舞蹈雀之灵作品赏析1

　　跟谢婉莹笔下卡拉玛和拉达的印度舞不同，杨丽萍的孔雀舞没有湿婆罗，没有铜灯台，舞台上空无一物，黯黑一片。不过，没有布景的布景，自有其妙处--它给观赏者留下了虚拟想像的广阔空间：你可以说，那里是云南的香格里拉,那里是云南的西双版纳；你还可以说，那里有凤尾竹、孔雀树、蝴蝶会，那里有筒裙蜡染、傣村苗寨、竹楼佛塔……那是一派旖旎的热带风光。

　　在射灯的追踪照耀下，杨丽萍携着袅娜的剪影，缓步走到舞台**，立即成为全场瞩目的焦点。与此同时，她的左手：手臂举成孔雀的颈项；手掌拢成孔雀的头颅；食指与拇指捏成孔雀的嘴巴；中指、无名指和幺指翘成孔雀后脑勺上的三根髻羽。她的右手提起裙裾，仿佛孔雀开屏。头胸、腰臀和胯腿扭成了“三道弯”，这是傣族孔雀舞独特的造型。

　　她翩翩起舞了：或站或蹲，或跪或伏。跟谢婉莹笔下卡拉玛和拉达的印度舞相同，杨丽萍的孔雀舞也以长眉妙目、纤手柔腰作为妙曼的舞蹈语言，也有漫步旋转，也有抖臂翘脚，也有扭胯提臀，也穿艳丽的裙裾。不过，杨丽萍后髻上插了一根孔雀的翎毛，身上穿著一袭落地的白色连衣裙--绣有水滴状的金圈圆眼，一提起展开就如同孔雀的尾羽开屏那般漂亮。

　　这舞蹈也配动听的音乐。不过没有碎繁的铃声，没有疾骤的鼓点。一小段女声哼鸣后，葫芦丝、竹笛、小提琴和吉他之声交错响起，旋律悠扬舒缓，幽远恬静。

　　杨丽萍给观众欣赏到的是那么一只孔雀：她独自在静僻的森林中散步、饮泉、戏水、沐浴、梳羽、晾翅、抖翼、开屏、翻飞、翔舞，无拘无束，安逸悠闲。

　　搔首弄姿、迎风挺立、跳跃旋转、振翅翱翔几个舞段，就像一块块磁铁，把观众的目光完全吸引过去，使之停留在那模拟头颈的左手上，投射在那模拟翅膀的双臂上。指腕细腻的张翕蜷舒、肘臂柔韧的'扭颤摇蠕，腰胯风致的拧挪提纳，酥软无骨，最令人叹为观止。

　　舞蹈渐渐进入**，音乐节奏随之急迫：但见杨丽萍倏尔捏起裙摆大幅度奋力甩动，疾速旋转。这也许是雄孔雀突然被什么触发，变得莫名亢奋，一边不断转身面向雌孔雀，一边突突跺脚沙沙开屏，以自己的雄姿去赢取雌孔雀的芳心。

　　舞者不怕犯忌：在大部分时间里，舞台灯光打得很暗，只把她头手腰身剪影般的轮廓勾勒出来，有意隐藏她的正面和五官，只露出侧面或背部，为的是着意突出手和臂。对此，观众已经不在意，不挑剔了。

　　孔雀舞是云南傣族人的信仰，因为他们觉得孔雀最为美丽，是美好事物的象征，是生命繁衍的象征，因为孔雀开屏是为了吸引异性。这种舞蹈是云南傣族人的一种仪式，在民间广为流传，但多由男性表演，用鋩锣和象脚鼓伴奏。

舞蹈雀之灵作品赏析扩展阅读

舞蹈雀之灵作品赏析（扩展1）

——舞蹈《雀之灵》观后感5篇

舞蹈《雀之灵》观后感1

　　在温婉的音乐当中，杨丽萍渐渐出现。她的长裙洁白胜雪，服顺地贴着。远远地，仿佛就是一只不食人间烟火的孔雀，高贵优雅的孔雀！看，她动起来了，她舞起来了！她用柔嫩的腰肢，灵活的手指，轻盈的双脚，舞出神秘的境界。她的大眼，在向我们传递怎样的情感；她的嘴，一张一合，时而上扬时而下垂；她的发髻上的装饰，孤傲地站立着……炯炯有神的妙眼在眉目传情哪！红润小巧的嘴在讲述悠远的故事哪！华丽高贵的发髻，在宣布美的神气哪！我不得不说自己文笔粗糙，无法细致描绘出我所见到的高贵的美。

　　一只孔雀，在高视阔步。她时而侧身微颤，时而急速旋转，时而慢移轻挪，时而跳跃飞奔，像一潭水，被石子一击，起了涟漪，一圈一圈荡漾**。左手指尖柔韧地蠕动，一阵一阵传递给右手指尖。长指甲晶莹闪耀，美妙地悸动着。起先是轻微的小浪，然后加强，最后在那刻**了。波动在柔美的动作中。她细碎的舞步，忽而如流水般疾速，忽而如流云般慢挪，忽而如雨点般轻快，忽而如击石般坚健。不管怎样的舞步，都给人以柔中带刚，刚中带柔的感觉。不禁点头示意。

　　瞧哪，长裙飞起来了！瑰丽的美呀！一只真正的孔雀！一幅画，忽然间描**色，会觉得惊讶吗？旋转，踩点，仰视，升华！所有的情感在交织中凝聚，又在凝聚中膨胀，最后在膨胀中爆发！舞蹈的光芒笼罩了整个舞台。她似乎舞得更投入了。在翻飞中她选择了飞腾！

　　蓦地，音乐缓下来了，她的动作缓下来了。我们着急地注视着，她开屏阔步着。那份自信，出于对己的信任。她在踏步，她又加快了！她又再次把我们带进了幻虚幻实的境界。这里只有一只孔雀，却有无数个想成为孔雀的人！亦真亦假，似实似虚。飞扬的活力在**高傲的能量。忘怀的舞者在尽情欢跃！

　　渐渐地，慢了，缓了，顿了，停了。浓缩在光圈中，孔雀停止了华丽的舞蹈，静下来，立成了一尊高贵的雕像，却又真实地轻颤着一直深深的喜欢杨丽萍，这个白族女子，她生就为舞蹈而生，活就为舞蹈而活。她——是我生*最羡慕的人。

