《七子之歌》读后感1

　　今天，我学习了《七子之歌》这篇文章，读过之后，我思绪万千，感慨万分。

　　《七子之歌》由现代学者、诗人闻一多先生所作，它将列强掠走的澳门、****、威海卫、广州湾、九龙、旅顺大连，喻为七个与母亲离散的孤儿，写出了七子对母亲的眷恋。

　　澳门和**是七子的**，它们惨遭蹂躏，却仍想着回归自己的祖国，是什么，让它们惨遭侵占？是清*的懦弱、**；是什么让它们得以回归祖国？是新*的繁荣、富强！

　　忘不了，**回归之日，鲜艳的*徐徐升起，雄壮的**响彻神州大地，洗雪了百年耻辱；忘不了，*前的澳门回归倒记时牌上跳动的每一个数字，每一秒都凝聚着人们的企愿与希望。

　　俗话说：少年富则国富，少年强则国强，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，为了**之崛起，为了祖国变得更强大，就让我们一起努力吧！负载起建设国家社稷的一份力，让*变得更繁荣昌盛，让**也能回归祖国。

　　《七子之歌》，它激起了我的爱国感和斗志，我一定要努力学习，为****争一口气！

《七子之歌》读后感2

　　澳门和**是七子的**，它们惨遭蹂躏，却仍想着回归自己的祖国，是什么，让它们惨遭侵占？是清*的懦弱、**；是什么让它们得以回归祖国？是新*的繁荣、富强！？？今天，我学习了《七子之歌》这篇文章，读过之后，我思绪万千，感慨万分．

　　《七子之歌》由现代学者、诗人闻一多先生所作，它将列强掠走的澳门、****、威海卫、广州湾、九龙、旅顺大连，喻为七个与母亲离散的孤儿，写出了七子对母亲的眷恋

　　澳门和**是七子的**，它们惨遭蹂躏，却仍想着回归自己的'祖国，是什么，让它们惨遭侵占？是清*的懦弱、**；是什么让它们得以回归祖国？是新*的繁荣、富强！忘不了，**回归之日，鲜艳的*徐徐升起，雄壮的**响彻神州大地，洗雪了百年耻辱；忘不了，*前的澳门回归倒记时牌上跳动的每一个数字，每一秒都凝聚着人们的企愿与希望．俗话说：少年富则国富，少年强则国强，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，为了**之崛起，为了祖国变得更强大，就让我们一起努力吧！负载起建设国家社稷的一份力，让*变得更繁荣昌盛，让**也能回归祖国．

　　《七子之歌》，它激起了我的爱国感和斗志，我一定要努力学习，为****争一口气！

《七子之歌》读后感3篇扩展阅读

《七子之歌》读后感3篇（扩展1）

——《七子之歌》教学反思10篇

《七子之歌》教学反思1

　　这节课通过课前预备到上课、总结，使我受益匪浅。我所上的课是七年级一册第一单元《七子之歌——澳门》。这节课主要是通过学生学唱歌曲以及艺术创作，让学生感受到祖国与海峡*同胞心连心、手拉手的深情厚谊。 《七子之歌——澳门》是闻一多先生于1925年创作的.一部组诗，是根据电视专题片《澳门岁月》的主题改编而成的，由我国著名的作曲家李海鹰作曲。《七子之歌——澳门》的教学内容贯穿着一个教育主题——早日实现**祖国的大业，教学中应避免说教，寓教育内涵于艺术实践活动之中，重视对学生情感陶冶。 在课堂上，我主动走到学生中间与学生一起演唱、一起创造，课堂气氛**，教学效果明显。总之，作为一名音乐教师，我非常乐意创设有利于学生欣赏音乐的机会，提供更多更加广泛的资源，加强学生对于音乐的实践体验，提高学生对音乐的感受能力和鉴赏能力，丰富学生的情感，加强学生对音乐的喜爱和发现音乐的美。

《七子之歌》教学反思2

一、感悟与质疑**相生。巴尔扎克曾经说过：“打开一切科学的钥匙都毫无异议地是问号……而生活的智慧大概就在于逢事就问个为什么。”陶行知在《创造的儿童教育》中提出：“发明千千万万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。”在教学过程中，教师要舍得给学生时间，让学生充分表达出自己的疑问。在本课的学习中，在读通顺诗歌的基础上，我给予学生质疑的时间：“在诗歌的内容上，你有哪些不理解的地方？”，让学生充分表达自己的不解与疑惑。提倡让学生质疑，并不意味着让学生的疑问左右课堂，把阅读课上成质疑问难课。我紧紧把握好教材，明确重点难点，对课堂教学的目的进程做到了心中有数，将有价值的疑问因势利导，纳入自己的教学思路中，如学生提出的为什么称为“妈港”？掳去肉体是什么意思？对学生提出的枝节问题如生词的意思，我灵活处理，让学生互相解决，从而牢牢把握课文的中心。二、想像入手，读中悟情。想像是学生把文字变成形象的再创造过程。教学中引导学生走进语言文字，展开想像的翅膀，在头脑中形成一幅生动形象的画面，再及时切入朗读，引导学生把自己想像到的画面通过朗读再现出来。在这个过程中，学生根据语言文字进行想像，走进了作者的心灵深处，更深的体会了感情，得到了熏陶，受到了感染；又通过朗读，进一步品味了语言文字的魅力，真正凸现了语文特点。如我引导学生想像在澳门被侵略者掳去的究竟是什么？让学生体会不仅仅是生命、是财富，更重要的是尊严、是*……在此基础上我追问：“作为一个澳门人，看到自己家乡的土地被占，资源被抢走，没有做人的尊严，他会怎样？”使学生不由的产生与当时澳门民众一样的悲愤之情，一样的伤心之情，在此基础上引导学生读中悟境，读中悟情，使文中的事和物活化，这样的朗读才会“有声有色”，这样的朗读才能使学生身临其境的体会到作者生生流动着的感情。

　　三、创设情境，激趣生情。兴趣是调动学生学习积极性的最好老师。而创设情境则是激发学生学习兴趣的一种有效的方法。通过创设与教学内容相关的情境，让教学进入情感领域，激发起学生的学习兴趣，并凭借情境，把知识的教学、能力的培养、智力的发展以及道德情操的陶冶，有机地结合起来，从而促进学生的全面发展。

　　导入新课的目的在于让学生初步感知课文内容，激发学生学习的欲望，产生积极的学习心态，因为这是一堂课中提供给学生的第一感知，因此，我十分注重它的吸引力，在悠扬、熟悉的《七子之歌－澳门》音乐声中，我开始了这堂课的学习，让学生在这首歌的背景音乐下，充分谈谈对这首耳熟能详的歌曲的了解，任何角度、任何方面都可以，因为课前有预习，因为没有固定答案，学生很兴趣高昂，为后来的学习打下了良好的基础。

　　当我和学生一起学习过了课文内容，了解了广大民众渴望回归的迫切愿望之后，在音乐声中，在一幅幅洋溢着回归的喜悦的图片中，我声情并茂的讲述了1999年12月20日澳门这个游子终于回到了祖国的怀抱的那一幕。人民的欢声笑语，人民的喜极而舞深深感染了学生，使得学生在后来的朗读中是那样的入情入境。

　　创设情境能将直观教学、启发式教学、寓教于乐式教学进一步形象化、生动化、具体化。在教学中，只要我们留心找情（情即教材中的一些因素），精心设境（境即特定的教学**和方法），以情引境，因情化境，做到情景交融，浑然一体，就会在教学中取得事半功倍的效果。

《七子之歌》教学反思3

　　这节课通过课前预备到上课、总结，使我受益匪浅。我所上的课是七年级一册第一单元《七子之歌——澳门》。这节课主要是通过学生学唱歌曲以及艺术创作，让学生感受到祖国与海峡*同胞心连心、手拉手的深情厚谊。

　　《七子之歌——澳门》是闻一多先生于1925年创作的一部组诗，是根据电视专题片《澳门岁月》的主题改编而成的，由我国著名的作曲家李海鹰作曲。《七子之歌——澳门》的教学内容贯穿着一个教育主题——早日实现**祖国的大业，教学中应避免说教，寓教育内涵于艺术实践活动之中，重视对学生情感陶冶。

　　在课堂上，我主动走到学生中间与学生一起演唱、一起创造，课堂气氛**，教学效果明显。总之，作为一名音乐教师，我非常乐意创设有利于学生欣赏音乐的机会，提供更多更加广泛的资源，加强学生对于音乐的实践体验，提高学生对音乐的感受能力和鉴赏能力，丰富学生的情感，加强学生对音乐的喜爱和发现音乐的美。

《七子之歌》教学反思4

　　这节课通过课前预备到上课、总结，使我受益匪浅。我所上的课是七年级一册第一单元《七子之歌——澳门》。这节课主要是通过学生学唱歌曲以及艺术创作，让学生感受到祖国与海峡*同胞心连心、手拉手的深情厚谊。 《七子之歌——澳门》是闻一多先生于1925年创作的一部组诗，是根据电视专题片《澳门岁月》的主题改编而成的，由我国著名的作曲家李海鹰作曲。《七子之歌——澳门》的教学内容贯穿着一个教育主题——早日实现**祖国的大业，教学中应避免说教，寓教育内涵于艺术实践活动之中，重视对学生情感陶冶。 在课堂上，我主动走到学生中间与学生一起演唱、一起创造，课堂气氛**，教学效果明显。总之，作为一名音乐教师，我非常乐意创设有利于学生欣赏音乐的机会，提供更多更加广泛的资源，加强学生对于音乐的实践体验，提高学生对音乐的感受能力和鉴赏能力，丰富学生的情感，加强学生对音乐的喜爱和发现音乐的美。

