《雷雨》人物形象分析1

　　1、周朴园：周朴园是一个由封建地主转化而成的资本家。他残忍、冷酷、自私、贪婪而又虚伪。年轻时，他对侍萍始乱终弃。年老了，他似乎在深情地“怀念”已死的侍萍，他打听侍萍的坟墓，并表示要为侍萍修墓，以表示自己的“纪念”。成为绝妙的讽刺的是，与此同时，他还谎称侍萍是“贤慧、规矩”的“**”，只跟他“有点亲戚”关系。周朴园的感情很复杂，他确是曾对温柔美丽的侍萍动过情，但他对欺辱侍萍的卑劣行径必须掩饰，因为在他看来，同“下人”有一些什么“关系”是有损门弟的，到了晚年，身边的妻子繁漪很不驯服，儿子对他敬而远之，他时时感到家庭生活不如意，感到孤独、寂寞，因此怀念侍萍，借以弥补他灵魂的空虚，使得精神得到自我解脱。其实，他的怀念是十分“廉价”的，也是十分自私的。因此，当他知道侍萍就是眼前的鲁妈，立即声色俱变，以至最后凶相毕露，辞退四凤和鲁贵，开除大海，并声称：“以后鲁家的人永远也不许到周家来。”他对侍萍的欺辱、摧残，他对侍萍的忽热忽冷、软硬兼施，充分暴露了他的残忍、自私、冷酷、虚伪，说明他是一个地道的***。

　　侍萍与周朴园的对话，从私生活领域揭露了周朴园的丑恶灵魂;而鲁大海与周朴园的冲突，则从社会**的角度揭露了周朴园*阶级的本性。

　　周朴园使用卑鄙的**一方面****工人，一方面买通工贼，分化瓦解工人队伍，并开除了*工人**鲁大海，残忍与狡猾集于一身。鲁大海在愤怒申斥周朴园时，揭露了其血淋淋的发家史：在哈尔滨包修江桥时，故意叫江桥出险，淹死了两千二百名小工，每个小工的性命他扣三百块钱。为了***运动，他还唆使矿警**打死三十个工人。他“绝子绝孙的昧心”的发家史，充分暴露了他的狠毒、残忍，是一个人格卑下，没有任何仁义和道德可言的*资本家。

　　2、鲁侍萍：这是一个旧*劳动妇女的形象。她善良、正直，备受欺辱和**，但又始终保持了自己的刚毅、顽强。她尝尽了人间的辛酸。年轻时在周家当女佣，被周朴园引诱，生了两个儿子。第二个儿子刚生下三天，周朴园就逼她抱着奄奄一息的婴儿投河自尽。被人救起后，一直挣扎在社会最底层，她“什么事都做：讨饭、缝衣服、当老妈子、在学校里伺候人”。为了孩子，她嫁过两次人，但“遇人都很不如意。”三十年的悲惨遭遇、痛苦经历把她磨炼得坚强、勇敢，对残酷的现实有清醒认识，充满了痛恨。在课文中，她从周朴园态度前后的变化中，终于看清了周朴园的本性，她以撕毁五千元支票的举动，用“这些年的苦不是你拿钱算得清的”的控诉，表现了她的骨气和尊严。

　　3、鲁大海：鲁大海刚生下来就被母亲抱着投河，侥幸地跟着母亲屈辱地活下来，又饱尝了人间的痛苦。后来他到周家矿上当工人，由于具有较高的觉悟，成了*工人的**。他看透了周朴园为了赚钱什么都干得出来的阶级本性。当他知道周朴园这次又用钱收买了工人**，*息了***后，无情地揭露了周朴园的种种**，顽强地同打手们“还手”对打，痛骂周家的人是一群**。虽然由于他的**经验不足，有着鲁莽等弱点，但通过他的**毕竟表现出了工人阶级大公无私和英勇、顽强的反抗精神，表现了*无产阶级**到底的决心。

《雷雨》人物形象分析3篇扩展阅读

《雷雨》人物形象分析3篇（扩展1）

——雷雨人物形象分析 (菁选3篇)

雷雨人物形象分析1

　　话剧《雷雨》是**现代戏剧文学史上的经典之作，剧作者曹禺曾以说自己写剧本“醉心于人物的塑造”，写戏主要是写人.本着对艺术的这一追求，他笔下诞生了无数个个性鲜明的人物艺术形象，而《雷雨》中的几个主要人物形象更是深入人心，成为广为人知的性格典型。剧中塑造了周朴园的虚伪与冷酷；周冲的纯真与虚幻；鲁大海的冲动与莽撞；鲁四凤的单纯与善良；鲁贵的贪婪与势利，都给人留下了深刻的印象。繁漪个性中的不屈不挠、无拘无束、敢爱敢恨的倔强性格也正是曹禺作品人物众生相中最闪亮的一个，从而成为戏剧《雷雨》贡献给**现代文学人物画廊的最耀眼的形象之一。但繁漪这一人物是可悲的，其结局是凄惨的，繁漪的悲剧留给我们的是深深的思考。下面就对《雷雨》中繁漪的现象作一番分析和探讨。

　　一、繁漪矛盾的处境，缺失的灵魂

　　繁漪追求个性**和****，在当时虽有其积极的社会意义，但同时对她也不能给予过高的评价。我认为主要有以上几个方面的原因：

　　首先，作为真正觉醒的新女性应该是自尊、自爱和自律的，而繁漪远远没有达到这一程度。她的至高理想是追求**的爱情，即使是追求也常常表现出自卑、自弃和自虐的特点。繁漪因为她常苦苦哀求周萍，甚至舍而求其次，提出即使将来把四凤接过来同住也行的要求。在得不到周萍的爱情时，竟然采取了玉石俱焚的做法。没有新女性应具备的远大理想和抱负，更没有为百姓谋幸福的思想境界。在对待周萍的态度上，繁漪在剧中的贯串动作，她的种种作为和直接目的，虽然在于想留住周萍，但其结果却往往是对周朴园的一种揭露。而且，她的揭露是那样的辛辣锋利，那样的痛快彻底。请看下面这一段对话：

　　繁漪：你最对不起的是我，是你曾经引诱过的后母。

　　周萍：（有些怕她）你疯了。

　　周萍：大家庭里不可能个个都是好人。不过我们这一房……

　　繁漪：都一样，你父亲是第一个***。

　　繁漪：你欠了我一笔债，你对我负着责任，你不能看见了新的世界，就一个人跑。

　　周萍：我认为你用的这些字眼，简直可怕。这不是在父亲这样——这样体面的家庭里说的。

　　繁漪：（气急）父亲，父亲，你撇开你的父亲吧！体面，你也说体面？（冷笑）我在这样的体面家庭已经十八年啦！你也说体面？周家的**，我听过，我见过，我做过。我始终不是你们周家的人。我做的事，我自己负责，不象你们的祖父，叔祖，同你们的好父亲，偷偷做出许多可怕的事情，外面还是道德面孔，慈善家，社会上的好人物。

　　其次，真正的新女性应该是理性的，也是无私的，而蘩漪常常是非理性的，也是自私的。她的言行常以非理性的方式表现出来。为了自己所谓的爱情，竟冒着雨盯周萍的梢，甚至利用儿子的童真无邪当枪炮使，连周萍都痛骂她“丧失了一个母亲最基本的天性”。对繁漪这个形象要辨证地来看：一方面，她身上具有反封建**的个性**色彩，她很大胆，勇敢的追求**、爱情。她是周公馆这个死寂的封建**家庭的一场突发的“雷雨”，一道划破夜空的闪电，她照亮了所有的黑暗与**，发出了自己生命的最后一叫。另一方面，要与追求真正个性**和****的新女性区分**，看到她身上的封建落后女性的局限性，这使她无法摆脱家庭、社会的束缚，无法获得最起码的个性**，最后终被黑暗吞噬。她是旧**、旧家庭里被凌-辱、被摧残、被遗弃的受害者，是封建资产阶级家庭和黑暗社会造成的悲剧人物，具有较深刻的典型意义。她的悲剧命运是值得同情的，她的不幸暴露了当时社会的黑暗和**，她的叛逆和挣扎是对封建****的有力冲击。通过追求个性**而产生的爱情，不是美丽的。所以，她不可能获得真正的幸福，她的悲剧也就成了社会的必然。《雷雨》成功塑造了这个丰富、复杂而微妙的人物形象，刻画了她复杂而隐秘的灵魂。她在**现代文学画廊里是最为突出最为显赫的形象之一。

　　二、繁漪的反抗精神及反抗的不彻底性

　　在周公馆，18年前，周朴园用欺骗**跟繁漪结了婚。这个在德国留过学并且接受过流行**影响的资本家——周仆园身上缺少资产阶级“文明”的色彩，生活习惯保留着封建遗老的气息，他在“仁厚”有“教养”等外衣伪装下的是冷酷、虚伪的灵魂。他非常重视在家庭中的地位，并得意于自己家庭的秩序和圆满。在家庭里，“他的意见就是法律”。而繁漪却是周公馆这座牢笼中受“囚禁”的人，周家对繁漪来说是密不透风的“铁匣子”，这对她的个性**是一个极大的限制。同时也使她的反抗形式明显地有别于**资产阶级女性。**资产阶级女性虽然也没有****，但是在个人生活上却有一定的**，而繁漪却没有任何社交的**，她只是社会的附属品，物质上虽然拥有尽有，精神上却贫困如洗，她迷惑的心让她无法走出周家的大门。

　　繁漪具有强烈的反抗精神，但她却不是一个具有开创性的能力和思想的人。她的反抗是软弱的，徒劳的，不彻底的。她就象一只被蛛网紧密缠住的飞虫，一直在不停的挣扎，即使会使自己折断翅膀，即使最后会精疲力尽而亡，但她仍然坚持。

　　繁漪的反抗性，主要表现在对周朴园的反叛上。这贯穿在她的许多言行中，而且越来越尖锐，越来越激烈。第一次冲突是周朴园逼繁漪喝药。“我不愿意喝这苦东西”，“我不想喝”，“留着我晚上喝不成么？”她最后还是屈从了，带着极大的愤怒把药喝了。第二次冲突是周朴园催繁漪去看病。这次繁漪却是以挑战者的姿态出现的。周朴园曾经两次派仆人催繁漪去看病，繁漪都没有去，周朴园只能自己亲自去催，企图以家长的威严逼她看病，但他没有想到，繁漪并没有被他吓住，她仍没有去看病，而是径自回楼上去了。这次冲突中繁漪的态度有所改变，但优势仍在周朴园一方。因为最后他还是让周萍陪着柯大夫上楼替她看了病。第三次冲突是繁漪雨夜从鲁家归来遇到周朴园。这次繁漪的反抗性更表现得淋漓尽致。她对周朴园的每一次问话的回答，都使周朴园感到惊愕骇异最后又只能摆出家长的架势命令繁漪到楼上去，但他得到的回答却是：“（轻蔑）我不愿意，告诉你，我不愿意。”这可以看出优势转到了繁漪一方。第四次冲突是在剧尾。这次繁漪更以一个**者的姿态，将周朴园叫出来，当着众人的面，撕毁了他庄严的外衣，肃治了他的道德面具，让周公馆见不得人的黑暗暴露无遗。而周朴园此时完全处于消极的被动地位。每次冲突之后，都使她们的关系发生变化。繁漪对周朴园的反抗，也由消极到积极，越来越不可遏制，最后终于完全撕碎了周朴园的“尊严”，彻底破坏了周家的“秩序”，显示出刀子“雷雨”般的性格。

　　虽然繁漪对周朴园的反抗，带有个性**思想跟封建****的性质，具有较积极的社会意义，但是，繁漪，这个连儿子周冲都认为“不是一个*常的母亲”，而是“最大胆，最有想象的”女性，却并非是“反封建”的女性，她的骨子里沉积着的传统封建文化深深地影响着她的思想和行为，她的意识深层潜伏着某些软弱、妥协的因素。她对周朴园虽然充满了怨恨，但却没有打算要冲出周公馆这座“死牢”，去广阔的**天地里呼吸更为**的社会空气；她虽竭力反抗，但她并没有正确地估计一下自己与对手之间悬殊的力量对比。所以在传统思想的重压下，她的习惯和本能使她没有也不可能通过个人的力量去挣脱周朴园的**。她是刺丝之中的一枝美丽的玫瑰，但终无法冲破封建社会道德法则的大网，只能做“困兽之斗”。

　　三、繁漪的觉醒意识与忘我的追求

　　没有爱情的生活及不*等的夫妻关系，让繁漪感到压抑、枯燥，生命的郁结日渐沉重。周朴园家庭至上的观念和****的精神时刻折磨着她，她在空虚和痛苦中煎熬了十八年，他侵蚀着她的心灵，磨钝她的感观，但繁漪的坚韧、执拗，追求个性**与**的思想并未消隐沉沦，因此，当***暴席卷全国，反对旧礼教，个性**的呼声象春风般吹进周公馆时，繁漪便从一个“石头人”的冬眠中苏醒了。她从中汲取了思想营养和精神力量，使她的生活出现了重大的转折，从冷漠地等死转而为对真真活着的追求。繁漪正是那个年代里为数不多的个性派女性的**，她读过一些书，有自己的思想，敢于作出自己的决定，即使在成为封建婚姻的***之后。她从情欲的**中体味到精神的**，重新找回丢失已久的生命力。“我不是周朴园的妻子，我不是周冲的母亲!”她就是这样一个敢于大胆**自己的女性。正是这样，才把她与那些默默忍受**、族权、夫权、神权捆-绑的妇女区分**，显出一丝耀眼的锋芒。

　　她向往爱情，于是有了和周朴园和鲁侍萍之子周萍的暧昧关系。她向往**，希望自己能与周萍一起远走高飞。但这一切希望随着四凤的出现而破灭了，周萍的移情别恋令繁漪心慌意乱。它试着用旧情软化周萍，想使他回心转意；她甚至苦苦哀求周萍回到她身边……尽管这一切都是徒劳的，但这正体现了她对爱情、对幸福、对**不顾一切的追求。虽然这种追求最后导致了周家家破人亡的悲剧，虽然这种追求并不符合**传统的道德标准和伦理观念，但这追求却实实在在，真真切切地表现着一种自然的精神。

　　***在《天涯故事》中摘过这样一个故事：一头鹿在猎手的追赶下拼命奔逃，但突然停住了。猎手一看鹿已在悬崖边，这时鹿回过头来，它的目光，清澈而美丽，无奈而凄凉，凄凉中闪耀出渴求生命的光彩……这是一种多么具有震撼力的眼神……故事的结局，是猎人放了那鹿。

　　鹿，尚且有这种精神，更何况人呢？繁漪的追求，何偿不是濒临绝境的一搏？

　　繁漪的追求固然选错了方式，选错了对象，但这种追求的本身是不容非议的。甚而，是值得褒奖的。这种精神，表现的是一份执著、一份坚毅、一份锲而不舍的品质，其中蕴含着无穷的力量和对光明、对温暖、对快乐、对一切一切美好事物的向往。

　　繁漪的追求固然是具有局限性的，可以说是狭隘的，完全是从她个人角度考虑的，甚至丝毫没有考虑到她的儿子周冲的利益。但换一个角度来看，他敢于冲破周家这个“牢笼”，敢于和周朴园“对着干”，甚至甘愿放弃奢华的生活，去“胜利大逃亡”，在当时的社会，这意味着一种挑战、一种叛逆。虽然没有成功，但确实难能可贵。就这一点来说，繁漪的追求是具有一定的时代进步性的。

　　繁漪的追求最终是一场空，但这并不重要。重要的是：追求是人性中一种伟大的精神，她应该成为人生永恒的主题。

　　因为人生的短暂，我们必须学会追求。把追求注入我们生活的每一天，我们才看得到希望。

　　让我们牢记：无论在什么情况下，都不能——放弃追求！

　　四、异化的自我与毁灭的结局

　　繁漪的悲剧命运，有婚姻不幸的缘故，也有过高看重爱情而造成的理解差异。在没有尊严、毫无生机、阴森的家中，她的精神受到极大的摧残，人性受到压抑而变得扭曲、异化。最终使繁漪处在一个“母亲不是母亲，情-妇不是情-妇”的尴尬地位。繁漪在周朴园那里得不到爱情，转而到周萍那里寻求感情寄托。然而周萍会真的爱上繁漪吗？假使没有四凤，他能把繁漪带出那个“苦难的坑”吗？不能！周萍本是佣人梅**儿子，很小的时候，就被残忍地剥夺了母爱，再加上在周公馆那样一个冰冷、死寂的没有一丝温情的环境中，又遇上周朴园那样一个**的暴君父亲，病态的环境形成了病态的人格。长时间的**强压，形成了他“犹疑，怯弱同冲突”的性格，他“会贸然做出自己终身诅咒的事”。所以当他刚见到繁漪比他大不了几岁的继母所带给她的那种来自女性的柔情，以及繁漪每天所经受的那种同样被压抑的境遇，使周萍产生了一种同病相怜的感觉，也使他这个“美丽的空形”暂时找到了一种心灵的慰藉，于是他引诱了他的后母，做出了“就是犯了灭伦的罪也干”的事。其结果，和所有畸形的爱一样，这种爱不过是一种畸形环境下孕育出来的怪胎，是经受不起生活的考验的。很快，周萍就开始厌恶他们的这种关系。当然，这种厌恶跟四凤的出现没有必然的联系。也就是说，即使四凤不出现，周萍也不会真正爱上繁漪的。因为：

