五柳先生传原文及翻译1

　　1.何许人：何处人。也可解释为哪里人。许，处所。

　　2.详：知道。

　　3.姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。

　　4.因以为号焉：就以此为号。以为，以之为。焉，语气助词。

　　5.不求甚解：这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究。

　　6.会意：指对书中的内容有所体会。会：体会、领会。

　　7.欣然：高兴的样子。

　　8.嗜：喜好。

　　9.亲旧：亲戚朋友。旧，这里指旧交，旧友。

　　10.如此：像这样，指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。”

　　11.或：有时。

　　12.造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往，到。辄(zhé)，就。

　　13.期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。

　　14.既：已经。

　　15.曾不吝情去留：五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾(zēng)不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是离开。

　　16.环堵萧然：简陋的居室里空空荡荡。环堵(dǔ)：周围都是土墙，形容居室简陋。堵，墙壁。萧然，空寂的样子。

　　17.短褐穿结：粗布短衣上打了个补丁。短褐，粗布短衣，穿结，指衣服破烂。穿，破。结，缝补。

　　18.箪瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。箪(dān)，盛饭的圆形竹器。瓢(piáo)，饮水用具。屡：经常。

　　19.晏如：安然自若的样子。

　　20.自终：过完自己的'一生。

　　21.赞：传记结尾的评论性文字。

　　22.黔(qián)娄：战国时期齐稷下先生，齐国有名的隐士和著名的道家学，无意仕进，屡次辞去诸侯的聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”

　　23.戚戚：忧愁的样子。

　　24.汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。

　　25.其言：(推究)她所说的话。

　　26.兹：这。

　　27.若人：此人，指五柳先生。

　　28.俦(chóu)：辈，同类。

　　29.觞(shāng)：酒杯。

　　30.以乐其志：为自己抱定的志向感到快乐。以，用来。

　　31.无怀氏：与下面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。

五柳先生传原文及翻译3篇扩展阅读

五柳先生传原文及翻译3篇（扩展1）

——《五柳先生传》对照翻译及原文3篇

《五柳先生传》对照翻译及原文1

　　先生，不知何许人也，亦不详其姓字;宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也!常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

　　先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字。住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”为号。性情闲静，说话不多，不羡慕**。好读书，不钻牛角尖;每有会意之处，便高兴得忘了吃饭。好喝酒，可惜家境贫穷不能常常得到。亲戚或老朋友知道他这样，有时就准备了酒邀请他来喝。他只要一去总是喝光，约定必醉方休，要去就去要留就留，从不掩饰自己的感情。家里四壁空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太阳。短短的粗麻布衣服破破烂烂的，缝缀补绽着;常常没有吃的没有喝的，但心里很坦然。常写文章娱乐自己，显示了自己的志趣。得失完全忘怀了，并坚守这原则直到死去。

　　赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”

　　赞曰：黔娄的.妻子有这样的话：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。她就是说这一类人吧!醉酒赋诗，以娱乐自己的心志。是无怀氏之民吗?是葛天氏之民吗?

《五柳先生传》对照翻译及原文2

　　出处或作者： 陶渊明

　　先生，不知何许人也，亦不详其姓字;宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也!常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

　　赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”

《五柳先生传》对照翻译及原文3

　　先生，不知何许人也，亦不详其姓字;宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也!常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

　　先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字。住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”为号。性情闲静，说话不多，不羡慕**。好读书，不钻牛角尖;每有会意之处，便高兴得忘了吃饭。好喝酒，可惜家境贫穷不能常常得到。亲戚或老朋友知道他这样，有时就准备了酒邀请他来喝。他只要一去总是喝光，约定必醉方休，要去就去要留就留，从不掩饰自己的感情。家里四壁空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太阳。短短的粗麻布衣服破破烂烂的，缝缀补绽着;常常没有吃的没有喝的，但心里很坦然。常写文章娱乐自己，显示了自己的'志趣。得失完全忘怀了，并坚守这原则直到死去。

　　赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”

　　赞曰：黔娄的妻子有这样的话：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。她就是说这一类人吧!醉酒赋诗，以娱乐自己的心志。是无怀氏之民吗?是葛天氏之民吗?

五柳先生传原文及翻译3篇（扩展2）

——五柳先生传原文翻译及赏析3篇

五柳先生传原文翻译及赏析1

　　五柳先生传

　　朝代：魏晋

　　作者：陶渊明

　　原文：

　　先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

　　赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

　　译文

　　五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字，（因为）住宅旁边有五棵柳树，就以此为号了。（五柳先生）安闲沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。（五柳先生）喜欢读书，读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得忘了吃饭。（五柳先生）生性喜欢喝酒，因为家里贫穷不能经常得到酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席来招待他；他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。（他）喝醉了就离开，从来不会留恋着而不肯离开。简陋的居室里空空荡荡，遮不住寒风和烈日；粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，而他却能安然自得。（五柳先生）常常以写诗作文章当娱乐，很显示自己的志趣。不把得失放在心上，用这种心态过完自己的一生。赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而感到忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己的志趣而快乐，不知道是无怀氏时候的百姓还是葛天氏治下的百姓？

　　注释

　　（1）选自《陶渊明集》（2）何许：何处，哪里。许、处所（3）不详：不知道。详：清楚地知道。〔4）因以为号焉：就以此为号（因，所以，就。以，用。为，作为。以为，以之为。焉，语气助词，相当于“唉”，号，别号。（5)不慕荣利：不爱慕功**禄（慕，羡慕；荣利，功**禄)（6）不求甚解：古指对所读的书只求理解含义，读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。今指只求知道个大概，不求彻底了解。这里指读书只求领会要旨。求，追求。甚，过分。解，了解。（7）会意：指对书中的意义有所领会。会，体会、领会。意：书中的旨意。（8）性：生性，生来就。（9）嗜：特别喜欢，酷爱。（10）亲旧：亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交、旧友，老朋友。（11）如此：这样。指上文所说的“性嗜酒，家贫，不能常得”。（12）或：有时。（13）置酒：置办酒席。（14）招之：招待他。（15）造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往，到。辄，就；尽，指喝完。（16）期在必醉：希望一定喝醉。期，期望，希望。（17）既：……之后。（18）曾不吝情去留：意思是五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不。曾，用在“不”前，加强否定语气。吝情，舍不得。去留，意思是去，离开。（19）环堵（dǔ）萧然：简陋的居室里空空荡荡。环堵，周围都是土墙，形容居室简陋。萧然：空寂的样子。（20）短（duǎn）褐（hè）穿结：粗布短衣上打**补丁。短褐，用粗麻布衣做成的短上衣，短同竖、裋。穿结，指衣服上有洞和补丁。穿、洞。结、补丁。（无二音）（21）箪（dān）瓢屡空：箪：盛饭竹器；瓢：舀水器。屡空：时常是空的。屡：经常。箪和瓢时常是空的。形容生活非常贫困。（22）晏(yàn)如：安然自若的样子。晏，*静，安逸。如，……的样子。（23）自娱：自娱自乐娱：使…欢娱。(意动用法)（24）忘怀：不放在心上，忘记。（25）以：凭借。（26）自终：过完了自己的一生。终，终了，结束。（27）颇：稍微、一点。（28）赞：传记结尾的评论性文字。（29）黔娄（qiánlóu）：战国时齐国的隐士。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”（30）戚戚：忧愁的样子。（31）汲汲：心情急切的样子。（32）其：大概，表推测。（33）兹：代词，这、此人。（34）若人：此人，指五柳先生。（35）俦（chóu）：辈，同类。（36）衔觞（shāng）：喝酒喝得很愉快，陶醉其中。酣，指饮酒而乐，觞，酒杯。一说作“衔觞”，一说作“酣觞自得，赋诗乐志”。赋，创作。（37）以乐其志：来使自己的情志得到欢乐。乐，意动用法，以...为乐、对...感到快乐。志，心意，志向。（38）无怀氏：跟下文的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。（39）欤：表疑问，相当于“吗”

　　赏析：

　　本文是作者托言为五柳先生写的传记，实为自传，沈约《宋书·隐逸传》和萧统的《陶渊明传》都认为是“实录”。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位**于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。表达了作者不慕荣利，安贫乐道，清高不羁，不与世俗同流合污的高尚道德品质与节操。

　　本文取正史纪传体的形式，重在表现生活情趣，带有自叙情怀的特点。作者以简洁的笔墨表达不同流俗的性格，并不提及姓甚名谁，不过分夸耀，塑造了一个清高洒脱、怡然自得、安贫乐道，淡泊明志，宁静致远的形象。作者写此篇时已是晚年，生活相当困苦窘迫，但作者丝毫不后悔自己选择的归隐生活，而是以古贤者颜回自况，表达了自己安贫乐道的情怀。

五柳先生传原文及翻译3篇（扩展3）

——五柳先生传原文、翻译及赏析3篇

五柳先生传原文、翻译及赏析1

　　五柳先生传

　　作者：陶渊明

　　先生不知何许人也， 亦不详其姓字， 宅边有五柳树， 因以为号焉。 闲静少言， 不慕荣利。 好读书， 不求甚解; 每有会意， 便欣然忘食。 性嗜酒， 家贫不能常得。 亲旧知其如此， 或置酒而招之; 造饮辄尽， 期在必醉。 既醉而退， 曾不吝情去留。 环堵萧然， 不蔽风日; 短褐穿结， 箪瓢屡空， 晏如也。 常著文章自娱， 颇示己志。 忘怀得失， 以此自终。

　　赞曰： 黔娄之妻有言： “不戚戚于贫贱， 不汲汲于富贵。” 其言兹若人之俦乎? 衔觞赋诗， 以乐其志， 无怀氏之民欤? 葛天氏之民欤?

五柳先生传原文、翻译及赏析2

　　不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉;喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。

　　赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢?

五柳先生传原文及翻译3篇（扩展4）

——《五柳先生传》教学反思10篇

《五柳先生传》教学反思1

　　以往的古文授课往往重视两大环节：读背结合；释通文意，对作品的思想内涵老师只是稍微点拨一下就匆匆收场。本节课一改往日陈旧的授课方式，力求有所创新。教师抓住一个关键的“不”字作为切入点，让学生自主设计学习方式，努力挖掘课文的趣味点，激发学生的学习情趣，使学生在探索和快乐中切实走进陶渊明的内心世界，感受他独特的人格魅力。

　　文言文的内涵深刻博大，语言光辉简洁，是语文教材中一道亮丽的风景线。《五柳先生传》是陶渊明托五柳先生而作的一篇自传，全文语言朴素、自然，在不到２００字的篇幅中，他以精辟的笔墨描写了自己的爱好，生活态度以及思想性格等各个方面。

　　怎样带领学生走进课文深处，感受到陶渊明的性格志趣、精神风貌呢？细细钻研教材后，我突发奇想，《五柳先生》这篇课文有九处关键句使用了“不”字，何不从“不”字入手，让学生自主探究走进课文深处从而感受到陶渊明的人格魅力呢？

　　第一课时在反复诵读课文，疏通文意后，我对学生说：“不知同学们有没有发现，本文很多关键句都用了‘不’字，下节课我们就从‘不’字入手，分析陶渊明的精神风貌。大家可以采用不同的形式，展示对文中‘不’字的理解。怎么样？有信心吗？大家一定要好好准备一下。”

　　以往的古文授课往往重视两大环节：读背结合；释通文意。对作品的思想内涵老师只是稍微点拨一下，就匆匆收场。所以每讲完一篇文章总感觉意犹未尽，似乎总划不上一个完美的句号。古文课很少采用完全放手给学生的授课方式。学生准备的'怎么样？他们会积极配合吗？我略带不安走进教室。

　　整体读完课文后，我拿着粉笔在课题下方写了一个**的“不”字，“谁先来发表高见呢？”话音刚落，有“雄辩手”称号的王志峰首先走上讲台，他从容自若，把跌落到鼻尖的眼睛推会原位，清清嗓子，用一种很严肃的声调说道：“文章开篇就连用两个‘不’字，‘先生不知何许人也，亦不详其姓字。’‘不’字即把自己排除在名门贵族之外，不仅不知籍贯和出身，就连姓名、字号也不知。我查过资料，晋代是很讲究门第的，当时许多为官者往往高谈自己的风雅，炫耀才华，标榜出身。而陶渊明竟与这种风气背道而驰，一个“不知”，一个“不详”极大的讽刺了那些士族以门第出身为荣耀的恶俗，又道出他不同流合污的高贵风格。”真不愧为雄辩手，此番话说得有理有据，仿佛让人看到陶渊明正与污水浊流搏击的身姿，大家不禁肃然起敬。

　　想不到第二位**发言的竟是我班有名的“淑女”阮爱琳，她聪明好学，性格极为腼腆。此时虽早已涨红了脸，但却显得信心十足、锋芒毕露。“文章中有一句话，可谓一语概括全篇──‘闲静少言，不慕荣利’。陶渊明为人不仰慕荣华富贵，不羡慕*厚禄，‘闲静少言’是他的外在表现，‘不慕荣利’才是他的真实面貌。”寥寥数语，却言简意赅，直抒胸臆，真是“仁者见仁，智者见智”，巾帼不让须眉啊！

　　小画手王晓彤一言不发，只是在黑板上为大家展开一幅画。画面上简陋的居室冷冷清清，遮挡不住一年四季的风雨烈日，一位长须老者端坐桌前，手拿书卷，衣衫褴褛缀满布丁，脸上充满安宁刚毅的神色。画面下一行清新秀丽的文字映入眼帘“环睹萧然，不蔽风日”，好一个“不”字，让我们看到了一个悠闲自若，以苦为乐，既有不屈意志又志趣高洁的人物形象。

　　正当大家还沉浸在画面的想象中时，苏晓晓、王志威两名同学早已迫不及待走上讲台，面向大家。苏晓晓把一本书卷成筒状，举在嘴边，略带微笑。“同学们，现在开始直播名人采访节目，本期特邀嘉宾──陶渊明先生。”

　　（主持人）“陶先生你好，能为同学们介绍一下你的读书心得吗？”

　　（陶渊明）“我喜欢读书，但不求甚解，而是力求诗书的精神真谛。”

　　（主持人）“你才华横溢，为何隐居山林，把酒东篱，却不在官场崭露头角，普救民众。”

　　（陶渊明）“我也曾幻想‘大济苍生’，但争名逐利，尔虞我诈的官场生活使我厌恶，所以我宁愿独善其身，回归自然。”

　　（主持人）“‘大济苍生’的抱负无从施展，面对着腐朽的现实，你内心真的能*静？”

　　（陶渊明）“‘何以解忧？惟有杜康’我只能把内心的理想寄托于桃花源。”

　　苏晓晓的**直入主题，王志威的扮演惟妙惟肖，两名同学的现场采访把借酒浇愁，怀才不遇，但率直放达、超然世外的隐者形象真实地呈现在我们眼前。此时，教室里的掌声此起彼伏。

　　最后孙辉同学为大家展示了两幅毛笔字：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”苍劲有力的字，似乎在飞舞，在低诉。好一个安贫乐道、志趣高洁的君子！

　　课后我看到一位学生在笔记本上总结到：归隐自然，把功名富贵视若粪土，宁可乞讨度日，也绝不“为五斗米折腰”。虽是“短褐穿结，箪瓢屡空。”但清汤粗饭，几杯黄酒，也是人生一大乐事。另一位学生写道：贫能养志，不用趋炎附势，没有车马之喧，只有“行到水穷处，坐看云起时”的超然，悠悠哉，清逸脱俗，守正不阿，醉酒率意，快慰*生。

　　课后我静思：这节课也存在明显的不足，如课堂环节不是很紧凑，学生在语言表达上还不够尽如人意。但在学生心目中，本节课无疑是最受欢迎的，因为它真正体现了“学生是课堂的主人”。学生思维的灵活性，上课时迸发的积极性都是无与伦比的。他们能紧扣一个“不”字，以不拘一格的形式，走进陶渊明的内心世界，感受到他独特的人格魅力，这也是以往在课堂上收获不到的。

　　***陶行知在《创造宣言》中说：“处处是创造天地，天天是创造之时，人人是创造之人。”让我们乘着课程**的东风，用“教”的创新文体去点燃“学”的创造火焰，使师生在文本中**驰骋，在交流中急剧碰撞，在共同探究中享受创造的快乐，让语文课堂像春天一样，绽放出勃勃生机，成为师生共享快乐的园地。

《五柳先生传》教学反思2

　　以往的古文授课往往重视两大环节：读背结合；释通文意，对作品的思想内涵老师只是稍微点拨一下就匆匆收场。本节课一改往日陈旧的授课方式，力求有所创新。教师抓住一个关键的“不”字作为切入点，让学生自主设计学习方式，努力挖掘课文的趣味点，激发学生的学习情趣，使学生在探索和快乐中切实走进陶渊明的内心世界，感受他独特的人格魅力。

　　文言文的内涵深刻博大，语言光辉简洁，是语文教材中一道亮丽的风景线。《五柳先生传》是陶渊明托五柳先生而作的一篇自传，全文语言朴素、自然，在不到２００字的篇幅中，他以精辟的笔墨描写了自己的爱好，生活态度以及思想性格等各个方面。

　　怎样带领学生走进课文深处，感受到陶渊明的性格志趣、精神风貌呢？细细钻研教材后，我突发奇想，《五柳先生》这篇课文有九处关键句使用了“不”字，何不从“不”字入手，让学生自主探究走进课文深处从而感受到陶渊明的人格魅力呢？

　　第一课时在反复诵读课文，疏通文意后，我对学生说：“不知同学们有没有发现，本文很多关键句都用了‘不’字，下节课我们就从‘不’字入手，分析陶渊明的精神风貌。大家可以采用不同的形式，展示对文中‘不’字的理解。怎么样？有信心吗？大家一定要好好准备一下。”

　　以往的古文授课往往重视两大环节：读背结合；释通文意。对作品的思想内涵老师只是稍微点拨一下，就匆匆收场。所以每讲完一篇文章总感觉意犹未尽，似乎总划不上一个完美的句号。古文课很少采用完全放手给学生的授课方式。学生准备的怎么样？他们会积极配合吗？我略带不安走进教室。

　　整体读完课文后，我拿着粉笔在课题下方写了一个**的“不”字，“谁先来发表高见呢？”话音刚落，有“雄辩手”称号的王志峰首先走上讲台，他从容自若，把跌落到鼻尖的眼睛推会原位，清清嗓子，用一种很严肃的声调说道：“文章开篇就连用两个‘不’字，‘先生不知何许人也，亦不详其姓字。’‘不’字即把自己排除在名门贵族之外，不仅不知籍贯和出身，就连姓名、字号也不知。我查过资料，晋代是很讲究门第的，当时许多为官者往往高谈自己的风雅，炫耀才华，标榜出身。而陶渊明竟与这种风气背道而驰，一个“不知”，一个“不详”极大的讽刺了那些士族以门第出身为荣耀的恶俗，又道出他不同流合污的高贵风格。”真不愧为雄辩手，此番话说得有理有据，仿佛让人看到陶渊明正与污水浊流搏击的身姿，大家不禁肃然起敬。

　　想不到第二位**发言的竟是我班有名的“淑女”阮爱琳，她聪明好学，性格极为腼腆。此时虽早已涨红了脸，但却显得信心十足、锋芒毕露。“文章中有一句话，可谓一语概括全篇──‘闲静少言，不慕荣利’。陶渊明为人不仰慕荣华富贵，不羡慕*厚禄，‘闲静少言’是他的外在表现，‘不慕荣利’才是他的真实面貌。”寥寥数语，却言简意赅，直抒胸臆，真是“仁者见仁，智者见智”，巾帼不让须眉啊！

　　小画手王晓彤一言不发，只是在黑板上为大家展开一幅画。画面上简陋的居室冷冷清清，遮挡不住一年四季的风雨烈日，一位长须老者端坐桌前，手拿书卷，衣衫褴褛缀满布丁，脸上充满安宁刚毅的神色。画面下一行清新秀丽的文字映入眼帘“环睹萧然，不蔽风日”，好一个“不”字，让我们看到了一个悠闲自若，以苦为乐，既有不屈意志又志趣高洁的人物形象。

　　正当大家还沉浸在画面的想象中时，苏晓晓、王志威两名同学早已迫不及待走上讲台，面向大家。苏晓晓把一本书卷成筒状，举在嘴边，略带微笑。“同学们，现在开始直播名人采访节目，本期特邀嘉宾──陶渊明先生。”

　　（主持人）“陶先生你好，能为同学们介绍一下你的读书心得吗？”

　　（陶渊明）“我喜欢读书，但不求甚解，而是力求诗书的精神真谛。”

　　（主持人）“你才华横溢，为何隐居山林，把酒东篱，却不在官场崭露头角，普救民众。”

　　（陶渊明）“我也曾幻想‘大济苍生’，但争名逐利，尔虞我诈的官场生活使我厌恶，所以我宁愿独善其身，回归自然。”

　　（主持人）“‘大济苍生’的抱负无从施展，面对着腐朽的现实，你内心真的能*静？”

　　（陶渊明）“‘何以解忧？惟有杜康’我只能把内心的理想寄托于桃花源。”

　　苏晓晓的**直入主题，王志威的扮演惟妙惟肖，两名同学的现场采访把借酒浇愁，怀才不遇，但率直放达、超然世外的隐者形象真实地呈现在我们眼前。此时，教室里的掌声此起彼伏。