《七子之歌》教学反思5

　　这节课通过课前预备到上课、总结，使我受益匪浅。我所上的课是七年级一册第一单元《七子之歌——澳门》。这节课主要是通过学生学唱歌曲以及艺术创作，让学生感受到祖国与海峡*同胞心连心、手拉手的深情厚谊。

　　《七子之歌——澳门》是闻一多先生于1925年创作的一部组诗，是根据电视专题片《澳门岁月》的主题改编而成的，由我国著名的作曲家李海鹰作曲。《七子之歌——澳门》的教学内容贯穿着一个教育主题——早日实现**祖国的大业，教学中应避免说教，寓教育内涵于艺术实践活动之中，重视对学生情感陶冶。

　　在课堂上，我重视导入环节的设计，导入是引发学生对音乐产生兴趣及热情的导火线，也是学生体验音乐和参与音乐活动的第一个重要步骤。良好的导入会使学生从上课之初就被深深吸引。有了良好的导入以后，我还注重让学生动起来的教学过程，主动走到学生中间与学生一起演唱、一起创造，课堂气氛**，教学效果明显。音乐课要生动活泼，必须引起学生的***，激发学生的学习兴趣，老师要不断地引领学生参与到学习和创作的过程中，既锻炼了学生的能力有极大的激发了学生的学习兴趣。

　　在本课中我还加入了节奏模仿环节，节奏模仿的好处在于能很快吸引学生***。学生们希望准确地模仿老师的节奏，以便炫耀自己的反应能力，因此他们会很安静地听老师的示范。节奏模仿的好处还在于可以解决歌唱中的节奏难点。教师把歌曲中的复杂节奏拿来拍一拍，学生通过模仿，对节奏进一步熟悉，歌唱中的难度会**降低。

　　总之，在唱歌教学中，我们要摒弃长期形成的以技能技巧为中心的教学方式。同时，要创设有利于学生欣赏音乐的机会，提供更多更加广泛的资源。树立以学生为本的教育观念，加强学生对于音乐的实践体验，提高学生对音乐的感受能力和鉴赏能力，唱歌教学的审美功能一定会得到发挥。教师与学生的音乐文化素养与艺术情操也一定能得到发展。

《七子之歌》教学反思6

一、感悟与质疑**相生。巴尔扎克曾经说过：“打开一切科学的钥匙都毫无异议地是问号……而生活的智慧大概就在于逢事就问个为什么。”陶行知在《创造的儿童教育》中提出：“发明千千万万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。”在教学过程中，教师要舍得给学生时间，让学生充分表达出自己的疑问。在本课的学习中，在读通顺诗歌的.基础上，我给予学生质疑的时间：“在诗歌的内容上，你有哪些不理解的地方？”，让学生充分表达自己的不解与疑惑。提倡让学生质疑，并不意味着让学生的疑问左右课堂，把阅读课上成质疑问难课。我紧紧把握好教材，明确重点难点，对课堂教学的目的进程做到了心中有数，将有价值的疑问因势利导，纳入自己的教学思路中，如学生提出的为什么称为“妈港”？掳去肉体是什么意思？对学生提出的枝节问题如生词的意思，我灵活处理，让学生互相解决，从而牢牢把握课文的中心。二、想像入手，读中悟情。想像是学生把文字变成形象的再创造过程。教学中引导学生走进语言文字，展开想像的翅膀，在头脑中形成一幅生动形象的画面，再及时切入朗读，引导学生把自己想像到的画面通过朗读再现出来。在这个过程中，学生根据语言文字进行想像，走进了作者的心灵深处，更深的体会了感情，得到了熏陶，受到了感染；又通过朗读，进一步品味了语言文字的魅力，真正凸现了语文特点。如我引导学生想像在澳门被侵略者掳去的究竟是什么？让学生体会不仅仅是生命、是财富，更重要的是尊严、是*……在此基础上我追问：“作为一个澳门人，看到自己家乡的土地被占，资源被抢走，没有做人的尊严，他会怎样？”使学生不由的产生与当时澳门民众一样的悲愤之情，一样的伤心之情，在此基础上引导学生读中悟境，读中悟情，使文中的事和物活化，这样的朗读才会“有声有色”，这样的朗读才能使学生身临其境的体会到作者生生流动着的感情。

　　三、创设情境，激趣生情。兴趣是调动学生学习积极性的最好老师。而创设情境则是激发学生学习兴趣的一种有效的方法。通过创设与教学内容相关的情境，让教学进入情感领域，激发起学生的学习兴趣，并凭借情境，把知识的教学、能力的培养、智力的发展以及道德情操的陶冶，有机地结合起来，从而促进学生的全面发展。

　　导入新课的目的在于让学生初步感知课文内容，激发学生学习的欲望，产生积极的学习心态，因为这是一堂课中提供给学生的第一感知，因此，我十分注重它的吸引力，在悠扬、熟悉的《七子之歌－澳门》音乐声中，我开始了这堂课的学习，让学生在这首歌的背景音乐下，充分谈谈对这首耳熟能详的歌曲的了解，任何角度、任何方面都可以，因为课前有预习，因为没有固定答案，学生很兴趣高昂，为后来的学习打下了良好的基础。

　　当我和学生一起学习过了课文内容，了解了广大民众渴望回归的迫切愿望之后，在音乐声中，在一幅幅洋溢着回归的喜悦的图片中，我声情并茂的讲述了1999年12月20日澳门这个游子终于回到了祖国的怀抱的那一幕。人民的欢声笑语，人民的喜极而舞深深感染了学生，使得学生在后来的朗读中是那样的入情入境。

　　创设情境能将直观教学、启发式教学、寓教于乐式教学进一步形象化、生动化、具体化。在教学中，只要我们留心找情（情即教材中的一些因素），精心设境（境即特定的教学**和方法），以情引境，因情化境，做到情景交融，浑然一体，就会在教学中取得事半功倍的效果。

《七子之歌》教学反思7

　　《七子之歌》是闻一多先生的作品。《七子之歌》是作者1925年3月留学**期间创作的一组组诗，共七首。课文只节选了《澳门》《**》两首。另外五首首分别是《**》《威海卫》《广州湾》《九龙》《旅顺、大连》。

　　在课前，布置学生搜集有关作者及课文背景的资料，实际就是让学生在搜集的过程中，了解诗歌的时代背景，作者的创作激情，从而为准确体悟诗歌所蕴含的思想感情打下基础，使学生处理信息的能力得到了进一步培养。

　　新课一开始，我就让学生在悠扬、熟悉的《七子之歌-澳门》音乐声中，开始了这堂课的学习。通过预习，孩子们都知道 “七子”指的是*的澳门、**、**、威海卫、九龙、广州湾和旅顺大连这七个地方。这七个地方在哪里?孩子们脑子里没什么印象，于是，借助课件，出示*地图，用红色字标出这七个地方，让孩子们对这七个地方的地理位置有所了解。这七个地方如同祖*亲的七个孩子被侵略者掠去，他们曾经受尽了列强的欺凌，生活在水深火热的苦难当中。教到这里时，要孩子们设想一下，你是离开祖国妈**孩子，当你受尽欺凌时，最渴望的是什么?这样调动学生的情感共鸣，使学生真正的去理解一个离开母亲的孩子的心情。从而更好地理解课文。

　　在质疑时，有学生问：“诗人为什么要把**比作黄豹呢?”我要他回想一下第一课时时看过的地图，想一想**的地理位置，他马上就明白了。还有，“啖”字和“嗍”字虽说不是这一课的生字，但是，为了说明帝国**的丑恶嘴脸，特别板书了这两个字，要孩子们边读边想动作，一股悲愤之情、伤心之情油然而生，让学生进一步体会到诗人激荡在字里行间的爱国之情。

　　本课教学，重在朗读，一遍又一遍地读，老师就像导演一样，当孩子们的感情没有到位时，就停下来点拨、启发，激发学生的情感。

　　拓展时，课件出示**回归、澳门回归时的图片和日期，假如，闻一多先生还健在，当他看到**、澳门回归祖国，他会有什么样的心情?

　　教这篇课文，孩子们的感情起伏较大，最开始是*静，因为没有融入感情;接着是悲愤、伤心，因为此刻他们是祖国离散的孩子;最后是欣喜，因为看到了**、澳门的回归。

　　以前教人教版教材时，没有这篇课文。我设想：如果在97年以前教这篇课文，应有一些不同。衷心希望祖国日益强大，**早日回归祖国。

《七子之歌》教学反思8

一、感悟与质疑**相生。巴尔扎克曾经说过：“打开一切科学的钥匙都毫无异议地是问号……而生活的智慧大概就在于逢事就问个为什么。”陶行知在《创造的儿童教育》中提出：“发明千千万万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。”在教学过程中，教师要舍得给学生时间，让学生充分表达出自己的疑问。在本课的学习中，在读通顺诗歌的基础上，我给予学生质疑的时间：“在诗歌的内容上，你有哪些不理解的地方？”，让学生充分表达自己的不解与疑惑。提倡让学生质疑，并不意味着让学生的疑问左右课堂，把阅读课上成质疑问难课。我紧紧把握好教材，明确重点难点，对课堂教学的目的进程做到了心中有数，将有价值的疑问因势利导，纳入自己的教学思路中，如学生提出的为什么称为“妈港”？掳去肉体是什么意思？对学生提出的枝节问题如生词的意思，我灵活处理，让学生互相解决，从而牢牢把握课文的中心。二、想像入手，读中悟情。想像是学生把文字变成形象的再创造过程。教学中引导学生走进语言文字，展开想像的翅膀，在头脑中形成一幅生动形象的画面，再及时切入朗读，引导学生把自己想像到的画面通过朗读再现出来。在这个过程中，学生根据语言文字进行想像，走进了作者的心灵深处，更深的体会了感情，得到了熏陶，受到了感染；又通过朗读，进一步品味了语言文字的魅力，真正凸现了语文特点。如我引导学生想像在澳门被侵略者掳去的究竟是什么？让学生体会不仅仅是生命、是财富，更重要的是尊严、是*……在此基础上我追问：“作为一个澳门人，看到自己家乡的土地被占，资源被抢走，没有做人的尊严，他会怎样？”使学生不由的产生与当时澳门民众一样的悲愤之情，一样的伤心之情，在此基础上引导学生读中悟境，读中悟情，使文中的事和物活化，这样的朗读才会“有声有色”，这样的朗读才能使学生身临其境的体会到作者生生流动着的感情。