　　其一，周萍毕竟是一个受旧道德熏陶的青年，封建的人伦纲常在他身上还有着深深的烙印。他虽然不爱他的父亲，甚至有些怕他，但跟继母乱-伦他觉得还是有悖人伦的，是一种**，并且这种**感无时无刻不在**着他，使他喘不过起来。在这样的心理**下，他怎么可能轻松地面对繁漪，并与她保持那种不正常的关系呢？

　　其二，以繁漪的性格，周萍也是不可能真正爱上他的。周萍长时间生活在一种极度压抑的生活环境中，他特别需要一种“活”的，“新鲜”的，“青春”的东**给他一种动力。而繁漪的阴鸷和她的沉静忧郁，只能使他感到更加郁闷、甚至颓废。这也是他想拼命地摆脱这种关系的一个很重要的原因。而这些，都是繁漪所不能理解也不可能理解的。这也正是繁漪的悲哀。

　　其三，周萍即使真爱繁漪，他也没有足够的勇气脱离家庭把繁漪带出去。周萍毕竟是一个对封建家庭还有着很强的依赖心理的小资产阶级知识分子，他不可能也不敢于冲破封建家庭的束缚，走上**生活的道路。周萍是一根脆弱的小草，他的肩膀不会支撑得住任何一种重担，更可怕的是他还要别人的慰藉，原以为他与繁漪一起会有共同语言，咒骂自己的父亲，最终又不自觉的以父亲为楷模。

　　繁漪是执着的，“她会爱你如一只饿了三天的狗咬着它最喜欢的骨头，她恨起你来也会像只恶狗狺狺地，不，多不声不响地狠狠地吃了你。”这种极端的心态在她的行动上都有所表现，爱起来像团火，恨起来像把刀，也就形成了她的悲剧特点。经过数次交锋之后，繁漪那强烈的自信和希望开始消失，进攻的力量也已减退。但她为了重拾起破碎的梦，把自己从绝望中拯救出来。到最后一幕，她只剩下近乎绝望的乞求，是繁漪从来没有过的，表现了她内心的极大痛苦。她的许多话都是忍受着屈辱，违拗着自己的天性说出来的：萍，好了。这一次我求你，最后一次求你。我从来不肯对人这样低声下气说话，现在我求你可怜可怜我，这家我再也忍受不住了。

　　“不，不，你带我走，——带我离开这儿，（不顾一切地）日后，甚至于你要把四凤接来——一块住，我都可以，只要，只要（热烈地）只要你不离开我。”

　　这都表明了一个绝望的女人的最后的、无力的挣扎，也显示出繁漪性格中旧式女人的怯弱，色厉内荏的一面。但是，繁漪毕竟是个乖戾的女人，当她得不到时，她便要彻底毁灭它。当她认为一切都无可挽回时，报复的时刻便到来了。到最后一幕，她承认了同周萍的关系，迫使周朴园认下了侍萍，使周家复杂的血缘关系一下子真-相大白，使得周萍再一次陷入乱-伦，在痛苦和毁恨中**身亡。繁漪也在爱与恨都燃尽之后，走到了她的末路，完成了她的悲剧。

　　由此我们可以看出，由于繁漪兼有旧式女人和资产阶级新的女性两方面的因素，她所追求的个性**、爱情**，却要通过与家人私奔的传统方式来达到；尽管她很大胆，勇敢地追求爱情**，却想也没想过要与骗她十八年，自己并不爱的周朴园表明决绝的意志；她虽然把爱情视为生命的全部内容和生活最高理想。但是，哪怕以“闹鬼”的方式存在，她也可以在周公馆屈辱地生活，这说明她虽然受过一点新的教育，但在她身上仍带有浓厚的封建色彩。这使她无法摆脱家庭、社会的束缚，无法获得最起码的个性**。

　　繁漪在旧**，旧家庭里是被凌-辱、被摧残、被遗弃的受害者，她的悲剧命运是值得同情的。但在她的思想性格中，杂合着积极的和变-态的'因素，她是封建资产阶级家庭和黑暗社会造成的悲剧人物，因而具有较深刻的典型意义。繁漪在为争取爱情**而作的绝望反抗和**中，虽然失去了一切，但却有力地撕破和捣毁了周朴园处心积虑建立的家庭的“圆满”秩序，冲击和促进着封建王国的溃败。可以说她的不幸命运暴露了封建资产阶级家庭和当时社会的黑暗和**，她的叛逆和挣扎则是对封建****的有力冲击。同时也说明在利已**的发条上产生的反抗力量毕竟是软弱的，不能持久的，通过追求个性**产生的爱情，她并不是美丽的，当她破坏着自己的**家庭时，也在破坏着别人的幸福；当她要求着自己的**时，也在损害着别人的**，所以她不可能使自己获得真正的幸福，她的悲剧亦是必然的。

　　曹禺曾在《雷雨.序》中这样说过：我最早想出的，并且较觉真切的是繁漪…….我喜欢看繁漪这样的女人。我想她应该能动我的怜悯和尊敬，我会流着泪水哀悼这可怜的女人的。我会原谅她，虽然她做了所谓“最大恶极”的事情——抛弃了神圣的母亲的天责。可见繁漪在作者的心中是令人同情的，她敢爱敢恨的突出个性给人留下了很深的印象，笔者对繁漪的爱恨也有着自己的理解。

　　无可否认繁漪的悲剧深刻性，从一个侧面揭示了这个家庭和社会，犹如一个封闭禁锢的黑匣子，是连一点人的**都不可能的。人性被扭曲异化，美的心灵被扼杀窒息。“雷雨”的世界，是一个令人灵魂战栗的世界。同时还表明了一个客观的事实，在**追求资产阶级的个性**个性**的道路是行不通的，以追求个性**所产生的拼搏力量毕竟是软弱的。但是如果过高的估价繁漪的个性**和****追求，好象太牵强了些。所以笔者认为繁漪只能是一个可怜的人，她的生活时代注定了她人生的悲剧。

雷雨人物形象分析2

　　话剧《雷雨》是*现代戏剧文学史上的经典之作，剧作者曹禺曾以说自己写剧本“醉心于人物的塑造”，写戏主要是写人.本着对艺术的这一追求，他笔下诞生了无数个个性鲜明的人物艺术形象，而《雷雨》中的几个主要人物形象更是深入人心，成为广为人知的性格典型。剧中塑造了周朴园的虚伪与冷酷；周冲的纯真与虚幻；鲁大海的冲动与莽撞；鲁四凤的单纯与善良；鲁贵的贪婪与势利，都给人留下了深刻的印象。繁漪个性中的不屈不挠、无拘无束、敢爱敢恨的倔强性格也正是曹禺作品人物众生相中最闪亮的一个，从而成为戏剧《雷雨》贡献给*现代文学人物画廊的最耀眼的形象之一。但繁漪这一人物是可悲的，其结局是凄惨的，繁漪的悲剧留给我们的是深深的思考。下面就对《雷雨》中繁漪的现象作一番分析和探讨。

　　一、繁漪矛盾的处境，缺失的灵魂

　　繁漪追求个性**和****，在当时虽有其积极的社会意义，但同时对她也不能给予过高的评价。我认为主要有以上几个方面的原因：

　　首先，作为真正觉醒的新女性应该是自尊、自爱和自律的，而繁漪远远没有达到这一程度。她的至高理想是追求**的爱情，即使是追求也常常表现出自卑、自弃和自虐的特点。繁漪因为她常苦苦哀求周萍，甚至舍而求其次，提出即使将来把四凤接过来同住也行的要求。在得不到周萍的爱情时，竟然采取了玉石俱焚的做法。没有新女性应具备的远大理想和抱负，更没有为百姓谋幸福的思想境界。在对待周萍的态度上，繁漪在剧中的贯串动作，她的种种作为和直接目的，虽然在于想留住周萍，但其结果却往往是对周朴园的一种揭露。而且，她的揭露是那样的辛辣锋利，那样的痛快彻底。请看下面这一段对话：

　　繁漪：你最对不起的是我，是你曾经引诱过的后母。

　　周萍：（有些怕她）你疯了。

　　周萍：大家庭里不可能个个都是好人。不过我们这一房……

　　繁漪：都一样，你父亲是第一个***。

　　繁漪：你欠了我一笔债，你对我负着责任，你不能看见了新的世界，就一个人跑。

　　周萍：我认为你用的这些字眼，简直可怕。这不是在父亲这样——这样体面的家庭里说的。

　　繁漪：（气急）父亲，父亲，你撇开你的父亲吧！体面，你也说体面？（冷笑）我在这样的体面家庭已经十八年啦！你也说体面？周家的**，我听过，我见过，我做过。我始终不是你们周家的人。我做的事，我自己负责，不象你们的祖父，叔祖，同你们的好父亲，偷偷做出许多可怕的事情，外面还是道德面孔，慈善家，社会上的好人物。

　　其次，真正的新女性应该是理性的，也是无私的，而蘩漪常常是非理性的，也是自私的。她的言行常以非理性的方式表现出来。为了自己所谓的爱情，竟冒着雨盯周萍的梢，甚至利用儿子的童真无邪当枪炮使，连周萍都痛骂她“丧失了一个母亲最基本的天性”。对繁漪这个形象要辨证地来看：一方面，她身上具有反封建**的个性**色彩，她很大胆，勇敢的追求**、爱情。她是周公馆这个死寂的封建**家庭的一场突发的“雷雨”，一道划破夜空的闪电，她照亮了所有的黑暗与**，发出了自己生命的最后一叫。另一方面，要与追求真正个性**和****的新女性区分**，看到她身上的封建落后女性的局限性，这使她无法摆脱家庭、社会的束缚，无法获得最起码的个性**，最后终被黑暗吞噬。她是旧**、旧家庭里被凌-辱、被摧残、被遗弃的受害者，是封建资产阶级家庭和黑暗社会造成的悲剧人物，具有较深刻的典型意义。她的悲剧命运是值得同情的，她的不幸暴露了当时社会的黑暗和**，她的叛逆和挣扎是对封建****的有力冲击。通过追求个性**而产生的爱情，不是美丽的。所以，她不可能获得真正的幸福，她的悲剧也就成了社会的必然。《雷雨》成功塑造了这个丰富、复杂而微妙的人物形象，刻画了她复杂而隐秘的灵魂。她在*现代文学画廊里是最为突出最为显赫的形象之一。

　　二、繁漪的反抗精神及反抗的不彻底性

　　在周公馆，18年前，周朴园用欺骗**跟繁漪结了婚。这个在德国留过学并且接受过流行**影响的资本家——周仆园身上缺少资产阶级“文明”的色彩，生活习惯保留着封建遗老的气息，他在“仁厚”有“教养”等外衣伪装下的是冷酷、虚伪的灵魂。他非常重视在家庭中的地位，并得意于自己家庭的秩序和圆满。在家庭里，“他的意见就是法律”。而繁漪却是周公馆这座牢笼中受“囚禁”的人，周家对繁漪来说是密不透风的“铁匣子”，这对她的个性**是一个极大的限制。同时也使她的反抗形式明显地有别于**资产阶级女性。**资产阶级女性虽然也没有****，但是在个人生活上却有一定的**，而繁漪却没有任何社交的**，她只是社会的附属品，物质上虽然拥有尽有，精神上却贫困如洗，她迷惑的心让她无法走出周家的大门。

　　繁漪具有强烈的反抗精神，但她却不是一个具有开创性的能力和思想的人。她的反抗是软弱的，徒劳的，不彻底的。她就象一只被蛛网紧密缠住的飞虫，一直在不停的挣扎，即使会使自己折断翅膀，即使最后会精疲力尽而亡，但她仍然坚持。

　　繁漪的反抗性，主要表现在对周朴园的反叛上。这贯穿在她的许多言行中，而且越来越尖锐，越来越激烈。第一次冲突是周朴园逼繁漪喝药。“我不愿意喝这苦东西”，“我不想喝”，“留着我晚上喝不成么？”她最后还是屈从了，带着极大的愤怒把药喝了。第二次冲突是周朴园催繁漪去看病。这次繁漪却是以挑战者的姿态出现的。周朴园曾经两次派仆人催繁漪去看病，繁漪都没有去，周朴园只能自己亲自去催，企图以家长的威严逼她看病，但他没有想到，繁漪并没有被他吓住，她仍没有去看病，而是径自回楼上去了。这次冲突中繁漪的态度有所改变，但优势仍在周朴园一方。因为最后他还是让周萍陪着柯大夫上楼替她看了病。第三次冲突是繁漪雨夜从鲁家归来遇到周朴园。这次繁漪的反抗性更表现得淋漓尽致。她对周朴园的每一次问话的回答，都使周朴园感到惊愕骇异最后又只能摆出家长的架势命令繁漪到楼上去，但他得到的回答却是：“（轻蔑）我不愿意，告诉你，我不愿意。”这可以看出优势转到了繁漪一方。第四次冲突是在剧尾。这次繁漪更以一个**者的姿态，将周朴园叫出来，当着众人的面，撕毁了他庄严的外衣，肃治了他的道德面具，让周公馆见不得人的黑暗暴露无遗。而周朴园此时完全处于消极的被动地位。每次冲突之后，都使她们的关系发生变化。繁漪对周朴园的反抗，也由消极到积极，越来越不可遏制，最后终于完全撕碎了周朴园的“尊严”，彻底破坏了周家的“秩序”，显示出刀子“雷雨”般的性格。

　　虽然繁漪对周朴园的反抗，带有个性**思想跟封建****的性质，具有较积极的社会意义，但是，繁漪，这个连儿子周冲都认为“不是一个*常的母亲”，而是“最大胆，最有想象的”女性，却并非是“反封建”的女性，她的骨子里沉积着的传统封建文化深深地影响着她的思想和行为，她的意识深层潜伏着某些软弱、妥协的因素。她对周朴园虽然充满了怨恨，但却没有打算要冲出周公馆这座“死牢”，去广阔的**天地里呼吸更为**的社会空气；她虽竭力反抗，但她并没有正确地估计一下自己与对手之间悬殊的力量对比。所以在传统思想的重压下，她的习惯和本能使她没有也不可能通过个人的力量去挣脱周朴园的**。她是刺丝之中的一枝美丽的玫瑰，但终无法冲破封建社会道德法则的大网，只能做“困兽之斗”。

　　三、繁漪的觉醒意识与忘我的追求

　　没有爱情的生活及不*等的夫妻关系，让繁漪感到压抑、枯燥，生命的郁结日渐沉重。周朴园家庭至上的观念和****的精神时刻折磨着她，她在空虚和痛苦中煎熬了十八年，他侵蚀着她的心灵，磨钝她的感观，但繁漪的坚韧、执拗，追求个性**与**的思想并未消隐沉沦，因此，当五*暴席卷全国，反对旧礼教，个性**的呼声象春风般吹进周公馆时，繁漪便从一个“石头人”的冬眠中苏醒了。她从中汲取了思想营养和精神力量，使她的生活出现了重大的转折，从冷漠地等死转而为对真真活着的追求。繁漪正是那个年代里为数不多的个性派女性的**，她读过一些书，有自己的思想，敢于作出自己的决定，即使在成为封建婚姻的***之后。她从情欲的**中体味到精神的**，重新找回丢失已久的生命力。“我不是周朴园的妻子，我不是周冲的母亲!”她就是这样一个敢于大胆**自己的女性。正是这样，才把她与那些默默忍受*、族权、夫权、神权捆-绑的妇女区分**，显出一丝耀眼的锋芒。

　　她向往爱情，于是有了和周朴园和鲁侍萍之子周萍的暧昧关系。她向往**，希望自己能与周萍一起远走高飞。但这一切希望随着四凤的出现而破灭了，周萍的移情别恋令繁漪心慌意乱。它试着用旧情软化周萍，想使他回心转意；她甚至苦苦哀求周萍回到她身边……尽管这一切都是徒劳的，但这正体现了她对爱情、对幸福、对**不顾一切的追求。虽然这种追求最后导致了周家家破人亡的悲剧，虽然这种追求并不符合*传统的道德标准和伦理观念，但这追求却实实在在，真真切切地表现着一种自然的精神。

　　***在《天涯故事》中摘过这样一个故事：一头鹿在猎手的追赶下拼命奔逃，但突然停住了。猎手一看鹿已在悬崖边，这时鹿回过头来，它的目光，清澈而美丽，无奈而凄凉，凄凉中闪耀出渴求生命的光彩……这是一种多么具有震撼力的眼神……故事的结局，是猎人放了那鹿。

　　鹿，尚且有这种精神，更何况人呢？繁漪的追求，何偿不是濒临绝境的一搏？

　　繁漪的追求固然选错了方式，选错了对象，但这种追求的本身是不容非议的。甚而，是值得褒奖的。这种精神，表现的是一份执著、一份坚毅、一份锲而不舍的品质，其中蕴含着无穷的力量和对光明、对温暖、对快乐、对一切一切美好事物的向往。

