《桃花源记》重点知识1

　　1、《桃花源记》的作者是东晋的陶渊明，原是《桃花源诗并序》中的序。

　　2、陶渊明，名潜，字元亮，东晋文学家，诗人，自号五柳先生，后人称为靖节先生，山水田园诗派的创始人，著有《归园田居》、《饮酒》、《读山海经》、《五柳先生传》等。

　　二、重点词语

　　1、缘溪行，忘路之远近（沿着，顺着）

　　2、渔人甚异之（意动用法，对……感到诧异）

　　3、欲穷其林（尽）

　　4、初极狭，才通人（只，仅仅）

　　5、豁然开朗（开阔敞亮的样子）

　　6、屋舍俨然（整齐的样子）

　　7、有良田美池桑竹之属（类）

　　8、阡陌（田间小路）交通（交错相通）

　　9、男女衣着，悉如外人（全，都）

　　10、黄发（指老人）垂髫（指小孩），并怡然自乐（愉快的样子）

　　11、见渔人，乃大惊（竟）

　　12、便要还家（同“邀”，邀请）

　　13、村中闻有此人，咸来问讯（全，都）

　　14、问今是何世，乃（竟）不知有汉，无论（更不必说）魏晋

　　15、此人一一为（给）具（同“俱”，详细地）言所闻

　　16、余人各复延至其家（邀请）

　　17、此中人语云：“不足（值得）为（对，向）外人道也。”

　　18、既（已经）出，得其船，便扶（沿着）向（原来的）路，处处志（做标记）之

　　19、及（到了）郡下，诣（晋谒，拜见）太守

　　20、寻向所志（标志），遂（竟，终于）迷

　　21、闻之，欣然（高兴的样子）规（打算）往，未果，寻（不久）病终

　　22、后遂无问津（探访，访求；津，渡口）者

　　三、通假字

　　1、具答之（同“俱”，详细地），

　　2、便要还家（同“邀”，邀请）

　　四、古今异义

　　1、芳草鲜美（古义：指色彩鲜艳美丽；今义：食物味道好）

　　2、率妻子邑人来此绝境（妻子，古义：妻子和儿女；今义：专指男子的配偶）（绝境，古义：与人世隔绝的地方；今义：山穷水尽的地步，没有出路的境地）

　　3、无论魏晋（古义：不要说，更不必说；今义：表条件关系的关联词）

　　4、阡陌交通（古义：交错相通；今义：交通运输）

　　五、重点句子

　　1、渔人甚异之。渔人对眼前的美丽景色感到很惊奇。

　　2、土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

　　土地*坦宽阔，房屋齐整，有肥沃的田地，幽美的池塘，以及桑、竹之类。

　　3、阡陌交通，鸡犬相闻。

　　田间小路交错相通，村落间鸡狗的叫声人们彼此都能听到。

　　4、黄发垂髫，并怡然自乐。老人、小孩都高高兴兴，自得其乐。

　　5、村中闻有此人，咸来问讯。

　　村里听说来了这么一个客人，都来向他打听消息。

　　6、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

　　他们自己说祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子、儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方，再也没有出去，于是就和外面的人隔离开了。

　　7、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

　　他们问渔人现在是什么朝代，他们竟不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。

　　8、此人一一为具言所闻，皆叹惋。

　　这个人（指渔人）一件件地给他们详细地讲述自己所知道的事情，大家都感叹不已。

　　9、渔人各复延至其家，皆出酒食。

　　村里其他人各自再请渔人到他们家去，都拿出酒饭来招待他。

　　10、 此中人语云：“不足为外人道也。”

　　村里人对他说：“这里的事不值得对外面的人说起。”

　　11、 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

　　南阳人刘子骥是个品德高尚的人，听说这件事，高兴地打算前往。

　　12、后遂无问津者。从此以后就不再有探访桃花源的人了。

　　六、按课文填空

　　1、《桃花源记》中描绘桃花林中草美花繁的语句是芳草鲜美，落英缤纷。

　　2、《桃花源记》一文描写桃花源里老人和小孩子神情的句子是黄发垂髫，并怡然自乐。

　　3、《桃花源记》中表明桃花源人不知朝代更替的句子是：不知有汉，无论魏晋。

　　4、桃花源人“与外人间隔”的原因是先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。

　　5、些桃花源人热情好客、民风淳朴的三个句子是：

　　①便要还家，设酒杀鸡作食。

　　②村中闻有此人，咸来问讯。

　　③余人各复延至其家。

　　6、《桃花源记》中虚构了一个理想的社会，文章从总体上描绘这一世外桃源生活图景的文字是土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。

　　七、问题探究

　　1、桃花源人“皆叹惋”的原因是战乱频繁，人民生活痛苦；“不足为外人道也”的原因是不愿外界干扰破坏桃花源宁静**的生活。

　　2、《桃花源记》中有些成语出自本文，如世外桃源、豁然开朗、怡然自乐、无人问津。

　　3、南阳刘子骥寻访桃花源“未果”，“寻病终”，它的作用是在说明桃花源在现实生活中是不存在的。

　　4、文中描写了美好的乡间图景，请从下列三个方面分别指出“美好”的`含义，自然环境优美富饶，社会环境安定和*，人们生活**快乐。

　　5、陶渊明生活在一个战乱频繁、生灵涂炭的时代，他为什么在这里却虚构了一个与黑暗的现实社会相对的美好境界？

　　①寄托了自己的**理想，反映了广大人民的愿望。

　　②对美好生活的向往，对黑暗社会的否定、批判。

　　6、文章表达了作者所要追求的是怎样的理想世界？

　　是一个没有**，没有剥削的理想社会。

　　7、写桃花源中宁静安乐的生活环境的主旨是什么？

　　寄托作者对理想社会的向往，反映当时人民厌恶战争的情绪和追求和*劳动生活的愿望

《桃花源记》重点知识3篇扩展阅读

《桃花源记》重点知识3篇（扩展1）

——桃花源记重点语句 (菁选2篇)

桃花源记重点语句1

　　1、渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

　　解析：“异之”、“复前行”、“欲穷”暗示将会出现“奇境”，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为桃花源中的美好生活图景做了铺垫。文章用一个“异”字来引出下文的桃源仙境；又以一个“穷”字，紧连下段首句的“尽”字。

　　2、土地*旷，屋舍俨然…黄发垂髫，并怡然自乐。

　　解析：用一组句式整齐的句子描绘了桃花源人的生活环境和社会风尚，写出了桃花源仙境的美丽**，表达了作者对其的赞美与向往。这是渔人进入桃花源后所见到的桃源风光，是本段的第一层次。作者把桃源写得如此幽静美好，是为了反衬外界的黑暗和污浊。

　　3、见渔人，乃大惊。

　　解析：“大惊”显示桃花源与世隔绝的久远，与下文“自云……间隔”暗合，从侧面反映了社会生活的黑暗。

　　4、便要还家，设酒杀鸡作食；渔人各复延至其家，皆出酒食。

　　解析：这两句都表现了村中人的热情好客，民风淳朴的特点，也从侧面反映了桃花源人没有阶级，没有剥削，没有**，和*恬静，丰衣足食，表现了作者对其的向往。

　　5、此人一一为具言所闻，皆叹惋。

　　解析：“叹惋”，一为桃源外的世界如此**，如此黑暗而叹息，二为桃源外的人一直过着痛苦的生活而叹惋。

　　6、不足为他人道也。

　　解析：说明桃源人不愿外界打扰他们和**宁的生活，同时为下文埋下伏笔。

　　7、黄发垂髫，并怡然自乐。

　　解析：用借代的写法写出了老人和小孩的欢乐，表现了桃花源人民的幸福安定，表达了作者对其的热爱与向往。

　　8、寻向所志，遂迷，不复得路。

　　解析：桃花源从此与世隔绝了，这就渲染了“世外桃源”的神秘。

桃花源记重点语句2

　　1、（桃树）生长在溪流的*，长达几百步，中间没有别的树，（遍地）花草鲜艳美丽，落花繁多。

　　2、土地*坦开阔，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹子之类。

　　3、田间小路交错相通，（村落间）鸡和狗的叫声可以互相听见。

　　4、人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源外的人完全一样。

　　5、老人和小孩个个都高兴又满足。

　　6、（村人）见了渔人，于是大吃一惊，问（渔人）从什么地方来，（渔人）详细地回答了他们。

　　7、（他们）自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带着妻子儿女以及乡邻们来到这个与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是跟外面的人断绝了来往（隔绝）。

　　8、（他们）问（渔人）现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。

　　9、渔人把自己听到的事情一件一件详细地告诉给他们，（他们）都感叹惋惜。

　　10、桃花源中的人告诉（渔人）：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊”

　　11、（渔人）出去之后，找到了他的船，就顺着旧路（回去），到处做了记号。

　　12、（他们）寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。

　　13、南阳刘子骥是志向高洁的隐士。

《桃花源记》重点知识3篇（扩展2）

——桃花源记中的重点句子

桃花源记中的重点句子1

　　1、忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。

　　2、此人一一为具言所闻，皆叹惋。

　　3、余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。

　　4、此中人语云：“不足为外人道也。”

　　5、既出，得其船，便扶向路，处处志之。

　　6、及郡）下，诣太守，说如此。

　　7、太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　8、南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

　　9、未果，寻病终，后遂无问津者。

　　10、土地*旷，屋舍俨然…黄发垂髫，并怡然自乐。

　　11、见渔人，乃大惊。

　　12、便要还家，设酒杀鸡作食；渔人各复延至其家，皆出酒食。

　　13、寻向所志，遂迷，不复得路。

　　14、不足为他人道也。

　　15、不复出焉，遂与外人间隔。

　　16、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。

　　17、便要还家，设酒杀鸡作食。

　　18、林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。

　　19、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

　　20、晋太元中，武陵人捕鱼为业。

　　21、缘溪行，忘路之远近。

　　22、忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

　　23、渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

　　24、林尽水源，便得一山。

　　25、山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。

　　26、初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然。

　　27、有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

　　28、其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。

　　29、见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。

　　30、村中闻有此人，咸来问讯。

《桃花源记》重点知识3篇（扩展3）

——桃花源记课件

桃花源记课件1

　　教学目的

　　1、朗读、背诵文育课文。

　　2、理解积累一些文言实词。

　　3、认识作者通过描写“世外桃源＂所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。

　　教学重点

　　掌握课文中古今异义词和省略句的用法；把握课文的思想内容和艺术特色；加强诵读训练。

　　教学难点

　　认识评价课文所描绘的理想境界。

　　教学中应注重通过诵读来加深学生对文言字词、句子的理解。可先让学生了解课文的基本内容，再体会领悟其语言特色和思想内涵。

　　教学时间

　　二课时。

　　教学过程

　　第一课时

　　一、导入课文，教给“钥匙”

　　成语“世外桃源”也许众所周知，因为它描写的是一个没有剥削，没有**、没有战争；人人*等、人人富足、人人向往的美好地方。它出自我国田园诗派创始人陶渊明的《桃花源记》。

　　《桃花源记》课文的主体本是“诗”，而“记”仅是诗的一个序言，一个注脚，原题是《桃花源诗并记》。但因为这个“记”有着生动的故事，完整的结构和完美的表达形式，所以它不但**成篇，而且比“诗”流传更为广泛，更为人们所喜爱，于是就终于“喧宾夺主”了。

　　《桃花源记》课文描写的桃花源是作者对黑暗现实的批判，是在丑的面前高举起的一面美的镜子。“土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”，这些对宁静的田园生活的描写，实则是对丑恶黑暗现实社会的憎恨，“黄发垂髫，并怡然自乐、见渔人……便要还家，设酒杀鸡作食”，这些又是对虚伪，狡诈、勾心斗角的残酷现实的无情批判。

　　《桃花源记》课文以渔人进出桃源为线索，以时间先后为顺序，从发现桃源到访问桃源，再到离开桃源。第一部分，写武陵渔人捕鱼时偶然进入桃花源“缘溪行，望路之远近”“忽逢桃花林”“复前行，欲穷其林”的曲折情景、作者以惊人的妙笔，描绘了桃源恬静、优美的自然环境，在此设下了悬念：

　　走完桃林了吗？桃林前面又是什么地方？第二部分，写渔人舍船而入的`探险行动和随后所见的桃源风光及农民古朴淳真、热情好客的生活情趣、由此产生对理想境界的热烈追求，以大胆的幻想、饱满的浪漫**情绪歌颂了理想乐土，这是“记”中主体的核心。然而渔人辞去时又留下悬念：

　　“此中人语云：不足为外人道也”第三部分，写渔人离开桃花源后，数人闻讯再访而“不复得路”的种种情景。这样一波三折，将读者带进了那个奇妙无比的世外桃源，增加了作品幽微神秘的色彩。

　　读《桃花源记》你会发现其构思悬念叠起，虚虚实实，引人入胜；其情节曲折回环，一线贯之，层次分明；其语言用词精到，生动可感，耐人寻味。叙写情事，如口说家常，描绘人物，如面对朋友。想《桃花源记》，它会使你“喜→疑→惊→迷”；评《桃花源记》，你会被“记”中所表现的高尚的理想境界，美好的道德情操，高雅的精神文明所叹服。这也正是作品千百年来征服人们心灵的艺术魅力。

　　二、阅读“提示”，了解常识

　　①陶渊明，名潜，字子亮，东晋著名诗人，诗歌多以表现田园山水、归居之乐见长。

　　②作者生活的朝代，战乱频繁，生灵涂炭。陶渊明曾做过几任小官，因不满现实黑暗，辞官归隐，躬耕僻野，寄情山水。

　　③本文是《桃花源诗并序》中的“序”，可**成篇。

　　三、教师引领，诵读课文

　　1、教师范读课文，要求学生认真听清老师的断句、节奏，标记生词。

　　落实下列字词的读音：

　　俨然、豁然、阡陌、垂髫、恰然、邑人、便要还家

　　2、学生放声自读课文。

　　要求：

　　（1）基本读准断句，注音语气节奏。

　　（2）读完后理出难解的字词句。

　　四、检查自读，落实字词

　　1、请三位同学读完全文。

　　教师要纠正读音错误，不明显的句读错误暂时不予纠正，留待下面的教学环节。

　　2、疏通课文中重要、疑难的字词句。

　　可让学生发言提出、也可让学生**上讲台写在黑板上。教师在此基础上归类整理。

　　五、加强诵读，教给方法。（锻炼朗读能力，加深课文理解。）

　　教师应进行朗读指导，可从以下几方面要求：

　　①字音要读准。如“便要还家”中“要”读“邀”，不读“耀”；“骥”读“记”，不读“义”；“此中人语云”中“语”旧读玉，现不作要求。

　　②句读要分明，课文中有许多对偶句和四字句，应读出对衬感来。如“忽逢／桃花林，夹岸／数百步，中无／杂树，芳草／鲜美，落英／缤纷。”

　　③语调、节奏要读出轻重缓急，读出感情。如：①问今是问世；②乃不知有汉。

　　1、学生齐读课文。

　　2、学生自己朗读。教师点评，表扬优点，指出不足。

　　3、**朗读，鼓励学生力争有所提高进步。

　　4、要求学生在课堂上背出第一自然段。

　　六、布置作业，巩固迁移

　　1、查字典，弄清下列成语的意思。

　　落英缤纷豁然开朗恰然自乐世外桃源无人问津

　　2、“见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。……余人各复延至其家，皆出酒食。”