　　三、创设情境，激趣生情。兴趣是调动学生学习积极性的最好老师。而创设情境则是激发学生学习兴趣的一种有效的方法。通过创设与教学内容相关的情境，让教学进入情感领域，激发起学生的学习兴趣，并凭借情境，把知识的教学、能力的培养、智力的发展以及道德情操的陶冶，有机地结合起来，从而促进学生的全面发展。

　　导入新课的目的在于让学生初步感知课文内容，激发学生学习的欲望，产生积极的学习心态，因为这是一堂课中提供给学生的第一感知，因此，我十分注重它的吸引力，在悠扬、熟悉的《七子之歌－澳门》音乐声中，我开始了这堂课的学习，让学生在这首歌的背景音乐下，充分谈谈对这首耳熟能详的歌曲的了解，任何角度、任何方面都可以，因为课前有预习，因为没有固定答案，学生很兴趣高昂，为后来的学习打下了良好的基础。

　　当我和学生一起学习过了课文内容，了解了广大民众渴望回归的迫切愿望之后，在音乐声中，在一幅幅洋溢着回归的喜悦的图片中，我声情并茂的讲述了1999年12月20日澳门这个游子终于回到了祖国的怀抱的那一幕。人民的欢声笑语，人民的喜极而舞深深感染了学生，使得学生在后来的朗读中是那样的入情入境。

　　创设情境能将直观教学、启发式教学、寓教于乐式教学进一步形象化、生动化、具体化。在教学中，只要我们留心找情（情即教材中的一些因素），精心设境（境即特定的教学**和方法），以情引境，因情化境，做到情景交融，浑然一体，就会在教学中取得事半功倍的效果。

《七子之歌》教学反思9

　　这节课通过课前预备到上课、总结，使我受益匪浅。我所上的课是七年级一册第一单元《七子之歌——澳门》。这节课主要是通过学生学唱歌曲以及艺术创作，让学生感受到祖国与海峡*同胞心连心、手拉手的深情厚谊。

　　《七子之歌——澳门》是闻一多先生于1925年创作的一部组诗，是根据电视专题片《澳门岁月》的主题改编而成的，由我国著名的作曲家李海鹰作曲。《七子之歌——澳门》的教学内容贯穿着一个教育主题——早日实现**祖国的大业，教学中应避免说教，寓教育内涵于艺术实践活动之中，重视对学生情感陶冶。

　　在课堂上，我主动走到学生中间与学生一起演唱、一起创造，课堂气氛**，教学效果明显。总之，作为一名音乐教师，我非常乐意创设有利于学生欣赏音乐的机会，提供更多更加广泛的资源，加强学生对于音乐的实践体验，提高学生对音乐的感受能力和鉴赏能力，丰富学生的情感，加强学生对音乐的喜爱和发现音乐的美。

《七子之歌》教学反思10

　　【1】这节课是《七子之歌》的第一课时，我注重了信息资料的搜集与整理。阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。课前布置学生搜集有关作者及课文背景的资料，实际就是让学生在搜集的过程中，了解诗歌的时代背景，作者的创作激情，从而为准确体悟诗歌所蕴含的思想感情打下基础，使学生处理信息的能力得到了进一步培养。

　　兴趣是调动学生学习积极性的最好老师。而创设情境则是激发学生学习兴趣的一种有效的方法。通过创设与教学内容相关的情境，让教学进入情感领域，激发起学生的学习兴趣，并凭借情境，把知识的教学、能力的培养、智力的发展以及道德情操的陶冶，有机地结合起来，从而促进学生的全面发展。 新课一开始，我就让学生在悠扬、熟悉的《七子之歌－澳门》音乐声中，开始了这堂课的学习。

　　在本课的学习中，在读通顺诗歌的基础上，我给予学生质疑的时间：“在诗歌的内容上，你有哪些不理解的地方？”，让学生充分表达自己的不解与疑惑。我紧紧把握好教材，明确重点难点，对课堂教学的目的进程做到了心中有数，将有价值的疑问因势利导，纳入自己的教学思路中，如学生提出的为什么称为“妈港”？掳去肉体是什么意思？对学生提出的枝节问题如生词的意思，我灵活处理，让学生互相解决，从而牢牢把握课文的中心。 在这节课中存在着很多的不足，如：教师激情不够，课堂气氛低沉，学生兴趣不够高。在以后的教学中尽力去克服。

　　【2】一、感悟与质疑**相生。巴尔扎克曾经说过：“打开一切科学的钥匙都毫无异议地是问号……而生活的智慧大概就在于逢事就问个为什么。”陶行知在《创造的儿童教育》中提出：“发明千千万万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。”在教学过程中，教师要舍得给学生时间，让学生充分表达出自己的疑问。在本课的学习中，在读通顺诗歌的基础上，我给予学生质疑的时间：“在诗歌的内容上，你有哪些不理解的地方？”，让学生充分表达自己的不解与疑惑。提倡让学生质疑，并不意味着让学生的疑问左右课堂，把阅读课上成质疑问难课。我紧紧把握好教材，明确重点难点，对课堂教学的目的进程做到了心中有数，将有价值的疑问因势利导，纳入自己的教学思路中，如学生提出的为什么称为“妈港”？掳去肉体是什么意思？对学生提出的枝节问题如生词的意思，我灵活处理，让学生互相解决，从而牢牢把握课文的中心。

《七子之歌》读后感3篇（扩展2）

——《七子之歌》教学案例3篇

《七子之歌》教学案例1

　　第1节课

　　一、情感导入与歌曲欣赏体验

　　1、导入：以轻声的《七子之歌—澳门》的歌曲录音为背景音乐，教师板书或用字幕打出一段格言：“诗人的主要天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民”。

　　2、**：这句格言出自哪位诗人?他与歌曲《七子之歌—澳门》有什么关系?

　　3、师生共议：这句格言出自我国现代著名爱国诗人、学者、烈士闻一多先生，它镌刻在清华大学闻亭下的闻一多先生雕像后面的石壁上。正是闻一多先生对祖国深沉的爱，使他创作了《七子之歌》的爱国诗篇，在1925年7月4日发表在《现代评论》上。《七子之歌》是一部组诗，组诗一共分七章。它们分别是：澳门;**;**;威海卫;广州湾;九龙;旅顺;大连;《澳门》是组诗中为首的一章。1997年，在澳门即将回归之际，作曲家李海鹰,用深沉、诚挚的曲调为《澳门》这首诗谱**曲。自此，他**了**民族的共同心声，响彻了神州大地。

　　4、请同学们看**电视台播放的大型电视专题片《澳门岁月》中的主题曲《七子之歌—澳门》。

　　5、师生共议：片中担任领唱的年仅七岁的澳门小姑娘容韵林的那双充满童真的眼中仿佛注视着400年的澳门沧桑，荡澜着40万澳门同胞的炙泪深情，她的演唱深深打动了亿万炎黄子孙的心，牵动着全世界正直善良的人的心。

　　二、歌曲演唱与处理

　　1、请几位会唱这首歌的同学根据自己对歌曲的理解，用不同的形式，演唱或演奏《七子之歌—澳门》。

　　2、演唱歌曲;和伴奏带。

　　三、听赏《1997天地人》序曲

　　1、教师导语：闻一多先生创作的《七子之歌》抒发了爱祖国、爱人民的主题。如今，爱的内容更宽泛，意义更深远。一个正直的公民，不仅要爱他的祖国，爱他的人民，而且要爱世界、爱人类、爱地球。

　　2、听赏交响曲《1997天地人》序曲(不出示标题，为下节课做铺垫)。

　　第2节课

　　一、欣赏交响曲《1997天地人》序曲

　　1、音画同步：在音乐声中出示作品的标题和**的夜景图像，提示同学去想象音乐的意境。

　　2、简介作品：交响曲《1997天地人》是*旅美作曲家谭盾创作的，1997年7月5日在**人民大会堂首演。全曲共分天、地、人三个乐章，庄严壮丽的古代编钟声;天使般纯洁的童声;大提琴低缓的吟唱;交响乐队热情的合奏;表现了欢乐祥和的气氛。作品淋漓酣畅的抒发了**回归祖国的庄严时刻，亿万炎黄子孙的豪迈心情，同时表达了**儿女经历了百年沧桑对祖*亲的深深祝福。

　　二、复听作品

　　三、播放歌曲《东方之珠》、《鼓浪屿之波》，出示课件歌单，请同学随录音一起演唱。

　　四、教师演唱

　　一首自己谱曲的歌曲《消失的爱》，这首歌的词作者是一位生活在**，孤独、病残、年逾古稀的**老人，歌词表现了老人对年轻时代在**的一位姑娘的思念之情：**和**千古一脉，是祖*亲的一个孩子，是**民族不可分割的一部分。现在，**与**尚处于隔离状态，海峡*的人民盼望祖国早日**，盼望亲人早日团聚。

　　教学反思

　　兴趣是调动学生学习积极性的最好老师。而创设情境则是激发学生学习兴趣的一种有效的方法。通过创设与教学内容相关的情境，让教学进入情感领域，激发起学生的学习兴趣，并凭借情境，把知识的教学、能力的培养、智力的发展以及道德情操的陶冶，有机地结合起来，从而促进学生的全面发展。

