古之成大器者，均能坚守一份不被污染的秉性，这才是挣脱所谓传统的束缚的勇气和突破。懂得了生命的目的，明晓了生命的真谛。下面是小编整理的玉不琢不成器议论文800字，供大家参考。

玉不琢不成器议论文800字 1

有一天，地上的顽石对玉坠说：“你高高在上，受尽世人的喜爱，而我却只能被世人踩在脚底下，太不公平了!”玉坠说：“若你当初选择经受磨砺和雕刻，就不是这个样子了。”

——题记

古人云：“玉不琢不成器。”你见过挂在身上的玉坠吗?玉坠是华贵的象征，世人之所以爱它，是因为它精致美丽。玉之所以成为玉坠，顽石之所以仍是顽石，在于一个“琢”字。而在我们现实的生活中，成与败，也恰恰在于一个“琢”字。

孟子曾说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”凡成大事者，都将经历挫折和困苦。古时宋濂，为求学而日复一日地抄录书籍，甚至是跋山涉水，“足肤皲裂而不知”，后来成为了长伴君侧的大臣，为后人所敬仰。若没有年少的努力与刻苦，若不是因为曾经挺过了一次次阻碍，怎么会成就宋濂一生的才华……

成为美玉不是盲目雕刻，而是尽其所愿，并朝其奋斗。好比文学界的巨人鲁迅先生，难以想到的是他曾经是日本留学的一名医生，他在最好的时间找到了自己最应该也最值得去做的事。他辗转文学界，仿佛发现了自己最有利的武器和最适合的目标，他的一篇篇巨作，换醒了腐朽和迷失的灵魂。纵然阻力重重，纵然他所选择的那条路注定水深火热、危机四伏，可他坚信那就是他人生的方向，他那坚定的身影在光的照耀下渐行渐远。

反之，未琢者多半是黄昏时哭泣的人儿。譬如刘备之子刘婵，生而为王，觉得上有父亲庇佑，下有孔明辅佐，便可以安安稳稳坐住这江山，可是事与愿违，孔明死后，蜀国成为三国中最先灭亡的国家。《三国志》记载：刘备与司马昭畅饮的时候，司马昭问他想不想念蜀地，他说“乐不思蜀”。刘婵因此而引得无数人民的讥讽与谴责，而这一切也预示着他被杀死的结局。由此可见，雕琢是人生必经之事，换来的是经验与教训，最后是人生的一次成长。

雕琢不仅在于个人，更在于集体、社会，甚至是一个国家。我国经过很多困难时期，可正因这些挫折，才成就了当今屹立在东方大陆上的这个雄伟强大的国家。

一味的逃避是无法打破困境的，坎坷其实就是上帝所赐予的另一个通道，很多东西其实都是公平的，每个人都要有所付出才会有所回报，你所回避与亏欠的，最终是要以更惨痛的代价来偿还的。磨砺是成长的脚印，付出汗水而得的回报其实更甜，人生的跌宕起伏往往是上帝在打造你的时候，为你留下的刻骨铭心的美丽痕迹。

玉不琢不成器议论文800字 2

曾几何时，各地涌现大量神童，有几岁出书的，也有几岁写歌的。可如今，当年的神童仍在社会上叱咤风云的又有几个?时间吞没了他们。正如一块璞玉被不断打磨，加工，最终却只留下光鲜的外表，内在毫无内涵可言。

的确，现代人是不幸的。为物质所累，为红尘所蔽，新为形役，终日碌碌。人们被灯红酒绿，纸醉金迷的生活充斥着。渐渐，我们忘记了老祖宗留下的祖训，物质多得过剩，心却只剩下一片荒芜。

这让我想到了我们的先人，那些为理想奋斗的人。因为不加修饰，李白才能仰天长啸“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的傲气，给一个盛世留下了他的记号;因为不加修饰，五柳先生才能静坐于菊花丛中让诗意随风吹向远方，让自己的心得到解脱;因为不加修饰，朱自清才能挺直身板大声说道“宁死不吃救济粮”，让气节在困境中得到诠释。他们始终坚持自己的追求，没有被社会的污垢沾染，在嘈杂的社会上保持一份璞玉应有的本质。

是谁说“玉不琢，不成器”?正是有了打磨，人们才失去随性;有了雕琢，人们才失去自然;有了精细，人们才失去朴实。我们便如同那璞玉般，在社会上被打磨，被锤炼。但人总是会被不利的条件影响的。所以我们的性格中多了些庸俗，多了些肤浅，多了些圆滑。最终失去了璞玉本应该有的本性。渐渐，我们忘却了我们该有的归宿。

又想到了在童话故事中的指出皇帝真实面貌的那个小孩，他大胆指出了皇帝的错误，却被大人制止了。这就是我们所受的教育，在世俗的眼光中长大，最终也变成和大人一样的人。

保持自己的个性吧。

玉不琢，才不会失去本身的淳朴光泽;

玉不琢，才有直视社会的尖锐棱角;

玉不琢，才会有凌驾一切物质之上的勇气。

古之成大器者，均能坚守一份不被污染的秉性，这才是挣脱所谓传统的束缚的勇气和突破。懂得了生命的目的，明晓了生命的真谛，看透了生死轮回，厌倦了浮世繁华的我们才能尽力保护自己的本性。涤尽心灵的尘埃，剥去世俗的光环，割舍物欲的孽障，弹出生命的轻响。于是，我们找到了真实的自我，活出至性至情。

玉不琢，是一种态度。

更是一种智慧。