舒婷的著名诗歌《致橡树》欣赏1

　　舒婷

　　我如果爱你——

　　绝不像攀援的凌霄花，

　　借你的高枝炫耀自己：

　　我如果爱你——

　　绝不学痴情的鸟儿，

　　为绿荫重复单调的歌曲;

　　也不止像泉源，

　　常年送来清凉的慰籍;

　　也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。

　　甚至日光。

　　甚至春雨。

　　不，这些都还不够!

　　我必须是你近旁的一株木棉，

　　做为树的形象和你站在一起。

　　根，紧握在地下，

　　叶，相触在云里。

　　每一阵风过，

　　我们都互相致意，

　　但没有人

　　听懂我们的言语。

　　你有你的铜枝铁干，

　　像刀，像剑，

　　也像戟，

　　我有我的红硕花朵，

　　像沉重的叹息，

　　又像英勇的火炬，

　　我们分担寒潮、风雷、霹雳;

　　我们共享雾霭流岚、虹霓，

　　仿佛永远分离，

　　却又终身相依，

　　这才是伟大的爱情，

　　坚贞就在这里：

　　不仅爱你伟岸的身躯，

　　也爱你坚持的位置，脚下的土地。

舒婷的著名诗歌《致橡树》欣赏扩展阅读

舒婷的著名诗歌《致橡树》欣赏（扩展1）

——《致橡树》舒婷全文3篇

《致橡树》舒婷全文1

　　舒婷

　　我如果爱你——

　　绝不像攀援的凌霄花，

　　借你的高枝炫耀自己：

　　我如果爱你——

　　绝不学痴情的鸟儿，

　　为绿荫重复单调的歌曲；

　　也不止像泉源，

　　常年送来清凉的慰籍；

　　也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。

　　甚至日光。

　　甚至春雨。

　　不，这些都还不够！

　　我必须是你近旁的一株木棉，

　　做为树的形象和你站在一起。

　　根，紧握在地下，

　　叶，相触在云里。

　　每一阵风过，

　　我们都互相致意，

　　但没有人

　　听懂我们的言语。

　　你有你的铜枝铁干，

　　像刀，像剑，

　　也像戟，

　　我有我的红硕花朵，

　　像沉重的叹息，

　　又像英勇的火炬，

　　我们分担寒潮、风雷、霹雳；

　　我们共享雾霭流岚、虹霓，

　　仿佛永远分离，

　　却又终身相依，

　　这才是伟大的爱情，

　　坚贞就在这里：

　　不仅爱你伟岸的身躯，

　　也爱你坚持的位置，脚下的土地。

舒婷的著名诗歌《致橡树》欣赏（扩展2）

——舒婷《致橡树》原文阅读赏析

舒婷《致橡树》原文阅读赏析1

　　我如果爱你——

　　绝不像攀援的凌霄花

　　借你的高枝炫耀自己；

　　我如果爱你——

　　绝不学痴情的鸟儿

　　为绿荫重复单调的歌曲；

　　也不止像泉源

　　常年送来清凉的慰藉；

　　也不止像险峰

　　增加你的高度，衬托你的威仪。

　　甚至日光。

　　甚至春雨。

　　不，这些都还不够！

　　我必须是你近旁的一株木棉，

　　作为树的形象和你站在一起。

　　根，紧握在地下

　　叶，相触在云里。

　　每一阵风过

　　我们都互相致意，

　　但没有人

　　听懂我们的言语。

　　你有你的铜枝铁干

　　像刀、像剑，

　　也像戟；

　　我有我的红硕花朵

　　像沉重的叹息，

　　又像英勇的火炬。

　　我们分担寒潮、风雷、霹雳；

　　我们共享雾霭、流岚、虹霓。

　　仿佛永远分离，

　　却又终身相依。

　　这才是伟大的爱情，

　　坚贞就在这里：

　　爱——

　　不仅爱你伟岸的身躯，

　　也爱你坚持的`位置，足下的土地。

　　1977年3月27日

舒婷的著名诗歌《致橡树》欣赏（扩展3）

——舒婷《致橡树》的诗歌

舒婷《致橡树》的诗歌1

　　我如果爱你——

　　绝不像攀援的凌霄花，

　　借你的高枝炫耀自己：

　　我如果爱你——

　　绝不学痴情的鸟儿，

　　为绿荫重复单调的歌曲;

　　也不止像泉源，

　　常年送来清凉的慰籍;

　　也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。

　　甚至日光。

　　甚至春雨。

　　不，这些都还不够!

　　我必须是你近旁的一株木棉，

　　做为树的形象和你站在一起。

　　根，紧握在地下，

　　叶，相触在云里。

　　每一阵风过，

　　我们都互相致意，

　　但没有人

　　听懂我们的言语。

　　你有你的铜枝铁干，

　　像刀，像剑，

　　也像戟，

　　我有我的红硕花朵，

　　像沉重的叹息，

　　又像英勇的火炬，

　　我们分担寒潮、风雷、霹雳;

　　我们共享雾霭流岚、虹霓，

　　仿佛永远分离，

　　却又终身相依，

　　这才是伟大的爱情，

　　坚贞就在这里：

　　不仅爱你伟岸的身躯，

　　也爱你坚持的位置，脚下的土地。

舒婷的著名诗歌《致橡树》欣赏（扩展4）

——教学设计《致橡树》5篇

教学设计《致橡树》1

　　教学目标：

　　1、知识目标：积累关于朦胧诗派和舒婷的文学常识；通过熟读背诵积累优美的诗句。

　　2、能力和情感目标：探究《致橡树》中主要意象的象征意义，理解诗人的爱情观；培养学生鉴赏诗歌的能力。

　　教学重点：

　　理解诗人渴求、提倡的***等、互相依存、亲密无间的爱情观。

　　教学难点：

　　象征的表现手法。

　　教学过程：

　　一、导课：

　　有人说，没有诗歌的民族是悲哀的，我很庆幸，我们生活在一个诗的**，我更庆幸的是诗歌伴随着我们成长。诗，不仅带给我们美的享受，还能够陶冶我们的性情，滋养我们的心智。古诗如此，新诗亦然。被称为‘朦胧诗’派掌门人的舒婷就以一首《致橡树》深深打动了一代年轻人的心，这首现代诗为什么会有如此大的震撼力呢？今天就让我们一起走近舒婷，走近她的《致橡树》。

　　二、走近作者

　　通过PPT了解作者舒婷。

　　三、激情诵读

　　1、听配乐朗诵《致橡树》。

　　2、学生用自己喜欢的方式朗读。

　　四、合作探究

　　三个问题：

　　1、诗人否定什么样的爱情观？

　　明确：诗人批驳种种世俗的爱情观，在诗人看来，爱情不是向一方攀附，也不是单方面的痴恋，即使是由衷的奉献也是不够。

　　2、诗人肯定什么样的爱情观？

　　明确：诗人追求高尚、进步的爱情观，即必须在相知相恋相依，相互*等，互相**的基础上各自实现自我的价值。

　　3、诗人的爱情观在现实中的意义？

　　明确：诗人的爱情观在现实中仍十分有意义，对女性如何自尊、自爱、自强仍有很大的启发作用。女性的**人格，男女*等的向往和追求，伟大崇高的爱情内涵在任何时代都不会过时。

　　4、在解决以上三个问题的基础上，很自然的学生对这首诗的象征手法的运用就有了一定的理解，教师再强调进一步加深学生的理解。

　　五、小结：

　　本诗写于1977年，当时正好是在“*”后对“*”中人性扭曲、等级明显的社会现象的反思，女诗人回想几千年来*妇女总处在男尊女卑的生存状态下，以饱含情感的.笔触，用内心独白的方式向世人宣告女性是**的，与男性是*等的，应该与男性公民一起创造美好的生活，所以本诗可以理解为女性的**宣言。

　　六、拓展创新

　　在这个环节先提出问题“花季雨季，当爱情提前到来的时候，对照《致橡树》中提到的爱的条件，你会怎么办？”

　　七、作业

　　（1）背诵全诗（**民族文学史上的精华应该积累下来）

　　（2）试写一首健康的能表达自己观点的爱情诗，适当的运用多种修辞手法和象征等表现手法（和第一个作业相比层次要求更高所以不强求，要求学生试写，目的就是培养学生的表达能力和语言文字运用能力）

教学设计《致橡树》2

　　教学目标：

　　1、知识目标：理解诗歌所表现的内容，感受含蓄朦胧的意象 。

　　2、能力目标：培养学生欣赏、感悟诗歌语言的能力；体会意象所蕴涵的深层含义，探索作品的丰富意蕴；培养鉴赏诗歌作品的浓厚兴趣，丰富学生的情感世界，养成健康高尚的审美情趣，提**学修养；培养学生合作解决问题的能力以及积累学习的能力。

