佛家经典佛语语录1

　　1. 有和就有安乐，就有幸福，一个家庭和睦，这个家庭就幸福美满，一个单位**，这个单位就稳定发展，一个国家**，这个民族就强大昌盛，整个宇宙**，就会充满和**乐祥和。

　　2. 无论做什么事，不要忘了正知**，一切功夫下到心地上。形式上表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的?

　　3. 所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，一定能够成佛。

　　4. 只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的**。

　　5. 形式上学佛念佛，实际上求名闻利养，不要只看眼前利益，目光放远一些，少发俗愿，多做利益众生的事。

　　6. 要把修行同生活结合起来，修身体健康，修家庭**，修工作顺利，但一切的前提都是为了众生，只要是为众生，修什么都能得到，一切为自己，求什么也求不到。

　　7. 佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不观心观相。追求形式，执着表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永远也成不了佛。

　　8. 我一直很喜欢的一种心态，叫做淡薄，不以物喜，不以己悲，稳定自己的心态，不受外在世界的影响，可以看开很多事情，少许多的烦恼，不以一时的“得”而过分的喜悦，也不会因为一时的“失”而烦恼，万物自有它自己的规律。

　　9. 清心寡欲就会轻松自在，随遇而安就能自得其乐，放下就是解脱。做人其实不需要复杂的思想，只要具备了这项简单的智慧，其人生道路就远离了痛苦与忧伤。

　　10. 你可以选择追名逐利，或是清心寡欲。这些只是人生的一种生活方式，并不是你的获得或丢失。不过你的获得和丢失，都在于你的生活方式。

　　11. 将眼光放远些，福祸本无定论，一切逆境，未尝非福，看你怎么用心而已。若仅就人生某一部分的影响，来判断一生的成败，即属愚昧。

　　12. 世上没有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛。

　　13. 朝向阳光，就看不到阴影。

　　14. 要使生命开花结果，必定要经过患难的.洗涤灌溉，经常在安逸的空气中，反会使生命花朵的枝条，柔弱无力，一遇意外摧折，便会凋落。

　　15. 无论命运之手对我们是否残酷，我们都可以把人生的每一刻过得最好――这就是生活的艺术。对具有理性的人而言，这是真正的财宝。

　　16. 不亲切是一种残忍的自私，因为它不仅会阻止你拥有快乐，同时，也阻止你拥有朋友。

　　17. 如果我们不要为别人的说法和作法而忙乱，心中必会安祥得多。

　　18. 乐观的人，在每种忧患中都看到一个机会;悲观的人在每个机会中都看到一种忧患。

　　19. 谦虚不是抬高别人，也不是踩低了自己。谦虚，恰恰是一种能容忍他人的胸怀。

　　20. 我们用什么眼光看世界，世界便是什么样子，一旦我们改变了观点，世界也会因此而转变。

　　21. 众生的一切不幸，都起源于不懂得如何在自己的屋子之内安和度日。

　　22. 人的一生，面对什么方向不要紧，要紧的是我们正朝什么方向前进。

　　23. 得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。

　　24. 当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。

　　25. 佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。

　　26. 一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是**，没有**，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。

　　27. 为什么活得累?是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。

　　28. 面对任何人任何事任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。

　　29. 认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的**。

　　30. 缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗?把自己的心管好，不要执着这些。

佛家经典佛语语录2

　　1. 佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。

　　2. 只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。

　　3. 真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。

　　4. 欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。

　　5. 一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是**，没有**，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。

　　6. 不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。

　　7. 不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别、执着。真正的佛在哪?清静心就是佛，清静心是什么?用智慧放下一切。

　　8. 修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。

　　9. 真正随缘了才能顺利,真的放下了才能得到。

　　10. 很多人因得不到而痛苦。得到了，又失去，还是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到吗?你不想失去就不失去吗?不攀任何缘，就能顺其自然，放下了不是没有，放下了才有。

　　11. 为什么活得累?是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。

　　12. 整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。

　　13. 慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。

　　14. 菩提心是为度化一切众生而修持成佛。

　　15. 无论做什么事，不要忘了正知**，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的?

　　16. 慈悲心、菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。

　　17. 发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。

　　18. 缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗?把自己的心管好，不要执着这些。

　　19. 如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。

　　20. 一切痛苦的根源是****，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。

　　21. 你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。

　　22. 寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。

　　23. 真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。

　　24. 能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。

　　25. 除了你自己的心，哪里有净土呀!心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。

　　26. 内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。

　　27. 弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。

　　28. 一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。

　　29. 自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。

　　30. 佛法就是解脱的方法。佛法是和生活融合在一起的'，在哪都能修，行、住、坐、卧都是修行，工作、学习都是修行，时时刻刻观照自己的心，老老实实地认真修。

　　31. 世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

　　32. 宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。

　　33. 当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。

　　34. 欲为诸佛龙象，先做众生马牛。

　　35. 虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

　　36. 信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。围城男女顶!先收藏起来，空闲时再好生口味吧!

　　37. 一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观 色不异空 空不异色

　　38. 世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

　　39. 宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。

　　40. 当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。

佛家经典佛语语录3篇扩展阅读

佛家经典佛语语录3篇（扩展1）

——佛家佛语经典语录3篇

佛家佛语经典语录1

　　1、学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。

　　2、佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。

　　3、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。

　　4、面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。

　　5、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。

　　6、当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。

　　7、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。

　　8、念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢?修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。

　　9、愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。

　　10、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。

　　11、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。

　　12、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。

　　13、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。

　　14、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。

　　15、什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。

　　16、福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。

　　17、心的转变是最重要的，每个人都想解脱，希望活得快乐，死的安心，一切功夫都要下在心上，随时调整自己的心态，念时念心，观时观心，这就是修行。

　　18、智慧是没有烦恼的，慈悲是****的。

　　19、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。

　　20、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。

　　21、真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。

　　22、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。

　　23、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是**，没有**，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。

　　24、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。

　　25、一切痛苦的根源是****，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。

　　26、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。

　　27、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。

　　28、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。

　　29、能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。

　　30、除了你自己的心，哪里有净土呀!心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。

　　31、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。

　　32、弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。

　　33、一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。

　　34、自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。

　　35、佛法就是解脱的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行、住、坐、卧都是修行，工作、学习都是修行，时时刻刻观照自己的心，老老实实地认真修。

　　36、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。

　　37、不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别、执着。真正的佛在哪?清静心就是佛，清静心是什么?用智慧放下一切。

　　38、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。

　　39、真正随缘了才能顺利,真的放下了才能得到。

　　40、很多人因得不到而痛苦。得到了，又失去，还是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到吗?你不想失去就不失去吗?不攀任何缘，就能顺其自然，放下了不是没有，放下了才有。

　　41、为什么活得累?是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。

　　42、整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。

　　43、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。

　　44、菩提心是为度化一切众生而修持成佛。

　　45、无论做什么事，不要忘了正知**，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的?

　　46、慈悲心、菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。

　　47、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。

　　48、缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗?把自己的心管好，不要执着这些。

　　49、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的**。

　　50、有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。

　　51、如果你想解脱，好好学佛。佛是大慈大悲，大觉大悟，念佛就是念心，把心放正、放*，每个起心动念都转换到正知**，每个起心动念都是*等心、清净心、慈悲心、菩提心。

　　52、读经固然好，读心更重要。

　　53、业力现前时，象洪水一样不可**，到那时，谁也帮不了你，谁也救不了你，只有你自己一人承担。

　　54、有病不要怕，机会来了。有病是消业的机会，还债的机会，修慈悲心，菩提心的机会。有病时发大愿，发大心，观想和我一样的众生，他们的痛苦由我一人承担，很快就会好的。什么病都能好。

　　55、算什么命，能算出来吗?除了自己，谁也改变不了你的命运，上师告诉你的是改变命运的方法，你要按照他的要求去做，才能解脱。

　　56、菩提心发出来了，修什么法都能达到圆满，一切佛都是一体，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。

　　57、我们现在还没有认识到自己就是佛，不相信自己是佛。认识不到，就是迷，就是凡夫。当你相信了自己是佛，承认了自己是佛，没有丝毫的怀疑，你就成佛了。

　　58、很多人信佛，学佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不会有什么想不通的了。

　　59、正确地认识自己，这叫觉，很多人还没有认识自己，没有认识宇宙人生的'**，认识不到，就是凡夫。

　　60、不要回忆过去，不要迎接未来，也不要执着现在。把心自然安住下来，不要**他，不要跟随他，不要**他，不要拒绝他。让他来去**，放松、放下，放到本觉当中，真正懂得了这个道理就成佛了。

　　61、为自己求解脱，还是没有忘掉“我”，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。

　　62、每个人都要面对生老病死，谁都逃避不了，谁也解决不了这个问题，科学家、哲学家解决不了，有钱有权也解决不了，只有用佛的智慧，用佛法的教育，面对现实，什么问题都能解决。

　　63、如果你真正明白了人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦，真正清楚了解脱的利益，你就会认识到修行的重要。

　　64、世人误将假我当真我，以无常当永恒，不知有生必有死，有聚必有散的缘起性空的道理，所以活得很累。

　　65、佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不观心、观相。追求形式，执着表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永远也成不了佛。

　　66、你真正从内心发出慈悲心、菩提心，才能改变命运，冤亲债主不会再找你，他知道你在修行，能度化他，他不会找麻烦，会喜欢你、保护你、帮助你，成为你的护法，这就是改变命运的方法。

　　67、所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。

　　68、一切时、一切处、一切境界中，念念不忘上师三宝、念念不忘父母众生，念念不忘如法修行。

　　69、去掉我执我爱的最好办法就是发慈悲心，愚者为自己，智者为别人。

　　70、得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。

　　71、形式上学佛、念佛，实际上求名闻利养，不要只看眼前利益，目光放远一些，少发俗愿，多做利益众生的事。

　　72、所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，一定能够成佛。

　　73、你的善心，就是佛力的加持，就是上师三宝的加持，上师三宝不在别处，就在心中。你的恭敬心，你的诚心，你的信心，就是上师三宝的加持。心不善，心不诚，怎么求，怎么拜都没有用。

　　74、对上师三宝的功德生起欢喜心，你自己的相续中也能产生这些功德。你喜欢，你相信，你想得到，这就是信心。

　　75、伤害别人，就是伤害自己，帮助别人，就是帮助自己，这就是因果。

　　76、请求上师三宝的加持很重要，可以消除业障，增加福慧，没有恭敬心，没有信心，你就得不到任何加持。

　　77、修行要有正知**，不能盲修瞎炼，正知**就是调整心态，心善一切善，心恶一切恶，善恶在心地，不在表面，一切看发心，看动机，动机善就是善，动机恶就是恶。

　　78、打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。

　　79、佛力加持不可思议，找到了解脱的方向，继续坚持修，认真修，老老实实地修，不能退转，时时刻刻祈祷上师三宝的加持，就不会有违缘和障碍。

　　80、实实在在，老老实实，这就是**，是自性，是真理，这就是佛。

　　81、先把自己调整好，不要总想如何去改变别人。

　　82、不会尊敬别人，不知道照顾别人，不是真正的学佛人，尊重别人，就是尊重自己，你希望别人如何对待你，你就要如何对待别人。

　　83、有和就有安乐，就有幸福，一个家庭和睦，这个家庭就幸福美满，一个单位**，这个单位就稳定发展，一个国家**，这个民族就强大昌盛，整个宇宙**，就会充满和*、安乐、祥和。

　　84、把一切众生都放在自己的头顶上，实际上你是在最高处，大家都喜欢你，拥护你，信任你。

　　85、让别人一步，实际上是让自己一步。

　　86、没有发心，就没有修行，发什么心呢?发出离心、慈悲心、菩提心，没有这些最基础的，永远也解脱不了。

　　87、为自己无论做什么都是恶，为众生无论做什么都是善。

　　88、要把修行同生活结合起来，修身体健康，修家庭**，修工作顺利，但一切的前提都是为了众生，只要是为众生，修什么都能得到，一切为自己，求什么也求不到。

　　89、不为他人着想，永远得不到你想要的东西。

　　90、伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。

　　91、争什么、比什么、计较什么?没有善心，谁都帮不了你，争也争不到，比也比不上，计较也没有用。去掉自私、自利、自爱，你就会自在。

　　92、只有开发内心的慈悲和智慧，才能达到生死自在。

　　93、帮助我们修心的方法，帮助我们离苦得乐的方法叫佛法。

　　94、修行不是一朝一夕的事，一定要坚持，尤其是在面临诸多障碍和干扰时，更要坚持。

　　95、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的**。

　　96、钱多了会压死你，你承受得了吗?带，带不走，放，放不下。

　　97、时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。

　　98、珍惜上师，珍惜传承，珍惜法宝，珍惜人身，珍惜缘分，珍惜光阴。

　　99、认认真真学佛，老老实实修行，这就是最殊胜，最圆满的供养和布施。

　　100、上师是父亲，坛城是母亲，弟子是儿女，生生世世都是一家人，金刚道友必须要互相尊重，互相帮助，搞好团结，要珍惜这个缘分。

佛家经典佛语语录3篇（扩展2）

——佛家禅心佛语语录3篇

佛家禅心佛语语录1

　　1、人非草木，孰能无情。

　　2、万法唯心。

　　3、众生皆*等。

　　4、祸往者福来。

　　5、宁静而致远。

　　6、一刹便是永恒。

　　7、善恶一念之间。

　　8、有其因，必有其果。

　　9、随心、随缘、随性。

　　10、修行是点滴的工夫。

　　11、厚德载物，有容乃大。

　　12、君子能忍，必成大器。

　　13、九九归一、终成正果。

　　14、无色无相，无嗔无狂。

　　15、知错能改，善莫大焉。

　　16、沈默是毁谤最好的答覆。

　　17、能说不能行，不是真智慧。

　　18、你要感谢告诉你缺点的人。

　　19、每一种创伤，都是一种成熟。

　　20、心动则物动，心静则物静。

佛家禅心佛语语录2

　　1.风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。

　　2.知足常乐。

　　3.算命不如认命。

　　4.怀着一颗感恩的心，忘记别人的`缺点吧!

　　5.随心、随缘、随性。

　　6.天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

　　7.今生的相识是前世的五百次回眸换来的。

　　8.想编织未来的美梦，现在正是时候。

　　9.*凡之人追求不*凡，智者则甘于*凡，却享受*凡。

　　10.即种因，则得果，一切命中注定。

　　11.风*浪静，训练不出良好的水手。

　　12.千人千般苦，苦苦不相同。

　　13.因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。

　　14.祸往者福来。

　　15.一花一世界，一叶一菩提。

　　16.面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。

　　17.人既生亦死。

　　18.有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。

　　19.彻底的认识你自己，你就会认识佛。

　　20.填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。

　　21.知错能改，善莫大焉。

　　22.九九归一、终成正果。

　　23.若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。

　　24.君子能忍，必成大器。

　　25.过去，已成过去，它只是记忆的残影。

　　26.一切皆为虚幻。

　　27.不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。

　　28.与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。

　　29.心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

　　30.能忍之人，事事称心;善嗔之人，时时**。

佛家经典佛语语录3篇（扩展3）

——经典佛语语录

经典佛语语录1

　　1) 菩提无所得，你今但发无所得心，决定不得一法，即菩提心。

　　2) 你今闻发菩提心，将谓一个心学取佛法，唯拟做佛。任你三祗劫修，亦只得个报化佛，与你本源真性佛，有何交涉。

　　3) 即心是佛，身心俱无，是名大道。

　　4) 大道本来*等，深信含生同一真性，心性不异，即性即心，心不异性，名之为祖。

　　5) 是身如电，年年不住。

　　6) 心之与性，迷即别，悟即不别。

　　7) 百种多知，不如无求最为第一。

　　8) 诸学道人，若欲得成佛，一切佛法，总不用学，但学无求无着。

　　9) 无求即心不生，无着即心不灭，不生不灭即是佛也。

　　10) 一切万法，皆从心生，心无所生，法无所住。不住法者，谓照见身心法相空也。 心无所住，随处解脱，内外根尘，悉皆销殒，若一切无心，即无所住也。 万物一如，不起分别，犹如一月当空，千波现影，影有现灭，月实自如。

　　11) 真如佛性，绝思惟分别。

　　12) 看读佛经，当须见月忘指，不可依语生解。

　　13) 若能于经教，及古德入道因缘中，不起第二念，直下知归，则于自境界，他境界，无不如意，无不自在者。

　　14) 莫撃念念，成生死河。轮回六趣海，无见出长波，念想由来幻，自性无始终，若得此中意，长波自当止，余本性虚无缘妄生人我;如何息妄情，还归空虚坐?虚无是实体，人我何所存，妄情不须息，即汎般若船。

　　15) 人法双净，善恶两忘，直心真实，菩提道场。

　　16) 天地无物也，我无物也，虽无物，未尝无物也。圣人如影，百姓如梦，孰为生死哉?

　　17) 一切佛法，自心本有，将心外求，舍父逃走。

　　18) 生来坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨头，何为立功过。

　　19) 有情来下种，因地果还生，无情既无种，无性亦无生。

　　20) 明与无明，其性无二，无二之性，即是实性。

佛家经典佛语语录3篇（扩展4）

——佛语经典语录10篇

佛语经典语录1

　　1、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　2、一花一世界，一佛一如来。

　　3、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　　4、一切皆为虚幻。

　　5、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，

　　6、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　　7、不可说。

　　8、色即是空，空即是色。

　　9、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

　　10、我不入**，谁入**。

　　11、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

　　12、但离妄缘，即如如佛。

　　13、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

　　14、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

　　15、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

　　16、三世诸佛以自心为本师。

　　17、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。

　　18、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

　　19、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

　　20、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

　　21、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

　　22、自性发时，业识来空。

　　23、自见性者一切业障刹那灭却。

　　24、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

　　25、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

　　26、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

　　27、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使*稳。

　　28、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

　　29、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，*等一如。

　　30、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

　　31、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

　　32、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

　　33、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录

　　34、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

　　35、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

　　36、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

　　37、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

　　38、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

　　39、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

　　40、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

　　41、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

　　42、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

　　43、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

　　44、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太*。

　　45、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

　　46、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

　　47、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

　　48、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

　　49、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

　　50、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

佛语经典语录2

　　1、爱情和做事一样没有失败只有放弃。

　　2、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

　　3、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

　　4、缘为冰。我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了。

　　5、若是有缘，时间空间都不是距离;若是无缘，终日相聚也无法会意。

　　6、真正的爱情要双方你情我愿，有因有缘才能成就，不是自己想要就要。

　　7、爱情是一种遇见…遇见是一种缘分…佛又说***的修行才换来今生的擦肩而过…

　　8、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。

　　9、烟火缭绕的梦境，只是因为爱情，因为刻骨铭心的爱恋;四大皆空不过过眼云烟，就算前世五百次的回眸，也只换回今生一次擦肩。

　　10、霓虹灯下的幻影，是因为思念的脚步轻轻踏出红尘万丈;千丝万缕的情意，直到遇见了你，才划过一道忧郁的泪痕。

　　11、菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我;石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。

　　12、承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火;一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。

　　13、当爱情离开请别在留恋当爱情走近请你珍惜我说爱与不爱还不都一样，匆忙一生闭上眼，无所谓谁还未眠。

　　14、沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着;即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。

　　15、如今的恋爱，多数只是为了缓解寂寞。只是想找一个人伴在身边，即便找到了爱情的感觉，也容易迅即地失去。爱久了，人依旧会寂寞。为纾解寂寞而相爱的男女，没有长久坚守在寂寞里的能力。

　　16、你来过一下子，我却要想念一辈子。不要认为他爱你便不会离开你。在你的一再伤害下，他也是会离开，那因为你不懂得珍惜，不值得他去爱。你要懂得珍惜，才能够懂得爱情。

　　17、问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办?佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变;和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

　　18、有时候，爱情需要在对的时间和对的地方才能遇见对的人，有相对的开始，与相对的人在一起，一辈子才有最大的幸福。

　　19、不要为了寂寞去恋爱，时间是个**，天长日久，如果你是个多情的人，即使不爱对方，到时候也会产生感情，到最后你怎么办?