　　繁漪的追求固然是具有局限性的，可以说是狭隘的，完全是从她个人角度考虑的，甚至丝毫没有考虑到她的儿子周冲的利益。但换一个角度来看，他敢于冲破周家这个“牢笼”，敢于和周朴园“对着干”，甚至甘愿放弃奢华的生活，去“胜利大逃亡”，在当时的社会，这意味着一种挑战、一种叛逆。虽然没有成功，但确实难能可贵。就这一点来说，繁漪的追求是具有一定的时代进步性的。

　　繁漪的追求最终是一场空，但这并不重要。重要的是：追求是人性中一种伟大的精神，她应该成为人生永恒的主题。

　　因为人生的短暂，我们必须学会追求。把追求注入我们生活的每一天，我们才看得到希望。

　　让我们牢记：无论在什么情况下，都不能——放弃追求！

　　四、异化的自我与毁灭的结局

　　繁漪的悲剧命运，有婚姻不幸的缘故，也有过高看重爱情而造成的理解差异。在没有尊严、毫无生机、阴森的家中，她的精神受到极大的摧残，人性受到压抑而变得扭曲、异化。最终使繁漪处在一个“母亲不是母亲，情-妇不是情-妇”的尴尬地位。繁漪在周朴园那里得不到爱情，转而到周萍那里寻求感情寄托。然而周萍会真的爱上繁漪吗？假使没有四凤，他能把繁漪带出那个“苦难的坑”吗？不能！周萍本是佣人梅**儿子，很小的时候，就被残忍地剥夺了母爱，再加上在周公馆那样一个冰冷、死寂的没有一丝温情的环境中，又遇上周朴园那样一个**的暴君父亲，病态的环境形成了病态的人格。长时间的**强压，形成了他“犹疑，怯弱同冲突”的性格，他“会贸然做出自己终身诅咒的事”。所以当他刚见到繁漪比他大不了几岁的继母所带给她的那种来自女性的柔情，以及繁漪每天所经受的那种同样被压抑的境遇，使周萍产生了一种同病相怜的感觉，也使他这个“美丽的空形”暂时找到了一种心灵的慰藉，于是他引诱了他的后母，做出了“就是犯了灭伦的罪也干”的事。其结果，和所有畸形的爱一样，这种爱不过是一种畸形环境下孕育出来的怪胎，是经受不起生活的考验的。很快，周萍就开始厌恶他们的这种关系。当然，这种厌恶跟四凤的出现没有必然的联系。也就是说，即使四凤不出现，周萍也不会真正爱上繁漪的。因为：

　　其一，周萍毕竟是一个受旧道德熏陶的青年，封建的人伦纲常在他身上还有着深深的烙印。他虽然不爱他的父亲，甚至有些怕他，但跟继母乱-伦他觉得还是有悖人伦的，是一种**，并且这种**感无时无刻不在**着他，使他喘不过起来。在这样的心理**下，他怎么可能轻松地面对繁漪，并与她保持那种不正常的关系呢？

　　其二，以繁漪的性格，周萍也是不可能真正爱上他的。周萍长时间生活在一种极度压抑的生活环境中，他特别需要一种“活”的，“新鲜”的，“青春”的东**给他一种动力。而繁漪的阴鸷和她的沉静忧郁，只能使他感到更加郁闷、甚至颓废。这也是他想拼命地摆脱这种关系的一个很重要的原因。而这些，都是繁漪所不能理解也不可能理解的。这也正是繁漪的悲哀。

　　其三，周萍即使真爱繁漪，他也没有足够的勇气脱离家庭把繁漪带出去。周萍毕竟是一个对封建家庭还有着很强的依赖心理的小资产阶级知识分子，他不可能也不敢于冲破封建家庭的束缚，走上**生活的道路。周萍是一根脆弱的小草，他的肩膀不会支撑得住任何一种重担，更可怕的是他还要别人的慰藉，原以为他与繁漪一起会有共同语言，咒骂自己的父亲，最终又不自觉的以父亲为楷模。

　　繁漪是执着的，“她会爱你如一只饿了三天的狗咬着它最喜欢的骨头，她恨起你来也会像只恶狗狺狺地，不，多不声不响地狠狠地吃了你。”这种极端的心态在她的行动上都有所表现，爱起来像团火，恨起来像把刀，也就形成了她的悲剧特点。经过数次交锋之后，繁漪那强烈的自信和希望开始消失，进攻的力量也已减退。但她为了重拾起破碎的梦，把自己从绝望中拯救出来。到最后一幕，她只剩下近乎绝望的乞求，是繁漪从来没有过的，表现了她内心的极大痛苦。她的许多话都是忍受着屈辱，违拗着自己的天性说出来的：萍，好了。这一次我求你，最后一次求你。我从来不肯对人这样低声下气说话，现在我求你可怜可怜我，这家我再也忍受不住了。

　　“不，不，你带我走，——带我离开这儿，（不顾一切地）日后，甚至于你要把四凤接来——一块住，我都可以，只要，只要（热烈地）只要你不离开我。”

　　这都表明了一个绝望的女人的最后的、无力的挣扎，也显示出繁漪性格中旧式女人的怯弱，色厉内荏的一面。但是，繁漪毕竟是个乖戾的女人，当她得不到时，她便要彻底毁灭它。当她认为一切都无可挽回时，报复的时刻便到来了。到最后一幕，她承认了同周萍的关系，迫使周朴园认下了侍萍，使周家复杂的血缘关系一下子真-相大白，使得周萍再一次陷入乱-伦，在痛苦和毁恨中**身亡。繁漪也在爱与恨都燃尽之后，走到了她的末路，完成了她的悲剧。

　　由此我们可以看出，由于繁漪兼有旧式女人和资产阶级新的女性两方面的因素，她所追求的个性**、爱情**，却要通过与家人私奔的传统方式来达到；尽管她很大胆，勇敢地追求爱情**，却想也没想过要与骗她十八年，自己并不爱的周朴园表明决绝的意志；她虽然把爱情视为生命的全部内容和生活最高理想。但是，哪怕以“闹鬼”的方式存在，她也可以在周公馆屈辱地生活，这说明她虽然受过一点新的教育，但在她身上仍带有浓厚的封建色彩。这使她无法摆脱家庭、社会的束缚，无法获得最起码的个性**。

　　繁漪在旧**，旧家庭里是被凌-辱、被摧残、被遗弃的受害者，她的悲剧命运是值得同情的。但在她的思想性格中，杂合着积极的和变-态的'因素，她是封建资产阶级家庭和黑暗社会造成的悲剧人物，因而具有较深刻的典型意义。繁漪在为争取爱情**而作的绝望反抗和**中，虽然失去了一切，但却有力地撕破和捣毁了周朴园处心积虑建立的家庭的“圆满”秩序，冲击和促进着封建王国的溃败。可以说她的不幸命运暴露了封建资产阶级家庭和当时社会的黑暗和**，她的叛逆和挣扎则是对封建****的有力冲击。同时也说明在利已**的发条上产生的反抗力量毕竟是软弱的，不能持久的，通过追求个性**产生的爱情，她并不是美丽的，当她破坏着自己的**家庭时，也在破坏着别人的幸福；当她要求着自己的**时，也在损害着别人的**，所以她不可能使自己获得真正的幸福，她的悲剧亦是必然的。

　　曹禺曾在《雷雨.序》中这样说过：我最早想出的，并且较觉真切的是繁漪…….我喜欢看繁漪这样的女人。我想她应该能动我的怜悯和尊敬，我会流着泪水哀悼这可怜的女人的。我会原谅她，虽然她做了所谓“最大恶极”的事情——抛弃了神圣的母亲的天责。可见繁漪在作者的心中是令人同情的，她敢爱敢恨的突出个性给人留下了很深的印象，笔者对繁漪的爱恨也有着自己的理解。

　　无可否认繁漪的悲剧深刻性，从一个侧面揭示了这个家庭和社会，犹如一个封闭禁锢的黑匣子，是连一点人的**都不可能的。人性被扭曲异化，美的心灵被扼杀窒息。“雷雨”的世界，是一个令人灵魂战栗的世界。同时还表明了一个客观的事实，在*追求资产阶级的个性**个性**的道路是行不通的，以追求个性**所产生的拼搏力量毕竟是软弱的。但是如果过高的估价繁漪的个性**和****追求，好象太牵强了些。所以笔者认为繁漪只能是一个可怜的人，她的生活时代注定了她人生的悲剧。

雷雨人物形象分析3

　　蘩漪是《雷雨》最有特色、个性最鲜明的人物。她是****以来追求妇女**，争取**、**的新女性**。她敢爱敢恨，对周家人人都怕的周朴园，也不放在眼里。当然，她对旧**的反抗是由一种畸形的方式表现出来的，她在重压下，常常无助、自卑、甚至自虐。这是蘩漪无法摆脱的弱点。正象作者所说，她陷入了“一口残酷的井”。作者用力刻画了这个人物的内心世界。她对周家庸俗单调的生活感到难以忍受，对阴沉的气氛感到烦闷，对精神束缚感到痛苦，她要求挣脱这一切。在一定意义上她也是一个被侮辱与被损害者。而剧本又使她在难以抗拒的环境中走向变-态的发展：爱变成恨，倔强变成疯狂。悲剧的意义于是就更加深刻和突出。蘩漪这一悲剧形象，是曹禺对现代戏剧的一大贡献，深刻地传达出反封建与个性**的**主题。剧中蘩漪在双重的悲剧冲突中走完她心灵的全部历程。在这个悲剧女性身上，闪烁出曹禺卓越的艺术才华。

　　周冲和四凤：周冲是一个受新思想、新文化影响下成长的青年。他富于幻想、生**漫。但他没有韧性，对封建**的顽固性认识不足，这注定了他悲剧命运。周冲和四凤是整出戏中最让人不忍心的受害者，他们两个同样的单纯、清澈，对甜蜜的爱情那么憧憬，对未来充满了热情，他们明亮的眼睛无法看到掩藏在**下的波涛汹涌，一心只勾勒着幸福的轮廓，当他们的幼稚在残忍的现实面前被冲击得头破血流的那一刹那，老钟就已经鸣起。四凤只是因为和周萍相恋，不料却卷入一场风波。她本是个有着青春、活力的人，然而一连串的打击却使她的命运变得坎坷多难。其实周冲化比四凤更加无辜，看上去他只是一个孩子，没有周萍的成熟，没有周朴园的**，有的是他这个年纪该有的思想，憨厚，甚至在知道四凤同他哥哥恋爱时，不像繁漪那样妒火中烧，但是他对四凤还有一种执着，在四凤冲出去之后，他义无返顾去救她，致使自己也落个触电而亡的结局。

　　鲁大海：鲁大海是一个有思想、有行动的年轻工人的形象。他直爽、质朴但又头脑清醒。他是一个较为粗犷的人，他厌恶资本家，所以他才会直面周朴园，尽数他的**，并且说话直接坦城，我们还可以从他的言语中读出他的正义感。他**的工人阶级将是*无产阶级**的先锋，他们是雷雨，是闪电，将要摧毁黑暗没落的旧**，作者的立意也在这里。和周朴园进行了坚决的**，显示了他的反抗精神。但是，曹禺毕竟对工人不熟悉，所以，鲁大海的形象与别人相比，还是显得单薄。周萍的性格周萍，他可以说是一个矛盾的人，他对于他的父亲有一种敬畏，不敢违背他的话，他在这个家庭中也是十分压抑的，否则不可能和自己的后母发生感情。然而，四凤的出现，让他感觉到了生气，青春——他极力渴望的东西。他想摆脱繁漪对他的干扰，因此他决定离开这个家，由此可以看出他还是一个不敢面对问题，极力逃避困难的人。但是他懦弱，是个十足的胆小鬼，单凭这一点，他就永远不会配上蘩漪，到最后，摆在他眼前底一件件事实，却让他选择了死——一个最好的逃避方式。

　　周朴园简介：周朴园是剧中的中心人物。他是一位既有资产阶级***等思想，又有封建**思想的新兴资本家形象，出场时55岁。19世纪八、九十年代出国留学。有钱有门第的**使周朴园有意识地将她的那段记忆抹去了，甚至对

　　其有某种敌对情绪，令他放弃了侍萍，放弃了与社会对抗，从此踏**归顺之路。在周朴园的内心深处**，名誉，秩序才是最重要的。他此时只会用金钱来安抚侍萍，心理已经成为人伦亲情淡漠，情感扭曲的了。在序幕和尾声中的老人展现了周朴园天性的回归。在老人身上看不出个性的强硬，眼睛*静而忧虑，绝望地认为自己唯一的儿子已经死了，呆呆地望着火。从中寄托了作者对人物命运的悲哀。作者对周朴园有一缕淡淡的温情并为他戴**上一代父辈的影子。他的性格特征，主要是通过他与侍萍、蘩漪两位女性形象以及他与鲁大海等人物的关系表现出来的。他是个内心较深沉的人，他有着当时社会中资本家都有的一面：阴险，狡诈，虚伪。由鲁大海对于他的控诉中我们可以清楚地了解到他为了自己的利益不择**，甚至不惜**别人的生命。作者通过周朴园与侍萍的关系，主要考察了他的历史，而通过他与蘩漪的关系，则集中展示了他在现实中作为一个封建**家长的表现。而他与鲁大海，以及与鲁贵等人的关系，又从不同的侧面补充了他作为一个资本家的本质特点。在剧中还有一些人物也是可圈可点的。

　　鲁侍萍，虽然处境艰难，但她凭借自身坚强的性格，不屈不挠走过了人生最艰苦的时期，可以说，她是一个顽强的女性。侍萍的沉默却让我们不敢同样沉默地漠视命运。意义恰好相反，侍萍的人生经历最沉重地敲击着《雷雨》的悲剧丧钟：将最有价值的东西撕碎了给人看。侍萍作为一个旧时代的下层妇女，她的人生已被分成两部分：一半属于丈夫；一半属于儿女。她希冀在默默无私地为他人奉献中得到对方的关爱与理解，从而确证自己存在的价值。鲁贵是资产阶级常见的小人物，他见钱眼开，巴望女儿找一个***的奸恶嘴脸在他的言语中尽显无疑。

《雷雨》人物形象分析3篇（扩展2）

——雷雨四凤人物形象分析 (菁选3篇)

雷雨四凤人物形象分析1

　　1、四凤是《雷雨》中的人物，鸣凤是《家》中的人物。

　　2、四凤是《雷雨》的女主角， “四凤”，好似一只凤凰，她天真单纯、青春活力，给周萍带来了温暖和希望。她爱的人为她编织了一个温暖美丽的梦，同时又给了她一个永远无法实现的诺言，让她活在幸福的错觉中。

　　她的纯真，她的天真烂漫，和她美丽的梦想，都在那个雷雨夜，被摔的粉碎。她付出了爱的代价。宿命让他们邂逅，宿命让他们永别。好似凤凰，燃烧是一场轰轰烈烈，终究还是幻灭。

　　3、鸣凤是阶级**的受难者。痛心疾首而又无力反抗的力量禁锢着她的感情，她与觉慧爱恋，她的**，她的一切对幸福生活的希望，她不能自主，她得受人摆布。“人与奴”“爱与卑”在这个少女的心中这两对矛盾越来越尖锐，交锋越来越激烈。

　　她的死是被**阶级对**阶级的强烈反抗。她到底用是清白之躯捍卫了自己作为人的尊严；她用自己年轻优美的生命向专横残酷的封建等级**提出最严厉的**。

　　《雷雨》是剧作家曹禺创作的一部话剧，发表于1934年7月《文学季刊》。此剧以1925年前后的**社会为背景，描写了一个带有浓厚封建色彩的资产阶级家庭的悲剧。

　　剧中以两个家庭、八个人物、三十年的恩怨为主线，伪善的资本家大家长周朴园，受新思想影响的单纯的少年周冲，被冷漠的家庭逼疯了和被爱情伤得体无完肤的女人蘩漪，对过去所作所为充满了**感、企图逃离的周萍，还有意外归来的鲁妈。

　　单纯着爱与被爱的四凤，受**的工人鲁大海，贪得无厌的管家等，不论是家庭秘密还是身世秘密，所有的矛盾都在雷雨之夜爆发，在叙述家庭矛盾纠葛、怒斥封建家庭腐朽顽固的同时，反映了更为深层的社会及时代问题。

雷雨四凤人物形象分析2

　　蘩漪是《雷雨》最有特色、个性最鲜明的人物。她是****以来追求妇女**，争取**、**的新女性**。她敢爱敢恨，对周家人人都怕的周朴园，也不放在眼里。当然，她对旧**的反抗是由一种畸形的方式表现出来的，她在重压下，常常无助、自卑、甚至自虐。这是蘩漪无法摆脱的弱点。正象作者所说，她陷入了“一口残酷的井”。作者用力刻画了这个人物的内心世界。她对周家庸俗单调的生活感到难以忍受，对阴沉的气氛感到烦闷，对精神束缚感到痛苦，她要求挣脱这一切。在一定意义上她也是一个被侮辱与被损害者。而剧本又使她在难以抗拒的环境中走向变-态的发展：爱变成恨，倔强变成疯狂。悲剧的意义于是就更加深刻和突出。蘩漪这一悲剧形象，是曹禺对现代戏剧的一大贡献，深刻地传达出反封建与个性**的**主题。剧中蘩漪在双重的悲剧冲突中走完她心灵的全部历程。在这个悲剧女性身上，闪烁出曹禺卓越的艺术才华。