舞蹈《雀之灵》观后感2

　　镜头拉近了、舞台的灯光亮了，投影于娇美的身姿，成为焦点——惊？妙？或许都有吧，像是在梦幻中，不，这白色唯美的“剪影”动了；她，白色衣裙在灯光的衬托下，纯洁以跃然纸上，暗黑的背影笼罩着她，模糊的脸庞给人以无限遐想……缓缓地，她以不局限于紧贴“自然”的静态美，伴随着耳畔舒缓悠扬的音乐，舞台上的身影也随之起舞；看清了，明了，裙子紧束着腰身，裙摆自然垂下，双手挽成孔雀状，停悬在头上方，似白莲，亭亭玉立，出淤泥而不染；如银蝶，翩翩起舞，尽享自然之谐……都不是，是孔雀，拥有高贵心灵的孔雀、看，这，灵雀活了：她忽而侧头抚身，是灵雀梳理羽毛之细；忽而转身带动裙摆，是灵雀开屏耀眼之美；忽而跪地俯首，是灵雀闭目养神之静，忽而展开双臂，是灵雀展翅高飞之想……随着时间的推移，在不知觉中接近尾声，音乐开始激荡，她忘我的转身，亦陶醉了，变幻的灯光不断闪烁，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，这不正是开屏的光彩！……镜头远了，她提起裙摆，伫立于舞台间……或许安塞腰鼓是刚的象征，那么这便是柔的永恒，或许舞者在音乐中早以忘怀了观众，忘怀了自我，但观众却无法释怀、她，就是一只高贵的孔雀，她就是一位无双的“舞神”

　　结束了，不，她的剪影依再，夹杂于音乐中……在音乐中永恒，在舞姿中升华……

舞蹈《雀之灵》观后感3

　　我不知道该如何来描绘这段舞蹈，她带给我的不仅仅是震撼，更多的是无法言喻的美。

　　她就如一只孔雀，用她轻盈的舞步来显示她的高贵，用她独特的服装来演饰她的美丽，用她苗条的身姿来描绘她变幻多姿的旋舞。

　　周围的一切就如她的陪衬般，她踩着优美的音符跳动她轻捷的舞步，用她的舞蹈来诠释美的含义。在这一刻，我竟有些激动，甚至是惊喜，她的美，我却无法用语言来形容。

　　看！她出来了，旋舞的身影，飘逸的身姿，闪现在我们的面前，身后漆黑一片，永不见光明。她站立的身形就如孔雀一样高贵，但却没有孔雀蓝宝石般美丽的服装，只透露出属于她一个人的孤傲，她站立的身影是如此孤寂，手捏着裙摆，傲立！隐约照耀的身影如孔雀开屏般美丽；身形柔软如大树的嫩枝，用她那能演变孔雀身形的手臂，舞动**孔雀的骄傲；拥有着独属于孔雀高傲，周围却泛着隐隐悲凉。用她灵动的身形，旋飞的舞步，修长的手臂，随着音乐急促旋转，裙摆飘然而起，舞蹈出独属于她的高傲，舞蹈出她内心的悲凉、期盼，和飞翔的雀跃。

　　我虽不能用语言描绘她的内心故事，但我却能随着她的动作感受她内心的情感。我们看她即将飞起的雀跃，如蜻蜓点水般的舞步，在诉说她内心的喜悦；我们看她从近处飞向远处，舞步也随之加快，前方却是无尽的黑暗，永远看不见尽头；明知是前方是一条永无止境的路，却毫不犹豫的选择，只能望见她灵动的身影在摇摆，在飞翔，在希冀前方有一片光明，最终却缓缓落下。只感受到她内心的悲鸣，用她身肢的柔软，来讲述她的内心故事。

　　灯光渐渐暗了下来，把她的身形逐渐遮挡，即使这样也无法让人忽视她的存在，用她柔嫩的手臂来摆动孔雀的翅膀，灵动的身形在远处若隐若现。最后！只见远处一只孔雀在孤傲的站立着，再也屹立不倒。

　　我虽只能用贫乏的文字来描绘这段震撼人心的舞蹈，但她却让我感受到了她内心的故事，她的无奈、她的孤独、她的高傲，即使拥有万般美丽的容颜也无法从黑暗中爬出，即使她的内心一片光明也只能用舞蹈表达她的情感，无论如何，这震撼中的美让我铭记！

舞蹈《雀之灵》观后感4

　　黑暗中，传出一阵幽雅的音乐声。

　　舞台悄悄地亮起了一盏白灯，宛如洒下一片柔和的月光，表演者杨丽萍身着一袭优雅的白色长裙，一只手轻轻提起裙摆，旋转而出。

　　她微微地抬起头，就似一只孤独而傲慢的孔雀，在这月光轻柔的地方翩翩起舞，她踮起脚尖，开始旋转，洁白的裙子衬托出的白皙的皮肤显得格外动人，那一眼的秋水盈盈更让观众难以忘怀。

　　她俯倒在舞台上，那本来扬起的裙子，已经呈圆盘状轻轻覆盖在地上，接着她又慢慢地起身，一只手提起裙摆，另一只手的食指和拇指轻轻相扣，成了一个孔雀头的样子——孔雀开屏。

　　随着那略带凄美的音乐声，她又俯下身子，伸出两臂，似波浪般颤动着;她把头埋在自己的群前，仿佛在沉思着什么——或许述说着自己一人的孤独罢。

　　但是她又站起身来，裙子随提起的脚飞了起来，一道美丽的弧线后，一圈一圈的花纹裹在了她身上——或许是为自己来到这块宁静的地方而喜悦罢。

　　于是她不停地舞着，抬头，低头，附身，弯腰，摆动，旋转，跳跃，在月光藏着的淡淡哀伤中尽情展现自己的美。

　　远离硝烟，远离尘世，没有争吵声，没有抢夺声，有的只是一只独舞的孔雀，有的只是一片柔和的月光，有的只是月光下的一片宁静。

　　好似朵白莲，没有其它花浓艳的色彩、没有其它花馥郁的芳香，但这素雅的颜色、幽幽的清香在这银白色的月光下尤其纯洁与美丽，因为“月晓风清欲堕时。”

　　黑暗中，出现了一轮明月，杨丽萍再次仰起头，手提着裙摆，作孔雀开屏状。

　　这只孤独的孔雀就这样定格在了最美的一刻。

舞蹈《雀之灵》观后感5

　　如今的邰丽华已经把自己融入了《雀之灵》。每当大幕拉开，舞台灯光亮起，舒缓的音乐徐徐飘荡，轻灵舞动的，仿佛就是一只美丽而充满灵性的孔雀，在寂静的山林、在如茵的草地、在潺潺的溪畔，徜徉、曼舞……一颦一笑、一举一动，都那样出神入化，都那样恰到好处。人们欣赏到的，并不只是美丽动人的雀之形，更是充满神魄和魅力的“雀之灵”。

