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鲁山山行古诗翻译篇一

适与野情惬，千山高复低。

好峰随处改，幽径独行迷。

霜落熊升树，林空鹿饮溪。

人家在何许，云外一声鸡。

《鲁山山行》是北宋诗人梅尧臣创作的一首五言律诗。这首诗语言朴素，描写了诗人深秋时节，林空之时，在鲁山中旅行时所见的种种景象。其中情因景生，景随情移，以典型的景物表达了诗人的“野情“，其兴致之高，为大自然所陶醉之情表露无遗。

⑴鲁山：一名露山，在河南鲁山县东北，接近襄城县境。

⑵适：恰好。野情：喜爱山野之情。惬（qiè）：心满意足。

⑶随处改：（山峰）随观看的角度的变化而变化。

⑷幽径：小路。

⑸熊升树：熊爬上树。一作大熊星座升上树梢。

⑹何许：何处，哪里。

⑺云外：形容遥远。一声鸡：暗示有人家

恰恰和我爱好山野风光的情趣相合，千万条山路崎岖时高时低。一路攀登的山峰，（山峰）随着观看角度的变化而变化，幽深的小路，令我孤独迷路。傍晚，霜叶落下，熊爬上树，树林清静下来，鹿悠闲地在溪边饮水。人家都在哪里？云外传来一声鸡叫，暗示着有人家，仿佛在回答。

这首诗运用丰富的意象，动静结合，描绘了一幅斑斓多姿的山景图：深秋时节，霜降临空，诗人在鲁山中旅行。山路上没有其他人，诗人兴致勃勃，一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣，告诉诗人有人家的地方还很远很远。

这是一首五律，但不为格律所缚，写得新颖自然，曲尽山行情景。

山路崎呕，对于贪图安逸，怯于攀登的人来说，“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂，对于酷爱繁华，留恋都市的人来说，“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空，兴致勃勃地说：“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明：“千山高复低。”按时间顺序，两句为倒装。一倒装，既突出了爱山的情趣，又显得跌宕有致。“千山高复低”，这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”，则是 “山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。

颔联进一步写“山行”。“好峰”之“峰”即是“千山高复低”；“好峰”之“好”则包含了诗人的美感，又与“适与野情惬”契合。说“好峰随处改”，见得人在“千山”中继续行走，也继续看山，眼中的“好峰”也自然移步换形，不断变换美好的姿态。第四句才出“行”字，但不单是点题。“径”而曰“幽”，“行”而曰“独”，正合了诗人的“野情”。着一“迷”字，不仅传“幽”、“独”之神，而且以小景见大景，进一步展示了“千山高复低”的境界。山径幽深，容易“迷”；独行无伴，容易“迷”；“千山高复低”，更容易“迷”。着此“迷”字，更见野景之幽与野情之浓。

颈联“霜落熊升树，林空鹿饮溪”，互文见意，写“山行”所见的动景。“霜落”则“林空”，既点时，又写景。霜未落而林未空，林中之“熊”也会“升树”，林中之“鹿”也要“饮溪”；但树叶茂密，遮断视线，“山行”者很难看见“熊升树”与“鹿饮溪”的野景，作者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因果关系，正是为了表现出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以饱含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升树”，“林空”而“鹿饮溪”，很是闲适，野趣盎然。

苏轼《高邮陈直躬处士画雁》诗云：“野雁见人时，未起意先改。君从何处看，得此无人态？无乃枯木形，人禽两自在！······”梅尧臣从林外“幽径”看林中，见“熊升树”、“鹿饮溪”，那正是苏轼所说的“无人态”，因而就显得“自在”。熊“自在”，鹿“自在”，看“熊升树”、“鹿饮溪”的人也“自在”。