　　3、思想感情价值观目标 ：根据本诗借物抒情，托物言志的特点，理解舒婷自主、*等的爱情观，树立健康的、向上的爱情观、价值观。

　　教学重点：反复诵读，感受诗歌蕴味；明确各意象所寄托的爱情观，深刻理解诗人所向往的爱情；总结归纳艺术特色。

　　教学难点：理解含蓄朦胧的意象；诗歌托物言志，借物抒情的表现手法。

　　教学方法和学法指导： 精巧导入——创造美，激情诵读——感受美，仔细品味——领悟美的方法。

　　教学过程：

　　一、深情导入（意在渲染氛围，在思维、情感、个性等方面唤起学生的美感，激发学生学习的兴趣）。

　　有人说，没有诗歌的民族是悲哀的，我很庆幸，我们生活在一个诗的**，我更庆幸的是诗歌伴随着我们成长。诗，不仅带给我们美的享受，还能够陶冶我们的性情，滋养我们的心智。古诗如此，新诗亦然。被称为“朦胧诗”派掌门人的舒婷就以一首《致橡树》深深打动了一代年轻人的心，这首现代诗为什么会有如此大的震撼力呢？今天就让我们一起走进舒婷，走进她的《致橡树》。

　　二、介绍作者有关情况（有助于学生更好的理解诗意，把握诗歌主题）。

　　舒婷，当代有才华的女诗人之一。1952年生于福建省泉州市。她从小就喜欢朗读诗歌，可是少女时代刚刚结束，十年**就将她推进了风雨之中。她到福建西部山区插队落户，接受“再教育”。家庭的变故和她个人的遭遇使她倍受痛苦和磨练，也为她后来的诗歌创作提供了丰富的生活素材。她的《祖国，我亲爱的祖国》获全国青年优秀诗歌奖，诗集《双桅船》获全国新诗优秀奖，而她的《致橡树》则是“朦胧诗”潮的**作品。

　　《致橡树》写于1977年，一般把它看作是一首爱情诗，在诗中，诗人没有流于狭小的爱情圈子，而是以新颖的方式表达了自己的爱情观。为当时新诗中的爱情描写吹进了一股新风。

　　三、反复诵读， 感悟诗情（读是学习诗歌的基础环节，也是主要环节。因此，形式多样的诵读是诗歌教学的重中之重）。

　　1、请一名能**班上朗读水*的学生朗读（要求：其他学生注意诗中字、词的读音）。

　　2、聆听示范朗读（在音乐里寻找共鸣，在画面中领悟蕴味）。

　　3、学生**朗读（模仿示范朗读中的感情）。

　　4、再请一名学生带着感情朗读（要求注意停顿、语气和情感的把握）。

　　四、抓意象，悟感情，挖主题。

　　（一）、现代诗人吴晓认为，诗歌的本质是意象组合那么这首诗中是否也存在着意象呢？

　　1、列举诗中出现的意象（培养学生发现问题的能力）

　　明确：诗中出现了八个意象：凌霄花、痴情鸟、泉源、险峰、日光、春雨、橡树、木棉。

　　2、（以小组讨论的形式）分析以上意象所寄托的爱情观，明确诗人对这些爱情观所持态度（给学生充足的时间和宽松的空间，让他们**表达，培养他们解决问题的能力以及探索能力和语言表达能力）

　　明确：1、凌霄花虽然鲜艳美观，凌空盛放，但那不是凭借自己的力量，而是借攀缘他人的“高枝”来炫耀自己的。这样的荣耀是不值得羡慕的。这不仅使我们想到了传统的“夫贵妻荣”的婚姻观念，今天仍有不少人想通过依附“高贵”的丈夫来实现自己的人生价值，真是可怜又可笑，诗人否定了这种图实惠的实用爱情，现代女性是不应该做依靠丈夫来发光的女人的。

　　2、痴情鸟儿的歌声虽美妙动听，但那只是为着自己所栖息的大树唱的赞歌。它只知在“绿荫”下低飞、栖息，却不知远处还有可以展翅高飞翔的**天空。这不仅使我们想到了传统的女性总是陷在爱情的小天地里，夫唱妇随，没有**的个性，没有远大的理想，麻木丧志。这样的爱情虽有温暖，有歌声，却缺少了内在的激情与活力。诗人否定了这种爱情至上的观点。现代女性要有自己的个性，要有更充实更丰富的生活内容。

　　3、泉源、险峰、日光、春雨又比喻怎样的爱情观？抓住关键词， 谈谈你的看法。

　　明确：它们只是一味的奉献、**自己，为他人“做嫁衣裳”。虽然富有**精神，但如果这种给予是单方面的话，就会沦为爱情的奴婢，失去自我。当然，这样一味的奉献，就爱情主体的道德情感而言，可以说是高尚的，但从人格价值的维护和爱情关系的保持上来看未必是明智的。这种给予与奉献时常令人惋惜和遗憾。

　　4、小结：至此，诗人用了一系列的比喻，否定、批判了依赖别人、攀附富贵、失去自我的爱情观，深刻地表明了自己的人生观、爱情观，即：凭借自己的力量去实现自己的价值。

　　（二）、过渡：有破就有立，诗人又借橡树和木棉寄托了自己的爱情理想。

　　1、她笔下的这两个意象具有什么特点？

　　明确：橡树木质坚硬沉重，高大挺拔，堪称树中的伟丈夫，具有男性最宝贵的气质：阳刚之气。诗人认为他像刀、像剑、也像戟。

　　2、木棉也是一种高大的树木。到了春天，它挺拔的枝上千万朵红花盛开，如火如霞，蔚为壮观。将它比喻成“女中豪杰”也是当之无愧的。

　　诗人认为木棉有“红硕的花朵，像沉重的叹息、又像英勇的火炬”，这一句让你想到了什么？明确：诗人将人的品格移就于物。它使我们想到了女性柔韧兼备的品格。所以，诗人笔下的“木棉”形象柔静、深沉、充满了生活的激情，具有女性极富魅力的阴柔之美。

　　3、诗人认为具有阳刚之气的橡树和具有阴柔之美的木棉应该保持着一种特殊的关系，作品中哪些诗句说明了这一点？你又怎么理解这些句子？

　　（1）“ 我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起。”

　　明确：即要有自己**的人格形象，他们二者应该是并驾齐驱，不分高低的，男女之间的爱情、婚姻应该是建立在*等的基础上的。

　　（2）“根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。 ”

　　明确：即有**的人格，又有精神上的默契，灵犀相通，相敬如宾。

　　（3）“我们分担寒潮、风雨、霹雳。我们共享雾蔼、流岚、虹霓”中的“寒潮、风雨、霹雳”和“雾蔼、流岚、虹霓”各比喻什么？

　　明确：“寒潮、风雨、霹雳”比喻生活中的困难与挫折。“雾蔼、流岚、虹霓”则比喻生活中的快乐与成功。

　　教师归纳：总之，男女间的爱情、婚姻只有建立在互相*等，互相尊重的基础上，并分担、共享生活中的一切，才会有真正的爱情，真正的女性**。

　　4、鼓励学生大胆发表对上面几种爱情观的认识（深刻理解感情，深入挖掘内涵。培养学生**思考和善于表达情感的能力）。

　　男**学分别来谈谈你对以上几种爱情观的看法。

　　大家的看法真是“横看成林侧成峰，远近高低各不同”。但欣喜的是我发现大家长大了，因为你们已经懂得了真正的爱情。那么，作为**年代的女性，舒婷大胆表达自己的爱情观点，是不是有什么特殊的原因呢？

　　明确创作动机：十年**，完全禁锢了人们的思想，**的结束，使舒婷开始****思想，歌颂自主、*等。

　　6、有学生所谈认识牵引出本诗的主题。

　　总结主题：这是一种新型的爱情关系，它蕴涵着一种新的人生观。这种新的人生观就是确认个体的自主、自尊，是*女性关于人格理想的宣言。它是爱情的歌咏，是个性的赞叹。

　　五、品艺术（学生结合诗句讨论，教师归纳）

　　可见，《致橡树》给了我们深刻的人生感悟。但，真正震撼人心的作品往往是内容与形式的完美结合，《致橡树》也不例外。下面我们就一起来谈谈这首诗的艺术特色。

　　点拨：可以从表现手法，所用修辞，语言特点等方面进行归纳，并了解“朦胧诗”的特点。

　　明确：（一）1、运用了比喻、对比、对偶等修辞手法和象征的手法。

　　2、借物抒情，托物言志的表现手法。

　　3、意象含蓄，意境朦胧。

　　4、语言优美形象。

　　（二）“朦胧诗”的概念

　　“朦胧诗”，又称新诗潮诗歌，酝酿于*期间，是20世纪70 年代末开始出现于文坛的一种文学**。因其在艺术形式上用总体象征手法，具有多义性和不透明性以及朦胧美，所以称“朦胧诗”。从某种意义上说，它是人本**对长期文化**的反抗。

　　六、拓展延伸。

　　其实我们之前接触过“朦胧诗””，比如戴望舒的《雨巷》，但大家喜欢的可能还是朦胧爱情诗，老师也相信在*时的生活和学习中你们积累了很多的爱情名言，今天不防把你喜欢的读出来，和我们一起分享。