　　20、因为他是你最爱的人，让她生活的幸福和快乐被你视作是一生中最大的幸福，所以你还会为了她生活的更加幸福和快乐而不断努力。幸福和快乐是没有极限的。所以你的努力也将没有极限，绝不会停止。

　　21、我说：我情愿做红尘路上一颗忧郁的石子。水湄，绿堤，枫桥。一潋柔波，撩了风动，软了尘心。你说，前世我们约定，在紫藤花铺香的月晚，我们相见。紫藤花……地老天荒!长相守，意悠然，纤指冰弦，琴瑟永合。愿十年渡，百年枕，千年缘。佛曰：缘起即灭，缘生已空。你们只有思之苦，无姻之缘，未看破红尘方为上岸。

　　22、和一个生活习惯有很多差异的人恋爱不要紧，结婚要慎重，想想你是否可以长久忍受彼此的不同。

　　23、爱情不是做买卖，失意了就要倾家荡产;爱情也不是下赌注，输掉了就变成穷光蛋。爱情是两颗心的碰橦和相许，如同**的乐谱的音符，谱写人间的圣洁，相随一生。

　　24、缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

　　25、感情的事基本上没有谁对谁错，他(她)要离开你，总是你有什么地方不能令他满足，回头想想过去在一起的日子，总是美好的。当然，卑劣的感情**也有，他们的花言巧语完全是为了骗取对方和自己上床，这样的人还是极少数。

　　26、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

　　27、她不是这世间最美的，甚至在你那么爱她的时候，你都清楚的知道这个事实。但你还那么的爱着她，因为你爱的不只是她的青春靓丽，因为韶华易逝，红颜易老;但是你对她的爱恋已经超越了这些表面的东西，也就是超越了岁月。你爱的是她整个的人，主要的是她的独一无二的内心。

　　28、只会读书的女人是一本字典，再好人们也只会在需要的时候去翻看一下，只会扮靓的女人只是一具花瓶，看久了也就那样。服饰美容是做好一个女人的必要条件，不是充要条件。你还需要多看书。这样你会发现生活更加美好。

　　29、我只爱爱我的人，因为我不懂怎样去爱一个不爱我的人。他爱你，什么都容易，他会来感动你。他不爱你，你多么努力去感动他，也是徒劳的。我爱不起不爱我的`人，我的青春也爱不起。我的微笑，我的眼泪，我的深情，我年轻的日子只为我爱也爱我的那个人挥掷。

　　30、短短今生一面遇，前世多少香火缘。牵手是有一种缘，回眸是一种缘;生命是有一种缘，爱情是一种缘;假如还有来生，来生也是一种缘。组**生的，就是那无数个缘;让你去结，去解。惜缘，随缘，才能以佛心看缘起缘落。

　　31、我问佛：如何让人们的心不再感到孤单?佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

　　32、拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐!可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天!当你老去以后，曾经的一切是否依然?原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目!一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。

　　33、通常我们以为“唯一”的东西其实都不是真的，只是我们没有用心的去寻找而已。真正的爱情源于彼此发自内心的倾慕，建立在两情相悦的基础上。任何只顾疯狂的去爱别人而不顾自己有否被爱，或着只顾索取而不知真心付出的人都不会有好的结局。

　　34、爱是种责任，而不是感觉，请不要轻易言爱!承诺，对未来的诺言，如果没有把握，那么，请不要承诺快乐与伤悲成正比每一个爱情都创造着一种神话，爱情就是神话一般的。

　　35、看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。缘是一块冰，要度***。佛问苦吗?我说不苦。佛于是许我一段缘，得之我幸，不得我命。如此而已，前世的500次回眸才换来今生的一次擦肩而过。

　　36、笑着面对，不去埋怨，悠然，随心，随性，随缘。百年前离别的那一天，我们没能留住时间，只好封在心田，期待来世再相恋。就算世界都忘记了永远，我们的心不变，就无论生命轮回多少圈。如果还有来生，你依然是我唯一的选择!茫茫的天空下依旧回荡着我们的誓言。

　　37、“强扭的瓜不甜。”人生中，遇事莫强求，冥冥中自有定数，是你的，终会是你的，不是你的，苦苦地追寻，却并不一定能得到你想要的爱情，不可过于强求，因为它们有的是永远遥不可及的，有的也许一生都不属于你，过于执着往往只会受到伤害。很多事情是我们无法掌控的，也许我们可以选择自己的生活方式，但还是逃脱不了上帝的安排，那就是命运!缘起，缘灭，一切皆是定数!

　　38、当爱情到了一定程度的时候，是会在不知不觉中转变为亲情的。你会逐渐将她看作你生命中的一部分，这样你就会多一些宽容和谅解，也只有亲情才是你从诞生伊始上天就安排好的，也是你别无选择的;所以你活来做的，只能始去适应你的亲情，无论你出生多么高贵，你都要不讲任何条件地接受你地亲人们，并且对他们负责对他们好。

　　39、三根蜡烛就好比是三个女人，其中一根就是你现在所爱的那个女人，芸芸众生，女人何止千百万万，你连这三根蜡烛那根最亮都不知道，都不能把你现在爱的人找出来，你为什么又能确定你现在爱的这个女人就是你生命里唯一的最后一个女人呢?

　　40、我说：我仍愿做红尘路上一颗忧郁的石子、莫愁湖，风寒轻拢烟雾。长亭路，目断不知归途。碎香，凝寒露，心仍执着。于是佛曰：苍生难渡!人生就像一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气车病来无人替。我若气死谁来如意?况且伤神又费力。邻居亲朋不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。如果爱，请别用泪来感动

佛语经典语录3

　　1、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

　　2、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

　　3、妄本无体性，如人作梦，梦时非无，醒来了不可得。

　　4、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

　　5、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

　　6、舍一切烦恼是布施，与诸法无所起是持戒，与诸法无所念是忍辱，与诸法离相是精进，与诸法无所住是禅定，与诸法无戏论是智慧。

　　7、所作福德，不应贪着。

　　8、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太*。

　　9、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

　　10、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。

　　11、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

　　12、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

　　13、诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

　　14、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

　　15、真心应物，不生分别。

　　16、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

　　17、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　　18、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

　　19、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

　　20、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢（zhuti.jay100）？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

　　21、每一种创伤，都是一种成熟。

　　22、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

　　23、众生界即诸佛界。

　　24、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

　　25、一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。

　　26、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

　　27、内心没有分别心，就是真正的苦行。

　　28、三世诸佛以自心为本师。

　　29、但契本心，不用求法。

　　30、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。

　　31、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

　　32、诸行性相，悉皆无常。

　　33、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

　　34、能说不能行，不是真智慧。

　　35、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

　　36、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

　　37、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

　　38、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不*凡。

　　39、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

　　40、人生的真理，只是藏在*淡之中。

　　41、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

　　42、如来不应以具足诸相见。

　　43、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

　　44、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

　　45、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？

　　46、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

　　47、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　　48、不以有行，亦不以无行。

　　49、法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。

　　50、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

　　51、你要感谢告诉你缺点的人。

　　52、爱人如爱己，率已以随人。

　　53、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

　　54、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

　　55、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

　　56、无明不过是本性中缘起之幻相。

　　57、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

　　58、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

　　59、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。

　　60、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

　　61、息念忘虑，佛自现前。

　　62、真心是菩萨净土。

　　63、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。

　　64、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

　　65、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

　　66、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

　　67、但诸菩萨及末世众生，居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知，不辩真实，彼诸众生闻是法门，信解受持不生惊畏，是则名为随顺觉性。

　　68、只有面对现实，你才能超越现实。

　　69、念念无相，念念无为，即是学佛。

　　70、我身本不有，憎爱何由生。

　　71、执医之一方者误色身，执经之一义者误慧命。

　　72、一切为天下，建立大慈意，修仁安众生，是为最吉祥。

　　73、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

　　74、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。

　　75、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

　　76、智者任物不任己，愚人任己不任物。

　　77、但悟一心，更无少法可得。

　　78、与人相处之道，在于无限的容忍。

　　79、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

　　80、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

　　81、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？

　　82、法尚应舍，何况非法。

　　83、真心空寂，无所不遍。

　　84、学佛不是对**的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

　　85、寻牛需访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道亦寻。

　　86、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

　　87、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

　　88、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

　　89、末世众生不得成道，由有无始自他憎爱，一切种子，故未解脱，若复有人观彼怨家，如己父母，心无有二，即除诸病，于诸法中自他憎爱，亦复如是。

　　90、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

　　91、一切贤圣，皆以无为法而有差别。

　　92、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

　　93、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

　　94、慈悲是你最好的武器。

　　95、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

　　96、不可说。

　　97、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

　　98、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

　　99、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

　　100、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

佛语经典语录4

　　1、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

　　2、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

　　3、三世诸佛以自心为本师。

　　4、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

　　5、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。

　　6、用伤害别人的**来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

　　7、如来者，即诸法如义。

　　8、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

　　9、我不入**，谁入**。

　　10、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。

　　11、在顺境中修行，永远不能成佛。

　　12、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

　　13、欲得净土，当净其心，随其心净则佛土净，随成就众生净，则佛土净。

　　14、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

　　15、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。

　　16、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

　　17、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一**。

　　18、一切为天下，建立大慈意，修仁安众生，是为最吉祥。

　　19、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。

　　20、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

　　21、学佛不是对**的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

　　22、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

　　23、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

　　24、念念无相，念念无为，即是学佛。

　　25、息念忘虑，佛自现前。

　　26、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

　　27、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　　28、诸行性相，悉皆无常。

　　29、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。

　　30、莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。

　　31、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

　　32、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

　　33、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

　　34、智者任物不任己，愚人任己不任物。

　　35、为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。

　　36、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。

　　37、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的`优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

　　38、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

　　39、不以有行，亦不以无行。

　　40、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

　　41、若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。

　　42、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

　　43、菩萨众生皆是幻化，幻化灭故，无取证者。

　　44、若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安，由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如镜中像，此方便者，名奢摩他。

　　45、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

　　46、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

　　47、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

　　48、众生界即诸佛界。

　　49、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

　　50、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使*稳。

　　51、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

　　52、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

　　53、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

　　54、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

　　55、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

　　56、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　57、无有定法，如来可说。

　　58、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

　　59、舍一切烦恼是布施，与诸法无所起是持戒，与诸法无所念是忍辱，与诸法离相是精进，与诸法无所住是禅定，与诸法无戏论是智慧。

佛语经典语录5

　　1、大道本来*等，深信含生同一真性，心性不异，即性即心，心不异性，名之为祖。

　　2、得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。

　　3、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

　　4、所有一切众生语，悉以诸音而说法。

　　5、不可以身相得见如来。

　　6、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

　　7、一切不留，无可记忆。

　　8、百种多知，不如无求最为第一。

　　9、佛性不可思量测度见到，当下便见，拟思则差。

　　10、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

　　11、今日的执著，会造成明日的后悔。

　　12、念念无相，念念无为，即是学佛。

　　13、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

　　14、不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。

　　15、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

　　16、打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。

　　17、着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。

　　18、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。

　　19、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

　　20、无有定法，如来可说。

　　21、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

　　22、是身如电，年年不住。

　　23、许多青年男女在恋爱的时候，多甜蜜！过了不久，变成仇敌，变成冤家。可见得那种爱情不是真的，假的。

　　24、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。

　　25、坛经者，人人皆知出于曹溪，而不知曹溪出于人人自性。人人皆知经为文字，而不知文字直指人心。心外无法，法外无心。

　　26、一切法无我、无人、无众生、无寿者。

　　27、念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。人人自我天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼**。

　　28、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

　　29、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　　30、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

　　31、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之玻。

　　32、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

　　33、用伤害别人的**来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

　　34、直了自心，无性无念，则在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉在足运奔。六根门头，无障无碍，六尘堆里，无染无杂。谓之无念行。

　　35、净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。

　　36、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

　　37、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

　　38、你随时要认命，因为你是人。

　　39、莫撃念念，成生死河。轮回六趣海，无见出长波，念想由来幻，自性无始终，若得此中意，长波自当止，余本性虚无缘妄生人我；如何息妄情，还归空虚坐？虚无是实体，人我何所存，妄情不须息，即泛般若船。

　　40、十二时中，遇物应缘处，不得令恶念相续或照顾不起。

　　41、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

　　42、慈悲是真正的爱情，永恒不变。

　　43、沩山禅师云：生生若能不退，佛阶决定可期。

　　44、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

　　45、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

　　46、觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

　　47、忍苦扞劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

　　48、法不孤起，仗境方生。

　　49、一切贤圣，皆以无为法而有差别。

　　50、但离妄缘，即如如佛。

　　51、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

　　52、即心是佛，身心俱无，是名大道。

　　53、一切佛法，自心本有，将心外求，舍父逃走。

　　54、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。

　　55、舍利子、色不异空、空不异色。色即是空、空即是色、受想行识、亦复如是。舍利子、是诸法空相、不生不灭、不垢不净、不增不减。

　　56、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

　　57、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。

　　58、但识自心，恒沙法门，无量妙义，不求而得。

　　59、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

　　60、不要回忆过去，不要迎接未来，也不要执着现在。把心自然安住下来，不要**他，不要跟随他，不要**他，不要拒绝他。让他来去**，放松放下，放到本觉当中，真正懂得了这个道理就成佛了。

　　61、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

　　62、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。

　　63、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

　　64、百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源，烦恼业障，本来空寂，一切因果，皆如梦幻。

　　65、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。

　　66、如果你能每天呐喊二十一遍"我用不着为这一点小事而烦恼"，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

　　67、终日不离一切事，不被诸境惑，，名自在人。

　　68、弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。

　　69、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

　　70、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

　　71、高峰禅：「修行人如一人与万人敌，又如逆水行舟。

　　72、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。

　　73、诸法不相到，当处解脱。

　　74、一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

　　75、一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。

　　76、无论做什么事，不要忘了正知**，一切功夫下到心地上。形式上表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？

　　77、见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。

　　78、要得临命终时，不颠错，要从如今做事处莫教颠错，如今做事处颠错，欲临命终时不颠错，无有是处。

　　79、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。

　　80、六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。

　　81、知心无住，即是修行，无住而知，即为法昧。

　　82、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

　　83、过去事，莫思量；未来事，莫愿莫求；此刻事，与一切事但知无着。

　　84、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

　　85、直了上无佛果可求，求无众生可化，是名为至佛地。

　　86、佛菩萨这个爱心叫做慈悲，是永恒不变的，它是理性的，它是心性真理自然的流露。

　　87、竞利奔名何足跨，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。

　　88、假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

　　89、举心动念，即乖法体，即为着相。

　　90、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。

　　91、不着能行所行之相，是即我法双空，并空亦空。

　　92、自性发时，业识来空。

　　93、如来所得法，此法无实无虚。

　　94、为什么活得累？是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。

　　95、不应取法，不应取非法。

　　96、直心直行，直取无上菩提，可谓真大丈夫之所为。

　　97、前际无去，今际无住，后际无来。

　　98、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

　　99、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

　　100、但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪嗔，无憎爱，无胜负。

佛语经典语录6

　　1． 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

　　2． 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

　　3． 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

　　4． 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

　　5． 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

　　6． 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

　　7． 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

　　8． 一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。）

　　9． 与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。）

　　10． 若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

　　11． 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

　　12． 不以有行，亦不以无行。

　　13． 诸行性相，悉皆无常。

　　14． 诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

　　15． 16． 17． 18． 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。 忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

　　19． 起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

　　20． *常心是道， 趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

　　21． 一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

　　22． 道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

　　23． 真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

　　24． 不忆一切法，乃名禅定。

　　25． 一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

　　26． 能善分别诸法相，于第一义而不动。

　　27． 佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

　　28． 见无所见即名正见。

　　29． 众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

　　30． 终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

　　31． 无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一**。

　　32． 住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。**尽，箭还坠，招得来生不如意。

　　33． 若悟真心本空，万法自然消殒。

　　34． 自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

　　35． 欲望二字生死之根。

　　36． 妄言、绮语、两舌、恶口、**无血，其过甚恶。

　　37． 尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。

　　38． 怒为万障之根，忍为百福之首。

　　39． 世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。

　　40． 来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

　　41． 念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

　　42． 尽其心知其性，知其性则知其天。

　　43． 悟佛之言，定要行佛之行。

　　44． 从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

　　45． 真心应物，不生分别。

　　46． 一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。

　　47． 真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。

　　48． 知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

　　49． 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

　　50． 佛云若能转物即同如来。

　　51． 本性体若太虚，无内无外，非来非去。

　　52． 三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。

　　53． 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

　　54． 乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。

　　55． 知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。

　　56． 若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。

　　57． 念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。

　　58． 明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。

　　59． 一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。

　　60． 终日拈花择火，不知身是道场。

　　61． 夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十**土。

　　62． 坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我**意，尽把家私说向渠。

　　63． 情不附物，物岂碍人。

　　64． 境缘无好丑，好丑起于心。

　　65． 一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相*等，大道虚旷，绝思绝虑。

　　66． 莫贪短利将心昧，轮回之人皆因此；快刀斩断迷魂梦，直取正心超俗尘。

　　67． 离俗家与出家相应，去业障与道人相应，*气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。

　　68． 不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。

　　69． 若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。

　　70． 源乎源乎，千山势到（山狱，按：‘山'在上，‘狱'在下）边止，万派声归海上消。

　　71． 未生前本来面目，死了烧了什么处相见。

　　72． 只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。

　　73． 悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。

　　74． 不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。

　　75． 迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。

　　76． 菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。

　　77． 心生种种法生，心灭种种法灭。

　　78． 处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。

　　79． 不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。

　　80． 于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。

　　81． 行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。

　　82． 心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。

　　83． 惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。

　　84． 学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。

　　85． 佛是众生药，病生病除，药亦无用。病（病字头里面一个 " 差 " ）药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。