　　新课一开始，我就让学生在悠扬、熟悉的《七子之歌-澳门》音乐声中，开始了这堂课的学习，让学生在这首歌的背景音乐下，充分谈谈对这首耳熟能详的歌曲的了解，任何角度、任何方面都可以，因为课前有预习，因为没有固定答案，学生很兴趣高昂，为后来的学习打下了良好的基础。

　　接着在读通顺诗歌的基础上，我给予学生质疑的时间：“在诗歌的内容上，你有哪些不理解的地方?”，让学生充分表达自己的不解与疑惑。我紧紧把握好教材，明确重点难点，对课堂教学的目的进程做到了心中有数，将有价值的疑问因势利导，纳入自己的教学思路中，如学生提出的为什么称为“妈港”?掳去肉体是什么意思?对学生提出的枝节问题如生词的意思，我灵活处理，让学生互相解决，从而牢牢把握课文的中心。

　　再从想像入手，读中悟情。想像是学生把文字变成形象的再创造过程。教学中引导学生走进语言文字，展开想像的翅膀，在头脑中形成一幅生动形象的画面，再及时切入朗读，引导学生把自己想像到的画面通过朗读再现出来。在这个过程中，学生根据语言文字进行想像，走进了作者的心灵深处，更深的体会了感情，得到了熏陶，受到了感染;又通过朗读，进一步品味了语言文字的魅力，真正凸现了语文特点。如我引导学生想像在澳门被侵略者掳去的究竟是什么?让学生体会不仅仅是生命、是财富，更重要的是尊严、是*……在此基础上我追问：“作为一个澳门人，看到自己家乡的土地被占，资源被抢走，没有做人的尊严，他会怎样?”使学生不由的产生与当时澳门民众一样的悲愤之情，一样的伤心之情，在此基础上引导学生读中悟境，读中悟情，使文中的事和物活化，这样的朗读才会“有声有色”，这样的朗读才能使学生身临其境的体会到作者生生流动着的感情。

《七子之歌》读后感3篇（扩展3）

——《七子之歌》教学设计3篇

《七子之歌》教学设计1

　　一、教学目标

　　

【情感态度与价值观

】

　　通过学习《七子之歌》这首歌曲，能够加深对祖国的热爱之情。

　　

【过程与方法

】

　　通过感受、聆听、学唱及小组合作，能够提高演唱能力及团队合作能力。

　　

【知识与技能

】

　　能够完整、有感情的演唱歌曲，并掌握单二部曲式结构。

　　二、教学重难点

　　

【重点

】

　　能够完整、有感情的演唱歌曲。

　　

【难点

】

　　能够掌握单二部曲式结构。

　　三、教学用具

　　钢琴、多**

　　四、教学过程

　　(一)导入新课

　　1.**学生“诗人的主要天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民。”这句话是谁说的?

　　学生**回答，教师进行

总结：这句话是著名诗人闻一多先生说的，并且这句话被镌刻在了清华大学闻亭下的闻一多先生雕像后边的石壁上。

　　2.教师朗读闻一多先生的诗《七子之歌——澳门》，并顺势引入新课《七子之歌》。

　　(二)感知歌曲

　　1.带领学生朗读歌词，并**学生：在朗读的过程中，有什么样的感受?(闻一多先生深深的爱国情怀。)

　　2.带领学生初步聆听歌曲，并请学生在聆听的过程中思考两个问题：

　　(1)歌曲的情绪是怎么样的?(优美、抒情)

　　(2)歌曲的速度是怎么样的?(中速)

　　3.请学生再次欣赏歌曲，并且在听的过程中依据旋律进行和歌词的句逗号对这首歌的音乐结构进行分句。最后请学生说出这首歌曲的曲式结构是怎样的。(单二部曲式)

　　(三)深入学习

　　1.教师弹琴范唱，学生跟琴轻声哼唱曲谱，并引导学生体会呼吸的变化以及二声部的演唱形式。

　　2.学生经过认真学唱后提出呼吸把我的困难。教师

总结，在演唱的过程中，要把一句话唱完整，中间不能呼吸，所以要做到一口气吸到底，像闻花一样。

　　3.教师范唱，学生跟唱，在这个过程中发现二声部的演唱方式，加以巩固练习。教师

总结(二声部是有两个声部组成的，高音声部和低音声部，在演唱的过程中要注意两个声部的****)

　　4.带领学生练习呼吸技巧，并纠错。

　　5.有感情的带节奏朗读歌词。并体会歌词所表达的情感是怎样的?师生共同

总结(表达了深深的爱国之情)

　　6.填词演唱歌曲，并分声部演唱，女生唱高音声部男生唱低音声部，并加以鼓励性

评价。

　　(四)巩固提升

　　1.分小组**选择方式为歌曲创编。

　　(1)选择节奏型，使用课堂乐器或者竖笛，为歌曲伴奏。

　　(2)为歌曲编创合适的、简单的舞蹈动作。

　　(3)请各组进行表演，而后进行生生

评价、教师

评价。(

评价方向：节奏型选编、课堂乐器的编配是否合适、学生之间的配合程度、舞蹈动作是否符合歌曲的主题、能否表现音乐的情绪)。

　　(五)

小结作业

　　师生共同

总结：这节课我们学习了《七子之歌》，了解了歌曲的背景，让学生对合唱有了更深刻的认知，提升了学生对于音乐的兴趣，有助于学生更加热爱我们的祖国。

　　作业：请学生课后收集一些其他热爱祖国的歌曲，来进行欣赏。

　　五、板书设计

《七子之歌》教学设计2

　　教学目标：

　　1、在理解诗人在满怀丧权辱国的悲愤中呼唤母亲的基础上,让学生反复朗读课文,体会儿女离开母亲太久的感情。

　　2、通过背景资料，体会诗歌表达的主要内容。

　　教学重点和难点：体会文章所表达的思想感情。

　　教学时间：第二课时

　　教学过程：

　　一、导入新课

　　1、同学们，这节课我们继续学习回归这一主题单元的第一篇课文，看黑板，齐读课题《七子之歌》。

　　2、初读课文，你们知道了谁对母亲唱着歌？唱的什么歌？（板书：赤子之歌）

　　二、品读诗歌，掌握学法。

　　1、朗读《澳门》，找出诗歌中你们认为最具震撼力的词语和句子在文中划出来并说明你们的理由。（教师相机引导并板书：梦寐不忘）

　　预设：

　　（1）学生谈到太久了，教师就应该巧妙地指导学法，引导学生联系前文中的襁褓妈港等词语，并引导学生联系生活实际和课前阅读的妈港这个名字的来历的资料，谈体会，感受每一个*人的悲痛之情。（相机板书：悲副板书的全部内容）你能不能用你的朗读表达你的感受？个性化朗读体验。

　　（2）学生他谈到但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管着我内心的灵魂。

　　教师相机追问：掳去的意思是什么？被侵略者掳去的究竟是什么？请大家阅读大屏幕上的资料（CAI课件出示侵略者在**地的所作所为文字资料）学生交流阅读后的理解（侵略者掳去了土地、金钱、资源）作为一个澳门人，看到自己家乡的土地被占，资源被抢走，没有做人的尊严，他会怎样？（愤怒、生气；相机板书：愤）读出你的愤怒与生气。

　　过渡语：是啊，虽然失去如此多的东西，但是抢不走的是我对祖国的什么？（热爱）正如诗人所写的：祖国，你依然保管着我的灵魂。句中的依然一词，和文中哪个词相对应？（梦寐不忘）能不能用一句话来概括你的感受？

　　（3）（放音乐）伴随着悠扬的乐声，试着用我们的朗读表现出我们的种种感受来。

　　2、看板书，总结学习《澳门》的读书方法，并运用这些方法，同桌之间互相帮助，自主朗读《**》、《**》这两首诗，准备一会儿开展以同桌为单位的朗读竞赛。

　　朗读汇报，师生互动评价。评价中，教师相机板书：声声呼唤、战歌高唱

　　三、回顾历史，演唱表达情感。

　　过渡语：一次次期盼，一声声呼唤，六个孩子已相继回到了祖国的怀抱，请看大屏幕（CAI课件出示**、澳门归来的历史瞬间），回首这段历史，你们的心情怎样？教师相机板书：爱国**精神的胜利

　　澳门回归前夕，作曲家李海鹰为《澳门》这首诗谱写了曲子，我们和着旋律，一起唱起来吧。（CAI课件播放《七子之歌》MTV）

　　四、面对现实，蕴藏激情。

　　确实，当其他六子在母亲温暖的怀抱中安然入睡时，**正隔着**海峡孤苦地望着自己的母亲，我们相信**之回归一定会实现，让我们在分享**诗人余光中先生的《乡愁》中静静地等待着吧！（CAI课件出示《乡愁》）全体轻声朗读。

　　板书设计：

　　梦寐不忘

　　七子之歌 声声呼唤 爱国**精神的胜利

　　(悲愤) 战歌高唱

　　副板书：

　　联系生活实际

　　想象画面 品读感悟

　　联系背景资料

《七子之歌》读后感3篇（扩展4）

——《七子之歌》教学反思10篇

《七子之歌》教学反思1

　　【1】这节课是《七子之歌》的第一课时，我注重了信息资料的搜集与整理。阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。课前布置学生搜集有关作者及课文背景的资料，实际就是让学生在搜集的过程中，了解诗歌的时代背景，作者的创作激情，从而为准确体悟诗歌所蕴含的思想感情打下基础，使学生处理信息的能力得到了进一步培养。