　　实际上，舞出神韵来的，不只是《雀之灵》，邰丽华表演的每一个舞蹈，都是这样。这正是她的舞蹈成功之处，也是最为感人之处。同是少女角色，却能巧妙地通过一颦一笑、举手投足的细微不同，把握住不同身份的典型特征，展示出不同的风采。

　　在《雨林》中，她演活了傣族姑娘的率真可爱、活泼奔放，任长发飘洒，欢跃山林，展示着勃发的青春;在《踏歌》中，她仿佛是走出历史画卷的窈窕仕女，长袖轻舒，绿裙款摆，任春风拂面，尽拾野趣;与此形成强烈反差的是在《黄土黄》中，邰丽华全然一副乡村小妞的模样，**巾、小花袄，扭扭捏捏、羞羞怯怯，几分俗气，几分喜兴，悄然一瞥中，流露出火辣辣的情怀，令人忍俊不禁;而在《千手观音》中，12位女孩、24只手，融成一尊金光闪闪的吉祥观音，所有的意境，似乎都凝结在邰丽华那颇带禅意的含蓄表情之中……

　　邰丽华之所以舞得入神、传神，源于她对舞蹈事业的投入和敬业，对每一部舞蹈作品的钻研和得当把握，更得益于她美好的内心世界。她爱美，着意传播美，善于表现美，加上她的学识和修养，融为一体，构成了她独到的舞蹈风格。

　　邰丽华的舞蹈如诗如画，讴歌着生命的尊严、价值和伟大的人类精神，激励人们奋发向上、积极进取，对于弘扬华夏文化、人道**和文明友爱，起到了积极作用。在“无国界文明艺术节”上，她被誉为“美与友谊的使者”。尽管她还很年轻，但还是因其杰出的才华与贡献，被业内人士推选为特殊艺术协会副*。

　　如果说艺术的境界像海洋，需要用一生去搏击惊涛骇浪，那么人生的过程却如湖水，只要能容人浅浅地濯足，体味其中静谧的清冽就行了。

舞蹈雀之灵作品赏析（扩展2）

——《雀之灵》舞蹈观后感3篇

《雀之灵》舞蹈观后感1

　　绚丽的灯光，灵动的孔雀，优美的舞姿，造就了一场让人叹为观止的舞蹈—雀之灵。真是光艳的一闪！杨丽萍化作一只孔雀端凝地站在台上，我应该怎样形容杨丽萍的舞蹈？

　　假如我是诗人，我就要写出一**诗，来赞美她那优美的舞姿；假如我是画家，我就要用富有感情的笔墨来描绘出她笑颊粲然的样子；假如我是个作曲家，我就要用优雅的音调，来传达出她轻捷的脚步。

　　然而我什么都不是，我只能作为一个欣赏者，努力地说出我心中所感受到的，灵动的美！

　　音乐响起，她随着音乐翩翩起舞，仿佛一只美丽的孔雀在台上舞蹈，我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却也能随着她的动作，起了共鸣！我们看她忽而抓起裙摆，让一只开屏的孔雀展现在我们面前；忽而疾速旋转，把我们带到另一个场景，在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己，她只顾使出浑身解数，用她灵活熟练的四肢五官，来讲述着一个孔雀一生的故事。

　　最令人叹为观止的，是杨丽萍用她那软弱无骨的手，化作翅膀，肩的微颤，臂的蠕动。从右手指尖，一直传达到左手指尖。我虽看不懂其中的故事，但我却能借用白居易的两句诗“珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动”来形容她的舞姿了。

　　音乐戛然而止，剩下的，只是观众那发自内心的掌声和赞叹。我虽感受不到现场观众激动的心情，但还是被她那优美的舞姿所震撼！

《雀之灵》舞蹈观后感2

　　舞蹈，是人类心灵的艺术。《雀之灵》这个舞蹈给我们呈现出的就是这样一种独特的艺术。

　　随着一片蓝色灯光的降落，一只“孔雀”缓缓地开了屏，仿佛进入了蓝色的梦境森林，上面的“眼睛”顿时变得也有了灵性，犹如神灵一般。

　　这时，音乐悄然响起，她身体慢慢往后仰，左手跟着扬舞起来，接着身体开始旋转，白色的尾羽在蓝色的灯光下依旧璀璨明亮，她，现在俨然一只活灵活现的孔雀啊！

　　左手松开了，右手继续在旋转，不久，她的身体自然俯了下来，头微微颤动着，好似在嗅闻着花朵的芬芳与泥土的气息。

　　此时的她已经与孔雀完全融为一体了，那白皙修长的手指在头顶舞动着，显出一副孤傲的神态，她的头努力后仰着，望着这属于她的世界。

　　不久，她又俯身下去，开始认真地梳理起自己的羽毛来，全身上下都是那么纯洁，剔透。她已经完全沉醉在自己的美丽之中，无法自拔。

　　过了一会，她又开始旋转起来，高贵无比，时而又背转俯下身去，翅膀不停地舞动着，如水般柔软。

　　她在舞台上尽情地跳着、舞着，仿佛就要飞起来似的。左脚尖前扬，右脚尖后扬，又像是在向全世界显示自己的美丽身躯。

　　她又旋转了起来，它——仿佛太空中最闪耀的一颗星，在跟星星们交流，与月亮谈心，陪太阳散步，和云朵一起玩耍，你看，她多开心哪！

　　她又背转我们，翅膀在灯光下跳跃着，踏着闪动的节拍，她手指甲的颜色也在不住地变幻着：红色，黄色，混合色，绿色，淡蓝色，紫色，橙色，最后变成了那等待已久的蓝色。

　　霎那间，她狂舞了起来，一次又一次地开屏，她的手指，腰肢、手臂都在展示着做孔雀的自豪！她，就是一只真真切切的孔雀，一个传奇，一个神话。她陶醉于自己的舞蹈之中，身子微微颤动，脸上洋溢出笑容。她，一只白孔雀的化身，身体如此婀娜多姿！