　　周冲和四凤 周冲是一个受新思想、新文化影响下成长的青年。他富于幻想、生**漫。但他没有韧性，对封建**的顽固性认识不足，这注定了他悲剧命运。周冲和四凤是整出戏中最让人不忍心的受害者，他们两个同样的单纯、清澈，对甜蜜的爱情那么憧憬，对未来充满了热情，他们明亮的眼睛无法看到掩藏在**下的波涛汹涌，一心只勾勒着幸福的轮廓，当他们的幼稚在残忍的现实面前被冲击得头破血流的那一刹那，老钟就已经鸣起。四凤只是因为和周萍相恋，不料却卷入一场风波。她本是个有着青春、活力的人，然而一连串的打击却使她的命运变得坎坷多难。其实周冲化比四凤更加无辜，看上去他只是一个孩子，没有周萍的成熟，没有周朴园的**，有的是他这个年纪该有的思想，憨厚，甚至在知道四凤同他哥哥恋爱时，不像繁漪那样妒火中烧，但是他对四凤还有一种执着，在四凤冲出去之后，他义无返顾去救她，致使自己也落个触电而亡的结局。

　　鲁大海 鲁大海是一个有思想、有行动的年轻工人的形象。他直爽、质朴但又头脑清醒。他是一个较为粗犷的人，他厌恶资本家，所以他才会直面周朴园，尽数他的**，并且说话直接坦城，我们还可以从他的言语中读出他的正义感。他**的工人阶级将是*无产阶级**的先锋，他们是雷雨，是闪电，将要摧毁黑暗没落的旧**，作者的立意也在这里。和周朴园进行了坚决的**，显示了他的反抗精神。但是，曹禺毕竟对工人不熟悉，所以，鲁大海的形象与别人相比，还是显得单薄。 周萍的性格 周萍，他可以说是一个矛盾的人，他对于他的父亲有一种敬畏，不敢违背他的话，他在这个家庭中也是十分压抑的，否则不可能和自己的后母发生感情。然而，四凤的出现，让他感觉到了生气，青春——他极力渴望的东西。他想摆脱繁漪对他的干扰，因此他决定离开这个家，由此可以看出他还是一个不敢面对问题，极力逃避困难的人。但是他懦弱，是个十足的胆小鬼，单凭这一点，他就永远不会配上蘩漪，到最后，摆在他眼前底一件件事实，却让他选择了死——一个最好的逃避方式。

　　周朴园简介 周朴园是剧中的中心人物。他是一位既有资产阶级***等思想，又有封建**思想的新兴资本家形象，出场时55岁。19世纪八、九十年代出国留学。 有钱有门第的**使周朴园有意识地将她的那段记忆抹去了，甚至对

　　其有某种敌对情绪，令他放弃了侍萍，放弃了与社会对抗，从此踏**归顺之路。 在周朴园的内心深处**，名誉，秩序才是最重要的。他此时只会用金钱来安抚侍萍，心理已经成为人伦亲情淡漠，情感扭曲的了。在序幕和尾声中的老人展现了周朴园天性的回归。在老人身上看不出个性的强硬，眼睛*静而忧虑，绝望地认为自己唯一的儿子已经死了，呆呆地望着火。从中寄托了作者对人物命运的悲哀。作者对周朴园有一缕淡淡的温情并为他戴**上一代父辈的影子。他的性格特征，主要是通过他与侍萍、蘩漪两位女性形象以及他与鲁大海等人物的关系表现出来的。他是个内心较深沉的人，他有着当时社会中资本家都有的一面：阴险，狡诈，虚伪。由鲁大海对于他的控诉中我们可以清楚地了解到他为了自己的利益不择**，甚至不惜**别人的生命。作者通过周朴园与侍萍的关系，主要考察了他的历史，而通过他与蘩漪的关系，则集中展示了他在现实中作为一个封建**家长的表现。而他与鲁大海，以及与鲁贵等人的关系，又从不同的侧面补充了他作为一个资本家的本质特点。 在剧中还有一些人物也是可圈可点的。

　　鲁侍萍，虽然处境艰难，但她凭借自身坚强的性格，不屈不挠走过了人生最艰苦的时期，可以说，她是一个顽强的女性。侍萍的沉默却让我们不敢同样沉默地漠视命运。意义恰好相反，侍萍的人生经历最沉重地敲击着《雷雨》的悲剧丧钟：将最有价值的东西撕碎了给人看。侍萍作为一个旧时代的下层妇女，她的人生已被分成两部分：一半属于丈夫；一半属于儿女。她希冀在默默无私地为他人奉献中得到对方的关爱与理解，从而确证自己存在的价值。鲁贵是资产阶级常见的小人物，他见钱眼开，巴望女儿找一个***的奸恶嘴脸在他的言语中尽显无疑。

雷雨四凤人物形象分析3

　　1、四凤是《雷雨》中的人物，鸣凤是《家》中的人物。

　　2、四凤是《雷雨》的女主角， “四凤”，好似一只凤凰，她天真单纯、青春活力，给周萍带来了温暖和希望。她爱的人为她编织了一个温暖美丽的梦，同时又给了她一个永远无法实现的诺言，让她活在幸福的错觉中。

　　她的纯真，她的天真烂漫，和她美丽的梦想，都在那个雷雨夜，被摔的粉碎。她付出了爱的代价。宿命让他们邂逅，宿命让他们永别。好似凤凰，燃烧是一场轰轰烈烈，终究还是幻灭。

　　3、鸣凤是阶级**的受难者。痛心疾首而又无力反抗的力量禁锢着她的感情，她与觉慧爱恋，她的**，她的一切对幸福生活的希望，她不能自主，她得受人摆布。“人与奴”“爱与卑”在这个少女的心中这两对矛盾越来越尖锐，交锋越来越激烈。

　　她的死是被**阶级对**阶级的强烈反抗。她到底用是清白之躯捍卫了自己作为人的尊严；她用自己年轻优美的生命向专横残酷的封建等级**提出最严厉的*。

　　《雷雨》是剧作家曹禺创作的一部话剧，发表于1934年7月《文学季刊》。此剧以1925年前后的*社会为背景，描写了一个带有浓厚封建色彩的资产阶级家庭的悲剧。

　　剧中以两个家庭、八个人物、三十年的恩怨为主线，伪善的资本家大家长周朴园，受新思想影响的单纯的少年周冲，被冷漠的家庭逼疯了和被爱情伤得体无完肤的女人蘩漪，对过去所作所为充满了**感、企图逃离的周萍，还有意外归来的鲁妈。

　　单纯着爱与被爱的四凤，受**的工人鲁大海，贪得无厌的管家等，不论是家庭秘密还是身世秘密，所有的矛盾都在雷雨之夜爆发，在叙述家庭矛盾纠葛、怒斥封建家庭腐朽顽固的同时，反映了更为深层的社会及时代问题。

《雷雨》人物形象分析3篇（扩展3）

——罪与罚人物形象分析

罪与罚人物形象分析1

　　《罪与罚》是十九世纪伟大的***作家陀思妥耶夫斯基的名著之一。陀思妥耶夫斯基全名费奥多尔米哈伊洛维奇陀思妥耶夫斯基，1812年生于***马林斯基贫民救济院的一个医生家庭，一生与疾病**。1849年因参加农奴**运动被判**，临刑一刻钟改判西伯利亚服役，十年后返回彼得堡。“假**”改变他的生活，所以作者写出来的作品也与众不同。“不肯写赏心悦目的东西，把一切隐藏的东西翻将出来”“引发和刺激读者的思考”。一般公认他与托尔斯泰、屠格涅夫为***文学史上三大巨人。这位“残酷的天才”用他以往的写作风格写下了这部深受好评的《罪与罚》。

　　《罪与罚》以谋杀为主要线索。起初作家想写一个**故事：一位大学生杀死放高利贷的老太婆并用她的钱接济母亲和妹妹。然后他放弃学业，只身去**，一辈子积德行善。但事与愿违，**之后大学生精神崩溃，他投案自首，甘愿接受惩罚。而最后的构思是：23岁的拉斯科尔尼科夫为筹借学费而**。经过侦探彼得罗维奇的多次问讯和“妓-女”索尼娅的感化，他最终认罪，并接受惩罚。在索尼娅身上，他发现了他一度丧失的人性。拉斯科尔尼科夫被发配到西伯利亚服苦役，索尼娅自愿跟随他，陪伴他。拉斯科尔尼科夫开始了新的生活。该部社会哲理性质的小说于1866年一发表，便引起强烈的反响，使作者获得了世界声誉。主人公拉斯科尔尼科夫的形象也成为了学者争论的焦点。

　　大学生洛迦拉斯科尔尼科夫是个虚无**者否定一切社会权威，坚称个人有绝对**。由于家庭的接济一度中断，再穷极无聊中患上妄想症，把自己视作“超人”，有**支配世界，制裁坏人。因

　　此在此种偏激思想的**下，他计划杀死一个放高利贷的老太婆。读完乡下母亲的来信后他曾经动摇了，可是在小酒店听到一位军官与某大学生的谈话：一件小小的罪行可以换来数千的善事应该是值得做的。坚定了他的信心，除掉对人类毫无益处的虱子——放高利贷的老太婆伊凡诺夫娜。拉斯科尔尼科夫在逐渐意识到他要**的同时也感觉到对**的厌恶。在谋划过程中他从未将“**”二字直接说出口只是用含糊的“那件事”来代替。当拉斯科尔尼科夫从丽莎韦塔——伊凡诺夫娜的妹妹和小贩的谈话中得知第二天晚上七点只有老太婆一人在家。次日主人公按他早已想好的计划将斧子藏在外套里来到伊凡诺夫娜家里，乘其不备将其砍死。不料，丽莎韦塔提前回来一并被杀。你可能会说他丧心病狂，但主人公是个有人道**思想倾向的青年。他对马尔梅拉多夫一家的同情以及在梦中因被折磨致死的老马而痛哭，对想要娶贫穷的妻子以便支配、**她的鲁金的坚决拒绝等等。**后的主人公精神极度紧张，当要走出**局时，听到因老太婆凶杀案而拘捕了人，拉斯科尔尼科夫昏厥了过去。回到家后他把一切的赃物藏在一块大石头下。随着故事情节的发展，他认识了老马的女儿，一个“操贱业”的女孩——索尼娅，他的母亲和妹妹来到彼得堡。妹妹是为了他而嫁给鲁金，来这里是为了完婚。拉斯科尔尼科夫得知后坚决反对。他对她说：“就让我成为卑鄙的人，而你不应当……”家虽然很穷却充满爱。最后主人公的妹妹——杜妮亚嫁给了他的大学好友拉祖米亨拉祖米亨。而此时的主人公因**饱受良心的谴责，大病一场后更濒临精神崩溃的边缘，而且侦探彼得罗维奇也开始怀疑他。终于忍受不住，他把“那件事”告诉了索尼娅，索尼娅依然对他不离不弃，劝他去自首。经过苦痛的挣扎，在爱人的感化、母妹的温情、好友的开导、**的劝诱下拉斯科尔尼科夫戴着爱人送的十字架跪在**的广场三吻土地高喊：我**啦。最后又向**局自首。由于自己的坦白加上有利的旁证，拉斯科尔尼科夫被判流放西伯利亚八年。拉斯科尔尼科夫获得了心灵上的**，同时也赢得了索尼娅对他至死不渝的坚贞爱情。

　　**只是社会问题引发的吗？还是人性深处的邪-恶在作祟？批评家皮萨列夫认为，对社会的失望和绝望是导致拉斯科尔尼科夫**的原因之一。而拉斯科尔尼科夫认为他是伟人，有**而且有资格在

　　破而立的过程中**，他举的就是拿破仑的例子。他**，为达到目的可以不择**，甚至可以去**，包括像放高利贷的老太婆这样的“虱子”，因为这样将有利于共同幸福。作为知识分子，他脱离人民，而作为理性**者他对生命始基缺乏兴趣。最终导致**的拉斯科尔尼科夫个人**的高傲与宽恕一切和接受苦难的索尼娅的温顺形成鲜明的对比。

《雷雨》人物形象分析3篇（扩展4）

——《家》人物形象分析3篇

《家》人物形象分析1

　　1、 高老太爷：

　　他是封建**的象征，主要性格特征是专横与残忍，象征着旧家庭和封建**走向崩溃的历史命运。小说中，他是高家的最高**者，他的名言是我说是对的，哪个敢说不对。我说要怎样做，就要怎样做！他的话人人必须遵守。他把觉慧**在家里，不准他参加*；他强迫觉民淑英接受他定下的亲事；他把丫头凤鸣当作礼物送给冯乐山做***，终于迫使鸣凤投湖**。高老太爷的令一个特点是虚伪，腐朽。表面上道貌岸然，实际上，他和其他剥削者一样精神空虚，灵魂丑恶。玩花旦，讨***，**丫头，什么丑事都做得出来。他身边那个浓妆艳抹，说话尖声尖气，走路扭扭捏捏的陈姨太，就是他道貌岸然的形象注脚。。

　　2、觉慧：

　　主要性格特征是幼稚和大胆，具有叛逆精神。他大胆的冲决一切陈腐观念和秩序。他冲出家门参加抗—议**殴打学生的**，抛散反对**的传单；他反对觉新的逆来顺受，**觉民的逃婚，力斥荒唐的血光之灾的封建说法；他藐视封建门第等级观念及深严的家法，和丫头鸣凤的恋爱最后愤然离家出走。他大胆地否定一切，逃出封建家庭，去寻找自己的***。然而他又是幼稚的。他的反抗还带有一些盲目性。他性格叛逆的局限性。他是一个激进，大胆，而又幼稚，单纯的知识分子。

　　他是封建家庭中大胆而幼稚的叛逆者形象，是一个具有初步****和人道**思想的反抗者，一个充满朝气的典型。

　　觉慧的思想性格包括两个方面：

　　A、反抗叛逆是其性格的核心，他的这种反抗叛逆思想是在时代**的影响下形成的，又在社会**、家庭**以及爱情追求中得到了强化。具体有三个方面的表现：

　　首先，在社会**中接受了新思想和新教育的影响，积极投身于****；

　　其次，在家庭**中，他蔑视封建等级**和旧礼教，反对作揖**；

　　再次，在爱情追求中屏弃了传统的世俗偏见和等级观念，与家中婢女鸣凤相爱。

　　B、觉慧的反抗还有局限性——幼稚。他身上还存在着他出身的那个家庭和阶级的思想印记。

　　总而言之，觉慧是20世纪初，在新**冲击下由****首先唤醒的*人，是封建**大胆的、勇敢的叛逆，也是满怀热情的、不成熟的**者。

　　关于觉慧的精彩片断：

　　《家》的开篇找到了演戏的奥妙而欢叫“二哥，我懂了！”的人，也只有觉慧吧？只有对他二哥，他能够如此放开。此刻的他，是如此明朗。那张惊奇的面庞就在我面前绽放，明亮的眸子里透出的是可爱的充满追求的光芒。当然，他也有狮子般咆哮的时刻，对爷爷的封建思想，对大哥的软弱。我仿佛看到他是那么气愤地将书敲在桌子上，桌子上的灰尘好似跟着书本共起共落；对于爱仆的死去，对于兄弟之间的冲突，他选择了出走，安静得像一颗尘埃。

　　在那个旧思想的家中，他的反抗是剧烈的，直到最终离家而去。或许，是他感觉到这个家的腐朽已经到了靠人力无法挽回的地步。小说的最后，形容载他离开的水是“可祝福的水”，带着丝丝的眷恋。这让我感觉到了他顽强反抗的背面的温存，

　　3、觉新：

　　他的主要性格特点是懦弱，顺从，苟安，得过且过，逆来顺受。他在伦理上接受了新**，并激起了思想上的共鸣，但在感情上，行动上却仍然留恋旧家庭，在新旧矛盾冲突中，压下自己内心的痛苦，服从于**者的安排。他渴望婚姻的**，希望与自己心爱的梅表姐结婚，但他没有勇气违抗父母之命，最终导致梅芳的抑郁而死。婚后，他深爱妻子瑞珏，也并不相信迷信的陈规陋习，但在习惯**面前又不敢挺身而出保护爱妻免遭厄运。

　　性格二重性的表现：觉新是封建家庭中的软弱者，是一个能清醒认识到自己的悲剧命运又怯于行动的知识分子形象。他是一个新旧参半的人物，他打小就接受封建的**思想的教育，但是他眼见到自己家庭的败落从而也对封建思想感到不满。这就造成其思想性格的二重性。