　　86． 佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。

　　87． 欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。

　　88． 但于事上通无事，见色闻声不用聋。

　　89． 是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。

　　90． 佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。

　　91． 佛说：我以妙明，不灭不生，合如来藏。而如来藏惟妙觉明，圆照法界是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界无尽虚空。

　　92． 于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大□□。

　　93． 道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。

　　94． 凡夫志量狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要识病么？不是别物，只是个执难执易。

　　95． 妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。

　　96． 断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。

　　97． 要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。

　　98． 离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。

　　99． 三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。

　　100． 众生之心，犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，有学无学，独觉菩萨，及于如来。以此因缘，三界唯心，心名为地。

　　101． 赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

　　102． 不住一切处心即是佛心。

　　103． 慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

　　104． 求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

　　105． 真心是菩萨净土。

　　106． 发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

　　107． 十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

　　108． 菩萨不与法缚，不求法缚。

　　109． 于一切相，离一切相，即是无相。

　　110． 但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无栖泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。 111． 邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

　　112． 菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

　　113． 菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

　　114． 本净明心非别处，惟在众生妄心中。

　　115． 但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘、无憎爱、无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。

　　116． 智者任物不任己，愚人任己不任物。

　　117． 不见一物名为见道，不行一物名为行道。

　　118． 念念无相，念念无为，即是学佛。

　　119． 息念忘虑，佛自现前。

　　120． 但悟一心，更无少法可得。

　　121． 但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

　　122． 凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

　　123． 但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

　　124． 一念离真，皆为妄想。

　　125． 若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

　　126． 但契本心，不用求法。

　　127． 愚人除事不除心，智者除心不除事。

　　128． 菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

　　129． 无法可说，是名说法。

　　130． 佛本是心自作，哪得向文字中求。

　　131． 一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

　　132． 一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

　　133． 一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空花，依空而有相，空花若复灭，虚空本不动。

134． 无明不过是本性中缘起之幻相。

　　135． 一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

　　136． 何谓圆照？前念已灭，后念未生，正恁么时，一心湛寂，了了明明，是之谓照。圆者，非着力，非不着力，不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起，清净无比，遍体清凉，便是本来面目。

　　137． 自性本来不生也，本来不生即是本来不动。生灭即指无明，意谓自性中本无无明，说有无明，由于妄见耳。

138． 一切万法，皆与自己无违无背，直下透脱成一片。

　　139 佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。

　　140． 道本无言，因言显道，若真体道之人，通之于心，明之于本。

　　141． 参问之要在专一，不强作为，只守本分，须根脚有透脱处，明见本来面目。

　　142． 学道深宜退步体究，但以生死为念，世谛无常，是身非坚久，一息不来，便是异世。

　　143． *常心是道，然才起念待要*常，早乖差了也，此最为微细难凑处。

　　144． 契证佛祖妙道，最宜上智利根，忘怀体究，不坠机境，直下拔萃超群。

　　145． 先悟妙心，行无修之修，证无证之证，不用向外驰求，只自回光便了。

　　146． 脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。

　　147． 佛祖妙道，唯在各人根本上，实不出本净妙明，无为无事心矣。

　　148． 死生之变亦大矣，衲僧家坐断报化佛头，不立纤毫知见，直下透脱。

　　149． 大道体宽，无易无难，小见狐疑，转急转迟，若达大道体宽，廓然同太虚空。

　　150． 道本无言，法本无生，以无言言，显不生法，更无第二头。

　　151． 至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。

　　152．不识本心，求无上佛道，无异煮沙成饭。

　　153．古德云：不识佛道，徇世名字，如狗逐块。

　　154．古德云：佛号入于乱心，乱心不得不佛。

　　155．法界*，唯是一心，一心现六凡，一心现四圣。

　　156．佛是无心道人。

　　157．心遇缘而不动，是则一切法无性。

　　158．古德云：一心是万法之性，万法是一心之相。

　　159．诸佛法身，湛然不动犹如虚空，如虚空故，所以遍满一切，以便满故，所以空即无量，无量即空。

　　160．无阴皆空即是*等法身，彻知缘起，便明法由心生。

　　161．不执着我，不分别法，便能调伏其心，若能调伏其心，便能彻明诸法缘起，洞悉缘起法性空无。

　　162．修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是无上菩提大道。

　　163．若有人有法，则是邪魔外道见解也。

　　164．心不妄取过去法，亦不贪着未来事，不于现在有所住，了达三世悉空寂。

　　165．过去事或善或恶，不复思量，思量则障道矣，未来事不须计较，计较则狂乱矣，现在事在面前，或顺或逆，亦不须着意，着意则扰方寸矣。但一切临时，随缘酬酢，自然合道这个道理。

　　166．佛为增上慢人，说离*怒痴为解脱耳。若无增上慢者，佛说*怒痴性，即是解脱。

　　167．逆我意者，只消一个忍字。

　　168．入得世间，出世无余。

　　169．于逆顺境界中无起灭相，始离得增上慢名字。

　　170．随流认得性，无喜亦无忧。

　　171．若以静处为是闹处为非，则是坏世间相而求佛相。离生灭而求寂灭。

　　172．汝若歇得念念驰求心，与释迦老子不别。

　　173．十方同聚会，个个学无为。

　　174．心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。

　　175．与一切境，无依无住，无有分别，明见法界，广大安立，了诸世间及一切法，*等无二。

　　176．此事如*，皎然清净，不变不动，无减无增，各各当人日用应缘处。头头上明，物物上显，取之不得，舍之常存，荡荡无碍，了了空虚。

　　177．不分彼此随处随时，皆是现量，这就是*等**，大无畏，本来的面目。

　　178．已生无有生，未生亦无生，离已生未生，生时即无生。

　　179．若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。

　　180．受得一分委屈，消得一分业障，开得一分智慧。任人取我头去，截我饭碗，更不能顾。

　　181．根深则叶茂，性明则道成。

　　182．学道别无用心，直须见穷自己本源。

　　183．若得心中无事，佛至犹是冤家。

　　184．十方如来同一道故，出离生死，皆以直心。

　　185．随处不失**，自然脱体现成。

　　186．见性门中，唯在一念生信。

　　187．勇猛众生成佛在一念，懈怠众生亘涅盘三祗。

　　188．勇猛心不已必得果证。

　　189．实相是无相之相，真心是无心之心，真得是无得之得，真用是无用之用。

佛语经典语录7

　　经典一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　此乃六祖慧可的悟禅之言

　　心非心，物非物，心高于物

　　心是心，物是物，心物合一，心物是一

　　人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘

　　世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之

　　切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的

　　经典二：我不入**，谁入**？

　　源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见**里有无数受苦的魂灵，

　　不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入**，谁入**，**不空，誓不成佛！”

　　于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘

　　经典三：一切皆为虚幻。

　　这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观

　　对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬

　　对于生活：如果人不执着世间的一切物质**，就不会被物质**所**；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻

　　人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘！

　　经典四：不可说。

　　很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理

　　有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做

　　最后送上一段，让大家最自己去体会《涅盘经》云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说

　　经典五：色即是空，空即是色。

　　此句出自“般若波罗密多心经”由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！

　　全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”

　　佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉

　　色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是

　　色即是空，空即是色“是劝人向善的基础

　　经典六：一花一世界，一佛一如来。

　　原文应是：一花一世界，一叶一如来出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂！

　　佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草处处皆是佛，一切众生人人皆是佛

　　经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

　　这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠

　　前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆

　　万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那

　　经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声

　　大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容；大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的；大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢？

　　年龄越长，对于这句的体会就越深刻

　　经典九：苦海无边，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。

　　这是佛家劝人改恶从善的话语出宋？释普济《五灯会元》卷五十三：”广额正是个**不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛“比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人

　　儒家把**导向社会理想，道家把**导向事物本源，佛家则把**导向内心世界佛家认为，境由心生内心*和，见事皆和的。

佛语经典语录8

　　1、逝去的岁月，怎么找得回来，你曾经的微笑却在回忆里散不开。

　　2、人生何处不相逢，太天真，会让别人说自己简单，太老实，会让别人认为自己对很多事**为力。

　　3、尊严不是别人给的，是用善良和真诚换来的，自信不是别人给的，是用努力和慈悲换来的。

　　4、我们一直是在离别中，比如和爱的人，和伤害，甚至和时光。

　　5、人穷了，你赶上倒霉了，你找的人怕你，找你的人未必不会笑话你。

　　6、为什么好人没有好报，报答什么，用什么报答，已经报答完了，别人还想着让好人换来的名声再次付出，让好人继续做到底，被骗到底，被欺负到底。

　　7、每天醒来都要比前一天更强大，直视自己的畏惧，擦干自己的泪水。

　　8、让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗？那无异是将它们的美丽葬送。

　　9、听到一些事，明明不相干的，也会在心中拐几个弯想到你。

　　10、我遇见那么多人，可为什么偏偏是你，看起来最应该是过客的你，却在我心里占据这么重要的位置。

　　11、一个科学家应该考虑到后世的评论，不必考虑当时的辱骂或称赞。

　　12、爱情是*淡而持久的，越是真，就越安静；越是久，就越*淡。

　　13、很多人不需要再见，因为只是路过而已。总有一些时光，要在过去后，才会发现它已深深刻在记忆中。谢谢你来过，很遗憾你还是离开。

　　14、有些决定，只需要一分钟，可是，却会用一辈子，去后悔那一分钟。

　　15、愿意主动，不是笨，而是为了锻炼，愿意多干一份，不玩心眼，为了学，为了会，为了懂做人，做事。

　　16、有钱，钱多了如土，不会发展，也是浪费，没钱，钱少了，自己不用，也是耽误人生。

　　17、欲望是无穷的，别过；人生是*淡的，别倦；身体是自己的，别糟；幸福是有限的，别贪；美色是他人的，别恋；爱人是自己的，别厌；钞票是消费的，别攒；生活是丰富的，别烦；假期是休闲的，别忙；人格是高贵的，别贱；感情是纯洁的，别污；朋友是永远的，别淡；**是暂时的，别专。

　　18、有些事不说是个结，说了是道疤，结可以解开，疤却永远都在。与其掏心掏肺说的真心话到了别人那成了个笑话，不如让它直接烂在心窝子里，自己消化。

　　19、开朗的性格不仅可以使自己经常保持心情的愉快，而且可以感染你周围的人们，使他们也觉得人生充满了**与光明。

　　20、在我们懵懂的时分，总会有这么小我，让我们为他犯贱良多年。

　　21、若我看倦沿途风景，丧失未来希望，你可否变成坚石，让我把余生靠一靠。

　　22、但愿所有的负担都变成礼物，所受的苦都能照亮未来迷茫的路。

　　23、聪明了，越来越喜欢孤独，因为孤独，可以养育自己的能力，优秀了，越来越喜欢一个人的空间，因为这样才能发觉自己的想象世界。

　　24、吃亏是命，吃苦是运，没有命运不吃苦，没有命运不吃亏。

　　25、请给我一双手，抚慰我的烦躁；给我一个怀抱，让我疲惫的依靠。

　　26、用心看，事事关心会很累，别总是在乎太多，会很苦，无心看，是一种境界，人生的感想，能放下，微微一笑，人生的沉默价值千金。

　　27、不要轻易拒绝问题和困难，因为你拒绝的不是麻烦，而是你成长的机会。

　　28、从物质的爱欲中挣扎出来，少欲无贪，自然天广地阔，无限丰饶。

　　29、相约的地点已物是人非，我拖动着这沉重的双腿在这繁华的大街挪动着。

　　30、一个人走走停停，想不到答案的时候，就去看一看这个世界。

　　31、越长大越是越是小心翼翼，越是瞻前顾后，越是脆弱。成长，带走的不只是时光，还带走了当初那些不害怕失去的勇气。

　　32、不要害怕做错什么，即使错了，也不必懊恼，人生就是对对错错，何况有许多事，回头看来，对错已经无所谓了。

　　33、有些道理很简单，却要等到我们大痛大悟后方能知晓：非要头破血流才会放弃，非要陷入绝境才会回头，非要死里逃生才会超脱，非要一无所有才会珍惜路走错了，只要停下就是前进；方向错了，需要到达的地方离我们渐行渐远。就如爱情，爱与被爱都是一种幸福，如果痛苦，不如放手，并送上祝福。

　　34、人生的路，悲喜都是自己的，生活的苦，累与不累都得自己受，脚下的路，没人替你决定方向，心中的伤，没人替你擦去泪光。

　　35、跑得再快，也快不过时间；走得再慢，时间也不会催促。活得风光艳丽容易，想要活得优雅从容却很难。忙到每天不知道自己在忙什么的人，常常迷失了人生的方向；忙中有闲、身忙心不忙的人，才是真正的潇洒。修行其实也很简单，就在身边。生活中处处体现修行，修行时时处于生活。

　　36、告别一定要用力一点，因为任何多看一眼，都有可能成为最后一眼，多说一句，都可能是最后一句。

　　37、只要你还活着，你就没有理由逃避问题，你也有机会找到解决问题的方法。

　　38、如果可以，就让我们只做半生不熟的好友，这样你便舍得一直温柔待我，而我也舍得一直对你温柔。因为我们不熟，所以没有放肆的理由。

　　39、一半人情，只是为了混个脸熟，没必要深交，一半谦虚，只是为了一个微笑付出，没必要聆听和拒绝，但是要懂得理解。

　　40、而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂，满眼春风百事非。情知此后来无计，强说欢期。一别如斯，落尽梨花月又西。

　　41、累了，才知道世事沧桑，世态炎凉，倦了，才懂人生路，感动才明白失眠。

　　42、再**咧咧的人偶尔也会觉得难过，就像那天下了很大的.雨，别人在等伞，而我在等雨停。

　　43、从没有人对我真正好过，我只能在寂寞的时候，拥抱自己，告诉自己，不哭。

　　44、真正的强者，都是“无依无靠”。强者不是没有眼泪，而是有泪不敢流，有苦无处说。或许，在他的生命里，泪水往心里流。

　　45、一半真假，一半无情，一半生死，一半相信，一半付出，藏着一半冷漠，藏着一杯再也不见。

　　46、想一千次，不如去做一次。华丽地跌倒，胜过无谓的徘徊。

　　47、不知道哪来的那么大自信，总觉得他会回来，会突然出现在我身边，陪我做未完的事情。

　　48、当一个女子具有全部的爱情和德性时，她是需要同情的！

　　49、每个人真正强大起来都要度过一段没人帮忙，没人**的日子。所有事情都是自己一个人撑，所有情绪都是只有自己知道。但只要咬牙撑过去，一切都不一样了。无论你是谁，无论你正在经历什么，坚持住，你定会看见最坚强的自己。

　　50、想编织未来的美梦，现在正是时候，掌握现在，拥有一切，拥有生命。

　　51、人穷了，别人看见寒，自己的心会冷，人穷了，自己感觉冷，别人就会嘲笑。

　　52、人穷了别走亲寒心，步步危险，步步难看，别以为任何人都会给自己机会，别认为自己想的和别人做的一样。

　　53、曾经许诺一起过独木桥，如今，你却要我独自过奈何桥。

　　54、富人，是举世无双，不靠父母的金钱来生活，不用别人的可怜来存活，不用肮脏和无奈来聆听，不用伤感和刺眼来说话。

　　55、难过的时候就吃东西，因为胃和心的距离很近，当你吃饱了的时候，暖暖的胃会挤占心脏的位置，这样心里就不会觉得那么冷清，那么空落落。

　　56、做好自己，赢一个自己，做一个好人，珍惜人生，不负将来，不负现在。一辈子很远，但是只要善良的走，一定可以创出明天，一世很短，只要能做一个正义的化身，每个人都是高手。

　　57、好多话忍着憋着，后来就懒得说了，好多事失望多了，后来就不在意了。

　　58、一花凋零荒芜不了整个春天，一次挫折也荒废不了整个人生。

　　59、有些路看起来很近，走却很远的，缺乏耐心永远走不到头。

　　60、遇到好看的风景，不妨驻足欣赏，一旦错过，也许我们错过的不只是一个春天，而是我们整整一生。于你，于我，于事，于物，我们不妨从容些。

佛语经典语录9

　　1、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　2、一花一世界，一佛一如来。

　　3、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　　4、一切皆为虚幻。

　　5、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，

　　6、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　　7、不可说。

　　8、色即是空，空即是色。

　　9、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

　　10、我不入**，谁入**。

　　11、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

　　12、但离妄缘，即如如佛。

　　13、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

　　14、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

　　15、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

　　16、三世诸佛以自心为本师。

　　17、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

　　18、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

　　19、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

　　20、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

　　21、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

　　22、自性发时，业识来空。

　　23、自见性者一切业障刹那灭却。

　　24、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

　　25、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

　　26、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

　　27、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使*稳。

　　28、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

　　29、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，*等一如。

　　30、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

　　31、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

　　32、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

　　33、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。

　　34、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

　　35、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

　　36、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

　　37、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

　　38、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

　　39、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

　　40、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

　　41、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

　　42、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

　　43、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

　　44、261.学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太*。

　　45、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

　　46、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

　　47、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

　　48、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

　　49、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

　　50、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

　　51、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

　　52、不住一切处心即是佛心。

　　53、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

　　54、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

　　55、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

　　56、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

　　57、菩萨不与法缚，不求法缚。

　　58、于一切相，离一切相，即是无相。

　　59、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

　　60、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

　　61、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

　　62、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

　　63、智者任物不任己，愚人任己不任物。

　　64、不见一物名为见道，不行一物名为行道。

　　65、念念无相，念念无为，即是学佛。

　　66、息念忘虑，佛自现前。

　　67、但悟一心，更无少法可得。

　　68、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

　　69、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

　　70、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

　　71、一念离真，皆为妄想。

　　72、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

　　73、但契本心，不用求法。

　　74、愚人除事不除心，智者除心不除事。

　　75、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

　　76、无法可说，是名说法。

　　77、佛本是心自作，哪得向文字中求。

　　78、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

　　79、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

　　80、无明不过是本性中缘起之幻相。

　　81、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

　　82、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

　　83、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

　　84、不以有行，亦不以无行。

　　85、诸行性相，悉皆无常。

　　86、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

　　87、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

　　88、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

　　89、真心是菩萨净土。

　　90、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

　　91、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

　　92、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

　　93、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧

　　94、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

　　95、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

　　96、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

　　97、尽其心知其性，知其性则知其天。

　　98、悟佛之言，定要行佛之行。

佛语经典语录10

　　1、人间的所有，生带不来，死带不去，来这世上走一回，一切的拥有只不过是借来的，总有一天必须连本带利还回去。

　　2、心有凡心圣心，有生死心、菩提心，区别何在？

　　3、生不可喜，而死亦不可悲。

　　4、人的**，如住久了的房子，一旦朽坏，就要拆除重建，才有新屋可住。

　　5、生要行善，死是到极乐世界。

　　6、生死为此岸，涅槃为彼岸。

　　7、心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天。世间不如意事十之八九，能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事都很少。你若非要计较，没有一个人、一件事能让你满意。人活一世，也就求个心的安稳，何必跟自己过不去。心宽一寸，路宽一丈。