　　最后孙辉同学为大家展示了两幅毛笔字：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”苍劲有力的字，似乎在飞舞，在低诉。好一个安贫乐道、志趣高洁的君子！

　　课后我看到一位学生在笔记本上总结到：归隐自然，把功名富贵视若粪土，宁可乞讨度日，也绝不“为五斗米折腰”。虽是“短褐穿结，箪瓢屡空。”但清汤粗饭，几杯黄酒，也是人生一大乐事。另一位学生写道：贫能养志，不用趋炎附势，没有车马之喧，只有“行到水穷处，坐看云起时”的超然，悠悠哉，清逸脱俗，守正不阿，醉酒率意，快慰*生。

　　课后我静思：这节课也存在明显的不足，如课堂环节不是很紧凑，学生在语言表达上还不够尽如人意。但在学生心目中，本节课无疑是最受欢迎的，因为它真正体现了“学生是课堂的主人”。学生思维的灵活性，上课时迸发的积极性都是无与伦比的。他们能紧扣一个“不”字，以不拘一格的形式，走进陶渊明的内心世界，感受到他独特的人格魅力，这也是以往在课堂上收获不到的。

　　***陶行知在《创造宣言》中说：“处处是创造天地，天天是创造之时，人人是创造之人。”让我们乘着课程**的东风，用“教”的创新文体去点燃“学”的创造火焰，使师生在文本中**驰骋，在交流中急剧碰撞，在共同探究中享受创造的快乐，让语文课堂像春天一样，绽放出勃勃生机，成为师生共享快乐的园地。

《五柳先生传》教学反思3

　　下面我结合自己的

教学设计思路和教学实际做以下反思：

　　反思一、时间分配不合理。本课教学的重点是理解五柳先生的性格、志趣和

精神面貌，体会

本文的

写作方法，针对大多数学生不大喜欢文言文的现象，教这一课时，我首先做的是激发学生的兴趣，从学生感兴趣的“桃花源记”入手，设计导学前测，由问题：“陶渊明为什么要退隐？”自然地过渡到陶渊明，接着引出“五柳先生”，再让学生结合以往所学说说“心中的陶渊明”这样既复习了旧知识，又能与新知识形成一定的对比效果，自然地导入到课文的学习。然而在具体设计学案的时候，只注重了学案的实用性，忘记了时间的限制，所以在课堂操作时占用时间过长，使后面的环节不能完成。

　　反思二、学习难度估计不够。在对文章语言的品析上，采取了小组学习的形式，让学生分成几组**辩论，激发了学生的学习热情。由于课文当中生字词比较多，翻译难度较大，学生询问的较多。于是在课堂的实际操作中我并没有急于往下赶，而是延长讨论时间，并停下来让学生串讲翻译课文，我随时进行了点拨，又占去了很大的时间，改变授课计划是听课时的大忌，但课堂教学的目的要以学生的掌握为主，而不是环节是否完整。这关键是由于备课时考虑不周造成的。

　　反思三、学生的活动程度不够。因为初三忙于赶课，课时紧，学生展示的时间不足，所以学生在展示方面的训练不够，表现在课堂学生展示死板单调。

反思四、课堂教学过于拘泥学案。由于受学案的限制，教学环节不能随机应变，使教学过程变成跑学案的过程，体现不出语文课的特色。

《五柳先生传》教学反思4

　　《五柳先生传》是初二语文教材中的一

篇文言文，教学的重点是理解五柳先生的性格、志趣和

精神面貌，体会

本文的

写作方法，针对大多数学生不大喜欢文言文的现象，教这一课时，我首先做的是激发学生的兴趣，从学生感兴趣的“五柳”入手，接着引出与“五柳”有关的一个典故，自然地过渡到陶渊明再让学生结合以往所学说说“心中的陶渊明”这样既复习了旧知识，又能与新知识形成一定的对比效果，自然地导入到课文的学习，这是我认为的可取处之一。

　　我认为的可取处之二在于对文章语言的品析上，为了避免落入俗套或者杂乱无章，我采取了限制格式但不限制内容的品析方法，让学生既放得开（可任取文中的语句）又收得拢（旧拢到对人物形象的认识上）当学生对中心句认知不一致时，我灵机一动，让学生分成几派**辩论，极大地激发了学生的学习热情，又巧妙地培养了学生的竞争意识。

　　在此基础上进行拓展训练让学生结合现实对五柳先生的为人进行评析发表看法，让学生能辨证地看事物，取其精华去其糟粕，落实“教书育人”中的“育人”这一环。

　　当然也有不足之处：学生对重点字词的解释不到位，究其原因主要是朗读训练突出不够，我了解到学生上课前预习的时间较长，课文读的较熟，所以忽略了这一环节，后来通过检测学生对字词的掌握情况，我才知道“读”是语文教学特别是文言文教学中的重要一环，“书读百遍其义自见”这句俗语正说明了这点，今后我一定注重学生的朗读训练、以读促学。

　　不足之外还在于我的教学观念更新得仍不够彻底，讲课或多或少有考试的牵制，学生辩论时两方都有理，而我为了学生考试时的唯一答案，在辩论之后把答案牵引到了我心目中的答案上，这一点无疑是与新理念观点相违背的，对此，我只能说我还未完全从过去的教学模式中走出来，彻底走出来需要一个过程，我想在今后的教学中，我会逐步战胜“旧我”的。

《五柳先生传》教学反思5

　　《五柳先生传》是一

篇文言文，教学的重点是理解五柳先生的性格、志趣和

精神面貌，体会

本文的.

写作方法，首先从读中让学生体会感受五柳先生的性格，初步了解五柳先生，然后通过师生互动讨论的方法更加深了对五柳先生的了解。不足之外还在于我的教学观念更新得仍不够彻底，还未完全从过去的教学模式中走出来，希望今后更加努力。

《五柳先生传》教学反思6

　　《五柳先生传》是一

篇文言文自读课文，在课文翻译上不要求做逐字逐句解释，只求意译。在课文内容的理解上主要是对人物形象的把握以及人物

精神境界的体会。

　　基于以上要求，我把课文放手让学生自己处理。

　　文言文的读是很重要的，读通、读懂是一个循序的过程，我让学生听读、**读、朗读、适时点评，在读的过程中，很多学生掌握了文章的语言特点，多用否定句，而且句式整齐，有的同学更己通晓了文意，这样，在此基础上进行学习就轻车熟路了。

　　学生在理解课文中，提出了一系列难懂的问题，有的问题同学们通过思考能迎刃而解，而在人物形象的理解上不易懂。我引导学生从具体事件上分析人物，“好读书，不求甚解”他在读书中得到的是

精神愉悦;“性嗜酒”“期在必醉”写他率真放达，“环堵萧然，晏如也”他安贫乐道，“常著文章自娱，忘怀得失”描述他自得其乐，淡泊**，对**淡淡生活细节的叙述，生动地刻画了贫困之中却悠闲自适的隐士形象。

　　为了更深刻地认识人物性格，理解人物

精神风貌，我想到了多**，在这课的资源中，有一段视频，作者在东篱下采菊，悠然自适的情形，我让同学们观看，品味人物的

精神境界，我由此又想到了一句话并告诉同学们：是真名世自风流，作者有才学而不拘礼法，活得自然，活得洒脱。

　　本课学生不仅学会从课文本身理解人物，也体会到这是一种社会生活状态，是赞是否，同学看法不一，结合当时的时代背景，再想到当今社会，我不知不觉对学生的人生观进行着一些渗透。

　　学生需要开扩的视野，需要有对生活的认识和思考，这是我在教学本课的一点粗浅认识。

《五柳先生传》教学反思7

　　教学是在探究中发展的，对这一失误有两个方面值得思考：

　　一、教师要珍视学生“偏颇性”的观点

　　《语文课程标准》强调“阅读是学生的个性化行为……要珍视学生独特的感受、体验和理解”。在开放的课堂注重学生个性阅读的过程中，学生对文本的理解有时会出现偏颇，甚至错误，而这种理解往往是学生的心里话，当出现这种现象时，教师应该适当引导，找准产生偏颇错误的症结，再将问题还给学生，调动他们查寻资料，作积极思考，从而更深入更全面更准确地看待文本中的人、事、理。这种启发思维探究的过程是极为珍贵的。如果教师不进行有效引导，久而久之，封住学生的口，凝固学生的脑，扼杀学生的思维。

　　二、教师要多读书，才能让教学之路更加宽畅

　　《课标》强调“语文课程丰富的人文内涵对学生

精神领域的影响是深远的，学生对语文教材的反应是多元的……”，《课标》也提出“对作品的

思想感情倾向,能联系文化背景作出

评价，对作品的形象，能说

出自己的体验。”这就对教师自身的文化底蕴提出较高要求，特别是文言文教学，教师要有能力引领学生走进作者的生活，发现文学

精神，发现古代的人，通过文本的学习发现个性的人，如学习《记承天寺夜游》发现苏轼，学习《醉翁亭记》发现欧阳修，学习《满井游记》发现袁宏道，学习《五柳先生传》发现陶渊明……教师只有博览群书，不断研究教材，不断吸收知识，才能和学生一起打开一扇扇的智慧之窗，发现一些发人深省的值得探究的东西。

《五柳先生传》教学反思8

　　针对大多数学生不大喜欢文言文的现象，教这一课时，我首先做的是激发学生的兴趣，从学生感兴趣的“五柳”入手，接着引出与“五柳”有关的一个典故，自然地过渡到陶渊明再让学生结合以往所学说说“心中的陶渊明”这样既复习了旧知识，又能与新知识形成一定的对比效果，自然地导入到课文的学习，这是我认为的可取处之一。

　　我认为的可取处之二在于对文章语言的品析上，为了避免落入俗套或者杂乱无章，我采取了限制格式但不限制内容的品析方法，让学生既放得开又收得拢，当学生对中心句认知不一致时，我灵机一动，让学生分成几派**辩论，极大地激发了学生的学习热情，又巧妙地培养了学生的竞争意识。 在此基础上进行拓展训练让学生结合现实对五柳先生的为人进行评析发表看法，让学生能辨证地看事物，取其精华去其糟粕，落实“教书育人”中的“育人”这一环。

　　当然也有不足之处：学生对重点字词的解释不到位，究其原因主要是朗读训练突出不够，我了解到学生上课前预习的时间较长，课文读的较熟，所以忽略了这一环节，后来通过检测学生对字词的掌握情况，我才知道“读”是语文教学特别是文言文教学中的重要一环，“书读百遍其义自见”这句俗语正说明了这点，今后我一定注重学生的朗读训练、以读促学。 不足之外还在于我的教学观念更新得仍不够彻底，讲课或多或少有考试的牵制，学生辩论时两方都有理，而我为了学生考试时的唯一答案，在辩论之后把答案牵引到了我心目中的答案上，这一点无疑是与新理念观点相违背的，对此，我只能说我还未完全从过去的教学模式中走出来，彻底走出来需要一个过程，我想在今后的教学中，我会逐步战胜“旧我”的。

《五柳先生传》教学反思9

　　以往的古文授课往往重视两大环节：读背结合；释通文意，对作品的思想内涵老师只是稍微点拨一下就匆匆收场。本节课一改往日陈旧的授课方式，力求有所创新。教师抓住一个关键的“不”字作为切入点，让学生自主设计学习方式，努力挖掘课文的趣味点，激发学生的学习情趣，使学生在探索和快乐中切实走进陶渊明的内心世界，感受他独特的人格魅力。

　　文言文的内涵深刻博大，语言光辉简洁，是语文教材中一道亮丽的风景线。《五柳先生传》是陶渊明托五柳先生而作的一篇自传，全文语言朴素、自然，在不到２００字的篇幅中，他以精辟的笔墨描写了自己的爱好，生活态度以及思想性格等各个方面。

　　怎样带领学生走进课文深处，感受到陶渊明的性格志趣、精神风貌呢？细细钻研教材后，我突发奇想，《五柳先生》这篇课文有九处关键句使用了“不”字，何不从“不”字入手，让学生自主探究走进课文深处从而感受到陶渊明的人格魅力呢？

　　第一课时在反复诵读课文，疏通文意后，我对学生说：“不知同学们有没有发现，本文很多关键句都用了‘不’字，下节课我们就从‘不’字入手，分析陶渊明的精神风貌。大家可以采用不同的形式，展示对文中‘不’字的理解。怎么样？有信心吗？大家一定要好好准备一下。”

　　以往的古文授课往往重视两大环节：读背结合；释通文意。对作品的思想内涵老师只是稍微点拨一下，就匆匆收场。所以每讲完一篇文章总感觉意犹未尽，似乎总划不上一个完美的句号。古文课很少采用完全放手给学生的授课方式。学生准备的怎么样？他们会积极配合吗？我略带不安走进教室。

　　整体读完课文后，我拿着粉笔在课题下方写了一个**的“不”字，“谁先来发表高见呢？”话音刚落，有“雄辩手”称号的王志峰首先走上讲台，他从容自若，把跌落到鼻尖的眼睛推会原位，清清嗓子，用一种很严肃的声调说道：“文章开篇就连用两个‘不’字，‘先生不知何许人也，亦不详其姓字。’‘不’字即把自己排除在名门贵族之外，不仅不知籍贯和出身，就连姓名、字号也不知。我查过资料，晋代是很讲究门第的，当时许多为官者往往高谈自己的风雅，炫耀才华，标榜出身。而陶渊明竟与这种风气背道而驰，一个“不知”，一个“不详”极大的讽刺了那些士族以门第出身为荣耀的恶俗，又道出他不同流合污的高贵风格。”真不愧为雄辩手，此番话说得有理有据，仿佛让人看到陶渊明正与污水浊流搏击的身姿，大家不禁肃然起敬。

　　想不到第二位**发言的竟是我班有名的“淑女”阮爱琳，她聪明好学，性格极为腼腆。此时虽早已涨红了脸，但却显得信心十足、锋芒毕露。“文章中有一句话，可谓一语概括全篇──‘闲静少言，不慕荣利’。陶渊明为人不仰慕荣华富贵，不羡慕*厚禄，‘闲静少言’是他的外在表现，‘不慕荣利’才是他的真实面貌。”寥寥数语，却言简意赅，直抒胸臆，真是“仁者见仁，智者见智”，巾帼不让须眉啊！

　　小画手王晓彤一言不发，只是在黑板上为大家展开一幅画。画面上简陋的居室冷冷清清，遮挡不住一年四季的风雨烈日，一位长须老者端坐桌前，手拿书卷，衣衫褴褛缀满布丁，脸上充满安宁刚毅的神色。画面下一行清新秀丽的文字映入眼帘“环睹萧然，不蔽风日”，好一个“不”字，让我们看到了一个悠闲自若，以苦为乐，既有不屈意志又志趣高洁的人物形象。

　　正当大家还沉浸在画面的想象中时，苏晓晓、王志威两名同学早已迫不及待走上讲台，面向大家。苏晓晓把一本书卷成筒状，举在嘴边，略带微笑。“同学们，现在开始直播名人采访节目，本期特邀嘉宾──陶渊明先生。”

　　（主持人）“陶先生你好，能为同学们介绍一下你的读书心得吗？”

　　（陶渊明）“我喜欢读书，但不求甚解，而是力求诗书的精神真谛。”

　　（主持人）“你才华横溢，为何隐居山林，把酒东篱，却不在官场崭露头角，普救民众。”

　　（陶渊明）“我也曾幻想‘大济苍生’，但争名逐利，尔虞我诈的官场生活使我厌恶，所以我宁愿独善其身，回归自然。”

　　（主持人）“‘大济苍生’的抱负无从施展，面对着腐朽的现实，你内心真的能*静？”

　　（陶渊明）“‘何以解忧？惟有杜康’我只能把内心的理想寄托于桃花源。”

　　苏晓晓的**直入主题，王志威的扮演惟妙惟肖，两名同学的现场采访把借酒浇愁，怀才不遇，但率直放达、超然世外的隐者形象真实地呈现在我们眼前。此时，教室里的掌声此起彼伏。

　　最后孙辉同学为大家展示了两幅毛笔字：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”苍劲有力的字，似乎在飞舞，在低诉。好一个安贫乐道、志趣高洁的君子！

　　课后我看到一位学生在笔记本上总结到：归隐自然，把功名富贵视若粪土，宁可乞讨度日，也绝不“为五斗米折腰”。虽是“短褐穿结，箪瓢屡空。”但清汤粗饭，几杯黄酒，也是人生一大乐事。另一位学生写道：贫能养志，不用趋炎附势，没有车马之喧，只有“行到水穷处，坐看云起时”的超然，悠悠哉，清逸脱俗，守正不阿，醉酒率意，快慰*生。

　　课后我静思：这节课也存在明显的不足，如课堂环节不是很紧凑，学生在语言表达上还不够尽如人意。但在学生心目中，本节课无疑是最受欢迎的，因为它真正体现了“学生是课堂的主人”。学生思维的灵活性，上课时迸发的积极性都是无与伦比的。他们能紧扣一个“不”字，以不拘一格的形式，走进陶渊明的内心世界，感受到他独特的人格魅力，这也是以往在课堂上收获不到的。

　　***陶行知在《创造宣言》中说：“处处是创造天地，天天是创造之时，人人是创造之人。”让我们乘着课程**的东风，用“教”的创新文体去点燃“学”的创造火焰，使师生在文本中**驰骋，在交流中急剧碰撞，在共同探究中享受创造的快乐，让语文课堂像春天一样，绽放出勃勃生机，成为师生共享快乐的园地。

《五柳先生传》教学反思10

　　教学是在探究中发展的，对这一失误有两个方面值得思考：

　　一、教师要珍视学生“偏颇性”的观点

　　《语文课程标准》强调“阅读是学生的个性化行为……要珍视学生独特的感受、体验和理解”。在开放的课堂注重学生个性阅读的过程中，学生对文本的理解有时会出现偏颇，甚至错误，而这种理解往往是学生的心里话，当出现这种现象时，教师应该适当引导，找准产生偏颇错误的症结，再将问题还给学生，调动他们查寻资料，作积极思考，从而更深入更全面更准确地看待文本中的人、事、理。这种启发思维探究的过程是极为珍贵的。如果教师不进行有效引导，久而久之，封住学生的口，凝固学生的脑，扼杀学生的思维。

　　二、教师要多读书，才能让教学之路更加宽畅

　　《课标》强调“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深远的，学生对语文教材的反应是多元的……”，《课标》也提出“对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出评价，对作品的形象，能说出自己的体验。”这就对教师自身的文化底蕴提出较高要求，特别是文言文教学，教师要有能力引领学生走进作者的生活，发现文学精神，发现古代的人，通过文本的学习发现个性的人，如学习《记承天寺夜游》发现苏轼，学习《醉翁亭记》发现欧阳修，学习《满井游记》发现袁宏道，学习《五柳先生传》发现陶渊明……教师只有博览群书，不断研究教材，不断吸收知识，才能和学生一起打开一扇扇的智慧之窗，发现一些发人深省的值得探究的东西。

五柳先生传原文及翻译3篇（扩展5）

——《五柳先生传》读后感5篇

《五柳先生传》读后感1

　　五柳先生的不求甚解，对于初中生来说是正确的吗？基础知识要学的精而细。学习文言文不求甚解好吗？

　　从中考的内容看，考字句的翻译，所以一定要在字句的`解释上深究；从文言文的特点来看，现代人难以理解其内容，所以要在字句上下功夫，才能明白其意思；从学习文言文的目的来看，一是为了读懂古书，一是为了从中获得道理。综上，文言文基础教学固然重要。洼子店中学语文教学重古文诗词，重字句的翻译固然有其存在的合理性。

　　可是，如果文言文教学把大部分，几乎所有的时间都用在基础上，那每课的教学目标不就一样了吗？教学重难点都将是翻译课文，理解重点字词。我的指导老师告诉我：咱们中考能抓的就是这点文言文的翻译和理解。大学老师却告诉过我：要选取每课特有的地方作为教学目标。

　　初中生生活经验有限，理解能力有限，古代社会状况难以全面展示，难以正确而又简单的表达。所以，读懂文言文不易，理解文字背后作者的情绪更为不易。尤其像陶渊明这样清醒认识官场黑暗、浑水难趟后选择无为、自然的人，现代人是很难理解的。从此看来，《五柳先生传》非中考重点，与其表面看似容易理解，实则很难把握是分不开的。可以推测，教育部之所以把此文选入教材，在情感态度价值观上，给同学们这样一个暗示：在以后生活中遇到难以改变的困难时，可选择听天命、尊自然。让学生知道，有一种生活方式叫归隐（不叫逃避）。但这又不能明确告诉学生，否则他们有可能错误地理解，并学会逃避。

　　中考文言文部分的试题，使很多学校把文言文当做重中之重。这样好吗？学校已经从教一些经典文言文，演变为大量扩充学生关于文言文的积累。使之成为一种沉重的负担。毕竟学生中的多数以后很少接触文言文。他们可间接得到它的精髓，通过少数行业精英的“翻译”。

　　由此推到，*的应试教育是有其深刻根源的，这与古文又不无关系。古文难理解，所以重基础，少创新。由此看来，深厚的文化底蕴，有时竟成为累赘。这也证明了哲学上的观点：事物是普遍联系的，也是矛盾的。