　　兴趣是调动学生学习积极性的最好老师。而创设情境则是激发学生学习兴趣的一种有效的方法。通过创设与教学内容相关的情境，让教学进入情感领域，激发起学生的学习兴趣，并凭借情境，把知识的教学、能力的培养、智力的发展以及道德情操的陶冶，有机地结合起来，从而促进学生的全面发展。 新课一开始，我就让学生在悠扬、熟悉的《七子之歌－澳门》音乐声中，开始了这堂课的学习。

　　在本课的'学习中，在读通顺诗歌的基础上，我给予学生质疑的时间：“在诗歌的内容上，你有哪些不理解的地方？”，让学生充分表达自己的不解与疑惑。我紧紧把握好教材，明确重点难点，对课堂教学的目的进程做到了心中有数，将有价值的疑问因势利导，纳入自己的教学思路中，如学生提出的为什么称为“妈港”？掳去肉体是什么意思？对学生提出的枝节问题如生词的意思，我灵活处理，让学生互相解决，从而牢牢把握课文的中心。 在这节课中存在着很多的不足，如：教师激情不够，课堂气氛低沉，学生兴趣不够高。在以后的教学中尽力去克服。

　　【2】一、感悟与质疑**相生。巴尔扎克曾经说过：“打开一切科学的钥匙都毫无异议地是问号……而生活的智慧大概就在于逢事就问个为什么。”陶行知在《创造的儿童教育》中提出：“发明千千万万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。”在教学过程中，教师要舍得给学生时间，让学生充分表达出自己的疑问。在本课的学习中，在读通顺诗歌的基础上，我给予学生质疑的时间：“在诗歌的内容上，你有哪些不理解的地方？”，让学生充分表达自己的不解与疑惑。提倡让学生质疑，并不意味着让学生的疑问左右课堂，把阅读课上成质疑问难课。我紧紧把握好教材，明确重点难点，对课堂教学的目的进程做到了心中有数，将有价值的疑问因势利导，纳入自己的教学思路中，如学生提出的为什么称为“妈港”？掳去肉体是什么意思？对学生提出的枝节问题如生词的意思，我灵活处理，让学生互相解决，从而牢牢把握课文的中心。

《七子之歌》教学反思2

一、感悟与质疑**相生。巴尔扎克曾经说过：“打开一切科学的钥匙都毫无异议地是问号……而生活的智慧大概就在于逢事就问个为什么。”陶行知在《创造的儿童教育》中提出：“发明千千万万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。”在教学过程中，教师要舍得给学生时间，让学生充分表达出自己的疑问。在本课的学习中，在读通顺诗歌的基础上，我给予学生质疑的时间：“在诗歌的内容上，你有哪些不理解的地方？”，让学生充分表达自己的不解与疑惑。提倡让学生质疑，并不意味着让学生的疑问左右课堂，把阅读课上成质疑问难课。我紧紧把握好教材，明确重点难点，对课堂教学的目的进程做到了心中有数，将有价值的疑问因势利导，纳入自己的教学思路中，如学生提出的为什么称为“妈港”？掳去肉体是什么意思？对学生提出的枝节问题如生词的意思，我灵活处理，让学生互相解决，从而牢牢把握课文的中心。二、想像入手，读中悟情。想像是学生把文字变成形象的再创造过程。教学中引导学生走进语言文字，展开想像的翅膀，在头脑中形成一幅生动形象的画面，再及时切入朗读，引导学生把自己想像到的画面通过朗读再现出来。在这个过程中，学生根据语言文字进行想像，走进了作者的心灵深处，更深的体会了感情，得到了熏陶，受到了感染；又通过朗读，进一步品味了语言文字的魅力，真正凸现了语文特点。如我引导学生想像在澳门被侵略者掳去的究竟是什么？让学生体会不仅仅是生命、是财富，更重要的是尊严、是*……在此基础上我追问：“作为一个澳门人，看到自己家乡的土地被占，资源被抢走，没有做人的尊严，他会怎样？”使学生不由的产生与当时澳门民众一样的悲愤之情，一样的伤心之情，在此基础上引导学生读中悟境，读中悟情，使文中的事和物活化，这样的朗读才会“有声有色”，这样的朗读才能使学生身临其境的体会到作者生生流动着的感情。

　　三、创设情境，激趣生情。兴趣是调动学生学习积极性的最好老师。而创设情境则是激发学生学习兴趣的一种有效的方法。通过创设与教学内容相关的情境，让教学进入情感领域，激发起学生的学习兴趣，并凭借情境，把知识的教学、能力的培养、智力的发展以及道德情操的陶冶，有机地结合起来，从而促进学生的全面发展。

　　导入新课的目的在于让学生初步感知课文内容，激发学生学习的欲望，产生积极的学习心态，因为这是一堂课中提供给学生的第一感知，因此，我十分注重它的吸引力，在悠扬、熟悉的《七子之歌－澳门》音乐声中，我开始了这堂课的学习，让学生在这首歌的背景音乐下，充分谈谈对这首耳熟能详的歌曲的了解，任何角度、任何方面都可以，因为课前有预习，因为没有固定答案，学生很兴趣高昂，为后来的学习打下了良好的基础。

　　当我和学生一起学习过了课文内容，了解了广大民众渴望回归的迫切愿望之后，在音乐声中，在一幅幅洋溢着回归的喜悦的.图片中，我声情并茂的讲述了1999年12月20日澳门这个游子终于回到了祖国的怀抱的那一幕。人民的欢声笑语，人民的喜极而舞深深感染了学生，使得学生在后来的朗读中是那样的入情入境。

　　创设情境能将直观教学、启发式教学、寓教于乐式教学进一步形象化、生动化、具体化。在教学中，只要我们留心找情（情即教材中的一些因素），精心设境（境即特定的教学**和方法），以情引境，因情化境，做到情景交融，浑然一体，就会在教学中取得事半功倍的效果。

《七子之歌》教学反思3

　　一.浓厚的情感是诗歌学习的主要旋律

　　回顾本课，依然心潮澎湃，课堂上师生朗读的声音依旧在耳边回荡。好课是要上到师生心里去的，能够在师生的心灵深处留下深深的`烙印的。特级教师王崧舟说：“当语文的本体价值被工具性压倒的时候，学生可能在机械操练中掌握了基本知识和基本技能，可是却失掉了学习语文的全部兴趣、全部激情、全部灵性。得到的东西我们看到了，失去的东西我们并未觉察。得到的只是冰山一角，失去的却是冰山的根基。”

　　没有情感的注入，语文课堂将缺少一半的生机与活力，这样的语文课堂是机械生硬的，缺乏触动灵魂的力量。尤其是感情充沛的诗歌教学，课堂更要激荡情感的味道，抓准教材的情感点和学生的情感点，在二者之间架设一座桥梁，使学生受到感染、熏陶和激励，课堂洋溢着浪漫**的情怀。

　　二.文化的传承是汉字教学的独特魅力

　　“语文本身就带有文化传承的使命，传承的应该是**民族的精神、文化中的瑰宝。”*的汉字就是几千年的智慧结晶，就是文化中的瑰宝。一个简简单单的“乳”字仅有八笔，却蕴含着母亲哺育儿女的艰辛与不易，厚重的情感藏在古人造字的智慧里。

　　横竖撇捺在学生眼里不再是简单的笔画，汉字不再是僵硬的符号，而是拥有鲜活生命的。当学生用深情写下这些汉字的时候，一种民族自豪感将会根植于灵魂的深处。

　　三.丰富的拓展是课程内容的最佳补白

　　本课教学将闻一多先生的爱国诗句与古往今来的思乡思亲佳句融合在一起。意在让学生体会虽然诗人生活在不同的朝代，不同的时期，有各自不同的人生阅历，但是心中的情怀不曾随着岁月的流逝而失去色彩。引入学生耳熟能详的《静夜思》《九月九日忆山东兄弟》，以及学生不曾接触过的余光中的诗《乡愁》，让学生以更广阔的视野和胸怀去看待语文学习，走向更加丰富多彩的人生。此后，在某一个月朗星稀的时刻，学生远离家乡或者远离祖国，他或许会想起闻一多先生的诗句，想起余光中先生的诗句，想起李白、王维等诗人心中澎湃着的旋律。在诸多的诗句中，学生读懂了乡愁，理解了思念，懂得了感恩，从更深的层次体会了自己当下的思乡情感。这是语文应该给予学生的一份丰厚的精神大礼，多年之后留下的陈酿。

《七子之歌》教学反思4

　　这节课通过课前预备到上课、总结，使我受益匪浅。我所上的课是七年级一册第一单元《七子之歌——澳门》。这节课主要是通过学生学唱歌曲以及艺术创作，让学生感受到祖国与海峡*同胞心连心、手拉手的深情厚谊。

　　《七子之歌——澳门》是闻一多先生于1925年创作的一部组诗，是根据电视专题片《澳门岁月》的主题改编而成的，由我国著名的作曲家李海鹰作曲。《七子之歌——澳门》的教学内容贯穿着一个教育主题——早日实现**祖国的大业，教学中应避免说教，寓教育内涵于艺术实践活动之中，重视对学生情感陶冶。

　　在课堂上，我主动走到学生中间与学生一起演唱、一起创造，课堂气氛**，教学效果明显。总之，作为一名音乐教师，我非常乐意创设有利于学生欣赏音乐的机会，提供更多更加广泛的资源，加强学生对于音乐的实践体验，提高学生对音乐的感受能力和鉴赏能力，丰富学生的情感，加强学生对音乐的喜爱和发现音乐的美。

《七子之歌》教学反思5

　　《七子之歌》是闻一多先生的作品。《七子之歌》是作者1925年3月留学**期间创作的一组组诗，共七首。课文只节选了《澳门》《**》两首。另外五首首分别是《**》《威海卫》《广州湾》《九龙》《旅顺、大连》。