　　8、一切众生，从无始来，迷己为物。

　　9、生从何来，死往何去。

　　10、人的生命如杯水，茶杯跌坏了不可复原，水流到桌上、地下，可以用抹布擦拭，重新装回茶杯里。

　　11、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

　　12、茶杯虽然不能复原，但生命之水却一滴也不会少。

　　13、我们为死而生，却又为生而死。

　　14、**仍然是杀生，佛法不允许人**。

　　15、生之可喜，死则可悲。

　　16、人的命，天注定。

　　17、本心本性就没有生、没有死，即超越时间、空间，此时，真正是无量寿、无量光。

　　18、一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

　　19、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

　　20、如果轮回六道，那就生死无终；如果超凡入圣，生死就了结了。

　　21、我们这个生命，就像一块沾满油腻的布。

　　22、**不是失去生命，而是走出了时间。

　　23、千生万死，始获新生。

　　24、放过自己，也是一种放生。

　　25、生亦何苦，死亦何哀。

　　26、当人之生，弄璋弄瓦，皆在庆贺之内；一旦撒手人寰，即呼天喊地，万分地感伤悲泣。

　　27、生死，或许就在善恶一念间。

　　28、因果巡回，生亦是死，死亦是生。

　　29、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

　　30、一切不断生灭的无常，远离一切生灭，回归本有的不生不灭，不垢不净，不增不减的佛性本心境界。

　　31、当人遇到生死，一切都是过眼云烟！

　　32、众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动，依幻说觉，亦名为幻，若说有觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如是，是故幻灭，名为不动。

　　33、人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。一切邂逅，悲喜皆由心定。看得透，放得开，则一切如镜中花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。不如开开心心，坦坦荡荡，不让自己在悲伤中度过，别让自己在徘徊中漫步，随缘起止，随遇而安，开心生活。人生一场，不过活一回心境。

　　34、和棺材同眠，早已看破生死。

　　35、人的生死问题，就是人的生命从***，向何处去。

　　36、自作孽不可活，多行不义必自毙。

　　37、有生起就有**，有生有灭，就是属于生死。

　　38、人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。一切邂逅，悲喜皆由心定。看得透，放得开，则一切如镜中花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。

　　39、生死事大，无常迅速。

　　40、出离生死，成就佛果。

　　41、人生的得与失都是一种感悟，得到需要的，是福；贪求过多的，是累。

　　42、我要到极乐世界去，再也不要来到人间啦！

　　43、别着急，命运自会安排好一切，大千世界，世事生死难以预。

　　44、生命无价，会用才有价值，不会用则是白白浪费。

　　45、生死，只是换躯壳而已。

　　46、生死轮回来，有始有终，看透看破了，就不会害怕不会纠结。

　　47、人生世缘已了，随着自然而去；重重无尽的未来，也会随着因缘而来。能把生死看成是如如不二，生又有何喜？死又何足为悲呢？

　　48、修身，养心，知命。

　　49、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直心。

　　50、看破红尘却入红尘，看破生死却即生即逝，入情入爱却穿心断肠甜入迷，入戏戏入情入爱，情否爱都解否，执欲缘逝入尘。

　　51、生命的最高境界，是哭着降生，笑着遁世。

　　52、人生难免会有迷茫，关键在于明白自己从哪里来，要到哪里去。多点淡然，少点虚荣，活得真实才能活得自在。

　　53、看破生死，笑看风云。

　　54、从早到晚，这念心都是不停地生灭，起善念也是生灭，起恶念还是生灭，这就是心灵上的生死。

　　55、酒肉穿肠过，佛祖心中留，生死看淡，超脱红尘，济颠是也！

　　56、看破生死，入了轮回才无惧轮回，累世寻觅，哪怕只这一世并肩无悔。

　　57、生是死的开始，死是生的终结。

　　58、生死有命，富贵在天。

　　59、断也好，灭也好，实际上都是转化。

　　60、生极是死，死极是生，生生死死，死死生生，生亦死，死亦生，生死一念间？

佛家经典佛语语录3篇（扩展5）

——经典佛语的语录10篇

经典佛语的语录1

　　1、在喧嚣中，独守一片*淡，在繁华中，坚持一份简单，不为眼前功**禄而劳神，不惊**，宁静从容，我们就会活的轻松，活的充盈，活的有滋有味。人生本是一次时光的旅程，只有月白风清的淡定，才有了人淡如菊的从容。

　　2、在人的一生中，选择与命运是相连的，但又往往是不相称的。你选择了圆满，却付出了艰辛；你选择了高尚，却遭遇了卑微。你越是坚持着你的选择，承受的越可能是一生的磨难。不过，你选择了飞翔，总能看到蓝天；你选择了远航，总能感受大海。

　　3、人生都有低谷，你或许怀念曾经的辉煌；可当你真的处于人生辉煌顶峰时，你或许会向往闲云野鹤的怡然。其实，人生无常，守住自己的淡然心态最可贵。落叶固然留恋高高的枝头，可它明白只有积蓄能量，才能有来年的****。不矫揉造作，人生才能宁静而致远。

　　4、生活是什么，生活就是春夏秋冬，去经历它，去适应它，然后用好它，一个好心态一定会有个好生活、好命运，让自己内心温暖、豁达，生活就是一种好态度……

　　5、江月照，松风吹，永夜清宵何所为？佛性戒珠心地印，雾露云霞体上衣。——《永嘉证道歌》

　　6、佛所言说有出世间，出世间法则无言说，言语道断，心行处灭。

　　7、佛陀认为一切事物的和合都是无常，有无常便有苦，构**类存在的所有物质，以及人类生存过程中的全部精神因素都可以给人带来苦恼。但是佛陀并不认为无常是坏事，苦虽然不可以消除，但可以减轻。转变苦的观念，改变面对生活的心态，就可以淡然面对无常之苦。

　　8、心*，路就*；心宽，路就宽。

　　9、生活中，每个人其实都拥有了让自己获得幸福的法宝，只是兜兜转转忙忙碌碌的生活让人无法静下心来体悟自己已有的财富，更多时候仍是像**发条的机器盲目地追求着自己也不确定的目标。

　　10、生活不是****，于是我们在生活中苦苦的挣扎，眼睁睁地看着幸福渐行渐远，无力之时，禅飘然而来，借给我们一双慧眼，帮助我们找找被生活遮掩的幸福。原来，幸福是一种感觉，存在我们内心深处，幸福给我们温暖，给我们鼓励；幸福是一种表情，无论何时都能保持微笑的弧度；幸福是一种心境，即使深陷困境仍然心如止水；幸福是一种追求，成就了生命的意义与生活的美满。

　　11、六凡有追求，必定有烦恼。

　　12、对待妄念，我们要记住两个词：一个是"不忘"，另一个为"不起"。 不忘"见宗自相光明"，不起"遮遣、成立、取舍"等心，这是最重要的。 这样，妄念突起时，不**它、不随它跑，不产生任何爱憎、取舍之心， 才能感悟到自在人生。

　　13、有些人遭受打击和困苦，依然挺身直行，有些人却从此一蹶不振。坚持走下去的人可能会遭受更多苦难，然而也必定拥有更多收获。苦难能锤炼出更具韧性的生命力，当一个人直面苦难时，便能受苦而不觉苦。

　　14、一般修行修不好，就环在心外有法而生见取。见取即是对外认同。修行不把原本没有的、那些多余的垃圾向外抛丢，却往里面装，装得太多了，就把真正的自己**了。

　　15、学佛，要学"明白道理、把握人生、身体力行”。

　　16、要人祝福，不如自己付出造福，如此爱与福都有余。

　　17、人生如戏，当我们身处其间时，总是会被物欲、**等外在之物所蒙蔽，而看不清生命的**。所以，当我们遇到顺境和逆境时，不要为暂时的富贵沾沾自喜，也不要为一时的跌倒而悲观失望。人生可以是喜剧也可以是悲剧，而决定权都在我们自己手上。

　　18、佛语："一念嗔心起，百万障门开。""后念不生，前念自灭。"迷惑的 起因在于二念，若在一念兴起时，能如红炉点雪，顿作消溶，就不会生起 迷执。所以，我们需要定期清理脑中的垃圾，心灵净化了，自然就能透彻 天上地下的一切。心中明了了，一切也就顺了。

　　19、菩萨乘人虽持净戒，于诸众生应当随顺，声闻乘人不应随顺，是故菩萨持不尽护戒，声闻乘人持尽护戒。

　　20、我们所拥有的珍贵的人生*台，并不是用来做毫无意义的事情，也不是为我们过度享受奢侈而提供资源，而是我们挑战烦恼、降伏自心、发挥爱心、启迪智慧等修行解脱之道的大好时机。让我们共同珍惜宝贵的人生，千万不要错过良好的机会，也不要浪费有限的时间和福报。

　　21、"不圆满"是需要我们去面对和承认的事实，但我们也可以换一个角度进行分析，其实缺陷和不圆满也是一种美，太过****、太过于完美，反而可能令我们感到腻烦、心生厌倦而不懂珍惜。

　　22、虽然世人皆知**苦，但仍无法抵制**。究其原因，就是弄不清什么是需求，什么是欲求。心中无欲无求的人，不仅不为**所动，还能舍身成就自己的修为，同时也保全他人的尊严。

　　23、将粗话打磨成艺术的那是文字高手，将艺术还原成粗话的那更是高手中的高手。

　　24、将来之世，多有比丘贪惑供养，令法毁灭。若有比丘奉持戒律，法当久存。《迦当比丘说当来变经》

　　25、心不至第二，已灭坏不续，我为弟子说，念展转生灭。《入楞伽经》卷十

　　26、压力大时，也**一种反作用力。

　　27、菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。

　　28、我们对待生活的态度和情绪，就像变幻的天气。当你觉得悲观失望的 时候，你所看到的事物都是处在一片阴霾之中；但如果你选择一种乐观的 生活态度，你的生命中就会一直充满阳光。

　　29、佛性就在自己的身上，犹似"明珠在掌"，如果自己不去发觉它，明珠也只是一件无用的废物而已。修行，就是为了有机缘出现，使我们猛然醒悟，而领受到明珠的存在与珍贵。

　　30、不管是自己的无心之过，还是别人的无心之过，我们都要学会宽恕、 学会忘记。一个人的精力是有限的，当他心中装了太多对别人的不满和仇 恨时，他会感到身心疲惫，哪还有时间和精力去忙事业、为成功而努力 呢？只有我们忘记该忘记的，我们才能拥有快乐的人生。

　　31、社会需要爱，人人需要爱；爱是人生最大的幸福。

　　32、存在即合理，世态人情像****一样自然怎样看待生活中恼人的人和事？佛日：一切法、一切人皆自然。

　　33、人生的旅途中，总有许多意想不到的'困难和**在等待着我们，使我们举步维艰。越是目标远大的人，面临的**也越多，因**而丧失自我的人，说到底，是因为不够坚定，或者只注重眼前的享受，而看不到长远的利益。**将人套住，让人在生活的道路上停滞不前。

　　34、人之所以陷入**旋涡不可自拔，往往是因为错信**的永恒，于是**不住膨胀的欲望，被**和金钱迷了心窍，执著于永久拥有。其实世间任何拥有都只是过程，就连人的生命也只是一个过程。

　　35、只要觉呼吸，你就在修行。禅定无他，警醒与觉察而已。由观察呼吸，观生命无常，将***放在呼吸上，保持**，智慧就会生起。它很简单，因为我们每个人都要呼吸。当你躺下时，可以集中***直到睡着。这真的很简单，它会让心*静下来，无论你是出家人在家人。

　　36、当你将对手锁定于你所面对的问题而不是他人，你的烦恼一定会减少很多很多。

　　37、偶尔会暗生一种没来由的愁绪，虽然很淡，停留的时间也不 会太久，去有极强的冲击力，仿佛被一种无形的波涛推搡，我就是一 粒无助的海贝。此刻，我的眼前会呈现宁静孤寂的海滩，旷远无边的 苍穹，若隐若现的前世。在广袤的时空中，我们都是漂泊的旅人，内 心深处都暗藏着一支我们不知道的怀乡曲。

　　38、稊稗害禾，多欲妨学，耘除众恶，成收必多。

　　39、无我，天地澄明，花香鸟语间蕴涵的禅机都会拥至眼前。

　　40、佛言：睹人施道，助之欢喜，得福甚大。沙门问日：此福尽乎？佛言：譬如一炬之火，数百千人，各人炬来分取，熟识除冥，此炬如故，福亦如之。

　　41、生活即修禅。定力不坚，心随神移的凡夫俗子，被花红柳绿、光怪陆离的尘世迷了眼，分了心，因此，只能成为米饭，甚至是半生不熟的夹生饭。

　　42、学悟，就是要你认识自己，找到永恒的生命。

　　43、生死相续，由惑、业、苦。发业润生，烦恼名惑；能感后有诸业名业；业所引生众苦为苦。（古印度）护法等《成唯识论》卷六

　　44、有一种分享叫早晨。早晨是音乐大师，她创造的旋律属于所 有的耳朵；早晨是丹青高手，她泼出的色彩不拒绝任何眼睛；早晨是 行吟诗人，她营造的意境向每个心灵开放。这种分享可以开启你的智 慧，可以开阔你的胸襟，可以开发你的潜能。学会分享，尽情分享， 让分享饱满灵魂、充实生活、丰富人生。

　　45、一个人有能力改变一些事情的时候，往往看不清事情的**， 当看*相时，或许已**力改变事情。细想想，是不是这样呢？

　　46、不要处处争强好胜 欣赏他人，即是庄严自己。如果你老是想赢对方，即使获胜了，那也 是空洞的胜利，因为你永远得不到对方的好感。

　　47、充满疑虑的人，既怀疑自己的能力，也不肯信任他人。

　　48、心灵健康三要：乐观、善解、有爱。

　　49、知足善解常自在，不因是非起烦恼。

　　50、人生的路上，做事需要坚持，但前提是必须可行。付出很多，还看不到 成功的希望时，我们应该想想，这条路是否真的适合自己，适合自己的路在 哪里，然后，及时反省，重新审视，调整方向。同时，对别人的努力不要一 味地鼓励，如果发现他努力的方向不对，那么泼冷水的提醒或许更有益！只 要懂得放弃，其实回头不难。人生的很多时候何尝不是如此呢？

　　51、拥有并不一定都是好事，不论是感情，还是美好的事物，保持距离去欣赏，也许更能够看得周全、看得清楚。远远地欣赏，是一种知足，是一种远见，更是一种温暖*和的慈悲心。

　　52、父母过分爱子女的心力会反射成子女的烦恼，对子女放心，他们才能安心。——《佛陀的格言》

　　53、最忙的时候往往最闲，最闲的时候却常常最忙。

　　54、今晨天气闷热，朝霞没有因此迟到，鸟鸣没有因此赖床，与众不同的早晨因此没有被它们错过。

　　55、就算再*凡的生活，也要去承担那人生的艰辛，更要客观地对待想法与现实之间的距离，加以考虑，加以*衡，既要原谅自己的那些力不从心，也要抱一种善意的希望，明天还要继续新的生活，那些必然的伤痛与经过，本来就是人生最好的锻炼。

　　56、顿珠法师：如果只盯着远方的风景，便会忽略最近的幸福。小时候，梦想长大，长大了，梦想成功…其实，每一个现在都是我们曾向往的远方，而我们又赋予此刻多少的意义？说短不短，说长不长的人生，又安住了几分？踏实做事，简单做人，善待万物，不负当下。总想着在远方种个太阳，远不如在心中点上一盏明灯来得智慧。

　　57、多活一点给自己看吧，很多人事与你毫不相干。人生百味，情最浓，人生繁华，淡最真，人生一路，一步有一步的风景，一程有一程的感悟，不论时光如何流转，有些东西不会改变，那就是对美好的追求，对真情的渴望，给自己一份淡然。

　　58、青山不老，为雪白头。绿水无忧，因风而皱。禅是解脱，不是缠缚。禅是看别人更客观，更理解，更善意。

　　59、先悟妙心，行无修之修，证无证之证，不用向外驰求，只自回光便了。

　　60、如果内心不够坚强，没有坚定的毅力，那么再小的违缘也会阻碍你，再小的困境也伤害你。所以大家要增长自己的信心，强化自己的毅力，自信起来，坚定起来。

　　61、入心只一瞬，忘情需一生。

　　62、学会简单。思虑过多，常常会把人生复杂化。明明是活在现在，却总是念念不忘过去，又忧心忡忡着未来。坚持携带着过去、未来与现在同行，人生只会拖泥带水。美好的生活应该是时时拥有一颗简单而轻松的心，不管外界如何变化，自己都能有一片自在的天地。清静不在热闹繁杂中，更不在一颗所求太多的心中，而放下挂碍，开阔心胸，心里自然清静无忧。

　　63、的确，幸福是一种感觉，一种并不需要太多的感觉，一种*和的心态，一种淡泊的境界，一种感恩的生活态度。

　　64、快乐其实很简单，只要用心去体会，便会发现处处都是惊喜。学会给自己一个快乐的心情吧，用快乐去阐释工作，人生就远离了怅恨烦恼；用爱心去打磨日子，岁月将赠予我们无比丰厚的回馈。

　　65、人生的道路总是曲折不*，没有谁是踏着一路鲜花、一路阳光走来的，遭遇磨难时请不要气馁灰心，艰辛困苦时请不要放弃努力，请相信人生有寒冷的严冬，也一定会有温暖的阳春。即使生活落入谷底，我们也不能失去希望；即使风雨凄凄，也一定要勇敢坚持，请相信只要耐得住冰冻三尺，就一定会迎来杏花如雨、梨花如云的盎然春季。