　　他是这部小说最见艺术功力的人物形象。觉新的道路**了第三种命运——即应该反抗而没有反抗，既不甘心维护旧**，又没有勇气走新道路，由此成为封建**的***。

　　（1）觉新是封建家庭中的.软弱者，是一个能清醒认识到自己的悲剧命运又怯于行动的多余人形象，是封建家庭和旧礼教毒害下人格**的悲剧典型。

　　（2）觉新的悲剧在于他怯懦优柔、充满矛盾的性格。

　　（3）觉新身上那种懦弱苟且性格的形成是有其思想根源的：

　　首先，长子长孙的地位对其性格的形成起决定作用；

　　其次，是封建等级**和封建伦理道德长期毒害所造成的结果；

　　第三，从**文化**中吸取的托尔斯泰的不抵抗**和刘半农的作揖**的影响。

　　觉新的悲剧不仅是性格悲剧，更是社会的悲剧，是*现代知识分子的共同悲剧。他的悲剧说明： 对于封建恶**只能奋起抗争，争的人格的**和**，以及爱情的幸福，妥协退让是没有出路的。

　　4、鸣凤

　　本文所写的鸣凤，是故事中第一个惨死的年轻的丫环。作者对于她的不幸命运的描写，集中地暴露了封建**的残酷。鸣凤是一个聪明、美丽、善良的姑娘，她与高家的三少爷觉慧相恋，向往着**和幸福。但是，在那暗无天日的社会里，她的丫环地位就决定了她的悲惨命运。在本文之前，与此有关的情节是：一天深夜鸣凤被叫到周太太房里，通知她老太爷吩咐三天以后就要把她送给冯老太爷去做小。这些话的每一个字都像利刃刺进鸣凤的心。她曾跪

　　在周太太的脚下苦苦哀求，但得到的回答却是：“实在没有法子可想。”她从太太房里出来又去找觉慧，然而觉慧却忙着赶写文章，没有马上领会她的来意。她觉得“有一堵墙横在她跟他的中间”，其实这堵墙，正是冷酷无情的封建**和旧礼教。于是她便想到了死。

　　本节便细腻地描写了鸣凤临死前痛苦的内心世界。作者通过鸣凤千回百转的心理过程，有力地控诉了旧**和旧道德的**。鸣凤从觉慧的房里出来以后，她知道这是真正的一点希望也没有了，便一直来到花园湖畔，面对在黑暗中发光的湖水，面对万籁俱寂的世界，她感到“所有的人都活着，只有她一个人就要死了”，“过去十七年中她所能够记忆的是打骂，流眼泪，服侍别人”，尽管“她跟别的少女一样，也有漂亮的面孔，有聪明的心，有血肉的身体”，可是人世间“单单要蹂躏她，伤害她，不给她一瞥温和的眼光，不给她一颗同情的心，甚至没有人来为她发出一声怜悯的叹息”。“她爱一切，可是生活的门面面地关住了她”，为此，她又感到了愤懑不*，感到这个世界值得怀疑，“难道这一点（指唯一从觉慧那里得到了一点爱）她也没有**享受吗？”“为什么所有的人还活着的时候，她在这样轻的年纪就应该离开这个世界？”显然，这所有的委屈和怀疑，都是她从个人的遭遇中归结出来的，反映了千百万类似鸣凤的女性对封建**和旧礼教的控诉和抗—议！这也正是作者从不幸的鸣凤身上所挖掘出来的深刻的社会意义。

　　本文细致入微的心理描写有力地刻画了鸣凤的性格，揭示了她那美玉无瑕的善良心地。这个无依无靠的弱女子，尽管渴望觉慧的援救，但她终于**住了自己的奢望。这是因为她想到：“他应该做一个伟大的人。她不能够拉住他，她不能够妨碍他”，“他的存在比她的更重要。她不能让他**他的一切来救她”。这样，鸣凤的死除去是对黑暗社会的反抗之外，还有一层新的意义，即为了爱，为了别人而**自己。这就进一步表现了鸣凤的善良性格，加深了这一悲剧性格的思想意义。

　　本文在表现方法上，最大的特点是十分出色的心理描写。除去上述所说的集中描写之外，作者对于鸣凤与觉慧诀别时语言和表情的描写，也有力地写出了她的内心活动。而且在其后的大段内心剖析中，作者还适当地融进了自己的主观抒情和议论。比如：“是的，她的生活里是永远没有明天的。明天，小鸟在树枝上唱歌，朝日的阳光染黄了树梢，在水面上散布了无数

　　明珠的时候，她已经永远闭上眼睛看不见这一切了。”这些抒情是作者感情的自然流露，加强了作品的感染力量。

　　精彩片断赏析《鸣凤之死》：

　　鸣凤是巴金在《家》中塑造最成功的一个形象之一，是*现代文学史上一个光辉的女性形象。

　　鸣凤是高府的一名丫头，十七岁的鸣凤单纯、可爱，一出场，给人带来的就是一种美好悦目的感觉：

　　……一件蓝布棉袄裹着她的苗条的身材，瓜子的脸蛋也还丰润，在她说话的时候，脸颊上出现两个酒窝。……她闪动着两只明亮的眼睛天真地看着他们……

　　鸣凤与高家的三少爷觉慧相恋，向往着**和幸福。但是，在那暗无天日的社会里，她的丫环地位就决定了她的悲惨命运——**要把她嫁给冯乐山做***。她曾跪在周太太的脚下苦苦哀求，但得到的回答却是：“实在没有法子可想。”她从太太房里出来又去找觉慧，因为能给她带来一线希望只有觉惠，但他忙于工作，对她的事一点也不知道，还责怪她：“鸣凤，你没看见我这样忙。”绝望、无助、痛苦，化作一朵朵凄清的泪花一并涌上鸣凤的心头，既然自己最心爱的觉慧都无法救自己，那还指望什么？于是，她想到了死，寻求最终的解脱。 ……最后，忧心重重地***，极其温柔而凄楚的叫了两声：“三少爷，觉惠，”便纵身往湖里一跳。以这最后一跳结束了自己的生命，因为她知道，“死”是作为薄命女子唯一的出路。

　　*静的水面被扰乱了，湖里激起了大的响声，荡漾在静夜的空气中许久不散。接着水面上又发出了两三声哀叫，这叫声虽然很低，但是它的凄惨的声音已经渗透了整个寂静而黑的夜。不久，水面在剧烈的骚动后恢复了*静，只是空气中还弥漫着哀叫的余音……

　　一段花样的年华，就这样淹没在湖水中。

　　鸣凤的死除去是对黑暗社会的反抗之外，还有一层新的意义，即为了爱，她的死是她对觉慧的殉情。

　　鸣凤的死是壮美的，尽管是有些孤寂。 鸣凤的死是她与冯乐山一伙阶级矛盾的进一步激化。但她到底用是清白之躯捍卫了自己作为人的尊严；她用自己年轻优美的生命向专横残酷的封建等级**提出最严厉的抗—议！

　　鸣凤的死加速了高家衰落，尤其在高家垒筑的封建仕宦的脆弱而又顽固高墙上打开了一道缺口，唤醒了高家第一个叛逆者——觉慧。这是整部小说的一个转折点。

　　首先是矛盾的尖锐性。作者自己说创作《家》的目的是“要写一部《家》来作为一代青年的呼吁”，“从**的爪牙下救出那些失掉了青春的青年”。这里“**的爪牙”既是指腐朽的封建礼教，更是指那扼**性、扼杀**、扼杀爱情的封建家族制。在一片浓浓的黑暗包围下的高公馆，高老太爷就是一切的主宰，他具有生杀予夺的大权。在他的心目中，整个家的人和物都是他的私有财产，他的意志就是法律，任何人不能拂逆。为了维护高家的“利益”，他剥夺了一个又一个青年的幸福。瑞珏难产而死，梅抑郁而亡，都是他一手造成的悲剧。可以说，以高老太爷为**的封建家长及家族利益，是一堵横亘在青年幸福之门的巨型黑墙，是一张撒向青年**天地的险恶罗网，是套在青年身上的沉重枷锁。在这如磐的黑暗里觉慧与鸣凤相爱，无异于带着脚镣跳舞。高老太爷不只是一个垂死的老头子，而且是封建家长制、宗法制的集中**，是这个黑暗**在高家的**人。因此，当鸣凤被—迫嫁给冯乐山时，太太周氏无力相救，觉民只能叹惜，觉慧也只能空自呐喊。这就注定了鸣凤只能在以泪洗面、以痛苦自熬之后，孤寂地走向**。

　　矛盾的尖锐性就在于：鸣凤的嫁与不嫁不在于她爱与不爱，而是体现在追求幸福与扼杀幸福上，是青春爱情的召唤与腐朽**之间的较量。然而，青春的力量如同压在巨石下的一棵小草，面对封建宗法**这块巨石，鸣凤是太柔弱了。因此，她若想维护做人的尊严，必须采取断然措施，要么远走他乡，要么远离人世。当一切都**为力时，死便是鸣凤惟一的选择了。可见，鸣凤之死正是尖锐矛盾不可调和的集中体现。

　　其二是矛盾的复杂性。鸣凤悲剧的产生，用她自己的话说好像是命中注定，但她仍怀***，“爱情的力量鼓舞她”，在惊悉自己许嫁之后，她向心上人觉慧伸出了求救之手。矛盾似乎有了可喜的转机，趋向缓解。然而，情节的发展并不随人意，由于觉慧正忙于“周报馆所发生的变故”，正辛勤撰稿，没有工夫来陪鸣凤散心，听她倾诉。当鸣凤欲开口求援时，被觉慧毫不客气地打断，劝她“耐心地忍耐一下，过两天我们好好商量，现在安安静静地让我做事情”。接着一吻而支走了鸣凤。鸣凤为什么不直接开口呢？难道仅仅因为觉慧太忙而无心听其倾诉吗？不，而是因为鸣凤太痴太爱而不愿让他**一切来救她，使她放弃了求生的希望。

　　其三是矛盾的紧迫性。悲剧是把美好的东西撕破了给人看。矛盾的尖锐性和复杂性使鸣凤的个性和命运得到充分展示。然而从矛盾开始到矛盾解决只限定在短短三天，面对这一“活着还是死去”的人生难题，矛盾更见其紧迫了。鸣凤该怎么办？她的生路在哪里？时间的紧迫更促使矛盾尖锐化，更加剧了矛盾冲突，使鸣凤有一种惊遭霹雳茫然无助的恐惧和紧张。三天对鸣凤而言，已不是一个时间概念，而是她的生死鸿沟。跨过去了便是**，落下去便是**。作者在这里把事件的记叙与表现人物性格、揭示内心世界结合起来，把矛盾冲突造成的紧张气氛与细腻刻画、心理剖析的“慢镜头”巧妙地**起来，从容深刻地展现鸣凤内心情感的波澜，从而收到一种“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的艺术效果，同时也增强了作品的悲剧效果。

《家》人物形象分析2

　　1、 高老太爷：

　　他是封建**的象征，主要性格特征是专横与残忍，象征着旧家庭和封建**走向崩溃的历史命运。小说中，他是高家的最高**者，他的名言是我说是对的，哪个敢说不对。我说要怎样做，就要怎样做！他的话人人必须遵守。他把觉慧**在家里，不准他参加*；他强迫觉民淑英接受他定下的亲事；他把丫头凤鸣当作礼物送给冯乐山做***，终于迫使鸣凤投湖**。高老太爷的令一个特点是虚伪，腐朽。表面上道貌岸然，实际上，他和其他剥削者一样精神空虚，灵魂丑恶。玩花旦，讨***，**丫头，什么丑事都做得出来。他身边那个浓妆艳抹，说话尖声尖气，走路扭扭捏捏的陈姨太，就是他道貌岸然的形象注脚。。

　　2、觉慧：

　　主要性格特征是幼稚和大胆，具有叛逆精神。他大胆的冲决一切陈腐观念和秩序。他冲出家门参加抗—议**殴打学生的**，抛散反对**的传单；他反对觉新的逆来顺受，**觉民的逃婚，力斥荒唐的血光之灾的封建说法；他藐视封建门第等级观念及深严的家法，和丫头鸣凤的恋爱最后愤然离家出走。他大胆地否定一切，逃出封建家庭，去寻找自己的***。然而他又是幼稚的。他的反抗还带有一些盲目性。他性格叛逆的局限性。他是一个激进，大胆，而又幼稚，单纯的知识分子。

　　他是封建家庭中大胆而幼稚的叛逆者形象，是一个具有初步****和人道**思想的反抗者，一个充满朝气的典型。

　　觉慧的思想性格包括两个方面：

　　A、反抗叛逆是其性格的核心，他的这种反抗叛逆思想是在时代**的影响下形成的，又在社会**、家庭**以及爱情追求中得到了强化。具体有三个方面的表现：

　　首先，在社会**中接受了新思想和新教育的影响，积极投身于****；

　　其次，在家庭**中，他蔑视封建等级**和旧礼教，反对作揖**；

　　再次，在爱情追求中屏弃了传统的世俗偏见和等级观念，与家中婢女鸣凤相爱。

　　B、觉慧的反抗还有局限性——幼稚。他身上还存在着他出身的那个家庭和阶级的思想印记。

　　总而言之，觉慧是20世纪初，在新**冲击下由****首先唤醒的*人，是封建**大胆的、勇敢的叛逆，也是满怀热情的、不成熟的**者。

　　关于觉慧的精彩片断：

　　《家》的开篇找到了演戏的奥妙而欢叫“二哥，我懂了！”的人，也只有觉慧吧？只有对他二哥，他能够如此放开。此刻的他，是如此明朗。那张惊奇的面庞就在我面前绽放，明亮的眸子里透出的是可爱的充满追求的光芒。当然，他也有狮子般咆哮的时刻，对爷爷的封建思想，对大哥的软弱。我仿佛看到他是那么气愤地将书敲在桌子上，桌子上的灰尘好似跟着书本共起共落；对于爱仆的死去，对于兄弟之间的冲突，他选择了出走，安静得像一颗尘埃。

　　在那个旧思想的家中，他的反抗是剧烈的，直到最终离家而去。或许，是他感觉到这个家的腐朽已经到了靠人力无法挽回的地步。小说的最后，形容载他离开的水是“可祝福的水”，带着丝丝的眷恋。这让我感觉到了他顽强反抗的背面的温存，

　　3、觉新：

　　他的主要性格特点是懦弱，顺从，苟安，得过且过，逆来顺受。他在伦理上接受了新**，并激起了思想上的共鸣，但在感情上，行动上却仍然留恋旧家庭，在新旧矛盾冲突中，压下自己内心的痛苦，服从于**者的安排。他渴望婚姻的**，希望与自己心爱的梅表姐结婚，但他没有勇气违抗父母之命，最终导致梅芳的抑郁而死。婚后，他深爱妻子瑞珏，也并不相信迷信的陈规陋习，但在习惯**面前又不敢挺身而出保护爱妻免遭厄运。

　　性格二重性的表现：觉新是封建家庭中的软弱者，是一个能清醒认识到自己的悲剧命运又怯于行动的知识分子形象。他是一个新旧参半的人物，他打小就接受封建的**思想的教育，但是他眼见到自己家庭的败落从而也对封建思想感到不满。这就造成其思想性格的二重性。

　　他是这部小说最见艺术功力的人物形象。觉新的道路**了第三种命运——即应该反抗而没有反抗，既不甘心维护旧**，又没有勇气走新道路，由此成为封建**的***。

　　（1）觉新是封建家庭中的.软弱者，是一个能清醒认识到自己的悲剧命运又怯于行动的多余人形象，是封建家庭和旧礼教毒害下人格**的悲剧典型。

　　（2）觉新的悲剧在于他怯懦优柔、充满矛盾的性格。

　　（3）觉新身上那种懦弱苟且性格的形成是有其思想根源的：

　　首先，长子长孙的地位对其性格的形成起决定作用；

　　其次，是封建等级**和封建伦理道德长期毒害所造成的结果；

　　第三，从**文化**中吸取的托尔斯泰的不抵抗**和刘半农的作揖**的影响。

　　觉新的悲剧不仅是性格悲剧，更是社会的悲剧，是*现代知识分子的共同悲剧。他的悲剧说明： 对于封建恶**只能奋起抗争，争的人格的**和**，以及爱情的幸福，妥协退让是没有出路的。

　　4、鸣凤

　　本文所写的鸣凤，是故事中第一个惨死的年轻的丫环。作者对于她的不幸命运的描写，集中地暴露了封建**的残酷。鸣凤是一个聪明、美丽、善良的姑娘，她与高家的三少爷觉慧相恋，向往着**和幸福。但是，在那暗无天日的社会里，她的丫环地位就决定了她的悲惨命运。在本文之前，与此有关的情节是：一天深夜鸣凤被叫到周太太房里，通知她老太爷吩咐三天以后就要把她送给冯老太爷去做小。这些话的每一个字都像利刃刺进鸣凤的心。她曾跪

　　在周太太的脚下苦苦哀求，但得到的回答却是：“实在没有法子可想。”她从太太房里出来又去找觉慧，然而觉慧却忙着赶写文章，没有马上领会她的来意。她觉得“有一堵墙横在她跟他的中间”，其实这堵墙，正是冷酷无情的封建**和旧礼教。于是她便想到了死。