《五柳先生传》读后感2

　　生活在地球上的动物，都遵循着他的本能而在这个世界上生存着，生命无所谓高贵与卑微，每个生命的个体都是千万年进化的产物。生命尊严的本质在与**，在于自然而然的活着。

　　五柳先生虽然生活状况窘迫，但他能对此坦然自若。他曾经做过官，之所以辞官回乡，就是不堪忍受官场的**。他在辞官的时候就明白归隐之后自己必定是要过一种清贫的日子。但他却全然不在乎。贫穷不能改变他的志趣。更改变不了他对人生的态度。

　　读过《五柳先生传》后我问自己："什么是人生"？人生没有轮廓，没有颜色，没有味道。这些都需要自己去创造。因为人生本自一张白纸，有些人想用线条装饰自己的人生，结果却勾画的乱七八糟。有些人认为钱才是人生最重要的。为了钱放弃尊严，出卖朋友，甚至不惜出卖自己的感情。那么他的白纸上一定画了一张钞票。只有一少部分的人生，有一个诚实的轮廓。涂着简单而不是单调的颜色，散发着充满快乐的味道。

　　每个人的人生都不一样，不是只有五柳先生的人生才完美，别把生活太复杂化，要求不高，容易满足，追求不多，容易快乐，很多事情换一种思维，换一种叫的去想，去看，日子就会充满阳光。

《五柳先生传》读后感3

　　物欲横流的年代中，尽管物质丰富了，人们的心灵却是那么的贫乏。贫乏的心灵不是简单的心灵，而是因复杂而空虚的心灵。因为这些复杂，人们不是凭实力与努力而是妄图以不正当的**获取自己想要的。人和人的关系是那么的冷漠、无情乃至残忍。面对这样的人际关系，谁的心灵能够产生充实感？

　　读了《五柳先生传》后感悟到，陶渊明真的是一个心灵非常简单的人，用他自己的话说就是“素心人”。颜延之曾称许他，“弱不好弄，长实素心”，说他小时候不爱耍弄小聪明，长大了也保持着一颗赤子之心。在陶渊明看来，人根本不要用那么复杂的心机去追名逐利、争先恐后。那不过是“尘网”，是“樊笼”，当“误落尘网中”、“久在樊笼里”的时候，你束缚了自己、压抑了自己，丧失了比生命、比爱情都要可贵的**。

　　另外陶渊明的归隐并不是消极避世，《五柳先生传》自传，有“五柳先生者，不知何许人也，亦不详其姓字”的句子。这一句，即把这位先生排除在名门望族之外，不仅不知他的出身和籍贯，“亦不详其姓字”，说明五柳先生是一位隐姓埋名的人。除此之外对于文章的特点，钱钟书先生曾说：“正激于世之卖声名、夸门地者而破除之尔。”此文又有重复率极极高的一个字眼——“不”，除前面的“不知何许人也，亦不详其姓字”之外还有“不慕荣利”、“不求甚解”、“家贫不能恒得”、“曾不吝情去留”、“不蔽风日”、“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，为什么？要知道这一点就需要知道孔夫子的一句话：“狂者进取，狷者有所不为”。渊明以“不”字作为此文的关键性字眼实际上是有意无意地流露出他的“狷者”本色。在无力回天的乱世中，先生的“有所不为”也是难能可贵的，是一种人格的**，是一种高洁的品格。陶渊明敢于向世风时俗说“不”，“不”字后面的社会背景、身世背景、现状情境、理想情境，都证明陶渊明是走着另路的血性汉子；“不”字后面，有着一股批判精神，有着一种诗意的栖居，有着与世俗一线分界的倔强。陶渊明看淡一切，他追求的恰恰就是这个“不”，这个“不”就是他的精神本质，有了这个“不”，就有了身心的**，就有了“采菊东篱下，悠然见南山”的超脱和飘逸。只有这样解读，才能走进一千多年前陶渊明的心灵深处。

　　当然，我可以对陶渊明求一己身心之安适的逃避和退缩不以为然，然而，陶渊明不趋时流，独标新格，睥睨世俗，遗世**，《五柳先生传》处处表明了与现实社会的格格不入，告白着与现实世界的.种种不调和，寄寓着对当今社会的强烈不满，折射出对黑暗现实的一种抗争，表达了与世俗观念的彻底决裂？？无论怎么说，其中闪烁的批判的锋芒对我们永远有着警醒作用。

　　陶渊明永远**着一种可贵的****，他尽管不会成为激励我们在崎岖的道路上前进的动力，但是，他可以成为防止我们在山道上滑坡的栅栏。我们首先要保持一份清洁的精神，保持一点**和**，而不是太多的屈从和盲从。陶渊明让生命化着了那朵菊花，也让我们的生命从世俗的尘网中挣脱出来，不为智累，不为情牵，不为利扰，从而使我们能够找回**清洁的精神，坚守住做人的精神底线。陶渊明所开拓的那一片精神的田园，久远地沉积在读书人的心底，成为读书人精神上的归宿。

　　陶渊明不为五斗米折腰，先生之风，山高水长。

《五柳先生传》读后感4

　　五柳先生的不求甚解，对于初中生来说是正确的吗？基础知识要学的精而细。学习文言文不求甚解好吗？

　　从中考的内容看，考字句的翻译，所以一定要在字句的解释上深究；从文言文的特点来看，现代人难以理解其内容，所以要在字句上下功夫，才能明白其意思；从学习文言文的目的来看，一是为了读懂古书，一是为了从中获得道理。综上，文言文基础教学固然重要。洼子店中学语文教学重古文诗词，重字句的翻译固然有其存在的合理性。

　　可是，如果文言文教学把大部分，几乎所有的时间都用在基础上，那每课的教学目标不就一样了吗？教学重难点都将是翻译课文，理解重点字词。我的指导老师告诉我：咱们中考能抓的就是这点文言文的翻译和理解。大学老师却告诉过我：要选取每课特有的地方作为教学目标。

　　初中生生活经验有限，理解能力有限，古代社会状况难以全面展示，难以正确而又简单的表达。所以，读懂文言文不易，理解文字背后作者的情绪更为不易。尤其像陶渊明这样清醒认识官场黑暗、浑水难趟后选择无为、自然的人，现代人是很难理解的。从此看来，《五柳先生传》非中考重点，与其表面看似容易理解，实则很难把握是分不开的。可以推测，教育部之所以把此文选入教材，在情感态度价值观上，给同学们这样一个暗示：在以后生活中遇到难以改变的困难时，可选择听天命、尊自然。让学生知道，有一种生活方式叫归隐（不叫逃避）。但这又不能明确告诉学生，否则他们有可能错误地理解，并学会逃避。

　　中考文言文部分的试题，使很多学校把文言文当做重中之重。这样好吗？学校已经从教一些经典文言文，演变为大量扩充学生关于文言文的积累。使之成为一种沉重的负担。毕竟学生中的多数以后很少接触文言文。他们可间接得到它的精髓，通过少数行业精英的“翻译”。

　　由此推到，*的应试教育是有其深刻根源的，这与古文又不无关系。古文难理解，所以重基础，少创新。由此看来，深厚的文化底蕴，有时竟成为累赘。这也证明了哲学上的观点：事物是普遍联系的，也是矛盾的。

《五柳先生传》读后感5

　　陶渊明的一篇《五柳先生传》，故意隐去传主的家世、生*事迹等一般传记要素，而着重表现他的性格志趣和精神气质。本文言简意骇，写出了一个洒脱、率真、清高的隐士。

　　文中有这么一句：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”这便引出了一个问题，读书为了什么。

　　陶渊明读书，为的是增长知识，自娱自乐。书，在他看来只是消遣度日的一种工具，而非飞黄腾达的途径。他却又着迷于书本，可以为“会意”而“欣然忘食”，这应该不是常人所能达到的境界。

　　*的故事人尽皆知。老师**同学为什么读书。同学们有的说为了做官，有的为了赚钱，有的为了继承父业；*却一语惊人“为**之崛起而读书”当时那个**的年代，国家落后，受人欺凌；*有此远大的志向确实令人钦佩。他也实现了他的愿望：读了书，崛起了**，成为**的千古功臣。

　　为自娱读书，为国家读书，这样的人太少了。谁不是为了发财做官，出人头地呢？

　　明朝时的科举制实行八股文，才子便死读经书，不求实际，只愿金榜提名，“青衫脱下换紫袍”。朱买臣、宋濂等等这一类的人不都是为做官，为富贵而读书，只是还未变得死读书罢了。

　　现在，读书便是为了出人头地，为了有饭吃。如今的社会，没有读书的人便被社会丢弃，便找不到工作。读书是为了生存，为了得到高薪的工作，为了有权有势！

　　这种想法不可否认，谁不想出人头地？近几年来，读计算机专业的找高薪工作容易，便有许多人报了计算机专业，却丝毫不考虑其他低薪、却能为人民服务的专业。

　　现在的小孩惧怕读书，以读书为苦。问他为什么读书，回答大多应该是“父母逼的”。小小的孩子自然不懂为何读书，但在他们心里就知道书不可不读。等他们长大了，又会用知识去做什么事呢？

　　当然，也有一些读书为了造福他人。有许多学识渊博的年轻人，放弃城市里的优越生活，而去深山里、乡下教书，把知识传到农村去，让那里的人变得有知识，有文化。这种人自然会受到称赞。

　　在我看来，读书先是为了生存，为了跟随社会的进步，接着不管发财做官了，还是*凡，都得用知识财富去造福他人，帮助他人；如果还可以更进一步，就去建设国家，为国家出谋献策。这才是读书的真谛。

五柳先生传原文及翻译3篇（扩展6）

——《东郭先生和狼》原文及翻译3篇

《东郭先生和狼》原文及翻译1

　　原文：赵简子（春秋时晋国大夫）大猎于中山，捷禽鸷兽，应弦而倒者不可胜数。有狼当道，人立而啼。简子唾手登车，援乌号之弓，（传说中黄帝的弓。黄帝乘龙升天时，堕下一弓，百姓抱弓而号哭，因此后人名此弓为‘乌号’。出自《史记》）挟肃慎之矢（我国东北方的****，造的箭非常有名，用一进贡），一发饮羽，狼失声而逋。简子怒，驱车逐之。惊尘蔽天，足音鸣雷，十步之外，不辨人马。

　　翻译：赵简子在中山声势浩大地打猎，看山的官吏们在前面引路，老鹰和猎狗排在后面，敏捷的鸟凶猛的兽，应声（弦的声音）而死的不可胜数。有只狼在道上，象人一样站在那号叫。简子吐口唾沫到手上跳上车子，拿起宝弓，搭上利箭，一箭射到羽毛都陷入肉中，狼号叫着逃跑。简子恼怒，驱赶着车子追赶它。扬起的尘埃遮天蔽日，马蹄之声如同鸣雷，十步之外，看不清人马。

《东郭先生和狼》原文及翻译2

　　晋国大夫赵简子率领众随从到中山去打猎，途中遇见一只像人一样直立的狼狂叫着挡住了去路。赵简子立即拉弓搭箭，只听得弦响狼嚎，飞箭射穿了狼的前腿。那狼中箭不死，落荒而逃，使赵简子非常恼怒。他驾起猎车穷追不舍，车马扬起的尘土遮天蔽日。

　　这时候，东郭先生正站在驮着一大袋书简的毛驴旁边向四处张望。原来，他前往中山国求官，走到这里迷了路。正当他面对岔路犹豫不决的时候，突然蹿出了一只狼。那狼哀怜地对他说：“现在我遇难了，请赶快把我藏进你的那条口袋吧!如果我能够活命，今后一定会报答您。”

　　东郭先生看着赵简子的人马卷起的尘烟越来越近，惶恐地说：“我隐藏世卿追杀的狼，岂不是要触怒**？然而墨家兼爱的宗旨不容我见死不救，那么你就往口袋里躲吧!”说着他便拿出书简，腾空口袋，往袋中装狼。他既怕狼的脚爪踩着狼颔下的垂肉，又怕狼的身子压住了狼的尾巴，装来装去三次都没有成功。危急之下，狼蜷曲起身躯，把头低弯到尾巴上，恳求东郭先生先绑好四只脚再装。这一次很顺利。东郭先生把装狼的袋子扛到驴背上以后就退缩到路旁去了。不一会儿，赵简子来到东郭先生跟前，但是没有从他那里打听到狼的去向，因此愤怒地斩断了车辕，并威胁说：“谁敢知情不报，下场就跟这车辕一样!”东郭先生匍匐在地上说：“虽说我是个蠢人，但还认得狼。人常说岔道多了连驯服的羊也会走失。而这中山的岔道把我都搞迷了路，更何况一只不驯的狼呢？”赵简子听了这话，调转车头就走了。

　　当人唤马嘶的声音远去之后，狼在口袋里说：“多谢先生救了我。请放我出来，受我一拜吧!”可是狼一出袋子却改口说：“刚才亏你救我，使我大难不死。现在我饿得要死，你为什么不把身躯送给我吃，将我救到底呢？”说着它就张牙舞爪地向东郭先生扑去。东郭先生慌忙躲闪，围着毛驴兜圈子与狼周旋起来。

　　太阳快下山的时候，东郭先生怕天黑遇到狼群，于是对狼说：“我们还是按民间的规矩办吧!如果有三位老人说你应该吃我，我就让你吃。”狼高兴地答应了。但前面没有行人，于是狼逼他去问杏树。老杏树说：“种树人只费一颗杏核种我，20年来他一家人吃我的果实、卖我的果实，享够了财利。尽管我贡献很大，到老了，却要被他卖到木匠铺换钱。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼正要扑向东郭先生，这时正好又看见了一头母牛，于是又逼东郭先生去问牛。那牛说：“当初我被老农用一把刀换回。他用我拉车帮套、犁田耕地，养活了全家人。现在我老了，他却想杀我，从我的皮肉筋骨中获利。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼听了又嚣张起来。

　　就在这时来了一位拄着藜杖的老人。东郭先生急忙请老人主持公道。老人听了事情的经过，叹息地用藜杖敲着狼说：“你不是知道虎狼也讲父子之情吗？为什么还背叛对你有恩德的人呢？”狼狡辩地说：“他用绳子捆绑我的手脚，用诗书压住我的身躯，分明是想把我闷死在不透气的`口袋里，我为什么不吃掉这种人呢？”老人说：“你们各说各有理，我难以裁决。俗话说‘眼见为实’。如果你能让东郭先生再把你往口袋里装一次，我就可以依据他谋害你的事实为你作证，这样你岂不有了吃他的充分理由？”狼高兴地听从了老人的劝说，然而却没有想到在束手就缚，落入袋中之后，等待它的是老人和东郭先生的利剑。

《东郭先生和狼》原文及翻译3

　　从前有一个东郭先生，这一天东郭先生骑着一头毛驴进城教书，驴背上还托着一个装书的大口袋，他正在山路上走着，忽然，一只狼跑过来向他恳求道：“好心的先生，求求你快救救我吧!我现在正被一位猎人追赶，要是被猎人追上，我就没命啦。求求您把我藏在您的口袋里，将来我会好好报答您的。” 东郭先生当然知道狼是害人的，但他看到这只受伤的狼很可怜，考虑了一下说：“我这样做会得罪猎人的。不过，既然你求我，我就一定想办法救你。”说着，东郭先生让狼蜷曲了四肢，然后用绳子把狼捆住，尽可能让它的身体变得小些，以便装进放书的口袋中去。

　　不一会儿，猎人追了上来，发现狼不见了，就问东郭先生：“你看见一只狼没有？它往哪里跑了？” 东郭先生说：“我没有看见狼，这里岔路多，狼也许从别的路上逃走了。” 猎人相信了东郭先生的话，朝别的方向追去了。 狼在书袋里听得猎人的骑马声远去之后，就央求东郭先生说：“求求先生，把我放出去，让我逃生吧。” 仁慈的东郭先生，经不起狼的花言巧语，把狼放了出来。不料，狼却嗥叫着对东郭先生说：“先生既然做好事救了我的命，现在我饿极了，你就再做一次好事，让我吃掉你吧。”说着，狼就张牙舞爪地扑向东郭先生。

　　东郭先生徒手同狼博斗，嘴里不断对狼喊着“忘恩负义”。 正在这时，有一位农民扛着锄头路过，东郭先生急忙拉住他，向他讲述自己如何救了狼，狼忘恩负义要 伤害自己的事，请农民评理。可是狼却一口否定东郭先生救过它的命。老农想了想说：“你们的话，我都不相信，这只口袋这么小，怎么可能装下一只大狼呢。请再装一下，让我亲眼看一看。” 狼同意了，它又躺在地上，蜷作一团，让东郭先生重新用绳子捆起来，装进了口袋里。老农立即把口袋扎紧，对东郭先生说：“这种伤害人的野兽是不会改变本性的，你对狼讲仁慈，简直太糊涂了。”说罢，抡起锄头，把狼打死了。

五柳先生传原文及翻译3篇（扩展7）

——《临江仙 寒柳》原文及翻译赏析3篇

《临江仙 寒柳》原文及翻译赏析1

　　飞絮飞花何处是，层冰积雪摧残，疏疏一树五更寒。爱他明月好，憔悴也相关。

　　最是繁丝摇落后，转教人忆春山。湔裙梦断续应难。西风多少恨，吹不散眉弯。

　　古诗简介

　　《临江仙·寒柳》是清代词人纳兰性德创作的一首词。此词既咏经受冰雪摧残的寒柳，也咏一位遭到不幸的人。上阕写柳的形态，下阕写人的凄楚心境，借寒柳在“层冰积雪”摧残下憔悴乏力的状态写处在相思痛苦中的孤寂凄凉，匠心别具地用经受冰雪摧残的寒柳，暗咏身在皇宫皇威重压的恋人。全词句句写柳，又句句写人，物与人融为一体。委婉含蓄，自然浑脱，立意新颖，意境幽远。

　　翻译

　　柳絮杨花随风飘到哪里去了呢？原来世被厚厚的冰雪摧残了。五更时分夜阑风寒，这株柳树也显得凄冷萧疏。皎洁的明月五私普照，不论柳树是繁茂还是萧疏，都一般关怀。

　　最是在繁茂的柳丝摇落的时候，我更免不了回忆起当年的那个女子。梦里又见当年和她幽会的情景，但是好梦易断，断梦难续。遂将愁思寄给西风，可是，再强劲的西风也吹不散我眉间紧锁的不尽忧愁。

　　注释

　　临江仙：双调**，唐教坊曲。《乐章集》入“仙吕调”，《张子野词》入“高*调”。

　　层冰：厚厚之冰。

　　憔悴：瘦弱无力脸色难看的样子：颜色憔悴，形容枯槁。

　　关：这里是关切、关怀之意。

　　最是：特别是。

　　繁丝：指柳丝的繁茂。这两句里的“柳丝”和“春山”，都暗喻女子的眉毛。

　　春山：春日之山。又，春山山色如黛，故借喻女子之眉毛，或代指女子。这里指代亡妻。

　　湔（jiān）裙梦断：意思是涉水相会的梦断了。湔裙，溅湿了衣裙。见《淡黄柳·咏柳》，此谓亡妻已逝，即使梦里相见，可慰相思，但好梦易断，断梦难续。李商隐在《柳枝词序》中说：一男子偶遇柳枝姑娘，柳枝表示三天后将涉水湔裙来会。此词咏柳，故用此典故。

　　西风：从**吹来的风。

　　赏析

　　这是一首咏物词，全诗看似写月，其实咏的是寒柳。全篇都由“柳”贯穿，但又通篇以情入景，借景入情，情、景、物与人融为一体，“比”与“兴”融为一体，自然流泻出至真至情。且以情入景的快速，透彻闲的尤为突出，乃是至真至情才能流泻出的忧伤词局。

　　咏物为古典诗词之大宗，而原其宗旨，“物”本是外壳，是媒介，抒情才是本质，是核心。所以咏物之作要求摹写神理而不能徒赋形体，同时还要不粘不离，保持一个恰好的分寸。以此绳衡这首小词，在“层冰积雪摧残”、“爱他明月好，憔悴也相关”等句刻画出那婀娜杨柳的“寒意”之外，词人更着重“摧残”、“憔悴”、“梦断”、“西风多少恨，吹不散眉弯”的情感的抒写，亦将他复杂凄咽的内心感受特别深曲又特别准确地传递出来。写寒柳而字里含情，弦外有音，此之谓“言之有物”。

　　“飞絮飞花何处是”，其实就是“飞絮何处是”，但这里特别用了“飞花”的意象，除了造成叠音的声音效果之外，还因为杨花作为诗词当中的一个意象符号，独有一些复杂的含义。杨花是一个飘零无助的意象。传说，杨花如果飘落到水中，就会化为浮萍。这个传说细想一下是非常凄凉的，因为杨花本身就是飘零无根之物，好容易在水里落了脚，却又化为浮萍，依然是个飘零无根之物。“飘零无根”至此便有了一种宿命的悲剧感。

　　“疏疏一树五更寒”，“疏疏一树”正是寒柳的意象，而“五更寒”原本仅仅是一个时间的意象，此时交迭在一起，却把夜阑、更残、轻寒这些意象付诸于柳树身上，使柳树获得了人格化的色彩，使柳树更加顺理成章地成为词人的情感投射的客体。