　　66、有时我们遭遇的是挫折而不是成功，生活并不会总是如人所愿。但是我们要坚强，并继续向前，而不要因为这些事而陷入低谷。接受挫败并学会坚持，不畏风险地追求我们的梦想，把消极转化为积极，让这些痛苦成为我们通向更美好生活的垫脚石，并学会利用它们让自己更坚强，即便我们失败很多次，也不要被失败**。

　　67、忍辱修得很好的人，受到别人伤害时，他也能得到一种开心的感觉。

　　68、心中无三毒者，是名国土清净。

　　69、从此，**与一小撮对我不怀好意的大臣之间就开始达成一项阴谋；不到两个月，阴谋暴露，却差点儿以我的彻底消灭而告终。最大的功绩在君王眼里又能算什么，你一拂逆他，不使其野心得到满足，再大的功劳也等于零。

　　70、人的生命很短暂，不要认为自己还年轻，还有足够的时间。自古以来有个说法："棺材中躺的不一定是老人；只有生是有前后顺序，死是没有前后顺序的。"

　　71、佛法的智慧，落实在我们的当下，就是要和颜悦意地来说每句话，念念住在**中。

　　72、要想完全而客观地去了解人生，不可不计及生活中的乐趣、痛苦忧伤，以及从两者得解脱的三个不同方面。只有这样，才可能得到真正的解脱。

　　73、天地广阔，人不能只想着自己占有一席之地而自寻烦恼。

　　74、成功的秘诀是忠于目标。

　　75、世界上本来就没有救世主，没有这样的人，没有这样的神，也没有这样的佛。

　　76、参禅念佛都是入道妙门，不分高下，可以互通，圆融无碍。譬如念佛到一心不乱，何尝不是参禅？参禅到能所双忘，又何尝不是念实相佛？禅与净本相辅而行。

　　77、人生、生活、写作、爱情都是修行。不要怕痛，那些痛结了痂再撕下去，可以让自己的光阴更丰厚。一个人的容颜也会跟随修行而改变。而内心，则有坚韧的粗犷的神经，透明的、蓝色的，更陡陗、更动人了。

　　78、看得破，忍不过，心火难灭因有禾。君子难遭君子成，小人自有小人磨。吃亏积福，欠债难躲，嗔什么？

　　79、动於欲，欲迷则昏。任乎气，气偏则戾。

　　80、在这个世界上，永远不可用仇恨，仇恨只可以慈爱来止息，这是一个永恒的真理。

　　81、像一场烟花开放，我和他的爱情，我和他的纠缠，只不过短短几年时间，幸福便如雨中湿了翅的鸽子，扑落落地掉了下来。

　　82、跳出三界。不在五行中。皈依佛门。

　　83、我们惟有舍弃内心的不良杂质，如贪欲、不满、固执等，才能解开它们对我们的系缚，心才得以**。净化自己的心才能找到内心安详的道路。

　　84、天地大劫，各人都要争那一线生机，无所谓是对错是非，取命而已。你不**，人便杀你，非是天地不仁，乃是天地同仁尔。

　　85、其实，每个女人都有堕落的天性，比如我想过我的前世，是秦淮八艳之一，在秦淮河边，尽得风流。

　　86、有大心量者，方有大格局。有大格局者，才能成大事。

　　87、因守无常心，佛说有常性，不知方便者，犹春池拾砾，我今不施功，佛性而现前，非师相授与，我亦无所得。 道由心悟，岂在坐也。

　　88、一花一世界，一佛一如来。

　　89、心态放宽 爱谁谁 爱咋滴咋滴。对谁再好 转过头来还是会挨骂。何必呢。

　　90、有生必有死，人应惧生，不应惧死。无生即无死，究竟解脱。

经典佛语的语录2

　　1、人间的所有，生带不来，死带不去，来这世上走一回，一切的拥有只不过是借来的，总有一天必须连本带利还回去。

　　2、心有凡心圣心，有生死心、菩提心，区别何在？

　　3、生不可喜，而死亦不可悲。

　　4、人的**，如住久了的房子，一旦朽坏，就要拆除重建，才有新屋可住。

　　5、生要行善，死是到极乐世界。

　　6、生死为此岸，涅槃为彼岸。

　　7、心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天。世间不如意事十之八九，能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事都很少。你若非要计较，没有一个人、一件事能让你满意。人活一世，也就求个心的安稳，何必跟自己过不去。心宽一寸，路宽一丈。

　　8、一切众生，从无始来，迷己为物。

　　9、生从何来，死往何去。

　　10、人的生命如杯水，茶杯跌坏了不可复原，水流到桌上、地下，可以用抹布擦拭，重新装回茶杯里。

　　11、我思故我在，我观故自在。

　　12、茶杯虽然不能复原，但生命之水却一滴也不会少。

　　13、我们为死而生，却又为生而死。

　　14、**仍然是杀生，佛法不允许人**。

　　15、生之可喜，死则可悲。

　　16、人的命，天注定。

　　17、本心本性就没有生、没有死，即超越时间、空间，此时，真正是无量寿、无量光。

　　18、人必须在自我中觉醒，才能破除我执。

　　19、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

　　20、如果轮回六道，那就生死无终；如果超凡入圣，生死就了结了。

　　21、我们这个生命，就像一块沾满油腻的布。

　　22、**不是失去生命，而是走出了时间。

　　23、千生万死，始获新生。

　　24、放过自己，也是一种放生。

　　25、生亦何苦，死亦何哀。

　　26、当人之生，弄璋弄瓦，皆在庆贺之内；一旦撒手人寰，即呼天喊地，万分地感伤悲泣。

　　27、生死，或许就在善恶一念间。

　　28、因果巡回，生亦是死，死亦是生。

　　29、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

　　30、一切不断生灭的无常，远离一切生灭，回归本有的不生不灭，不垢不净，不增不减的佛性本心境界。

　　31、当人遇到生死，一切都是过眼云烟！

　　32、众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动，依幻说觉，亦名为幻，若说有觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如是，是故幻灭，名为不动。

　　33、人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。一切邂逅，悲喜皆由心定。看得透，放得开，则一切如镜中花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。不如开开心心，坦坦荡荡，不让自己在悲伤中度过，别让自己在徘徊中漫步，随缘起止，随遇而安，开心生活。人生一场，不过活一回心境。

　　34、和棺材同眠，早已看破生死。

　　35、人的生死问题，就是人的生命从***，向何处去。

　　36、自作孽不可活，多行不义必自毙。

　　37、有生起就有**，有生有灭，就是属于生死。

　　38、人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。一切邂逅，悲喜皆由心定。看得透，放得开，则一切如镜中花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。

　　39、生死事大，无常迅速。

　　40、出离生死，成就佛果。

　　41、人生的得与失都是一种感悟，得到需要的，是福；贪求过多的，是累。

　　42、我要到极乐世界去，再也不要来到人间啦！

　　43、别着急，命运自会安排好一切，大千世界，世事生死难以预。

　　44、生命无价，会用才有价值，不会用则是白白浪费。

　　45、生死，只是换躯壳而已。

　　46、生死轮回来，有始有终，看透看破了，就不会害怕不会纠结。

　　47、人生世缘已了，随着自然而去；重重无尽的未来，也会随着因缘而来。能把生死看成是如如不二，生又有何喜？死又何足为悲呢？

　　48、修身，养心，知命。

　　49、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直心。

　　50、看破红尘却入红尘，看破生死却即生即逝，入情入爱却穿心断肠甜入迷，入戏戏入情入爱，情否爱都解否，执欲缘逝入尘。

　　51、生命的最高境界，是哭着降生，笑着遁世。

　　52、人生难免会有迷茫，关键在于明白自己从哪里来，要到哪里去。多点淡然，少点虚荣，活得真实才能活得自在。

　　53、看破生死，笑看风云。

　　54、从早到晚，这念心都是不停地生灭，起善念也是生灭，起恶念还是生灭，这就是心灵上的生死。

　　55、酒肉穿肠过，佛祖心中留，生死看淡，超脱红尘，济颠是也！

　　56、看破生死，入了轮回才无惧轮回，累世寻觅，哪怕只这一世并肩无悔。

　　57、生是死的开始，死是生的终结。

　　58、生死有命，富贵在天。

　　59、断也好，灭也好，实际上都是转化。

　　60、生极是死，死极是生，生生死死，死死生生，生亦死，死亦生，生死一念间？

经典佛语的语录3

　　1、人生风雨的经过，不是纠结于经历过多少苦痛，人生活的是一种态度，更是一种精神，历经磨砺，所能秉持的一种坚韧，风雨交加，所能恪守的一种坦然。不管生活面对多少高低起伏，昂扬了自己的心态，其它也就没什么，宁静无烦恼，是为真吉祥。

　　2、做个好人需要好身体，好口德，好思想，好行为。做个好人需要无恚、无怖、无爱、无痴。做个好人需要能屈，能伸，敢爱，敢恨。做个好人需要正心诚意，修身齐家，***天下。做个好人需要累了不叫累，而叫心甘情愿。空了不叫无聊，而叫悠闲自得。

　　3、人格升华，需有**之美、包容之德。

　　4、然佛无别佛，唯心即是。以佛真法身，犹若虚空。若达妄元虚，则本有法身自现，光明寂照，圆满周遍，无欠无余。更莫将心向外驰求。——《憨山老人梦游全集》

　　5、生活中，大部分人在追求名声、钱财、地位，并且在追求的过程中搞得自己身心疲惫。当我们去除了这些束缚，心灵就能获得巨大的**，再没有可以捆绑住我们的绳索。我们既不会为身外之物而感到烦恼，也不会有做事时的瞻前顾后。我们将更加专注于当下，对自己的目标更加勇敢执著。而且，当我们真正做到了"本来无一物"时，得到的将会更多。

　　6、住寂静境界，而不舍散乱境界无碍用。《华严经》卷五十三，离世间品

　　7、弱者愤怒有何用？强者何必把气生？为了办事而愤怒，这是无谓的**。

　　8、若不计寒暑，朝夕勤修务，事业无不成。

　　9、俗话说"病从口入，祸由口出"，在初始交往的过程中谨慎自己的言行是非常有必要的，在讲话时也应注意自己的口气和态度，避免触及他人的利益，毕竟有很多时候"说者无意，听者有心"。

　　10、一个女人，若懂得阴阳规律，便知道再强悍的女人在家里都要刻意地示弱。

　　11、若佛子，见一切疾病人，常应供养，如佛无异。八福田中，看病福田，第一福田。……乃至僧坊城邑旷野山林道路中，见病不救济者，犯轻垢罪。《梵网经》卷下

　　12、一个人、一个民族、一个国家的雄起，取决于精神上是否强大，精神上强大与否则取决于有无信仰。

　　13、修行不仅仅仅***心，更要有恒心，不是一朝一夕而是时刻如是，*时不好讲那么多话，舌尖顶上颚，有口水时咽下，那是甘露水。

　　14、嫉先创己，然后创人，击人得击，是不得除。《法句经》卷下，利养品如果别人幸福美满，自己心中就不舒坦，那是消折自身福泽，自我嫉妒毁灭自身。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》

　　15、宽容比仇恨更有力量 这世上，没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正。所以 有时在面对别人的错误时，宽容比惩罚更有力量。

　　16、在戒律中，大都不可这样，不可那样；我们今天需要的是应该这样，应该那样。以我们应该认为八正道才是戒律，六度万行才是戒律，四摄法门才是戒律，饶益有情才是戒律。

　　17、你的敦厚最要紧，敦厚是诚信的绿叶，是信任的花朵，敦厚就是全部。你可以一无所有，但不能失去善良敦厚。

　　18、幸福源自内心的简单，简单使人宁静，宁静使人幸福。

　　19、前世你若是我皓腕下错过的莲。汲日精月华，听禅语梵音，转世轮回。今生你便是我颈上那一枚珠玉，莹润温碧，倾尽一生的柔情来珍爱。做伴红尘，朝夕相对。用前世的错过换得今生的圆满。

　　20、人可以随和，可以随缘，但不可以随便。

　　21、依戒得三昧，三昧能修慧，依因所修慧，逮得于净智。已得净智者，具足清净戒。《大乘宝云经》卷七

　　22、分别不相应，依他即清净，所住离分别，转依即真如。《大乘入楞伽经》卷六

　　23、自卑的另一面是狂妄自大。山脊分水是因为它高傲，山谷蓄水是因为 它深沉。做人也一样，不要目空一切，要谦虚。大凡骄傲之人，常常只会 看到自己的长处，并把它推向高峰，****，任何意见都听不进去，这 时，离失败也就不远了。

　　24、人要拿得起，也要放得下。拿得起是生存，放得下是生活；拿得起是能力，放得下是智慧。有的人拿不起，也就无所谓放下；有的人拿得起，却放不下。拿不起，就会庸庸碌碌；放不下，就会疲惫不堪。人生有许多东西需要放下。只有放下那些无谓的负担，才能一路坦然前行。

　　25、人在得不到的时候，什么都可以不介意，得到之后，什么都会有点介意。这是爱情，请你不要介意。有人问，那个人比较痛苦，还是留下来的那个人比较痛苦？应该说，爱的最深的那个人比较痛苦。

　　26、不要忙个不停无谓的忙碌是浪费人生。

　　27、一念一世界，一梦一轮回。人活着是一种心情。心情不同呈现的内心世界就有所不同，一念觉就是佛菩萨，一念迷就是众生；一念善就是天堂，一念恶就是**。

　　28、向上级进忠言，善于劝谏。

　　29、为了面子**物给人家，是不净布施。

　　30、有求于人而**物，是不净布施。

　　31、总有一些经历考验着我们的修行，你可以选择诉说，也可以自我消化，但你的心不能不强大。作茧自缚的人生就是**，与智慧相映的人生便是天堂。谁没经历过得失离合？谁又没感受过喜怒哀乐？重要的是，学会整理心情，一定要留，就留下温暖的记忆。一定要说，就把阳光的一面给世界，自己的生命也会被照亮。

　　32、人生在世，美貌、**、财富、名誉都不过是过眼烟云，人应该学会顺其自然地活着，越是刻意追求反而会被其所累，迷失了自己。

　　33、佛曰：多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

　　34、佛曰：离种种心寂然不动，心海不起，转识波浪，了境心现，皆无所有，是名入三昧乐意成身。

　　35、声名谤之媒也，欢乐悲之渐也。

　　36、尸弃佛偈报君今日是十六，念佛须当戒*欲。*欲断时生死断，便是如来亲眷属。

　　37、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

　　38、得不到的东西，禅语。我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他显露太少，学习经典语录。没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入显露后，你会发掘原不是你想像中的那么美好。

　　39、狮吃兔子不觉得自己为恶，禾生稻米养人不觉得自己为善。人吃苦瓜不觉得苦。每个人的苦只有自己知道，惟有努力自救，没有谁能救得了你。

　　40、知识要用心体会，才能变成自己的智能。

经典佛语的语录4

　　1、爱情和做事一样没有失败只有放弃。

　　2、不懂得自爱的.人，是没有能力去爱别人的。

　　3、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

　　4、缘为冰。我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了。

　　5、若是有缘，时间空间都不是距离;若是无缘，终日相聚也无法会意。

　　6、真正的爱情要双方你情我愿，有因有缘才能成就，不是自己想要就要。

　　7、爱情是一种遇见…遇见是一种缘分…佛又说***的修行才换来今生的擦肩而过…

　　8、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。

　　9、烟火缭绕的梦境，只是因为爱情，因为刻骨铭心的爱恋;四大皆空不过过眼云烟，就算前世五百次的回眸，也只换回今生一次擦肩。

　　10、霓虹灯下的幻影，是因为思念的脚步轻轻踏出红尘万丈;千丝万缕的情意，直到遇见了你，才划过一道忧郁的泪痕。

　　11、菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我;石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。

　　12、承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火;一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。

　　13、当爱情离开请别在留恋当爱情走近请你珍惜我说爱与不爱还不都一样，匆忙一生闭上眼，无所谓谁还未眠。

　　14、沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着;即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。

　　15、如今的恋爱，多数只是为了缓解寂寞。只是想找一个人伴在身边，即便找到了爱情的感觉，也容易迅即地失去。爱久了，人依旧会寂寞。为纾解寂寞而相爱的男女，没有长久坚守在寂寞里的能力。

　　16、你来过一下子，我却要想念一辈子。不要认为他爱你便不会离开你。在你的一再伤害下，他也是会离开，那因为你不懂得珍惜，不值得他去爱。你要懂得珍惜，才能够懂得爱情。

　　17、问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办?佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变;和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

　　18、有时候，爱情需要在对的时间和对的地方才能遇见对的人，有相对的开始，与相对的人在一起，一辈子才有最大的幸福。

　　19、不要为了寂寞去恋爱，时间是个**，天长日久，如果你是个多情的人，即使不爱对方，到时候也会产生感情，到最后你怎么办?