　　本节便细腻地描写了鸣凤临死前痛苦的内心世界。作者通过鸣凤千回百转的心理过程，有力地控诉了旧**和旧道德的**。鸣凤从觉慧的房里出来以后，她知道这是真正的一点希望也没有了，便一直来到花园湖畔，面对在黑暗中发光的湖水，面对万籁俱寂的世界，她感到“所有的人都活着，只有她一个人就要死了”，“过去十七年中她所能够记忆的是打骂，流眼泪，服侍别人”，尽管“她跟别的少女一样，也有漂亮的面孔，有聪明的心，有血肉的身体”，可是人世间“单单要蹂躏她，伤害她，不给她一瞥温和的眼光，不给她一颗同情的心，甚至没有人来为她发出一声怜悯的叹息”。“她爱一切，可是生活的门面面地关住了她”，为此，她又感到了愤懑不*，感到这个世界值得怀疑，“难道这一点（指唯一从觉慧那里得到了一点爱）她也没有**享受吗？”“为什么所有的人还活着的时候，她在这样轻的年纪就应该离开这个世界？”显然，这所有的委屈和怀疑，都是她从个人的遭遇中归结出来的，反映了千百万类似鸣凤的女性对封建**和旧礼教的控诉和抗—议！这也正是作者从不幸的鸣凤身上所挖掘出来的深刻的社会意义。

　　本文细致入微的心理描写有力地刻画了鸣凤的性格，揭示了她那美玉无瑕的善良心地。这个无依无靠的弱女子，尽管渴望觉慧的援救，但她终于**住了自己的奢望。这是因为她想到：“他应该做一个伟大的人。她不能够拉住他，她不能够妨碍他”，“他的存在比她的更重要。她不能让他**他的一切来救她”。这样，鸣凤的死除去是对黑暗社会的反抗之外，还有一层新的意义，即为了爱，为了别人而**自己。这就进一步表现了鸣凤的善良性格，加深了这一悲剧性格的思想意义。

　　本文在表现方法上，最大的特点是十分出色的心理描写。除去上述所说的集中描写之外，作者对于鸣凤与觉慧诀别时语言和表情的描写，也有力地写出了她的内心活动。而且在其后的大段内心剖析中，作者还适当地融进了自己的主观抒情和议论。比如：“是的，她的生活里是永远没有明天的。明天，小鸟在树枝上唱歌，朝日的阳光染黄了树梢，在水面上散布了无数

　　明珠的时候，她已经永远闭上眼睛看不见这一切了。”这些抒情是作者感情的自然流露，加强了作品的感染力量。

　　精彩片断赏析《鸣凤之死》：

　　鸣凤是巴金在《家》中塑造最成功的一个形象之一，是*现代文学史上一个光辉的女性形象。

　　鸣凤是高府的一名丫头，十七岁的鸣凤单纯、可爱，一出场，给人带来的就是一种美好悦目的感觉：

　　……一件蓝布棉袄裹着她的苗条的身材，瓜子的脸蛋也还丰润，在她说话的时候，脸颊上出现两个酒窝。……她闪动着两只明亮的眼睛天真地看着他们……

　　鸣凤与高家的三少爷觉慧相恋，向往着**和幸福。但是，在那暗无天日的社会里，她的丫环地位就决定了她的悲惨命运——**要把她嫁给冯乐山做***。她曾跪在周太太的脚下苦苦哀求，但得到的回答却是：“实在没有法子可想。”她从太太房里出来又去找觉慧，因为能给她带来一线希望只有觉惠，但他忙于工作，对她的事一点也不知道，还责怪她：“鸣凤，你没看见我这样忙。”绝望、无助、痛苦，化作一朵朵凄清的泪花一并涌上鸣凤的心头，既然自己最心爱的觉慧都无法救自己，那还指望什么？于是，她想到了死，寻求最终的解脱。 ……最后，忧心重重地***，极其温柔而凄楚的叫了两声：“三少爷，觉惠，”便纵身往湖里一跳。以这最后一跳结束了自己的生命，因为她知道，“死”是作为薄命女子唯一的出路。

　　*静的水面被扰乱了，湖里激起了大的响声，荡漾在静夜的空气中许久不散。接着水面上又发出了两三声哀叫，这叫声虽然很低，但是它的凄惨的声音已经渗透了整个寂静而黑的夜。不久，水面在剧烈的骚动后恢复了*静，只是空气中还弥漫着哀叫的余音……

　　一段花样的年华，就这样淹没在湖水中。

　　鸣凤的死除去是对黑暗社会的反抗之外，还有一层新的意义，即为了爱，她的死是她对觉慧的殉情。

　　鸣凤的死是壮美的，尽管是有些孤寂。 鸣凤的死是她与冯乐山一伙阶级矛盾的进一步激化。但她到底用是清白之躯捍卫了自己作为人的尊严；她用自己年轻优美的生命向专横残酷的封建等级**提出最严厉的抗—议！

　　鸣凤的死加速了高家衰落，尤其在高家垒筑的封建仕宦的脆弱而又顽固高墙上打开了一道缺口，唤醒了高家第一个叛逆者——觉慧。这是整部小说的一个转折点。

　　首先是矛盾的尖锐性。作者自己说创作《家》的目的是“要写一部《家》来作为一代青年的呼吁”，“从**的爪牙下救出那些失掉了青春的青年”。这里“**的爪牙”既是指腐朽的封建礼教，更是指那扼**性、扼杀**、扼杀爱情的封建家族制。在一片浓浓的黑暗包围下的高公馆，高老太爷就是一切的主宰，他具有生杀予夺的大权。在他的心目中，整个家的人和物都是他的私有财产，他的意志就是法律，任何人不能拂逆。为了维护高家的“利益”，他剥夺了一个又一个青年的幸福。瑞珏难产而死，梅抑郁而亡，都是他一手造成的悲剧。可以说，以高老太爷为**的封建家长及家族利益，是一堵横亘在青年幸福之门的巨型黑墙，是一张撒向青年**天地的险恶罗网，是套在青年身上的沉重枷锁。在这如磐的黑暗里觉慧与鸣凤相爱，无异于带着脚镣跳舞。高老太爷不只是一个垂死的老头子，而且是封建家长制、宗法制的集中**，是这个黑暗**在高家的**人。因此，当鸣凤被—迫嫁给冯乐山时，太太周氏无力相救，觉民只能叹惜，觉慧也只能空自呐喊。这就注定了鸣凤只能在以泪洗面、以痛苦自熬之后，孤寂地走向**。

　　矛盾的尖锐性就在于：鸣凤的嫁与不嫁不在于她爱与不爱，而是体现在追求幸福与扼杀幸福上，是青春爱情的召唤与腐朽**之间的较量。然而，青春的力量如同压在巨石下的一棵小草，面对封建宗法**这块巨石，鸣凤是太柔弱了。因此，她若想维护做人的尊严，必须采取断然措施，要么远走他乡，要么远离人世。当一切都**为力时，死便是鸣凤惟一的选择了。可见，鸣凤之死正是尖锐矛盾不可调和的集中体现。

　　其二是矛盾的复杂性。鸣凤悲剧的产生，用她自己的话说好像是命中注定，但她仍怀***，“爱情的力量鼓舞她”，在惊悉自己许嫁之后，她向心上人觉慧伸出了求救之手。矛盾似乎有了可喜的转机，趋向缓解。然而，情节的发展并不随人意，由于觉慧正忙于“周报馆所发生的变故”，正辛勤撰稿，没有工夫来陪鸣凤散心，听她倾诉。当鸣凤欲开口求援时，被觉慧毫不客气地打断，劝她“耐心地忍耐一下，过两天我们好好商量，现在安安静静地让我做事情”。接着一吻而支走了鸣凤。鸣凤为什么不直接开口呢？难道仅仅因为觉慧太忙而无心听其倾诉吗？不，而是因为鸣凤太痴太爱而不愿让他**一切来救她，使她放弃了求生的希望。

　　其三是矛盾的紧迫性。悲剧是把美好的东西撕破了给人看。矛盾的尖锐性和复杂性使鸣凤的个性和命运得到充分展示。然而从矛盾开始到矛盾解决只限定在短短三天，面对这一“活着还是死去”的人生难题，矛盾更见其紧迫了。鸣凤该怎么办？她的生路在哪里？时间的紧迫更促使矛盾尖锐化，更加剧了矛盾冲突，使鸣凤有一种惊遭霹雳茫然无助的恐惧和紧张。三天对鸣凤而言，已不是一个时间概念，而是她的生死鸿沟。跨过去了便是**，落下去便是**。作者在这里把事件的记叙与表现人物性格、揭示内心世界结合起来，把矛盾冲突造成的紧张气氛与细腻刻画、心理剖析的“慢镜头”巧妙地**起来，从容深刻地展现鸣凤内心情感的波澜，从而收到一种“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的艺术效果，同时也增强了作品的悲剧效果。

《雷雨》人物形象分析3篇（扩展5）

——变形记人物形象分析3篇

变形记人物形象分析1

　　《变形记》主要讲述了主人公格里高尔·萨姆沙一觉醒来，突然发现自己变成了一只大甲虫之后的故事。格里高尔是家中的长子，他负担着整个家庭的经济来源，同时还要偿还父亲之前经商失败欠下的大额债务，每天奔波劳碌，奢望着在偿还完债务之后能够**地选择职业，并帮助妹妹完成她的音乐理想。可是一朝祸至，在他变成甲虫之后，经理人惶恐地撤消了他的职务，家人也由刚开始的惊恐，逐渐变得忧虑、淡漠、厌恶并最终想要将他驱逐出去。就在格里高尔怀着对家人的失望、歉疚和爱安静地逝去时，家人们竟整理心情出门度假了，甚至在失去他后重新看到了生活的希望。

　　本文延续了卡夫卡一贯的写作风格：作品明显带有荒诞的色彩，主人公的来历背景皆模糊不清，小说气氛虚虚实实，无妄之灾突然降临到主人公的头上，却无论如何也摆脱不掉这种困境，最终只能在愁苦中死去。文章中充斥着孤独、失落、陌生、恐惧、绝望的感受，深刻体现了现代人的困惑感和危机意识，极具发人深省的力量。

　　主人公格里高尔是个社会底层不起眼的小人物，他的家庭人口简单，父亲经商破产，一蹶不振，母亲生病居家休养，不能劳累，妹妹上学，心理单纯。作者并没有对于格里高尔的外貌等特征着重叙述，而是用了大量的笔墨来对他进行心理描写。格里高尔的日常生活、性格、他的愿望或者说他的生活目标，他在变成甲虫后的焦虑，考虑家庭以后的经济来源时的羞愧以及面对家人的惊慌厌恶时的绝望和痛苦，都是通过心理描写展现在读者面前的。在阅读的过程中，我们可以发现，格里高尔的内在性格主要有几个特点：

　　第一，他非常的富有责任感。在他没有变成甲虫之前，他一个人负担着整个家庭的经济来源，尽管在工作中受尽上司的**和同事的白眼，并且繁重的工作已经快要压垮他的肩膀，他仍然不允许自己冒险换工作，只是梦想着可以在偿还完父亲经商欠下的债务后找个**点的工作，并且攒下一笔钱帮家人改善生活。其实，格里高尔已经尽到了作为长子的责任，在自己工作这么辛苦的情况下，还为家中请了两个女佣帮助母亲和妹妹做家务。他还希望家庭条件能更好，妹妹能够永远单纯快乐的生活下去，可以完成音乐梦想，这些都成为了格里高尔鞭策自己的动力。而在他变成甲虫之后，依然将扛起家庭重担作为自己的责任。他焦虑着每况日下的家境，对父亲拿出私下积攒的钱财（要知道格里高尔为了还债和改善家庭生活几乎一刻不停的工作，父亲却从没有将这笔钱拿出来过）不仅没有生气、伤心，而是觉得父亲有先见之明，做得对。面对不得不出去工作的父亲、妹妹和帮别人做工的妈妈，他被“自责和忧愁压抑”着，“羞赧和伤心地浑身燥热”。

　　第二，他善良又深深地爱着自己的家人。格里高尔对家人的爱无疑是深沉的。在他依然健康的时候，努力改善家庭境况。在他变为甲虫之后，看着母亲因为自己而晕倒，父亲气得哭泣，他自觉地缩回房间，不再出现在大家面前，告诉自己“必须静静地躺着，用忍耐和极度的体谅来协助家庭克服他在目前的情况下必然会给他们造成的不方便”；妹妹给他送食物的时候害怕看到他，他就将自己藏在憋闷的沙发之下，并且耗费巨大的体力拖着一条被单盖在自己暴露于外的身体上；甚至在父亲将一只苹果砸进他的背部时，他也只是艰难地乖乖地转身回到自己的卧室；终于妹妹厌恶地一再提出“我们必须设法摆脱他”时，格里高尔“怀着深情和爱意回忆他的一家人，他认为自己必须离开这里，他的这个意见也许比他妹妹的意见还坚决呢”。最终，格里高尔在孤独和绝望中“觉得整个房间已经开始绕着他旋转起来，便掉下来摔在那张大桌子的**”，静静地消逝了。

　　第三，格里高尔渴望追逐**的生活。格里高尔即使在最辛苦的时候也依然怀揣着瑰丽的梦想，即过上**的生活。在他的心目中，能够换掉目前的工作，按照自己的意愿去享受生活，那就是幸福的开始。虽然在之后，他变成了可怖的大甲虫，失去了追求**的条件，但是在人生的最后，面对着恶意重重地现实社会，他无奈却又欣慰地选择了最后的解脱——**。这已经是他所能追求的最后一点**了。

　　这些性格构成了一个善良、可靠、忠厚、富有责任感的小人物形象。可以说，格里高尔的心理变化是文章行文的一条重要线索。而文中的另外一条重要线索，则是格里高尔的家人对待他的态度的转变。我们可以将这种转变分为三个阶段。

　　第一阶段，尊敬、依赖、信任和喜爱。这个时期，格里高尔是整个家庭的支柱，所有的家人都在精神和经济上依靠着他。他是母亲心中善良、勤劳的儿子，她对他怜爱而温柔；他是父亲心中重振家业、改善家庭现状的倚仗，他对他信任而依赖；他是妹妹心中高大的无所不能的兄长，是她实现梦想的希望，她对他崇拜而关怀。大家已经习惯了格里高尔为家庭的付出，并且习惯了去享受这种付出，“不管是家里人还是格里高尔，收钱的人固然很感激，给的人也很乐意，可是再也没有那种特殊的温暖感觉了”。这就使变故发生后格里高尔对家庭的影响所产生的巨大反差令人无法接受，出现了第二阶段。

　　第二阶段，惶恐不安，内心关怀而不知所措，惧怕他也期盼他能尽快恢复正常。当格里高尔刚变成甲虫时，母亲受到惊吓，当场晕倒，父亲则是急得哭泣起来，妹妹甚至在他还将自己锁在屋子里不出来时就已经开始小声地哭泣了。由此也可以看出妹妹的懦弱和他对格里高尔的依赖程度之深。此时的母亲不敢见自己的儿子，父亲不愿见到他，只有妹妹担负起每天给他送食物的职责，虽然她也害怕见到甲虫状的格里高尔。秘书**的落荒而逃，可以想见格里高尔的工作前景已经看不见任何光明了。整个家庭陷入一片迷茫之中。但是私底下，大家还没有将格里高尔彻底地当成异类，还在祈祷他赶快健康起来，也依然将希望放在他的身上，但是却是在确保他不会伤害到自己的情况下。正如格里高尔看到的那样，“清晨那会儿，门锁着，他们全都想进来，可是如今他打开了一扇门，另一扇门显然白天也是开着的，却又谁都不进来了，而且连钥匙都插到外面去了”。父亲开始工作了，并且有了惊人的转变。他以前“总是疲惫不堪地躺在床上”，“晚上连站都站不起来”，手举一举就算是欢迎儿子回家了。可是现在“他身子笔直地站着”，“黑眼睛射出神气十足的咄咄逼人的目光”，头发也从乱蓬蓬变成一丝不苟的了。甚至父亲还“强壮”地将一颗苹果砸进了格里高尔的背上。父亲并不是真的虚弱到无法正常生活，母亲也不是不能工作，妹妹更不是只会打扮自己，但是格里高尔以前的付出被大家当做是理所当然的，这些人也就放纵自己沉溺在安逸的生活中。父亲宁愿将钱攒下来，也不愿还债让儿子可以早日实现愿望。大家都无视了格里高尔的痛苦。而当大家都能够自力更生时，格里高尔存在的必要性就被减弱了，从支柱变成累赘，尤其是他长期不复原，家人的耐心被消磨得干干净净，引起了第三个阶段。

　　第三阶段，冷漠、惧怕、厌恶、无法忍受。在这一阶段中，父母与妹妹都已经开始了各自的工作，但是之前安于享受的生活太幸福，辛苦的工作使大家逐渐失去耐心，变得暴躁起来。这其中，妹妹的转变最为明显。她逐渐对格里高尔不耐烦起来，经常忘记给他送饭，也不再关心他有没有吃。在格里高尔将房客吓走之后，妹妹终于忍无可忍地向父母提出“一定得将他弄走”，并且说已经照顾过他，仁至义尽了。最后，妹妹的一席话打动了父母——这肯定不是格里高尔，“如果这是格里高尔，他早就会明白人是不能跟这样的动物在一起生活的，他就会自动地走开”。这句话倒是体现出了妹妹的确了解格里高尔的性格，他是特别替他人考虑的人，并且也确实想要离开了。可是格里高尔往日与妹妹的关系最是亲密，最终下定决心要问心无愧地抛弃他的人也是“温柔”的妹妹。这真是分外的讽刺。此时，家人已经将格里高尔从人的范围中驱逐出去，当成异类了。