　　灯光开始渐渐变弱，变柔和，慢慢地，慢慢地，她在旋转中离开了舞台。

　　她。这位神一样的舞者，名叫杨丽萍，孔雀女王的使者——杨丽萍！

《雀之灵》舞蹈观后感3

　　在舞台上漆黑一片，十分幽静，没有一丁点儿声音，似乎就连呼吸声都听不到。渐渐的，一曲忧伤的曲子响了起来，逐渐变大。在舞台上，出现了一个人影，她旋转着，她不停地旋转着，她不停地优美的旋转着。她旋转起来的身上的衣服就好似孔雀的洁白的、美丽的羽毛。

　　逐渐的，音乐添加了一点凄惨的萧声，她的手也随之变换了，她用自己的左手的拇指与食指相接处，中间的空隙就好似孔雀的眼睛。另外的三根手指直立，但是却是相差开的，似乎中间的间隙是已经计算好的相等，就好像孔雀的羽翎，而整只手就相当与孔雀的灵敏的小脑袋，而她的手臂则变成了孔雀的细长的脖子，在那不停的扭动。

　　突然，她又旋转起来了，在一个小地方停了下来。她趴了下去，两只手臂自然的张开，好比孔雀的两只翅膀，不停的扭动，就像对称的一样，但是每一次的扭动都似乎会凝固，凝固在那一时间里，我也似乎也凝固了。逐渐的，逐渐的，她扭动的越来越快，越来越快，就好像没有骨头似的，就好像戏水似的，就好像随时会飞走似的。

　　她站了起来，又开始旋转，这一次的旋转越来越快，她似乎想挣脱什么。她又停下来了，而在这凄惨的萧声中，又出现了忧苦的小提琴声。她单脚站立着，就像孔雀的脚，双手打开着，就像孔雀的翅膀，她的衣服展开着，就像孔雀的羽毛。她站在那里不动，丝毫不动，似乎又凝固在那一时间，而我也被凝固了。就在这时，当大家被她固定住时，她又开始旋转了，这一次的旋转越来越久，越来越久，随着音乐的变换，她的双手似乎变成了孔雀的翅膀，不停地拍打，不停地扭动。她就要飞了。

　　她停了下来，开始不停地向右边奔跑，逃窜，躲避，飞翔。

　　光线也随之变暗了，逐渐变换到了她的上面，只留下她的柔美的线条。她又开始旋转了，她的双脚似乎变成了孔雀的脚，她似乎就要逃走了。

　　当我眨了一次眼后，她已经逃走了，逃到了月光下，飞进了月光中，随着最后一声萧声，她飞走了。

舞蹈雀之灵作品赏析（扩展3）

——杨丽萍舞蹈《雀之灵》观后感

杨丽萍舞蹈《雀之灵》观后感1

　　记得我曾经说过当我看乔丹打篮球的时候，我感叹那不仅仅是运动，一定是艺术;而看完这次的《雀之灵》的演出我想说的是，这不仅仅是艺术，而一定是生命，这是生命之舞。

　　就故事情节来说，故事的内容很简单：从生命的诞生，孔雀萨垛懵懂欢乐的青春，到遇到孔雀嘎雅后火热的恋情，可是爱情遭到乌鸦路斑的嫉妒而遭遇障碍，嘎雅为了萨垛**了生命，萨垛悲伤欲绝，最后萨垛通过和神灵的对话而获得内心的*静，讲述了一个轮回的故事。故事用春、夏、秋、冬四个季节的交替来表现，也象征了生命的一个轮回，春天万物始发的季节，一切都是那么的清新充满着希望;夏天万物茁壮成长，一切都是那么的蓬勃而又热烈;秋天万物开始成熟也开始转向落败，一切都是那么的萧瑟而又黯淡;冬天万物开始回归，归于泥土，一切都是那么的寒冷而又趋于安静，从始至终，从有到无，周而复始，循环往复….. 从出道的《雀之灵》，龙年的《雀之恋》，到收官的《孔雀》，这对于杨丽萍来说或许也是一个轮回。

　　就舞台表现来说，序曲开始，舞台上放着一个一个的鸟笼，关着小鸟，人穿梭在鸟笼之间，一一打开鸟笼，放出笼中鸟，耳边传来人世间的喧嚣之声，突然空中降下来一个巨大的鸟笼，把人罩在了笼中。是的，没有人能幸免，这象征的就应该是人生的本质吧，每个人在世间上早已有了关押自己的笼子，不管是自己给予自己的，还是被罩下来的。

　　春天开始，正对观众舞台的右侧，神灵站在舞台箱上，撒出绿叶，左侧的舞台箱上时间开始旋转，随着季节和剧情的不同，旋转的时而快时而慢，扮演时间的是彩旗，她从春开始一直旋转到冬，整个舞剧结束，**着不管世事如何变迁，时间总是静静的流淌着，生生不息，这让很多观众留下了深刻的印象，更我身边的友人对这个小姑娘很是心疼，转了整场约1个半小时呢。时间的旁边有一个生命之树，随着季节的变化，长出绿叶，又凋零落下。舞台上象征生命的蛋壳开始摇动，生命破壳而出。这一幕中，有杨丽萍穿着粉色的舞衣，有段独舞的片段，是整场留给我印象最深刻的片段，那种对于生命的喜悦、**、灵动，伴随着她的舞蹈，发挥的淋漓尽致，整个氛围，甚至空气都是那么的轻盈唯美，还带着丝丝的清新，让我瞬间有窒息的`感觉，一点都不夸张，有那么瞬间，我的眼里只有我这个位置和台上的那束灯光下的舞者的，周围是一片黑，无法用文字表达的美感，让我醉晕，深深感动。

　　夏天开始，神灵洒出玫瑰花瓣，两只孔雀出场，都拖着华丽至极的蓝色雀屏，孔雀本就是华丽骄傲的动物，那种羽衣散发出的彩色光泽，无与伦比的美丽，自然就会产生如凤凰神话般的想象，感叹不愧是天下之灵物。这是一幕华丽的盛宴，也是龙年春晚上看过的片段，依然让我觉得光彩夺目，除了华丽、璀璨我不知道该用什么来形容，两只孔雀喃喃细语，依依相偎，那么甜蜜就这样弥散在空气中，雀之恋，唯美的片段。

　　秋天开始，神灵洒出黄色落叶，盛极而衰，幸福中出现了祸端，乌鸦路斑嫉妒孔雀，抓走了萨垛，嘎雅为了救萨垛，献出了生命，路斑虽然拥有了孔雀的羽衣，可是即不能成为孔雀，也失去了自我，剩下迷失和沮丧，这一幕的故事性比较强，基本就是讲述了故事。