　　20、因为他是你最爱的人，让她生活的幸福和快乐被你视作是一生中最大的幸福，所以你还会为了她生活的更加幸福和快乐而不断努力。幸福和快乐是没有极限的。所以你的努力也将没有极限，绝不会停止。

　　21、我说：我情愿做红尘路上一颗忧郁的石子。水湄，绿堤，枫桥。一潋柔波，撩了风动，软了尘心。你说，前世我们约定，在紫藤花铺香的月晚，我们相见。紫藤花……地老天荒!长相守，意悠然，纤指冰弦，琴瑟永合。愿十年渡，百年枕，千年缘。佛曰：缘起即灭，缘生已空。你们只有思之苦，无姻之缘，未看破红尘方为上岸。

　　22、和一个生活习惯有很多差异的人恋爱不要紧，结婚要慎重，想想你是否可以长久忍受彼此的不同。

　　23、爱情不是做买卖，失意了就要倾家荡产;爱情也不是下赌注，输掉了就变成穷光蛋。爱情是两颗心的碰H和相许，如同**的乐谱的音符，谱写人间的圣洁，相随一生。

　　24、缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

　　25、感情的事基本上没有谁对谁错，他(她)要离开你，总是你有什么地方不能令他满足，回头想想过去在一起的日子，总是美好的。当然，卑劣的感情**也有，他们的花言巧语完全是为了骗取对方和自己上床，这样的人还是极少数。

　　26、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

　　27、她不是这世间最美的，甚至在你那么爱她的时候，你都清楚的知道这个事实。但你还那么的爱着她，因为你爱的不只是她的青春靓丽，因为韶华易逝，红颜易老;但是你对她的爱恋已经超越了这些表面的东西，也就是超越了岁月。你爱的是她整个的人，主要的是她的独一无二的内心。

　　28、只会读书的女人是一本字典，再好人们也只会在需要的时候去翻看一下，只会扮靓的女人只是一具花瓶，看久了也就那样。服饰美容是做好一个女人的必要条件，不是充要条件。你还需要多看书。这样你会发现生活更加美好。

　　29、我只爱爱我的人，因为我不懂怎样去爱一个不爱我的人。他爱你，什么都容易，他会来感动你。他不爱你，你多么努力去感动他，也是徒劳的。我爱不起不爱我的人，我的青春也爱不起。我的微笑，我的眼泪，我的深情，我年轻的日子只为我爱也爱我的那个人挥掷。

　　30、短短今生一面遇，前世多少香火缘。牵手是有一种缘，回眸是一种缘;生命是有一种缘，爱情是一种缘;假如还有来生，来生也是一种缘。组**生的，就是那无数个缘;让你去结，去解。惜缘，随缘，才能以佛心看缘起缘落。

　　30、莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。

　　31、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

　　32、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

　　33、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

　　34、智者任物不任己，愚人任己不任物。

　　35、为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。

　　36、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。

　　37、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

　　38、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

　　39、不以有行，亦不以无行。

　　40、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

　　41、若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。

　　42、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

　　43、菩萨众生皆是幻化，幻化灭故，无取证者。

　　44、若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安，由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如镜中像，此方便者，名奢摩他。

　　45、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

　　46、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

　　47、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

　　48、众生界即诸佛界。

　　49、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

　　50、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使*稳。

经典佛语的语录5

　　1、能够检讨反思，就等于有了重新开始的基础，这就是人的成熟的过程。如果你盼望明天，那必须先脚踏现实；如果你希望辉煌，那么你须脚不停步。

　　2、生活没有十全十美，简单就好；有一种心境，虽经历人间冷暖，依旧温润；有一种微笑，虽经历风霜雪雨，依然灿烂；有一种生活，虽忙忙碌碌，依然快乐；有一种岁月，虽冷暖交加，依然静好；有一种人生，虽经历千回百转，依然生动。

　　3、让心缓一缓，能让人生变得更加睿智。心缓了，气*了，人就会进入一种宁静的状态。此时回首走过的路，总结经验，分析得失，吾日三省吾身，日积月累，既是修为，更是添智。正所谓宁静方能致远。

　　4、人给我自尊，我还他高尚；人给我快乐，我还他幸福；人给我宽容，我还他真诚；人给我抚慰，我还他热情；人给我希望，我还他感激；人给我亲切，我还他尊敬。做人，既是以心换心，以情换情；也是以德报怨，以善报恶。心与心的距离，在于理解，在于真诚。

　　5、很多时候我们做人失败，修行不成功，其原因是我们对自己缺乏智慧的自醒与自察，反而对他人投入了丰富的鉴别与想象。对自己的起心动念、言行举止糊里糊涂；对他人的所思所想、所作所为却一清二楚。其实我们应该做到严于律己、宽以待人，这样才能使我们进步与成功。

　　6、人生如果没有目标，那么生活也只不过是绕圈圈而已，人生的真正起点应该是设定目标的那一刻。

　　7、只有勇者才能在这个联盟里生存下去。

　　8、菩提实性是心实性，心之实性即是一切法之实性。

　　9、一个好的念头，一次好的选择，都是在脱离荒芜和苦海，为未来播下幸福快乐的种子；每一次踟蹰，每一次犹豫，都是在给未来增添更多的痛苦。岁月短暂，又怎么经得起苦痛的蹉跎？

　　10、要勇敢面对现实，遇到困难要欢喜承担，把握人生做好事，聚合大力量为众生服务。

　　11、俗话说："虚心的人十有九成．自满的人十有九空。"我们在取得好成 绩时，还能保持谦虚的心态，才会更上一层楼。

　　12、我们应该常常反省自己：我有爱心，但是有没有发挥出来呢？我的言语行动是否有失检点呢？如能常常检讨、反省，不让行为、观念有所偏差，就绝对不会发生缺失过错。

　　13、人生像一场梦，无定，虚妄，短促。

　　14、常生大乘善信，自知我是未成之佛，诸佛是已成之佛。发菩提心，念念不去心。若起一念二乘、外道心者，犯轻垢罪。《梵网经》卷下

　　15、佛与众生是没有差别的，每个人生来就是佛，只是很多人沉沦于俗世，不能自拔，所以迷失了自己的本性。因此每个人都不必妄自菲薄，只要你愿意，愿意舍弃一切去修行，你一样能够修成正果。

　　16、万众瞩目的背后是攀登的艰辛，是汗水和眼泪。不必羡慕别 人的成功，重要的是看自己有没有真正地努力。假如努力到极致也不 能成功，那就赶紧调整方向，也许你的天赋在别处。爬山我不行，涉 水可能正是我的专长。

　　17、在认识和评价别人的时候，我们常常免不了要受自身特点的影响，我们总会不由自主地以自己的想法去推测别人的想法，觉得自己这么想，别人肯定也这么想。俗语"以小人之心，度君子之腹"说的就是这种情况。

　　18、所谓苦谛者：生苦、老苦、痛苦、死苦、忧悲恼苦、怨憎会苦、恩爱别苦、所欲不得苦。取要言之，五盛阴苦，是谓苦谛。爱与欲相应，心恒染着，是谓苦集谛。欲爱永尽无余，不复更造，是谓苦尽谛。谓贤圣八品道：所谓正见、正志、正语、正行、正命、正方便、正精进、**、正三昧，是谓苦出要谛。

　　19、禅不是佛教专有的，也不是佛陀创造的；但是禅是佛陀发现的，是每一个人都有的。说穿了，禅就是人间佛教。

　　20、如果仅仅因为自己是佛教徒，便片面坚持佛教一定要兴盛，这其实偏离了佛教无我的真精神。如同希望我一家独大，以便获取最大利益一样。

　　21、在风风雨雨的世界里，人们的心灵难免会沾染蒙受各种各样的尘埃， 自觉地、及时地为自己的心灵沐浴和洗涤，便显得异常重要。古德说： "热闹场中作道场"。只要自己息下妄缘，抛开杂念，哪里不可宁静呢！

　　22、身体疲倦，卧眠是最好的休息。心灵疲倦，寂静是最好的休息。

　　23、智慧能改变人生，更能澄明心境。

　　24、人不应该过度地去为那些已经失去的东西惋惜、留恋，甚至挽回，千万 不要这样，就让那份"过去"作为一个美好的回忆留在自己记忆深处吧！

　　25、生活中如果人拿个石头向狗丢过去，这只狗就会莫名其妙地开始追逐那块石头，追了老半天，原来是一块不能吃又没有用的石头，除了跑得气喘吁吁以外，没有任何好处，只是白费力气而已。狗为什么要去追一块没有用的石头呢？同样的道理，人为什么要去追一个别人丢过来的坏脸色，别人丢过来的一句坏话呢？

　　26、道理不在于听得多，而是能实践。

　　27、如果能保持心念的正确导向，即使是一个普通人也会得到极大的福报。

　　28、人人皆以为王维只是在写自然界景物的美丽，其实这首诗不只体现了自然界的美丽，更是诗人内心的写照，体现了诗人心中禅心与禅境的完美结合。这首诗的境界之所以如此静谧、寂远，原因在于诗人心无挂碍，眼中只有山间花落、月出、鸟鸣融为一体的美丽，不见人生的烦恼。

　　29、佛陀怜悯一切众生，以清净心、*等心对待一切众生，即是大慈悲 心。故慈悲*等即是佛心"真性"，真心现前，就人十方诸佛法界。心是 清净的、*等的、没有成见的，才是真正公*的。此为凡圣不相同之处。

　　30、若犹聪明黠慧利根，能善分别，远离善友，不听正法，不善思惟，不如法住，如是之人能断善根。《大般涅槃经》卷***，迦叶菩萨品

　　31、禅心，要修禅，要有一颗禅心，首先我们要做到第一无忧，第二无悔，第三无怨。希望我们记住这禅心三无。在*时经常反观内照，现在心里是不是有忧了？是不是有悔了？是不是有怨了？经常反照，经常的自净其意。自净其意就是不断的反照，不断地把自己心里面忧、悔、怨净化，化，放下。

　　32、追求*，才能美化人生。

　　33、证实相，无人法，刹那灭却阿鼻业。（唐）玄觉《永嘉证道歌》

　　34、吃得苦中苦，方知甜滋味。俗话说得好，没有吃不了的苦，只有享不了的福。所以，不要娇惯自己，自己坚强才是人间正道。世上也没有*白无故的福报让你享用，多积福，多惜福，才能多享福。

　　35、恒唯法师：生活这场经过，遇到的善待，遇到的冷遇，谁对这叵测的命运安排都**为力，但怎么活，力量都在心地。突破心地的狭隘，不去因为烦恼而抱怨，不去因为伤害而怀疑，生活就是一场坦然和积淀、希望和喜悦。

　　36、"荣枯回眸成大梦，幻化百年空悠悠。**一场纸半张，流水消磨古今人。"人生如浮云，多少成败得失，都只是在历史的天空游来飘去。多少英雄汉，多少聪明客，穷尽一生，为名为利奔波辛苦，到头来终究是如流水东逝，如浮云散去。

　　37、一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度，痛苦的深度也决定快乐的知明度。痛苦是快乐的来源，知足是幸福的根本。想要快乐～就要痛苦。

　　38、生活本不苦，苦的是我们欲望过多；人心本无累，累的是放不下的太多。人生就是欲望和所求不断减少的过程，所以要学会放弃与回归，放弃一切浮躁和喧嚣，回归内心的安宁。再苦，也要用今天的微笑，吟咏成一段从容的记忆；再累，都要用当下的遗忘，编写出一份幸福的流年。

　　39、为别人服务不是一件吃亏的事情，因为我们的福报要从众生身上获得。

　　40、所谓妄想，就是过去所做、所说、所见、所闻的影像留在我们脑子里。

　　41、佛曰：三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。

　　42、佛曰：离种种心寂然不动，心海不起，转识波浪，了境心现，皆无所有，是名入三昧乐意成身。

　　43、你念佛，佛也就念你，就如给阿弥陀佛打一个无线电报，这叫感应道交，这才是老实念佛。

　　44、不好的念头一定是有的，灭不掉的，与其花太大精力断除不好的，不如花精力培养好的，使不好的慢慢削弱，好的善的东西慢慢壮大，把不太好的东西慢慢移到一边，最后使好的东西形成习惯性的思维。 心像一个土壤，看你怎么去耕耘，看你怎么样去选择。

　　45、职业易生比较心，事业易生功利心，而志业是启发人本具的爱心、良知，使人无所求的付出。

经典佛语的语录6

　　1、凡事不知足，就会不满意；不满意，就会有遗憾。

　　2、人需要爱，太严则会冲失了爱。有理的时候，气度更要宽和，才能圆融爱，烘托"理"。所以做人宜"外和内正"。

　　3、很多人都只看见慈悲的肤浅意义，以为救人行善或布施捐钱就是慈悲。如果你能觉醒，就能发现，真正的慈悲不是一味地行善教人，而是全然地接受自己内在的阴影，以无分别心的存在，去唤醒众生或帮助众生觉醒。不敢面对自己内在阴影的行善，并不是慈悲，而是为了掩饰良心不安，或把行善当麻醉剂的一种逃避的行为。当一个人无法看见并全然接受自己的阴影，他就无法真正的慈悲。

　　4、把自己弄得开开心心，脸上笑口常开，就是为世界做了一件大善事。

　　5、佛祖说："他非我不非，我非自有过。"常言说："*常思己过，闲谈莫论人非。"故恒观自身，勤断己过是菩萨行。——妙峰法师

　　6、"人往高处走，水往低处流"，谁不想生活得更好一点？但人生旅途上 毕竟有太多坎坷，岂能事事顺心如愿？淡泊**，**淡淡的生活、** 安安的生活才是人生的真谛。

　　7、学佛，要学"明白道理、把握人生、身体力行”。

　　8、不留昨日之非，不执今日之是。

　　9、夫为道者，譬如一人与万人战。挂铠出门，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得胜而还。沙门学道，应当坚持其心，精进勇锐，不畏前境，破灭众魔，而得道果。《四十二章经》

　　10、付出不一定有收获，努力也不一定成功，但不尝试就一定没有结果。很多时候，成功都来自最初迈出的那一小步。面对未知的旅途，茫然是正常的，但是不应在茫然中踌躇不前，而应该燃起希望，燃起开创新路的热情，一路前行。虽然踌躇不前不会尝到失败的苦果，却也无法获得成功的喜悦。

　　11、远和近 微博将长篇时代 推向微篇时代，将拖沓 语言逼向精致语言。微 博不仅革新了文风，而 且最大限度地精密了思 想，令微言大义成为一 代时尚。

　　12、男人爱你的时候总会觉得你笨，处处要他担心；反之，他不爱你的时候，会觉得你聪明伶俐，不劳任何人操心……心中有碍才有爱，心无挂碍哪有爱？爱，就是懂了也要装作不懂，让男人我见犹怜，不娶了你就不放心。

　　13、幸福源自内心的简单，简单使人宁静，宁静使人幸福。

　　14、多闻圣弟子以智慧利刀，断截一切结、缚、使、烦恼、上烦恼、缠。

　　15、世间上很多事情，说很容易，做很困难，说不发脾气，但境界一来，自我就不能把持。禅者曰：说时似悟，对境生迷。所以历事练心，要随时观自在。

　　16、身体可以累，心灵不要累；因为心灵是慧命的泉源。

　　17、有苦的人走不过来，有福的人就要走过去。

　　18、有时我处理一件困难的事情，即使是一件大事，我仍然能坦然、从容且顺利地解决，究其原因，发现当时的我自我没有那么强大，私心也没那么严重；有时我处理一件困难的事情，哪怕是一件小事，自己却心烦意乱，处理得不够融洽，究其原因，发现当时的我自我高大，私心严重。总之，一切唯心所造。

　　19、在佛教传说中，佛陀一出生即能行走，每走一步，脚下便涌现出朵朵金莲。莲花在佛教中有其特殊的意义，"佛祖慈悲怀，莲花朵朵开"。其实，我们每个人心里都有一朵圣洁的莲花，也都有品性洁净的内心。把握住这份心，就有机会获得幸福的关照，从而脱离世间的痛苦，得到永恒的快乐。

　　20、做人应当像火炬一样，不是为了照亮自己，而是为了照亮别人。当我们将付出的意识贯注自身并向周围扩散时，身边的人就能够感受到我们带来的浓浓暖意和旺盛的生命活力。人的天性是感恩的，他们得到了爱，也会有所回馈，也许只是一句感谢，或者一句赞美，却足以将爱的温暖延长。当彼此的爱会聚到一起时，形成的小小气场便足以令所有人感动。爱是一种循环，主动去爱世人，我们所得到的将远远超过我们的付出。

　　21、生活里无论我们的心态怎么样，这个世界好像并不在乎，我们那些自以为是的感觉，有时候祈求上苍，留给我们的只是蓝天流云，人活一场后来才明白，祈求神灵，最后不如寻找自己内心的.安宁。

　　22、生活中与他人之间的不快和误解，生活中的不幸和悲伤……让所有的烦恼都在海水涨潮的时候随着潮水的逝去而消失；用心记住别人对自己的每次帮助，把心中的感激和彼此之间的快乐和友谊刻在石头上，让它能和石头一样不朽。

　　23、把心中的万转千回和百指柔，轻轻一拈，可成花成字成画……俗世里的妙人要慢慢修炼。只要在生活里成了精，读书写字画画听戏品茶，上好的生活，不过是简单地爱一个人，过着一天好似一天的生活。而这最妙之处就是：这个人，他微笑着看着你，从心里懂得你。

　　24、尽量避免那些会让你反应激烈的状况，如果状况还是发生了，那就试着不要发作。如果你碰到一个人，就是有那种会惹你生气的天赋，也要强迫自己忘掉对方这种令人讨厌的特质，用另外一种角度来看这个人。

　　25、心地含诸种，普雨悉皆萌。

　　26、做人要有担当，要能拿得起，否则就会庸庸碌碌，浑浑噩噩；但什么都拿着也不行，还得学会放下。所谓放下，不是放弃万物，而是放下错误；不是放下一切，而是放下一些；不是放下修行，而是放下强行；不是放下需求，而是放下妄求；不是放下希望，而是放下绝望。一念拿起，有所作为；一念放下，万般自在。

　　27、若诸世界六道众生，其心不*，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。*心不除，尘不可出。

　　28、所谓"不是冤家不聚头"，如果有一天，自己在工作上的"宿敌"即将或有可能来到自己正在就职的公司工作，和自己重新成为同事，甚至是上司**的关系，这时候你就要放宽心态，积极的与之交流。

　　29、世上只缘认得"我"字太真，故多种种嗜好、种种烦恼。前人云："不复知有我，安知物为贵。"又云："知身不是我，烦恼更何侵。"

　　30、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

经典佛语的语录7

　　1、人生如月，月满则亏，凡事岂能尽人意，但求于心无愧。木已成舟便要顺其自然。心容易满足，你才会感觉幸福，欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会欢乐常伴。

　　2、青葱的岁月，浪漫的季节，弥漫着深情，晓风吹不醒梦中人。

　　3、这内心过尽千帆仍然如此起伏跌宕。每个夏天细节不同，每朵花开的样子都不一样。而遇见的人终会遇见。离散的人终会离散。不复相见的人死生不复相见。有情有义之人一生缠绵。

　　4、有人盯着你，有人嫉妒你，有人批评你，说明你还有价值， 对方的层次越高，说明你的价值越大。

　　5、不争的智慧：无争反而能得到更多，不争是智慧的姿态和*静的心态。

　　6、原夫真参实悟者，先须叩己，发辉本有之灵明；后必遇人，究彻向上之巴鼻。（明）慧经《寿昌无明和尚语录》卷四

　　7、无去无来本湛然，不居内外及中间。一颗水精（晶）绝瑕翳，光明透满出人间。——拾得

　　8、做事如同驾车。新手上路，往往手忙脚乱，一刻也不闲着，反而东磕西撞。当然他也会怪罪人家的东西放得不是地方、路不好、路障多等等；但这些"客观"的事实，在老手那里似乎都不存在。

　　9、委骸回视积如山，别泪翻成四海澜。世界到头终有坏，人生弹指有何欢。成男作女经千遍，戴角披毛历万端。不向此生生净土，投胎一错悔时难！（元）优昙《劝念佛》

　　10、《佛陀的格言》上面说："高尚的人施舍东西时，心中不存有任何意图 或目的。这种不求果报的施舍所产生的功德是很难测量的。"

　　11、生，还是死？这不仅是个宗教问题，还是一个哲学问题；从哪里来，到 哪里去，这也不单单是一个选择。人的一辈子就像梦一般缥缈易逝，抓不 住。在一辈子中开心的事情有多少？在哀时光之须臾、感外物之行林中，不 如把周遭的俗事抛开，将眼前的争逐看淡。