　　1、 学生谈喜欢的爱情格言（引导学生树立正确的爱情观，并深化对诗歌主题的认识）。

　　2、为学生提供两句爱情格言，并要求大声朗读，然后与舒婷的爱情观作比较（营造氛围，深化主题）。

　　七、学生跟读配乐朗读（在诗情画意中加深对爱情的理解，在意犹未尽中感受美的真谛）。

　　伟大的爱情是不能用华丽的语言来形容的，就让我们回到这首诗，随着音乐再次高声歌颂伟大爱情的赞歌（深化对诗歌主题的理解，将课堂气氛推向**）。

　　八、小结

　　学习诗歌要反复诵读，要通过思想内涵和表现手法等方面去感受、品味、鉴赏诗歌的美。要走进诗人的心灵，触摸诗人的情感脉搏，与她对话。女诗人舒婷在《致橡树》中提出了自己所向往的真正的爱情，铿锵有力的发出了*女性**的宣言。具有现代意识的思想和优美形象的语言相结合，使这首诗具有了极大的震撼力和感染力。

　　九、布置作业：写一首健康的能表达自己观点的爱情诗，适当的运用多种修辞手法和托物言志的表现手法（培养学生的表达能力和语言文字运用能力）。

　　板书设计：

　　致橡树

　　舒婷

　　凌霄花 —— 实用爱情 依赖攀附

　　痴情鸟 —— 爱情至上 失去自我

　　泉源、险峰、日光、春雨 —— 奉献者

　　橡树 —— 铜枝铁干，刀、剑、戟 （阳刚之气） *等**

　　木棉 —— 红硕的花朵，叹息、火炬（阴柔之美）— 同甘共苦

教学设计《致橡树》3

　　教学目标

　　知识目标：1、反复诵读诗歌，体味诗歌情感基调;2、背诵诗歌。

　　能力目标：引导学生把握诗歌内容，通过诵读领悟诗歌情感。

　　情意目标：培养学生**、自尊的人格和高尚的审美情操，树立正确的爱情观。

　　教学重难点

　　重点：美读诗歌，抓住诗歌意象，把握诗歌内容，领会诗歌情感;

　　难点：感悟诗人渴求、提倡的***等、相互依存、亲密无间的爱情观。

　　教学过程

　　一、导入：(播放苏芮演唱的《牵手》)

　　大家一定被这首歌感动了，是啊，牵了你的手，今生就要一起走。从这首歌中我们听到了“执子之手，与子偕老”的那份坚贞执着的爱情。爱情也是文学作品中一个永恒的话题，古往今来，多少文人墨客都极尽才情歌颂她的美好，表达自己的爱情观。从“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”中我们感受到了相依相存的爱情，从罗密欧与朱丽叶的故事中我们读到了浪漫凄美的爱情，今天我们一起来聆听一位新时代女性当代朦胧派女诗人舒婷的爱情宣言《致橡树》。

　　二、引导学生有感情朗读诗歌，把握诗歌情感基调。

　　师：欣赏诗歌要在诗人设置的意境中品味把握意象，而品味离不开朗读，有没有哪位同学愿意给我们展示一下你对这首诗歌的个性诵读?(配乐)

　　师：我们的同学真棒，不仅声情并茂，而且能从他们的朗读中听出诗歌中透露出来的那份理性的光辉，现在给大家播放一段老师从网上下载的配乐朗诵，请同学们一起来欣赏，并跟着一起朗诵。

　　刚才在凝神聆听的过程中你有什么感受，有没有什么话想给大家说?

　　(播放多**配乐朗诵)

　　三、师生共同赏读、研习诗歌，学生结合**朗读思考鉴赏。

　　师：这首诗歌的标题叫做《致橡树》，那么我们首先要明确“我如果爱你”中“我”“你”应该指什么呢?

　　生：木棉和橡树

　　师：对，整首诗歌就是木棉对橡树的爱的倾诉(板书)。如果整首诗歌可以分为两个部分，同学们认为从哪里分开最合适?

　　生：这些都还不够。

　　师：对，那么我们看第一节出现的最多的词是什么? 对了，“不”，那就说明诗人对这些爱情形式采取的是一种否定或不认同的态度。现在请根据下列问题进行思考、讨论：

　　(多**出示思考问题：)

　　文学靠形象说话，诗歌里的形象又叫意象。第一节中诗人用了哪些意象?这些意象有何特点?诗人对此持什么态度?**了哪些类型的爱情观念?

　　师分析、明确：

　　a 、首先，攀援的凌霄花。

　　为了满足自己的虚荣心(炫耀自己)，为了追求高贵的地位，不顾一切地向上爬，完

　　全置自身的人格尊严于不顾，这是一种什么样的爱情?这是一种“极力攀附”(板书)的爱情。木棉对这种爱情态度鲜明，立场坚定，坚决予以否定，课文中有三个字，一起读出来绝不像!其中哪一个字可以体会到作者决心之大?绝!

　　b 、其次，对于痴情的鸟儿，为绿阴重复单调歌曲的鸟儿，木棉树又抱有什么样的态度呢?

　　课文中也有三个字，齐读绝不学!

　　因为这种鸟儿是单方痴恋，只知为对方歌唱，却忘了用自己的歌喉为自己歌唱。她意识不到自身存在的价值，不知道在爱对方的同时“我是我自己的”，只知依附在橡树的阴影之中，却不愿飞出橡树的庇护，不愿飞向属于自己的**天空。

　　所以，这是一种“只知依附”(板书)的爱情。

　　c 、接下来，诗人又分别列举了“泉源、险峰、日光、春雨”。这些事物在其他文学作品中大多属被赞美的对象，那么本诗中木棉对它们的态度呢?同学齐声回答“也不止;不，这些都还不够!”

　　虽然不象前两种全盘否定，但也表示了自己的遗憾。

　　因为它们为了橡树的蓬勃生长，无怨无悔地奉献、结予，甚至不惜**自己却忘了给自己一个**的世界、创造自身价值的机会，这种自我**精神固然可嘉，却也难免令人遗憾。

　　所以，这是一种“一味奉献”(板书)的爱情。

　　d 、小结：以上种种都是“世俗的爱情”(板书)，作者是持否定、批驳(板书)的态度的。在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。

　　师：要读出激昂强烈的情感，我们应该注意哪些词语的重读?对，是“绝不像”、“绝不学”等修饰限制性词语，现在请大家一起来感受诗人对三种世俗爱情的激昂强烈的否定和批判之情吧!

　　生齐读诗歌第一节

　　那么，作者向往的真正的爱情(板书)是什么样呢?木棉是如何回答的呢

　　四、精读第二层

　　后一部分作者倾诉了自己向往的爱情观。是怎样的呢?(同学讨论、回答)

　　1、首先，作者强调的是爱的基础。

　　“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”这两句指出了只有以**的人格、高贵的尊严为前提,才可以论及“爱情”， 也即强调了爱的基础应是“**、*等”。

　　2、“根，紧握在地下 /叶，相触在云里/每一阵风过 /我们都互相致意，/但没有人听懂我们的言语。” 这几句强调了爱的双方应紧密结合、相亲相爱、心心相印、息息相通、相互依存的。

　　3、作为爱的双方，又应该以什么样的形象出现在人们面前呢?

　　齐读片断：“你有你的铜枝铁干/像刀、像剑、也像戟。”

　　作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子汉比作刀、剑、戟，枝干像铜、像铁，得出理想中的男子汉形象应是---伟岸挺拔、坚强有力的。

　　4、 那么，女性又应以怎样的姿态出现呢?

　　生齐读片断：“我有我红硕的花朵 /像沉重的叹息，/又像英勇的火炬。”

　　作者认为女性应有“红硕的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象应该是青春秀美的，充满生机的。 有了美丽的外表，还必须拥有丰富的内涵。

　　后面两句：“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”，有点难以理解，我们有必要联系自古以来*女性及其遭遇加深体会。

　　分析：*漫漫的历史长河，展现女性的大多是一幕幕悲剧。她们中的一部分意识到了社会强加给自己的不公正待遇，她们也试图反抗，改变这不公正命运带给自己的屈辱，然而常常是以悲惨的结局告终。她们中的另一部分不仅丧失了做个“人”的**，只能像一种依附品从属于男性社会，而且她们自己还没有意识到这一点，这无疑加浓了她们自身的悲剧色彩。女诗人作为新时代觉醒了的女性，她为此感到难过、沉重，因而发出沉重的叹息。而“英勇的火炬”则突出女性更需具备像男子汉一样的勇敢、顽强的品质和热情友爱的态度，能给别人带来力量、光明和温暖。所有这些加起来，构成了理想中完美的女性形象。

　　5、那么，真正的爱情应该包含哪些内容呢?