　　根据这段文字，充分发挥想象，以“奇遇”为题，作一番场景描写（300－400字）

　　3、背诵课文。

　　第二课时

　　一、检查作业

　　1、抽查第一、二自然段的背诵情况。

　　2、学生口头解释所查成语的意思。

　　二、结合课文讨论分析下列问题

　　1、课文以渔人进出桃花源的行踪为线索，写了哪些情节？

　　发现桃花源（第1段）；

　　进访桃花源（第2、3段）：

　　寻找桃花源（第4、5段）。

　　2、齐读第1段，思考

　　渔人是怎样发现桃花源的？为什么会“甚异之”？这一段在全文起何作用？

《桃花源记》重点知识3篇（扩展4）

——《桃花源记》教学设计10篇

《桃花源记》教学设计1

　　教学目的

　　1．朗读、背诵文育课文。

　　2．理解积累一些文言实词。

　　3．认识作者通过描写“世外桃源＂所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。

　　教学重点：

　　掌握课文中古今异义词和省略句的用法；把握课文的思想内容和艺术特色；加强诵读训练。

　　教学难点：

　　认识评价课文所描绘的理想境界。

　　教学中应注重通过诵读来加深学生对文言字词、句子的理解。可先让学生了解课文的基本内容，再体会领悟其语言特色和思想内涵。

　　教学时间：

　　二课时。

　　第一课时

　　教学内容和步骤

　　一、导入课文，教给“钥匙”。

　　成语“世外桃源”也许众所周知，因为它描写的是一个没有剥削，没有**、没有战争；人人*等、人人富足、人人向往的美好地方。它出自我国田园诗派创始人陶渊明的《桃花源记》。

　　《桃花源记》的主体本是“诗”，而“记”仅是诗的一个序言，一个注脚，原题是《桃花源诗并记》。但因为这个“记”有着生动的故事，完整的结构和完美的表达形式，所以它不但**成篇，而且比“诗”流传更为广泛，更为人们所喜爱，于是就终于“喧宾夺主”了。

　　《桃花源记》描写的桃花源是作者对黑暗现实的批判，是在丑的面前高举起的一面美的镜子。“土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”，这些对宁静的田园生活的描写，实则是对丑恶黑暗现实社会的憎恨，“黄发垂髫，并怡然自乐．见渔人……便要还家，设酒杀鸡作食”，这些又是对虚伪，狡诈、勾心斗角的残酷现实的无情批判。

　　《桃花源记》以渔人进出桃源为线索，以时间先后为顺序，从发现桃源到访问桃源，再到离开桃源。第一部分，写武陵渔人捕鱼时偶然进入桃花源“缘溪行，望路之远近”“忽逢桃花林”“复前行，欲穷其林”的曲折情景．作者以惊人的妙笔，描绘了桃源恬静、优美的自然环境，在此设下了悬念：走完桃林了吗？桃林前面又是什么地方？第二部分，写渔人舍船而入的探险行动和随后所见的桃源风光及农民古朴淳真、热情好客的生活情趣．由此产生对理想境界的热烈追求，以大胆的幻想、饱满的浪漫**情绪歌颂了理想乐土，这是“记”中主体的核心。然而渔人辞去时又留下悬念：“此中人语云：‘不足为外人道也’”第三部分，写渔人离开桃花源后，数人闻讯再访而“不复得路”的种种情景。这样一波三折，将读者带进了那个奇妙无比的世外桃源，增加了作品幽微神秘的色彩。

　　读《桃花源记》你会发现其构思悬念叠起，虚虚实实，引人入胜； 其情节曲折回环，一线贯之，层次分明；其语言用词精到，生动可感，耐人寻味。叙写情事，如口说家常，描绘人物，如面对朋友。想《桃花源记》，它会使你“喜→疑→惊→迷”；评《桃花源记》，你会被“记”中所表现的高尚的理想境界，美好的道德情操，高雅的精神文明所叹服。这也正是作品千百年来征服人们心灵的艺术魅力。

　　二、阅读“提示”，了解常识。

　　①陶渊明，名潜，字子亮，东晋著名诗人，诗歌多以表现田园山水、归居之乐见长。

　　②作者生活的朝代，战乱频繁，生灵涂炭。陶渊明曾做过几任小官，因不满现实黑暗，辞官归隐，躬耕僻野，寄情山水。

　　③本文是《桃花源诗并序》中的“序”，可**成篇。

　　三、教师引领，诵读课文。

　　1．教师范读课文，要求学生认真听清老师的断句、节奏，标记生词。

　　落实下列字词的读音：俨然豁然阡陌垂髫恰然邑人便要还家

　　2．学生放声自读课文。

　　要求：1)基本读准断句，注音语气节奏。

　　②读完后理出难解的字词句。

　　四、检查自读，落实字词。

　　1．请三位同学读完全文。

　　教师要纠正读音错误，不明显的句读错误暂时不予纠正，留待下面的教学环节。

　　2．疏通课文中重要、疑难的字词句。

　　可让学生发言提出．也可让学生**上讲台写在黑板上。教师在此基础上归类整理。要求学生领会掌握以下加点字同的含义：

　　①武陵人捕鱼为业：作为为具言所闻不足为外人道也：对,向

　　2)乃不知有汉：竟：乃大惊：竟

　　3)黄发垂髫并怡然自乐；都 两两狼之并驱如故：一起

　　4)一为具言所闻：详细地 具答之：详细地

　　5)甚异之：对……感到惊异 欲穷其林．穷尽,走到尽头

　　咸来问讯：都 黄发垂髫：用特征来指代老人和小孩

　　复延至其家：请 处处志之：同“誌”，作标记

　　谐太守：到…去, 寻病终：死

　　6)屋舍俨然：整齐的样子。现在指神情庄重或假装正经的样子。

　　阡陌交通：交错相通。现在指各种运输和邮电事业的总称。

　　率妻子邑人…：妻子儿女。现在指男子的配偶。

　　无论魏晋：更不用说。现在用作连词，表示条件不同而结果不变。

　　说如此：像这样。现在指“这样”。

　　芳草鲜美：鲜嫩美丽。现在指食物味道好。

　　7)完成练习五，了解文言文主语、宾语的省略情形。

　　五、加强诵读，教给方法。（锻炼朗读能力，加深课文理解。）

　　教师应进行朗读指导，可从以下几方面要求：

　　①字音要读准。如“便要还家”中“要”读“邀”，不读“耀’；‘“骥”读记”，不读义”；“此中人语云’中“语”旧读玉，现不作要求。

　　②句读要分明，课文中有许多对偶句和四字句，应读出对衬感来。如“忽逢／桃花林，夹岸／数百步，中无／杂树，芳草／鲜美，落英／缤纷。”

　　③语调、节奏要读出轻重缓急，读出感情。如：“①问今是问世，②乃不知有汉．

　　(3)无论魏晋、、、加着重号的调应重读，语调稍慢；第①句读得略*缓．②③句读得有起

　　伏；第①句与②③句间停顿略久，②③句连接要紧凑。这样能较好地读出感情意味。

　　1．学生齐读课文。

　　2．学生自己朗读。教师点评，表扬优点，指出不足。

　　3．**朗读，鼓励学生力争有所提高进步。

　　4．要求学生在课堂上背出第一自然段。

　　六、布置作业，巩固迁移。

　　1．查字典，弄清下列成语的意思。

　　落英缤纷豁然开朗恰然自乐世外桃源无人问津

　　2、“见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。……余人各复延至其家，皆出酒食。”

　　根据这段文字，充分发挥想象，以“奇遇”为题，作一番场景描写（300－400字）

　　3．背诵课文。

　　第二课时

　　一、检查作业。

　　1．抽查第一、二自然段的背诵情况。2．学生口头解释所查成语的意思。

　　二、结合课文讨论分析下列问题。

　　1．课文以渔人进出桃花源的行踪为线索，写了哪些情节？

　　发现桃花源（第1段）；进访桃花源（第2、3段）：寻找桃花源（第4、5段）。

　　2．齐读第1段，思考：渔人是怎样发现桃花源的？为什么会“甚异之”？这一段在全文起何作用？

　　“忘路之远近”说明渔人走了很远的路程，以致迷路忘返；“‘忽送”说明是在偶然的情况下发现了桃花林的，而桃花林之广之美，是渔人以前未曾所见，因此“渔人甚异之”。这一段突出了桃花林奇、美的特点，一开篇就渲染出一种神秘色彩，扣人心弦。桃花源又会是什么样子呢？为下文写渔人进访桃花源作了铺垫。

　　3．请一位同学们朗读第2段，思考：渔人是怎样进入桃花源的？见到了怎样的景致？

　　进入桃花源不容易：“林尽”->“一山”->“小口”->入”->‘”极狭”->“复行”，这表明桃花源的隐蔽，与世隔绝，难于发现。

　　渔人见到的景致是“土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”见到的人“悉如外人”‘“恰然自乐”，说明桃花源环境幽清，人们生活美满安宁，丰衣足食。作者用句整齐，音律**，生动地勾画出一幅祥和安宁的田园图画。

　　4．请一位同学朗读第3段，思考：

　　①桃花源的人见到渔人有何反应？说明什么？

　　“大惊”写出对陌生人到来的惊异．显示出桃花源与外界隔绝久远。这与下文“自云....无论魏晋”相呼应。””设酒杀鸡作食’”，“咸来问讯”表现了桃花源人的热情、好客，民风纯朴。

　　②“皆叹惋”说明了什么？

　　渔人“一 一为具言所闻”应说的是秦末以来战乱的历史，桃源人听后，为世上的**、黑暗而叹惋，也为世上老百姓过着的痛苦生活而叹惋。

　　5．默读课文最后两段，思考：

　　①渔人离开桃花源后“处处志之”，目的是想今后再访桃花源，可人们再去寻找时，却“迷”、“未果”，这样写的目的是什么？

　　使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的地方，也暗示桃花源是虚构的，是作者寄寓的理想圣地，可遇而不可求。

　　②最后两段与前又哪句话相呼应？

　　与“不足为外人道也”一句相呼应。

　　三、品读全文，讨论总结以下内容。

　　1．课文在情节的安排处理上有什么特点？请具体谈谈。

　　情节的曲折、跌宕的表现在：①渔人迷路了，会怎样？②桃花林又大又美，是个神奇之地。③渔人“欲穷其林”，再往下走是什么地方？④渔人进入桃花源的道路扑逆迷离，引人好奇：里边到底有什么？⑤桃花源的景致为何如此幽美，人们的生活为何这般**幸福？③渔人辞去时，桃源人嘱咐他“不足为外人道”有什么用意？①为什么人们再寻桃花源却屡屡无功而返？这些一连串的问题环环相扣、步步相生，使课文情节充满曲折离奇之感，读者也随之兴趣愈浓。（以上为理解要点。》

　　2．怎样评价作者描写的“世外桃源”这一理想社会？

　　应联系作者所生活的社会时代背景来理解。这一理想社会表现了作者对没有剥削、没有战争，人人生活*等、幸福的向往和憧憬，对美好未来的追求，是一种美好的愿望和寄托。（可不必引导学生去认识“它只是一种空想”之类的方面。）

　　四、背诵课文。

　　五、布置作业。 （见“练习设计”）

　　《桃花源记》练习设计

　　一、语言积累和运用

　　1、给带点的字注音

　　①往来种作( ) 男女衣着( )

　　②黄发垂髫( ) 便要还家( )

　　③率妻子邑人( ) 遂与外人间隔( )

　　④此中人语云( ) 诣太守，说如此( )

　　2、辨析下列词义的古今差异。

　　①．交通(古义 今义 )

　　②．妻子(古义 今义 )

　　③．绝境(古义 今义 )

　　④．如此(古义 今义 )

　　⑤．无论(古义 今义 )

　　⑥．鲜美(古义 今义 )

　　3、解释下面加点词的意思。

　　①缘溪行( ) ②渔人甚异之( )

　　③欲穷其林( ) ④便要还家( )

　　⑤便扶向路( ) ⑥欣然规往( )

　　4、比较下列各组加点词的词性和意义。

　　A、便舍船，从口入( ) 土地*旷，屋舍俨然( )

　　B、处处志之( ) 寻向所志( )

　　C、见渔人，乃大惊( ) 问今是何世，乃不知有汉( )

　　D、寻向所志( ) 寻病终( )

　　E、武陵人捕鱼为业( ) 不足为外人道也( )

　　5、“然”常常作为构词的辅助成分，意思相当于现代汉语的“地”、“……

　　样子”等，有时也可不译。分别解释下列句子中加点词的含义。

　　A．豁然开朗( ) B．屋舍俨然( )

　　C．黄发垂髫并怡然自乐( ) D．欣然前往( )

　　二、阅读课文回答

　　6、将下列句子的正确释文的序号写在括号里

　　①．复前行，欲穷其林。（ ）

　　A．又往前走，要找到那边树林。

　　B．再往前走，想走到树林的边缘地带。

　　C．又往前走，想走到这林子的尽头。

　　D．又往前走，想找到那树林的最远的地方。

　　②．自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。（ ）

　　A、他们说祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子及乡邻来到这没有出路的境地。

　　B．他们说祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子与儿子来到这没有出路的境地。

　　C．他们说祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子与儿女来到这荒无人烟的境地。

　　D．他们说祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女与乡邻来到这与人世隔绝的地方。

　　7、填空

　　①苏轼在《水调歌头明月几时有》中发出“不知天上宫阙，今夕是何年”的疑问，在《桃花源记》中与此类似的句子是 。

　　②表现桃花源中人们安居乐业的句子是

　　。

　　8、阅读下面语段，完成后面练习。

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭， 才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

　　①．上面语段出自 (朝代) (作者)写的《 》，由本文流传下来的一个成语是 。

　　②．写出描写桃花林的句子。

　　答：

　　③．请写出描写桃花源内景物的句子。

　　答：

　　④、“黄发垂髫”用的修辞手法是 “黄发”指

　　“垂髫”指 。

　　⑤、解释下面加点的词。

　　①缘溪行（ ） ②阡陌交通（ ）

　　③芳草鲜美（ ） ④有良田美池桑竹之属（ ）

　　9、《桃花源记》中桃花源人为什么来到这个地方?为什么“此中人语云：‘不足为外人道也’”？

　　。

　　10、作者生活在东晋末年，当时社会**黑暗，战乱频繁，民不聊生。联系当时的社会背景，说说课文表达了作者怎样的社会理想，对这种社会理想，你有什么看法。

　　。

　　11、阅读下面文字，完成下题。

　　①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹

　　岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

　　②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口人。初极狭，复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

　　③见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。

　　①．如果请你根据上述语段为“桃花源”旅游开发公司写一篇广告词，并配一段风光录像，你怎么设计呢？

　　。

　　②．体会加点词的意思，选出相同的一组( )

　　A．初极狭，才通人 B 欲穷其林

　　阡陌交通，鸡犬相闻 欲与天公试比高

　　C、便舍船，从口人 D 渔人甚异之

　　土地*旷，屋舍俨然 或异二者之为

　　③．翻译下列句子。

　　A、黄发垂髫，并怡然自乐。

　　答：

　　B、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

　　答：

　　④．有些成语出自选文所在的课文，请写出其中的两个：

　　⑤．下面对选文的理解不正确的一项是( )