　　在课前，布置学生搜集有关作者及课文背景的资料，实际就是让学生在搜集的过程中，了解诗歌的时代背景，作者的创作激情，从而为准确体悟诗歌所蕴含的思想感情打下基础，使学生处理信息的能力得到了进一步培养。

　　新课一开始，我就让学生在悠扬、熟悉的《七子之歌-澳门》音乐声中，开始了这堂课的学习。通过预习，孩子们都知道“七子”指的是*的澳门、**、**、威海卫、九龙、广州湾和旅顺大连这七个地方。这七个地方在哪里?孩子们脑子里没什么印象，于是，借助课件，出示*地图，用红色字标出这七个地方，让孩子们对这七个地方的地理位置有所了解。

　　这七个地方如同祖*亲的七个孩子被侵略者掠去，他们曾经受尽了列强的欺凌，生活在水深火热的苦难当中。教到这里时，要孩子们设想一下，你是离开祖国妈**孩子，当你受尽欺凌时，最渴望的是什么?这样调动学生的情感共鸣，使学生真正的去理解一个离开母亲的孩子的心情。从而更好地理解课文。

　　在质疑时，有学生问：“诗人为什么要把**比作黄豹呢?”我要他回想一下第一课时时看过的地图，想一想**的地理位置，他马上就明白了。还有，“啖”字和“嗍”字虽说不是这一课的生字，但是，为了说明帝国**的丑恶嘴脸，特别板书了这两个字，要孩子们边读边想动作，一股悲愤之情、伤心之情油然而生，让学生进一步体会到诗人激荡在字里行间的爱国之情。

　　本课教学，重在朗读，一遍又一遍地读，老师就像导演一样，当孩子们的感情没有到位时，就停下来点拨、启发，激发学生的情感。

　　拓展时，课件出示**回归、澳门回归时的图片和日期，假如，闻一多先生还健在，当他看到**、澳门回归祖国，他会有什么样的心情?

　　教这篇课文，孩子们的感情起伏较大，最开始是*静，因为没有融入感情;接着是悲愤、伤心，因为此刻他们是祖国离散的孩子;最后是欣喜，因为看到了**、澳门的回归。

　　以前教人教版教材时，没有这篇课文。我设想：如果在97年以前教这篇课文，应有一些不同。衷心希望祖国日益强大，**早日回归祖国。

《七子之歌》教学反思6

　　这节课通过课前预备到上课、总结，使我受益匪浅。我所上的课是七年级一册第一单元《七子之歌——澳门》。这节课主要是通过学生学唱歌曲以及艺术创作，让学生感受到祖国与海峡*同胞心连心、手拉手的深情厚谊。 《七子之歌——澳门》是闻一多先生于1925年创作的一部组诗，是根据电视专题片《澳门岁月》的主题改编而成的，由我国著名的作曲家李海鹰作曲。《七子之歌——澳门》的教学内容贯穿着一个教育主题——早日实现**祖国的大业，教学中应避免说教，寓教育内涵于艺术实践活动之中，重视对学生情感陶冶。 在课堂上，我主动走到学生中间与学生一起演唱、一起创造，课堂气氛**，教学效果明显。总之，作为一名音乐教师，我非常乐意创设有利于学生欣赏音乐的机会，提供更多更加广泛的资源，加强学生对于音乐的实践体验，提高学生对音乐的感受能力和鉴赏能力，丰富学生的情感，加强学生对音乐的喜爱和发现音乐的美。

《七子之歌》教学反思7

　　这节课通过课前预备到上课、总结，使我受益匪浅。我所上的课是七年级一册第一单元《七子之歌——澳门》。这节课主要是通过学生学唱歌曲以及艺术创作，让学生感受到祖国与海峡*同胞心连心、手拉手的深情厚谊。

　　《七子之歌——澳门》是闻一多先生于1925年创作的一部组诗，是根据电视专题片《澳门岁月》的主题改编而成的，由我国著名的作曲家李海鹰作曲。《七子之歌——澳门》的教学内容贯穿着一个教育主题——早日实现**祖国的大业，教学中应避免说教，寓教育内涵于艺术实践活动之中，重视对学生情感陶冶。

　　在课堂上，我重视导入环节的设计，导入是引发学生对音乐产生兴趣及热情的导火线，也是学生体验音乐和参与音乐活动的第一个重要步骤。良好的导入会使学生从上课之初就被深深吸引。有了良好的导入以后，我还注重让学生动起来的教学过程，主动走到学生中间与学生一起演唱、一起创造，课堂气氛**，教学效果明显。音乐课要生动活泼，必须引起学生的***，激发学生的学习兴趣，老师要不断地引领学生参与到学习和创作的过程中，既锻炼了学生的能力有极大的激发了学生的学习兴趣。

　　在本课中我还加入了节奏模仿环节，节奏模仿的好处在于能很快吸引学生***。学生们希望准确地模仿老师的节奏，以便炫耀自己的反应能力，因此他们会很安静地听老师的示范。节奏模仿的好处还在于可以解决歌唱中的节奏难点。教师把歌曲中的复杂节奏拿来拍一拍，学生通过模仿，对节奏进一步熟悉，歌唱中的难度会**降低。

　　总之，在唱歌教学中，我们要摒弃长期形成的以技能技巧为中心的教学方式。同时，要创设有利于学生欣赏音乐的机会，提供更多更加广泛的资源。树立以学生为本的教育观念，加强学生对于音乐的实践体验，提高学生对音乐的感受能力和鉴赏能力，唱歌教学的审美功能一定会得到发挥。教师与学生的音乐文化素养与艺术情操也一定能得到发展。

《七子之歌》教学反思8

一、感悟与质疑**相生。巴尔扎克曾经说过：“打开一切科学的钥匙都毫无异议地是问号……而生活的智慧大概就在于逢事就问个为什么。”陶行知在《创造的儿童教育》中提出：“发明千千万万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。”在教学过程中，教师要舍得给学生时间，让学生充分表达出自己的疑问。在本课的学习中，在读通顺诗歌的.基础上，我给予学生质疑的时间：“在诗歌的内容上，你有哪些不理解的地方？”，让学生充分表达自己的不解与疑惑。提倡让学生质疑，并不意味着让学生的疑问左右课堂，把阅读课上成质疑问难课。我紧紧把握好教材，明确重点难点，对课堂教学的目的进程做到了心中有数，将有价值的疑问因势利导，纳入自己的教学思路中，如学生提出的为什么称为“妈港”？掳去肉体是什么意思？对学生提出的枝节问题如生词的意思，我灵活处理，让学生互相解决，从而牢牢把握课文的中心。二、想像入手，读中悟情。想像是学生把文字变成形象的再创造过程。教学中引导学生走进语言文字，展开想像的翅膀，在头脑中形成一幅生动形象的画面，再及时切入朗读，引导学生把自己想像到的画面通过朗读再现出来。在这个过程中，学生根据语言文字进行想像，走进了作者的心灵深处，更深的体会了感情，得到了熏陶，受到了感染；又通过朗读，进一步品味了语言文字的魅力，真正凸现了语文特点。如我引导学生想像在澳门被侵略者掳去的究竟是什么？让学生体会不仅仅是生命、是财富，更重要的是尊严、是*……在此基础上我追问：“作为一个澳门人，看到自己家乡的土地被占，资源被抢走，没有做人的尊严，他会怎样？”使学生不由的产生与当时澳门民众一样的悲愤之情，一样的伤心之情，在此基础上引导学生读中悟境，读中悟情，使文中的事和物活化，这样的朗读才会“有声有色”，这样的朗读才能使学生身临其境的体会到作者生生流动着的感情。

　　三、创设情境，激趣生情。兴趣是调动学生学习积极性的最好老师。而创设情境则是激发学生学习兴趣的一种有效的方法。通过创设与教学内容相关的情境，让教学进入情感领域，激发起学生的学习兴趣，并凭借情境，把知识的教学、能力的培养、智力的发展以及道德情操的陶冶，有机地结合起来，从而促进学生的全面发展。

　　导入新课的目的在于让学生初步感知课文内容，激发学生学习的欲望，产生积极的学习心态，因为这是一堂课中提供给学生的第一感知，因此，我十分注重它的吸引力，在悠扬、熟悉的《七子之歌－澳门》音乐声中，我开始了这堂课的学习，让学生在这首歌的背景音乐下，充分谈谈对这首耳熟能详的歌曲的了解，任何角度、任何方面都可以，因为课前有预习，因为没有固定答案，学生很兴趣高昂，为后来的学习打下了良好的基础。

　　当我和学生一起学习过了课文内容，了解了广大民众渴望回归的迫切愿望之后，在音乐声中，在一幅幅洋溢着回归的喜悦的图片中，我声情并茂的讲述了1999年12月20日澳门这个游子终于回到了祖国的怀抱的那一幕。人民的欢声笑语，人民的喜极而舞深深感染了学生，使得学生在后来的朗读中是那样的入情入境。

　　创设情境能将直观教学、启发式教学、寓教于乐式教学进一步形象化、生动化、具体化。在教学中，只要我们留心找情（情即教材中的一些因素），精心设境（境即特定的教学**和方法），以情引境，因情化境，做到情景交融，浑然一体，就会在教学中取得事半功倍的效果。

《七子之歌》教学反思9

　　这节课通过课前预备到上课、总结，使我受益匪浅。我所上的课是七年级一册第一单元《七子之歌——澳门》。这节课主要是通过学生学唱歌曲以及艺术创作，让学生感受到祖国与海峡*同胞心连心、手拉手的`深情厚谊。

　　《七子之歌——澳门》是闻一多先生于1925年创作的一部组诗，是根据电视专题片《澳门岁月》的主题改编而成的，由我国著名的作曲家李海鹰作曲。《七子之歌——澳门》的教学内容贯穿着一个教育主题——早日实现**祖国的大业，教学中应避免说教，寓教育内涵于艺术实践活动之中，重视对学生情感陶冶。