　　生分读片断：“我们分担寒潮、风雷、霹雳;我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。”

　　“不经历风雨，怎么见彩虹”，作者认为真正相爱的两个人，应该能够分担各种不幸和痛苦，要风雨同舟，患难与共;当然，雨过天晴，彩虹环绕，相爱的人儿最终必定会共同享受美好的人生、幸福的生活的。

　　同时，爱也是一种默契，一种真诚(板书)。相知相依的两个人即使相隔异地，也会心有灵犀的。有个成语叫做貌合神离，现在反其意而用之，就是貌离神合!他们的心是永远相通的

　　6、 最后，诗**声表白，这才是伟大的爱情!

　　生齐读：“这才是伟大的爱情/坚贞就在这里：/爱--- /不仅爱你伟岸的身躯，/也爱你坚持的位置，足下的土地。”

　　—当把“土地”与外在身躯相比，我们可见到土地是内在的品质，是“根”，是心灵灵魂能够相握的地方，可见，“土地”可以理解为一切内在精神领域的东西。

　　——不仅爱你的容貌、气质、才华成就，更爱你今生坚定的信念，执着的追求和你灵魂深处动人的美丽。

　　在诗人眼中，这样的爱情才是伟大的爱情。这就是诗人的爱情宣言，人格的***等是爱情的前提，整首诗的核心。“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”这是诗眼，前面的否定为诗眼的确立打下基础，后面则是对它的具体阐发。

　　——当把“土地”与外在身躯相比，我们可见到土地是内在的品质，是“根”，是心灵灵魂能够相握的地方，可见，“土地”可以理解为一切内在精神领域的东西。

　　——不仅爱你的容貌、气质、才华成就，更爱你今生坚定的信念，执着的追求和你灵魂深处动人的美丽。

　　五、小结

教学设计《致橡树》4

　　教学目的：

　　1、初步了解现代诗歌的一般特点，提高阅读和鉴赏能力。

　　2、学习新诗借助鲜明生动的形象抒发感情的特点。

　　3、了解诗歌的象征手法，评判诗中表白的爱情观。

　　教学方法：

　　1、 运用多**进行教学，加强直观效果，营造诗画合一的氛围和意境。

　　2、 指导学生朗读，追求声情并茂。

　　3、 指导学生把握同类诗歌的特点和写法，学会鉴赏比较。

　　课时安排：一课时

　　资料来源：电子声像材料（VCD光盘等）

　　教学过程：

　　**导入

　　中学语文课堂教学中，对爱情主题的课文，视为禁区，可今天，我们要来学习著名女诗人舒婷的新诗《致橡树》。

　　展示课题： 致橡树

　　问：本诗完整的标题应该是什么？

　　同学回答，老师展示动画投影：木棉致橡树

　　问：既然是木棉致橡树，那么，木棉又向橡树说了什么呢？

　　电脑投影,配乐朗诵全诗 （《梁山泊与祝英台—共读》）

　　问：刚才我们已在《梁山泊与祝英台》的优美旋律中领略了《致橡树》一诗， 木棉所表白的，有哪些层次？全诗首尾一致吗？

　　答：木棉不愿做： 凌霄花 鸟儿 泉源 险峰 日光 春雨

　　电脑投影：痴情的鸟（配鸟鸣）- 泉源 （配流水声）-险峰

　　- 日光 – 春雨

　　问：难道这些有什么不好吗？木棉为什么要否定它们呢？从哪些词语可以看出来？

　　答：攀援、炫耀；痴情、单调；

　　送来、慰藉；增加、衬托；

　　从这些词中，我们能看出诗人反对什么样的爱情观呢？有哪些词语可以表达？

　　“依附、附庸、奴性、无骨气、趋炎附势……”

　　即是 攀附型 痴恋型 奉献型

　　因为这些是感情的单向奉献，而并非*等的心与心的交流，其思想根源是什么？

　　封建的男尊女卑、三从四德。

　　展示上述内容的板书投影--板书1

　　补充：诗歌《椰子树是什么？》

　　电脑投影：诗歌《椰子树是什么？》

　　有人说/它像芭蕉/还有人说/它像棕榈/我说/椰子树什么也不像/椰子树就是椰子树/因为/太像别人就会失掉自己

　　问：有一部电影《女人不是月亮》，其意思是什么？还有哪些文学及影视作品也揭示了同样的主题？

　　回答：易卜生的《娜拉》（即《玩偶之家》）

　　此外，“甚至日光、甚至春雨”结构完整吗？怎样补全？

　　学生思考、回答，教师归结并播放投影：

　　甚至也不止像日光，照亮你的前程，温暖你的心灵；

　　甚至也不止像春雨，播洒爱的甘霖，滋润你的心田；

　　……

　　总结：全诗行文至此，我们可以发现：诗人采取“破”的思维方式，目的是引出诗的下半部分，即——立：

　　并肩站立的树，根相握、叶相触；

　　展示投影：并肩的树。（配乐《友谊地久天长》）

　　问：有哪些诗句表现了这样的主题？

　　补充：投影

　　枝枝相覆盖，叶叶像交通。（《孔雀东南飞》）

　　在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。（《长恨歌》）

　　问：两棵并肩的树，其形象有什么不同？

　　铜枝铁干的树：枝干像刀、像剑、像戟。

　　投影刀、剑、戟树，（配狂风呼啸声）

　　问：树是如此，花又怎样呢？

　　答：花像叹息，又像火炬。

　　展示投影：红硕的花。（配乐《二泉映月》）

　　问：花怎能“ 叹息”？为什么用“ 沉重”一词？用了什么修辞？两个“像”作用并重吗？

　　答：这是通感修辞，“像”重在后一个。

　　补充投影：杜甫《春夜喜鱼》名句：晓看红湿处，花重锦官城。

　　不仅如此，在诗人（木棉）的心中，橡树和木棉应当：

　　分担——寒潮、风雷、霹雳；

　　共享——雾霭、流岚、虹霓。

　　它们分别表现了什么样的特点？——阳刚气概和阴柔气质。点击投影

　　诗人希望做什么？

　　电脑投影：《寒潮》、《霹雳》、《雾霭》、《虹霓》（均配乐）

　　由此，我们可以这样归结：

　　诗人崇尚的是：

　　心心相印、患难与共

　　共同进步、事业至上。

　　诗的最后说的“这”，指的就应该是这些。全诗至此，完成了由“破” 而“立”的全过程。

　　投影配乐《梁山泊与祝英台--化蝶》，同学朗诵全诗。

　　（全班同学闭上眼睛，静听音乐，体味诗的情韵）

　　投影补充：艾青的诗《树》并作练习。

　　作文：根据《椰子树是什么》写一篇作文，700字左右。

　　附：板书设计

　　攀援、炫耀；痴情、单调；

　　送来、慰藉；增加、衬托；

　　依附、附庸、奴性、无骨气、趋炎附势……

　　即是 攀附型

　　痴恋型

　　奉献型

　　并肩站立的树，根相握、叶相触；

　　枝干像刀、像剑、像戟。

　　晓看红湿处，花重锦官城。

　　分担——寒潮、风雷、霹雳；

　　共享——雾霭、流岚、虹霓。

　　心心相印、患难与共；

　　共同进步、事业至上。

教学设计《致橡树》5

　　教学目标：

　　1、知识目标：积累关于朦胧诗派和舒婷的文学常识；通过熟读背诵积累优美的诗句。

　　2、能力和情感目标：探究《致橡树》中主要意象的象征意义，理解诗人的爱情观；培养学生鉴赏诗歌的能力。

　　教学重点：

　　理解诗人渴求、提倡的***等、互相依存、亲密无间的爱情观。

　　教学难点：

　　象征的表现手法。

　　教学过程：

　　一、导课：

　　有人说，没有诗歌的民族是悲哀的，我很庆幸，我们生活在一个诗的**，我更庆幸的是诗歌伴随着我们成长。诗，不仅带给我们美的享受，还能够陶冶我们的性情，滋养我们的心智。古诗如此，新诗亦然。被称为‘朦胧诗’派掌门人的舒婷就以一首《致橡树》深深打动了一代年轻人的心，这首现代诗为什么会有如此大的震撼力呢？今天就让我们一起走近舒婷，走近她的《致橡树》。

　　二、走近作者

　　通过PPT了解作者舒婷。

　　三、激情诵读

　　1、听配乐朗诵《致橡树》。

　　2、学生用自己喜欢的方式朗读。

　　四、合作探究

　　三个问题：

　　1、诗人否定什么样的爱情观？

　　明确：诗人批驳种种世俗的爱情观，在诗人看来，爱情不是向一方攀附，也不是单方面的痴恋，即使是由衷的奉献也是不够。

　　2、诗人肯定什么样的爱情观？

　　明确：诗人追求高尚、进步的爱情观，即必须在相知相恋相依，相互*等，互相**的基础上各自实现自我的价值。

　　3、诗人的爱情观在现实中的意义？

　　明确：诗人的爱情观在现实中仍十分有意义，对女性如何自尊、自爱、自强仍有很大的启发作用。女性的**人格，男女*等的向往和追求，伟大崇高的爱情内涵在任何时代都不会过时。