　　冬天开始，神灵洒出雪花，获得**的萨垛，却失去了嘎雅，悲伤哀鸣，人生为什么要经历这些伤痛?一直默默观看的神灵，终于走向了萨垛，神灵对一切都了然于心，可是该发生的一切还是要发生，生命本就无常，这就是生命的本质，通过与神灵的对话，萨垛终于明白了生命的**，也了知了爱的真谛，化解了哀痛仇恨，内心归于宁静，在梵音声声中走过这个人生。这一幕，身着白色舞衣的杨丽萍只能用超凡脱俗来形容，从她身上与动作中散发出来的，那种纯洁、神圣、静谧而又深远，让人感动落泪，在漫天雪花中，似乎已然化羽而去。

　　舞蹈相当的精彩，好看。而唯一觉得遗憾的就是，明明现场不允许以任何方式拍照摄影，可是偏偏就是有人看到提示只当没看到，拿着手机不停的拍，枉坐在前排，素质实在让人无语，这样的行为本身就不尊重舞者，其次还影响其他观看的人，不仅是手机屏幕散发的光，更是打破整个剧场的氛围，打断别人的观看，让人觉得可恶又可恨。

　　人生是什么?即使受到伤害，受到，受到抛弃，仍然要相信明天是美好的，人生就是喜怒哀乐，人生就是悲欢离合，人生就是一串串的经历，人生就是春夏秋冬，人生就是一场轮回。

舞蹈雀之灵作品赏析（扩展4）

——《桥之美》赏析及分析3篇

《桥之美》赏析及分析1

　　吴冠中(1919年~2010年6月25日)，江苏宜兴人，当代著名画家，油画家，美术***。1942年毕业于国立杭州艺术专科学校，曾任教于国立重庆大学建筑系;1946年考取教育部公费留学，1947年到巴黎国立高级美术学校，1950年秋回国，先后任教于**美术学院、清华大学、**艺术学院、**工艺美术学院。2010年6月25日23时57分，吴冠中先生因病医治无效，在**医院逝世，享年91岁。

《桥之美》赏析及分析2

　　美感：对于美的感受或体会。

　　口吻(wěn)：口气。

　　煞(shā)它风景：破坏人的兴致的意思。煞，削弱，损坏。

　　史诗：叙述英雄传说或重大历史事件的叙事长诗。

　　残月：快落的月亮。

　　诗境：指富于诗意的环境。

　　媒介：使双方(人或事物)发生关系的人或事物。

　　销魂：灵魂离开肉体。形容极度的悲伤、愁苦或极度的欢乐。

　　力学：研究物体机械运动及其运用的学科。

　　苍茫：空阔辽远。

　　驻足：停止脚步。

　　极目：用尽目力(远望)。

　　失之毫厘，差之千里：意思是相差虽小，而造成的误差或错误极大。毫、厘，计量的小单位。

　　左右：此处是支配的意思。

　　前瞻后顾：看看前面再看看后面。形容做事以前考虑周密谨慎。

　　魅力：自然流露出来的令人喜欢的感觉。

《桥之美》赏析及分析3

　　本文语言优美、极富表现力和感染力。

　　例如第2段中“如果煞它风景，将江南水乡或威尼斯的石桥拆尽，显然绿水依旧绕人家，但彻底摧毁了画家眼中的结构美，摧毁了形式美。”的这一段话，语言优美，有抒**彩，运用假设推理，实现了桥在大千世界对于环境的烘托作用。

　　“江南乡间石桥头细柳飘丝。”用诗情的文字勾画出一幅秀丽的画面，突出了桥与周边景色的**美。

　　桥的美就是对桥的存在的一种大声宣告。本文是一篇说理性质的小品文,桥之美也可看成是人生之美,孤立的，单调的事物很难构成美,而生命因其起伏不定,变幻多姿而让人们珍爱，这也许是我们能够从中得到的最具有普遍意义的启发吧.

舞蹈雀之灵作品赏析（扩展5）

——《雀之灵》的观后感3篇

《雀之灵》的观后感1

　　绚丽的灯光，灵动的孔雀，优美的舞姿，造就了一场让人叹为观止的舞蹈—雀之灵。

　　真是光艳的一闪！杨丽萍化作一只孔雀端凝地站在台上，我应该怎样形容杨丽萍的舞蹈？

　　假如我是诗人，我就要写出一**诗，来赞美她那优美的舞姿；假如我是画家，我就要用富有感情的笔墨来描绘出她笑颊粲然的样子；假如我是个作曲家，我就要用优雅的音调，来传达出她轻捷的脚步。

　　然而我什么都不是，我只能作为一个欣赏者，努力地说出我心中所感受到的，灵动的美！

　　音乐响起，她随着音乐翩翩起舞，仿佛一只美丽的孔雀在台上舞蹈，我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却也能随着她的动作，起了共鸣！我们看她忽而抓起裙摆，让一只开屏的孔雀展现在我们面前；忽而疾速旋转，把我们带到另一个场景，在舞蹈的'狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己，她只顾使出浑身解数，用她灵活熟练的四肢五官，来讲述着一个孔雀一生的故事。

　　最令人叹为观止的，是杨丽萍用她那软弱无骨的手，化作翅膀，肩的微颤，臂的蠕动。从右手指尖，一直传达到左手指尖。我虽看不懂其中的故事，但我却能借用白居易的两句诗“珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动”来形容她的舞姿了。

　　音乐戛然而止，剩下的，只是观众那发自内心的掌声和赞叹。我虽感受不到现场观众激动的心情，但还是被她那优美的舞姿所震撼！

《雀之灵》的观后感2

　　在温婉的音乐当中，杨丽萍渐渐出现。她的长裙洁白胜雪，服顺地贴着。远远地，仿佛就是一只不食人间烟火的孔雀，高贵优雅的孔雀！

　　看，她动起来了，她舞起来了！她用柔嫩的腰肢，灵活的手指，轻盈的双脚，舞出神秘的境界。她的大眼，在向我们传递怎样的情感；她的嘴，一张一合，时而上扬时而下垂；她的发髻上的装饰，孤傲地站立着……炯炯有神的妙眼在眉目传情哪！红润小巧的嘴在讲述悠远的故事哪！华丽高贵的发髻，在宣布美的神气哪！