　　12、烦恼起于**竞争，快乐来自及时行善。

　　13、今既自悟，各须皈依自心三宝，内调心性，外敬他人，是自皈依也。

　　14、得正知见，学一切法知真为真，见伪知伪，是为正计，必得真利。

　　15、世上唯一能给我们带来长久快乐的事，就是内在的修行，而不是外在的物质。无论*厚禄，还是家财万贯，都无法保持永恒长久的快乐。这就是我们追求精神解脱的充分理由。

　　16、爱上自己，就是要修炼一颗积极、*和的心。刺耳的话不过是阳光里的尘埃，下一秒就被风吹走。难受的时候可以哭得很狼狈，但是泪干后，记得笑得仍然灿烂。

　　17、当我们跳出个人**的泥沼，登高望远，便会觉得自身的渺小，那些功**禄在这时看来便如浮云般不那么重要了，这时的心境也会豁然开朗起来。心胸宽广、心怀天下的人，自然不会为**所困扰。

　　18、禅悟心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心乱一切乱，心安一切安；一切为心造，无心自解脱。

　　19、一时的热闹和荣光，相对于一世的寂寞与暗淡，实在太短暂。如果前面的一时要用后面的一世去换取，你干吗？反正我不干。

　　20、菩萨摩诃萨为众生故，虽在**受诸苦恼，如三禅乐。《大般涅槃经》卷十八，梵行品

　　21、前先，以珍惜所拥有让不安定的心安定；中间，以少欲知足让安定的心稳同；最后，以放下贪执让稳固的.心发挥用。这就是在日常生活中，使我们的心安定、稳固及发挥功用的方法。

　　22、人需要目标，但是目标不能胡乱确定，倘若选择了一个不切实际或不适合自己的目标，那定然有百害而无一利。只有从现实情况出发，制定正确的、对自己行动有帮助的目标，才能受益。

　　23、相信即相应。相信是一种能量！当我们的能量还未达到和某一个人某一个事物相同频率，不能相应时，告诉你一个窍诀：回归零态，回归婴儿！

　　24、无论你的心再浮躁、再焦虑和烦恼，都请你不要绝望，也不要过度的沮丧。因为你心的本质仍是如此的纯洁、安宁、光明、慈爱和智慧。若明白其道理，并能做到发挥潜能的话，那么我们的一切烦恼和痛苦会从中自然消融，所有的问题和麻烦也会自然化解，并能离苦得乐、寂静自在。这就是所谓的解脱，也是证得涅槃。

　　25、心有满满的爱，能化解仇恨与敌对。

　　26、有适合的事做，跟适合的人相处，生存在适合的环境，是人 生的一大快慰。人之所以痛苦，便是世间这样的快慰稀有，多数人一 生都体会不到。没有快慰，人生岂不无趣？于是我们就自己寻找快 慰，把不适合的事做成适合的事，将不适合的人处成适合的人。这样 做虽然很累，但可以让你忘记许多痛苦。

　　27、若以负面的心态去看世界，那么你所看到的世界是灰暗、不光明的；若以正面的心态去看世界，那么你所看到的世界是真实、且光明的。

　　28、真正聪明的女人懂得如何扮演她的各个社会角色——妻子、母亲、女儿、上司、**。

　　29、佛门中有法器、道器的说法，器即是容器，器物。念佛人拿心盛佛，故是佛器；是佛器故，必定成佛。

　　30、世界上存在着众多不同的宗教，唯有慈悲和空性双运的见地，才是我所追求的解脱大道。

　　31、诸菩萨非己所安，不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故？自爱身命，不应杀生；自重资财，不应偷盗；自护妻室，不应侵他。如是等行，皆名一法。

　　32、一个人如果不能在生活中悟出生命的真谛，那他即使脱离红尘去修行也是无济于事的，因为道法自然，真正的道来源于生活，生活中处处都是道。所以说，一个没有真正爱过的人，不会真正懂得慈悲。

　　33、解决问题要做到悲智并用。

　　34、自爱是报恩，付出是感恩。

　　35、当然，不独乡民如此，茶之为物，儒释道的人都喜欢。与尚讲禅，道士悟道，读书人爱风雅，沾了茶，便沾了这许多意味。若将茶字拆解**，便是一草一人一木，且人在草木间，这或是茶香自然清新的由来。一些喜欢附庸风雅的人，对茶艺与茶道格外感兴趣。然而，风雅在人，不在手艺。我喝过茶室里的茶，也喝过自制的茶，其实并未有许多不同。所以，有好茶，只管老老实实地吃上一杯，那些面子上的东西都不必理会。

　　36、抬头是白云悠悠，低头是流水潺潺。当我们俯仰之际，何等畅快！有谁听得懂这无弦琴奏出的妙乐？真正了悟人生之士，内心既无寂寞又无喧哗，纯真的天性与自然融为一体，就是心的本来面目。

　　37、征服百岳山，不如征服无明关。

　　38、人生路上，我们都在奔跑，我们总在赶超一些人，总在被一些人超越。人生的要义，一是欣赏沿途的风景，二是抵达遥远的终点；人生的秘诀，寻找一种最适合自己的速度，莫因疾进而不堪重荷，莫因迟缓而空耗生命；人生的快乐，走自己的路，看自己的景，超越他人不得意，他人超越不失志。如果生命可以无悔，如果生命没有遗憾，人生也不会如此伤感。人生，总是有得有失。昙花一现，或许是最美丽的时刻，

　　39、这世间，有一条道路，叫做归途；还有一种淡泊，叫做菩提。于是，将心放逐于天涯地角，把那曾经的旧事，远去的回忆装入行囊，风情山水，沉淀岁月。在花开时，约见菩提，作一场心际修行，归于心灵的原乡，寻找一颗云水禅心。

　　40、禅是禅非：做人要像做水一样，水无色无形无味。它因器而变，遇圆则圆，逢方则方，直如刻线，曲可盘龙。水因机而动，因动而活，因活而进，故有无限生机。

　　41、生从来就是一个适应和改变的过程，一个人的坦诚相待，就是一个人改变的勇气，生命的价值，就在于你秉承一种什么样的人格底线，那些所有自我狭隘带来的人生孤独，其实是对人生的一种误读，走过很多路，相逢许多人，人生是需要许多遇见，但真正需要遇见的是一个真我。

　　42、当自己嫌弃、厌恶、反感别人的时候，反过来看看自己，通常人是"己过如山己不见，他过秋毫亦明察"。傲慢心强的人，要多看他人的优点。可以思考一下，对身边的人，自己能想起来几个优点？如果发现找不到，就说明自己心里的眼睛偏得很严重了。

　　43、当一个人生活枯燥的时候——别忘了用心体会是一种习惯。当一个人人生乏味的时候——别忘了培养幽默是一种习惯。当一个人体力日差的时候——别忘了运动健身是一种习惯。当一个人工作疲惫的时候——别忘了认真休息是一种习惯。当一个人孤傲狂放的时候——别忘了感恩惜福是一种习惯。

　　44、既然是岁月，就免不了炎凉荣枯；既然是人生，就免不了爱恨情仇；既然是生活，就免不了酸甜苦辣。人生的长度，长不过春夏秋冬；人生的广度，越不过南北西东；人生的无常，无非就是悲欢离合。人生苦短，不要负载太多的痛苦不堪。生活不简单，尽量简单过；人生不完美，尽量快乐活。

　　45、送肉给人家，是不净布施。"杀生"是佛家大戒，送肉虽不是杀生，也等于鼓励杀生。

　　46、有一座七宝楼阁，舒畅为地，福慧为基，悲智为梁，性空为瓦，方便为门，六度为梯，菩提为顶。让她承载着我的祝福到您身边。

　　47、当你对被别人产生意见时，先不要动口批评别人，你先审视一下自己的心，看看你意见的背后是否隐藏着贪心、嫉妒或是嗔恨这些东西。遇事容易发脾气的人，其实是**的表现，也证明了是自己心胸不够大，发脾气是既伤害了自己，又伤害了他人。能做到镇定、从容，并且能够包容他人有意或无意的过失，这是真的有素质、有涵养的人。

　　48、生活没有模板，只需心灯一盏……如果笑能让你释然，那就开怀一笑；如果哭能让你减压，那就让泪水流下来；如果沉默是金，那就不用解释；如果放下能更好的前行，为什么还执迷不悟的扛着……面对，是心的强大；放下，是心的豁达；自在，是心的家园。是的，智慧不是形式，从心出发。

　　49、天赋异禀也罢，资质愚鲁也罢，庸常中人也罢，只要能认清自己是谁，就能脚踏实地，抱定自己的人生理想。

　　50、我们就应该珍惜和善待我们的人生，快乐和充实地度过每一天。

　　51、坚守还是所有人全走了，全撤了，只有你在——哪怕光阴全走了，可是，你还在。

　　52、真如自性是真佛，邪见三毒是魔王；邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂；性中邪见三毒生，即是魔王来住舍；正见自除三毒心，魔变成佛真无假；法身报身及化身，三身本来是一身；若向性中能自见，即是成佛菩提因；本从化身生净性，净性常在化身中。

　　53、常自见己过，与道即相当。

　　54、得阿耨多罗三藐三菩提。得者、获得也、得者、得道也。——涤华禅师《心经注解》

　　55、禅修不能流于形式，而是要回到最根本的点上，首先必须有一种观照，同时，把这种观照化成一种实际的生活。 什么交关照？就是你在做什么的时候，你知道自己在做什么。

　　56、所以，爱情，在天昏地暗时，你看不清这个人，因为满心里全是他，眼光局限到不能再局限。哪怕穿一身普通的运动装，他也哪里全是好。如果冷却下来，就如同喝了一口隔夜的茶。才知道，好多感觉，不过是自己堆砌起来，自己骗了自己啊。

　　57、一个人与人相处，不论任何的讥嫌、误会、过失，都要以宽大的心来包容，如大海之容纳百川，泰山之不辞土壤。

　　58、一切万法不离自性。自性本自清净。自性本不生灭。自性本自具足。自性本无动摇。自性能生万法。——《六祖坛经》

　　59、别人都互相结怨，而我无怨结，所以我安详快乐。别人有苦恼，而我无苦恼，因此我安详快乐。别人有贪欲，而我无贪欲，因而我安详快乐。

　　60、无处青山不道场，何须策杖礼清凉，云中纵有金毛现，正眼观时非吉祥。——唐朝——轶名禅师

经典佛语的语录8

　　1、把握住这个关键，内心摆脱痛苦的力量会逐步增强，慢慢地，就会痛苦少了，快乐多了。

　　2、岁月中不乏精彩，有时候邂逅精彩只需要一个简单的转身。不是每一天都需要去拼命的奋斗，也不是每天都要反省昨天的过失；而是要在每一天都要清楚的明白，这一天过去了，便不再回来。在乎日历撕去多少页的人不会长久地拥抱精彩；只有奔跑在如注岁月前面的人才会看得清四季的美丽，才会欣赏到焰火的不熄。

　　3、佛曰：一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

　　4、有长远打算的人，才会实实在在做好眼前的事；没有规划的人容易随波逐流，一无所得。前途是一次有计划的旅行，执著而有远见，自信而把握关键，便能拥有一张生命之旅永远的票。

　　5、当你还没有爱上你自己之前，你无法真正的快乐、喜悦、幸福，你也无法把快乐、喜悦和幸福给予别人。还好，每一棵小草，都那么自信，我们才可以看到那一片草原。还好，每一朵花，都骄傲地绽放，我们才可以看到漫山遍野的花儿。

　　6、任何职位都无所谓高下尊卑，尽责就是对自己负责。惟有负责的生命才是真正有救的生命。一个人，责任感越大，成就就越大。责任心强的人，不管做什么，都不会被埋没。如果没有责任心，本职工作都做不好，即使担负更高的职位，只能像镀上金的粪土，仍然一文不值。

　　7、放下再放下，这就是排除烦恼、排除忧愁、立身处世的最有效办法。

　　8、其实生活本身就是禅，问题在于你能否体会到安定自然。若能体会，讲话也好、不讲话也好，行动也好、静止也好，无非都是禅。可以说，即使是吃饭、睡觉这样稀松*常的事情，都蕴藏着高深的境界。对一个真正的修佛者来说，佛的智慧不仅仅只有从打坐、读书中得来，万事万物处处都充满了佛理和禅机。

　　9、拥有少欲，才能生起小乘的I叶J离心；拥有爱心，才能圆满大乘的菩提心；拥有智慧，才能证得金刚乘的大手印。有了出离心，才能做到诸恶莫作；有了菩提心，才能做到众善奉行；有了大手印，才能做到自净其意。出离心、菩提心和大手印之见地，是一切佛法的精髓，三藏十二部的要义，显密佛教的核心。

　　10、少欲知足，是最富有的人生。

　　11、冻膝拥深霜树叶，禅心清点野桥梅。

　　12、金融风暴不可怕，可怕的是心灵风暴；景气不好不必惊慌，怕的是人心不安。

　　13、在当今社会，总是存在着这样一种人，他们有极强的依赖心理——依 赖父母、依赖亲戚、依赖贵人帮忙，以为别人能解决他的一切疑难。这是 一种坏习惯，不但容易让人产生惰性，而且还会丧失原有的本能和习性， 只有重视自我力量的人才能真正走向成熟。

　　14、道字下有分"寸"，才能"导"人向善就理。

　　15、六度给人们带来的世间美德：布施不但得到荣华富贵，还能养成知足常乐。持戒不但得到人**乐，还能养成道德完美。忍辱不但得到相貌庄严，还能养成心地善良。精进不但得到圆满成功，还能养成持之以恒。禅定不但得到心的*静，还能养成行为稳重。

　　16、知行合一才能提高修行的境界。

　　17、保持"希望"的人生是有力的，失掉"希望"的人生则通向失败之 路。"希望"是人生的力量，这是只有人类才被赋予的**。只有人，才 由其自身产生出面向未来的希望之光，才能创造自己的人生。

　　18、所以不一定任何人都能遇到、任何地方都会出现、任何时代都会出现的事情，而是众生共同的善业福报和诸佛的慈悲愿行双方机缘相合的结果。

　　19、有辛苦的付出，才有美满的结果成就。

　　20、世界上最宝贵的东西，不是金钱，也不是名位，而是仁爱。"仁爱"让这个世界充满了感动，让我们的人生充满了希望。能够常怀一颗仁爱之心的人，是世界上最幸福、最富有的人。

　　21、不当趣所爱，亦莫有不爱，爱之不见忧，不爱见亦忧。是以莫造爱，爱憎恶所由，已除爱缚者，无忧无所憎。《法句经》卷下，好喜品

　　22、佛说是：若比丘见缘起为见法，已见法为见我。《了本生死经》卷一

　　23、我们对待生活的态度和情绪，就像变幻的天气。当你觉得悲观失望的 时候，你所看到的事物都是处在一片阴霾之中；但如果你选择一种乐观的 生活态度，你的生命中就会一直充满阳光。

　　24、大菩提心本性清净，一切众生无智翳眼，以不信故，谓为不净。"四十华严"卷三十六

　　25、爱要有所克制，毁灭他人、毁灭自己、毁灭生命的爱，并不是通往幸福的爱，而是充满痛苦的爱。在自己感觉幸福的时刻，就要认真享受它，这样才能在情爱适度的状态下*静生活，不起烦恼。

　　26、生活中我们经常会说某个人看上去"财大气粗"，实质上应该反过来讲，"气粗则财大"！一个人气场的能量大小，决定了一个人的成功指数，决定他能走多远。这和物理学的原理一样：磁性的大小决定吸引铁块的大小！

　　27、遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。

　　28、生活的禅法，在于生活中活泼的运用，**生活中存在的烦恼障碍与困惑，充实生活，宁静生活，祥与生活。

　　29、我坐等你。我在立秋那天等你，我在七夕那天等你，我在白露那天等你。我等你的禅声，你的超度，你始终没来。露已白了，夜已凉了，秋已深了，风已冷了。你终于来了，如我期盼的那样。带着你的薄凉，带着你的潇潇，带着你的拂尘，带着你的经文。我此生就为你而来，为等一场秋雨而来。你来了，我的心事便化了。我腹中咕咕，你也自我的体内而来，自我的眼中而来。你也自天上而来，自天堂而来。天地间有你，我胸中有你，你来化我，我便是你。我是这秋雨，是这连绵不绝的秋雨。

　　30、多增一分真我一切的修行法门，如坐禅、念佛等，都是为了收摄心念。修行，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。

　　31、一个人要守本分，才能尽本事，若只想得到大本事，却没有守好本分，盲目做超越自己能力的事，是非常危险的。学佛的人也是如此，如果心念离开了自己的本分，修行之路就会很坎坷，烦恼也会很多。所以，大家要时刻反省自己的心念、言行是否已偏离本分，如此才能尽本事，充分发挥能力为人群服务。—证严法师

　　32、"没有不被议论的事，没有不被猜测的人。做真实的自己，依心而行，别管别人说什么，比不上你的才会议论你，比你强的，人家忙着赶路，根本不会理你。

　　33、生活里如何消弭和协调烦恼，俗语说的好，一个巴掌拍不响，有时候已经习惯了和烦恼纠缠，甚至是达到了心不痛不能正常活的矫情程度，记得一个简单的办法，烦恼如同往事，少回味才是啊。

　　34、佛法的明灯为我们在漫漫修行的道路上指明了方向。难行能行，难忍能忍，内心需要充满自在与包容，不攀缘于未来，也不执着于过去，而是安住于当下，把握现在。内心充实、安祥，时时刻刻保持一颗*常心，以*常心而为道场，去实践佛法，去体悟宇宙人生的真谛。

　　35、法界*，唯是一心，一心现六凡，一心现四圣。

　　36、在修学佛法中，我们常说："我慢高山，法水不入"。这正是在强调为人处事当中首先要学会恭敬和谦让。然而，真正去做却不是那么简单，需要久久地练习。因为无始劫来，我们习惯了我慢贡高，所以想一下子"低下来"很不容易。

　　37、一位哲人说过："你的`心态就是你的主人。"现实生活中，我们不能**自己的遭遇，却可以**自己的心态；我们不能改变别人，却可以改变自己。其实，人与人之间并无太大区别，真正的区别在于心态。所以，一个人成功与否，主要取决于他的心态。

　　38、人世间的相遇皆因缘份，感恩世间所有的缘，眼光交汇的那一刻，抵得上人间万千的暖。而懂得便是开在心灵上柔媚的花朵，一段文字，因为有人读懂而有意义。一个人，如若有人懂得，便是幸福……