　　A、“豁然开朗”这一词语，写出了渔人进入桃花源后的感受。

　　B、选文第②段主要写了桃花源的美好环境和桃花源人的幸福生活。

　　C、桃花源人见了渔人“大惊”，说明桃花源人一向以耕作为业，从未见过捕鱼的人。

　　D．“设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”，表现了桃花源人的热情好客。

　　参***

　　一、语言积累和运用

　　1、① zhng zhuó ② tiáo yāo ③ shuài jiàn

　　④ yǔ yì

　　2、①、古今：交错相通 今义：交通运输

　　②、古今：妻子、儿女 今义：妻子

　　③、古今：与世隔绝的地方 今义：毫无出路的境地

　　④、古今；像这样 今义：这样

　　⑤．古今：不用说 今义：表示条件关系的关联词语

　　⑥ 古今：鲜艳美丽 今义：味道好

　　3、① 沿着 ② 觉得奇异 ③ 尽 ④ 同“邀”、邀请 ⑤ 原来 ⑥ 计划

　　4、A、舍：动词、舍弃/ 名词、房屋 B、志：动词、做标志/名词、标志。

　　C、乃：副词、就/副词、竟然 D、寻：动词、寻找/副词、不久

　　E、为：动词、作为/介词、对

　　5、A．开阔、敞亮的样子 B、整齐的样子

　　C．悠闲、安详的样子 D．高兴、愉快地……

　　二、阅读回答：

　　6、① C 、 ② D、

　　7、填空 ①乃不知有汉，无论魏晋。

　　②其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐

　　8、① 东晋 陶渊明 桃花源记 世外桃源 ② 中无杂树， 芳草鲜美，落英缤纷。 ③ 土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

　　④ 借、老人、小孩 ⑤缘(沿着) 交通(交错相通) 鲜美(鲜艳美丽) 属(类)

　　9、桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方。“此中人语云：‘不足为外人道也’”，是因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱破坏他们与世隔绝的和**宁生活。

　　10、本题意在培养学生的鉴赏能力和表达能力。答案不求**，但要引导学生运用历史唯物**的观点分析问题。作者虚构的世外桃源，是与作者所处的社会现实相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有**，没有战乱，社会*等，和**宁。这理想反映了广大人民的反对剥削**、反对战争的愿望，也是对当时黑暗现实的批判。但它又带有原始农耕的痕迹，表现了一定程度的复古倾向，是不可能实现的，因而只能是一种空想。学生更不可盲目的离家出走，去寻找这并不存在的世外桃源。

《桃花源记》教学设计2

　　一、教学目标

　　（一）知识目标

　　1．读准下列字音：

　　豁然 俨然 衣着 阡陌 鬓 要 邑 诣 骥 语

　　2．积累文言词汇，掌握文言词汇的特点，《桃花源记》教学设计 第一课时。（1）通假字：具、要；（2）古今异义：交通、妻子、绝境、无论；（3）一词多义：舍、寻；（4）辨析同义词：悉、并、具、咸、皆；（5）句式：省略句。

　　3．了解文学家陶渊明。

　　（二）能力目标

　　1．借助《古代汉语常用字字典》查找有关词的意思。

　　2．培养朗读和背诵的能力，这样可以品味语言的神韵、气势和感**彩，体会语言形式、修辞方法、写作手法的表现力，理解文章深刻的思想内容。

　　（三）情感目标

　　1．理解作者这一理想的进步意义和消极意义。

　　2．理解作者追求*等、**、幸福，没有剥削、没有**的社会理想及对黑暗现实不满的精神。

　　二、学法引导

　　朗读感知课文内容，借助工具书和注释疏通文意，再用归纳比较法形成规律性的认识，教师指导学生辩证地评价陶渊明的社会理想，最后熟读成诵，汲取文化营养。

　　三、重点·难点·疑点及解决办法

　　1．学习一词多义、句子成分的省略等古汉语知识。

　　2．理解和评价桃花源这样的社会。可通过讨论课后练习一至四题来完成。

　　3．要求学生在理解的基础上背诵课文。

　　4．如何理解文章的人物和情节都是虚构的；开头渲染神秘色彩，结尾又不知所踪都暗示了桃花源是一个似有实无、似真而幻的虚构境界。

　　四、课时安排 2课时

　　五、教具学具准备

　　1．投影片：①生字词；②有关陶渊明的文学常识；③有关通假字，古今异义词、多义词、同义词的辨析表格；④随堂练习。

　　2．有关课文的插图。

　　六、师生互动活动设计

　　背诵接龙，其中如有人背错，就让他（她）表演一个节目，最后评出优胜者。

　　七、教学步骤

　　第一课时

　　（一）明确目标

　　1．读准生字的字音。

　　2．了解作家陶渊明。

　　3．积累文言词汇，掌握文言词汇的特点。

　　4．理解和评价桃花源这样的社会。

　　5．在理解的基础上背诵课文。

　　（二）整体感知

　　文章以渔人进出桃花源为线索，以时间先后为顺序，从发现桃花源，到访问桃花源，再到离开桃花源，一线贯之层次分明，故事性强，情节曲折回环，悬念迭起，虚虚实实，引人入胜，富有“传奇”色彩，初中三年级语文教案《《桃花源记》教学设计 第一课时》。可以通过以下问题来带动学生通读全文，了解大意。

　　l．渔人是怎样发现桃花林的？

　　2．在桃林尽头渔人看到了什么？

　　3．渔人在桃花源作客时，和村中人作了哪些交谈？

　　4．渔人离开桃花源后做了些什么，结果如何？

　　（三）教学过程

　　1．简介陶渊明。

　　陶渊明（365－－427），又名潜，东晋时人，祖居浔阳柴桑（今江西九江西南）。陶渊明少年时代深受儒家学说影响，有着“大济苍生”的志向。二十九岁出什，但几次做官都不过担任祭酒、参军一类低微的职务，不仅济世的抱负得不到施展，而且还要屈身和一些官场人物周旋，他十分厌恶官场生活。四十一岁时，他出任彭泽县令，但**只有八十几天，就因不愿“为五斗米折腰”而弃官归隐，从此过着躬耕自资”的田园生活。

　　陶渊明归隐田园之后，亲自参加了一些农业劳动，较多地接触了劳动人民；思想感情发生了很大的变化。这对他此后的创作起了积极的作用。陶源明的作品，大都是归隐后写的，反映了当时的田园生活，因而成为我国有名的“田园诗人”。

　　《桃花源记》（原名《桃花源诗并记》，诗未收入教材）是作者57岁时所作，标志着作者思想发展的高度。作者因不满当时的社会现实，想象出了“桃花源”这样的理想社会，寄托了作者洁身自好、要求人人劳动、人人*等、丰衣足食、与世无争的希望。这既是作者在思想上对当时社会的一种否定，也在一定程度上反映了农民的愿望。

　　2．读准下列字音：

　　3．学生借助工具书和课文的注释，老师稍加指点，让学生弄清全文内容。

　　4．第一自然段描写了怎样的景物？这样描写的意图是什么？

　　讨论明确：描写了一片美丽的桃花林。这段景物描写带有神秘色彩，暗示将来会出现“奇景”，为渔人进入桃花源作了气氛上的渲染，也为桃花源的美好作了铺垫。

　　弄清以下词句的含义：“忘路之远近”中的“远近”是偏义复词；“夹岸数百步”，指*数百步之宽，不是指沿岸之长；“渔人甚异之”中的“异”为意动用法。

　　5．讨论第二自然段写了几层意思？渔人初入桃花源的所见所闻有哪些？从这些叙述描写中，可以看出这是怎样的一个社会？

　　明确：第二自然段写了两层意思，即先写进入桃花源的过程，再写初入桃花源的所见所闻。

　　初入桃花源的所见所闻，一是环境——土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。歼陌交通，鸡犬相闻。二是人——往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂鬓，并怡然自乐。

　　作者的这些描写叙述让我们看到了这样一个和**宁、丰衣足食、人人劳动、安居乐业的社会，与黑暗的现实社会形成了鲜明对比。现实社会生活中，战乱频繁，生灵涂炭，民不聊生；而桃花源却是一派优美、安宁的景象。作者明写桃花源，暗里却在讥讽现实，反映了作者对幸福生活的向往和对现实生活的不满。

　　在这一段中要弄清下列语言现象：一是一词多义现象，如“便舍船”和“屋舍俨然”中的“舍”，前者是动词，作“舍弃”讲，后者是名词，作“房舍”讲。二是古今词义的区别，如“阡陌交通”的“交通”作“交错相通”讲，是两个词。三是同义词的辨析，如“悉”和“并”两个词意思基本相同，作“都”讲，但这两个词也有差别，“悉”指数量上的全部，“并”指各种类别合并在一起。四是句子成分的省略，如“林尽（于）水源，便得一山，山有小口，（小口）仿佛若有光。（渔人）便舍船，从口入。（小口）初极狭，才通人。”

　　6．讨论学习第三段的内容。

　　在桃花源里，村中人怎样对待渔人？村中人见到渔人，先是“大惊”，然后听了渔人的回答后“便要还家，设酒杀鸡作食”热情招待。这些描写说明桃花源里的人热情好客，生活富足，民风淳朴。

　　村中人与渔人的谈论之语有何含义？通过村中人之口，补充交代了他们的来历和长时间与世隔绝的缘由。作者还有意用秦末*影射当时东晋社会兵连涡结、民不聊生的黑暗现实，似乎想给人们指出一条出路，要想摆脱黑暗**，可以像村中人“避秦时乱”一样，去找一个“绝境”，过着男耕女织的安居乐业的生活。这仅是作者的幻想，在封建社会里是不可能实现的。

《桃花源记》教学设计3

　　教学目标：

　　1．朗读、背诵课文。

　　2．理解积累一些文言实词。

　　3．认识作者通过描写“世外桃源＂所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。

　　重点：

　　（1）朗读、背诵文言文。

　　（2）理解积累一些文言实词。

　　（3）把握文章的叙事线索。

　　难点：

　　理解文章故事曲折回环，悬念迭起，引人入胜的写法。

　　教学时间：

　　二课时

　　第一课时

　　一、导语：

　　我国东晋末年，封建*，*交替，战争频繁。东晋**极端**，对外一味投降，安于江左一隅之地。**集团内部互相倾轧，**连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和**。

　　元代诗人张养浩在《潼关怀古》一诗中发出了这样的慨叹：

　　兴，百姓苦；

　　亡，百姓苦！

　　可以说，和*，是每一个民族共同的向往。有一个成语就是这一社会理想的集中体现，它就是——世外桃源！

　　这个成语出自东晋大诗人陶渊明的名作《桃花源记》。它描述的是一个与世隔绝、没有战祸，安乐而美好的地方。今天，我们就来学习这篇文章

　　二、作者简介：

　　陶渊明：名潜，字元亮，东晋伟大诗人。生于东晋末朝，出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会**不安，他有志不得展。做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。忧愤、饥寒、劳累、赢疾一起折磨着他，六十三岁去世。后称靖节先生。

　　他所作的诗文，内容多描写农村生活，表现了优美的自然风光，抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与**者同流合污的高尚感情；但也包含了乐天知命、消极适世的因素。在形式上一反当时华而不实的文风，明朗清新，质朴自然，善于抓住客观事物最突出的特征，淡淡几笔传神的表现它的形象，简洁含蓄而富有韵味，对后代作家有较大的影响。

　　本文写作年代大约是宋永初二年（421年），其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同刘格的来*合作，不满黑暗的**现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。

　　三、检查预习情况

　　读准下列加点字的音：

　　豁然开朗（hu）屋舍俨然（yn）阡陌交通（qinm）

　　黄发垂髫（tio）便要还家（yo）

　　刘子骥（j）诣太守（y）

　　四、课文分析

　　1．朗读课文。（或听老师范读，听课文录音后齐读课文）

　　2．同学齐读课文。

　　3．利用工具书及课后注释，笔译全文

　　五、小结

　　（1）．古今异义词：

　　鲜美古义：鲜艳美丽芳草鲜美

　　今义：（味道）新鲜

　　交通古义：交错相通阡陌交通

　　今义：交通运输

　　妻子古义：妻子儿女率妻子邑人来此绝境

　　今义：指男方的配偶，老婆

　　绝境古义：与世隔绝的地方来此绝境

　　今义：没有出路的地方

　　无论古义：不要说，更不必说无论魏晋

　　今义；不管（连词）

　　缘古义：沿缘溪行

　　今义：缘故，缘分

　　延古义：请余人各复延至其家

　　今义:延长．延伸

　　津古义：渡口这里问津指探访。后遂无问津者

　　今义：口液

　　（2）。一词多义

　　舍:舍弃便舍船寻:寻找寻向所志

　　房子屋舍俨然不久寻病终

　　志:做标记处处志之向:以前寻向所志

　　标记寻向所志对着眈眈相向

　　（3）。判断句

　　南阳刘子骥，高尚士也。

　　南阳的刘子骥是一个品德高尚的人。

　　六、作业：

　　1、熟读课文

　　2、课后练习

　　第二课时

　　一、回顾前堂，朗读课文

　　二、课文分析

　　1、给课文分段，归纳段意。

　　按渔人行踪分三部分

　　第一部分（第1节）：写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。

　　第二部分（第2～3节）：写渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞去的经过。

　　第三部分（第4～5节）写渔人离开桃源后，太守派人先后探访桃源未果的情形。

　　2、质疑解难：

　　①。渔人怎么发现桃花源的？讨论并归纳：缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。复前行，欲穷其林。

　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口人。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。

　　②．作者怎样描写桃花林的自然景色的？

　　讨论并归纳：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

　　③．作者怎样描写桃花源的生活环境的？

　　讨论并归纳：土地*旷，屋舍产然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

　　④．作者怎样描写桃花源人的热情好客的？

　　讨论并归纳：便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延

　　至其家，皆出酒食。

　　⑤．桃源人见渔人为什么“乃大惊”？

　　讨论并归纳：写出桃源人对陌生人的惊异，显示桃源与世隔绝的久远。

　　⑥．渔人—一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？

　　讨论并归纳：为桃源外的世界如此**，黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和*的生活而叹惋。

　　⑦。此中人语云，不足为外人道也的原因是什么？讨论并归纳：不希望外人来打扰这里的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。

　　⑧。渔人出桃源时，“处处志之”，为什么再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”？

　　讨论并归纳：作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。

　　⑨．为什么说桃花源是当时的理想社会？我们今天应当怎么评价？

　　讨论并归纳：作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有**，没有战乱，社会*等，和**宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。

　　三、总结结构，思考文章主题全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的**理想，反映了广大人民的意愿。（中心思想）