　　我不得不说自己文笔粗糙，无法细致描绘出我所见到的高贵的美。

　　一只孔雀，在高视阔步。她时而侧身微颤，时而急速旋转，时而慢移轻挪，时而跳跃飞奔……

　　像一潭水，被石子一击，起了涟漪，一圈一圈荡漾**。左手指尖柔韧地蠕动，一阵一阵传递给右手指尖。长指甲晶莹闪耀，美妙地悸动着。起先是轻微的小浪，然后加强，最后在那刻**了。波动在柔美的动作中。她细碎的舞步，忽而如流水般疾速，忽而如流云般慢挪，忽而如雨点般轻快，忽而如击石般坚健。不管怎样的舞步，都给人以柔中带刚，刚中带柔的感觉。不禁点头示意。

　　瞧哪，长裙飞起来了！瑰丽的美呀！一只真正的孔雀！一幅画，忽然间描**色，会觉得惊讶吗？旋转，踩点，仰视，升华！所有的情感在交织中凝聚，又在凝聚中膨胀，最后在膨胀中爆发！舞蹈的光芒笼罩了整个舞台。她似乎舞得更投入了。在翻飞中她选择了飞腾！

　　蓦地，音乐缓下来了，她的动作缓下来了。我们着急地注视着，她开屏阔步着。那份自信，出于对己的信任。她在踏步，她又加快了！她又再次把我们带进了幻虚幻实的境界。这里只有一只孔雀，却有无数个想成为孔雀的人！

　　亦真亦假，似实似虚。飞扬的活力在**高傲的能量。忘怀的舞者在尽情欢跃！

　　渐渐地，慢了，缓了，顿了，停了。浓缩在光圈中，孔雀停止了华丽的舞蹈，静下来，立成了一尊高贵的雕像，却又真实地轻颤着……

　　一直深深的喜欢杨丽萍，这个白族女子，她生就为舞蹈而生，活就为舞蹈而活。

　　她——是我生*最羡慕的人。

舞蹈雀之灵作品赏析（扩展6）

——祭奠英雄之灵清明作文 (菁选3篇)

祭奠英雄之灵清明作文1

　　有句古诗说得好“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。这句话生动地描写了清明时节的景象。清明是每个人祭扫亲人的日子。然而，我们的亲人是谁呢？就是那些为国捐躯的烈士们。所以今天下午，我校全体六年级师生怀着崇敬的心情，来到了双凤烈士陵园，祭扫烈士墓。

　　这一次的外出与*常有很大不同，所以心情也不再是那么兴奋了，而更多的是庄严和哀痛。

　　经过一番颠簸，我们来到了烈士陵园。一走进大门。首先映入眼帘的是一块硕大的石碑，上面生动的刻画了战士们在战场上冲锋陷阵的画面。这又让我想起了当年那段战争岁月，无数**前辈，为了***的诞生，和敌人英勇作战，有许多战士献出了自己年轻的生命。

　　我们怀着沉痛的心情，在老师的带领下缓缓地走到了宽阔的广场上，在写着“**前辈****”八个大字的纪念碑下，我们全体师生举行了隆重的祭扫仪式。从朗诵到宣誓，每一句真挚的话语都**了我们对**烈士们的无限崇敬和怀念。接着，我们绕着位于陵园中心的圆形烈士墓走了一圈。

　　这里长眠着***位烈士，有的连姓名都没留下。我的耳畔传来阵阵低沉的哀乐，轻轻的，每一个同学的脚步都是轻轻的，生怕吵醒了已经“熟睡”的烈士们。我们为烈士们献**自己动手做的小白花，花朵虽小，也不精致，却**了我们的心意。最后，我们来到了历史博物馆，它为我们展示了无数烈士们的感人事迹与生*简介，为我们陈列了烈士们的光荣证明和遗物。虽然他们可能只是一名普通的士兵，但他们都监守着自己的岗位，为祖国、为人民作出了自己的贡献。

　　在即将离开的时候，我被门口一块不大的石碑吸引住了。上面刻着*亲手写的八个大字：“生的伟大，死的光荣。”这不就是描写了所有**了的**先辈们吗？

　　走出烈士陵园，我感慨万千。让我们共同继承先辈遗志，珍惜眼前的大好时光，努力学习，积极向上，长大为祖国作出自己的贡献。

祭奠英雄之灵清明作文2

　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”我们手捧鲜花，满怀对先烈的崇敬与怀念来到自贡烈士陵园。任细雨微微，滴落在睫毛，同泪一起落下，那一刻，我们感受到的不仅仅是怀念，还有使命……

　　自贡烈士陵园坐落在高山之上，满园青松，像一排排哨兵，庄严，肃穆。沿着高高的阶梯拾级而上，一幅巨大的石雕映入眼帘，五张刚毅的脸庞和一面迎风飘拂的*，炯炯有神的深深凹陷的眼，遍布皱纹与沧桑的额头，烙印着“留取丹心照汗青”的气魄和“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的气概。五位烈士右手横放在胸前，左手在身后微微扬起，是在战场冲锋吧，军号一响，红旗挥舞，成千上万的英雄们举着简陋的步枪，抽出闪亮的刺刀，前赴后继，排山倒海般从这座山扑到那座山，一颗颗手榴弹在空中划出完美的弧线……

　　越过林莽，走过林间小道，古穆的树林，让每座石碑上的字体显得更加深邃。凝视着脚下的每一寸土地，是否曾经浸染烈士们殷红的鲜血……

　　广播里缓缓地播放着哀乐，每一个音符都重重地敲打在我的心上，我们默默地低着头，哀思，无尽的哀思……谢谢您，长眠于此的先烈们，你们用自己的生命筑起*不倒的长城；安息吧，长眠于此的先烈们，您看到我们来看你们了吗？您看到我们今天幸福的和*生活了吗？

　　冷冷的风吹散了我的思绪，我手捧着早已备好的鲜花，缓缓来到纪念碑前，轻轻地放在石阶上。花与碑接触的一瞬间，脑海中不禁又想到了江竹筠、卢德铭、董存瑞，想到了*广场上的人民*，想到了无数的**英烈为了祖国的**和我们的幸福生活浴血奋战保家卫国……一种触动、一种历史的使命、一种爱国精神的传承，一种让伟大的**民族屹立于世界东方的历史使命感油然而生……

　　一缕缕金色的阳光穿过薄雾洒满大地，沿着高高的台阶，我昂首阔步，迈着铿锵有力的步伐，走出了让我思绪万千而又心潮澎湃的烈士陵园……

祭奠英雄之灵清明作文3

　　清明将至，伴着丝丝细雨，缕缕思绪在脑海飘荡，勾起了我对先烈的缅怀之情。

　　百年之前，爱国学子们在**拉开了新******的序幕。他们高声诉说自己对国家的爱，对敌人的恨；他们展示了*人民火热的爱国情怀。他们**了自己，唤醒了人民。也是从此，*无产阶级崛起了。在清明节到来之际，我们要缅怀他们。

