，却殊不知它根本没有尽自己的努力去追捕狐狸。猎狗怀着这种侥幸心理，享受了大餐，却在那之后的捕猎中更加松懈，每天过着轻松惬意的生活。那之后呢，也许主人发现猎狗不再专注于打猎了，把它杀了又换了一只猎狗，也许在一次追捕中猎狗遇到了狼，而由于享受安逸而日渐肥胖的它不再是狼的对手，而被狼一口咬死了。

　　看了这只猎狗的故事，有人会嘲笑猎狗在一念之差后享受安逸，最终等来的也是痛苦；有人惋惜猎狗本来善于追捕猎物，品种优良且身手敏捷，最终却在享受安乐中结束了自己本该美好的一生。而我们不禁扪心自问，在生活中，在学**，我们有没有过着因为追求安逸闲适的生活，而放弃了追求更高的目标，最终难过悔恨的事呢？

　　在学习中，有时候我们追求贪玩，心中抱着一种“没关系，再玩十分钟我就去学习”的心态，在一个十分钟，两个十分钟，三个十分钟之后，发现自己已经把本该认真学习的三十分钟用来享受安乐了。在这三十分钟里，认真学习的人收获了新知识，回顾了旧知识，而你却因为贪图安乐，在享受了三十分钟欢乐以后，发现自己一无所获。这样日复一日的过去了，别人在努力学习，担忧自己考不上理想的学校而更加发奋读书，你在享受一时的欢乐。而最终结果也就是别人通过自己坚持不懈的努力取得成功，而你却在享受了一时的安乐过后，落得和那只狗一样的下场。

　　古人云：“生于忧患，死于安乐。”现在多努力一点，多认真一点，别在一时的安乐中虚度时光，那么到了最后，你的坚持不懈努力的成果会在你高考后的录取通知书中熠熠生辉。

《生于忧患，死于安乐》2

　　内容预览：

　　生于忧患 死于安乐

　　《孟子·告子下》

　　一、文学常识

　　l本文选自《孟子·告子下》。《孟子》是孟子和几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说**的记录。

　　l“四书”：《孟子》《中庸》《大学》《论语》。

　　l孟子，名轲，字子舆。战国时期思想家、***。他与孔子合称“孔孟”，他被后人尊称为“亚圣”。

　　二、原文

　　舜发(1)于畎(2)亩(3)之中，傅说举(4)于版筑(5)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(6)，孙叔敖举于海，百里奚举于市(7)。

　　故(8)天将降大任(9)于是(10)人也，必(11)先苦(12)其心(13)志(14)，劳(15)其筋骨，饿(16)其体肤(17)，空乏(18)其身，行拂(19)乱(20)其所为，所以(21)动(22)心忍(23)性，曾(24)益(25)其所不能。

　　人恒(26)过(27)，然后(28)能改；困于(29)心，衡(30)于虑，而后作(31)；征(32)于色，发(33)于声，而后喻(34)。入(35)则无法家(36)拂(37)士，出(38)则无敌**患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患，而死于安乐也。

　　三、注释

　　(1) 发：被起用。(2) 畎：田间水沟。(3) 畎亩：田间。

　　(4) 举：被举用。(5) 版筑：筑墙时，两边用木板夹住，中间填土，用杵捣实。

　　筑：捣土用的杵。(6) 举于士：从狱中**出来并被任用。士：狱官。

　　(7) 市：市场。(8) 故：所以。(9) 任：担子，责任。

　　(10) 是：这样。(11) 必：一定。(12) 苦：使……苦恼。

　　(13) 心：心意。(14) 志：志向。(15) 劳：使……劳累。

　　(16) 饿：使……忍饥挨饿。(17) 体肤：身体。(18) 空乏：穷困缺乏。

　　(19) 拂：违反，阻挠。(20) 乱：扰乱。(21) 所以：用这些来……

　　(22) 动：使……惊动，使……震撼。(23) 忍：使……坚忍。(24) 曾：通“增”，增加。

　　(25) 曾益：增加。(26) 恒：常常。(27) 过：过失。这里是犯错误的意思。

　　(28) 然后：这样以后。(29) 于：在。(30) 衡：通“横”，阻塞，不顺畅。

　　(31) 作：奋起。(32) 征：征验，表现。(33) 发：吐发。

　　(34) 喻：了解，明白。(35) 入：在里面，指**。(36) 法家：有法度的世族大臣。

　　(37) 拂：辅弼，辅佐。(38) 出：在外面，指**。

　　四、译文

　　舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用。百里奚被从**市场里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在这样人的身上，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他穷困缺乏，使他做事受到阻挠干扰。用这样来激励他的心志，使他的性情坚忍，增加他身上原来所没有的才干。