　　“爱他明月好，憔悴也相关”，递进一层，似在说明月无私，不论柳树是繁茂还是萧疏，都一般照耀，一般关怀。貌似在写明月，实则是容若自况：柳树就算“疏疏”，就算“憔悴”，也减不了自己一分一毫的喜爱；伊人就算永诀，也淡不去自己一分一毫的思念。

　　“最是繁丝摇落后，转教人忆春山”，下片转折，由柳树而及女子，由当下而及回忆，是说：最是在柳丝摇落的时候，我更免不了去想起当年的那个女子。春山，作为诗词中一个常见的意象，既可以实指春色中的山峦，也可以比喻为女子的眉毛。宋词有“眉扫春山淡淡，眼裁秋水盈盈”，便是以春山喻眉，以秋水喻眼，而一“扫”一“裁”，是形容女子描眉画眼的可爱的梳妆动作。春山既然可以比喻为女子的蛾眉，便也可以用作女子的代称，容若这里便是此意。由柳叶的.形态联想到蛾眉的妙曼，联想到心爱的女子，曾经的故事……

　　接下来仍是追忆那位女子，即“湔裙梦断续应难”。旧日风俗，三月三日上巳节，女人们相约一同到水边洗衣，以为这样可以除掉晦气。上巳节和清明节隔得不远，所以穆修有诗说“改火清明度，湔衫上巳连”。这种户外聚众的日子往往提供给了男男女女们以堂而皇之地偷偷约会的机会。

　　这首作品是纳兰集中得后人推誉最力的佳作之一，不但多种选集阑入，陈廷焯甚至作出“言之有物，几令人感激涕零”之“压卷之作”的崇高评价。

五柳先生传原文及翻译3篇（扩展8）

——《五柳先生传》教学设计 (菁选3篇)

《五柳先生传》教学设计1

　　教学目标：

　　1、知识目标 积累文言常识，理清文章结构脉络；

　　2、能力目标 理解文意基础上，背诵课文；

　　3、情感目标 正确理解陶渊明的处世态度，培养健康向上的人生价值观。

　　教法学法：

　　角色投入法、小组讨论法、启发引导法

　　课型结构：

　　板块式

　　教学过程：

　　第一板块：前置补偿，导入新课

　　1、 师**： “世外桃源”的出处。

　　2、 回忆背诵陶渊明的《归园田居》。

　　3、 学生**发言说自己对陶渊明的概括了解。

　　第二板块： 精讲点拨，略通文意

　　1、 老师范读课文，强调字音、句读、语气语调。

　　2、 学生**朗读课文。

　　3、 学生依据注释，同桌合作试通文意。师巡回指导。

　　第三板块： 师生互动，构建板书

　　1、转变角色 “**”采访“五柳先生”

　　师先示范：“先生是哪里人氏？”“先生贵姓？”

　　2、学生角色转移为“**”或“五柳先生”，进行问答活动。

　　例：问“先生有什么爱好呢？”

　　答“我爱读书，但并不在一字一句上下功夫。”

　　3、在问答基础上，师生共同总结，构建板书。理清文章脉络结构。

　　4、生依据板书，背诵课文。

　　第四板块： 大家谈

　　1、 师引导过渡到对“陶渊明”的评价与认识上（让学生做评论员）

　　品头论足说陶潜

　　由古到今话隐士

　　2、学生踊跃发言，各抒己见。

　　例： 生 “我认为陶隐居是逃避现实的懦夫行为。他应该勇敢地面对现实，**而起！”

　　3、老师及时予以点评、表扬。引导学生正确理解、评价陶的处世态度。

　　第五板块： 畅想篇

　　1、老师在肯定学生的评价后，引入到“戏说21世纪的五柳先生”，让学生大胆发挥想象，做“导演”。

　　2、生尽情导演

　　例： “五柳先生当了一名**倡廉、为民做主的清官！”

　　3、老师表扬、鼓励。与学生共导同演。联系实际引导学生树立积极向上的人生价值观。

　　结束语：

　　愿我们今天的每一位同学，都能努力学习、刻苦读书。长大以后决不做“社会的隐士”，而要做“国家的栋梁，生活的勇士”。把我们的家乡建设得更加美丽！把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛！

　　勇士们再见！

《五柳先生传》教学设计2

　　【教学目标】

　　1、能结合注释翻译课文，积累文言词语，增强语感。

　　2、分析归纳五柳先生的特点，并结合自己的体验对此作出评价。

　　3、有感情、有节奏地朗读课文，背诵课文。

　　4、体味五柳先生安贫乐道、不慕荣利、旷达自任的品格和情趣，培养高洁的志趣；

　　【教学重点】

　　能结合注释翻译课文，积累文言词语，增强语感。

　　【教学难点】

　　体味五柳先生的`精神内涵。

　　【教学思路】

　　导入新课诵读课文，初步感知文意；

　　品鉴高趣赏析态度，品味五柳风致；

　　由人推己各抒己见，领略先生丰采；

　　知人论世以今鉴古，感受魏晋风度。

　　【教学过程】

　　一、导入新课。（3分钟）

　　请同学们猜一猜图片上的人是谁？——陶渊明

　　1、结合学过的诗句“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”我们知道“陶渊明独爱菊”

　　2、“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，清晨他扛着锄头去锄豆，顺手采一丛菊花。

　　二、初读课文，整体感知。（5分钟）

　　1、教师范读课文，要求学生体会感情基调，注意字音及停顿。（出示幻灯片）

　　（1）嗜酒shì辄尽zhé吝情lìn短褐hè

　　箪食dān汲汲jí欤yú黔qián 俦chóu

　　（2）A、因／以为／号焉

　　B、亲旧／知其／如此

　　C、曾不／吝情／去留

　　D、其言，兹若／人之／俦乎

　　2、学生尝试齐读读课文。

　　三、指名翻译课文，积累字词。（10—15分钟）

　　1、要求结合注释自行翻译，有困难的地方教师帮助。

　　2、理解重点字词。（结合幻灯片）

　　3、再读课文。

　　四、研读课文：由文及人，品评五柳先生的性格，感悟他的高情远趣及精神气质。（10—15分钟）

　　1、画出文中表现五柳先生性格的语句，归纳他的性格特点。

　　2、你是如何评价五柳先生这些兴趣爱好的？

　　（让学生畅所欲言，并在书上写下自己的心得）

　　3、老师点拨讲解：有些同学可能不是很赞赏五柳先生，因为他只顾喝酒，无所事事，游手好闲，家贫如洗却不努力工作。同学们评价得很好。

　　但我怎么很喜欢他呢？

　　你看他——隐居山林，种豆采花，是那样舒适惬意；

　　你看他——“环堵萧然，不蔽风日”却安然自若，是那样得豁达潇洒；

　　你看他——“好读书，不求甚解”是那样的随意自然；

　　你看他——“不慕荣利”“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”活得轻松自在；

　　……

　　4、引导学生结合陶渊明设身世理解他的“魏晋思想”。

　　陶渊明曾做过官，但他看不惯官场的繁复和**，他辞官归隐。（《归园田居》就是此时写的）。本文可以说是作者的自传，作者借五柳先生这个人，表达自己对那种旷达自然、豪爽自然的田园生活的渴望之情及自己那种亲近自然、淡泊**、清静无为、知足常乐的人生志向。当然，文章的五柳先生是作者假想的一个人，文章的情节当然有点夸张，陶渊明本身并不像我们所说的“酒鬼”。他那纯真高洁的品格值得我们去慢慢品味。

　　5、进一步联系生活：他不像我们生活中的大多数人，一天只知道挣钱、挣钱、只知道与别人攀比，“这山望着那山高”……他们活得好累！

　　现在，你们是否喜欢五柳先生了。继续在课后一题的“评价”后面写上自己的感想。

　　五、（机动环节）在理解课文，感悟课文的基础上，再读课文，尝试着背诵。

　　四。品读课文：由人推己，与五柳先生对话。

　　学习文言文，不但要学习古代汉语的知识，还要学会与古人对话，从中汲取精神养分，通过前面的学习，我们对五柳先生已经有了较为充分的了解，那么，请问：你喜欢（欣赏）五柳先生吗？为什么？

　　在充分听取学生发言的基础上，教师引导：

　　明确：投影——

　　无论同学们是喜欢还是不喜欢，这就是本真的陶渊明，他的一切性情都和他生活的那个时代息息相关。魏晋六朝是***上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极**、极**，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。是精神上的大**，人格上思想上的大**的时代。这种精神上的大**、大**，造就了魏晋时代特有的一种人格魅力，他们萧散、浪漫、旷达、真率，这就是魏晋风度，也叫魏晋风流。“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明就是魏晋风流的**人物，是让许多人仰视的高士。

　　同学们生活在这样一个充满阳光的时代里，我们没有必要再像五柳先生那样消极避世，老师希望同学们在人生的道路上激流勇进，建功立业，兼济天下，同时，我们也不妨让自己活得萧散一些，旷达一些，真率一些，让我们——

　　诗意地栖居在大地上！

　　教学反思

　　语言是文化的载体，阅读教学，当披文入情，挖掘语言背后丰富的人文思想。本课教学，将字词教学融入对人物的品鉴过程中，力图做到“言“文”合一。同时，这是一篇人物传记，故将教学重点定位为品鉴五柳先生这一人物形象，并沿着由文及人，由人推己的思路，试图体现出“人”“文”合一的阅读教学理念

《五柳先生传》教学设计3

　　【学习目标】

　　1、了解五柳先生的品性和情趣。

　　2、学习课文用简洁的语言叙写人物的方法。

　　3、了解传记文的特点。

　　【学习重点】

　　了解五柳先生的品性和情趣。

　　【学习难点】

　　学习课文用简洁的语言叙写人物的方法。

　　【学习方法】

　　朗读、讨论、质疑。

　　【教学方法】

　　点拨、引导。

　　【学习过程】

　　一、导入新课

　　由已学的陶诗导入。

　　二、朗读课文，读准字音，把握节奏

　　1、范读 2、**读 3、正音 4、齐读

　　三、再读课文，了解课文大意

　　1、四人小组，对照注释，理解课文。

　　2、提出不懂的词句。

　　3、词句练习。

　　四、自主学习

　　1、研读课文叙写五柳先生的语句，****。

　　2、以“（ ）的五柳先生”的句式说一句话。

　　五、理解课文

　　你喜欢五柳先生吗？结合课文，谈谈你的看法。

　　六、研读课文

　　1、黔娄之妻的话对写五柳先生有何作用？

　　2、本文与《桃花源记》相比，在内容和形式上有何差别？

　　七、词句积累

　　1、文中的四字句；

　　2、文中的名句。

　　八、写作训练

　　1、学习本文运用简洁的语言写一篇个人小传，100字左右。

　　2、教师示范。

　　九、课堂小结

　　十、布置作业

　　课后收集一些陶渊明的诗文作品与同学交流。

五柳先生传原文及翻译3篇（扩展9）

——新柳原文赏析及翻译 (菁选3篇)

新柳原文赏析及翻译1

　　新柳

　　宋代杨万里

　　柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。

　　未必柳条能蘸水，水中柳影引他长。

　　译文

　　百尺长的柳条轻拂过闪耀着银光的水塘，柳色尚且还不是深青的，只是浅浅的黄。

　　未必柳条能蘸到水，那是因为水中的柳影将它拉长了。

　　注释

　　银塘：指清澈明净的池塘。

　　且：尚，还。

　　鉴赏

　　杨万里的`《新柳》一诗描摹细腻，韵味清新，妙手天成，生面别开，颇能**其“诚斋体”的诗风。

　　诗人漫步赏柳，由远而近，视线也由上而下，从岸上柳条，写到水中柳景。作者出人意料地只用了一个非常亲切的“引”字，运用了拟人的修辞手法，不仅照应了前面的“百尺”一词，又描绘出一幅柳条和水中柳影相连相映优美而有动感的图画，富有情趣，表现了作者对新春的喜爱之情。（早春时节是浅黄的柳条，暮春时节柳条是深青的，这里还采用象征的手法）“引”呼应篇首，说明柳条之所以能达“百尺”之长，因水中柳影把“引伸”之故。“引”字描绘出微风吹动，柳枝轻扬，水上水下连成一片的优美画面，把柳影即把新柳，把整个画面都写活了。诗中所表现出来的活泼、新颖、意趣和作者对自然景物的深情，正是其冲破江西诗派冷僻生涩的藩篱而表现的特色—“诚斋体”的特色。

新柳原文赏析及翻译2

　　东郊向晓星杓亚。报帝里，春来也。柳抬烟眼。花匀露脸，渐觉绿娇红姹。妆点层台芳榭。运神功、丹青无价。

　　别有尧阶试罢。新郎君、成行如画。杏园风细，桃花浪暖，竞喜羽迁鳞化。遍九阳、相将游冶。骤香尘、宝鞍骄马。

　　翻译

　　拂晓时分，京城东郊出现了醒目的北斗七星，它仿佛在告诉京城里的人们春天来了。柳树已经吐出了新绿，花朵噙着清晨的露珠迎风绽放，整个大地因春天的到来而姹紫嫣红，到处生机勃勃。春天里花草树木郁郁葱葱，把高大的台榭装点得分外美丽迷人。大自然的鬼斧神功，创造了如图画般绚烂多彩，充满生机的美好季节。

　　新科进士在朝廷的**下游览京郊御花园，他们鱼贯成行俊美如画。御花园里微风**，桃花浪暖，新科进士们如鲤鱼跃入龙门一步登天。新科进士游完了御花园又结伴游览京城。他们骑马飞驰，京城街区为之尘土飞扬。

　　注释

　　东郊：京城东面的郊野。

　　向晓：天将要亮的时候。

　　星杓：指北斗星似杓柄的由玉衡开阳摇光三星所组成的那部分。

　　烟眼：烟雾笼罩着柳树刚吐出的鹅黄色嫩芽。眼，指柳树发芽之处的芽眼。

　　花匀：本指女子往脸上均匀地搽抹胭脂，此处指称花朵有如女人匀脸一样。

　　露脸：指花瓣上沾满了露水。露，早上的露水。

　　层台芳榭：高大而美丽的台榭。榭，建筑在高台之上类似凉亭的敞屋。

　　运神功：运用神奇的功力。神功，即“神工”，指大自然的创造力。

　　丹青无价：指大自然创造出春天这幅无价的美丽图画。丹青，指图画。无价，价值高昂到无法计算。

　　别有：除此之外还有。

　　尧阶：此处指代柳永当时的宋代**，尧阶即指宋代皇宫里朝堂的台阶。

　　试：殿试，举子经过笔试考中之后，还要经过**的面试称为殿试。

　　新郎君：新考中的进士，唐宋之时称新考中进士的人为新郎君。

　　成行：指排列整齐。

　　如画：人物俊美犹如画中之人。

　　杏园：此处以杏园指代宋朝的御用园林琼林苑。

　　桃花：指琼林苑内的桃花。

　　竞喜：指杏园内的微风和桃浪都很高兴欢喜，是拟人写法。

　　羽迁：本指人修道成仙，飞升天宫，

　　此指新进士由*民百姓而成为有功名的人鳞化：本指鱼跃龙门而成龙，此亦指新进士由*民百姓一跃而为有功名的人。

　　遍九陌：京城里的所有街道。九陌，汉***中有八街九陌，后来便用九陌指京城大道。

　　相将：相互结伴。

　　游冶：出游寻乐。

　　骤：马奔驰。

　　香尘：芳香的尘土。

　　宝鞍骄马：指装饰豪华的骏马。

　　创作背景

　　此词咏进士及第的得意、欢乐，当作于仁宗景佑**（1034）。

　　赏析

　　词的上阕写京城内外初春的美好景色。开篇两句先点出春天来到了京城。“东郊向晓星杓亚”，北斗星星柄低垂，是初春时的星象，但一句“报帝里、春来也”，却使得这一自然现象仿佛有了生命，它在告诉京城中的人们：春天来了。句中语气词“也”，用得十分精到，洋溢着掩饰不住的喜气。以下四句转入写景，抓住富有季节特征的春柳和春花，描绘京城初春的美丽。在词人的笔下，“柳抬烟眼”，“花匀露脸”，清晨，柳树在蒙蒙的雾气中张开芽眼，美丽的花朵以露水匀脸。这两句拟人化的描写犹如一组特写镜头，极逼真地描绘出了一幅初春晨景图，美得令人心醉。接下来一句中的“渐”字，表时间的推移，实则暗写了随着时间的推移，太阳升起了，雾气散去了，这时候再看一看春柳、春花，更觉绿得娇媚，红得艳丽。绿柳红花“妆点层台芳榭”，将层层台榭装点得更加美丽。面对如此美好的景致，词人不由发出了“运神功、丹青无价”的感叹。此句由景及情，赞美了大自然以其神奇的功力在大地上创造了犹如图面一样姜丽的春夭。

　　王国维在《人间词话》中说“一切景语皆情语也”，诚然，这首词上阕的写景绝不是单纯只为了描写春景，而是为下阕中人物的出场创造一种美好的景物氛围，而是为借以传达人物内心的喜悦之情。

　　词的下阕写新进士宴游场面。过片以“别有”二字开端，使词作很自然地过渡至下阕，也使上下阕的感情融成一片。在美丽如画的初春景色中，“新郎君”们出场了，他们骑在马上，整齐地排成一行，个个风度俊美，气宇轩昂，就像画中人一样。词写至此，人美景美，相得益彰。“杏园风细”三句，又是用拟人化的手法，写汴京琼林苑内微风**，河水猛涨，仿佛在为这些人高中进士而欢喜。而喜得功名的新进士们，更掩饰不住内心的喜悦之情，“遍九陌、相将游冶。骤香尘、宝鞍骄马”。出了琼林苑后，又结伴在京城内策马奔驰，各处游玩，所到之处扬起了阵阵香尘。词的下片把登第者的得意情态描写得淋漓尽致。

　　这首词以初春气象写心中喜气，颇能传神。整首词又宛如一幅画面极生动的新进士宴游图，给人留下了深刻的印象。

　　如果此词确系写于柳永进士及第之年，那么，这时的柳永，早已不是一个春风得意的翩翩美少年。透过此词光华绚烂的外表，似乎又可以品味到历经二十余年的科考生涯，那隐藏于作者内心深处的苦涩。如果再联系柳永中进士后那惨淡的仕途，则此词中的欢乐就显得更为可悲而可叹了。

新柳原文赏析及翻译3

　　新柳

　　宋代杨万里

　　柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。

　　未必柳条能蘸水，水中柳影引他长。

　　译文

　　百尺长的柳条轻拂过闪耀着银光的水塘，柳色尚且还不是深青的，只是浅浅的黄。

　　未必柳条能蘸到水，那是因为水中的柳影将它拉长了。

　　注释

　　银塘：指清澈明净的池塘。

　　且：尚，还。

　　鉴赏

　　杨万里的《新柳》一诗描摹细腻，韵味清新，妙手天成，生面别开，颇能**其“诚斋体”的`诗风。

　　诗人漫步赏柳，由远而近，视线也由上而下，从岸上柳条，写到水中柳景。作者出人意料地只用了一个非常亲切的“引”字，运用了拟人的修辞手法，不仅照应了前面的“百尺”一词，又描绘出一幅柳条和水中柳影相连相映优美而有动感的图画，富有情趣，表现了作者对新春的喜爱之情。（早春时节是浅黄的柳条，暮春时节柳条是深青的，这里还采用象征的手法）“引”呼应篇首，说明柳条之所以能达“百尺”之长，因水中柳影把“引伸”之故。“引”字描绘出微风吹动，柳枝轻扬，水上水下连成一片的优美画面，把柳影即把新柳，把整个画面都写活了。诗中所表现出来的活泼、新颖、意趣和作者对自然景物的深情，正是其冲破江西诗派冷僻生涩的藩篱而表现的特色—“诚斋体”的特色。

五柳先生传原文及翻译3篇（扩展10）

——《五柳先生传》教案菁选

《五柳先生传》教案

　　作为一名默默奉献的教育工作者，很有必要精心设计一份教案，借助教案可以有效提升自己的教学能力。那么优秀的教案是什么样的呢？以下是小编帮大家整理的《五柳先生传》教案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《五柳先生传》教案1

　　[教学目标]

　　1．理解有关的文言词语的含义。

　　2．了解古代人物传记的写法及特点。

　　3．学习运用朴素洗练的语言表现人物的性格和志趣。

　　4．体会文章的深刻内涵，理解陶渊明的精神风貌。

　　[难点、重点分析]

　　1．为什么说《》就是陶渊明的自传呢?

　　分析：古代传记一般是他人写的，而且，传记一般是传主去世后才撰写的。本文大概是陶渊明28岁时所写，作者以幽默的笔调，对“五柳先生”的生性爱好和生活情况进行了真切的描述，向人们展示了他不求**，甘于贫困，期望以诗、酒自乐的情怀。从对“先生”的描述来看，只要对陶渊明的生*有所了解的话，不难发现，其实就是对陶自己的写照。陶渊明在二十多岁时就撰写“自传”，后面还加上一段赞语，尤其显得逼真。由此可见，陶渊明的确是恣情任意，与众不同，此又暗合了“五柳先生”的性格。可以认定，本文即陶渊明的自传。

　　2．本文第一句就交代了“五柳先生”名号由来，应如何理解?