　　4、在解决以上三个问题的基础上，很自然的学生对这首诗的象征手法的运用就有了一定的理解，教师再强调进一步加深学生的理解。

　　五、小结：

　　本诗写于1977年，当时正好是在“*”后对“*”中人性扭曲、等级明显的社会现象的反思，女诗人回想几千年来*妇女总处在男尊女卑的生存状态下，以饱含情感的笔触，用内心独白的方式向世人宣告女性是**的，与男性是*等的，应该与男性公民一起创造美好的生活，所以本诗可以理解为女性的**宣言。

　　六、拓展创新

　　在这个环节先提出问题“花季雨季，当爱情提前到来的时候，对照《致橡树》中提到的爱的条件，你会怎么办？”

　　七、作业

　　（1）背诵全诗（**民族文学史上的精华应该积累下来）

　　（2）试写一首健康的能表达自己观点的爱情诗，适当的运用多种修辞手法和象征等表现手法（和第一个作业相比层次要求更高所以不强求，要求学生试写，目的就是培养学生的表达能力和语言文字运用能力）

舒婷的著名诗歌《致橡树》欣赏（扩展5）

——读《致橡树》有感5篇

读《致橡树》有感1

　　如果问，有一首什么样的爱情诗可以打动我？我会回答，它不止是有象凌霄花一样的美丽意象，也不止是有行云流水一般的语感，也不止像泉源一样能给人带来清凉的慰藉，不止日光，不止春雨，甚至雾霭，甚至虹霓。

　　如果问我找到了这样的诗吗？当然，是《致橡树》。

　　近来重读《致橡树》，感觉历久弥新。诗人舒婷以明丽隽美的意象，缜密流畅的思维逻辑，全新的思想内涵，给阅读者的心海带来了浪潮般的冲击，创造了爱情诗中的经典。

　　在作品问世后的三十多年里，对于《致橡树》的艺术性，已经有太多太多的作家和评论家对它进行解剖，透析，重构，反思，谈得非常非常多，析得非常非常透，凭我的浅薄道行，实在是很难在此方面贡献什么新的意见。

　　不过，在重读的过程中，我深切地感到，任何伟大的作品都是具有时代特征的。*历史上封建**比较长，**的历史比较短，很难想象在封建社会里会出现《致橡树》这种主旨的文艺作品。那时候，能够出现“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”这样的作品，已经是对于爱情最高境界的描述和追求了。我看过电视剧《白银谷》，里面的老太公娶了六七房姨太太，在这样的婚姻**下，能够产生男女*等的爱情吗？显然不能。大导演张艺谋曾拍过一部电影《大红灯笼高高挂》，里面仍然是三妻四妾，这显然是如《白银谷》一样的社会环境，这种社会背景下出现的爱情观显然与舒婷的思想距离十万八千里。从新文化运动到**这一段时间，*一直在进行民族**运动，民族大义超越了个人的“小情小爱”，虽然期间也出现了徐志摩，戴望舒这样一批杰出的浪漫诗人，但封建残余仍广泛存在，他们对于男女*等爱情观的呼唤显然停留在攀援的凌霄花或者痴情的鸟儿或者日光春雨泉源的层面。

　　现代爱情观必然产生于完全意义的**社会之上，当*等**博爱成为社会的基本**时，现代的爱情观便有了生长的土壤，空气，阳光，雨露，养分和水源。所以，我们看到，在建国以后开始出现了一些具有现代爱情观的文艺作品，它们对于男女*等的描述和歌颂显然是前所未有的，是开天辟地石破天惊前无古人的。不过，由于历史局限性的原因，当时的一些文艺作品也不可避免的烙**时代印迹，体现物质文明的较多，写人文关怀和春花雪月的较少，所以，这就把创立伟大作品的机会留给了后来的人们。十一届****以后，*社会走向发生了新的变化，**精神更加张扬，人文关怀被大力提倡，社会日益繁荣，这个时候，作家和诗人们拥有了可以**驰骋，**翱翔，**飞舞，**宣泄的天地，于是，《致橡树》这么精致，大气，明丽，隽美的伟大作品便产生了。

　　我比较阅读了《致橡树》和《我愿意是激流》，觉得这两首诗均是伟大而不朽的爱情诗**。《我》诗诞生了160多年，依旧像是现代年轻人的情书，《致》诗诞生了30多年，依然没有旧俗落伍之感，它们是真正经得起时间考验的作品，我认为这一点可能是衡量伟大作品最重要的尺度吧。

　　重读《致橡树》，我更多的感悟在诗外，我觉得它既是舒婷的作品，也是*的作品，它是*时代进程的产物。在*，早一点产生不了《致橡树》，晚一点也产生不了它（因为它已被另外一个舒婷写出来了），它是时代的产物。我不知道别人在读此诗时会产生什么样具体的思绪，但我知道我自己的感慨是：诗歌是有韵律的史书。

读《致橡树》有感2

　　诗人以橡树为对象表达了爱情的热烈、诚挚和坚贞。通过拟物化的艺术手法，用木棉树的内心独白，热情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自**又深情相对的爱情观。

　　第一节“我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你，绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光，甚至春雨。”表达木棉她既不想高攀对方，借对方的显赫来炫耀虚荣：也不想一厢情愿地淹没在对方冷漠浓荫下，独自唱那单恋的痴曲。

　　第二节“不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”说明木棉偏要打破爱情中只提倡为对方**的藩篱，鲜明的表示不当附属品，只成为对方的陪衬和点缀，而是必须与对方站在同等的地位上。“根，紧握在地下；叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人，听懂我们的言语。”表明了恋人之间的并肩携手，心心相印。"你有你的铜枝铁干像刀、像剑，也像戟；”象征男性——伟岸挺拔，刚强不屈，锋芒锐利，具有阳刚气概；“我有我红硕的花朵像沉重的叹息，又像英勇的火炬。”象征女性——健康活泼，美丽动人，深沉博大，坚韧不屈，具有柔韧气质。提出了现代女性所应有的爱情观。那就是男女真正意义上的*等，都以“树”的形象出现。心心相印，互敬互爱，志同道合。男女**的人格不但不失去应有的光辉，在相互的掩映下更加璀璨。

　　第三节“我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。”表明恋人要“同甘苦，共患难。”正是爱情双方都置身在同一现实环境中，无论是生活的艰辛还是幸福的境遇，他们都一同分享。“这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。”作者想要表达爱情的坚贞不仅表现在使自己忠实于对方的“伟岸的身躯”，仅达到外貌的倾慕和形体的的结合，而要更进一步，把对方的工作岗位，信念和理想也纳入自己的爱情怀抱。站在同一阵地，有着同一种生活信念。

　　在艺术表现上，诗歌采用了内心独白的抒情方式，便于坦诚，开朗地直抒诗人的心灵世界，同时，以整体象征的手法构造意象（全诗以橡树，木棉的整体形象对应象征爱情双方的**人格和真挚爱情），使得哲理性很强的思想意念得以在亲切可感的形象中生发，诗化，因而这首富于理性气质。

读《致橡树》有感3

　　舒婷长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的**。情感的复杂、丰富性常常通过假设、让步等特殊句式表现得曲折尽致。舒婷又能在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理（《神女峰》、《惠安女子》），并把这种发现写得既富有思辨力量，又楚楚动人。

　　舒婷的诗，有明丽隽美的意象，缜密流畅的思维逻辑，从这方面说，她的诗并不“朦胧”。只是多数诗的手法采用隐喻、局部或整体象征，很少以直抒告白的方式，表达的意象有一定的多义性。

　　《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以**的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。

　　“橡树”的形象象征着刚硬的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性**自重的人格理想互为表里。

　　在艺术表现上，诗歌采用了内心独白的抒情方式，便于坦诚、开朗地直抒诗人的心灵世界：同时，以整体象征的手法构造意象（全诗以橡树、木棉的整体形象对应地象征爱情双方的**人格和真挚爱情），使得哲理性很强的思想、意念得以在亲切可感的形象中生发、诗化，因而这首富于理性气质的诗却使人感觉不到任何说教意味，而只是被其中丰美动人的形象所征服，所陶醉。

读《致橡树》有感4

　　舒婷，原名龚佩瑜，是*当代著名女诗人，朦胧诗派**之一，而致橡树更是引领朦胧诗潮的**作之一。

　　爱情是什么？每一个人都有自己的观点。席慕蓉说：爱，原来是没有名字的，在相遇之前等待的，就是它的名字。三毛说：一刹真情，不能说是假的，爱情永恒，不能说只有那一刹那。舒婷在致橡树中表达的爱情更是独特的。

　　作者借助橡树木棉这两个中心意象表达了女性对爱情的观点。我如果爱你绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲。

　　她认为爱情不是唐王和玉环是的附庸爱情，而是*等的。自古以来，女性的形象被设定为了柔情似水、若柳扶风，长久以来受到**的旧社会的妇女也习惯了依附男人而生。拥有与失去似乎向来不是由女性向导，而只是被动地承受。她认为在新时代，女性应该，摆脱羁绊，拥有**追求自己幸福的**。