　　一个人，常常犯错误，然后才能改正。心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋起；（别人愤怒）表现在脸色上，（怨恨）吐发在言语中，然后你就会知道。（一个国家），如果在**没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在（国）外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，国家常常**。

　　这样就知道忧愁祸患使人生存，安逸享乐使人**的道理了。

　　五、字词、句式

　　1.字音、字形

　　畎(quǎn)亩 傅说(yuè) 胶鬲(gé) 孙叔敖(áo) 百里奚(xī) 筋(jīn)骨 行拂(fú)乱其所为 衡(héng) 拂(bì)士

　　2.通假字

　　① 曾益其所不能。曾：通“增”，增加。

　　② 衡于虑。衡：通“横”，阻塞，不顺畅。

　　③ 入则无法家拂士。拂：通“弼”，辅弼，辅佐。

　　3.词类活用

　　① 使动用法

　　必先苦其心志。苦：使……痛苦。

　　劳其筋骨。劳：使……劳累。

　　饿其体肤。饿：使……饥饿。

　　空乏其身。空乏：使……穷困缺乏。

　　动心忍性。动：使……惊动。

　　② 名词用作形容词

　　入则无法家拂士。入：在**。

　　出则无敌**患者。出：***。

　　4.一词多义

　　拂行拂乱其所为（违反，阻挠） 入则无法家拂士（辅弼，辅佐）发舜发于畎亩之中（被起用） 发于声（表现）

　　5.特殊句式：困于心：状语后置，“于心困”。

　　六、理解性默写

　　全文的中心句：然后知生于忧患，而死于安乐也。

　　本文的中心论点：生于忧患，死于安乐。

　　课文第二段主要阐述要成就大业，必须经受一番苦难磨练的道理。

　　其中阐述在思想上受磨练的句子是必先苦其心志；

　　在行动上受磨练的句子是行拂乱其所为；

　　在生活上受磨练的句子是劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。

　　作者认为国家长盛不衰，就需要有法家拂士和敌**患。

　　课文中哪些语句反映了孟子认为人才是在艰苦环境中造就的？

　　必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

　　课文第三段是承接第二段进一步阐述观点，其中“人恒过，然后能改”是承“行拂乱其所为”而言；“困于心，衡于虑，而后作”是承“苦其心志”而言；“征于色，发于声，而后喻”是承“动心忍性”而言。

　　列举作者分析六位古人的事例后作出结论的过渡句：故天将降大任于是人也。

　　论述造就人才的客观条件：

　　必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

　　论述造就人才的主观因素：困于心，衡于虑，而后作。

　　由个人推论到国家，提出判断的句子：入则无法家拂士，出则无敌**患者，国恒亡。

　　国家**的原因：入则无法家拂士，出则无敌**患者。

　　七、简答题

　　1.概括全文主旨。

　　通过一些历史人物成长，必须经过艰苦磨难的事例，进一步从正反两方面论证了逆境对成才的作用，进而论述了造就人才和治理国家这两个问题，揭示了“生于忧患，死于安乐”的论点。