　　分析：传记开头一般是介绍传主的名姓、籍贯等，这是惯例。因“不详”其姓氏、处所，故以其“宅边”有五棵柳树而称宅主为“五柳先生”，给人一种不同凡俗的感觉，同时也隐含了陶渊明超脱的隐士风格。

　　3．如何理解“好读书，不求甚解”?

　　分析：现代汉语中，“不求甚解”意思是指只求懂得个大概，不求深刻的了解。在此如果也这样理解的话，就未免有些断章取义，有失偏颇了。试想，作为文学大师的陶渊明，总不至于是“不求甚解”罢。分析语句的含义，必须置之于具体的语言环境中去，所以，我们只有把它放回原文中，联系下文内容，贯通起来，方能识其真义。下文接着的语句是：“每有会意，便欣然忘食。”意思是说：(读书)时一有体会，便高兴得废寝忘食。不难理解，陶渊明读书重视的是感悟。我们可以这样认为，“好读书，不求甚解”的意思应该是指陶渊明喜欢读书，但不追求对字句的穿凿附会(即不拘泥于对字句的解释)，而重在感悟。后世多有“不求甚解”者，断章取义，拿此句来做***，掩盖其无知的真面目。

　　4．关于“性嗜酒……曾不吝情去留”应如何理解?

　　分析：这部分着重写“五柳先生”喜欢喝酒，尽管家境困难，衣食不周，但他却毫不在意，发现了他乐观豁达的性格。

　　从陶渊明“嗜酒”可看出他是借酒排解对世俗的不满，这一点从他“爱菊”，追求高洁的品性不难理解。

　　陶渊明生性爱喝酒，由于“家贫”又不能经常得到满足。“亲旧”知此爱好，“或(有时)置酒”来招待他。这一点为后文“自赞”“不戚戚于贫贱”作了铺垫。对亲旧召饮，陶渊明是每请必到，且希望喝醉，以酒自娱之情跃然纸上。“既醉”就离去，从不贪酒(“曾不吝情去留”中“去留”是偏义复词，偏指“去”)，表现自己知足常乐之意，暗合“以酒自娱”。

　　5．第一段后面写以诗文自娱，那么前一句写“环堵……晏如也”又是什么意思?

　　分析：文中描述“环堵……”意在突出“家贫”，用意仍为表明其安于贫困的性情。

　　虽然衣食不周，但五柳先生经常写文章以自娱为乐，并沉浸其中，以至于忘记了世俗的欢乐与忧愁，而且愿意以此享尽天年。

　　通过作者的细致描绘，一个淡泊**、安于贫困、率性放旷的隐士形象，便完整而清晰地出现在我们面前。

　　6．文章最后为什么写一段“赞日”?文段中引用“黔娄之妻言”有何作用?分析：传记后面写上评语，是古代传记的一般惯例。如《史记》中每传之末都有“太史公日”之类的评语。本文中的“赞日”亦同上例，只是换“评(曰)”为“赞”而已。这一部分对五柳先生的评价更直观地表现了他高洁的情怀。

　　文中引用“黔娄之妻有言[原文：彼先生者(指黔娄)，甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不忻忻(xīn)于富贵……传中援引其后两句，改“忻忻”为“汲汲”。“忻忻”，高兴的样子。]”，意在把五柳先生同黔娄这样的名士类比。作者引用古人之言，认为两人是同一类人，他们共同特点都不为贫贱而忧愁，不追求富贵荣华。

　　7．《》的写作特点是什么?

　　分析：(1)语言清新自然，个性鲜明。

　　本文语言朴素洗练，心声袒露，毫无雕琢之痕，没有半点做作之处，确是文如其人。

　　(2)选取事例典型，描绘惟妙惟肖。

　　文章虽不长，但所选事例都很典型，所以寥寥几笔，便把五柳先生的性格特征刻画得形神兼备。

　　[教学过程设计]

　　一、导读。

　　在初一第二册我们学过《桃花源记》，作者是陶渊明，大家对他有哪些了解呢?(生答，师对陶渊明的性情等特点板书)现在，我们来学习他写的一篇传记《》。

　　二、整体感知。

　　1．教师范读课文(或让学生听录音)，要求学生注意读音和节奏。指出几个字词的读音：箪瓢屡空dàn piáo lǚ kōng；晏yàn；欤yú。

　　2．要求学生自读课文，然后抽查学生朗读课文，师生共同评价。

　　3．指导学生默读课文，并参照注释自己疏通文意，对不理解的词句可圈画出来，允许学生对疑难问题讨论解决。

　　4．针对文中没有注解、学生不太理解的地方，师生共同讨论，教师相机点拨。

　　(1)闲静少言，不慕荣利：清闲安静，不羡慕(或追求)名位利禄。

　　(2)好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食：这一句必须联系起来理解，否则会断章取义。意为：喜欢读书，但不在字句的解释上过分下功夫；每当有体会，就高兴得废寝忘食。

　　[点拨：结合具体语境体会文章语句的含义，注意上下文的联贯。]

　　(3)既醉而退，曾不吝情去留：已经醉了时，就离开(亲旧处)，从不贪酒。[“曾不吝情去留”中“去留”之意可给学生指明强调“去”意。]

　　(4)常著文章自娱，颇示己志：经常写文章自得其乐，(诗文)很能显示出自己的志向。

　　(5)不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵：此语了解大意即可。如学生水*较高，兴趣广泛，亦可将此典故讲给学生听。(文中有注解)注意：有言，曾经说过。后文中的“欤”同“与”，表疑问语气。

　　必须明确：对文言语句的理解，只要能使学生联系上下文内容通晓大意即可，千万不可过分在字词解释上下功夫。

　　5．指导学生用白话文复述出文章的主要内容，对明显失误可及时订正。

　　三、让学生联系自己对传记的'已有了解，同本文比较一下，明确传记的一般写法和特点，教师适当点拨。

　　传记开头一般介绍传主的姓名、籍贯，然后叙述传主的生*事迹，揭示其性格、品行等，最后对所记之人和事作一评价。

　　四、分析人物性格特点。

　　1．指导学生再读课文并讨论，要求：

　　画出文中表现五柳先生的性格、生活、志趣的语句，并理解其性格特点。

　　(1)通过读，先找出相关语句。

　　(2)再讨论表现了其何样的性格、志趣等。

　　分析：

　　“闲静少言，不慕荣利”：淡泊**。

　　“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”：喜欢读书，注重感悟。

　　“性嗜酒”：爱好喝酒，以酒自娱。

　　“造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留”：率性放旷。

　　“环堵……晏如也”：尽管家境困难，衣食不周，但他毫不在意，表现了他乐观

　　豁达的性格，同时也表现了他能安于贫困的隐士形象。

　　“常著文章……以此自终”：以诗自娱，不计得失。

　　“不戚戚……富贵”：安于贫困、不求**。

　　[教师应适时点拨，让学生用最简洁的语句概括其性格、志趣等。]

　　(3)小结：五柳先生是一位什么样的人?

　　从对其讨论的情况不难发现：五柳先生是一位淡泊**、安于贫困、率性放旷、志向高洁的隐士。他虽然生活窘迫，却乐观豁达，以酒、诗自娱，可谓超凡脱尘、与众不同。

　　(4)比较“五柳先生”和陶渊明的性格。

　　不难发现，“五柳先生”即陶渊明。本文即陶渊明的自传。[结合导课中的板书。]

　　五、体会本文的写作特色。

　　用**方式启发学生去感受本文语言的精妙之处和选材的精当。

　　1．本文语言清新自然，个性鲜明，袒露心声，毫无雕琢之痕，没有半点做作之处，请你从中找出体现这些特点的语句，并体会***何妙处?

　　[注重让学生谈自己的具体感受。]

　　2．本文虽然不足二百字，但所选取的事例都很典型，所以虽是寥寥几笔，便把五柳先生的性格特征描绘得惟妙惟肖。那么，本文选取了几个事例?其典型性表现在哪里?

　　[同时训练学生的概括能力。]

　　3．本文虽短，却前后照应，结构严谨。试从文中“赞”语中找出和传文中“不慕荣利”相照应的一句话，并谈出你对五柳先生“不慕荣利”的看法。

　　[第一个问题，学生不难看出是“不汲汲于富贵”一句；对第二个问题要求不宜定位太高，学生只要能结合课文谈出一点道理即可肯定，主要是训练学生议论表达能力。]

　　六、加深感悟。

　　教师可向学生展示有关时代背景的材料，提醒学生回忆《桃花源记》中所表达的思想感情，联系自己已有的知识和生**验，进行比较思考：《》中看似*淡的内容中蕴含着什么深刻内涵?由此可以看出五柳先生具有什么样的精神风貌?

　　[提示：陶渊明寄情于诗酒，可知其对世俗的不满，对恬淡**、人民安乐的生活的向往(无怀氏之民欤?葛天氏之民欤)。“五柳先生”具有淡泊**、安于贫困、志向高洁的情怀。学生的回答可能多种多样，只要能谈出一定道理即可，切不要追求“标准答案”。]

　　七、背诵全文。

　　本文较短，可用“抄读法”让学生背诵。

　　八、作业。

　　要求学生将本文译成现代汉语(不求字字落实，只求文能达意即可)。

　　[小资料]

　　《》鉴赏。

　　这是一篇用史传体写的自传性散文。五柳先生实即作者陶渊明自己。史传是由史官撰写的，实录行状，见美见刺，褒善贬恶，作出评论，留芳遗臭，千古永垂。而作者俨然以史官立场、春秋笔法来为自己立传。如果不是诡谲寓言，那就是坦然自信。所以本文明显的特点是思想明确，形象鲜明。

　　传说五柳先生是个隐士，来路不明，姓氏不传。这并非姑隐其名，而是隐士必须的特征，因为郡望、籍贯和姓字都可以杜撰，自古以来，隐士而为名士者也不乏其人。作者的用意在于蔑视门阀士族所依重的郡望、阀闾、士姓；根本不在乎，索性不要了。为了便于称呼，就以住宅边五棵柳树作为称号；由于受到尊敬，因而人们称他先生；这正是姓氏字号最初的来历和习尚，也在淳朴的社会中获得尊重。所以这依史传体例开头介绍传主的姓字籍贯，便有明确的对立于门阀世俗的思想倾向，显出鲜明的性格特征。

　　东晋盛行清德玄谈，以隐矫名、以谈炫荣的假隐士不少，其实是走捷径的利禄之徒。五柳先生是真隐士，“遁世无闷”，淡漠世事，不尚玄谈，不爱荣华富贵。所以文静不多言谈。但他有自己的爱好：“好读书”，“性嗜酒”。隐士是士，也是读书人，爱好读书是本分，理所当然。不同于世俗的是，他读书不是为了做官求荣利，不必适应官府标准，无须牵强附会，穿凿曲解。他按自己的理解来读书，所以每当有心得体会，“便欣然忘食”。他是从古圣贤作者求取真知，精神上获得充实和鼓舞，守志励节。至于魏晋名士风流的饮酒，在他则是本性的嗜好，爱喝而已，既不标榜，更不风流，反而因为贫穷，窘相毕露，有酒就喝，一醉方休，根本不管别人的礼貌态度。所以他的饮酒，任性而旷达，不矫情，不放肆，获得亲友的理解和宽容。

　　真隐士是贫士，不能安贫乐道，是坚持不了的。五柳先生几乎赤贫，住房破门，衣服破旧，饮食不继，却安然自在，而且还写文章抒怀述志，自得其乐。这样的生活，他满足了，心里踏实，没有追求也没有失落，没有苦闷与烦恼。显然，他不是儒家贤人颜回的安贫乐道，而是乐于老、庄的自然无为、返朴归真的道，跟虚伪丑恶的门阀荣利决裂。不过他的态度比较*和，只是“颇示己志”，似不揭露丑恶，因而显得冲淡自然。诚如鲁迅所说，丑恶多了，看惯了，众所周知，也不值一提了。这恰是东晋时代的特色。

　　思想明确，形象鲜明，是作者采取史传体写作所必须的。史传有赞，撰者以史官立场表明褒贬。本传的赞十分明确归结出五柳先生的两个主要特点：一是不愁贫贱也不求富贵，二是怡然自乐，返朴归真，希望过先民生活。这也正是传立行状的取舍准则和传文层次结构的安排原则，因而选材典型，行文简洁，风格*淡朴实，意味深长，百读不厌。

　　教学后记

《五柳先生传》教案2

　　教学目标

　　1、了解五柳先生性格志趣和精神风貌及其生活态度。

　　2、学习作者朴素、洗练、自嘲、自赏的语言风格。

　　3、掌握一些与文章意思相关的词语及文言常用词。

　　教学重难点

　　1、了解人物的性格志趣和精神风貌，体会个性鲜明的写人方法。另外掌握与理解有关词语，如“晏如、萧然、汲汲、戚戚”等。

　　2、对下面两句话的理解：

　　(1)好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。

　　(2)短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。

　　教学准备

　　1、初读课文，利用工具书，掌握生字的正确读音。

　　2、回忆已经学过的与陶渊明有关的内容，包括生*、诗文等。

　　设计思路

　　在教学过程中，以点拨为主，让学生多练习诵读。重点掌握与理解课文有关的词语，如“晏如、萧然、汲汲、戚戚”等。同时引导学生思考本文多用否定句的写作特点。陶渊明不慕**、率真自然、安贫乐道等鲜明的思想性格贯穿文章始终，教师可设计表格，引导学生从其性格、思想、爱好、生活、著文等各方面进行分析，通过讨论填出内容。这一练习不仅能帮助学生理解本课的写人方法，而且也可以引导学生背诵。

　　课时安排

　　2课时

　　教学过程

　　一、回忆学过的与陶渊明有关的内容

　　简介： 陶渊明，东晋著名诗人。做过几任小官，后因对**阶级不满，辞去官职，归隐田园，过着俭朴的生活。隐居农村后，自号“五柳先生”，亲身从事耕种，和农民交朋友。这期间他除了写出许多歌颂优美的自然景色和淳朴的农村生活的诗以外。也写了些表现自己美好**理想的作品。如《桃花源记》，《饮酒诗》等。本节课我们来学习他用史传笔法写的一篇自传式文章《五柳先生传》。

　　二、整体感知课文

　　生读课文，解决文中生字词，同时进行翻译。(以学生自行翻译为主，师补充为辅)

　　附译文：

　　先生不知道是什么地方人，也不知道他的姓氏名字。(他的)住宅旁边有五棵柳树，因此就用“五柳先生”作称号。(五柳先生)爱好闲静很少讲话，不羡慕荣华利禄。(他)喜欢读书，不死抠字眼，每当有心得体会(的时候)，便高兴得忘了吃饭。(他)特别喜爱喝酒，因为家里贫穷不能常得到酒喝。亲戚朋友知道他这种情况，有时备了酒招待他，他到亲友家去喝酒，(总是)一饮而尽，希望能喝醉，喝醉以后就回去，(却)不会舍不得离去。(他)家里四壁空旷，(房屋破败得)遮不住风雨太阳，(他穿的)粗布短衣也是穿洞打补丁的，放食物和水的器具常是空的，但他感到安然自在。(他)常常写文章自己(娱乐)，(文章)颇能表达自己的志趣。(他)没有得失之念，就这样度过了自己的一生。

　　赞语说：黔娄的妻子有句话：不忧愁于贫贱，不追求于富贵。仔细体味这句话，这五柳先生就是黔娄一类人吧?过着饮酒写诗，以抒发他的志趣的生活。(他是)无怀氏的百姓吗?是葛天氏的百姓吗?

　　同时掌握重点字词的翻译。

　　1、先生不知何许人 2、因以为号焉

　　3、不慕荣利 4、好读书

　　5、每有会意 6、欣然忘食

　　7、性嗜酒 8、或置酒而招之

　　9、造饮辄尽 10、期在必醉

　　11、曾不吝情去留 12、环堵萧然

　　13、不蔽风日 14、晏如也

　　15、不戚戚于贫贱 16、不汲汲于富贵

　　17、因以为号焉 18、曾不吝情去留

　　三、深入探究

　　1、师：这篇课文是一篇传记，那么写传一般会涉及到哪些方面。

　　明确：性格、思想、爱好、生活等

　　师：请同学们找出文章中涉及到这些方面的内容(要求从原文中找出)。并说说这些内容写出一个什么样的'形象?

　　明确：

　　性格：“闲静少言，不慕荣利”，点出了五柳先生的隐者心境。这是他性格中最突出的地方。

　　爱好：他有三大志趣。一是读书。“好读书，不求甚解”，展现了一个在读书中得到精神愉悦的五柳先生;二是饮酒。“性嗜酒，……期在必醉”，展示了一个率真放达的五柳先生;三是著文章。“常著文章自娱”“忘怀得失”，描述了一个自得其乐，淡泊**的五柳先生。

　　思想：通过这种种叙述，把一个虽处于贫困之中却悠闲自适的隐士形象活灵活现地刻画出来了，赞美了他安贫乐道的精神。

　　2、具体理解文中词句

　　(1)、陶渊明“好读书”，为什么“不求甚解”呢?

　　要点提示：

　　这与他“不慕荣利”有关。他读书的目的，是一种求知的满足，精神上的享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。他既不求名，也不追求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。

　　3.“赞”语中哪句话和传文中“不慕荣利”一句相照应?谈谈你对五柳先生“不慕荣利”的看法?

　　要点提示：

　　与“不慕荣利”相照应的句子是“不汲汲于富贵”。

　　对“不慕荣利”的看法，学生可以各抒己见，只要言之成理即可，不要求固定的答案。

　　4.“赞”语与前文有什么联系?： 要点提示：

　　文后的“赞语”是作者仿照史家笔法加的评论性的文字。赞语的实质是两句话：

　　“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，这正好与前面写到的“不慕荣利”相照应，突出了五柳先生最大的特点和优点。传赞一体，互为补充，使人物个性更为鲜明。

　　5.本文最大的特点是多用否定句，请从文中找出这些否定句，想一想多用否定句有什么作用?

　　要点提示：

　　“先生不知何许人也，亦不详其姓字”“不慕荣利”“不求甚解”“家贫不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽风日”“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。

　　世人有种种追名逐利、矫揉造作之事，作者言“不”，正突出了自己与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持。这样不仅让读者对他的与众不同击节叹赏，也使文章笔墨精粹而笔调诙谐，读来生动活泼，引人人胜。

　　四、合作探究：

　　1、结合课文练习一思考，如果五柳先生就生活在我们的身边，你是否会去喜欢他，说说你的理由。(无固定答案，生**发挥)

　　2、有人说，这篇课文其实就是陶渊明写的自传，你认可这一说法吗，或者说你能在文中找到陶渊明的影子吗?请你说说理由。(要求结合曾经学过的陶渊明的文章来说)

　　五、总结全文

　　本文借五柳先生给自己写自传，从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位**于世俗之外的隐士形象，表现了自己安贫乐道的高尚情操。

　　六、齐读课文

　　七、布置作业

　　1.背诵全文。

　　2.把课文译成现代汉语。

　　3.写出文中的一个成语，并解释它的意思。

《五柳先生传》教案3

　　教学目标

　　1.了解五柳先生性格、思想、生活及其不慕**、安贫乐道的生活态度。

　　2.学习作者朴素、洗练、自嘲、自赏的语言风格。

　　教学重点

　　了解并品析陶渊明的精神风貌。

　　教学步骤

　　一、导入新课

　　展示画像大家知道这个人是谁吗?你是怎样知道的?谁知道有关他的故事轶闻?今天我们学习陶渊明的一篇文章《五柳先生传》。

　　(师板书)

　　二、研读课文

　　1.自读质疑

　　教师引语：这位五柳先生可是个性格鲜明的人，同学们一读就知道了，请先对照注释和课后习题自读课文，读出声来，边读边圈点勾画，有问题可以问老师。

　　学生自读、自疑，学会自学。

　　2.听读体会

　　教师引语：看见同学们读，老师也想吟读一番，听听老师读出了什么语气?

　　学生听教师范读，并初步体会作者自赏自嘲的语言风格。

　　3.齐读感悟教师引语：让我们齐读课文，读出感情。

　　4.寻读探究

　　教师引语：

　　通过几遍朗读，

　　我们对五柳先生有了个大体认识，

　　你眼中的五柳先生是怎样的人?

　　尽可能依据文中的语言想像出来。带着问题再读课文，小组边读边讨论。

　　学生交流，教师只听，不作评价，学生只要能说出自己要表达的意思即可。

　　(课堂设想：通过朗读与讨论，了解五柳名字的'来历，陶渊明假托五柳先生为自己立传，好读书性嗜酒家贫著文自娱及东晋的历史背景，能从中感受到陶渊明的性格及追求即可。)

　　5.品读交流

　　教师引语：陶渊明以自赏自嘲的语言写出了自己淡泊**、安贫乐道、悠然自得的形象，语言特别有味。你最喜欢哪一句?找出来进行赏读。学生交流，师生共赏共品。

　　①" 好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。"相关资料：很多文章引用

　　"好读书，不求甚解"一句，却往往忽略"每有会意"，事实上，陶渊明强调的是看书要讲究心领神会，求其真谛，不能死抠字句。陶渊明喜欢读《山海经》，曾写过首关于读《山海经》的诗，说有一次读《山海图》，他觉得自己仿佛穿越时间、空间，窥破了宇宙间的玄奥，兴奋得手舞足蹈，无以复加。这便是"会意"的境界。

　　②"性嗜酒，家贫不能常得。"相关资料：东晋文人嗜酒，是一种逃避生活的方式。

　　③"短褐穿结，革瓢屡空，晏如也。"重点理解.