　　文章的两条线索彼此缠绕，共同为读者创造了一个真实而又荒诞的世界——格里高尔一夜之间由人变成一只甲虫，这是极为荒诞的，然而更加荒诞的是格里高尔自身仅在最初的时候惊慌了一下，就*静地接受了现实。而格里高尔对家人百般付出，现在遇到困境，家人本应给与他无条件的帮助，但是他们却认为格里高尔无法再养家，将他当成累赘，毫无愧疚地抛弃了他。在他死去之后，家人们竟轻松地去郊游了。这种荒诞贯穿了小说的始终。但是在荒诞之外，作品给人的感觉又是无比的真实。因为作者采用了细节真实和心理真实的手法：

　　格里高尔的动作与甲虫的生活习性一般无二，但是他所有的心理活动和变化又都是属于人类范畴的。而结合格里高尔以前的生活状态，我们不难发现，为了家庭不辞勤劳，默默耕耘的格里高尔，本身就像是一只负重的虫子一样在社会上艰难地生存。那么，他丧失人的特性，异化成虫也就更加的令人信服。其家人对此作出的反应也是符合家庭情况和当时的社会现实的，更加地令人感到真实。

　　本篇文章写于第一次****前期，当时科技与工业迅猛发展，降低了人的价值，社会的商业化和金钱万能的世风，淹没了正常的人性。人与物之间相对立，物操纵人、**人。现代人受到沉重的肉体和精神上的**，走向人的反面，亲人成为仇敌，关怀变成冷漠，人的本质被摧残，异化成非人。作者将荒诞的艺术构思与真实的叙事手法结合起来，触发了日常的*淡温情的生活当中不可能显示出来的矛盾冲突，深刻揭露了黑暗的资本**社会家庭中人的冷酷自私和人与人之间的隔膜、扭曲的人性以及资本**社会中“维系家庭关系的纽带并不是家庭的爱，而是隐藏在财产共有关系之后的私人利益”的唯利是图的本质，具有强烈的象征意味——即人们在丧失创造价值或财富的能力，对社会不能再贡献力量时，就会被社会排斥、厌恶、边缘化乃至异化。所以，在《变形记》这篇小说中，主人公格里高尔的异化，不仅是他身体的异化，更是他的处境的异化，也是人的心灵的异化。

　　文章中也充斥着作者的孤独感、陌生感和恐惧感。卡夫卡在民族上没有归属感，在家庭中，由于父亲严厉、粗暴的教育方式，使得卡夫卡在成长过程中受到严重的精神压抑。加上孤僻**的性格和失败的爱情等因素都令卡夫卡沉浸在孤独、陌生和失落中。这些情绪深刻地影响了他的创作。卡夫卡曾在一封信中说：“我在我自己的家里，比陌生人还要陌生。”其实在实际生活中，除了父亲之外，卡夫卡同妈妈和妹妹的关系很融洽，但是显而易见，在卡夫卡的内心，他并没有这种“无论在什么情况下，家人都不会抛弃自己”的信任感。也许，卡夫卡一直存在着某种恐惧，就像《变形记》中他写的那样，在自己遇到某种绝境，失去所有能力的时候，家人也会毫不犹豫地驱逐自己吧。

《雷雨》人物形象分析3篇（扩展6）

——哈姆莱特人物形象分析3篇

哈姆莱特人物形象分析1

　　1 、哈姆莱特是古代丹麦的一个王子，他是一个人文**形象，这和他在“威登堡大学”里所受的教育有着很大的关系。

　　2 、这是一个充满矛盾的形象。一方面他接受了人文**的影响，心中充满了美好的理想，希望生活中的一切如理想一样完美。而现实生活的一系列意外打破了他的理想。他像一个思想家那样地思考许多哲学问题，却找不到答案。于是他要为父报仇，可是他内心又是矛盾，因为他想的不光只是为父报仇，而是扭转整个乾坤。在这样艰巨的任务面前，他想要行动也行动不起来。

　　3 、性格过于内向、审慎及单枪匹马的处境，使他感到犹豫，造成他行动上的延宕。因此最后只能是与敌人同归于尽。

　　4 、他的悲剧既有****过于强大的客观原因，也有其内存性格弱点的主观原因。所以，哈姆莱特的悲剧是时代的悲剧，是人文**者的悲剧。

　　从《哈姆莱特》看莎士比亚的人文**思想

　　一、《哈姆莱特》的创作背景。《哈姆莱特》是他创作最辉煌时期的作品，在思想和艺术方面都体现了莎士比亚悲剧的最高成就，是莎士比亚的**作，也是世界戏剧的典范。它取材于十二世纪末丹麦王为父复仇的故事。莎士比亚以人文**观点处理原来的题材，把只是单纯地为父复仇的故事改编为社会悲剧，使它具有强烈的时代气息和深刻的社会意义。

　　二、莎士比亚的人文**思想。剧情发生在丹麦，但剧中所描写的宫廷内荒*无度，朝臣们阿谀奉承、阴险狡诈，**民怨沸腾，社会的动荡不安。克劳狄斯不仅是封建暴君，也是原始积累时期资产阶级中的野心家。哈姆莱特与克劳狄斯的冲突是全剧的主要冲突，其实质是资产阶段人文**者同新旧社会邪-恶**，人文**思想与现实社会尖锐矛盾的反映；同时也反映出人文**思想在社会的普及，以及哈姆莱特的内心对于**和理想的渴望。哈姆莱特在剧中没有自己的生活，他的生存意义在于为父亲报仇。对仇人的憎恨和与仇人的**成为哈姆莱特的感情基础，这是这部悲剧的主题和思想。

　　三、 哈姆莱特的性格特点 。在哈姆莱特的形象里，莎士比亚体现了他的时代最优秀的进步的人类特点，哈姆莱特是作者着力塑造的一个人文**者的典型形象，他出身王室，却在当时新文化中心的德国威登堡大学接受了人文**教育，他出身上层**阶级，却接近人民，他痛心周围社会的丑恶现实，抱有文艺复兴时代人文**的崇高理想，同时对 “ 人 ” 抱有美好的看法：

　　四、《哈姆莱特》深刻的社会意义。在鬼魂出现之后，他知道父亲是谁害死的，并立志复仇。对于哈姆莱特来说，复仇既是自己作为儿子的责任，又因为凶手是当今的国王，是****的**，**了国王，也就扭转了这混乱的局面，拯救了这濒于崩溃的国家，因而不仅仅是个人问题，还是关系到整个国家，整个社会的问题。他勇敢地承担了这一责任，同时也深感这一责任的重大： “ 这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！ ” 这一方面表达了他作为王子要为父复仇的坚定决心和作为人文**者要负起重整乾坤的责任的气魄；另一方面，表现了他面对黑暗现实，对所负重任的悲愁和无可奈何的心情。 哈姆莱特的装疯说疯话，一方面适应了内心的忧郁，一方面针对外界的**社会现象。

　　哈姆莱特所处的封建**虽然已经腐朽但仍占**地位，并有原始积累时期出现的新的****与之结合，在力量对比方面暂时还**超过了人文**所**的新生力量。而哈姆莱特所**的人文**者本身又有很大的局限性。他们把社会的**看作 “ 善 ” 与 “ 恶 ” 的**，把**社会的希望寄托在开明君主身上。在**上是改良**者，在行动上是孤军作战者。这就决定了哈姆莱特只能以悲剧告终，这是个人的悲剧，更是时代的悲剧。

　　莎士比亚善于将现实**和浪漫**紧密结合起来，《哈姆莱特》对自然和人的赞颂也都洋溢着浪漫**气息。同时莎士比亚很注意情节的安排，他的戏剧常常包含几条*行的或者交错的情节。《哈姆莱特》中三条复仇的情节交织在一起，而以哈姆莱特为父复仇为主线，以雷欧提斯和福丁拉斯为副线，三条线相互联系，又彼此衬托，在复仇这个主要情节之下，还配合了爱情、友谊、家庭关系等次要情节，起着充实、推动主要情节和提示人物思想性格的作用。

《雷雨》人物形象分析3篇（扩展7）

——城南旧事的人物形象分析3篇

城南旧事的人物形象分析1

　　一、 富有正义感、童稚可爱的英子

　　英子以第一人称出现在小说里，用她的眼睛来看周围形形**的人物。在她的童年里，有调皮的时候，有贪玩的时候，但与其他伙伴比起来，英子的身上多了一份勇敢与正义，多了一份迷惑与疑问。

　　小英子聪明伶俐，活泼可爱。小英子一家是从**搬到北*的，妈妈说不好**话，讲的是闽南话，把‘惠安馆’说成‘灰娃馆’，爸爸的**话带着很重的客家方音，‘惠安馆’成了‘飞安馆’，“宋妈是顺义县人，她也说不好**话，她说成‘惠难馆’”而小英子的**话是说得非常地道的，因此，当母亲用方言教她数数时，她能很快地纠正过来，“二十，不是二俗;二十一，不是二俗录一;二十二，不是二俗录二……”惹得全家哈哈大笑。

　　可爱的小英子不仅给家里带来了欢笑，同时也为惠安馆的秀贞带去了欢笑。街坊邻居见到惠安馆的疯子都避而远之，而小英子却同秀贞成为了好朋友，经常找她玩耍，陪她说话，帮助秀贞寻找到小桂子，甚至冒着狂风暴雨把小桂子(妞儿)送到秀贞那里。这都体现了小英子的善良和助人为乐。

　　英子的心是善良的，同时也是带着正义感的。妞儿在油盐店里买酱醋，伙计硬要妞儿唱一段才许走，“妞儿眼里含着泪，手摇晃着，醋都要洒了，我有说不出的气恼，一下蹿到妞儿身旁，叉着腰问他们：‘凭什么?’。”于是英子和妞儿成为了好朋友，经常在西厢房里一起喂养着那些小油鸡。可惜好景不长，妞儿被她父亲逼着去吊嗓子，身上被父亲抽出了很多伤口。为了帮助妞儿逃离**般的生活，为了帮助她和秀贞一起去找思康叔，她犹豫而又大胆地偷了妈**首饰给秀贞母女做盘缠。

　　小英子天真活泼，正义善良，同时，在她的内心世界里，也有很多疑问与迷惑，英子遇到了为了供弟弟上学的偷儿，偷儿很想从英子那里得到好人与坏人的答案，可小英子迷惑了：“我不懂什么是好人，坏人，人太多了，很难分清”“金色的太阳是从蓝色的大海升上来的吗?可是它也是从蓝色的天空升上来呀?我分不清海跟天，我分不出好人与坏人。”英子有一个想法，“我将来要写一本书，我要把天与海分清楚，我要把好人与坏人分清楚，我要把疯子与贼子分清楚。”

　　其实，小小的心灵里，已经有了善恶的划分，不然英子不会帮助秀贞母女，不会经常到荒草地里陪着偷儿说话，虽然他们没有逃出悲惨的结局(秀贞和妞儿被火车碾死，偷儿也**走)。

　　二、*广大农村劳动妇女的**—宋妈

　　《城南旧事》的中心人物仍然是女性，她们的命运全融在小英子的大眼睛里。从《惠安馆》里活泼可爱的少女秀贞到《兰姨娘》中出生于贫苦人家受尽伤害和损害的兰姨娘，再到《驴打滚儿》中奶娘宋妈，这些女性的命运都是悲惨、凄凉，让英子难过，让读者心碎。

　　“宋妈因家庭窘迫，不得不忍痛扔下两个孩子到城里当奶娘。在英子家，她用无私的母爱、勤劳的双手和民间的情趣，哺育着娇小的孩子。”宋妈在林家是受欢迎的，英子及弟妹们都离不开她，母亲有事没事都爱找她商量。《驴打滚儿》里的宋妈“带着我们四个人—我，珠珠，弟弟，燕燕坐在新板凳上讲故事。”宋妈在照顾英子及弟妹的同时，也深深惦记着家里的小栓子和丫头子，她很希望回去看看她们，但又不忍心丢下年幼的弟弟。宋妈勤劳善良，但命运却捉弄了她。当英子睁大好奇的眼睛问她为什么不自己给奶?为什么到我家当奶妈?为什么你赚的钱又给了人家去，宋妈这样回答：“为什么?为的是—说了你不懂，俺们乡下人命苦呀!小栓子他爸爸没出息，动不动就打我，我一狠心就出来当奶妈自己赚钱。”可见宋妈不是一个依赖男人生活的妇女，她不仅要用双手养活自己，还要养活她的孩子。但是她是狠着心走出家门的，因为她舍不得孩子。她出来赚钱为的是两个孩子，她省吃俭用，一年到头，边把攒下来的几个血汗钱交给前来探望的丈夫，但她嗜酒成性的丈夫先卖掉幼儿，大儿子后来又溺水而死。宋妈听到这个消息时，心非常痛，但她没有沉沦，还是将希望寄托在被狠心的丈夫卖出去的丫头子身上，希望能够寻找到她的孩子，于是走遍了整个马市，询问了赶马人，可惜音讯全无。后来，英子父亲去世，林家失去了经济支柱，辞掉了宋妈，于是宋妈只好坐着黄板儿的驴回老家了。

　　宋**悲惨命运无疑是*广大农村劳动妇女凄惨生活的真实写照。她企图逃避现实，逃离丈夫的毒打，可现实却让她失去了日日挂念着的儿女，最后又回到那个山坳里，继续痛苦的生活。

　　三 惠安馆的疯子及看海去的小偷儿

　　惠安馆里活泼可爱的少女秀贞，与青年学生思康相爱，她在恋人被迫出走，刚生下来的女儿又被父母仍到城外的双重打击下而发疯。但她仍在内心痴恋着恋人和女儿。在一个漆黑的雨夜，她带着妞儿去寻找恋人，双双惨死在火车轮下。为了让弟弟漂洋过海去读书，他成了一个偷儿，最后被人发现，逮捕了。在英子眼里，秀贞不是疯子，他也不是坏人。疯子与偷儿身上都有着美好的东西，有天真与善良，正因为这样，小英子才敢跟他们在一起玩。秀贞为了思康和小桂子而疯，他冒着危险去偷东西，为的'也不是自己，但是他们心中都有期盼，秀贞盼望思康与小桂子的出现，偷儿期盼着弟弟能出人头地。可是，他们的都没有盼到这一天。

　　此外，还有妞儿，兰姨娘，英子的爸爸妈妈，都是作品中鲜活的人物。妞儿是英子儿时玩伴，童年里有她们的笑声，但是妞儿的没有英子幸运，她经常被养父母毒打，最后为了寻找亲生父母，而被碾死于火车轮下。兰姨娘三岁时为了给哥哥治病被父母卖掉，从十六岁起被迫过了整四年的“烟花苍”生活。二十岁时，又去做一个六十三岁***的姨太太，受尽损害，最后设法逃离出那个**的家庭，在英子家，她邂逅了从事**活动的北大学生徳成叔，两人倾心相爱，一起离开了北*。英子的妈妈是一个温柔贤惠的妇女，她生了一大群孩子，爸爸要严厉些，但对英子很疼爱。在英子毕业那一年，爸爸的花儿落了，从此家里就靠大**英子撑起，因为妈妈经常拿不定主意，*时都听爸爸和宋**话，爸爸去世，宋妈走了，英子代替着爸爸做了很多决定，顶起家中大梁。

城南旧事的人物形象分析2

　　一、 富有正义感、童稚可爱的英子

　　英子以第一人称出现在小说里，用她的眼睛来看周围形形**的人物。在她的童年里，有调皮的时候，有贪玩的时候，但与其他伙伴比起来，英子的身上多了一份勇敢与正义，多了一份迷惑与疑问。

　　小英子聪明伶俐，活泼可爱。小英子一家是从**搬到北*的，妈妈说不好**话，讲的是闽南话，把‘惠安馆’说成‘灰娃馆’，爸爸的**话带着很重的客家方音，‘惠安馆’成了‘飞安馆’，“宋妈是顺义县人，她也说不好**话，她说成‘惠难馆’”而小英子的**话是说得非常地道的，因此，当母亲用方言教她数数时，她能很快地纠正过来，“二十，不是二俗;二十一，不是二俗录一;二十二，不是二俗录二……”惹得全家哈哈大笑。

　　可爱的小英子不仅给家里带来了欢笑，同时也为惠安馆的秀贞带去了欢笑。街坊邻居见到惠安馆的疯子都避而远之，而小英子却同秀贞成为了好朋友，经常找她玩耍，陪她说话，帮助秀贞寻找到小桂子，甚至冒着狂风暴雨把小桂子(妞儿)送到秀贞那里。这都体现了小英子的善良和助人为乐。