　　四、作业

　　1．课后练习。

　　2．选用课时作业优化设计。

　　板书设计

　　发现桃花源：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷（景色优美）

　　进入桃花源:所见：土地*旷、屋舍严然、良田美池、阡陌交通、鸡犬相闻（环境良好）怡然自乐（生活安定）

　　所闻：避秦时乱，来此绝境（与世隔绝之久）

　　所历：便要还家，设酒杀鸡作食（民风淳朴）

　　离开桃花源寻向所志，遂迷，不复得路无问津者

　　欣然规往，未果，寻病终似有而无

　　理想社会

《桃花源记》教学设计4

　　一、说教材

　　（一）课文在教材中所处的地位及作用

　　《桃花源记》是八年级语文下册第七单元的一篇文言文。这是一篇美文，居单元之首，是重点篇目，学好它是极其重要的。

　　（二）教学内容

　　《桃花源记》借助虚构的故事来表现作者的社会理想，表达了陶渊明对理想社会的追求，反映了古代劳动人民对美好生活的向往。

　　这是篇文言文，在教学上，首先还是要帮学生解决文字障碍，然后引导他们把握文章的大意，了解文章的主旨。于是，我把本课共分两课时完成，第一课时了解作者，解决文言字词，疏通文意并熟读；第二课时，在整体感知的基础上，分析理解文章的主旨，这里我要讲的是第二课时。

　　（三）教学目标的设置

　　根据新课标的要求：培养学生“具有一定语言感受能力”、“初步具有欣赏文学作品的能力”，再加上八年级的学生已经具备了一定的文言文阅读能力，他们已经能够借助课文注释和工具书能读懂课文的意思。所以我在处理教材时，将第二课时定为“品读美文”，把本课的目标定位以下几点：

　　（1）理清文章结构。

　　（2）品味文章的美点。

　　（3）品评作者笔下的社会理想。

　　（四）、教学重点、难点的设置

　　由于八年级学生的抽象思维能力还不是很强，学生正确评价作者的理想有一定的难度。因此依据教材内容的特点，结合学生的实际，本课的教学重点、教学难点这样设定：

　　教学重点：感受“桃花源”的美，乐，奇。

　　教学难点：理解、评价作者心中的理想社会。

　　二、说教法

　　结合本篇课文的实际特点，确定本课时教法如下：

　　1、品读法

　　2、**法

　　3、讨论法与点拨法相结合

　　三、说学法

　　教法的根本是学法，只有把“学法”教给学生，才能达到不教。这也是课堂是否能高效的关键。本文是一个富有传奇色彩的故事，学生学习的兴趣很浓。但是，乡镇学生阅读面窄，写作水*低，他们对作者思想根源把握不了，造成了对课文的品读、理解有一定的障碍。因此，我在指导学生学习的过程中，重在指导学生在“读中品”、在“读中悟”。

　　根据以上学情我把学法确定为：

　　1、诵读法

　　2、想象法

　　3、合作探究法特别是合作探究法，运用探究、合作的学习方式，把课堂还给学生，让学生自主学习。充分发挥学生的主动性，提高课堂效率，体现“高效课堂”。

　　四、说教学过程

　　教学基本流程如下：

　　（一）课堂导入

　　因为是第二课时，所以这一课时的导入就设计为：检查上节课作业的基础上，导入新课。

　　设计意图：温故而知新。

　　（二）回顾内容，梳理结构：

　　首先让学生用自己的方式美读课文，设计问题：课文以什么为线索？

　　这样学生在找线索的同时，就把渔人发现桃花源的经过，在桃花源的所见所闻，以及离开桃花源再寻桃花源的情形，贯串了起来。

　　（三）赏读课文、品说桃花源

　　这部分是教学的重点。

　　1、问学生：这篇课文美吗？学生肯定说：“美！”

　　你知道它美在何处吗？接下来，我们就一起为这篇文章寻找美点。学生比较容易找出桃花林很美，桃花源中的环境很美的句子。这时要引导学生去发现桃花源中的人美。“咸来问讯”，“皆出酒食”，“各复延至其家”热情，好客，慷慨，这不都能体现桃花源中的人美吗？接下来继续引导学生从情节的曲折是一种美，语言的流畅也是一种美，叙事的简明也是一种美。

　　这一环节的设计意图是：让学生学会从多种角度去欣赏文章的美，不要拘限于文章的语言，人物的行为。

　　2、接下来让找出表现桃花源人心情的句子。哪个字是重点？

　　明确：乐。继续追问：乐在何处？

　　此处我设计一个情境：让一个学生扮成**，穿越到晋朝，来到桃花源，进行采访，以“你快乐吗？”采访桃花源中不同身份的人，老人，小孩子，妇女等，让他们学出他们的快乐。然后再采访一下渔人，让渔人说出他在桃花源外的.痛苦，与桃花源中的人的快乐形成对比。让学生在活动中了解当时的社会的黑暗。

　　3、读过此文，同学们肯定觉得***很多神奇之处吧？那你觉得奇在何处呢？引导学生找出景物之奇，山洞之奇，桃花源中的人之奇，故事的结局之奇。

　　为什么“处处志之”，又“不复得路”呢？这就为下面的环节作了引子。

　　（四）评说桃花源

　　这部分是课文的难点，这一环节中，我主要是鼓励学生多角度、有创意、有批判地阅读，以拓展思维空间，提高阅读质量。为此我设计了一道探究题。

　　桃花源很美，究竟存不存在？你是如何看待作者笔下的桃源世界？

　　题意在引导学生明确桃花源胜境只是虚构的，是作者的理想。

　　用多**展示桃花源人生活图片和我们现代人的生活图，形成对比，让学生知道，虚构的桃花源再美，也美不过我们现在人的生活，应辨证地看待桃花源的美，并了解当今社会不是桃源胜境，却胜似桃源胜境。以此引导学生珍惜现在的幸福生活。

　　（五）归纳总结

　　这节课，我们品味了陶渊明笔下的桃花源美景，虽然陶渊明向往的理想社会还带有局限性，但他对理想的追求，对黑暗现实的否定，还是值得肯定。如今的*与东晋相比发生了翻天覆地的变化。陶渊明若是地下有知，一定会感到无比欣慰的。

　　（六）布置作业

　　有人说陶渊明的《桃花源记》是积极追求美好生活，也有人说是消极避世，你怎样评价？

　　五、说板书设计：

　　我认为板书应直观，简洁明白，能体现了文章的主要脉络。

《桃花源记》教学设计5

　　一、教学目标

　　1.理解文章内容，感受世外桃源所描绘的理想社会;

　　2.理解作者寄托的社会理想;

　　3.掌握出自本文的四个成语。

　　二、教学重难点

　　教学重点：理解文章内容，感受作者所描绘的美好的理想社会;

　　教学难点：理解作者寄予的社会理想;

　　三、教学方法

　　朗读法、讨论法、合作探究法

　　四、教学过程

　　(一)课前预习桃花源记，导入新课

　　课堂开始请同学们回忆上节课内容。具体导入语如下：

　　同学们，“桃花源”真的存在吗?陶渊明虚构这样一个故事，含蓄地表达了自己怎样的社会理想呢?

　　(二)初读课文，整体感知

　　请同学读课文，并用原文中的句子回答下列问题：

　　1.描写桃花林景色的句子;

　　2.描写桃花源自然景色的句子;

　　3.描写桃花源社会环境的句子;

　　4.描写桃花源人衣着、劳动、精神状态的句子;

　　5.体现桃花源人热情好客的句子。

　　(三)深入研读，体悟情感。

　　上环节画出句子后，引导学生思考：桃花源的人为什么会来到这与世隔绝的地方?当渔人说了外面的情况后，桃花源人为什么“皆叹惋”，又为什么说“不足为外人道也”?课文中的桃花源是个什么样的地方?

　　小组内讨论：文章的结尾写道渔人复寻桃花源而不得，刘子骥“欣然规往”“未果”“后遂无问津者”，这样的结尾说明了什么?作者为什么要这样写?

　　(四)课堂小结

　　(五)布置作业

　　1.找出出自本文的四个成语，并写出它们的意思;

　　2.熟练背诵课文。

　　五、板书设计。

　　略。

《桃花源记》教学设计6

　　一、复习导入

　　名家名篇大家谈。（回顾七年级学过哪些文言文，接触了哪些作家作品。）今天，我们再来认识一位古代的大文豪──陶渊明，并且来学习他的一篇脍炙人口的作品《桃花源记》。（板书课题，出示学习目标）

　　二、检查预习

　　１、交流作者的有关资料：

　　陶渊明（３６５～４２７），一名潜，字元亮，世称靖节先生。浔阳柴桑（今九江西南）人。我国古代杰出的文学家。是大司马陶侃的曾孙，其祖父、外祖父都做过官。他受家庭教养和儒家思想的影响，年少时就有“大济于苍生”的壮志。时值东晋和宋的易代之际，社会不安，壮志难酬，二十九岁开始，先后做过几任小官，他在几次仕途中，深感官场污浊、仕途凶险，终于在４１岁辞官回乡，并作《归去来兮辞》以明其志。从此过着“躬耕自资”的隐居生活。他所做的诗文多描写农村生活情趣，表现田园风光，抒发他热爱田园生活，愿与农民来往而不愿为五斗米折腰，不愿与**者同流合污的高尚情操。但又包含了消极遁世的因素。

　　此文作于宋永初二年（４２１年），当时陶渊明约５７岁。他拒绝了东晋*的征招，又拒绝同刘裕宋*的合作，作《桃花源诗并记》寄托自己的社会理想。“诗” 追述了桃花源的形成，歌咏了一个人人安居乐业的理想社会；“记”相当于诗的序。作品在很大的程度上反映了普通百姓追求美好生活的愿望。

　　２、识记生字词：

　　豁（hu）然开朗 俨（yǎn）然 阡（qiān）陌 垂髫（tiáo）

　　诣（yì）太守 刘子骥（jì）

　　三、整体感知

　　１、朗读课文：（对课文的感知，以朗读为切入点，又以朗读为重点。）朗读的设计如下：

　　一读：教师范读，学生听读，意在听准字音；

　　二读：学生放开声音，**朗读，意在读通课文，培养语感；（此处提出要求：“须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。”──朱熹语）

　　三读：请班上朗读课文好的同学有感情的读。并请其他同学思考：这篇文章写了一个什么故事？用几句话概括一下。

　　２、分小组细读课文并自己试着疏通文意。（不懂的地方做好记号，准备质疑。）

　　３、每一小组派一名**质疑，全班答疑，教师参与。

　　４、集体逐段朗读，“开火车”翻译，贯通文意。

　　５、把握叙事线索和故事情节。分组讨论，明确：

　　以渔人进出桃花源为线索，全文可分为四个部分，第一部分（第１段）开端，写渔人发现桃花林。第二部分（第２、３段）发展，写渔人进入桃花源的见闻和经历。第三部分（第４段）结局，写太守派人寻找桃花源未果。第四部分（第５段）尾声，写桃花源无人问津。

　　四、布置作业

　　１、初步背诵课文。

　　２、抄写并识记字词、对译课文２、３两自然段。

《桃花源记》教学设计7

　　【教学目标】

　　1、积累文言词语，品味语言情致。

　　2、理解作者理想，思考现代人生。

　　3、训练语言思维，强化朗读背诵。

　　【教学重点】

　　品味语言，感受桃源胜境，理解作者表达的社会理想。

　　【教学方法】

　　1、自主探究式学习。

　　2、导练结合，充分体现“练为主线”，培养思维和创新能力。

　　3、诵读法。

　　第一课时

　　一、导入新课，展示目标

　　“记”是古代一种文体，本文原是《桃花源诗并序》中的“序”，“世外桃源”这个成语就出自本文。

　　二、整体感知

　　1、学生自读，结合注释，理解课文大致内容，对学习中的疑问作出标记。

　　2、听课文范读，注意字音、断句，理清课文思路，文章以渔人进出桃花源的行踪为线索，写了哪些情节？

　　3、你能用最简洁的词语概括桃花源在你心目中的整体印象吗？

　　（美、乐、奇）

　　（解说：这一环节的设计从课文的整体入手，在导语的铺垫和撩拨之下，学生带着兴趣进入课文，体现自主精神，教师可利用课件进行检测，如字音、一词多义、古今异义词，帮助学生在自读中理解大意，扫除障碍；通过范读，让学生整体感知课文，对桃源作出初步评价。）

　　三、分步品味

　　（一）想象桃源之“美”

　　1、找出描写桃源外部环境美和内部环境美的句子，朗读并背诵。

　　2、桃源风景真是美不胜收，你头脑中浮现了怎样的画面？你能选一个景点用下面的句式描绘一下吗？

　　句式：这里的——————美，你看（听）——————

　　3、教师点拔，发现描述者对词句理解不正确的地方予以指正，对有创造性的予以肯定，注意以下字词：鲜美、开朗、交流

　　4、小结：听了大家的描绘，我眼前仿佛出现了一幅幅美丽的画面，桃源是美丽的，它美在资源丰富，美在风景秀丽，美在静谧祥和，更美在民风淳朴。

　　（解说：这一环节的设计着眼于想象力、表达力和培养、训练。入情入境，展开丰富的想象，绘声绘色，进行创造性的描绘，并在课文内容的串联下，点拨字词。这样既激发了学生深入探究课文的兴趣，又训练了学生的思维和创造能力。）

　　（二）理解桃源之“乐”

　　1、桃源是美丽的，也是充满欢乐的，那么“乐”表现在什么地方？

　　2、自读2、3段，以其中一类人的身份和口吻说说，那些人为什么乐？

　　3、教师点拨，引导学生对桃源内社会生活的描写，并调动历史知识，得出桃源之乐的根本原因。

　　4、学生小结：桃花源乐在***等，乐在和**定，乐在丰衣足食，乐在民风淳朴。

　　（解说：这一环节的设计在创设情境，让学生感受桃源之乐，并结合古代社会的黑暗现实，理解桃源之乐的社会根由。力求突出“教为主导、学为主体”的特征，加深理解课文，进行思维训练。）

　　（三）评读桃源之“奇”

　　1、桃源的美丽欢乐令人神往，桃源的离奇神秘更是引人入胜。桃源厅在何处呢？

　　2、评说桃源之“奇”，指导朗读。

　　评：桃林之奇

　　山洞之奇

　　人们之奇

　　结局之奇

　　读：读出惊奇语气，读出重音。

　　3、小结：全文曲折回环，悬念迭起，虚虚实实，引人入胜。桃源似有而无，似真而幻。作者的描绘令人心驰神往。

　　（解说：这一环节放手让学生发现和评论，将思维训练、语言训练和朗读训练繁密结合。由评读桃源之奇到探索诗人引人入胜的写作技巧。）

《桃花源记》教学设计8

　　一、教学目标

　　1、理解文章内容，感受世外桃源所描绘的理想社会；

　　2、理解作者寄托的社会理想；

　　3、掌握出自本文的四个成语；

　　二、教学重难点

　　教学重点：理解文章内容，感受作者所描绘的美好的理想社会；

　　教学难点：理解作者寄予的社会理想；

　　三、教学方法

　　朗读法、讨论法、合作探究法

　　四、教学过程

　　（一）课前预习桃花源记，导入新课

　　课堂开始请同学们回忆上节课内容。具体导入语如下：

　　同学们，“桃花源”真的存在吗？陶渊明虚构这样一个故事，含蓄地表达了自己怎样的社会理想呢？

　　（二）初读课文，整体感知

　　请同学读课文，并用原文中的句子回答下列问题：

　　1、描写桃花林景色的句子；

　　2、描写桃花源自然景色的句子；

　　3、描写桃花源社会环境的句子；

　　4、描写桃花源人衣着、劳动、精神状态的句子；

　　5、体现桃花源人热情好客的'句子。

　　（三）深入研读，体悟情感。

　　上环节画出句子后，引导学生思考：桃花源的人为什么会来到这与世隔绝的地方？当渔人说了外面的情况后，桃花源人为什么“皆叹惋”，又为什么说“不足为外人道也”？课文中的桃花源是个什么样的地方？