　　在课堂上，我重视导入环节的设计，导入是引发学生对音乐产生兴趣及热情的导火线，也是学生体验音乐和参与音乐活动的第一个重要步骤。良好的导入会使学生从上课之初就被深深吸引。有了良好的导入以后，我还注重让学生动起来的教学过程，主动走到学生中间与学生一起演唱、一起创造，课堂气氛**，教学效果明显。音乐课要生动活泼，必须引起学生的***，激发学生的学习兴趣，老师要不断地引领学生参与到学习和创作的过程中，既锻炼了学生的能力有极大的激发了学生的学习兴趣。

　　在本课中我还加入了节奏模仿环节，节奏模仿的好处在于能很快吸引学生***。学生们希望准确地模仿老师的节奏，以便炫耀自己的反应能力，因此他们会很安静地听老师的示范。节奏模仿的好处还在于可以解决歌唱中的节奏难点。教师把歌曲中的复杂节奏拿来拍一拍，学生通过模仿，对节奏进一步熟悉，歌唱中的难度会**降低。

　　总之，在唱歌教学中，我们要摒弃长期形成的以技能技巧为中心的教学方式。同时，要创设有利于学生欣赏音乐的机会，提供更多更加广泛的资源。树立以学生为本的教育观念，加强学生对于音乐的实践体验，提高学生对音乐的感受能力和鉴赏能力，唱歌教学的审美功能一定会得到发挥。教师与学生的音乐文化素养与艺术情操也一定能得到发展。

《七子之歌》教学反思10

　　这节课通过课前预备到上课、总结，使我受益匪浅。我所上的课是七年级一册第一单元《七子之歌——澳门》。这节课主要是通过学生学唱歌曲以及艺术创作，让学生感受到祖国与海峡*同胞心连心、手拉手的深情厚谊。 《七子之歌——澳门》是闻一多先生于1925年创作的一部组诗，是根据电视专题片《澳门岁月》的主题改编而成的，由我国著名的作曲家李海鹰作曲。《七子之歌——澳门》的教学内容贯穿着一个教育主题——早日实现**祖国的大业，教学中应避免说教，寓教育内涵于艺术实践活动之中，重视对学生情感陶冶。 在课堂上，我主动走到学生中间与学生一起演唱、一起创造，课堂气氛**，教学效果明显。总之，作为一名音乐教师，我非常乐意创设有利于学生欣赏音乐的机会，提供更多更加广泛的资源，加强学生对于音乐的实践体验，提高学生对音乐的感受能力和鉴赏能力，丰富学生的情感，加强学生对音乐的喜爱和发现音乐的美。

《七子之歌》读后感3篇（扩展5）

——《子的教育》读后感3篇

《子的教育》读后感1

　　“如果人人都献出一点子，这个世界将会变得更加美好。”是啊，子在我们之间无所不在：父母亲对你的子；亲朋好友对你的关怀……可当我读了《子的教育》后，对它又有了进一步的了解。

　　《子的教育》原名《库奥累》，它采用了日记体的形式，讲述一个名叫安利柯的小男孩的成长的故事，详细地记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真挚的子，有着感人肺腑的力量。

　　《子的教育》全书100篇，其中《仁慈的花朵》最让我记忆犹新，历历在目。它描述了女子学校的**学们帮助一个因在扫烟筒时丢了三十个铜板的小少年，并且还瞒着校长——做了一群“无名英雄”。英国哲学家洛克说得好：“我始终认为人们的行动是他们的思想的最好证明。”这个故事中闪耀着的崇高的品质和道德的光辉，给我的心灵以强烈的震撼。

　　而如今的社会上，有些人则非常势利，他（她）们的行为准则是看是否对自己有利，即使在道义面前也不放弃讨价还价。这种人是非常渺小的，他们的处事哲学必然会遭到人们的鄙弃。因为虚伪换不来真情，冷酷换不来热忱。冷漠自私者失去了做人的道义，他们就很难得到别人尽心尽力的帮助，有失道之因，必然有寡助之果。人生的错误，往往在于“****”四个字，私利不去，公道则亡。

　　反之，与人方便，与己方便；善待别人，等于善待自己；给别人幸福，就是给自己幸福；温暖别人的同时，也温暖了自己。一个人心里有别人，总能设身处地地为他人着想，并有真情的奉献，那么得到的将是内心的充实，高尚的人格，子心的照耀，真情的温暖。甘愿给社会付出真情和子的人，是最幸福的人，因为幸福总是偏子那些热子生活而乐于奉献的善良的人。

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《子的教育》读后感2

　　刚看到这本书的书名，我就在想，“教育的盒子”是指哪方面的限制呢？

　　翻开书本，闪光的思想、精练的语言，生动的教学事例，立刻深深地触动了我的心灵。使我想到了之前读的《窗边的小豆豆》里也讲述了同样的教育理念：原来学生可以这样教，我可以这样教育学生！它像与教师面对面一样，针对着教师的苦恼与困惑娓娓道来，越读越有味，在读的过程中不断地有新的收获与体验。

　　首先，对教师自身的定位----超级棒、出色，还是优秀书中说，对老师有三种评价---超级棒、出色或者优秀。你打算成为哪种老师要根据你的个人能力、和学生的亲密关系、职业目标和你优先考虑的事情。不是每个人都可以或理应成为超级棒的老师的，做一个出色的或优秀的老师也是完全可以接受的。细想我们目前的教师处境也正如她所说：“不管你选择哪一种---超级棒、出色或者优秀的老师，你都在为社会作贡献，都是在帮助构建我们国家的未来，从事的也都是高尚而必要的工作。除了你自己、你的学生和一些管理者，没有人知道你到底为工作付出了多少精力。但我们当老师不是为了得到公众的认可或奖赏以及所谓的声望而为之，我们教书时因为觉得这项工作很重要。”-----教师真的是个无时无刻不体现一个教育者良心的职业。

　　再有，前言中作者提到了她的教学理念：“当学生认为可能获得成功的时候，他们就会去尝试。所以在任何课堂上，我首要的任务就是帮助我的学生相信自己，相信他们的学习能力。”正是拥有这样的理念，才使作者的成功之路越走越远，也成就了一批批的杰出教师。这个理念和咱们的活动单导学是不谋而合的，只是，活动单导学把老师给完全“下放”了，束缚了有个性老师的师范和引领。我觉得，在课堂上，教师要创造一种精神振奋、生气勃勃的课堂气氛，用自己的态度去感染每一个学生，使他们获得良好的情绪感觉，使他们积极参与到课堂上来，让他们产生满足感，获得知识的健康疲劳感，唯有如此，很多学生学习的愿望才会强烈起来，认识到学习是如此快乐，如此美妙。这是作者教学理念的真正体现，而我们普通教师也要实践这样的思想，活动单可以这样去执行理念，但是具体的模式化的要求是不科学的吧？因为师生是一个共同体，束缚教师就是束缚了学生。因此，对于学困生，要制定较小的目标，让他们经过努力就能实现。比如：对于计算能力差的学生，可以让他们订“每天都少错一题”这样的目标，一般学生是能实现这个目标的，就能产生成功的喜悦。我们老师对这些学生的评价也要放低标准，只要有进步就给高分，错1题2题也可以打“优”，这样不至于挫败学生的积极性。对一些优等生更要注意。以往教师喜欢把一些难点讲精讲透，让学生学起来感到简单容易理解，使学生觉得教材中没有任何复杂的地方，一切都很容易，不需要花时间，这样学习就显得消极，久而久之，创新能力就会下降，学习愿望自然降低。()那么对于这些优等生，就应该让他们自己解决难题，布置一些具有挑战性的任务，给他们挑战的`机会，从而获得成功的体验，产生积极的学习愿望。学生只有在付出自己的劳动后，获得成功才是快乐的、诱人的，这样的学习才会变得自觉自愿。

　　最后我觉得：尊重、宽容、赞美——要毫不吝啬！书中第六章“激励和提升士气”中，作者提到了28个建议，看过觉得确实受到启发。教师只有热爱学生、尊重学生，才能去精心地培养学生，只有爱得深，才能更认真、更耐心、更细心地对学生进行教育。在学校生活中，我们不能单单看到冷酷的分数，要用综合评价和发展的眼光去看待每一个学生，要把他们视为活生生的人，再趣味化的教学中让他们能时刻感受到学习的快乐，而不是负担；让他们时刻感受到自己并不比别人差，自己也是最棒的。相信如果学生能在课堂上时刻体验到学习的快乐，享受到成长的幸福，他们就会给自己确立一个又一个明确的目标，努力追求更大的进步！

　　常常我会扪心自问，我的“老本”够用吗？我能成为超级棒的教师吗？很显然，是远远不够的。一昼夜只有24小时，备课、上课、批改作业、辅导学生、与学生谈心，搞教研？？似乎没有时间去充实自己了，如何才能成为真正优秀、出色的教师，甚至是超级棒的教师，带着这样的问题和烦恼，我还需要进一步的学习，获得勇气和源泉。

　　不输在家庭教育上。

《七子之歌》读后感3篇（扩展6）

——《所罗门之歌》读后感3篇

《所罗门之歌》读后感1

　　保险**人罗伯特、史密斯在家门口挂出了一则通告，他将依靠自己的翅膀从慈善医院出发飞向远方。到了约定的时间，史密斯像他曾经许诺的那样，带着一对宽大的蓝色丝质双翼出现在楼顶，然后纵身一跳。当然，他没有飞向远方，而是直接摔倒了地上，终结了这无果的、经不起考验的人生。史密斯死的时候，奶娃刚刚出生，托妮、莫里森的《所罗门之歌》就这样拉开了序幕。