　　教师引语：好句子就要背下来，师生同读佳句及段落，当堂背诵。

　　三、能力拓展四、课堂小结

　　这堂课即将结束了，相信大家在以后的语文学习之旅上会有更多收获。

　　网络、书店、图书馆，都是学语文的好去处，有收获，可以告诉我，有困惑，也可以告诉我。

　　四、作业：整理自己的小传，写在作业本上。

《五柳先生传》教案4

　　教学目的：

　　1、熟读全文，掌握生字的读音，理解文中语句的意思。

　　2、领会五柳先生安贫乐道的精神以及他消极避世的思想。

　　3、教育学生以积极的心态面对生活中的困难和挫折，追求高雅的志趣。

　　教学重点：

　　1、熟读全文，把握课文内容。

　　2、领会五柳先生安贫乐道的精神。

　　教学难点 ：从正反两方面来对照体会五柳先生积极的一面和消极的一面。

　　教学设想：从读入手，了解文章大意，以突出文言文特色；通过引导学生领会五柳先生安贫乐道的精神，感悟他消极避世的思想，并贯穿写人的方法，从而延伸到运用语言的目的上。

　　教学模式：感知 - 品析 - 延伸

　　教具准备：投影机、投影片

　　教学过程 ：

　　一、导入新课

　　1、 回忆古诗《〈归园田居〉（其三）》，引出作者陶渊明。

　　2、 就《桃花源记》一文**：文中流露出作者怎样的情感？

　　二、感知

　　采用多种形式读课文，正字音，理解语句的`意思。

　　三、品析

　　1、 引导学生分别从生活、爱好、性格等方面来领会五柳先生安贫乐道的精神。

　　2、 结合图片，进一步感受课文内容。

　　3、 讨论：对五柳先生性格中的一点或两点发表自己的看法，并说说理由。

　　四、总结

　　五、布置作业 （任选两题或三题）

　　1、 背诵全文。

　　2、 完成课后练习三

　　3、 给自己或他人写一篇小传。

　　4、 以好朋友的身份给他写封信和他聊一聊，表达你对

　　他的看法。

　　附板书：

　　五柳先生传

　　陶渊明

　　生 活 贫 穷

　　爱 好 读书 嗜酒 著文章

　　性 格 闲静少言 不慕荣利

　　精 神 安贫乐道

《五柳先生传》教案5

　　教学目标：

　　1、通过朗读，体悟主人公性格志趣和安贫乐道的精神。

　　2、理解课文内容，了解“好读书，不求甚解”的读书方法。

　　3、学习抓性格志趣和精神风貌的写人方法。

　　教学重点：

　　1、朗读课文，体会陶渊明的思想性格。

　　2、积累字词，理解内容。

　　教学难点：

　　1、陶渊明安贫乐道的生活态度。

　　2、“不求甚解”的读书方法的理解。

　　课时安排：两课时

　　第一课时朗读和整体把握。第二课时翻译及字词。

　　一、导入：李白诗云“何时到彭泽，狂歌五柳前。” 同学们可知诗句中写的'人是谁？

　　彭泽令，五柳先生，是陶渊明。上学期我们学习了《桃花源记》，作者为我们描绘了一个景色怡人，远离战争，人人安居乐业的世外桃源。今天，我们一起来读《五柳先生传》，进一步了解陶渊明的生活状态、性格志趣和精神风貌。

　　板书课题。

　　二、作者简介

　　1、陶渊明，名潜，别字元亮，号五柳先生，谥号“靖节”，人称“靖节先生”。曾经做过彭泽令，东晋文学家。

　　2、**作：《归去来兮辞》，《归园田居》共五首，《桃花源记》

　　三、检查预习情况

　　1、读音

　　辄zhé尽 短褐hè黔qián娄 曾zēng不 箪dān瓢 俦 chóu衔觞shāng

　　2、朗读检查。齐声读，老师正音。

　　四、朗读训练。

　　1、自读，从节奏，语速，语调，读音等方面训练，读出感情。

　　2、指名读书，其他人听后评议（2 ~3人）。

　　3、老师范读，听并用 划出节奏。师教读。

　　4、齐声读。

　　五、解读志趣

　　先生无名无姓，不知哪里人，得号缘由：“宅边有五柳树，因以为号”。以柳树为号，柳之扶风正如隐士的高洁飘逸，先生又有哪些志趣呢？

　　1、找出文中表现五柳先生性格的句子，说说你是否喜欢五柳先生，理由是什么？（鼓励学生各抒己见）

　　2、性格：闲静少言，不慕荣利。

　　3、志趣（三大志趣）

　　好读书-----“不求甚解”，在读书中得到精神愉悦

　　饮酒---------“性嗜酒，造饮辄尽，期在必醉”---------率真放达

　　著文章-------“常著文章自娱”-------------忘怀得失，自得其乐

　　“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡足见一斑。

　　4、生活状况：“环堵萧然，不蔽风日，箪瓢屡空，”但是他“晏如也”

　　---------安贫乐道的五柳先生

　　5、“赞”语中哪句与传文中“不慕荣利”相照应？并谈谈你的看法。

　　不慕荣利------“不汲汲于富贵”

　　6、写作特点：多用否定句，“不”字为一篇眼目（共九个）

　　六、作业设计

　　1、读注释，自主翻译。（为第二课时准备）

　　2、背诵课文。

　　七、板书设计

　　五柳先生传

　　性格不慕荣利

　　好读书

　　志趣 性嗜酒 率真放达

　　著文章

　　生活 环堵萧然 安贫乐道

　　八、教后反思

《五柳先生传》教案6

　　教学目的：

　　１、了解课文大意，以及陶渊明辞官归隐的原因。

　　２、熟练背诵课文，体会本文的写人的方法。

　　３、分析陶渊明不慕荣利，率真自然、安贫乐道的思想性格。

　　４、分析重点语句“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”和“短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”，体会作者高尚的节操人格。

　　教学重点：体会学习本文的写人的方法，学习通过分析人物遭遇，体会作者在文章中抒发的情感志向。

　　教学难点：体会分析重点语句：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”和“短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”两句话的含义。

　　教学步骤：

　　一、读文，谈话入课，析题。

　　１、质疑。

　　２、为谁作传，他为什么称为“五柳先生”？

　　３、我们学过五柳先生写过的诗文吗？

　　二、新授：

　　１学生背诵《归园田居》，指出作者抒发的志向。

　　《归园田居》

　　种豆南山下，草盛豆苗稀。

　　晨兴理荒秽，带月荷锄归。

　　道狭草木长，夕露沾我衣，

　　衣沾不足惜，但使愿无违。

　　诗歌抒发了作者不与世俗同流合污的品格和高尚的节操，表现在“衣沾不足惜，但使愿无违。”

　　２、由此进入时代背景的介绍：东晋末年，社*黑暗，风气污浊，很多人不择**地追逐**，社会上充满了虚伪和欺诈，这就是陶渊明辞官归隐的原因。

　　３、引入到对写人手法以及人物性格等特点的分析。**：陶渊明到底是一个什么样的人呢？我们来学习课文，看看文章是从几个方面来表现自己的性格、生活和志趣的。请读课文，完成下表：

　　性格 闲静少言，不慕荣利

　　志趣 好读书；性嗜酒；常著文

　　生活 住：环堵萧然，不蔽风日穿：短褐穿结吃：箪瓢屡空

　　人物态度 自娱，颇以示志 忘怀得失 晏如也

　　精神风貌 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵

　　四、难点的`突破。

　　１、谈话引入难点句一：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”我们学了这篇课文，了解了陶渊明的爱读书的喜好，还可以从中得到启发，学习到一种新的学习方法，是什么呢？师生共同分析。

　　２评价分析陶渊明对于贫困生活的态度：“短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”首先，这句话是什么意思？其次，这句话原本是谁评价谁的？第三，作者在这里使用这句话，有什么深意？由此，引导学生对陶渊明精神面貌的深入理解。

　　五、根据表格总结全课：

　　１、 陶渊明是一个什么样的人？

　　２、 他具有什么样的性格？

　　３、 他生活过得怎样？

　　４、 他耐得住这样的贫穷?

　　学生齐读：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”“衣沾不足惜，但使愿无违”

　　５、仿句：“衣沾不足惜，但使愿无违”。

　　五柳先生是一个：自得其乐，安贫乐道，品德高尚的隐士。

　　六、思维延伸：

　　读了本文，你现在懂得陶渊明为什么在自己的传记中不出现真实的姓名，不点明自己的住址了吗？

　　七、布置作业：学习了本文对于人物的写法，依照本文，为自己或你熟悉的人作一个小传。

《五柳先生传》教案7

　　【教材分析】

　　《五柳先生传》是人教版中学语文新课标八年级下册的一篇文言短篇传记，这篇课文字数不多，但寥寥数语却把五柳先生的形象刻画得非常鲜明。全文共两段，前一段以记叙为主，重在表现五柳先生的性格、生活、志趣;后一段以议论为主，重在对五柳先生的品德进行歌颂和赞扬。阅读这篇课文，要学习文中五柳先生“不慕荣利”、“忘怀得失”的优秀品格，做一个道德高尚的人。

　　【指导思想】

　　当今社会正处于一种瞬息万变的信息时代。中学生的阅读能力，说到底也是一种信息的理解、辨别、筛选和概括的能力。其中最基础的就是迅速、准确地抓住文中关键信息的能力，也就是抓“眼”的能力。包括抓“题眼”、 “文眼”、 “字眼”、“词眼”、 “句眼”、 “段眼”等。而任何一种能力的形成都是训练的结果。抓取关键信息的能力也是需要训练的。一方面要有老师的指导(训)，另一方面要有学生的自主学习(练)。但训练方式不是大搞题海战术，而是要集中体现在三两个精炼的课堂**中，通过师生互动，提出问题，解决问题。

　　“新课标”试行以后，语文教学中增加了对学生综合性学习的要求，而且提出了初中生要掌握“自主合作探究”的学习方式。目前，打开学生的思维，已经成为语文教师的共识。要打开学生的思维，就必须启发学生，引导探究。落实到课堂教学上，就是要让学生真正成为学习活动中的主体，发现质疑，积极思维。最后结果是否与教师的预想吻合，这并不重要，重要的是启发思维探究的过程，答案可以丰富多彩。

　　回归“人文”是“新课标”的另一面重要旗帜。值得指出的是，人是社会的人，也是历史的人，人文精神除了横向的相通，还有纵向的传承。而“文学即人学”，要深层探究一篇文章中人物的思想感情与精神风貌，就离不开从纵、横两方面进行印证。具体而言，就是在教学中要以教材为触发点，比较，迁移，打开一道口子，让神秘的天光照进来，激发出学生超越教材的感悟，从而领悟文学作品的人文内涵，实现人格与情感的升华。

　　【教学设想】

　　1、 利用多**课件创设课文的真实情境，营造开放的教学环境，让学生在形象、生动的情境中体验故事，进行自主感知，自我感悟，形成语感，陶冶情操

　　2、 从读入手，了解文章大意，以突出文言文特色;通过引导学生领会五柳先生安贫乐道的精神，感悟他消极避世的思想，并贯穿写人的方法，从而延伸到运用语言的目的上。

　　【教学目标】

　　1、知识与技能：掌握文中的文言词汇，理解有关的文言词语的含义，培养学生迅速、准确地抓住文中的关键信息的能力。品析词句背诵课文。

　　2、过程与方法：在老师的点拨下进行探究五柳先生的形象，了解古代人物传记的写法及特点，学习运用朴素洗练的语言表现人物的性格和志趣。启发思维。

　　3、情感、态度、价值观：体会文章的深刻内涵，学习五柳先生的性格志趣和精神风貌

　　【教学重难点】

　　1、了解人物的性格志趣和精神风貌，体会个性鲜明、把握多层面速写的记人方法。

　　2、掌握与理解有关词语和对有关语句的理解

　　3、迁移训练，激发学生超越作品的感悟。

　　【课时安排】

　　一课时

　　【课前准备】

　　1、 制作多**课件

　　2、 搜集有关陶渊明的相关资料

　　3、 请学生提前了解陶渊明其人，回忆以前学过的文章。

　　【教学过程】

　　(一)导入新课

　　陶渊明是东晋诗人。东晋末年，风气污浊，很多人不择**地追名逐利，社会上充斥着虚伪与欺诈。陶渊明做过几任小官，因对**阶级不满，“不为五斗米折腰”，辞官归隐。他隐居农村后，自号“五柳先生”，亲身从事耕种，和农民交朋友。这期间，他除了写出许多歌颂优美的自然景色和淳朴的农村生活的诗以外，也写了些表现自己美好**理想的作品。上学期我们曾学过他写的《桃花源记》和《归园田居》(其三)，这节课我们学习他用史传笔法写的一篇自传《五柳先生传》。

　　(二)进入文本

　　(1)、研习课文。

　　1、让学生听录音，要求学生注意读音和节奏。

　　和读课文，明确节奏。

　　学生边随录音轻声诵读课文边标划节奏。

　　如三字短句：好读书晏如也

　　如四字短句：闲静少言，不慕荣利

　　如复杂长句：其言兹若人之俦乎

　　2、学生自读课文，要求读准字音。

　　嗜(shì) 辄(zhé) 吝(lìn) 褐(hè)

　　箪(dān) 汲(jí) 俦(chóu) 觞(shāng)

　　瓢(piáo) 屡(lǚ) 娄(lóu) 欤(yú)

　　让学生联系自己对传记的已有了解，同本文比较一下，明确传记的一般写法和特点，教师适当点拨。

　　要点提示：传记开头一般介绍传主的姓名、籍贯，然后叙述传主的生*事迹，揭示其性格、品行等，最后对所记之人和事作一评价。

　　3、课文疏通

　　要求：

　　重点字词——准确、多音字认识、归纳一词多义、词类活用、一些简单句式

　　㈠解释字词

　　嗜：喜欢，特别爱好

　　辄：就，总是

　　吝：吝惜

　　褐：兽毛或粗麻制成的短衣，古时贫贱人所服

　　箪：用苇、竹编制的用来存放事物的器具

　　汲汲：形容心情急切，努力追求(汲:取水于井)

　　俦：朋友、伴侣

　　觞：酒杯

　　㈡解释词句

　　详：详细的知道

　　翻译：也不清楚他的姓名和表字

　　因：因而

　　翻译：因而用它作为自己的号

　　辄：就，总是

　　翻译：他一来就要把酒全部喝光

　　萧：冷冷清清

　　翻译：简陋的居室里冷冷清清的。

　　晏如：安然自若的样子

　　翻译：饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安之若素。

　　戚戚：忧愁的样子

　　翻译：不为贫贱而忧虑

　　汲汲：心情急切的样子

　　翻译：不热衷于发财做官

　　㈢多音字注音

　　传、好、期、号、乐、少等

　　㈣一词多义

　　之、言、意、得、其、甚、志、去等

　　㈤翻译句子

　　1) 造饮辄尽，期在必醉

　　2) 短褐穿结，箪瓢屡空

　　3) 忘怀得失，以此自终

　　4) 衔觞赋诗，以乐其志

　　针对文中没有注解、学生不太理解的地方，师生共同讨论，教师相机点拨。

　　4、课文翻译

　　1) 全文翻译

　　2) 翻译、学习时注意下列问题：

　　概括第一、二段的内容，体会朗读感情轻微变化

　　要点提示：第一段：写五柳先生的生活(包括性格、志趣等)

　　——描写、陈述——舒缓陈述的语调

　　第二段：赞语(对五柳先生精神风貌)

　　——评论——赞叹抒情的语调

　　(2)、寻读探究。

　　1.为什么自号“五柳先生”? 体现了他怎样的精神风貌?

　　要点提示：

　　可见家居环境清静、淡雅、简朴

　　由环境可见他淡泊的志趣、不慕荣利的生活态度。

　　2. “嗜酒”说明了什么? 他为什么“常著文章自娱”?

　　借酒醉获得心灵的*静，体现了他的率真放达的天性。

　　淡泊**。他实际上有痛苦，但能从读书、饮酒、写文章当中得到解脱和乐趣。

　　3. 教师引导：阅读能力说到底是一种信息的理解、辨别、筛选和概括的能力。其中最基础的就是迅速、准确地抓住文中关键信息的能力，也就是抓“眼”的能力。包括抓“题眼”、 “文眼”、 “字眼”、“词眼”、 “句眼”、 “段眼”等。下面，请同学们**朗读，寻找文中出现次数最多的“字眼”，并思考这个字与“五柳先生”的性格志趣和精神风貌有何关系?

　　通过朗读和讨论，明确出现次数最多的是“不”字。

　　品味“不”字，初识人物性格志趣。讨论：本文在写作上的特点是多用否定句，请从文中找出这些否定句，想一想，多用否定句有什么作用?

　　以填空的形式逐句分析。

　　1、读“先生不知何许人也，亦不详其姓氏”，我们看到一个自别于名门望族、不慕荣利的五柳先生。

　　2、读“闲静少言，不慕荣利”，我们看到一个具有隐者心境的五柳先生。

　　3、读“好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食”，我们看到一个在读书中得到精神愉悦的五柳先生。

　　4、读“性嗜酒，家贫不能常得……即醉而退，曾不吝情去留”，我们看到一个率真放达的五柳先生。

　　5、读“环堵萧然，不蔽风日……晏如也”，我们看到一个安贫乐道的五柳先生。

　　6、读“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，我们看到一个卓尔不群、不随世俗的五柳先生。

　　小结：本文在写作上的特点是多用否定句。

　　总结“不”(否定句)的作用：世人有种种追名逐利、矫揉造作之事，作者言“不”，突出了自己与世俗的`格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持。这样不仅让读者对他的与众不同击节叹赏，也使文章笔墨精粹而笔调诙谐，读来生动活泼，引人人胜。

　　(3)、品味细节，再识人物性格志趣。

　　1文中所写人物生活细节，突出有四：

　　每有会意，便欣然忘食——可见先生专志乐学。

　　造饮辄尽，期在必醉——可见先生洒脱不羁。

　　环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空——可见先生安守贫贱。

　　衔觞赋诗，以乐其志——可见先生高雅脱俗。

　　(解说：阶段小结，顺势找出文章主旨句，明确人物思想：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。)

　　2本文虽然不足二百字，但所选取的事例都很典型，所以虽是寥寥几笔，便把 五柳先生的性格特征描绘得惟妙惟肖。那么，本文选取了几个事例?其典型性表现在哪里?

　　[同时训练学生的概括能力。]

　　3、概括态度，体会多面写人法。

　　文中态度概括有六：对读书的态度;对作客的态度;对家境的态度;对著文的态度;对得失的态度;对贫富的态度。如许种种态度，即从多层面表现人物。而每个层面所用笔墨都简约洗练，正是点到即止，速写传神。

　　例： 第一段后面写以诗文自娱，那么前一句写“环堵……晏如也”又是什么意思?

　　要点提示：文中描述“环堵……”意在突出“家贫”，用意仍为表明其安于贫困的性情。虽然衣食不周，但五柳先生经常写文章以自娱为乐，并沉浸其中，以至于忘记了世俗的欢乐与忧愁，而且愿意以此享尽天年。

　　通过作者的细致描绘，一个淡泊**、安于贫困、率性放旷的隐士形象，便完整而清晰地出现在我们面前。

　　(4)、抓取典故，体会类比写人法。

　　文中用典有四：

　　“屡空”“黔娄”“无怀氏之民”“葛天氏之民”，分别以学者、隐士、百姓类比，烘托凸现人物。

　　要点提示：

　　①是文中的亮点、美点，9个“不”字几乎网尽人物性格志趣;②是①的补充，让学生进一步揣摩*淡内容中的深刻寓意，更全面认识人物。③既为①②的总收，又是难点的突破;④是难点的进一步开掘。以上四环节重在培养学生阅读的选点突破能力。

　　(5)、品读探究

　　1、陶渊明“好读书”，为什么“不求甚解”呢?

　　要点提示：

　　这与他“不慕荣利”有关。他读书的目的，是一种求知的满足，精神享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。他既不求名，也不追求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。后世多有“不求甚解”者，断章取义，拿此句来做***，掩盖其无知的真面目，同学需注意不能踏入歧途。

　　2、“赞”语中哪句话和传文中“不慕荣利”一句相照应?谈谈你对五柳先生“不慕荣利”的看法?

　　要点提示：

　　与“不慕荣利”相照应的句子是“不汲汲于富贵”。

　　对“不慕荣利”的看法，学生可以各抒己见，只要言之成理即可，不要求固定的答案。

　　(6)、悟读升华

　　1体会本文的写作特色。

　　用**方式启发学生去感受本文语言的精妙之处和选材的精当。

　　本文之美，不是一种夸饰之美，也不是一种拙朴之美，而是一种洗炼之美。杨延芝曾说：“金银出于矿铅，未洗炼者不足重也。”孙联奎也说过：“不洗不净，不炼不纯。”本文正是简洁洗炼的典范。写人物、抓住特点，寥寥几笔，栩栩如生。

　　本文语言清新自然，个性鲜明，袒露心声，毫无雕琢之痕，没有半点做作之处，请你从中找出体现这些特点的语句，并体会***何妙处?