　　她认为真正的爱情是坚贞的，即使如曼珠沙华般花开无叶，叶生无花，生生相错不相见，仿佛永远分离，它们的心也依然在一起。都市的牢笼困住了你的身躯？快节奏的生活羁绊了你爱的步伐？没关系！只要跟着心的感觉走，即便远隔重洋也会近如咫尺。

　　她认为真正的爱情是相爱的两个人比肩而立，风雨同舟，共同坚守。我们共同分担寒潮风雷霹雳，我们共享雾霭流岚虹霓。爱一个人很容易，爱她一生却是很难得。现实中充满了太多的**，也瘗藏着太多的危险。记得有人说过：最初教会你舞步的人不会，不会陪你到散场。我觉得这句话有些偏激。

　　不过这句话也反映了这样的一个事实：大难临头是所谓的爱情难免不会像无根的浮萍，风儿一吹就散。就像九把刀写的等一个人咖啡中女主人公思萤与男主人公阿拓之间的故事，在经过风风雨雨之后的他们才找到自己的真爱。这部小说中有这么一句我深有感触：没有经历过生死的爱情是毫无趣味的。

　　爱情是纯真、热烈、*等、高尚的，可以感触的到，却说不清道不明。

读《致橡树》有感5

　　朦胧诗是酝酿于*期间，20世纪70年代末开始正式出现于文坛的一种文学**，主要得名于当时****对其作品“晦涩”、“朦胧”的批评。最初以****《今天》为核心。从某种意义上说，朦胧诗是人本**对长期文化**的反抗。

　　北岛创作于“*”后期的短诗《回答》是第一首公开发表的“朦胧诗”作品，刊载在1979年3月号《诗刊》上。

　　朦胧诗的**诗人包括北岛、顾城、多多、杨炼、芒克和舒婷

　　舒婷是朦胧诗派的**作家之一，原名龚佩瑜，1952年出生于福建石码镇。1969年下乡插队，1972年返城当工人。1979年开始发表诗歌作品。1980年至福建省文联工作，从事专业写作。主要著作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》等。

　　舒婷长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的**。情感的复杂、丰富性常常通过假设、让步等特殊句式表现得曲折尽致。舒婷又能在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理(《神女峰》、《惠安女子》)，并把这种发现写得既富有思辩力量，又楚楚动人。

　　舒婷的诗，有明丽隽美的意象，缜密流畅的思维逻辑，从这方面说，她的诗并不“朦胧”。只是多数诗的手法采用隐喻、局部或整体象征，很少以直抒告白的方式，表达的意象有一定的多义性。

　　《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以**的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是*爱情诗中一组品格崭新的象征形象。

　　爱情是浪漫的，诗歌又是文学宝库中的瑰宝，是语言的精华智慧的结晶，是思想的花朵，是人性之美的灵光，是人类最纯粹的精神家园。将爱情与诗歌融为一体，更会给人们以思想上和艺术上的双重享受和熏陶。

　　“我如果爱你——/绝不像攀援的凌霄花/借你的高枝炫耀自己;/我如果爱你——/绝不学痴情的鸟儿/为绿荫重复单调的歌曲;/也不止像泉源/长年送来清凉的慰藉;也不止像险峰/增加你的高度，衬托你的威仪，/甚至日光。/甚至春雨。/不，这些都还不够!不，这些都还不够!/我必须是你近旁的一株木棉，/作为树的形象和你站在一起。”这是对传统爱情中女性地位的否定。“凌霄花”和“鸟儿”象征着的追求**和丧失自我的庸俗爱情，作者在此对其进行了彻底的否定。而“泉源”、“险峰”、“日光”、“春雨”都象征着不*等的爱情，在作者看来如果连彼此地位都不*等，那末也就没有爱情可提。此处采用了衬托的手法。表现了诗人不愿要附庸的爱情，不愿作趋炎附势的凌霄花，依附在橡树的高枝上而沾沾自喜。诗人也不愿要奉献施舍的爱情，不愿作整日为绿阴鸣唱的小鸟，不愿作一厢情愿的泉源，不愿作盲目支撑橡树的高大山峰。诗人不愿在这样的爱情中迷失自己。木棉象征着比肩站立，风雨同舟的爱情，也象征着在爱情中人格*等个性**的要求。表达了作者对需要以人格*等、个性**、互相尊重倾慕、彼此情投意合为基础的爱情观。

　　“根，紧握在地下/叶，相触在云里。/每一阵风过/我们都互相致意，/但没有人/听懂我们的谚语。”两棵树的根和叶紧紧相连，象征了两人心意相同，志同道合，是一种更高层次的精神交流，象征了两个人相爱是以精神交流为基础的。橡树跟木棉静静地、坚定的站着，有风吹过，摆动一下枝叶，相互致意，便心意相通了。那是他们两人世界的语言，是心灵的契合，是无语的会意。这也是对*的一句古诗“心有灵犀一点通”的一句很好的诠释。

　　“你有你的铜枝铁干/像刀、像剑，/也像戟;/我有我红硕的花朵/像沉重的叹息，/又像英勇的火炬。”。 “你有你的”“我与我的”象征了人格的**。虽然两个人相爱相守，在心灵上“根，紧握在地下/叶，相触在云里”心意相同，但是这并不等于任何一方要放弃自己人格的**而迁就另一方，两个人在相爱相守的过程中，人格应该是彼此**的。这也是对于*甚至世界上几千年来传统爱情理念的一次否定。在传统的爱情中，总会有一个人要为爱情放弃什么，尤其是女性，在爱情面前很容易失去自己的**的人格而依附于男性，在舒婷的这首诗中，作者为我们展示了新女性要求在爱情中各自人格**的爱情观。

　　“我们分担寒潮、风雷、霹雳;/我们共享雾霭、流岚、虹霓。/仿佛永远分离，/却又终身相依。/这才是伟大的爱情，/坚贞就在这里：爱——/不仅爱你为伟岸的身躯，/也爱你坚持的位置，足下的土地。”两人相守着，两棵坚毅的树，两个新鲜的生命，两颗高尚的心。一个像勇敢的卫士，每一个枝干都随时准备**来自外面的**、保卫两人世界;一个是热情的生命，开着红硕的花朵，愿意在他战斗时为其呐喊助威、照亮前程。他们共同分担困难的威胁和挫折的考验。在这里，我们看到了作者对爱情的执著，坚定，和不畏惧爱情的道路上遇到的艰难险阻的决心。“不仅爱你为伟岸的身躯，/也爱你坚持的位置，足下的土地。”这一句更体现了作者爱屋及乌的感情。她不仅只爱对方的个人，也爱他的理想，他的岗位。生他养他的地方等等他所热爱的一切。表现了作者对爱人的**与鼓励。

　　阅读全诗，在字里行间无不渗透着作者的一种全新的前卫的思想——“要求与男性*等的女性的宣言”《致橡树》中的“我”是“木棉”，这一形象昭示的“她”，既保留了男性主张中女性的那种柔媚的秉性，又充溢着刚健的生命气息，与橡树形象所象征的刚硬的男性气质交相辉映，“她”和“他”同样以“树”的形象共同营造了一个全新的爱情境界。显现了女性的自我意识和个体的**意识。

　　“橡树”的形象象征着刚硬的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性**自重的人格理想互为表里。

　　在艺术表现上，诗歌采用了内心独白的抒情方式，便于坦诚、开朗地直抒诗人的心灵世界：同时，以整体象征的手法构造意象(全诗以橡树、木棉的整体形象对应地象征爱情双方的**人格和真挚爱情)，使得哲理性很强的思想、意念得以在亲切可感的形象中生发、诗化，因而这首富于理性气质的诗却使人感觉不到任何说教意味，而只是被其中丰美动人的形象所征服。

　　《致橡树》中的“她”爱的坚决，义无反顾，又强调女性的自我意识，要求彼此**，这是在今天也是一种难能可贵的精神。现实往往并不能如人所愿。即使到了21世纪的今天，能够在爱情中成为“木棉”的女性仍然很少。

　　《致橡树》以新奇瑰丽的意象、恰当贴切的比喻表达了诗人心中理想的爱情观。诗中的比喻和奇特的意象组合都**了当时的诗歌新形式，具有开创性意义。另外，尽管诗歌采用了新奇的意象，但诗的语言并非难懂晦涩，而是具有口语化的特征，新奇中带着一种清新的灵气和微妙的暗示，给人以无限的遐想空间。

舒婷的著名诗歌《致橡树》欣赏（扩展6）

——《致橡树》读后感作文3篇

《致橡树》读后感作文1

　　今天下午在言谈之中，忽然想起一首诗——舒婷的《致橡树》，致橡树 读后感。虽然这不是一首纯粹描述爱情的诗句，但是许多人却从中看出了爱情该有的态度。记得以前最喜欢其中的一句“我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。”正是这种努力成长为树的信念，让我一度动容。自古以来，女性的形象似乎就被设定为了柔情似水、若柳扶风，长久以来受到**的旧社会的妇女也习惯了依附男人而生。拥有与失去似乎向来不是由女性向导，而只是被动地承受。