　　奶娃是黑人麦肯、戴德的儿子，也叫麦肯、戴德，可无人叫他的真名，都叫他奶娃。奶娃成长的家虽然富裕，但缺乏温情。自私冷酷的父亲，古怪孤僻的母亲，两个比他大很多的姐姐对他也是不管不问。这样成长起来的奶娃自然也是自私、冷漠的。他对生活没有冲动和欲望。不愿意为任何事承担责任。他不爱任何人，对哈格尔也只是没有灵魂的爱，缺乏自我，也没有**。32岁了，依然靠家里生活，是父亲办公室助手，负责帮父亲收房租，生活似乎一成不变，然而一袋丢失的黄金却开始改变奶娃的生活。他去了南方，本意是寻找金子，结果却发现了家族的历史，寻金之旅变成了寻根之旅。他们的真名不是戴德（dead,喝醉酒的白人填错了），而是所罗门，是“会飞的所罗门” 的后代。发现自己真**字的奶娃兴奋不已，对自己的身世倍感自豪，他迫不及待地赶回北方，在这个国家许许多多的地名里面或背后，包含着多少失去的生命和记忆！正如“麦肯·戴德”一样，在那些正式记录下来的名字下面还有许多其它的名字。它一直是登记在蒙灰的卷宗里的名字，而正是这正式的名称隐去了真实的人名、地名和物名。这些名称都有含义。他理解了姑姑派拉特为什么将自己的名字放在耳坠里。

　　远离故土的黑人在漫长为奴的年代，渐渐遗忘了非洲的根，在种族歧视依然严重的**，黑人的**即不能依靠对白人文化的认同来获取，也不能靠以暴治暴的对抗来调解，黑人只有到自己的文化中去挖掘，去寻找，才能摆脱自卑的精神枷锁，过上**的生活。这正是《所罗门之歌》所要表达的。在小说结尾的时候，奶娃跳了出去，他像北极星那样明亮，那样轻快地朝吉他盘旋过去，他获得了飞翔的能力，驭风而行。

　　托妮、莫里森的语言绵密紧实，刚开始读会比较吃力，我是不得不大声读出来才可以集中***。书中人物众多，故事跨三代，似乎都是些散落的珠子，却被莫里森串成了网，直到最后紧紧裹住我。

《七子之歌》读后感3篇（扩展7）

——《河豚子》读后感3篇

《河豚子》读后感1

　　刚看了一篇小小说《河豚子》，讲的是一连三年的灾荒，使一条汉子难以独手支撑一家五口人的生活，无奈之时，听说一常识：河豚子有毒可以毒死人。于是他找来一篮河豚子，嘱咐妻子煮熟来吃，孩子们也七手八脚地帮忙。他不忍看一家人临死的惨状，借故躲出去。同甘共苦的妻子敬爱丈夫，一直等着他，断不肯给孩子先吃。傍晚，他回来了，由于煮烧多时，河豚子的毒性消失了，所以黑衣死神并未降临。

　　这篇小说的主旨是穷人求死也不得的苦楚。但我从中看到的是这个男人的懦弱与自私。他愧对妻子儿女，无力养家，不忍他们与自己受苦，就想尽早结束其生命，这是一个男人自私的表现，不管别人怎么想，我行我素，自己绝望的同时，也把别人的希望掐断。试想一下，加入家人真的都毒死了，他的心里会比看着他们挨饿好受吗？不会！没有了牵挂，也没有了牵挂他的人，他的生活还有什么乐趣。人生最大的悲剧就是放弃希望选择绝望。忍饥挨饿的生活固然难过，但家的温馨，亲人的关怀可以给我们战天斗地的神奇力量！一家人在一起风雨与共不好吗？

《七子之歌》读后感3篇（扩展8）

——子罕篇读后感3篇

子罕篇读后感1

　　《孟子》中说到“独乐乐不如众乐乐”。对这一点，我深表赞同，咱们读经其实也一样，“独读经，不如众读经”。大家一起读经可以各抒己见，辨明是非，发现一些自己难以自查的错误。比如今天读到“岁寒，然后知松柏之后凋也”。这句话我一直理解成“天气冷了，我们就知道松柏凋谢了”，犹如“一叶知秋”。其实不然，经过大家一起解读后，我才知道这句话的意思是“天气冷了，才知道松柏是最后落叶的树。比喻，苦难能历练一个人”。真真是，差之毫厘，谬之千里呀。因此，我很高兴能与那么多人一起分享自己的心得，并发现自己的错误，一起进步。

　　今天我们读了《论语》第九篇《子罕》。这篇文章中阐述了好几方面的道理，主要包括处事原则、做事恒定、如何对待他人的批评，以及自信心、时间观念等。其中不乏名句，例如“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。”、“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。””、“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”、“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”、“岁寒，然后知松柏之后凋也。”、“智者不惑、仁者不忧、勇者不惧”。

　　上面哪句都是朗朗上口的名句。但我最钟情的句子却是一句不起眼的——达巷*人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御也。”这句话的意思是：达巷这个地方的人说孔子博学多才，却无专长。有嘲讽孔子，其实是大而无当，并无真才实学的意思。听了这个话以后，孔子对弟子说：“我有什么专长呢？是射箭呢？还是驾驶马车呢？就算是驾驶车马吧。”

　　孔子最大的才能显然不是驾驶车马。可是为什么他要这样贬低自己呢。把自己从一个大学士贬为一个马夫。这显然是有隐情的。南怀瑾先生对此的理解是，驾驶马车，寓意孔子想做引领时代的先锋。我的理解倒是有些不同。我觉得孔子可能并没有那么多深意。因为我们知道孔子年少的时候从事过很多低贱的工作，包括当马夫。因此跟射箭比起来，他可能更擅长驾驶马车。但是为什么他不说自己擅长文学呢。我觉得他故意用自嘲的口吻风趣幽默地来回应达巷*人的质疑。对于达巷*人的刁难，孔子没有暴跳如雷，也没有忧心忡忡，他也不屑于跟无知者去辩论。但他又不能对自己的诽谤置之不理。因此，他用这种幽默风趣的自嘲方式反击对方，既显示了自己的大度，又自证了清白，可谓是高明呀。此时，一个优雅、淡定且不失风趣的儒雅的形象顿时跃然纸上。孔子的形象在我心目中瞬间变得鲜活可爱起来了。

　　你看，像孔子这样的圣人都会被人议论，甚至被诽谤，何况我们这种凡夫俗子呢。世间哪有背后不被人说的，也没有背后不说人的。就像***和赵薇刚红的时候被人都快骂死了，赵薇甚至在一次演出的时候被人泼大便。可现在呢？人家多淡定呀，都被称为人生大赢家。而好些人会对他人的非议则表现出愤愤不*，甚至怀恨在心，严重者伺机打击报复。如果真的那样做就略显胸怀狭隘了。面对别人的非议，我们应该像孔子一样淡然处之，不必言辞激烈地要与对方大吵一场，用一句玩笑回应即可。若是你越是要与对方争论不休，越能证明对方说得有理。这种时候释然了，反而是最好的争辩。总有一天，清者总会自清。以前也有被人误会为奸佞小人的时候，也有被人看作为大傻瓜的时候。但是，我不愿意去辩解，我相信时间可以证明一切。

　　上面谈到的是孔子对不当指责的态度。其实《子罕》篇还有一句话也涉及到对他人意见的态度。子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”意思是“严肃说出来的话，能不顺从吗？以能够帮助自己改正错误为可贵。谦逊恭维的话，能不让人高兴吗？以能分析一下是否正确，是否对自己有帮助为可贵。只知道高兴却不去分析，只知道顺从却不改正错误，这种人我也没什么办法。”

　　俗话说：“人孰能无过？知错能改，善莫大焉。”别人纠正了你的错误，你只是表面上唯唯诺诺，实际上，还是老样子。这样做毫无意义。错就是错，该改就改。既然都认错了，为什么还左耳朵进，右耳朵出。既然不认错，又何必唯唯诺诺。也许有人说唯唯诺诺只是出于礼节，出于尊重。对比自己年长的和地位比自己高的人，直接顶撞可不是一个好主意，不如阳奉阴违。但是，时间久了，阳奉阴违还是遮不住自己的态度，到时候提意见的人不但会因为你不改变错误而感到愤怒，而且会因为你的不真诚而觉得被欺骗，后果岂不是更严重。我想，如果你觉得自己没错，你大可以笑而不答，既表明了你的立场也表现出了你的尊重。若是自己真的错了，那还有什么好说的？改呀。知错能改，善莫大焉呀！

　　丑话大家都不爱听，不过甜言蜜语谁都爱听。谁不喜欢别人恭维自己，谁不喜欢被拍马屁呢。可是，千万别忘了“巧言令色，鲜矣仁”。别人恭维的话，有几句是真的，有几句是假的，你一定要学会分辨，别都照单全收。一个人一定要有自知之明。若是被人夸几句，就飞上天了，不知道天高地厚了，一定会摔得很惨。古代有多少帝王就是被淹没在这种甜言蜜语中。昔日，乾隆写了几首歪诗，就被臣下夸得天花乱坠，简直就是李白再现。所以英明神武的乾隆处处留诗，来夸耀自己的才华，须不知赤裸裸地把短板展现在别人面前了。就像童话里的那个没穿衣服却招摇过市的**，明明是赤裸着身体，还以为自己身着盛装。全世界的人都在骗他，他却不自知。

　　越是地位高的人，越是容易犯这个错误。因此当你身边的人都在夸你的.时候，你该反思了，你该分析了。这时更应该清醒的认识自己，而不是醉死在甜言蜜语的酒缸子里。

　　总之，对于别人提的建议，不管是对是错，是好听还是难听，先别有情绪波动，心态*和地分析，辨别。最终再决定何去何从。