欧阳修《六一诗话》云：“圣俞尝语余曰：‘诗家虽主意，而造语亦难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难状之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。’”此联就可以说是“状难状之景如在目前”。而且还“含不尽之意见于言外”。“熊升树”、“鹿饮溪”而未受到任何惊扰，见得除“幽径”的“独行”者而外，四野无人，一片幽寂；而“独行”者看了。“熊升树”，又看“鹿饮溪”，其心情之闲静愉悦，也见于言外。从章法上看，这一联不仅紧承上句的“幽”、“独”而来，而且对首句“适与野情惬”作了更充分的表现。

全诗以“人家在何许？云外一声鸡”收尾，余味无穷。杜牧的“白云生处有人家”，是看见了人家。王维的“欲投人处宿，隔水问樵夫”，是看不见人家，才询问樵夫。这里又是另一番情景：望近处，只见“熊升树”、“鹿饮溪”，没有人家；望远方，只见白云浮动，也不见人家；于是自己问自己：“人家在何许”呢？恰在这时，云外传来一声鸡叫，仿佛是有意回答诗人的提问：“这里有人家哩，快来休息吧！”两句诗，写“山行”者望云闻鸡的神态及其喜悦心情，都跃然可见、宛然可想。

鲁山山行古诗翻译篇二

适与野情惬，千山高复低。

好峰随处改，幽径独行迷。

霜落熊升树，林空鹿饮溪。

人家在何许？云外一声鸡。

绵延的鲁山重峦叠嶂，千峰竞秀，高低错落有致，蔚为壮观，正好迎合了我爱好自然景色的情趣。

奇峻的山峰随观看的角度的变化而变化，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣，不知走到了什么地方。

霜雪融落，笨熊正在缓慢地爬着大树，山林空荡寂静野鹿正在小溪旁饮水。

在这重峦叠嶂之中会有人家居住吗？只听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。

鲁山：一名露山，在河南鲁山县东北，接近襄城县境。

适：恰好。野情：喜爱山野之情。

惬(qiè)：心满意足。

随处改：(山峰)随观看的角度的变化而变化。

幽径：小路。

熊升树：熊爬上树。一作大熊星座升上树梢。

何许：何处，哪里。

云外：形容遥远。一声鸡：暗示有人家。

这是一首五律，但不为格律所缚，写得新颖自然，曲尽山行情景。这首诗运用丰富的意象，动静结合，描绘了一幅斑斓多姿的山景图。山路崎呕，对于贪图安逸，怯于攀登的人来说，“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂，对于酷爱繁华，留恋都市的人来说，“山行”也不会有什么美感和诗意。

首联一开头就将这一类情况一扫而空，兴致勃勃地说：“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明：“千山高复低。”按时间顺序，两句为倒装。一倒装，既突出了爱山的情趣，又显得跌宕有致。“千山高复低”，这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”，则是 “山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。

颔联进一步写“山行”。“好峰”之“峰”即是“千山高复低”；“好峰”之“好”则包含了诗人的美感，又与“适与野情惬”契合。说“好峰随处改”，见得人在“千山”中继续行走，也继续看山，眼中的“好峰”也自然移步换形，不断变换美好的姿态。第四句才出“行”字，但不单是点题。“径”而曰“幽”，“行”而曰“独”，正合了诗人的“野情”。着一“迷”字，不仅传“幽”、“独”之神，而且以小景见大景，进一步展示了“千山高复低”的境界。山径幽深，容易“迷”；独行无伴，容易“迷”；“千山高复低”，更容易“迷”。著此“迷”字，更见野景之幽与野情之浓。

颈联“霜落熊升树，林空鹿饮溪”，互文见意，写“山行”所见的动景。“霜落”则“林空”，既点时，又写景。霜未落而林未空，林中之“熊”也会“升树”，林中之“鹿”也要“饮溪”；但树叶茂密，遮断视线，“山行”者很难看见“熊升树”与“鹿饮溪”的野景，作者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因果关系，正是为了表现出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以饱含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升树”，“林空”而“鹿饮溪”，很是闲适，野趣盎然。