　　小组内讨论：文章的结尾写道渔人复寻桃花源而不得，刘子骥“欣然规往”“未果”“后遂无问津者”，这样的结尾说明了什么？作者为什么要这样写？

　　（四）课堂小结

　　（五）布置作业

　　1、找出出自本文的四个成语，并写出它们的意思；

　　2、熟练背诵课文。

　　五、板书设计。

　　略。

《桃花源记》教学设计9

　　【教学目标】

　　1、知识和技能：能背诵课文，概括作者在文中所表现的思想。

　　2、过程与方法：师生合作探究，品味课文语言，培养想象能力。

　　3、情感态度及价值观：进一步理解作者通过描写“世外桃源”所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。

　　【教学重点】

　　师生合作探究，品味课文语言，体会作者在文中所表现的思想。

　　【教学过程】

　　一、导入

　　我们今天接着学习21课《桃花源记》，上一堂课我们在朗读课文的基础上，借助文下注释，疏通了文意，理清了课文线索。孔子云，学而时习之，下面我们就来复习一下。

　　二、温故知新

　　1、你知道这些带点词语的意思吗？【分组接龙比赛】

　　（1）缘溪行（2）落英缤纷（3）渔人甚异之

　　（4）欲穷其林（5）才通人（6）豁然开朗

　　（7）屋舍俨然（8）阡陌交通（9）阡陌交通

　　（10）便扶向路（11）便要还家

　　（12）率妻子邑人来此绝境（13）乃不知有汉

　　（14）无论魏晋（15）皆叹惋

　　（16）不足为外人道也（17）诣太守

　　（18）欣然规往（19）寻病终

　　2、本文以什么为线索？写了哪些内容？

　　（以渔人的行踪为线索，依次写了发现桃林—→进入桃源—→做客桃源—→离开桃源—→复寻桃源。）

　　三、合作学习

　　（一）品桃源之美

　　1、桃花源美吗？美在何处呢？请大家帮忙找一找，并说说你认为美的理由。【学生听读课文录音，分组讨论交流，教师巡视指导。】

　　预设：环境美（美在桃林美、土地美、屋舍美、田池美、桑竹美、阡陌美）；生活美；人情美。

　　（1）桃花林美在何处？这样写有何作用？

　　夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。（美吗？喜欢吗？请用喜爱的感情读一读。能背下来吗？）渲染了神秘美丽的气氛，暗示将会出现奇境，为下文写桃花源的美作铺垫。

　　（2）桃源人的生活美你是怎么看出来的？

　　黄发垂髻，怡然自乐（和**定、丰衣足食）；往来种作（没有战乱，安居乐业）；见渔人，杀鸡作食,皆出酒食（热情好客，民风淳朴）。

　　（3）桃花源还具有神秘美。（桃林神秘：夹岸数百步,中无杂树；山洞神秘：仿佛若有光,形状奇特；林中人神秘：乃不知有汉,无论魏晋；结局神秘：不复得路，探访未果。）

　　（二）悟作者之情

　　1、渔人一一为具言所闻，猜一猜渔人说了些什么？

　　汉……三国……东晋……

　　2、桃源人为什么“皆叹惋”？

　　为桃源外的世界如此**、黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和*的生活而叹惋。

　　3、桃源人希望渔人“不足为外人道也”的原因是什么？

　　不希望外人来打扰这里的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。

　　4、对比当时桃源里和桃源外的生活环境，猜想一下陶渊明当时的思想是怎样的？

　　5、渔人出桃源时，“处处志之”，为什么再往时，“不复得路”？

　　作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。

　　6、作者为什么要虚构这样一个理想社会？

　　【交流点拨】桃花源是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。

　　四、拓展延伸

　　1、如何劝桃花源人走出桃花源？

　　2、当代歌曲唱桃源

　　梦入桃花源（歌词）

　　作词：石煌远

　　高悬瀑布，远叠山，动听雀鸣，静听蝉。不知松竹，谁先绿，难辩水天，哪最蓝。忽逢桃花岸，白云裹红团，牧笛惊花雨，化蝶戏流泉。忽逢桃花岸，白云裹红团，桃花源头随梦远，忽在天际忽眼前。桃花源，桃花源，梦入桃花源，红树青山，斜阳古道，梦入桃花源。桃花源，桃花源，梦入桃花源，桃花流水，福地洞天，梦入桃花源。

　　3、背诵课文。

　　周珑玲

《桃花源记》教学设计10

　　学习目标：

　　1.正确、流利地朗读、背诵课文。

　　2.积累常用文言词语的用法（古今异义、一词多义等）。

　　3.理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情。

　　课前准备：

　　1.对照书下注解和工具书，疏通文意，并注意积累文言实词虚词。

　　2.查找有关作者资料及相关时代背景。

　　第一课时：

　　一、整体感知

　　教学步骤

　　教师活动

　　学生活动

　　1导入：以“世外桃源”成语导入。

　　明确：世外桃源是一个与世隔绝，没有战争、没有剥削，和**宁的理想之地，它寄托了作者的社会理想。

　　学生谈过去对“世外桃源”这个成语的理解。

　　2作者简介：陶渊明，东晋著名诗人，出身于没落官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会**不安，他有志不得展。做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。后人称“靖节先生”。他所作的诗文，内容多描写务农生活、田园风光，抒发他热爱田园生活和不愿与**者同流合污的高尚感情。

　　**作有诗《饮酒》、《归园田居》，散文《归去来兮辞》等。

　　本文选自《桃花源诗并记》，寄托了诗人的社会理想。歌咏了一个人人安居乐业的理想社会；“记”相当于诗的序。

　　学生先根据课前查找的资料发言，教师归纳总结。

　　3诵读课文：

　　1.听读，注意字音、断句及节奏；2.跟读；3.朗读，读准字音，掌握节奏；4.选部分学生在全班读，大家评。

　　学生**朗读，教师个别点拨

　　二、自主学习，收集、归纳、整理问题交流。

　　教学步骤

　　教师活动

　　学生活动

　　1小组合作学习，在课前预习的基础上，对照书下注解，小组合作翻译全文，了解文章大意。

　　自主合作学习，教师个别指导。

　　2将产生的问题汇总，在全班提出寻求帮助。

　　学生**，学生回答，教师适当点拨，板书要点。

　　3剩余时间自读课文。

　　**朗读。

　　三、布置作业：

　　1.尝试背诵课文。

　　2.整理文中词类活用现象。

　　3.归纳源自本文的成语。

　　板书：

　　1．古今词义

　　芳草鲜美古义：鲜艳美丽今义：（味道）新鲜

　　阡陌交通古义：交错相通今义：交通运输

　　率妻子邑人来此绝境古义：妻子儿女今义：指男方的配偶

　　来此绝境古义：与世隔绝的地方今义：没有出路的地方。

　　无论魏晋古义：不要说，更不必说今义；不管（连词）

　　不足为外人道也古义：不值得今义：不够

　　2.一词多义

　　舍:舍弃便舍船房子屋舍俨然

　　寻:寻找寻向所志不久寻病终

　　向:以前寻向所志对着眈眈相向

　　志:做标记处处志之标记寻向所志

　　第二课时

　　一、复习旧知

　　教学步骤

　　教师活动

　　学生活动

　　1、复习导入。检查学生对课文内容的掌握情况。

　　读课文，解词

　　2、请个别学生复述文章主要内容，其他学生补充

　　复述文章内容

　　二、解析文章思想内容

　　教学步骤

　　教师活动

　　学生活动

　　1、桃花源有哪些特点？从文中的哪些语句可以看出？

　　明确：景色优美，与世隔绝，环境宁静。

　　学生回答，教师点拨

　　2、桃花源的村民是些什么样的人？从文中哪些语句可以看出。

　　生活幸福、民风淳朴、热情好客，与世隔绝、与世无争。

　　学生回答，教师点拨

　　3、综上所述，你认为桃花源是一个什么样的地方？这样的地方存在吗？从文中哪些地方已经透露出了这些信息。

　　明确：是一个宁静安乐，虚无飘渺的理想社会。不存在。

　　这些描写表面上为桃花源增添了神秘色彩，实际上，则暗示了桃花源只是作者虚构的一种理想的境界。

　　集思广益，教师总结

　　4、作者为什么要为我们描述这样一个地方？说说你的理解。

　　明确：在战乱频繁、民不聊生的东晋末年。生性热爱自然、飘逸洒脱的陶渊明，因不满当时的黑暗**和社会现状，远离官场，隐居田园，过着安贫乐道的生活。本文所表现的正是作者的社会理想。它表现了作者对现实生活的不满、寄托了作者对理想生活的向往。

　　联系作者生*及当时社会背景进行回答。

　　5、根据你的理解，说说桃花源在哪里？

　　明确：不在人世间，在世外，所以才会说是“世外桃源”。它在陶渊明心里，是陶渊明社会理想的寄托，也许可以说，我们每个人心里都有一片属于自己的桃花源。

　　言之成理即可，不设**答案。

　　6、背诵课文

　　三、布置作业：

　　写一篇小短文。要求：①设想你是渔人，写你进入桃花源后的见闻，不与课文雷同。②400字左右。

　　板书：桃花源记

　　陶渊明

　　桃花源的特点：景色优美，与世隔绝，环境宁静

　　桃源人的生性：生活幸福、民风淳朴、热情好客，与世无争

《桃花源记》重点知识3篇（扩展5）

——桃花源记随感5篇

桃花源记随感1

　　有人说桃花源的美，美得纯粹，美得诗意。于我看来，她的美就像一朵绽开了的豌豆花，外面张开的两片是极浅的，泛着点白，又透着点粉，里面的花骨朵儿却是极致的红，透着别样的美，像只扑棱着翅膀的美蝴蝶，总在你心间流连……

　　一、景色美——桃花飞满天，鸡犬来相吠。

　　“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。十里桃花林，成片成海洋。“桃之夭夭，灼灼其华”。抬眼望去，桃花是鲜艳美丽的。漫天飞舞的桃花，树上，空中，地上，仿佛置身一片花海，不禁陶醉其中，只想美美地微闭双眼享受此刻。偶尔低头，绿油油的草地上还泛着一股桃花的馨香味儿，沁到心里来。

　　“土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻”。这是一个没有战乱，没有喧嚣，宁静喜乐的美妙世界。土地肥沃，桑竹茂盛，鸡犬相吠。宁静的世界里传出的声音，犹如一颗小石子，在心的鼓面上敲击着，清脆而欢快……

　　桃花源的美是带着香气的，馨香氤氲，袅袅如缕。

　　二、人情美——无拘也无束，悠然而自得。

　　“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”。老人能安享晚年，小孩**自在，无所担忧，无所顾忌。老人的吆喝声，小孩儿的嬉笑声，成了一曲悠扬婉转的歌。“便要回家，设酒杀鸡作食”。有外人来，杀鸡摆酒，争相邀请。热情好客的桃源人，生活和乐而富足，我心向往。桃花源的美有股烟火味儿，是*淡日子里幸福的味道。

　　三、神幻美——路尽得小山，别有洞天乐。

　　“临近水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”。“初极狭，才通人”。桃花源是十分偏僻的，经过一片桃花林，兜兜转转才豁然开朗，为它披**一层神秘色彩。就如传说中的蓬莱仙境:“大海过黎天覆盖，浮云遮蔽无觅处”。洞口之前有桃花林，好像有人打理过，令人心生奇怪，颇有柳暗花明之感。“乃不知有汉，无论魏晋”。那里的人与世隔绝，自得其乐。“太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路”。“未果，寻病终，后遂无问津者”。之后再去寻却再也寻不到了，这为美妙的桃花源，更增添了一层神秘色彩，求而不得者更耐人寻味。

　　桃花源的美是透着仙气的，神幻而又浪漫。

　　桃花源虽为虚构，却令人神往。同沙漠里的绿洲，荆棘丛的鲜花，黑暗中的火把，是诗人在战乱纷飞的年代里的渴望与梦想。生活不如意，却依然充满希冀，这种力量正如罗曼罗兰所说:“真正的英雄**，是你在看清了生活的本质后，依然热爱生活。”

　　“面朝大海，****”，这是诗人海子的梦想。

　　“风在摇它的叶子，草在结它的种子”，这是诗人顾城的渴望。“嫁要嫁给幸福，输也输给追求”，这是诗人汪国真的信仰。

　　那么你们的呢，我有点迫不及待了。

桃花源记随感2

　　读了陶渊明的《桃花源记》，我在心里叹道：哎，世上竟有人能够描绘出如此完美的小世界。

　　陶渊明生活在**黑暗、兵祸连年的东晋末年，他看到人民生活困苦，百姓流离失所，处处一片哀戚，心中的良心促使他哀民不幸，从而对那时黑暗的现实极为不满。所以，在他心中，渐渐构成了一个寡国小民、民风淳朴、宁静安乐、风景优美的小世界。

　　文章第一段写了渔人遇见桃花林，描述了桃花林“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”的美丽景色，暗示渔人即将到往一个美丽的去处。

　　文章第二段写渔人进入桃花源，看到宁静喜乐的景象。写老人幼童“黄发垂髻，并怡然自乐”。男女往来种作，村内鸡犬相闻，一片和乐融融之景。渔人生活在东晋末年的现实社会，亦是看到民生疾苦，自我也是穷困潦倒，如今看到眼前一片和*景象，不知心内作何感想？

　　第三段写村中人与世隔绝已久，“不知有汉，无论魏晋”。又写村内人“延至其家，皆出酒食”，可见村内人的热情好客，友善温情。村内人若想到放渔人离开桃花源，很可能会给桃花源内的人带来灾难，可是他们只是提醒渔人说：“不足为外人道也。”村里人也可能和乐已久，心地纯善，料不到世外人心险恶，故而纵虎归山。

　　第四段写渔人背弃诺言，“处处志之”，将自我所见桃花源说与太守听。这真是可恶极了。可是时代如此，或有内里详情，渔人何辜！

　　结尾写品德高尚的南阳人士刘子骥寻桃花源，“未果，寻病终”。自他以后，桃花源再无人问津了。即使是此刻，世人虽然不明白桃花源如何去，也心向往之。

　　*此刻是个和*的国家，可是社会上仍然会发生让人咬牙切齿的恶事，尤其此刻学校欺凌、社会欺凌事件时有耳闻，**者不可数之。法律也心有余力不足，而道德又不足以约束良心已经被蒙蔽的人。这种时刻，就更加向往民风淳朴、宁静喜乐的桃花源啊！

桃花源记随感3

　　小时候偶尔听人提起世外桃源的故事，但对详细资料并不知晓。只是对那完美的景象有一种若隐若现的渴望，莫名奇妙的向往。

　　《桃花源记》是陶渊明的**作之一。他是*东晋时期杰出的诗人，他的诗已成为*古典文库中的宝贵遗产，其中最出色的《桃花源记》和《桃花源诗》，已经成为世代人民雅俗共赏的精彩作品。《桃花源记》是一篇故事性很强的艺术作品，表达了陶渊明对梦想社会的追求。