　　也许真的存在那种耐心极好的男人，那就是极品了，不是你我轻易能够遇到的。男人的确喜欢温柔的女人，但是温柔不是软弱无力、不是悲泣啼哭，温柔的女人也可以拥有一个坚毅的灵魂。泪水也许会换来男人一时的柔情，但总怕终有一天，这个曾经给予你温暖的手也会因为疲倦而无力地垂下。我想我是不愿当这棵菟丝花的，那样只能努力地依附大树而生，贪婪地榨取大树的精力来得到生存，让大树的躯干无法得到伸展。我愿意用我的智慧来经营我的感情和生活，将自己塑造成一个温柔的女人和一个并肩的战友，拥有自己独特的和煦而坚定的`微笑。当欣赏江山如画的时候，我愿意化为一汪春水，为这副风景增添一抹丽色;当遭遇风浪袭人的时候，我亦可以和你一起迎风而上 ，而不是委屈地退缩害怕、逃离。

舒婷的著名诗歌《致橡树》欣赏（扩展7）

——舒婷《致橡树》全文 (菁选2篇)

舒婷《致橡树》全文1

　　我如果爱你——

　　绝不像攀援的凌霄花，

　　借你的高枝炫耀自己：

　　我如果爱你——

　　绝不学痴情的鸟儿，

　　为绿荫重复单调的歌曲；

　　也不止像泉源，

　　常年送来清凉的慰籍；

　　也不止像险峰，

　　增加你的高度，衬托你的威仪。

　　甚至日光。

　　甚至春雨。

　　不，这些都还不够！

　　我必须是你近旁的一株木棉，

　　做为树的形象和你站在一起。

　　根，紧握在地下，

　　叶，相触在云里。

　　每一阵风过，

　　我们都互相致意，

　　但没有人

　　听懂我们的言语。

　　你有你的铜枝铁干，

　　像刀，像剑，

　　也像戟，

　　我有我的红硕花朵，

　　像沉重的叹息，

　　又像英勇的火炬，

　　我们分担寒潮、风雷、霹雳；

　　我们共享雾霭流岚、虹霓，

　　仿佛永远分离，

　　却又终身相依，

　　这才是伟大的爱情，

　　坚贞就在这里：

　　不仅爱你伟岸的身躯，

　　也爱你坚持的位置，脚下的土地。

舒婷《致橡树》全文2

　　致橡树

　　舒婷

　　我如果爱你——

　　绝不学攀援的凌霄花，

　　借你的高枝炫耀自己；

　　我如果爱你——

　　绝不学痴情的鸟儿，

　　为绿荫重复单调的歌曲；

　　也不止像泉源，

　　常年送来清凉的慰藉；

　　也不止像险峰，

　　增加你的高度，衬托你的威仪。

　　甚至日光，

　　甚至春雨。

　　不，这些都还不够！

　　我必须是你近旁的一株木棉，

　　作为树的形象和你站在一起。

　　根，紧握在地下；

　　叶，相触在云里。

　　每一阵风过，

　　我们都互相致意，

　　但没有人，

　　听懂我们的言语。

　　你有你的铜枝铁干，

　　像刀，像剑，

　　也像戟；

　　我有我红硕的花朵，

　　像沉重的叹息，

　　又像英勇的火炬。

　　我们分担寒潮、风雷、霹雳；

　　我们共享雾霭、流岚、虹霓。

　　仿佛永远分离，

　　却又终身相依。

　　这才是伟大的爱情，

　　坚贞就在这里：

　　爱——

　　不仅爱你伟岸的身躯，

　　也爱你坚持的位置，

　　足下的土地。

　　【赏析】

　　诗歌是文学宝库中的瑰宝，是语言的精华，是智慧的结晶，是思想的花朵，是人性之美的灵光，是人类最纯粹的精神家园。古今中外的诗人们，以其妙笔生花的精彩写下了无数优美的诗歌，经过时间的磨砺，已成为超越民族、超越国别、超越时空的不朽文明，扣击着一代又一代人的心灵，给人们以思想上和艺术上的双重享受和熏陶。

　　这是一首经典的爱情诗，语言清丽活泼，读起来朗朗上口。

　　诗人以橡树为对象表达了爱情的热烈、诚挚和坚贞。诗中的橡树不是一个具体的对象，而是诗人理想中的情人象征。因此，这首诗一定程度上不是单纯倾诉自己的热烈爱情，而是要表达一种爱情的理想和信念，通过亲切具体的形象来发挥，颇有古人托物言志的意味。

　　首先，橡树是高大威仪的，有魅力的，有深度的，并且有着丰富的内涵——"高枝"和"绿阴"就是一种意指，此处采用了衬托的手法。诗人不愿要附庸的.爱情，不愿作趋炎附势的凌霄花，依附在橡树的高枝上而沾沾自喜。诗人也不愿要奉献施舍的爱情，不愿作整日为绿阴鸣唱的小鸟，不愿作一厢情愿的泉源，不愿作盲目支撑橡树的高大山峰。诗人不愿在这样的爱情中迷失自己。爱情需要以人格*等、个性**、互相尊重倾慕、彼此情投意合为基础。

　　诗人要的是那种两人比肩站立，风雨同舟的爱情。诗人将自己比喻为一株木棉，一株在橡树身旁跟橡树并排站立的木棉。两棵树的根和叶紧紧相连。诗人爱情的执著并不比古人"在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝"逊色。橡树跟木棉静静地、坚定的站着，有风吹过，摆动一下枝叶，相互致意，便心意相通了。那是他们两人世界的语言，是心灵的契合，是无语的会意。

　　两人就这样守着，两棵坚毅的树，两个新鲜的生命，两颗高尚的心。一个像勇敢的卫士，每一个枝干都随时准备**来自外面的**、保卫两人世界；一个是热情的生命，开着红硕的花朵，愿意在他战斗时为其呐喊助威、照亮前程。他们共同分担困难的威胁和挫折的考验；同样，他们共享人生的灿烂，大自然的壮美。

　　诗人要的就是这样的伟大爱情，有共同的伟岸和高尚，有共鸣的思想和灵魂，扎根于同一块根基上，同甘共苦、冷暖相依。

　　诗歌以新奇瑰丽的意象、恰当贴切的比喻表达了诗人心中理想的爱情观。诗中的比喻和奇特的意象组合都**了当时的诗歌新形式，具有开创性意义。另外，尽管诗歌采用了新奇的意象，但诗的语言并非难懂晦涩，而是具有口语化的特征，新奇中带着一种清新的灵气和微妙的暗示，给人以无限的遐想空间。

舒婷的著名诗歌《致橡树》欣赏（扩展8）

——梅花的著名诗句

梅花的著名诗句1

　　1、香中别有韵，清极不知寒。——崔道融《梅花》

　　2、吴台直下，缃梅无限，未放野桥香度。——***《永遇乐·探梅次时斋韵》

　　3、何方可化身千亿？一树梅花一放翁。——陆游《梅花绝句·闻道梅花坼晓风》

　　4、怕歌愁舞懒逢迎。妆晚托春酲。——陆游《朝中措·代谭德称作》

　　5、白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开。——曹雪芹《咏红梅花得“梅”字》

　　6、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋《山园小梅·其一》

　　7、已是黄昏独自愁，更着风和雨。——陆游《卜算子·咏梅》

　　8、雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。——陆游《落梅》

　　9、定定住天涯，依依向物华。寒梅最堪恨，常作去年花。——李商隐《忆梅》

　　10、云锁嫩黄烟柳细，风吹红蒂雪梅残。——阎选《八拍蛮·云锁嫩黄烟柳细》

　　11、从来心似梅花白，莫入东风桃李场。——仇远《再寄子野》

　　12、西湖到日，重见梅钿皱。——***《瑞龙吟·送梅津》

　　13、剩水残山无态度，被疏梅料理成风月。——辛弃疾《贺新郎·把酒长亭说》

　　14、篱菊抱香死，化入岁寒枝。依然色尚黄，雪中开更奇。——戴复古《腊梅》

　　15、玉润窗前竹，花繁院里梅。——张九龄《立春日晨起对积雪》

　　16、百花头上开，冰雪寒中见。——辛弃疾《生查子·重叶梅》

　　17、但梦想、一枝潇洒，黄昏斜照水。——周邦彦《花犯·小石梅花》

　　18、半窗图画梅花月，一枕波涛松树风。——赵范《绝句》

　　19、暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。——李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》

　　20、梅花落去香逾烈，去去还应首重回。——张嵲《再次前韵六首·曩日不缘逃暑空》

　　21、巡檐索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁。——杜甫《舍弟观赴蓝田取妻子到江陵，喜寄三首》