尾联“人家在何许？云外一声鸡”让人感觉余味无穷。杜牧的“白云生处有人家”，是看见了人家。王维的“欲投人处宿，隔水问樵夫”，是看不见人家，才询问樵夫。这里又是另一番情景：望近处，只见“熊升树”、“鹿饮溪”，没有人家；望远方，只见白云浮动，也不见人家；于是自己问自己：“人家在何许”呢？恰在这时，云外传来一声鸡叫，仿佛是有意回答诗人的提问：“这里有人家哩，快来休息吧！”两句诗，写“山行”者望云闻鸡的`神态及其喜悦心情，都跃然可见、宛然可想。

《鲁山山行》创作背景

诗作于公元1040年(宋仁宗康定元年)。当时作者三十九岁。这首五言律诗写鲁山行的野景、野趣，突出表现山林的幽静和山行者的愉悦心情。

鲁山山行古诗翻译篇三

鲁山山行——[宋]梅尧臣

适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。

霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许，云外一声鸡。

鲁山：一名露山，在今河南鲁山县东北。

适与野情惬，千山高复低：是说一路上见群山忽高忽低，恰恰与我爱好旷野的情趣相合。适，恰好。野情,喜爱山野之情。惬（qi&egra一ve;），心意满足。

随处改：是说山峰随观看的角度而变化。 改，改变，变化。

幽径：小路。

迷：沉醉，迷恋。

熊升树：熊爬上树。

何许：何处，哪里，什么地方。

云外：形容遥远。

一声鸡：一声鸡叫，暗示山里有人家。

清晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮观，正好迎一合了我爱好自然景色*的情趣。一路上，奇峰峻岭在眼前不断地变换，沉醉于独自一个人在蜿蜒幽深的小路上行走游览的野趣，竟然忘记了已经走到了什么地方。太陽升高了，霜雪融落了，山林显得愈加寂静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺一潺流水。看不到房舍，也望不见炊烟，我心中不禁疑问，山里是否也有人家居住？就在这时，忽听得从远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。

梅尧臣（1002-1060），字圣俞，宣州宣城（今安徽宣城县）人。曾任主簿、县令等职，一生贫困不得志。他反对当时流行的浮艳和晦涩两种不一良诗风，主张诗歌应“平淡”而有现实意义，在北宋诗坛影响较大。他有不少反映人民贫困生活、揭露官吏残暴的作品。一些写景抒情诗意境较清新。欧陽修《六一诗话》记载梅尧臣有这样一段话：“诗家虽率意，而造语亦难，若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。” “状难写之景如在目前”，可以用来评价这首诗写景的亲切生动。梅尧臣有《宛陵先生集》传世。

本篇是梅尧臣的写景名篇，作于康定元年(1040)，即诗人任襄城县知县期间，写的是鲁山山行所见山野风景,表现的是诗人喜欢游历山水的“野情”。

“适与野情惬，千山高复低。”这一联的意思是说，绵延的鲁山重峦叠嶂，千峰竞秀，高低错落有致，景象十分壮观，正好迎一合了我爱好大自然的情趣。说明所以要登鲁山游览，是因为内合情趣，外有好景，也就成行了。其中开篇第一句就表明了诗人对山野景物的喜爱之情，而第二句则交代了喜爱的原因。按常规语言习惯，应该是“千山高复低”的景象使诗人感到恰好与自己喜欢山野风景的情趣相合，而这里倒过来写，显然是另有用意。

“好峰随处改，幽径独行迷。”这第二联是在集中笔墨写“山行”，第一句承接上联“千山”写“好峰随处改”，第二句扣题目“山行”，写诗人独自在山中游览的感受。“好峰随处改，”即随便走到一处都可以看到不同的景观，就是通常人们所说的移步换形，每向前走一段路，换一个角度，呈现在眼前的都是一处截然不同的峻岭奇峰，所以说“好峰随处改”。这个“改”字用的得妙，“好峰”之所以“改”，是因为“行”，揭示了题目中的“山行”的内涵。这是写的山，而行走在山间的小路上则是另一番境界，“幽径”是说蜿蜒曲折，深邃幽静；“独行迷”是说一个人行走其间，沉迷于幽静，流连于深邃，不知不觉迷失了来路，迷失了方向，不知自己走到什么地方去了。这里反映了诗人独自游山的真是体验。