　　他写这个虚构的故事是为了寄托他对当时现实社会的不满，和他对完美生活的向往。他是个归隐之士，在写这篇诗作的时候已经离开尘世过隐居农村生活十余年了。他出生寒门，少时虽有抱负，却壮志未酬。他从懂事起就经历了很多的社会和**上的变迁和纷扰，社会的伪诈、污秽、黑暗令他感到窒息、愤懑。他性格耿直，为官**，不愿卑躬屈气****，因而与污浊黑暗的现实社会格格不入，之后辞官归隐田园，过自耕自力，日出而作，日入而息的简朴生活。

　　在陶渊明的笔下，”桃花源”呈此刻我们面前的是“土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通。鸡犬相闻。”作者的手笔简练易读，妙笔生花。简单的几句话，就生动的描绘了桃源恬静、优美的自然环境，心旷神怡的景象，长长的绿水，夹岸的桃林，纷飞的花片，芬芳的嫩草，使人赏心悦目，无限的向往。《桃花源记》的主体和核心是借“避秦之乱”这一历史事实来抒发对当时社会的不满，并由此产生的对梦想境界的热烈追求。作者经过形象地描述，神话式的虚构故事和美的活力，打动了千千万万读者的心。最终，作者更用悬念的手法，暗示这样一个完美无瑕的梦想境界，是虚无的，只是作者对**和极乐世界的追求。

　　所以，当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候，我无法不被这种世外桃源的景色、安居乐业的人们、欢乐和*的生活所深深折服。那里没有剥削、没有**，人人都拥有享受**与*等的**，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的*静生活。这一切竟让如今的我深深向往。虽是虚构的世界，却给了我无限的畅想空间……

桃花源记随感4

　　你有无忧无虑地生活过吗？你想要无忧无虑的生活吗？

　　“土地*旷，屋舍俨然，有良田，美池，桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”陶渊明笔下的桃花源是多么的美好啊，这应该是大部分人比较向往的生活吧。

　　你渴望这样的生活吗？你渴望像梦中仙境一样的桃花源吗？

　　当我走进陶渊明的桃花源时，我看到了一番生机盎然的景象：田间许多农民在松土跟中耕种，空地上几个小孩围在一起玩游戏，树荫下老人们在一块儿悠闲地聊天，加家中飘来饭菜香，好似在催促玩的正开心的孩子们，该回家吃饭了；又好像在催促田间劳动的人民，是时候该回家休息休息了，快吃上一口香气四溢的饭吧……

　　这一切是多么的**美好啊！累了，回到家就可以休息；困了，回到家就可以舒舒服服在床上躺上一觉；饿了，回到家就可以吃到香喷喷的饭菜。

　　这一切，多么让人向往啊！

　　可在那个时候，这一切真的存在吗？这一切真的可以实现吗？

　　**割据，战乱频繁的社会已经千疮百孔，这一篇《桃花源记》只是一种情感上的表达，这一切在那个时候都是不可能实现的。诗人只是借文字来表达自己渴望和*的情感和愿望，也许这也是一种寄托吧！

　　“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终，后遂无问津者。”想必诗人也知道这是一个不可能实现的愿望，所以才写下这个结局，要知道这一点小小的想要安居乐业的愿望在当时都只能是一种奢望，这根本是一个不可能存在的梦中仙境啊！

　　乱世纷争不是凭一己之力就可以阻止的，但是谁不想要过**安宁无忧无虑的生活呢？这种愿望难道不是每一个生活在乱世中人们比较深的渴望？

　　那么你呢？生活在和*年代的你，请告诉我：

　　你有无忧无虑地生活过吗？你是在过着无忧无虑的生活吗？

桃花源记随感5

　　有一位千古文人叫做陶渊明。有一位武陵人，捕鱼为业。

　　有一个地方叫做桃花源，有一个心愿叫做留下来。

　　你是否还有时间，能够再一次不厌其烦地容我讲述一遍《桃花源记》的故事？渔人来到这亦真亦假的世界，来到这如梦如幻的地方，“土地*旷，屋舍俨然，有良田美食桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来中做，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”在那里，他过**一种在那战乱纷飞的境地，永远无法奢望的梦想生活。桃花随风凌舞，一片片的花瓣轻点舞步，沾湿了他的肩头，也沾湿了他的心房，只可是，他却没有发现。

　　只待离开，才开始醒悟。源中老人苦苦相劝，“不足为外人道也”他却始终忍不住和其他人说，人们只当他发梦。在赋税繁多，颠沛流离的日子里，人们早已失去了梦想，那样完美的一个词汇，仅有被无情的点点啄碎。

　　南阳的一位高尚士人也随他苦苦找寻，最终却抱憾而终，死前的疑问，对他们两人而言，何其痛苦，何其悲伤？

　　既来之，则安之，不要再走了。与其离开后无尽的悔恨，果断的选择留下来，在如此纯美的地方，能够拥有一亩田地，一处宅院，捕鱼为生。

　　有些际遇，其实一生真的仅有一次。

《桃花源记》重点知识3篇（扩展6）

——桃花源记里的成语3篇

桃花源记里的成语1

　　【字词解释】

　　黄发：老年人头发由白转黄，旧时 长寿的象征，后常用指 老人。

　　垂髫：古代男子成年要 加冠，而童子 未冠者头发下垂，后常用指儿童。

　　髫：古代小孩头上扎起来的下垂头发

　　成语辨析

　　1、“ 髫”字容易写错，上面为一个“ 髟”(biāo)字，下面则是“召”字，单字即意为“儿童蓄积在额头上的弯曲下垂的头发”

　　2、“髫”不可读成“zhāo”

　　3、“垂”不可读成“cuí”

桃花源记里的成语2

　　出处

　　东晋· 陶渊明《 桃花源记》：“土地*旷， 屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。”

　　释义

　　房舍整整齐齐。屋舍：房屋圈舍；俨然：整齐的样子。

桃花源记里的成语3

　　成语资料

　　成语解释：怡然：安适的样子。形容高兴而满足。

　　古义：怡然：高兴的样子。高高兴兴自得其乐。

　　成语举例：〖示例〗这简直是不伦不类的态度，但他却怡然自乐，认为是义薄云天，忠贯日月，大有关云长“降汉不降曹”的气概。

　　常用程度：一般

　　感**彩：褒义词

　　语法用法：作谓语、定语、状语；用于处事

《桃花源记》重点知识3篇（扩展7）

——《桃花源记》的说课稿3篇

《桃花源记》的说课稿1

　　一、说教学分析

　　《桃花源记》是一篇脸炙人口的佳作，文章故事性很强，虚构了一幅“没有战乱、没有剥削、没有阶级、人人*等、自给自足”的理想社会美图，表达了一种美好的憧憬，具有强烈的现实意义。其语言凝练又隽永，是一篇文质兼美的好文章。《桃花源记》是人教版八年级上册第五单元的第一篇文言散文。学生在此之前已经接触过这类文体。因此学生对文言文的一些基本常识和学法已经有所了解和认识，教师应在此基础上进一步培养学生阅读文言文的能力，积累一些文言词语，为以后的文言文学习打下扎实的基础，教师应引起足够重视，尽力引导学生对美景美情的感知。

　　二、说教材定位

　　1、说《课标》的要求：《课标》对阅读能力提出这样的要求，“学习欣赏文学作品，感受作品中的形象，欣赏优美、精彩的语言”。

　　2、说教材内容的特点和作用

　　《桃花源记》是人教版初中语文八年级上册第五单元的一篇文言散文。诗人“以文为辞”，在《桃花源记》中虚构了一个美好的理想境界，诗人以洗炼的笔墨，给我们描绘了一幅没有尘世羁绊的人间乐园——世外桃源。因此《桃花源记》更具有文学的欣赏性，对提高学生的文化品位、培养文言散文的审美情趣有着重要的作用。

　　3、说教学目标

　　知识目标：熟读、合作探究，理解课文的内容。

　　能力目标：分步品析，培养想象能力、整体感知能力。

　　情感目标：引导学生感知文中的美景及美好的人情。

　　4、说教学重点、难点

　　由于八年级学生有了一定的知识储备，对文言常识有了一些积累，借助于工具书和语境学生完全可以疏通文意。但因文章与现在生活相隔甚远，学生正确评价作者的理想有一定的难度。因此依据《课标》要求和教材内容的特点，结合学生的实际以及课时界限，《桃花源记》的教学重点、难点，将其确定为：

　　教学重点：注重文言能力提升。依据线索人物，复述故事。

　　教学难点：感受桃花源的美、乐、奇。

　　三、说教法策略

　　根据新课程标准对古诗文重点在于考察学生记诵积累的过程的要求，将朗读、背诵课文结合到对文章的赏析当中，在感受文章音美、形美、意美的同时，让学生积极参与和互相学习，达到感知知识的目的。具体采用如下方法：

　　1、朗读法。

　　2、想象法。

　　3、自主合作探究法。

　　4、情境教学法。

　　四、说教学过程

　　（一）情境导入，审美入文；

　　利用汉语言文字特点导入，小角度切入课文，有利于检查预习，引起回忆并有效进入课程学习。图片激发想象，词语引起联想，有利于审美入文，契合本课时重难点突破。

　　（二）朗读入境，合作感知；

　　朗读有利于铺垫，合作有利于发挥学生积极性，高效解决词句理解问题。

　　（三）读议反馈，有效巩固；

　　反馈是检查，更是巩固和强化，教师的引导和讲解是必要的，有利于学生积累文言知识。两个大问题的设计符合建构**理念和分层教学原则。

　　（四）快速浏览，复述故事；

　　复述也是为了掌握和理解，实现反馈词句意义之后的更高层次的强化，这符合认知心理学规律。我们之所以记住部分，是因为我们记住了整体。

　　（五）朗读入情，表演诵读；

　　为了突破难点，必须使用多种方法激发学生由情入境，由境入情，反复螺旋升华，品足美感。与下一环节桃源消失，形成鲜明对比，激发学生强烈认知冲突。

　　（六）设疑结课，绘图展示。

　　课堂延伸，有利于巩固所学，并为第二课时做足铺垫。

　　五、说教学反思

　　文言文教学有着过分重视文言知识传授的倾向，机械分析易使本来意蕴丰厚的古代作品只剩下了枯燥的词、句，这显然是急功近利的做法，其结果必然是肢解了作品，只见其“言”而不见其“文”。我简明地利用了汉语言文字的特点介入文本，用充满诗意的画面自然地把学生引入课文优美的意境，首先让学生由词到景，由景入境，仿佛身临桃花源，初步感受世外桃源的美好和惬意；接着弄懂文意，以复述为抓手，进一步让学生说内容，再度感知其中之美，最后，通过开放性的“先放后收”策略让每个学生都有所得，审美层次有所提升。第一课时的界限因此清楚，又为第二课时深入探究主旨意蕴做好了充分的铺垫，整个解读过程，充分借助注释和语境来读课文，若有不能解决的问题，再拿到课堂上，由小组到全班，共同讨论解决；并通过多种品析形式充分感知美景美情，力求课堂有内在的逻辑。

《桃花源记》的说课稿2

　　一、说教材

　　1．《大纲》的要求：九年义务教育全日制初级中学《语文教学大纲》（试用修订版）对阅读能力提出这样的要求“学习欣赏文学作品，感受作品中形象，欣赏优美、精彩的语言”。

　　2．教材内容的特点和作用：《桃花源记》是试用修订本初中语文第二册第五单元的一篇文言散文。诗人“以文为辞”，在《桃花源记》中虚构了一个美好的理想境界，比作者在田园诗《归园田居》所描写的田园生活更美，更理想。诗人以洗炼的笔墨，给我们描绘了一幅没有尘世羁绊的人间乐园——世外桃源。因此《桃花源记》更具有文学的欣赏性，对提高学生的文化品位、培养文言散文的审美情趣有着重要的作用。

　　3．教学的重点、难点：由于初一年级学生知识积累的有限，形象思维能力仍占主导地位，抽象思维能力还不是很强，学生正确评价作者的理想有一定的难度。因此依据《大纲》要求和教材内容的特点，结合学生的实际，《桃花源记》的教学重点、难点可以这样确定：

　　教学重点：感受桃花源的美境，理解文中作者所表达的美好理想。

　　教学难点：理解评价作者心目中的理想社会。

　　4．教学目标

　　学习目标：熟读成诵，理解文章的内容。

　　能力目标：积累迁移，培养想象能力、创新能力。

　　德育目标：正确评价作者的理想，思考现代人生。

　　二、教学设想

　　1．陶渊明笔下的桃花源是一个“春蚕收长丝，秋收靡王税”般的社会，和*恬静，怡然自乐。它是一种理想，一种美的象征。因此，我把本节课设计为赏析课，以“美”为突破口，开展教学，突出重点。

　　2．为突破难点，我设计让学生分组**讨论，启发学生认识作者的社会理想，弄清“桃源”是“世外”的，而不是现实的。

　　3．教学**：利用多**（CAI）课件创设情境，启发学生去想象桃花源的美、理解桃花源的美，培养学生的想象能力，进而激发学生创造美的才能。

　　４、课时安排：２课时

　　三、学法指导

　　教法的根本是学法，只有把“学法”教给学生，才能达到不教，正所谓“授之以渔，则终身受用无穷”。

　　1．诵读法：朗读是学生习得语感，提高阅读能力的有效途径，它具有唤起形象、表达情感、加强理解、训练思维等多种功能。《桃花源记》是一篇美文，只有让学生熟读成诵，才可能习得语感，在此基础上理解文章的内容，感受优美意境。

　　2．想象法：爱因斯坦曾说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，并且是知识进化的源泉。”由此可见，想象力对人的发展的重要性。本文是一个富有传奇色彩的虚构故事，教学时引导学生发挥合理的想象，领会作者的意图，评价桃花源社会。

　　四、教学过程

　　本节课的指导思想是教师作为启发者和鼓励者，创设情境，引导学生通过想象，主动参与学习，摄取知识，培养能力。整个教学过程主要是以朗读为纽带，以桃源‘美’境为主线，以培养学生的想象能力和创新能力为核心。其教学基本流程如下：教师导：诵读感知 —— 分步品读 —— 积累迁移 。学生学：感受“美”—— 欣赏“美 —— 创造“美”

　　具体操作如下：

　　一、导入新课，激发兴趣（约2分钟） 好奇心是想象的起点。这一环节主要是通过教师口述桃花源的故事，创设情感情境，把学生带入一个神奇的世界，抓住学生的好奇心，激起学习的兴趣，让学生积极主动地投入到本节课的学习中。

　　二、反复诵读，整体感知（约10分钟）从认识的心理过程来说，这一环节是学生的感性认识阶段，它是学生进行想象的基础。设计让学生通过反复诵读扫清字词的障碍，习得语感，积累感性材料。

　　三、分步品读，理解、欣赏文章精妙的意境之美（约法20分钟）这部分是教学的重点。我将充分利用中学生好想象特点，引导学生细读课文，认真揣摩课文中所表达的形象，通过想象去感受桃源的美，培养想象能力和创新能力。