　　七七事变发生后时，是我国英勇无畏的士兵识破了日军的诡计，保卫了卢沟桥，保卫了那条通往*腹地的要道。如果没有他们，*说不定早就**了，哪还来我们今天的幸福生活，哪还有今天的我。他们无疑是英雄，在今天，我们要感谢他们。

　　十九世纪初，落魄英雄拿破仑就说过：“*一旦觉醒，必将震惊世界。”这句话说的不错。林则徐虎门销烟，这一事迹穿到**震惊了无数人，在他们心中那时的*不过只是一只病弱的瘦狮，对他们的侵略毫无还手之力。可林则徐这一举无疑是告诉他们，*一直都是沉睡的巨龙，而今就是巨龙觉醒之日，就是*震惊世界之日。

　　***，一个我们并不陌生的名字。他在战争中严守纪律，在猎火的焚烧中纹丝不动。他的故事让我想起了叶挺的《囚歌》中的一句：“地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，我应该在烈火与热血中得到水生！”虽说不是那么恰当，但我觉得他内心当时应该充满了热血和希望。他坚信我们的胜利。

　　刘胡兰，目前为止已知的***战士中年龄最小的一位。*亲自为她题字“生的光荣，死的伟大”。担任妇救会**。这样一位伟大的女性最后却惨死敌人枪下，实在可叹。而我们当今，必会把她的意志传下去。

　　邓世昌，那个英勇无畏的战士。在甲午战争中拼死撞向日军战舰，给日军带来巨大冲击，给我军带来巨大鼓舞。他付出了生命的代价，换来了*人民对敌人的反抗。随时甲午战争失败了，但他未败。

　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”这句诗千年来诉说了人们的心情。清明之日，雨水纷纷，行路之人，思绪万千，对先人之怀念，让其几欲断魂。可在清明之日，缅怀先人，牢记历史，又让人心情激动，真是矛盾啊！

舞蹈雀之灵作品赏析（扩展7）

——曹植《铜雀台赋》赏析 (菁选3篇)

曹植《铜雀台赋》赏析1

　　朝代：魏晋

　　作者：曹植

　　从明后而嬉游兮，登层台以娱情。

　　见太府之广开兮，观圣德之所营。

　　建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。

　　立中天之华观兮，连飞阁乎西城。

　　临漳水之长流兮，望园果之滋荣。

　　仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。

　　天云垣其既立兮，家愿得而获逞。

　　扬仁化于宇内兮，尽肃恭于上京。

　　惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明!

　　休矣美矣!惠泽远扬。

　　翼佐我皇家兮，宁彼四方。

　　同天地之规量兮，齐日月之晖光。

　　永贵尊而无极兮，等年寿于东王。

　　从明后以嬉游兮，登层台以娱情。

　　见太府之广开兮，观圣德之所营。

　　建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。

　　立中天之华观兮，连飞阁乎西城。

　　临漳水之长流兮，望园果之滋荣。

　　立双台于左右兮，有玉龙与金凤。

　　揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。

　　俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。

　　欣群才之来萃兮，协飞熊之吉梦。

　　仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。

　　云天亘其既立兮，家愿得乎双逞。

　　扬仁化于宇宙兮，尽肃恭于上京。

　　惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明?

　　休矣美矣!惠泽远扬。

　　翼佐我皇家兮，宁彼四方。

　　同天地之规量兮，齐日月之辉光。

　　永贵尊而无极兮，等君寿于东皇。

　　御龙旗以遨游兮，回鸾驾而周章。

　　恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。

　　愿斯台之永固兮，乐终古而未央!

曹植《铜雀台赋》赏析2

　　跟随丞相，游春观景，登**铜雀台，欢娱之情油然而生。

　　仰脸望天，天空显得无比开阔，低头看地，地上记载着丞相的伟绩.

　　这真是个雄伟而高大的建筑，两边的高台好似漂浮在太空。

　　美丽的飞阁高接云天，远远地连着西城。

　　可以看到漳河之水曲弯流长，亦可看到座座花园郁郁青青。

　　(在这里)左右还有另两座高台，台上有龙凤的金玉雕像。

　　而东西两侧又有两座高桥，如同空中彩虹一般。

　　(在这里)低头可看到皇都的宏大壮丽之美，抬头则见云霞的.轻慢浮动之美。

　　(于高台上)喜悦于众多才子的争相荟萃，好似周文王梦见飞熊而得太公望。

　　(如此得意之下)仰头享受春风的温暖轻柔，闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。

　　直达天云的高台既然都已经立起来了，那么家父的愿望必定能实现!

　　对天下施以仁政，使得人们对京都倍加恭敬。

　　这样还要说只有齐恒公和晋文公所治理的才算是盛世，这种人岂明白到底何为圣明之君?

　　就(像家父管理的)这样已经很好了!恩惠和恩泽已经远扬于天下了!

　　这般成功地辅助了**，安定了四方啊!

　　(家父)顺天地的规律而行，其辉煌的光芒如同日月一般!

　　(这般人物)应该永远尊贵而没有终止的一天，其地位会和东皇太一般，其年岁也会和东皇太一一样长寿

　　(他会)拿着龙旗遨游天地，驾着鸾车周游浏览。

　　其恩德广布五湖四海，美好的事物越来越多，百姓也安康。

　　希望这台子永远牢固，快乐的心情永远都不会结束。

曹植《铜雀台赋》赏析3

　　①龙凤的金玉雕像：原文里的玉龙与金凤指的是铜雀台旁边的另两座高台，一为冰井台，一为金凤台，曹植谓之玉龙与金凤。

　　②周文王梦见飞熊而得太公望：太公望即姜太公。传闻周文王梦见奇像，译梦为“虎生双翼为飞熊，必有贵人相助”，后来果然有姜太公相助。曹植此说是指家父必有贵人相助，得以成大业。

　　③东皇太一：是汉代人崇敬的太阳神，是《九歌》中最高天神，人首鸟身。

舞蹈雀之灵作品赏析（扩展8）

——许渊冲翻译作品赏析 (菁选3篇)

许渊冲翻译作品赏析1

　　XIANG YU‘S LAST SONG

　　项羽 XIANG YU

　　力拔山兮气盖世， 时不力兮骓不逝。 骓不逝兮可奈何， 虞兮虞兮奈若何！

　　I could pull mountains down, oh! With main and might, But my good fortune wanes, oh! My steed won't fight. Whether my steed will fight, oh! I do not care. What can I do with you, oh! My lady fair!