　　39、恒秋：每个人在生活中穿梭，有些故事注定要触动内心的伤痛，有些人也注定要从身边离开，每个人也必须遍尝生活的苦涩味道，但这一切会让内心更加清晰，成熟，沉静，而对生命付出宽容与善待，从而成就一种最适合活着的心境。

　　40、尘缘飞花，人去楼空，梦里花落为谁痛？顾眸流盼，几许痴缠。

　　41、春天是希望的季节。当秋叶落尽时，大地渐渐地进入沉睡，任天地间寒风如何凛冽，冰雪如何肆虐，大地岿然不动地从容安睡，河水也停止了流动，花草树木也在风雪中静默无语。但是凛冽北风的背后酝酿着雪落梅开，漫天的飞雪中已孕育了****。希望在泥土中埋藏，在枝头上瞭望，在新芽里生长，在金灿中放光。当南风带着暖意拂过大地，所有的生命都开始了萌动：大地在舒展，河冰在融化，树枝在抽芽，鸟儿在啁啾，花儿在蕴蕾。馨香的风中带来流动的诗韵，带来了蔓延的新绿，带来了萌动的生机。

　　42、想不开时不如不想，想多了头疼，想通了心疼。不对机的时候，多说无益，沉默就是最好的解释。决定快乐的是心境，不是遭遇。

　　43、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　　44、有所执着，就是人心。无所执着就是道心。

　　45、佛曰：是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

　　46、就像佛教经典里面写的，这个世界看起来可以像朋友，也可以像敌人；既充满缺点，又充满优点——一切都看我们是怎么想的。一般来说，没有什么是只有好处或只有坏处的。一切我们所使用的东西——吃的、穿的、住的——以及一切和我们共同生活的人——家人、朋友、上司、**、上师和门徒等等——都是同时既有优点也有缺点。事实就是这样。如果想对现象做出正确的判断，就要先去接受它的各种好处和坏处。

　　47、晚上不要太常去买醉，工作做完了，最好就回家，安安静静地吃顿饭，喝杯茶或其他饮料，看本书，让自己放松，然后怀着轻松的心情上床睡觉，早上早点起床。如果你是在神清气爽的状态下出门工作，我想你的生命一定会有所不同。

　　48、佛即心兮心即佛。心佛从来皆妄物。若知无佛复无心。始是真如法身佛。

　　49、虽去吾千里，如常在吾边。

　　50、我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。

　　51、你记得回来的路，却为何忘了人间的距离。这岸的魂，莫问对岸的魂来自哪里？对岸的魂，莫问这岸的魂渡往何方。去吧，相忘于黎明时分的奈何桥底。

　　52、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一**。

　　53、禅诗·《半窗松影半窗月》：半窗松影半窗月，一个蒲团一个僧，盘膝坐来中夜后，飞蛾扑灭佛前灯。——石屋清珙

　　54、若人寿百岁，怠惰不精进，不如生一日，励力行精进。

　　55、我们是我们的心灵的主人。不因为外在的毁誉顺逆而影响自己的心。我们也能忍受别人对我们的辱骂和敌视。

　　56、修行者进入尘世，应该要像蜜蜂采蜜一样，不损伤花的色与香，轻盈地采取蜜汁，无害于花本体。

　　57、不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别、执着。

　　58、佛本是自心作，那得向文字中求。

　　59、佛心没有远近，人的愿望也没有大小，只要心诚意正，即可达到弘愿。手心向下是助人，手心向上是求人；助人为乐，求人痛苦。

　　60、认清自己的价值观，不浮不躁，时刻保持清醒，坚定自己的信念，放宽心态，*常心对待。

经典佛语的语录9

　　1、人间的.所有，生带不来，死带不去，来这世上走一回，一切的拥有只不过是借来的，总有一天必须连本带利还回去。

　　2、心有凡心圣心，有生死心、菩提心，区别何在？

　　3、生不可喜，而死亦不可悲。

　　4、人的**，如住久了的房子，一旦朽坏，就要拆除重建，才有新屋可住。

　　5、生要行善，死是到极乐世界。

　　6、生死为此岸，涅槃为彼岸。

　　7、心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天。世间不如意事十之八九，能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事都很少。你若非要计较，没有一个人、一件事能让你满意。人活一世，也就求个心的安稳，何必跟自己过不去。心宽一寸，路宽一丈。

　　8、一切众生，从无始来，迷己为物。

　　9、生从何来，死往何去。

　　10、人的生命如杯水，茶杯跌坏了不可复原，水流到桌上、地下，可以用抹布擦拭，重新装回茶杯里。

　　11、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

　　12、茶杯虽然不能复原，但生命之水却一滴也不会少。

　　13、我们为死而生，却又为生而死。

　　14、**仍然是杀生，佛法不允许人**。

　　15、生之可喜，死则可悲。

　　16、人的命，天注定。

　　17、本心本性就没有生、没有死，即超越时间、空间，此时，真正是无量寿、无量光。

　　18、一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

　　19、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

　　20、如果轮回六道，那就生死无终；如果超凡入圣，生死就了结了。

　　21、我们这个生命，就像一块沾满油腻的布。

　　22、**不是失去生命，而是走出了时间。

　　23、千生万死，始获新生。

　　24、放过自己，也是一种放生。

　　25、生亦何苦，死亦何哀。

　　26、当人之生，弄璋弄瓦，皆在庆贺之内；一旦撒手人寰，即呼天喊地，万分地感伤悲泣。

　　27、生死，或许就在善恶一念间。

　　28、因果巡回，生亦是死，死亦是生。

　　29、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

　　30、一切不断生灭的无常，远离一切生灭，回归本有的不生不灭，不垢不净，不增不减的佛性本心境界。

　　31、当人遇到生死，一切都是过眼云烟！

　　32、众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动，依幻说觉，亦名为幻，若说有觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如是，是故幻灭，名为不动。

　　33、人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。一切邂逅，悲喜皆由心定。看得透，放得开，则一切如镜中花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。不如开开心心，坦坦荡荡，不让自己在悲伤中度过，别让自己在徘徊中漫步，随缘起止，随遇而安，开心生活。人生一场，不过活一回心境。

　　34、和棺材同眠，早已看破生死。

　　35、人的生死问题，就是人的生命从***，向何处去。

　　36、自作孽不可活，多行不义必自毙。

　　37、有生起就有**，有生有灭，就是属于生死。

　　38、人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。一切邂逅，悲喜皆由心定。看得透，放得开，则一切如镜中花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。

　　39、生死事大，无常迅速。

　　40、出离生死，成就佛果。

　　41、人生的得与失都是一种感悟，得到需要的，是福；贪求过多的，是累。

　　42、我要到极乐世界去，再也不要来到人间啦！

　　43、别着急，命运自会安排好一切，大千世界，世事生死难以预。

　　44、生命无价，会用才有价值，不会用则是白白浪费。

　　45、生死，只是换躯壳而已。

　　46、生死轮回来，有始有终，看透看破了，就不会害怕不会纠结。

　　47、人生世缘已了，随着自然而去；重重无尽的未来，也会随着因缘而来。能把生死看成是如如不二，生又有何喜？死又何足为悲呢？

　　48、修身，养心，知命。

　　49、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直心。

　　50、看破红尘却入红尘，看破生死却即生即逝，入情入爱却穿心断肠甜入迷，入戏戏入情入爱，情否爱都解否，执欲缘逝入尘。

　　51、生命的最高境界，是哭着降生，笑着遁世。

　　52、人生难免会有迷茫，关键在于明白自己从哪里来，要到哪里去。多点淡然，少点虚荣，活得真实才能活得自在。

　　53、看破生死，笑看风云。

　　54、从早到晚，这念心都是不停地生灭，起善念也是生灭，起恶念还是生灭，这就是心灵上的生死。

　　55、酒肉穿肠过，佛祖心中留，生死看淡，超脱红尘，济颠是也！

　　56、看破生死，入了轮回才无惧轮回，累世寻觅，哪怕只这一世并肩无悔。

　　57、生是死的开始，死是生的终结。

　　58、生死有命，富贵在天。

　　59、断也好，灭也好，实际上都是转化。

　　60、生极是死，死极是生，生生死死，死死生生，生亦死，死亦生，生死一念间？

经典佛语的语录10

　　1、不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。

　　2、一切善恶皆由自心，心外别求终无是处。

　　3、诸法不相到，当处解脱。

　　4、如如者，无心之心，离一切相，众生诸佛更无差别，但能无心，便是究竟。

　　5、凡迷者，迷于悟；悟者，悟于迷。

　　6、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

　　7、知见一切法，心不染着，是为无念。

　　8、譬如寒月，水结为冰。及至暖时，冰释为水。众生迷时，结性成心，众生悟时，释心成性。

　　9、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

　　10、由凡夫至究竟觉，其功行唯一离相而已。

　　11、直心直行，直取无上菩提，可谓真大丈夫之所为。

　　12、不着能行所行之相，是即我法双空，并空亦空。

　　13、但求一席安心地，谁与龙蛇论是非。

　　14、心莫作放逸，圣法当勤学，如是无忧愁，心定入涅盘。

　　15、万缘俱绝者，一切法性空，一切处无心。

　　16、一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。

　　17、了了知心不住一切处，即名了了见本心也。

　　18、道由悟达，立志为先自博地具缚凡夫，便欲跋涉超证直入圣域，其小因缘哉。故宜操铁石心，截生死流。

　　19、无心之心如恒河沙，诸佛菩萨释梵诸天步履而过，沙亦不喜。牛羊虫蚁践踏而行，沙亦不怒。珍宝馨香，沙亦不贪，粪尿臭秽，沙亦不恶。

　　20、但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪嗔，无憎爱，无胜负。

　　21、前际无去，今际无住，后际无来。

　　22、闭目不见色，内心动虑多，幻识假成用，起名终但是，知色不关心，心亦不关人，随行有相转，鸟去空中真。

　　23、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

　　24、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。

　　25、*常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，不立毫发知见。

　　26、古德云：「将山河大地转归自我，能如此，便有****份，生死轮回，皆不相干。」

　　27、知心无住，即是修行，无住而知，即为法昧。

　　28、吾有一躯佛，世人皆不识，不塑亦不装，不雕亦不刻。无一滴灰泥，无一点彩色，人画画不成，贼偷偷不得，体相本自然，清净非拂拭。虽然是一躯，分身千百亿。

　　29、十二时中，遇物应缘处，不得令恶念相续或照顾不起。

　　30、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

　　31、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

　　32、以一切觉故，当知菩萨，不重久习，不轻初学。

　　33、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，*等一如。

　　34、假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

　　35、举心动念，即乖法体，即为着相。

　　36、有生有灭，即落于有，不生不灭，又落于无。真如本心，生而不生，灭而不灭，即是真如不变，不变真如。

　　37、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

　　38、知心不坏是实相法身，知心含万像是功德法身，知心无心是法性法身，随根应说是应化法身，知心无形不可得是虚空法身。

　　39、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

　　40、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

　　41、心无所住，随处解脱，内外根尘，悉皆销殒，若一切无心，即无所住也。

　　42、不忆一切法，乃名禅定。

　　43、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

　　44、佛即心兮心即佛。心佛从来皆妄物。若知无佛复无心。始是真如法身佛。

　　45、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。(无证无无证，是名毕竟证。)

　　46、真心无相，不来不去，生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂，心境一如。

　　47、譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。

　　48、以生死事在念，则心术已正。心术既正，则日用应缘时，不着用力排遣。既不着排遣，则无邪非。无邪非，则**独脱。**独脱，则理随事变。理随事变，则事得理融。事得理融，则省力，才觉省力时，便是学此道得力处也。得力处省无限力，省力处得无限力。

　　49、佛性本来是真如，不须再求真。

　　50、因迷而为众生。诸佛心是众生心，因悟而成诸佛。

　　51、时时自觉，念念自知，事事心安，天天惬意。

　　52、百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源，烦恼业障，本来空寂，一切因果，皆如梦幻。

　　53、不逢出世明师，枉服大乘法药。

　　54、嗟末法，恶时世，众生福薄难调制，去圣远兮邪见深，魔强法弱多恐害，闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。

　　55、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

　　56、念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。人人自我天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼**。

　　57、但性清净即是自性**。

　　58、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。

　　59、心本无作，道常无念。

　　60、但有诸见，即是无边身。若有见处，即名外道。

　　61、一切万法，皆从心生，心无所生，法无所住。不住法者，谓照见身心法相空也。

　　62、不识自心是真佛，不识自性是真法。欲求法而远推诸圣，欲求佛而不观己心。若言心外有佛，性外有法，坚执此情，欲求佛道者，纵经尘劫，修种种苦行，如蒸沙作饭，只益劳尔

　　63、竞利奔名何足跨，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。

　　64、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

　　65、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

　　66、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

　　67、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。

　　68、绿水无忧，因风皱面；青山不老，为雪白头。

　　69、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。

　　70、舍一切烦恼是布施，与诸法无所起是持戒，与诸法无所念是忍辱，与诸法离相是精进，与诸法无所住是禅定，与诸法无戏论是智慧。

佛家经典佛语语录3篇（扩展6）

——佛语经典语录节选3篇

佛语经典语录节选1

　　一切皆为虚幻

　　这句出金刚经：所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观

　　对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的!可是虚幻的爱情却也是最美的!如坠梦中，近在眼前，却触摸不到;遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬

　　对于生活：如果人不执著世间的一切物质**，就不会被物质**所**;正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻

　　人生如梦随风散!聚散，喜忧皆是缘!

佛语经典语录节选2

　　不可说

　　很多的东西都是“只可意会不可言传”的!佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态!“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说!佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理

　　有句话很好的'说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做

　　最后送上一段，让大家最自己去体会《涅盘经》云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说

佛语经典语录节选3

　　苦海无边，回头是岸放下屠刀，立地成佛

　　这是佛家劝人改恶从善的话语出宋?释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个**不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛” 比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人

　　儒家把**导向社会理想，道家把**导向事物本源，佛家则把**导向内心世界 佛家认为，境由心生内心*和，见事皆和

　　禅宗有云：心险佛众生，*等众生佛心中若无佛，向何处求佛?众生皆有佛性

佛家经典佛语语录3篇（扩展7）

——佛语的经典语录3篇

佛语的经典语录1

　　1) 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

　　2) 屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。

　　3) 人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

　　4) 能善分别诸法相，于第一义而不动。

　　5) 诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

　　6) 学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。

　　7) 你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。

　　8) 真正的`布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。

　　9) 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

　　10) 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

　　11) 能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

　　12) 要克服对**的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

　　13) 菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。

　　14) 知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

　　15) 实实在在，老老实实，这就是**，是自性，是真理，这就是佛。

　　16) 菩提心是为度化一切众生而修持成佛。

　　17) 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

　　18) 一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

　　19) 世间人，法无定法，然后知非法法也;天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

　　20) 一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。

　　21) 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

　　22) 贪*致老，瞋恚致病，愚痴致死，除三得道。

　　23) 什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。

　　24) 来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

　　25) 妄言、绮语、两舌、恶口、**无血，其过甚恶。

　　26) 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

　　27) 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

　　28) 一念愚即般若绝，一念智即般若生。

　　29) 人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。

　　30) 因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

佛家经典佛语语录3篇（扩展8）

——佛语经典励志语录3篇

佛语经典励志语录1

　　1) 今日的执著，会造成明日的后悔。

　　2) 与人相处之道，在于无限的容忍。

　　3) 弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。

　　4) 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

　　5) 人生的真理，只是藏在*淡无味之中。

　　6) 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

　　7) 你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。

　　8) 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

　　9) 看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。

　　10) 福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

佛语经典励志语录2

　　1) 活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

　　2) 为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

　　3) 业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

　　4) 这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

　　5) 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

　　6) 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

　　7) 看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。

　　8) 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

　　9) 慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。

　　10) 要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。

　　11) 真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。

　　12) 智慧是没有烦恼的，慈悲是****的。

　　13) 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

　　14) 医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

　　15) 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

　　16) 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

　　17) 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

　　18) 一切**，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

　　19) 其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

　　20) 眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

佛家经典佛语语录3篇（扩展9）

——佛家经典语录缘分3篇

佛家经典语录缘分1

　　1、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

　　2、修行是点滴的工夫。

　　3、在顺境中修行，永远不能成佛。

　　4、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

　　5、内心没有分别心，就是真正的苦行。

　　6、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

　　7、能说不能行，不是真智慧。

　　8、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

　　9、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

　　10、一切**，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

　　11、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

　　12、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

　　13、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

　　14、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

　　15、好好的管教你自己，不要去管别人。

　　16、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

　　17、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

　　18、你永远要感谢给你逆境的众生。

　　19、你随时要认命，因为你是人。

　　20、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

　　21、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

　　22、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

　　23、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

　　24、今日的执着，会造成明日的后悔。

　　25、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。

　　26、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

　　27、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

　　28、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

　　29、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

　　30、每一种创伤，都是一种成熟。

　　31、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

　　32、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

　　33、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

　　34、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

　　35、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

　　36、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

　　37、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

　　38、修行就是修正自己错误的观念。

　　39、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

　　40、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

　　41、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

　　42、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

　　43、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

　　44、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

　　45、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

　　46、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

　　47、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

　　48、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。

　　49、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

　　50、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

　　51、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

　　52、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

　　53、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

　　54、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

　　55、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

佛家经典佛语语录3篇（扩展10）

——励志佛语经典语录3篇

励志佛语经典语录1

　　1) 用*常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。

　　2) 如果你能像看别人缺点样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不*凡。

　　3) 一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是**，没有**，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。

　　4) 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?

　　5) 内心没有分别心，就是真正的苦行。

　　6) 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

　　7) 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

　　8) 冻死不攀缘，**不化缘，穷死不求缘。

　　9) 活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。

　　10) 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

　　11) 永远扭曲别人善意的人，无药可救。

　　12) 我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

　　13) 无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。

　　14) 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

　　15) 爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。

　　16) 弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。

　　17) 人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　　18) 缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗?把自己的心管好，不要执着这些。

　　19) 爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

　　20) 凌云高楼巍峨壮观，气势撼人，正因为那来自坚实基石构成的三角形无语的支撑。所以，基陷楼必危。

　　21) 无论做什么事，不要忘了正知**，一切功夫下到心地上。形式上表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的?

　　22) 修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得;现在事，现在心，随缘即可;未来事，未来心，何必劳心。

　　23) 每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。

　　24) 你随时要认命，因为你是人。

　　25) 以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

　　26) 佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不观心观相。追求形式，执着表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永远也成不了佛。

　　27) 佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。

　　28) 烹调“成功”的秘方：以“经验”为菜谱，把“抱负”放到“努力”的锅中，用“坚韧”的小火炖熬，加上“判断”做调料，再以“恒心”为良友，必成功!

　　29) 欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。

　　30) 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。