　　英子的心是善良的，同时也是带着正义感的。妞儿在油盐店里买酱醋，伙计硬要妞儿唱一段才许走，“妞儿眼里含着泪，手摇晃着，醋都要洒了，我有说不出的气恼，一下蹿到妞儿身旁，叉着腰问他们：‘凭什么?’。”于是英子和妞儿成为了好朋友，经常在西厢房里一起喂养着那些小油鸡。可惜好景不长，妞儿被她父亲逼着去吊嗓子，身上被父亲抽出了很多伤口。为了帮助妞儿逃离**般的生活，为了帮助她和秀贞一起去找思康叔，她犹豫而又大胆地偷了妈**首饰给秀贞母女做盘缠。

　　小英子天真活泼，正义善良，同时，在她的内心世界里，也有很多疑问与迷惑，英子遇到了为了供弟弟上学的偷儿，偷儿很想从英子那里得到好人与坏人的答案，可小英子迷惑了：“我不懂什么是好人，坏人，人太多了，很难分清”“金色的太阳是从蓝色的大海升上来的吗?可是它也是从蓝色的天空升上来呀?我分不清海跟天，我分不出好人与坏人。”英子有一个想法，“我将来要写一本书，我要把天与海分清楚，我要把好人与坏人分清楚，我要把疯子与贼子分清楚。”

　　其实，小小的心灵里，已经有了善恶的划分，不然英子不会帮助秀贞母女，不会经常到荒草地里陪着偷儿说话，虽然他们没有逃出悲惨的结局(秀贞和妞儿被火车碾死，偷儿也**走)。

　　二、*广大农村劳动妇女的**—宋妈

　　《城南旧事》的中心人物仍然是女性，她们的命运全融在小英子的大眼睛里。从《惠安馆》里活泼可爱的少女秀贞到《兰姨娘》中出生于贫苦人家受尽伤害和损害的兰姨娘，再到《驴打滚儿》中奶娘宋妈，这些女性的命运都是悲惨、凄凉，让英子难过，让读者心碎。

　　“宋妈因家庭窘迫，不得不忍痛扔下两个孩子到城里当奶娘。在英子家，她用无私的母爱、勤劳的双手和民间的情趣，哺育着娇小的孩子。”宋妈在林家是受欢迎的，英子及弟妹们都离不开她，母亲有事没事都爱找她商量。《驴打滚儿》里的宋妈“带着我们四个人—我，珠珠，弟弟，燕燕坐在新板凳上讲故事。”宋妈在照顾英子及弟妹的同时，也深深惦记着家里的小栓子和丫头子，她很希望回去看看她们，但又不忍心丢下年幼的弟弟。宋妈勤劳善良，但命运却捉弄了她。当英子睁大好奇的眼睛问她为什么不自己给奶?为什么到我家当奶妈?为什么你赚的钱又给了人家去，宋妈这样回答：“为什么?为的是—说了你不懂，俺们乡下人命苦呀!小栓子他爸爸没出息，动不动就打我，我一狠心就出来当奶妈自己赚钱。”可见宋妈不是一个依赖男人生活的妇女，她不仅要用双手养活自己，还要养活她的孩子。但是她是狠着心走出家门的，因为她舍不得孩子。她出来赚钱为的是两个孩子，她省吃俭用，一年到头，边把攒下来的几个血汗钱交给前来探望的丈夫，但她嗜酒成性的丈夫先卖掉幼儿，大儿子后来又溺水而死。宋妈听到这个消息时，心非常痛，但她没有沉沦，还是将希望寄托在被狠心的丈夫卖出去的丫头子身上，希望能够寻找到她的孩子，于是走遍了整个马市，询问了赶马人，可惜音讯全无。后来，英子父亲去世，林家失去了经济支柱，辞掉了宋妈，于是宋妈只好坐着黄板儿的驴回老家了。

　　宋**悲惨命运无疑是*广大农村劳动妇女凄惨生活的真实写照。她企图逃避现实，逃离丈夫的毒打，可现实却让她失去了日日挂念着的儿女，最后又回到那个山坳里，继续痛苦的生活。

　　三 惠安馆的疯子及看海去的小偷儿

　　惠安馆里活泼可爱的少女秀贞，与青年学生思康相爱，她在恋人被迫出走，刚生下来的女儿又被父母仍到城外的双重打击下而发疯。但她仍在内心痴恋着恋人和女儿。在一个漆黑的雨夜，她带着妞儿去寻找恋人，双双惨死在火车轮下。为了让弟弟漂洋过海去读书，他成了一个偷儿，最后被人发现，逮捕了。在英子眼里，秀贞不是疯子，他也不是坏人。疯子与偷儿身上都有着美好的东西，有天真与善良，正因为这样，小英子才敢跟他们在一起玩。秀贞为了思康和小桂子而疯，他冒着危险去偷东西，为的'也不是自己，但是他们心中都有期盼，秀贞盼望思康与小桂子的出现，偷儿期盼着弟弟能出人头地。可是，他们的都没有盼到这一天。

　　此外，还有妞儿，兰姨娘，英子的爸爸妈妈，都是作品中鲜活的人物。妞儿是英子儿时玩伴，童年里有她们的笑声，但是妞儿的没有英子幸运，她经常被养父母毒打，最后为了寻找亲生父母，而被碾死于火车轮下。兰姨娘三岁时为了给哥哥治病被父母卖掉，从十六岁起被迫过了整四年的“烟花苍”生活。二十岁时，又去做一个六十三岁***的姨太太，受尽损害，最后设法逃离出那个**的家庭，在英子家，她邂逅了从事**活动的北大学生徳成叔，两人倾心相爱，一起离开了北*。英子的妈妈是一个温柔贤惠的妇女，她生了一大群孩子，爸爸要严厉些，但对英子很疼爱。在英子毕业那一年，爸爸的花儿落了，从此家里就靠大**英子撑起，因为妈妈经常拿不定主意，*时都听爸爸和宋**话，爸爸去世，宋妈走了，英子代替着爸爸做了很多决定，顶起家中大梁。

《雷雨》人物形象分析3篇（扩展8）

——如何分析人物形象3篇

如何分析人物形象1

　　一般说来，文章的情节往往围绕人物展开，结构根据人物性格和命运安排，语言和艺术技巧的运用为人物性格服务。在现代文阅读当中，属于重要内容，查阅有关资料，主要从四个方面揣摩人物形象。

　　一、从肖像描写上分析，肖像描写，就是描写人物外貌特征，包括容貌、声音、表情、身材、神态、服饰以及风度、气派等。通过肖像描写，往往能反映人物的精神风貌和思想品德。请看《一面》，作者对鲁迅先生的肖像作了三次集中描写。这三次集中肖像描写，不避重复，由远而近，由粗到细，由略到详，由整体到局部，抓住“瘦”的特点，突出鲁迅先生把整个生命献给**事业的崇高品质和顽强意志，同时也表达了对鲁迅先生的深彻怀念之情。文章中心也因之而得以具体表现。

　　二、从行动描写上分析。行动描写，就是通过人物行为和行为方式刻画人物形象。《最后一课》中“他转身朝着黑板，拿起一枝粉笔，使出全身的力量，写了两个大字：法兰西**”从韩麦尔先生的行动上，我们深彻地感受到他对自己的祖国那种强烈的爱国和对国土沦亡的无比悲愤，体现了韩麦尔老师的爱国精神，同时也表达了他对祖国终将战胜敌人充满必胜的坚定信念。《柳叶儿》第8自然段行动描写具体写出“我”上树爬高的本领最大，同时一个活泼淘气的儿童形象栩栩如生展现在读者面前。另一方面，也暗示了低处柳叶儿已被大人们抢光，从而揭示了过去年月饥荒的严重，表现了主题。

　　三、从语言描写上分析。语言描写，就是通过人物的语言表现人物思想、精神境界，心理活动。以刻画其性格特点。如《羚羊木雕》当得知我把珍贵的羚羊送给好朋友万芳后，妈妈、爸爸、奶奶各说了一段话，我们先看妈**话，内容上，她认为羚羊木雕贵重，不该送人，要“我”讨回，一个重财轻义之人物形象呈现在读者面前，从说话语气上看，她是非常严厉之人，“现在就把它要回来！”毫无商量的余地。爸爸说话比较讲究技巧，他在说话的语气和方式上异于妈妈，但这也掩饰不了他轻义重财的性格，他同妈妈属于同一类型之人，要说有什么不同，那就是爸爸的话语之中透着冷酷的个性。奶奶话虽不多，但她更明白事理，她知道要回答羚羊木雕，对孩子的心理，对孩子之间的感情，对两家大人之间关系影响都不好，她把情义看得重于财物，不过奶奶在家庭中进位不高，是作不了主的。

　　四、从心里描写上分析心里描写就是直接描写人物心里活动，能够把人物内心世界展现在读者面前。《**新装》中，面对眼前一无所有，老大臣心里想到：“通道我是愚蠢的吗？我从来没有怀疑过自己，这一点决不能让任何人知道我看不见布料。”年轻的**：“这大概是我不配现在这样好的官职吧。”这也真够滑稽，但是我决不能让人看出来。”**：“我什么也没看见！这可骇人听闻了。难道我不够资格当**吗？这可是***的事。”在骗局面前，他们三个人都否定了自己是愚蠢的，否定自己不称职，目的何？老大臣、年轻**都是为了保住自己的头顶上的乌纱帽，**是为了保住自己皇位。正是由于这种心理，才把**游—行丑剧的发生。作者描写三人心里时，技巧娴熟，写老大臣心里，用祈使句：“愿上帝可怜我吧！”表示哀叹，突出老大臣衰朽的特点。写**，用疑问句：“这是怎么回事呢？”细腻地表现出**惊异疑惑的心理状态，写年轻**，用感叹句：“我并不愚蠢呀！”写出年轻得志，自信心不强的特点。除上面外，我们还可从概括描写，细节描写，对比描写，烘托描写等方面揣摩人物形象，一句话，阅读要紧扣情节，结合背景及对人物具体描写，来分析人物形象。

《雷雨》人物形象分析3篇（扩展9）

——林黛玉进贾府人物形象分析

林黛玉进贾府人物形象分析1

　　《林黛玉进贾府》是高中语文人教版必修三的一篇节选课文，它让我们对《红楼梦》中的几位重要人物有了一个初步的认识：王熙凤泼辣、狡黠，精明干练又光彩照人；林黛玉柔弱、**，处事谨慎又神采怜人；贾宝玉率真、多情，随意洒脱又处处惊人；文中对王熙凤的形象塑造重在服饰的渲染，对林黛玉则重其心理与神态的刻画，而对于贾宝玉可谓是出神入化，曲尽其妙。描其服饰，绘其神态；述其狂语，叙其行动；褒其怪异，赞其张狂。让读者在贾府众多面目中不得不对他多一眼关注，多一份思考，也多一份欣赏。

　　贾宝玉无疑是这一节选部分的中心人物。对初到贾府的黛玉来说，这位未曾谋面的表哥早已熟知于心，她常听生前的母亲说这位表哥憨玩异常，极恶读书，又常在内帏厮混。当她去拜见二舅舅时，与王夫人有几处对话。王夫人对她的嘱咐中，其他姐妹仅寥寥数语：“你三个姊妹倒都极好，以后一处念书认字学针线，或是偶一顽笑，都有尽让的。”而对宝玉，这个让他疼爱（因为是她的儿子）又头疼的宝贝疙瘩却让她始终挂在嘴边，一言其“孽根祸胎”，再称其“混世魔王”，又进而数落其异常行为：“你不知道原故：他与别人不同，自幼因老太太疼爱，原系同姊妹们一处娇养惯了的。若姊妹们有日不理他，他倒还安静些，纵然他没趣，不过出了二门，背地里拿着两个小幺儿出气，咕唧一会子就完了。若这一日姊妹们和他多说一句话，他心里一乐，便生出多少事来。所以嘱咐你别睬他。他嘴里一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻，只休言他。”可怜天下父母心，如此一个玩世不恭的儿子却成为她与黛玉交谈的中心，就连贾府的家长或权威人物贾政也不过聊聊一语而过，可见其特殊地位。

　　文中对贾宝玉的出场描写也极为详尽：“头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。”其中“宝”“珠”“玉”“金”等显示富贵气象的词语在这一段服饰描写中多次重复出现，既而再次出现依然不惜笔墨：头戴“大珠”“金八宝坠角”，身上佩戴项圈、宝玉、寄名锁、护身符等。他集所有的富贵品、吉祥物于一身，生怕遭一点损害，遇到一点闪失。这样的穿戴，这样的装扮恐怕唯有宝玉一人享得，贾府再无第二人能有这般富贵、舒适、优厚的生活待遇。

　　按常理来说，贾宝玉是最幸福最富有的一个公子了。他该珍惜这一切，他也该为巩固这一切的拥有而无条件地顺从服从祖母、父母的安排与教育，按照他们的意识成长，按照他们的意识发展。即便不做一个通读经书的儒学至才，也该成为一个薛蟠式的纨绔子弟。但他从没有把自己不同常人的华贵身份放在眼里，放在心上。大家都在走“学而优则仕”的仕宦道路，他不但不肯随潮流，还要说人家走“正途”是“沽名钓誉之徒”、“国-贼禄鬼之流”。他身上穿戴的是封建地主阶级**下得来的财物，心里却想着与众女儿一样*等。在“男尊女卑”社会道德观念里，他却要说：“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人！”

　　林黛玉鄙视世俗**是因为她悲戚的家境与寄人篱下的处境，而宝玉这样一个养尊处优的膏粱子弟，在不合任何常情下走上叛逆的道路，在不可能下产生了可能，不，是产生了奇迹，焕发了异彩！他背负着求学仕进、显赫门第的使命，却走着与儒学之道相背离的叛逆之路。《西江月》二词就是作者对宝玉又一次有意的刻画：

　　无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

　　富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下**第一，古今不肖无双。寄言纨裤与膏粱：莫效此儿形状！

　　“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”、“行为偏僻性乖张”，是宝玉的真实写照。选文中，正说得好好的，听说黛玉没有像自己挂的那块玉，便“登时发起痴病来，摘下那玉”，“狠命摔去”，还大骂“我也不要这劳什子”。在《红楼梦》其后的章回里，他也是看见植物就伤感，看见动物就动情，看见水中的鱼便和鱼说话，看见天上的燕子便和燕子说话。如此至性至情的一个可爱之人，倒成了那些恪守封建传统思想之人眼中的怪人、狂人，作者寓褒于贬的手法的运用又何尝不是对宝玉真性情的极力称赞！

　　“出淤泥而不染，浊青莲而不妖”，这在宝玉身上无一处不显。他是贾府中最为光彩照人的一个人物。他的夺目不在其华贵的服饰，而是其内在的人性光辉。

《雷雨》人物形象分析3篇（扩展10）

——苏武人物形象分析

苏武人物形象分析1

　　《苏武传》记述了苏武在匈奴的艰苦处境和他卓绝的节操，生动地刻画出一个古代忠君爱国的典型人物，为后世所颂扬传唱，而苏武牧羊的故事也家喻户晓。

　　首先，我们可以从《苏武传》中看出苏武强烈的爱国**精神和高尚的民族气节。当单于使卫律劝降时，苏武说：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉？”遂引刀自刺。苏武以他的举动表明他忠于汉朝绝不变节的决心。而又有谁会有他那份坚定的忠君爱国之心呢？连李陵这样的将领都劝他投降，苏武也不为所动，表明心志说：“臣事君，犹子事父也。子为父死，无所恨。”

　　在私底下，在无人处，苏武也一如既往的坚定他的爱国心。当他听李陵说汉武帝**时，“南乡号哭，呕血。旦夕临，数月。”无论在何时何地，苏武的忠君爱国之心都得到体现。

　　反观那副中郎将张胜在卫律举剑威胁的时候，立刻请降。张胜这副贪生怕死的嘴脸，如何与苏武面对生命威胁时的巍然不动相比呢？到最后，连卫律都清楚地知道苏武的满腔爱国心，知道他绝不会投降。敌方单于对他的种种刁难也只是因为佩服他的气节而生出爱才之心。从敌方的表现中，更能看出苏武坚定高尚的爱国心和民族气节。

　　其次，苏武还是一个爱憎分明的人。他在面对叛国者卫律的劝降之语时，苏武痛骂卫律“不顾恩义，叛主背亲”。然而，在他面对同僚李陵的劝降时，他知道李陵的投降是事出有因。虽然李陵因个人恩怨而不顾大义，苏武也只是说：“愿复勿再言。”对李陵充满理解和耐心。

　　最后，苏武还是一个坚韧不屈、意志坚定顽强、不畏艰难困苦的人，人格高尚。天下大雪，单于不给苏武食物时，苏武“卧雪与毡毛并咽之”，数日都不死。单于没有办法，又不忍杀他，把他流放到北海无人处，对他提出种种刁难，并且连唯一的财务都被偷走时，苏武仍坚持下来。

　　苏武被扣留在匈奴十九年，从壮年到满头白发，都没改变他的'初心，至始至终都坚定他的爱国信念。这样难能可贵的*，这样坚韧的人，值得被名流青史，为后世所颂扬。