　　[注重让学生谈自己的具体感受。]

　　2、结合全文，五柳先生是一位什么样的人?

　　从对其讨论的情况不难发现：五柳先生是一位淡泊**、安于贫困、率性放旷、志向高洁的隐士。他虽然生活窘迫，却乐观豁达，以酒、诗自娱，可谓超凡脱尘、与众不同。(列出示意图)

　　(在否定中肯定;自赏自嘲)

　　3、假如你也来评价一下自己，从中可以得到哪些启示?现实生活中，我们应该向哪些现象说“不”，向哪些现象说“好”?

　　通过学生们的积极发言，从而领悟文章的精神内涵，升华情感，培养健康个性、健全人格。

　　小结：对于很多事物我们要用一分为二的眼光去看待。无论评价别人还是评价自己都应如此。特别是评价自己，一方面要“人贵有自知之明”，看到自己的缺点，另一方面，要有“天生我材必有用”自信。陶渊明在否定中肯定、自赏自嘲式的自我评价便是很好的例子。而对于社会生活中的是是非非，我们应该做到心明眼亮。

　　(三)作业

　　1、以一种在否定中肯定、自赏自嘲的评价方式，写一篇200左右能体现个性，抒发感情的自传.

　　2、背诵课文。

《五柳先生传》教案8

　　一、教学目的

　　1、感受五柳先生的性格志趣和精神气质。

　　2、学习本文简洁洗炼、画龙点睛的语言特点。

　　二、教学重难点

　　以帮助学生体会五柳先生的性格志趣和精神气质为重难点。

　　三、教学方法

　　以课文为基础，从深度和广度两方面拓展内容，加深理解。力求让学生达到由文及人、由人推己的读书境界。

　　四、教学内容及过程

　　1、营造氛围，指导方法

　　今天上课的两条要求：

　　第一，身心放松，*等相处，无拘无束，说笑自如；

　　第二，沉下心来，读出自我，开动大脑，读出困惑。

　　（做一个小游戏，看大家是否真正身心放松了。怎样才叫读出了自我，就是要读得感同身受，入情入景。怎样才能达到这种境界，我国著名哲学家冯友兰先生提出过读书的四步骤。曰：“精取选、解其言、知其意、明其理。”我们不妨照此方法来读读今天要学的课文《五柳先生传》。）

　　2、初读课文，疏通字词（范读、**读、重点读、齐读）

　　3、充分讨论，体会文意

　　a.五柳先生是一个什么样的人？文章介绍了他哪些方面的特点？

　　他沉默寡言，淡泊**，家境贫寒，嗜酒如命，读书作文，不拘小节。

　　b.文中所用篇幅最多的是写他哪方面特点？

　　写他喝酒的篇幅最长，也最传神（体会一下“晏如也”的感受。）

　　c.我国古代诗文中有许多写到了酒，大家还记得哪些，我们来共同回顾一下。（曹操的《短歌行》，李白的《将进酒》等）大家看看这些诗都不约而同的与一个字联系在一起，哪一个字——愁，那么，我们来看看“五柳先生”为什么而愁呢？

　　d.这时候我们便可以讨论一下《五柳先生传》是不是作者的自传？要弄清这个问题，我们须先简要了解陶渊明的生*（陶渊明生*简介）。

　　4、归纳特点、仿写自我

　　a.归纳本文的写作特点。

　　本文之美，不是一种夸饰之美，也不是一种拙朴之美，而是一种洗炼之美。杨延芝曾说：“金银出于矿铅，未洗炼者不足重也。”孙联奎也说过：“不洗不净，不炼不纯。”本文正是简洁洗炼的典范。写人物、抓住特点，寥寥几笔，栩栩如生。这么有意义的方法，何不尝试一下？

　　b.用极少的语言（一个段落，一句话）向全班同学介绍自我。在此之前，再向大家提供一个例子。

　　5、重温课文，熟读成诵

　　附录一：

　　陶渊明简介

　　陶渊明（365—427）一名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江西南）人。少年时代由于受家庭和儒经的影响，曾有“大济苍生”的壮志。二十九岁出仕，但一直做祭酒，参军之类的小官。他早年便有爱慕自然，贪羡隐逸的思想。当仕途不得志时，就更怀念这种生活。所以，在这十多年里，他一直“一心处两端”，行动上也是仕隐不常。三十九岁时，他的思想有了很大变化，就在这一年，他亲自参加了劳动，因“耕植不足以自给”，又一度为彭泽令，在官八十余日，逢郡督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即解职而归。从此，完全走向了归田的道路。终年63岁。陶渊明的归田是对污浊现实完全绝望之后，采取的一条洁身守志的道路，在当时有一定的积极意义。

　　陶渊明的作品，现存诗120多首，散文6篇，辞赋3篇及其它韵文。

　　他的作品一方面表现出守志不移的耿直品格，一方面对污浊的现实表现出强烈不满。还有大量的田园诗则表现了对田园生活的热爱和劳动本身的'赞美。如《饮酒》、《归园田居》等晚年的《桃花源诗并记》，表现了他对理想社会的向往。

　　他的诗给人最突出的印象是*淡自然。往往通过朴素的语言，白描的手法，真率自然的抒写来表现农村的日常生活和这种生活中的恬静心境，使人感觉真象是从“胸中自然流出”一样，没有一点的痕迹。

《五柳先生传》教案9

　　【教学目标】

　　1、熟读全文，掌握生字的读音，理解文中语句的意思。

　　2、领会五柳先生安贫乐道的精神以及他消极避世的思想。

　　3、教育学生以积极的心态面对生活中的困难和挫折，追求高雅的志趣。

　　【教学重点】

　　1、熟读全文，把握课文内容。

　　2、领会五柳先生安贫乐道的精神。

　　【教学难点】

　　从正反两方面来对照体会五柳先生积极的一面和消极的一面。

　　【教学设想】

　　从读入手，了解文章大意，以突出文言文特色；通过引导学生领会五柳先生安贫乐道的精神，感悟他消极避世的思想，并贯穿写人的方法，从而延伸到运用语言的目的上。

　　【教学模式】感知?-?品析?-?延伸

　　【教具准备】投影机、投影片

　　【教学过程实录】

　　一、前置补偿，导入新课：

　　师：成语“世外桃源”出自东晋田园诗人写的《》一文，后常用来借指?。

　　生：陶渊明?桃花源记幻想（想象、理想）中的美好世界。

　　师：除《桃花源记》外，我们在初一时还学过陶渊明的一首诗，谁能背诵一遍呢？生：（背诵）?归园田居（陶渊明）

　　种豆南山下，草盛豆苗稀，晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣，衣沾不足惜，但使愿无违。

　　师：这位同学背得非常准确，通过以上两篇诗文的学习，我们了解到陶是一位“不为五斗米折腰”的隐士。你们想更多地了解陶渊明吗？那么让我们一起去采访一下“五柳先生”吧！

　　板书课题

　　二、精讲点拨，略通文意：

　　师：范读课文，强调重音、句读、语气。

　　生：（朗读两遍）

　　师：同学们根据课下注释，试着疏通文章大意（巡回指导，排疑解难）

　　三、师生互动，构建板书：

　　师：现在大家已经对“五柳先生”有了一个认识，下面就请同学们来扮演“五柳”来个“答**问”，好吗？

　　生：（惊讶）

　　师：（问一生）请问先生您贵姓啊？（你就是“五柳先生”了）

　　生：我没姓。师：那先生叫什么呀？

　　生：我也没有名。

　　师：谁来接着采访“五柳先生”呢？谁来当**（生纷纷举手）

　　生：请问先生是哪里的人呢？

　　生：我不知道。师：我们已知道本文是陶渊明写的一篇自传，他真的连自己的姓名和籍贯都不知道么？他为什么要隐姓埋名呢？这又暗示着作者的什么身份呢？（隐士）

　　生：（继续采访）那先生又为什么叫“五柳先生”呢“生：因为我家种有五棵柳树，因此用它做号。

　　生：请问先生性格如何？

　　生：闲静少言，不慕荣利。

　　生：先生有什么爱好吗？

　　生：我*时最爱读书，但并不在一字一句上下功夫。

　　生：先生*时爱喝什么饮料呢？

　　生：我爱喝酒，并且一喝就醉（学生笑）

　　生：先生常自己喝吗？生：不，我家里很穷，喝不起，常到亲戚朋友家去。

　　生：先生还有其他的志趣吗？

　　生：*时也写一些文章，自得其乐。

　　生：老师我能采访一下您吗？

　　师：当然可以。同学们，我们为这位同学的勇敢挑战鼓掌。（学生鼓掌）生：先生您有崇拜的偶像或知心朋友吗？

　　师：（思考）有啊！战国时的黔娄就是我的知己。

　　生：为什么？

　　师：因为我“不慕荣利”，他也“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，我俩算是志同道合吧！

　　生：可黔娄是战国时的人，您在现在就没有知心朋友吗？师：（沉吟片刻）恐怕没有，至今还未曾找到，可说是“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听”（学生鼓掌）

　　生：……师生共同归纳板书：? ?身份：隐士? ?性格：闲静少言，不慕荣利①? 传?志趣：好读书，性嗜酒，常著文章? ?生活：?住：环堵萧然，不蔽风日? 五?穿：短褐穿结晏如也 陶? 柳?吃：箪瓢屡空? 先? 渊? 生不戚戚于贫贱? 自传?黔娄之俦?明? 不汲汲于富贵以古贤自比②? 赞? ?无怀氏，葛天氏之民①师：诸葛亮在《诫子书》中说“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”在陶渊明身上得到了充分的体现。

　　②师：这种“以古贤自比”的写法，我们在以前也曾学过。

　　生：刘禹锡的《陋室铭》中有“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”句?即此写法。（师笑，众生鼓掌）

　　（学生依据板书背诵课文）

　　四：大家谈：

　　师：通过本文的学习，我们对陶的性格志趣、生活态度有了更详细的了解。他这种思想曾被后世很多人推崇、赞扬，可谓是“名垂千古”。其实呀，**是一种很奇怪的东西。“它总是躲避着追逐它的人，却又追逐着躲避它的人。”陶“不慕荣利”却美名流传至今，而当时那些追名逐利的人，后人有谁知道呢？但现在又有很多人并不赞成他的那种思想，认为1500多年过去了，他的思想已过时了。同学们，你们有什么看法呢？请大家在“采访”之后，做个评论家：

　　品头论足说陶潜? 由古到今话隐士

　　生：我认为陶“闲静少言”不行，当今社会应多说话、多与他人交往，才能有更大发展。

　　生：我认为陶读书“不求甚解”不好，我们读书应深入体会每字每句的含义。

　　生：我认为陶“性嗜酒”，且好喝醉不好，有害身体健康。

　　生：反对，如果陶不喝酒就写不出好文章了，像诗仙李白，就常喝酒，且有“李白斗酒诗百篇”的佳句。

　　师：同学们，你们可知李白英年早逝原因之一就是喝酒造成的，若他不喝酒，

　　也许会给我们留下更多美丽的诗篇。

　　生：也许他不喝酒连一篇好诗也写不出来呢。

　　师：这个我们就不好去问李白了。（生笑）

　　生：我认为陶隐居是在逃避现实是懦夫行为。（生鼓掌）他**敢地面对现实，**而起。（生笑，鼓掌）

　　师：那么历史上又会出现一位****—陶渊明。（生笑）生：如果我们都像他一样找个“世外桃源”躲起来，那么谁来建设我们的祖国呢？人类又怎么会有进步呢？（生鼓掌）五、畅想篇师：刚才同学们各抒已见，可谓是“仁者见仁，智者见智”大家都是优秀的**、评论员，那么大家不妨再大胆地设想一下，如果陶渊明活在我们今天，就生活在我们的社会里，他会怎样？会有何变化？请大胆发挥想象，过把“导演”瘾，拍一部“戏说二十世纪的.五柳先生”。学生热情高涨：

　　生：今日的五柳先生成了一名出色的农业家。

　　生：今日的五柳先生成了一名优秀的作家。并获得了“***文学奖”。

　　生：今日的五柳成了一个醉鬼，流浪街头，沦为乞丐。

　　生：今日的五柳开了一家酒店，做了总经理。生：五柳先生又当官了，而且是位**倡廉、为民做主的清官。（鼓掌）

　　生：由于他闲静少言，找不到工作，最终被社会淘汰了。

　　师：我也做一次“导演”吧，我想啊，五柳先生会发挥自己的特长，去种柳树。（生笑）并运用现代转基因技术培育出耐高温抗高寒的柳树新品种，种遍了大江南北，长城内外，并一直《种树种到***》(本册书课文名)被授予“环保卫士”的光荣称号。在**同袁隆*一样享受***津贴，并建起豪华别墅，再也不住“环堵萧然，不蔽风日”的破屋了，而且他同孔子、愚公等人被评“**十大杰出老年”，真是**双收啊！（生鼓掌）

　　五、结束语：

　　愿我们今天的每一位同学，都能努力学习、刻苦读书，长大以后决不做“社会的隐士”，而要做“国家的栋梁、生活的勇士”，把我们的邢台建设得更加美丽，把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。

　　下课：勇士们再见！

《五柳先生传》教案10

　　1、知识目标

　　朗读课文，读准字音；翻译语句，了解意思；品析语句，积累名句

　　2、能力目标

　　掌握学习古文的方法

　　3、思想目标

　　了解五柳先生的.性格志趣和精神风貌

　　导入

　　师：这一学期，我们还学习了陶渊明的作品《桃花游记》，在这部作品中，我们可以看出陶渊明对理想社会的追求。现在让我们从作者写的自传《五柳先生传》中，更直接的认识陶渊明。

　　新授

　　总结

　　作业

　　1、背诵文章

　　2、把拓展的内容收集到课外知识本上，并再收集2个

　　课文节奏划分：

　　先生/不知/何许人也，亦/不详/其姓字，宅边/有/五柳树，因/以为/号焉。闲静/少言，不慕/荣利。好/读书，不求/甚解；每/有会意，便/欣然/忘食。性/嗜酒，家贫/ 不能/常得，亲旧/

　　赞曰： /“黔娄/之妻/有言：‘不戚戚/于贫贱，不汲汲/于富贵。’其言/兹/若人/之俦乎？衔觞/赋诗，以乐/其志，无怀氏/之民欤？葛天氏/之民欤？”

《五柳先生传》教案11

　　【教学目标】

　　1、知识目标：朗读课文，读准字音；翻译语句，了解意思；品析语句，积累名句。

　　2、能力目标：掌握学习古文的方法。

　　3、价值目标：了解五柳先生的性格志趣和精神风貌

　　【教学重点】

　　1．疏通文意，背诵课文，积累文言词语。

　　2．了解陶渊明安贫乐道的思想。

　　【教学难点】

　　从正反两方面来对照体会五柳先生积极的一面和消极的一面。

　　【教学设想】

　　以课文为基础，从深度和广度两方面拓展内容，加深理解。力求让学生达到由文及人、由人推己的读书境界。

　　【教学过程】

　　一．导入

　　师：这一学期，我们还学习了陶渊明的作品《桃花游记》，在这部作品中，我们可以看出陶渊明对理想社会的追求。现在让我们从作者写的自传《五柳先生传》中，更直接的认识陶渊明。

　　师：为了充分利用好这节课，首先我们来看学习目标：

　　（出示学习目标）哪位同学来朗读一下。

　　生：（读）

　　(出示冯友兰读书方法)

　　师：下面我们就按照我国在哲学家冯友兰先生提出的“读其文、知其意、明其理。”的读书方法来学习这篇古文。首先请同学们**朗读文章，划出不会读的生字词，并把它写到黑板上。

　　二、初读课文，疏通字词

　　生：（**朗读，划出生字词）

　　师：刚才同学们读了文章，划出了不会读的字，好我们来看黑板上不会读的字，谁来帮助解决。

　　生：（帮助正音）

　　嗜（shì） 辄（zhé） 吝（lìn） 褐（hè） 箪（dān） 颇（pō）

　　黔（qián）汲（jí） 俦（chóu） 觞（shāng） 赋（fù） 欤（yú）

　　师：在读准字音的基础上，我们来听一下文章的朗读录音，请同学们在难读的句子上可以划出节奏。

　　生：（听朗读，划节奏）。

　　课文节奏划分：

　　先生/不知/何许人也，亦/不详/其姓字，宅边/有/五柳树，因/以为/号焉。闲静/少言，不慕/荣利。好/读书，不求/甚解；每/有会意，便/欣然/忘食。性/嗜酒，家贫/?不能/常得，亲旧/知其/如此，或/置酒/而招之；造饮/辄尽，期在/必醉。既/醉而退，曾不/吝情/去留。环堵/萧然，不蔽/风日；短褐/穿结，箪瓢/屡空，晏如也。常著/文章/自娱，颇示/己志。忘怀/得失，以此/自终。

　　赞曰：?/“黔娄/之妻/有言：‘不戚戚/于贫贱，不汲汲/于富贵。’其言/兹/若人/之俦乎？衔觞/赋诗，以乐/其志，无怀氏/之民欤？葛天氏/之民欤？”师：刚才，我们通过纠正字音，听节奏，初步学习了这篇短文的读法。下面我们根据“读准字音，读出节奏，声音响亮”的要求，一起来把文章朗读一遍。

　　生：（生齐读）

　　师：了解了课文怎样读后，我们来“知其意”，了解文章讲了什么。请同学们以小组为单位互译课文：首先划出自己不会翻译的字词和句子，然后，以小组为单位讨论解决。如果小组不能解决的，请小组长把不会的字词写到黑板上，请其他小组的同学帮助解决。

　　生：（小组为单位讨论解决）

　　师：我们来看黑板上同学们不懂的字词？

　　生：（回答）

　　古今异义

　　1.每有会意 古：指对书中的内容有所领会 今：指领会别人没有明白的意思

　　2.亲旧知其如此 古：旧交，旧友 今：过去的，过时的

　　3.好读书，不求甚解 古：读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究 今：只求懂个大概，不求深刻了解（含贬义）

　　4.造饮辄尽 古：往，到 今：制造

　　5.或置酒而招之 古：有时 ； 有的人 今：或者

　　6. 因以为号焉 古： 以之为，把（它）当作 今：认为，作为/把，用

　　7.赞曰：黔(qián)娄之妻有言 古：常用于传记体文章的结尾处，表示作传人对传主的评论。 今：夸奖，夸赞

　　8.颇示己志： 古：略微 今：很

　　一词多义

　　1.以：因以为号焉 【介词，把、用 】 以此自终 【凭借 或连词，不翻译】

　　2.之：或置酒而招之【代词，他】 葛天氏之民欤 【助词，的】

　　3.言：闲静少言【说，说话】 黔娄之妻有言【言语，话】

　　4.如：晏如也 【......的样子】亲旧知其如此 【像】

　　5.许：先生不知何许人也 【处所、地方】自富阳至桐庐一百许里 【表示约数，左右】

　　6.其：其言兹若人之俦乎【句首语气词，表推测】 亲旧知其如此【代词，他】

　　师：古文的一个重要方面就是要注重积累。下面我们花5分钟的时间**朗读、背诵字词解释和句子的翻译，做好古文的巩固工作。一会接受检测。

　　生：（朗读）

　　三、充分讨论，体会文意

　　师：下面，我们来看几道题目，检查同学们的学习效果。

　　生：（作练习）

　　（出现学习任务）

　　1.五柳先生是一个什么样的人？文章介绍了他哪些方面的特点？

　　他沉默寡言，淡泊**，家境贫寒，嗜酒如命，读书作文，不拘小节。

　　2.文中所用篇幅最多的是写他哪方面特点？

　　写他喝酒的篇幅最长，也最传神（体会一下“晏如也”的感受。）

　　3.我国古代诗文中有许多写到了酒，大家还记得哪些，我们来共同回顾一下。

　　（曹操的`《短歌行》，李白的《将进酒》等）大家

　　看看这些诗都不约而同的与一个字联系在一起，哪一个字——愁，那么，我们来看看“五柳先生”为什么而愁呢？

　　4.这时候我们便可以讨论一下《五柳先生传》是不是作者的自传？

　　要弄清这个问题，我们须先简要了解陶渊明的生*（陶渊明生*简介）。

　　师：读了文章，了解文章的大意后。我们来明其理，看看作者写这篇文章的目的是什么？我们以小组为单位，结合具体的题目来完成学习任务。

　　生：（小组为单位讨论学习任务）

　　师：我们来看一下同学们的学习效果。

　　生：（回答）

　　师：作者的这篇自传正也是他追求的正是那种安贫乐道、不慕**、率真自然的生活的真实写照。文中哪句话可以概括呢，同学们找出来。其实不仅是陶渊明，很多古代文人都有过相似的追求。下面我们就搜集相关的资料，作好积累。

　　师：我们请同学来说一下，相关的人和他们的作品。

　　师：老师也收集了几个类似的人物。

　　（出现拓展资料）

　　总结

　　师：这节课，一方面，我们会读了文章，了解讲了什么，同时了解了陶渊明等人的那种安贫乐道、不慕**、率真自然的品质，另一方面，我们也按照了“读其文、知其意、明其理”方法来学习这篇古文。

　　四、归纳特点、仿写自我

　　1.归纳本文的写作特点。

　　本文之美，不是一种夸饰之美，也不是一种拙朴之美，而是一种洗炼之美。杨延芝曾说：“金银出于矿铅，未洗炼者不足重也。”孙联奎也说过：“不洗不净，不炼不纯。”本文正是简洁洗炼的典范。写人物、抓住特点，寥寥几笔，栩栩如生。这么有意义的方法，何不尝试一下？

　　2.用极少的语言（一个段落，一句话）向全班同学介绍自我。在此之前，再向大家提供一个例子。

　　五、重温课文，熟读成诵

　　六．作业

　　1、背诵文章

　　2、把拓展的内容收集到课外知识本上，并再收集2个。

　　拓展材料：

　　《丹青引赠曹将军霸》杜甫——丹青不知老将至,富贵于我如浮云。

　　君子忧道不忧贫。(论语)

　　静以修身，俭以养德——?诸葛亮

　　师：这些人都是，我们把他们积累下来。

　　生：（背）

　　七、板书设计

《五柳先生传》教案12

　　教学目标

　　1.背诵课文，积累文言词语。

　　2.了解陶渊明安贫乐道的思想。

　　3.了解传记与自传的基本特点。

　　教学重点

　　1.疏通文意，背诵课文，积累文言词语。

　　2.了解陶渊明安贫乐道的思想。

　　课前准备

　　1.搜集有关介绍陶渊明的文章，以备与同学交流。

　　2.扫除字词等阅读障碍，以备教师检查。

　　3.将课文表现五柳先生的具体内容列成表格。

　　课时安排

　　两课时

　　第一课时

　　教学内容

　　了解课文内容，朗读背诵。

　　教学设计

　　导入

　　我们曾经学过陶渊明写的散文《桃花源记》，作者虚构了一个令人神往的世外桃源，表达了对黑暗现实的不满和对美好社会的向往，寄托了自己的**理想。现在我们再来学习他的另一篇文章《五柳先生传》。两篇文章相互印证，也许对陶渊明的思想会有一个更加全面的了解。

　　(板书课题)

　　整体感知

　　1.认知生字

　　请同学们从课文中找出生僻的字，读一读，写一写，集中掌握：

　　嗜(shì) 辄(zhé) 吝(lìn) 箪(dān) 黔(qián)

　　汲(jí) 俦(chóu) 觞(shāng) 欤(yú)

　　2.朗读课文

　　教师朗读课文，不设置思考题，只要求大家认真听读，初步感知课文内容，而后指导学生朗读。

　　3.翻译课文

　　先让学生自主阅读，对照注释，逐段逐句地解释全文，并做好笔记。教师巡视，要关注那些基础较差的同学，有不懂的问题让他们及时向教师和同学询问。最后由学生课堂讲解，相互交流。

　　教师需要重点讲解的词句：

　　①每有会意 ②造饮辄尽，期在必醉 ③曾不吝情去留 ④环堵萧然

　　⑤短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也 ⑥其言兹若人之俦乎

　　⑦以乐其志 ⑧无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?