　　四、整合评读——理解评价作者的理想（约6分钟）这是教学的难点，主要通过启发思考和学生自己的讨论来突破，同时使用多**幻灯片辅助教学，提供背景资料。这一环节的设计主要是让学生从整体上把握作品的内涵，通过想象诱导学生的发散思维，从中得出有规律的认识，即上升为理性的认识。具体的做法是：先要求学生默读课文第四、五段，然后要求学生根据我提供的背景，联系历史知识思考，并分组讨论：这么美的地方它存在吗？你有什么根据？如果不存在，作者为什么要这样虚构呢？此时我根据学生反馈的信息，对学生的思路、表达等方面点拨。并进一步对学生进行理想的启迪和熏陶，启发学生进行大胆的想象：陶渊明的理想社会能实现吗？你心目中的理想社会是怎样的社会？

　　五、归纳总结（约5分钟） 学生通过前面的学习，对文章的认识已从开始的感知形象过渡到理性的认识。此时由学生自我总结已是水到渠成，因此我通过问题的形式启发学生思考：通过这节课的学习你有什么收获？这是一个开放性的问题，可以让学生谈学习这一课的感受，也可以谈学习方法等等。在学生正感受到“收获”的满足感时，我让学生在以下的三件事中作出选择，把“收获”变为创造。这三件事是：① 选一段你最喜欢的文段有感情地读给全班或本组的同学听 ② 用你的笔画出你心目中的桃花源。画好之后，如果学生愿意，就通过多**投影仪展示给全班同学看。③ 制作知识积累卡：可以摘抄文中优美词句，也可以把本节课的心得体会、学习的方法写出来。这一环节设计主要是让学生把心中想象的“世外桃源”或者用心读出，或者用绘出，或者用笔写出，使课文蕴涵的美育价值在学生的读、写、画中充分显现出来，实现“美”的再创造，培养创新能力。同时充分发挥学生的个性特长，以照顾不同层次的学生。

　　六、课后延伸（约2分钟） 现代***叶圣陶曾说过：“教是为了不教。”从认知心理来说，这是学习的必然，也是能力的延伸。因此我将通过布置课后作业，把学生对桃源美的感受延伸至课外，开阔视野，了解陶渊明描绘的“世外桃源”闪光的艺术魅力。具体说就是要求学生课后选读以下诗作：《桃花源诗》（陶渊明）《桃源行》（王维）《桃源图》（韩愈）《桃花溪》（张旭）《桃源行》（王安石）。

《桃花源记》的说课稿3

　　一、说教材

　　（一） 教材在本单元所处的位置

　　本文编在初中语文八年级下册第七单元。本单元是古诗文单元，《桃花源记》是教读课文，居单元之首。叙述了理想社会的模式，表达了一种憧憬。语言凝练又隽永，是一篇文质兼美的好文章。

　　（二）说教学目标

　　根据义务教育初中语文教学大纲要求培养学生“具有一定语言感受能力”“初步具有欣赏文学作品的能力”，再加上初二年的学生已经具备了一定的文言文阅读能力，这篇课文还是比较浅显易懂，文意理解相对简单，借助课下注释和工具书能读懂课文的意思。这篇文章有着自身的特点：首先，故事性强，颇具传奇色彩。其次，作者借虚构的故事表现自己的社会理想，全文笼罩着似有若无的神秘虚构的色彩。文章的语言优美隽永，琅琅上口，值得品味。所以我在处理教材时，定位为“美文美教”，把本文的目标定为以下的几点：

　　1、熟读课文，积累文言字词。

　　2、理解本文以渔人的行踪为线索叙事的表现手法。

　　3、品味本文优美、精炼的语言。

　　4、认识作者通过描绘“世外桃源”所表达的社会理想。

　　（三）教学重点、难点

　　重点：1、感受桃花源美境，品味优美语言。

　　2、理解文中作者所表达的美好理想。

　　难点：理解评价作者心中的理想社会

　　二、说教法

　　根据新课程标准对古诗文重点在于考察学生记诵积累的过程的要求，将朗读，背诵课文结合到对文章的赏析当中，在感受文章音美、形美、意美的同时，让学生积极参与和互相学习，达到感知知识的目的。具体采用如下方法：

　　1、朗读法；2、想象法；3、自主和作探究法；4、多**课件教学法。

　　三、说学法

　　1、培养学生自主学习的能力，养成查阅资料、使用工具书的习惯，课前布置学生预习，了解作者、掌握新出现的字词的含义，并能翻译全文。

　　2、为提高学生对文言文的语言感受能力，课堂上尽量让学生多读。

　　四、说教学过程（第二课时）

　　本节课的教学目标：

　　（1） 知识目标：通过对桃花源“美”与“乐”的分析，领会本文的主题

　　（2） 能力目标：通过对桃花源美景的描绘，训练学生的语言表达能力和想象思维的能力

　　（3） 情感目标：了解作者追求理想社会的思想感情，激发学生为追求理想的活而努力学习，形成积极的人生态度和正确的价值观

　　教学程序：

　　（一）复习**：

　　1、全班学生朗读课文2、指名学生口译课文

　　3、从课文题目中，你能联想到一个什么成语？

　　（二）导入新课：

　　陶渊明笔下的桃花源是一个景美人乐，与世隔绝的人间仙境，在初步理解课文的基础上，让我们来欣赏课文，一起走入桃源胜境。

　　（三）分析课文

　　1、品味“美”和 “乐”

　　渔人进访的桃花源是一个美景如画，怡然自乐的“绝境”，其中的“景美”“人乐”，让我们做如下分析：

　　（1）景美：

　　①在课文中找出描绘桃花源美景的句子

　　提示：外围的美……，源内的美……

　　②有感情地朗读诗文中一二段

　　③请同学们发挥你的想象，用自己的话来描绘一番桃源美景。

　　④请欣赏桃源美景，课件演示

　　（2）人乐：

　　桃花源外的桃林，清新、美好，桃花源内的田园风光，恬静、迷人，那么桃花源内的人呢？学生讨论总结：乐

　　①从文中哪几句体现出来；

　　②分析“乐”的原因；

　　[讨论]：为什么过上无忧无虑的生活的桃花源人乐呢？

　　2、桃源人的淳朴、好客

　　[课件演示]：文中描写桃花源村民生活的句子有哪些？用自己的话加以复述。

　　3、桃花源系作者虚构：[课件展示]

　　①从哪些词句可以看出桃花源是一个虚构的世界。

　　②作者为什么要虚构一个这样的世界。

　　（四）巩固练习：

　　1、《桃花源记》是作者心中的理想社会。课件展示：文中的桃花源是一个————————————的地方。讨论、确定：课件打出答案。

　　2、对这种理想，你有什么看法？

　　讨论后各抒已见，允许有不同的看法。

　　（五）布置作业：

　　写作（任选一题）再造想象：

　　1、我来到桃花源 2、今日桃花源 3、我心中的世外桃源

　　五、说教学反思

　　《桃花源记》第二课时，我是本着踏踏实实上课，力求使学生通过本堂课的学习，既有知识上的收获，又有能力上的训练提高。在前堂课疏通文意的基础上，我把这堂课的教学目标定为复习旧知识和理解主旨。理解作者在文中寄寓的社会理想是教学的重点也是难点，在课前我布置学生研读课文。我的设计主要包括以下几个方面。

　　首先，巩固第一教时所学的文言注释，以口头**的形式考查。力求达到温故而知新。

　　接着，在诵读中体味本文的田园风味。从景美、人乐、踪奇三方面来品位。因为体味是语言学习的一个很重要的方面。

　　然后，深入研讨课文，理解陶渊明为什么要虚构这一理想社会？这一环节不仅可以检查学生对课文的理解程度，同时也训练了分析问题的能力。

　　最后设置作业再造想象让学生进一步理解主题。

　　反思这堂课，还存在一些不足。如遇到有争议的问题，教师的评价要有意滞后，留给学生争论的空间，使问题在思维的碰撞中得以解决。在今后的教学中，我要锤炼评价语言，使之更凝练、更优美、更机智、更丰富。

《桃花源记》重点知识3篇（扩展8）

——再入桃花源《桃花源记》续写作文3篇

再入桃花源《桃花源记》续写作文1

　　桃花源的桃花依然羞涩地含苞待放。沿桃花溪而上，大约一英里外，你会到达陶渊明笔下的渔民可以看到“山有一个小口”的地方，然后摸索出“有光”的洞穴。你面前是一座农舍，灰色的墙，绿色的秦建筑风格。

　　看到我们四处张望，一个红脸女人热情地邀请道:“喝点茶吗？”坐下来谈一谈，知道秦仁村的第一家人住在秦伯君老人家和他的后代。他的两个儿媳在家里开了一家茶馆，他的儿子在村里工作，维持村里的旅游环境和秩序。

　　他的大儿媳妇王九志说:“村里的每个家庭都是这样的。男人去工作，女人卖茶。”导游**说，打茶是桃园人的最爱，也是人们评价媳妇是否贤惠的重要标准。

　　据导游王九芝和戴**说，正是旅游业使秦人村变得富有。最初，农业只能满足生活的基本需要。为了让游客觉得这里有陶渊明笔下的良田、美丽的池塘和桑树。交通，鸡和狗互相听到对方。"住在一个小山村里，旅游局要求他们保持农业传统."正是陶渊明的文章和开放给了我们今天幸福的生活。”前村长秦伯君严肃地说道。

　　王九志于1987年在山外结婚。这个村庄被群山环绕，没有出口。当时，这个洞穴太小了，只能一个人爬上去。所以村民们基本上不进出山洞，只有她的家人偶尔会钻出山洞。人们走另一条路，爬山，去山外的城镇。那时，我一大早就起床，在步行去镇上之前吃了午饭。“现在很好，只要半个小时。”

　　她非常喜欢她的生活。"有些游客白天很忙，晚上很安静。"另外，在过去的十年里，秦仁村的人们开始变得富有，每个家庭都享受到了现代化的好处。晚饭后，全家人围坐在一起看电视，用洗衣机洗衣服。她和她的弟弟、嫂子开了这家茶馆，除了一年的所有费用之外，还节省了一万美元。她还说，其他九个家庭的收入几乎一样，靠路边吃饭更好，也不方便。

　　世界上什么都没有，什么都没有。如果有更多的人行走，它将成为一条路。

　　2:渔夫出了桃花源，顺流而下，心里想:既然我在山里找到了这群人，到了秦朝之后，如果我向太守报告的话，太守看到我对金朝的忠诚，就会给我很多银两。主意已定，渔夫在沿途的桃花林中做了一些记号，注意着四周的风景，他的心更加骄傲，仿佛那闪闪发光的银器已经获得。但是他不知道，在黑暗中，一个人出了一身冷汗:村里的智者的话是肯定的，这个人贪得无厌。受到村民们的热情款待后，他试图用他们赢得银两，但幸运的是他被派去暗中跟踪，否则村务会被泄露。只想一下子上前拿下这个奸诈的男人。这个人的心突然变了。你为什么不让他离开孩子并承担后果呢？村里聪明勇敢的人用草叶盖住了渔夫留下的所有痕迹，不留痕迹，然后悄悄地跟着渔夫。我身上的衣服是村里聪明的女人模仿渔夫的衣服做的，所以应该没问题。那个人跟着渔夫来到一座大厦，在看到渔夫进去后不久，一大群人跟着渔夫来到了小溪边。然而，渔民在任何情况下都找不到清晰的标记，所以他们不知道该把他们引向哪里。太守手下的士兵见渔夫找不到桃花源的方位，以为他在欺骗太守，就把他打了一顿，抢走了渔夫从太守那里得到的银子，愤然离去。村子里跟在后面的那个人看到了他面前的景象，喜出望外。他匆匆驶回桃花源。

　　村庄听说这个人回来了，聚集在一起，听这个人讲故事。心里害怕之后，我特别难过。从那以后，了解外部世界的人下定决心，封锁了与外部世界的唯一通道。我希望在这之后没有外人会打扰我。

　　然而，刘子骥，一个南阳人，性格自持，高尚，愿意去那里与桃花春的人们共享宁静的生活。但是他在离开前因病去世了。迷信的人谣传传说中的桃花源会诅咒那些想去的人。从那以后，没有人试图去寻找这个像仙境一样的天堂，所以天堂已经被清理干净了，它可以自给自足地供几代人居住。

　　我给你两个。~你可以随意使用它们~我是一个住在武陵的渔民。一天，我乘船沿着小溪走。突然，我不知不觉来到了桃花源的外面。这里的风景太美了！我沿着河岸划了数百步。花、草和树是明亮而美丽的。“这里太美了！”我非常惊讶。他沿着这条河一直走到桃林的尽头。我面前是一座高耸的山，山上有一个小洞。我的好奇心驱使我放下船，向洞里走去。这个洞很窄，只有一个人能穿过。走了十几步后，我发现我面前有一幅美丽的画。

　　这里天气好，土地肥沃。田野里的小路纵横交错，鸡和狗分开吠叫。它似乎在互相吹捧。男人和女人都在田里努力工作，老人和孩子都很开心。我看着我的心充满喜悦。

　　突然，一个孩子跑过来问我，“叔叔，你是哪里人？为什么我没看见你？”我告诉他我是怎么进来的。所以这孩子邀请我去他家玩。当我和他一起回家时，他的父母杀了一只鸡，请我吃，并告诉我:“我们的祖先在秦始皇当政时，为了躲避战争，躲在一个与世隔绝的地方。现在外面是什么朝代？”他们已经与世隔绝了。他们不知道汉朝和魏晋南北朝。所以我把秦始皇之后的历史都告诉了他们。我的到来很快就传遍了整个村庄，所以我挨家挨户去拜访所有的村民，他们给我提供了许多美味的食物。

　　几天后，我决定回家，所以我对每个人说再见。每个人都对我说，“不要告诉别人这里的情况！”我点头同意。

　　离开后，我一直标记着它，以便下次能找到它。一回来，我就告诉这里的太守。他很高兴，立刻派人和我在一起。然而，我不知道哪里出了问题，但是我们找不到出路，在桃树林迷路了…

再入桃花源《桃花源记》续写作文2

　　夜晚，霓虹灯不停地闪烁着，一派灯火辉煌的景象。宽阔的马路上依旧是车水马龙，不时传来喇叭声。

　　在不远处的一家居民楼里，有一户人家还没有熄灯。“妈妈，外面好吵啊，我睡不着。”一个大约五、六岁的小男孩躺在床上，对着坐在床边的妇人说道。那妇人轻轻地叹了口气，给小男孩盖好被子。“妈妈，我们为什么要来这儿啊？我想回村子里去，”小男孩睁开眼睛，“爸爸呢？他去哪了？”妇人把头别过去，对小男孩说：“爸爸呀，他出去挣钱了，很快就会回来的。妈妈给你讲个故事好不好？故事讲完了，爸爸就回来了。”她的声音有些哽咽。小男孩却没有听出来，高兴地拍着手说：“好呀好呀，我要听我们祖先的故事。”“好。”

　　“从前，我们的祖先为了躲避战乱，就逃到了桃花源，世代居住在那里……有一天，一个渔夫来到那里，我们的祖先，就邀请他到家里吃饭，那个渔人也给我们的祖先讲了许多外面的事情……”妇人忽然停了下来，因为小男孩睡着了。他的脸上带着天真无邪的微笑，不时发出轻微的鼾声。妇人看着熟睡的小男孩，泪，不知不觉流了下来。因为――