　　22、陌上风光浓处。第一寒梅先吐。——李弥逊《十样花·陌上风光浓处》

　　23、剪绡零碎点酥乾，向背稀稠画亦难。——林逋《山园小梅其二》

　　24、林下见*，草衣如野人。开花冰雪里，岂是不知春？——王冕《梅花十五首·其一》

　　25、晚风庭院落梅初。淡云来往月疏疏。——李清照《浣溪沙·髻子伤春慵更梳》

　　26、梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。——卢梅坡《雪梅·其一》

　　27、角声吹彻小梅花。夜长人忆家。——赵长卿《阮郎归·客中见梅》

　　28、江南腊尽，早梅花开后，分付新春与垂柳。——苏轼《洞仙歌·江南腊尽》

　　29、不与群芳争绝艳，化工自许寒梅。——叶梦得《临江仙》

　　30、游子春衫已试单，桃花飞尽野梅酸。——吴涛《绝句·游子春衫已试单》

　　31、蕙死兰枯待返魂，暗香梅上又重闻。——房舜卿《玉交枝·蕙死兰枯待返魂》

　　32、黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。——李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛/题北榭碑》

　　33、雪藏梅，烟著柳。依约上春时候。——晏殊《更漏子·雪藏梅》

　　34、雪中梅下与谁期，梅雪相兼一万枝。——李商隐《莫愁》

　　35、梅花岭上连天白，蕙草阶前特地寒。——徐铉《和殷舍人萧员外春雪》

　　36、雪花梅萼两婆娑，梅雪相催柰老荷。——苏泂《简铦朴翁兼简敬叟二首·雪花梅萼两婆娑》

　　37、寒英坐销落，何用慰远客。——柳宗元《早梅》

　　38、吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。——王冕《墨梅》

　　39、借问落梅凡几曲，从风一夜满关山。——高适《和王七玉门关听吹笛》

　　40、雪花全似梅花萼。细看不是雪无香，天风吹得香零落。——王旭《踏莎行·雪中看梅花》

　　41、零落成泥碾作尘，只有香如故。——陆游《卜算子·咏梅》

　　42、更无花态度，全有雪精神。——辛弃疾《临江仙·探梅》

　　43、初试宫黄澹薄，偷分寿阳纤巧。——***《天香·蜡梅》

　　44、桃李莫相妒，夭姿元不同。犹余雪霜态，未肯十分红。——王十朋《红梅》

　　45、春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。——白居易《春风》

　　46、九江枫叶随乡路，五岭梅花待客觞。——卢龙云《赠段明府》

　　47、梅花开时看梅开，花开开时看画梅。——方回《题东*张智卿梅轩尝以墨梅一幅自随》

　　48、兔园标物序，惊时最是梅。——何逊《咏早梅》

　　49、挥毫落纸墨痕新，几点梅花最可人。——李方膺《题画梅》

　　50、梅落繁枝千万片，犹自多情，学雪随风转。——冯延巳《鹊踏枝·梅落繁枝千万片》

　　51、捻底梅花总是愁，酒尽人归去。——朱敦儒《卜算子·江上见新年》

　　52、雪里温柔，水边明秀，不借春工力。——辛弃疾《念奴娇·梅》

　　53、试问梅花何处好，与君藉草携壶。——张孝祥《临江仙·试问梅花何处好》

　　54、风送梅花过小桥，飘飘。——赵显宏《昼夜乐·冬》

　　55、窗间梅熟落蒂，墙下笋成出林。——范成大《喜晴》

　　56、春近寒虽转，梅舒雪尚飘。——阴铿《雪里梅花诗》

　　57、过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。——陆游《落梅》

　　58、寻常一样窗前月，才有梅花便不同。——杜耒《寒夜》

　　59、万树寒无色，南枝独有花。香闻流水处，影落野人家。——道源《早梅》

　　60、冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。——王冕《白梅》

　　61、越梅半拆轻寒里，冰清淡薄笼蓝水。——和凝《菩萨蛮·越梅半拆轻寒里》

　　62、青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。——欧阳修《阮郎归·南园春半踏青时》

　　63、忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。——王冕《白梅》

　　64、长愁花易天，倏被风吹尽。因爱雪花飞，枝头巧相映。——方蒙仲《宜雪梅》

　　65、暖气潜催次第春，梅花已谢杏花新。——罗隐《杏花》

　　66、君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？——王维《杂诗三首·其二》

　　67、一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。——张谓《早梅》

　　68、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——黄蘖禅师《上堂开示颂》

　　69、起来搔首，梅影横窗瘦。——汪藻《点绛唇·新月娟娟》

　　70、东君也不爱惜，雪压霜欺。——李邴《汉宫春·梅》

舒婷的著名诗歌《致橡树》欣赏（扩展9）

——致橡树作文

致橡树作文1

　　舒婷的这首诗一直是我向往的爱情境界，可是如今读来却另有一番感想。有次看到舒婷的采访，她说这首诗并不是爱情诗，而是为女人的外表和她的**性而写的。舒婷认为，每一个女人都有自己的观点和理性的思考，所以女人应该坚强**。我在不久之前仍对她的观点百分百的认同。可如今当我也经历了感情磨难，我发现也许是我的理解太片面，太表面了。

　　这个世界是一个充满了各种关系的社会，女性的觉醒和追求****是多少年来，多少代女性被压抑的集体反弹。但是在我们***妇女**运动是否矫枉过正?当越来越多的女性在追求“自我为中心”时，我们也看到了另一方的反弹，男性和女性成了竞争对手，他们都在争取有限的资源，都在争取到底那一个是被动那一个是主动。现代女性很大的纠结就是，事事都在争取主动的姿态，但传统价值观念又让她觉得自己应该是被动的。

　　反观我自己的经历，我就是如此直白的把这种竞争引进了自己的私生活，甚至当我遵循传统价值观念以付出和奉献为爱时，却仍然选择了具有攻击性的姿态，我恰恰放弃了我之所以成为女人的柔软，也不自觉的放弃了我身为女人应该得到的关爱与怜惜。当我执着于为什么我的付出没有被认可时，原来在我自己的心中也没有把自己作为一个女人来对待。我的咬牙硬撑是件多么主观的事，我忽略自己内心的感受，同时也疏忽了给对方造成的压力。

　　如今的我仍然追求《致橡树》般的爱情关系，但要把作者称为“这些都还不够”的部分放到更重要的位置----像泉源 常年送来清凉的蔚籍;像险峰 增加你的高度 衬托你的威仪;甚至阳光 甚至春雨。遵循我内心的感受，发觉我女性的温柔。

　　今天下午在言谈之中，忽然想起一首诗——舒婷的《致橡树》。虽然这不是一首纯粹描述爱情的诗句，但是许多人却从中看出了爱情该有的态度。记得以前最喜欢其中的一句“我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。”正是这种努力成长为树的信念，让我一度动容。自古以来，女性的形象似乎就被设定为了柔情似水、若柳扶风，长久以来受到**的旧社会的妇女也习惯了依附男人而生。拥有与失去似乎向来不是由女性向导，而只是被动地承受。

　　也许真的存在那种耐心极好的男人，那就是极品了，不是你我轻易能够遇到的。男人的确喜欢温柔的女人，但是温柔不是软弱无力、不是悲泣啼哭，温柔的女人也可以拥有一个坚毅的灵魂。泪水也许会换来男人一时的柔情，但总怕终有一天，这个曾经给予你温暖的手也会因为疲倦而无力地垂下。我想我是不愿当这棵菟丝花的，那样只能努力地依附大树而生，贪婪地榨取大树的精力来得到生存，让大树的躯干无法得到伸展。我愿意用我的智慧来经营我的感情和生活，将自己塑造成一个温柔的女人和一个并肩的战友，拥有自己独特的和煦而坚定的微笑。当欣赏江山如画的时候，我愿意化为一汪春水，为这副风景增添一抹丽色;当遭遇风浪袭人的时候，我亦可以和你一起迎风而上 ，而不是委屈地退缩害怕、逃离。

舒婷的著名诗歌《致橡树》欣赏（扩展10）

——范仲淹的著名诗句

范仲淹的著名诗句1

　　1、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。——范仲淹《渔家傲·秋思》

　　2、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。——范仲淹《渔家傲·秋思》

　　3、真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。——范仲淹《御街行·秋日怀旧》

　　4、残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。——范仲淹《御街行·秋日怀旧》

　　5、年年今夜，月华如练，长是人千里。——范仲淹《御街行·秋日怀旧》

　　6、迥与众流异，发源高更孤。——范仲淹《瀑布》

　　7、黯乡魂，追旅思。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》

　　8、碧云天，黄叶地。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》

　　9、江上往来人，但爱鲈鱼美。——范仲淹《江上渔者》

　　10、君看一叶舟，出没风波里。——范仲淹《江上渔者》

　　11、酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》

　　12、秋色连波，波上寒烟翠。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》

　　13、芳草无情，更在斜阳外。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》

　　14、山映斜阳天接水。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》

　　15、纷纷坠叶飘香砌。——范仲淹《御街行·秋日怀旧》