　　附译文：

　　五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因为住宅旁边有五棵柳树，就用它做了自己的号。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得连饭也忘了吃。他有嗜酒的天性，家里穷，经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种情况，有时摆了酒叫他来喝。他一来就要喝得尽兴，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。简陋的'居室里冷冷清清，遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安之若素。经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志趣。他从不把得失放在心上，这样过完自己的一生。

　　赞曰：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫*而忧心忡忡，不热中于发财做官。”从这话看来，他该是五柳先生一类人吧?一边喝酒一边吟诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。他大概是无怀氏时候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧?

　　4.研讨与交流

　　教师指导学生阅读，并条分缕析地谈谈文章主要从哪几个方面写了五柳先生，具体内容又是什么。(学生一边说，教师一边把相关内容列在黑板上)

　　5.归纳课文内容

　　小组合作探究，进一步补充完善课前所列表格内容。

　　提示：

　　主要方面 相 关 内 容

　　籍贯姓字 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。

　　思想性格 闲静少言，不慕荣利;曾不吝情去留;忘怀得失。

　　乐趣爱好 好读书，不求甚解;性嗜酒;常著文章自娱。

　　生活状况 环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空。

　　注：内容交*的地方，不必细究。

　　朗读、背诵课文

　　**朗读课文，自背、互背，争取当堂背诵。

　　作业

　　1.完成课后练习一、二、四。

　　2.朗读、背诵课文。

　　第二课时

　　教学内容

　　理解本文的思想内容;了解传记和自传的基本特点。

　　教学设计

　　复习巩固

　　教师可根据情况，做巩固性练习，也可通过说和写的方式，检查相关内容。

　　重点研读

　　教师导学：

　　我们已经了解了课文的基本内容。请大家再深入阅读，认真思考以下几个问题：

　　1.本文主要从哪些方面来写五柳先生的?从哪些句子中可以看得出来?本文主要赞美了五柳先生什么样的思想品格?

　　2.作者为什么要托言为五柳先生写传记?本文是否可以看做是陶渊明的自传?

　　3.找出课文中的否定句，谈谈大量使用否定句的作用。

　　4.从本文来看，你认为写传记应表现哪些内容?

　　教师提示：

　　1.作者是从以下几方面来写五柳先生的：

　　隐者风范：闲静少言，不慕荣利。

　　书中求乐：好读书，不求甚解。

　　率真放达：性嗜酒，期在必醉，曾不吝情去留。

　　安贫乐道：短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。

　　自得其乐，淡泊**：常著文章自娱，忘怀得失。

　　本文塑造了一个**于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。

　　2.传记是一种用来记载人物生*事迹的文体，一般由别人代为记述。**生*的，叫自传。本文是陶渊明托言“五柳先生”写的传记，但就内容而言，与陶渊明的思想性格相同，实际就是作者本人的自传。(学生未必能谈得透，可以教师讲解为主)作者托言五柳先生而不自署其名，可能与他的隐退思想有关。

　　3.作者在文章中声声言“不”，处处表现五柳先生与世俗格格不入的性格和他的高洁志趣。

　　(教师可先讲一讲什么是否定句，然后让学生从课文中找一找，并略作分析，教师略加点拨)

　　4.传记是用来记载人物生*事迹的，所以与此相关的内容都要写清楚，写详细。如本文就写了五柳先生的籍贯、姓名、思想、性格、爱好、生活情况。除此之外还应有生卒年代、主要经历和事迹等。写传记要紧的是要真实。

　　(此项内容可根据情况取舍)

　　拓展探究

　　教师导学：

　　本文是我们学到的第一篇传记，也是一篇很有特点的文章，对有些问题我们可能会感到疑惑，大家不妨提出来共同探究一下。

　　(鼓励同学们大胆质疑，并由同学们解答。能即时解答的即时解答，不能即时解答的共同讨论)教师引导学生将讨论题集中到以下方面：

　　1.写人物传记首先要交代人物，本文交代人物为什么竟“不知何许人也，亦不知其姓字”?

　　2.怎样理解“好读书，不求甚解”?

　　3.在表现人物上，有些内容今天看起来真的不敢恭维。对此，你怎么看?

　　4.你喜欢五柳先生吗?为什么?

　　提示：

　　1.作者当时所处的时代门第观念盛行，作者有愤于此，故借此以示叛逆。

　　2.“好读书，不求甚解”意思是喜欢读书， 只求领会要旨，不穿凿字句。这与他 “不慕荣利” 有关。他读书的目的，是追求一种求知的满足和精神享受，所以“每有会意，便欣然忘食”，他既不求名，也不求利，只求精神上得到安慰，他的“不求甚解”是他率真自然性格的反映。这与读书不认真决无关系。

　　3.学生可能会提出不少问题，谈出不少看法，只要言之成理即可。但要让学生明确，传记重在写实，本文内容是五柳先生(亦即陶渊明)*生的真实记录。

　　4.各抒己见，不求苛同。但务必使同学们观点正确，提高认识。

　　集体背诵

　　教师小结

　　通过本文的学习，我们对陶渊明的生*事迹又有了新的了解。大家都知道，陶渊明出身贫寒，一生穷困潦倒，有志不得伸展，最后死于贫病。但他志趣高洁，愤世嫉俗，“不为五斗米折腰”的精神为世人所景仰。人活着是要有一点精神的，陶渊明可谓人穷志不穷，我们的确应该从他身上学到一点做人的道理。

　　作业

　　1.阅读陶渊明的《归去来兮辞》，进一步了解陶渊明。

　　2.给你的同学写一篇小传。

《五柳先生传》教案13

　　教学目标：

　　1.学习五柳先生甘守贫贱、不慕荣利、旷达自任的品德和情趣

　　⑴、破房、破衣、陋食自得其乐。

　　⑵、文静而不多言谈寻求真知。

　　⑶、嗜酒旷达不矫情、不放肆。

　　2.学习本文简练生动的语言。

　　教学重点：

　　学习本文简练生动的语言。

　　教学难点：

　　理解古人的性情品德

　　教学过程：

　　1.简介传文体的特点。

　　2.简介作者。

　　3.简介此文写作的`背景。

　　4.教师范读课文。

　　5.应注意的字词

　　辄（）吝情（）短褐穿结（）箪（）晏（）黔（）汲汲（）俦（）衔觞（）欤（）

　　6.分析课文结构

　　⑴、（1节）介绍了五柳先生的家境、习性及其志趣。

　　⑵、（2节）用史传的结尾格式加了一个赞语，集中陈述了传主安贫守节的性格特征和卓尔不群的理想。

　　7.讲读课文第一部分

　　应注意如下词语：

　　何许：何处

　　许，地方，处所。

　　详：详细地知道。

　　因：因此

　　以为：以之为，把它作为。

　　号：别号，人名外的自称。

　　焉：语气词，表决定，相当于矣。

　　（依史传体例开头介绍传主的性字、籍贯。）

　　不求甚解：不追求过细的理解。这里指不拘泥于字面，不执著于对一字一句的解释，只求理解文章的精神实质。

　　会意：对书中的精神实质有所领会。

　　性：人的本性。

　　嗜：喜爱，爱好。

　　旧：指老朋友

　　如此：指上文所说的性嗜酒，家贫，不能常得。

　　或：有时。

　　置酒：准备酒。

　　招之：邀请他。

　　造：到去。

　　辄：每每，总是。

　　尽：指喝完。

　　期：期望，希望。

　　曾不：一点也不。曾不连用加强否定语气。

　　吝情：感情上计较，指留恋、顾恋。

　　环堵：房屋四周。堵，墙壁。

　　萧然：冷落、空旷的样子。

　　短褐：粗布短衣。

　　穿结：指衣服破烂。穿，破。结，缝补。

　　箪：盛饭食的圆形竹器。

　　瓢：舀水的葫芦。

　　晏如：安然自乐的样子。晏，*静，安逸。如，形容词词尾，相当于然。

　　自娱：使自己欢娱。

　　忘怀：不放在心上，忘记。

　　自终：自己过完一生。终，终了，结束。

　　（家境、习性、卓尔不群的志趣）

　　8.讲读课文的第二部分

　　赞；史传文章结尾的评语。

　　戚戚：愁苦的样子。

　　汲汲：急迫追求的样子。

　　极：推究。

　　兹：代词，此，指五柳先生。

　　若人：这样的人，指黔娄。

　　俦：类。

　　衔觞：口衔酒杯，指饮酒。觞，酒杯

　　以乐其志：来使自己的情志得到欢乐。乐，使快乐。志，心意，志向。

　　9.板书

　　性字、籍贯无性字、无籍贯

　　家境

　　贫寒

　　习性闲静少言、不慕荣利

　　五柳先生

　　好读书

　　（不求甚解，求真知、会意于精神）

　　卓尔不群

　　志趣

　　好喝酒

　　（任性旷达、不矫情、不放肆）

　　好写文章

　　（颇示己见、忘怀得失）

　　10.布置作业

　　略

《五柳先生传》教案14

　　【教学目标】

　　1、五柳先生的形象就是陶渊明的自画像，学习五柳先生的性格志趣和精神风貌。

　　2、体会本文朴素洗练的语言风格。

　　3、学习并掌握文中的文言词汇。

　　【教学重点】

　　1、学习五柳先生的性格志趣和精神风貌

　　2、学习并掌握文中的文言词汇

　　【教学难点】

　　体会本文朴素洗练的语言风格

　　【难点突破】

　　可通过反复朗读，帮助学生理解本课的写法，对课文内容中的难点，教师应予以注意：好读书不求甚解，每有会意，便欣然忘食不能仅将这句话的意思理解为一种读书方法，即读书不抠字句，而要求其真谛。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也不仅写出陶渊明安于贫困，而且含蓄地说明作者以古贤颜回自况，追求高尚的道德情操。可谓含而不露，有弦外之音，非常含蓄。

　　【教材分析】

　　这篇课文字数不多，但寥寥数语却把五柳先生的形象刻画得非常鲜明。全文共两段，前一段以记叙为主，重在表现五柳先生的性格、生活、志趣;后一段以议论为主，重在对五柳先生的品德进行歌颂和赞扬。阅读这篇课文，要学习文中五柳先生不慕荣利、忘怀得失的优秀品格，做一个道德高尚的人。

　　【学情分析】

　　学生对文言文的学习，已经积累了不少的文言词汇，在复习本课时，可让学生反复朗读，重点掌握晏如萧然汲汲戚戚等词语，文言文的常用词也适当练习。有些句子只要了解整体意思即可。

　　【教学过程】

　　一、导入

　　板书课题：五柳先生传

　　二、出示目标

　　三、检查预习情况

　　可据学生情况处理。

　　四、知识点梳理

　　1、文学常识

　　陶渊明是东晋著名诗人。

　　2、掌握重点字词句(侧重课下注释)

　　3、反复朗读，回答问题

　　⑴ 五柳先生的思想性格特点。

　　五柳先生对**看得很淡，对物质生活没有过高的的追求，安贫乐道，文中反映他这种思想性格特点的句子是闲静少言，不慕**。

　　五柳先生是作者的自画像，因此这样的性格和思想正表现了陶渊明不与世俗同流合污，安于贫穷的生活，不为五斗米折腰的崇高气节。

　　⑵ 本文写人的方法与特点。

　　文章虽短，但抓住了五柳先生的主要特点，并围绕其主要思想性格特点来**材料，因而写得栩栩如生，寥寥几句话，五柳先生的鲜明形象便跃然纸上。

　　本文以叙述为主要表达方式，围绕五柳先生的性格特点，记叙了他好读书、性嗜酒 常著文章自娱这三个爱好，这样的爱好正体现了其淡泊**，不汲汲于富贵。文中在表现五柳先生安于贫穷的方面，也运用了描写的表达方式，环堵萧然，不蔽风日描写了他的住宿的'简陋，短褐穿结，革瓢屡空描写了他在吃穿方面的简陋。文章把记叙与描写有机地结合起来，形象地刻画了人物。

　　⑶ 五柳先生之号是如何得来的?

　　五柳先生之号得来的原因是其宅边有五棵柳树，而人们又不知他是什么地方人，姓甚名谁也木知道，因此便只称五柳先生。作者说不知他是谁，其实正暗示指作者本人。

　　⑷ 应如何理解每有会意，便欣然忘食的含义?

　　这句话的意思是指五柳先生每次读书有心得体会时，便沉醉于书中而忘记了饮食。这形象地说明了前文中的好读书是真正的喜爱读书而不是装模作样。

　　⑸ 怎样理解造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留?

　　亲友请客，五柳先生就毫不客气地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和别人虚情客套。这说明了五柳先生不但嗜酒，而且不拘小节，性情豪爽，把世俗的繁文褥节置之脑后，是一位**于世的高风亮节之人。

　　⑹ 因以为号焉中的以为和现代汉语中的以为是否相同?

　　文中的以为和现代汉语中的以为意思是不一样的。因以为号焉中的以为实际上应该是以(之)为，意思是把(它)当作，而现代汉语中的以为是认为的意思。

　　⑺ 欣然、萧然中然的用法有什么特点?

　　在文言文中，然的用法有多种，可作然而样子这样解。这里的然是用作形容词的词尾，意思是的样子。欣然是高兴的样子，萧然是冷冷清清的样子。

　　五、课堂检测(当堂反馈)

　　六、布置作业

　　体会课文中个性鲜明的写人手法，并口头作文，向他人介绍自己的性格特点。

　　【板书设计】

　　性格：娴静少言 不慕**

　　生活：环堵萧然 宴如 不慕**

　　五柳先生 读书：好读书，不求甚解 率真自然

　　志趣 饮酒：性嗜酒，期在必醉 安贫乐道

　　写文章：常著文章自娱

《五柳先生传》教案15

　　复习目标

　　1．五柳先生的形象就是陶渊明的自画像，学习五柳先生的性格志趣和精神风貌。

　　2．体会本文朴素洗练的语言风格。

　　3．学习并掌握文中的文言词汇。

　　复习重点

　　1、学习五柳先生的性格志趣和精神风貌

　　2、学习并掌握文中的文言词汇

　　复习难点

　　体会本文朴素洗练的语言风格

　　难点突破

　　可通过反复朗读，帮助学生理解本课的写法，对课文内容中的难点，教师应予以注意：好读书不求甚解，每有会意，便欣然忘食不能仅将这句话的意思理解为一种读书方法，即读书不抠字句，而要求其真谛。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也不仅写出陶渊明安于贫困，而且含蓄地说明作者以古贤颜回自况，追求高尚的道德情操。可谓含而不露，有弦外之音，非常含蓄。

　　教材分析

　　这篇课文字数不多，但寥寥数语却把五柳先生的形象刻画得非常鲜明。全文共两段，前一段以记叙为主，重在表现五柳先生的性格、生活、志趣；后一段以议论为主，重在对五柳先生的品德进行歌颂和赞扬。阅读这篇课文，要学习文中五柳先生不慕荣利、忘怀得失的优秀品格，做一个道德高尚的人。

　　学情分析

　　学生对文言文的.学习，已经积累了不少的文言词汇，在复习本课时，可让学生反复朗读，重点掌握晏如萧然汲汲戚戚等词语，文言文的常用词也适当练习。有些句子只要了解整体意思即可。

　　复习过程

　　一、导入 复习，板书课题 五柳先生传

　　二、出示复习目标

　　三、检查预习情况（可据学生情况处理）

　　四、知识点梳理

　　1、文学常识

　　陶渊明是东晋著名诗人。

　　2、掌握重点字词句（侧重课下注释）

　　3、反复朗读，回答问题

　　（1）、五柳先生的思想性格特点。

　　五柳先生对**看得很淡，对物质生活没有过高的的追求，安贫乐道，文中反映他这种思想性格特点的句子是闲静少言，不慕**。

　　五柳先生是作者的自画像，因此这样的性格和思想正表现了陶渊明不与世俗同流合污，安于贫穷的生活，不为五斗米折腰的崇高气节。

　　（2）、本文写人的方法与特点。

　　文章虽短，但抓住了五柳先生的主要特点，并围绕其主要思想性格特点来**材料，因而写得栩栩如生，寥寥几句话，五柳先生的鲜明形象便跃然纸上。

　　本文以叙述为主要表达方式，围绕五柳先生的性格特点，记叙了他好读书、性嗜酒 常著文章自娱这三个爱好，这样的爱好正体现了其淡泊**，不汲汲于富贵。文中在表现五柳先生安于贫穷的方面，也运用了描写的表达方式，环堵萧然，不蔽风日描写了他的住宿的简陋，短褐穿结，革瓢屡空描写了他在吃穿方面的简陋。文章把记叙与描写有机地结合起来，形象地刻画了人物。

　　（3）、五柳先生之号是如何得来的？

　　五柳先生之号得来的原因是其宅边有五棵柳树，而人们又不知他是什么地方人，姓甚名谁也木知道，因此便只称五柳先生。作者说不知他是谁，其实正暗示指作者本人。

　　（4）、应如何理解每有会意，便欣然忘食的含义？

　　这句话的意思是指五柳先生每次读书有心得体会时，便沉醉于书中而忘记了饮食。这形象地说明了前文中的好读书是真正的喜爱读书而不是装模作样。

　　（5）、怎样理解造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留？

　　亲友请客，五柳先生就毫不客气地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和别人虚情客套。这说明了五柳先生不但嗜酒，而且不拘小节，性情豪爽，把世俗的繁文褥节置之脑后，是一位**于世的高风亮节之人。

　　（6）、因以为号焉中的以为和现代汉语中的以为是否相同？

　　文中的以为和现代汉语中的以为意思是不一样的。因以为号焉中的以为实际上应该是以（之）为，意思是把（它）当作，而现代汉语中的以为是认为的意思。

　　（7）欣然、萧然中然的用法有什么特点？

　　在文言文中，然的用法有多种，可作然而样子这样解。这里的然是用作形容词的词尾，意思是的样子。欣然是高兴的样子，萧然是冷冷清清的样子。

　　五、课堂检测（当堂反馈）

　　六、布置作业

　　体会课文中个性鲜明的写人手法，并口头作文，向他人介绍自己的性格特点。

　　七、板书设计 ：

　　性格：娴静少言 不慕**

　　生活：环堵萧然 宴如 不慕**

　　五柳先生传 读书：好读书，不求甚解 率真自然

　　志趣 饮酒：性嗜酒，期在必醉 安贫乐道

　　写文章：常著文章自娱