“霜落熊升树，林空鹿饮溪。”此联与上一联有所不同，写的是动一态景物，同时也通过动一态景物的描写告诉了我们诗人“山行”的季节时令，即“霜落”、“林空” 皆点明季节是在深秋，深秋寒凉才会有“霜落”，树叶落尽才会显得“林空”。再进一步看诗句内部的联系，“霜落”熊才能“升树”，否则是不易爬上去的；“林空”才能轻易看见“鹿饮溪”，否则浓密的树荫会障你的眼。“熊升树”写出了艳陽已高照，山间变得温馨明媚了；“鹿饮溪”写出了林间的空旷，也写出了安逸与恬静。

“人家在何许，云外一声鸡。”这最后两句是写人家的所在，也是写诗人的一个心理变化过程。诗人游历于奇峰峻岭之间，流连于幽深宁静的小路之上，不免要在心里产生遇到人家的渴望，可是人家又在哪里呢？在这重峦叠嶂之中会有人家居住吗？白云缭绕的群山深处远远地传来了一声鸡鸣，骤然解一开的诗人心中的焦虑和疑一团一。

这首诗语言朴素，描写自然，情因景生，景随“行”移，以典型的景物衬托出了诗人的“野情”。另外，作品还运用了动静结合的写作手法。空旷寂静的山林，熊在爬树，鹿在饮水，构成了一幅鲜活动人的画面。这画面是动的，可是诗意却是静的，表现了山中人迹罕至、空旷幽静的境界，尤其“云外一声鸡”，给人留以丰富的想象空间。

鲁山山行古诗翻译篇四

鲁山山行梅尧臣带拼音版，这首诗语言朴素，描写了诗人深秋时节，林空之时，在鲁山中旅行时所见的种种景象。其中情因景生，景随情移，以典型的景物表达了诗人的“野情“，其兴致之高。一起学习一下鲁山山行梅尧臣带拼音版，鲁山山行梅尧臣古诗翻译，鲁山山行表达了诗人怎样的情感吧！

lǔ shān shān xíng

鲁山山行

méi yáo chén

梅尧臣

shì yǔ yě qíng qiè ， qiān shān gāo fù dī 。

适与野情惬，千山高复低。

hǎo fēng suí chǔ gǎi ， yōu jìng dú xíng mí 。

好峰随处改，幽径独行迷。

shuāng luò xióng shēng shù ， lín kōng lù yǐn xī 。

霜落熊升树，林空鹿饮溪。

rén jiā zài hé xǔ ， yún wài yī shēng jī 。

人家在何许，云外一声鸡。

清晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮观，正好迎合了我爱好自然景色的情趣。

一路攀登的山峰，(山峰)随着观看角度的变化而变化，幽深的小路，令我孤独迷路。

太阳高升，霜雪融落，山林显得愈加寂静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。

人家都在哪里?云外传来一声鸡叫，暗示着有人家，仿佛在回答(只是很远很远)。

《鲁山山行》是作者梅尧臣登山的一个过程，首先表达的是登山书怀的一种喜悦，看到奇美的景色作者感到无比的惊喜与心旷神怡，但是到了最后作者才发现有人家的地方还很远很远。在山中走着走着，幽静的秋山，看不到房舍，望不见炊烟，自己也怀疑这山里是不是有人家居住，不禁自问一声“人家在何许(何处)”;正在沉思的时候，忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢，原来住家还在那高山顶哩。这最后一句“云外一声鸡”，非常自然，确实给人以“含不尽之意见于言外”的感觉。