　　2.概括每段的段意。

　　第一、二段--举例论证，说明人才必须在艰苦环境中造就的道理。

　　第三段--从正、反两方面论证，主要论述了人处于逆境才能奋发向上，国无忧患就会遭受**的道理。

　　第四段--突出中心论点：生于忧患，死于安乐。

　　（本题的另一版本见下）

　　第一段--列举圣君贤臣起于微贱的事例。

　　第二段--对所举事例加以概括，得出一个人成就大业都要经受肉体和精神上折磨的观点。

　　第三段--谈人论国，进一步阐述观点。

　　第四段--提出文章的中心论点：生于忧患，死于安乐。

　　3.本文采用的论证方法：举例论证、道理论证、对比论证。

　　4.第一段用排比的修辞方法列举了六个人物的事例。这些人的共同点是什么？这说明了什么道理？

　　都经历艰苦磨难之后才成就了不*凡的事业。说明了人才是在艰苦的环境中造就的，即逆境成才。

　　5.孟子从反面论证**的原因，但正面意思很清楚，这就是：

　　一个国君，要想把国家治理好，也要经受内外两方面的磨难。

　　6.孟子认为国家长久不衰的条件：内有法家拂士，外有敌**患。

　　7.请写出有关鼓励人艰苦奋斗、积极向上的名言警句：

　　① 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

　　② 自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。

　　③ 富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

　　8.今天，社会安定繁荣，人民生活水*不断提高，孟子所说的“生于忧患，死于安乐”对我们来说还有什么现实意义？

　　首先它提醒我们不要贪图安逸，要居安思危。其次，它激励着我们发愤图强，争取更大的发展。

　　在当今社会，无论是发展到什么程度都要有竞争意识、忧患意识。对于个人来说，不思进取、贪图享乐意味着在竞争中处于失败之地；对于国家而言，落后就要挨打。

《生于忧患，死于安乐》3

　　《孟子》里有一篇文章叫《生于忧患，死于安乐》，是初中时学过的一篇文言文，虽然将近二十年没有再读过。但我清晰地记得文章里的每一句话： 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是(另有作斯)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改。困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌**患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。

　　这篇文章说的是：承担重任的人，之所以受尽苦难，是天授之以重任之前，先要磨练他的意志和身心，借以提高他的竞争能力。做一个人，一个发奋图强，顽强拼搏，意志坚定，勇往直前的人，必须要用忧患做为一切成就的先决条件。讲得一点也不错，坚强的人是在忧患中成长的。

　　巴尔扎克曾说过：不幸，是天才的进步阶梯，信徒的洗礼水，能人的无价之宝，弱者的无底深渊我们要把不幸，灾难当作我们成功的又一块基石，不被它打到，反而利用它来与成功拉近距离。

　　我还看过一个故事，名字叫《鹿和狼的故事》，讲的是20世纪初期，**总统罗斯福为了让凯巴伯森林里的鹿得到有效的保护，大量的捕杀鹿的**敌人狼。经过25年的残忍捕杀，有先后六千多的狼被杀害。然而，罗斯福万万没有想到，在他的极度保护下，鹿群是有一段时间大量增加，但不久，鹿群的数量开始急剧下降，鹿群的总量由十万只锐减到四万只。很快，整个凯巴伯森林中只剩下八千只病鹿在苟延残喘。这个故事中，鹿为什么在过度保护下，数量变得更加少呢?在我看来，正是因为给它们的过度保护使他们缺少了忧患，只顾**自在的生活。原来有狼追鹿，鹿就会奔跑，现在，狼没有了，鹿的体质也必然下降，直至**。可见，忧患的作用不仅对人，对社会，对整个自然界也是有极大好处的。

　　因此，作为教师我们心中时刻要有忧患意识，有危机感，不要总以为我们端的是铁饭碗，整天只知道当天和尚撞天钟，混日子吃大锅饭。这是极其危险的。我们在心中要时时为学生，为国家的教育事业着想，这样，我们才会免于被社会淘汰!现在，随着社会的不断发展，私立学校的学生越来越多，公立学校的学生越来越少。当公立学校学生数量递减到一定数量，国家就一定会淘汰教师，这是不容置疑的。所以说，每一个有眼光的教师，都要立足现在，放眼未来，心中时刻有教育，心中时刻有学生，把自己的工作当成事业来追求，争做学者型的教师、专家，在别人还没有准备努力之时，我们已笨鸟先飞，站到了教师队伍的最前列!

　　虽然我们都是小人物，但是《生于忧患死于安乐》这篇文章所讲的道理确实是至理名言。所以说请大家勿忘生于忧患，死于安乐!努力干好本职工作，为自己的事业铺*前进的道路!