许渊冲翻译作品赏析2

　　AUTUMN THOUGHTS

　　马致远 ? Ma Zhiyuan

　　枯藤老树昏鸦，

　　Over old trees wreathed with rotten vines fly evening crows;

　　小桥流水人家。

　　Under a small bridge near a cottage a stream flows;

　　古道西风瘦马，

　　On ancient road in the west wind a lean horse goes.

　　夕阳西下，

　　Westward declines the sun;

　　断肠人在天涯。

　　Far, far from home is the heartbroken one.

许渊冲翻译作品赏析3

　　Cooing And Wooing

　　关关雎鸠,

　　By riverside are cooing

　　在河之洲.

　　A pair of turtledoves;

　　窈窕淑女,

　　A good young man is wooing

　　君子好逑.

　　A fair maiden he loves.

　　参差荇菜,

　　Water flows left and right

　　左右流之.

　　Of cress long here, short there;

　　窈窕淑女,

　　The youth yearns day and night

　　寤寐求之.

　　For the good maiden fair.

　　求之不得,

　　His yearning grows so strong,

　　寤寐思服.

　　He can not fall asleep,

　　悠哉悠哉，

　　But tosses all night long,

　　辗转反侧.

　　So deep in love, so deep!

　　参差荇菜,

　　Now gather left and right

　　左右采之.

　　Cress long or short and tender!

　　窈窕淑女,

　　O lute, play music bright

　　琴瑟友之.

　　For the bride sweet and slender!

　　参差荇菜,

　　Feast friends at left and right

　　左右芼之.

　　On cress cooked till tender!

　　窈窕淑女,

　　O bells and drums, delight

　　钟鼓乐之.

　　The bride so sweet and slender!

舞蹈雀之灵作品赏析（扩展9）

——黄庭坚诗词作品赏析 (菁选2篇)

黄庭坚诗词作品赏析1

　　《渔家傲》

　　黄庭坚

　　三十年来无孔窍，几回得眼还迷照。

　　一见桃花参学了。

　　呈法要，无弦琴上单于调。

　　摘叶寻枝虚半老，看花特地重年少。

　　今后水云人欲晓。

　　非玄妙，灵云合被桃花笑。

　　【赏析】：

　　这首《渔家傲》援禅家语入诗词，以增加其理趣。所演绎的是南岳临济宗福州灵云志勤和尚的故事。

　　首三句，讲灵云三十年茫昧混沌，几番出入于迷悟之间。最后一见桃花，终于参悟。“无孔竅”，典出《庄子》，亦即“鯈忽凿竅”之寓言。据《淮南子》：“夫孔竅者，精神之户牖也。”此用来比喻灵云三十年来的不彻不悟。“得眼迷照”，是说灵云几次将悟还迷。佛家有“五眼”之说，即肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。其中肉眼和天眼只能看见世间虚妄的幻象，慧眼和法眼才能看清事物的实相。因此，此处的“眼”，当指慧眼或法眼。“参学了”的“了”，作“完成”讲。

　　下面两句讲灵云参悟的境界。“呈法要”即是得佛法的意思。“无弦琴”，用陶渊明故事。“(渊明)不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意”(萧统《陶靖节传》)。黄庭坚以此作比，意阐释至法无法的禅理。

　　词的下片，由灵云之事生出感想，大意是说灵云为求“悟”的境界，历经曲折，虚度了半辈子。我们应以此为鉴，趁着年少及早悟道。岂但见花能悟道，天地万物，流水行云无不蕴藏着道机禅理，因此，参禅学佛实非高不可攀之事，灵云三十年方悟道，真该见笑于桃花了。这里所着重阐扬的，仍是“顿悟”之说。黄庭坚看来。灵云三十年的蹉跎，是大可不必的。因为他身上，顿悟之中尚有“渐”的痕迹。诗的末句所揭示的就是纵横自，纯任本然的意境。

黄庭坚诗词作品赏析2

　　《鹧鸪天》

　　黄庭坚

　　座中有眉山隐客史应之和前韵，即席答之**枝头生晓寒。

　　人生莫放酒杯干。

　　风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。

　　身健，且加餐。

　　舞裙歌板尽清欢。

　　黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。

　　【赏析】：

　　此词是黄山谷与甘居山野、不求功名的“眉山隐客”史念之互相酬唱之作，全词通过一个“*坊酒肆狂居士”的形象，展现了山谷从坎坷的仕途得来的人生体验，抒发了自己胸中的苦闷和激愤。词中所塑造的狂士形象，是作者自己及其朋友史念之的形象，同时也是那一时代中不谐于俗而怀不*傲世之心的文人的形象。

　　上片是劝酒之辞，劝别人，也劝自己到酒中去求安慰，到醉中去求欢乐。首句“**枝头生晓寒”是纪实，点明为重阳后一日所作。因史应之有和词，故自己再和一首，当亦是此数日间事。赏菊饮酒二事久已有不解之缘，借“**”自然过渡到“酒杯”，引出下一句“人生莫放酒杯干”。意即酒中自有欢乐，自有天地，应让杯中常有酒，应该长入酒中天。“风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠”，着意写出酒后的浪漫举动和醉中狂态，表明酒中自有另一番境界。横起笛子对着风雨吹，头上插花倒戴帽，都是不入时的狂放行为，只有酒后醉中才能这样放肆。

　　下片则是对世俗的侮慢与挑战。“身健，且加餐。舞裙歌板尽清欢。”仍是一种反常心理，其含意于世事纷扰，是非颠倒，世风益衰，无可挽回，只愿身体长健，眼前快乐，别的一无所求。这是从反面立言。“黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看”，则是正面立言。菊花傲霜而开，常用以比喻人老而弥坚，故有黄花晚节之称。这里说的白发人牵换着黄花，明显地表示自己要有御霜之志，决不同流合污，而且特意要表现给世俗之人看。这自然是对世俗的侮慢，不可能为时人所理解和容忍。

　　此词以简洁的笔墨，勾勒出一个类似狂人的形象，抒写了山谷久抑胸中的愤懑，表现出对黑暗、污浊的社会现实无言的反抗。词中所塑造的主人公形象，以自乐自娱、放浪形骸、侮世慢俗的方式来发泄心中郁结的愤懑与不*，对现实中的****进行调侃和抗争，体现了词人挣脱世俗约束的'高旷理想。主人公旷达的外表后，隐藏着无尽的辛酸与伤痛。