　　桃花源，已经不复存在了。

　　就在前几天，一群人来到桃花源，还带着巨大的机器。那个站在最前面的人，把桃花源环视了一圈，不住地点头，然后用手指指这儿指指那儿，对旁边的人说了些什么。接着，那些巨大的机器就“轰隆隆”地开动，把房屋一栋栋地推倒，把桃花树也一棵棵地推倒。村民们都上前阻止，可是机器一步也不停下，村民们只好四处逃窜。等到他们回来看时，桃花源已经变成了一片废墟。直到后来，他们才知道，这些人是房地产开发商，毁掉桃花源以建造新的高楼大厦。村民为了生计，只得收下赔偿款，居住在这繁华喧嚣的'城市里。而成年男子都只能出去打工，赚钱养家。

　　夜，已经很深了。妇人望着窗外的月亮，渐渐也进入了梦乡。

《桃花源记》重点知识3篇（扩展9）

——《桃花源记》读后感

《桃花源记》读后感

　　当赏读完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，此时需要认真思考读后感如何写了哦。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编为大家收集的《桃花源记》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《桃花源记》读后感1

　　渔人的好奇心帮助他找到了理想国，好奇未必能害死猫，有时也许能找到桃花源。

　　作者对通往桃花源的过程描写非常科幻，“仿佛若有光”，“初极狭，才通人”等都很写实。那么最后见到的理想国是怎样的呢，土地、屋舍、良田美池桑竹，阡陌交通，鸡犬相闻，这都是物，从今天来看，土地**空间，屋舍也许就是高楼大厦，良田是农业，美池可以垂钓，可以洗浴，可以泛舟，桑竹都是可用的东西，而鸡与犬，都是家中必备的东西，就像是现在的电脑和汽车。理想国里的人，都忙着种作，显然都不是闲人，衣着吗，很潮，很哈秦，老人小孩都很快乐。

　　然后就是相遇了。乃大惊，外星人见到地球人也会惊恐的，但是非常有礼貌，非常豪爽，杀鸡作食。很温暖的是“村中闻有此人，感来问讯”说明大家都很相识。然后大家竟然都不知道外面朝代的更迭。村人“各复延至其家，皆出酒食”真是好客，都争着邀请到家中来，招待他。但最后还是有人说：“不足为外人道也”说明他们也是很满足于现在的生活。

　　那么离开的时候，渔人还是不舍这个地方，希望能回来。所以“处处志之”最后他很功利地叫太守来，但是迷路了，理想不适宜于功利。

　　刘子骥，高尚士也，这一段只是为了增加整个故事的真实性，就像电影的最后要加上一段，某某多少年后怎么样了，读后感《桃花源记的读后感》。

　　桃花源是与现实世界不同的另一个世界，是一个**的理想化的世界。陶翁理想中的桃源世界诞生于公元421年,也就是他辞去县令归隐（405年）后的第16年。桃花源里的此情此景也许就是陶渊明归隐生活的写照。其实，桃花源是当时人们逃避现实社会的“避难所”。

　　诗人把它描绘成一个**而理想化的王国，形成了与现实社会并存的，又相对立的与世隔绝的理想乐园。这不能不说这是陶渊明的伟大创举，诗人描绘出人类理想社会的雏形。它有点类似于英国作家莫尔笔下的“乌托邦”（莫尔的《关于最完美的国家**和乌托邦新岛的既有利益又有趣的金书》写于1515-1516出使欧洲时期），但要比“乌托邦”早一千多年。

　　以作家的年龄比，陶渊明是莫尔的爷爷的爷爷了，所以，可以说陶渊明是人类理想王国的鼻祖。“世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年，仍然令现在许多人向往不已。这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的（文学的社会作用往往会**地超越作家当时创作意图），其价值远远超过了文学本身！这究意为何呢？经过反复思考，本人感悟有三：

　　第一、人的本性就是向往*等**，追求**快乐的幸福生活。这也许就是人生的真谛之所在！人是从必然王国，走向**王国。

　　第二、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、**、侵略、**夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。因此，人与人之间的矛盾冲突就在所难免。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。亡者不逃则死！俗话说：俺惹不起，躲得起；三十六计，走为上。躲到那里去呢？！陶令不知何处去，桃花源里可耕田。

　　第三、桃花源是一种意境，是一种理想，是一个美梦，是一个精神乐园。未必要苦苦寻求！只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中！人生活在现实社会中，难免有现实和理想的冲突，当你对现实感到无奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求自己的理想王国。这也许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在*实现之前，桃花源也许永远是正直而失落者的追求目标！

《桃花源记》读后感2

　　王晓露，曹乐乐语文名师工作室骨干成员，80后乡村女教师。了解一滴水，就是了解大海的前奏；了解一个孩子，就是尊重生命的开始。不给任何孩子贴标签，从心出发，让爱随行，努力让每一段教育成为最美的遇见。

　　有人说桃花源的美，美得纯粹，美得诗意。于我看来，她的美就像一朵绽开了的豌豆花，外面张开的两片是极浅的，泛着点白，又透着点粉，里面的花骨朵儿却是极致的红，透着别样的美，像只扑棱着翅膀的美蝴蝶，总在你心间流连……

　　一、景色美——桃花飞满天，鸡犬来相吠。

　　"夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷".十里桃花林，成片成海洋。"桃之夭夭，灼灼其华".抬眼望去，桃花是鲜艳美丽的。漫天飞舞的桃花，树上，空中，地上，仿佛置身一片花海，不禁陶醉其中，只想美美地微闭双眼享受此刻。偶尔低头，绿油油的草地上还泛着一股桃花的馨香味儿，沁到心里来。

　　"土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻".这是一个没有战乱，没有喧嚣，宁静喜乐的美妙世界。土地肥沃，桑竹茂盛，鸡犬相吠。宁静的世界里传出的声音，犹如一颗小石子，在心的鼓面上敲击着，清脆而欢快……

　　桃花源的美是带着香气的，馨香氤氲，袅袅如缕。

　　二、人情美——无拘也无束，悠然而自得。

　　"其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐".老人能安享晚年，小孩**自在，无所担忧，无所顾忌。老人的吆喝声，小孩儿的嬉笑声，成了一曲悠扬婉转的歌。"便要回家，设酒杀鸡作食".有外人来，杀鸡摆酒，争相邀请。热情好客的桃源人，生活和乐而富足，我心向往。桃花源的美有股烟火味儿，是*淡日子里幸福的味道。

　　三、神幻美——路尽得小山，别有洞天乐。

　　"临近水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光"."初极狭，才通人".桃花源是十分偏僻的，经过一片桃花林，兜兜转转才豁然开朗，为它披**一层神秘色彩。就如传说中的蓬莱仙境："大海过黎天覆盖，浮云遮蔽无觅处".洞口之前有桃花林，好像有人打理过，令人心生奇怪，颇有柳暗花明之感。"乃不知有汉，无论魏晋".这里的人与世隔绝，自得其乐。"太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路"."未果，寻病终，后遂无问津者".后来再去寻却再也寻不到了，这为美妙的桃花源，更增添了一层神秘色彩，求而不得者更耐人寻味。

　　桃花源的美是透着仙气的，神幻而又浪漫。

　　桃花源虽为虚构，却令人神往。同沙漠里的绿洲，荆棘丛的鲜花，黑暗中的火把，是诗人在战乱纷飞的年代里的渴望与梦想。生活不如意，却依然充满希冀，这种力量正如罗曼罗兰所说："真正的英雄**，是你在看清了生活的本质后，依然热爱生活。"

　　"面朝大海，****",这是诗人海子的理想。

　　"风在摇它的叶子，草在结它的种子",这是诗人顾城的渴望。"嫁要嫁给幸福，输也输给追求",这是诗人汪国真的信仰。

　　那么你们的呢，我有点迫不及待了。

《桃花源记》读后感3

　　昨天偶翻到陶渊明老先生的《桃花源记》，中学课本上就有这篇久远的美文，那时喜欢作者营造的那种美丽的意境，曾非常羡慕过武陵渔人，为什么要出来呢？很是遗憾，他就在那桃花源里生活一辈子不是更好？

　　重新再读，已是中年。一番别样的滋味涌上心头。

　　依然是那些文字，可是读着读着，突然没来由地泪湿了双眼。在两千年前，作者就在乱世中为我们虚构了一个美丽的幻境，令人留恋。这是一篇极为优美的文字，言简义丰，用了最浅显的文字，最自在的形式，讲童话故事似的，没有任何说教，一点点地掰开我们的心灵，给我们深刻的启迪和感动。

　　时间是“晋太元中”，地点是武陵，人物出场了，谁呢？是“武陵人”，他干嘛的呢，“捕鱼为业”，就像我们社会上形形**的赖以糊口的职业。大概这武陵人日复一日地捕鱼，也会厌倦，但也无奈，还要养活家人，这是一个当时千千万万的普通人的缩影，为了生活，人们四处奔波，辛苦又忙碌。陶渊明就这样给我们以一个普通人——渔夫的角度，很客观很写实地讲述了一个耐人寻味的传奇故事。

　　文章先简述了这个人，然后接着说，他“缘溪行”，想那捕鱼的人是离不了水的，这片水里鱼少了，就再换个地方，就像北方牧民放牧一样，这片草地被牛羊啃光了，就拆了蒙古包，举家搬迁，换个地方再放牧，又是一段冗长的放牧时光。只是想不到的事情发生了，这个武陵人沿着小溪走着走着，只是呢，走得太专心了，捕鱼太投入了，却“忘路之远近”。“忘”是这个武陵人发生故事的关键字，究竟要走多远才会迷路呢？就像我们出门旅行，结伴走，走一段时间，往往会问到哪儿啦？快到了吧？即使是到了风光宜人的景点，在走马观花的游览中，心中也是时刻提醒着自己下个景点是什么，这儿大致会有多长时间，接下来的时间去哪儿，在哪儿就餐在哪儿住宿，这些，都会在脑里，边看风景边早就做好了计划啦。可是，这个武陵人捕鱼时竟然“忘”了！迷路了！怎么办呢？估计那会儿他应该是焦虑的，忐忑的。

　　作者接着写“忽逢桃花林，”惊喜就这样，在不经意间降临了！沉醉于“缘溪行”的武陵人，就这样遇到了奇迹，事情出现了转机，正在不知所措之时，桃花林忽然出现了！生命中美丽的意境，灿烂芬芳的桃花林一眼望不到尽头。珍奇总是出现在勇敢探访人的世界中，生命中最美好的事物，就在他茫然不觉中，在他忘记了走得太熟的老路，命运会出现转机，格外地垂青这个孤独的探索者，桃花林出现在视野中，与他深情对望，于是，所有的感官被它包围。他留恋沉醉，焦虑不安的情绪飞快地消失，心中狂喜，这是一种珍贵的发现。

　　既来之，则安之，武陵渔人稳定下自己的思绪，既然冥冥中迷路，就索性安住于当下这最美好的时刻，把现实中的一切束缚暂且忘掉，此时的自己，应该是没有任何标签，不是谁的丈夫或妻子，不是谁的儿或女，生命中回归水天一色的清静状态，没有任何现实羁绊，我只是我，我就是我。真正地进入到自己的本真世界，自己的心灵世界。在一片花海中，他的心灵悄悄地被作者打开了。

《桃花源记》读后感4

　　初识桃花源，那时笑容明亮，眼神清明，心中丘壑初建。少年情怀，文人诗意，如三月盛开的桃花一样美好。

　　缘溪而行，桃林自现：中无杂树，纯得让人心醉，落英缤纷，纷纷扬扬，桃花雨之浪漫，喷薄而出。几番行走探索，始现桃花源，别有天地：*地齐屋，美池桑竹，阡陌交通，鸡犬相闻，黄发垂髫，怡然自乐。

　　一切与外界一样，又都不一样。

　　陶渊明笔下构筑的桃花源，成为藏在我心中的一个梦，埋在心里的一首诗，时间得宜，入梦时分，是桃花源模样；失意得意，所咏之诗，仍是桃花源。

　　年岁大些，对桃花源的喜爱程度倒减弱了些，反而对桃花源中人多了几分艳羡。

　　善良、热情、好客·，是桃花源中人的标签。见渔人，大吃一惊——毕竟几百年不曾有外人进入，就像唐僧师徒路过女儿国，女儿们的惊异一样。而后便要还家，设酒杀鸡作食，拿出家中珍藏款待客人。小农经济下的桃花源人，民风淳朴，人民朴实。桃花源范围应不大所以村中闻有此人，咸来问讯。之后各复延至其家，皆出酒食。桃林美好娴静，而桃花源这样一个世界，是质朴自然的。没有**，没有赋税，没有战乱，没有沽名钓誉，没有勾心斗角，任何人，如此*和，如此诚恳。

　　桃花源中人拥有这一切的原因是什么呢？“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”，所以他们“乃不知有汉，无论魏晋”。原来查根究底，是因为没有一个高高在上、互相攻杀的**集团，他们避开了**者，同时，**者的名册里再也没有他们的名字，他们已经成了**者眼里的亡人。我想，大多数人会向往桃花源中人的生活的`原因便是如此吧。日出而作，日落而息，老有所依，小有所养，*等自有，不受羁绊......

　　多美好的地方，多么让人神往。

　　现实多少血泪，多少无奈，多少伤感，在桃花源，都成为尘土，微风一吹，便身形聚散。所以多少人，必胜只为寻一桃花源，踏破铁鞋，翻山越岭而最终，和刘子骥一样结局，无法实现，独自哀叹，直至老**去。

　　多少次在梦中，我也曾试图寻找桃花源，只是，渔人尚可“寻向所志”，而我，连狭窄洞口也找不到。

　　毕竟，现实要求我们一定要入世，这入世某种程度上是被动的，但它又出示了两个选项——积极和消极。我想陶公一开始也是选择入世的吧，他也需要养家糊口，可能也希望在历史上留下自己的一笔，所以不管主动还是被动，陶公最终还是回味“五斗米”而入世，做过江州祭酒，建威参军，镇军参军和彭泽县令等一系列官。纵然最后他因“不为五斗米折腰”而愤然辞官，真正过上隐居生活，我们不能否认**的陶公是一个“采菊东篱下”的隐逸高人，是一个不轻易向**低头的铮铮铁汉，我们也不能否认，陶公曾经是想“入世”的。

　　苏东坡特别喜欢陶公，但若真要他离开朝堂，不再为官，纵观东坡一生，他无法做到。所以东坡也寄情山水，但山水之外，我们也可以瞥见他“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生”的旷达洒脱和超凡脱俗的人生理想。风雨来了，何不搏击？人生失意，何不笑对？

　　所以后来年岁渐长的我们，开始明白所需，构建属于自己的桃花源——一个在心中，那便是更加美化的陶公所描绘的桃花源；一个在现实，如果不能避开入世的现实，你那就迎上去，让自己的入世之花，开得更为绚烂。

《桃花源记》读后感5

　　作者对通往桃花源的过程描述十分科幻，“仿佛若有光”，“初极狭，才通人”等都很写实。那么最后见到的理想国是怎样的呢，土地、屋舍、良田美池桑竹，阡陌交通，鸡犬相闻，这都是物，从这天来看，土地**空间，屋舍也许就是高楼大厦，良田是农业，美池能够垂钓，能够洗浴，能够泛舟，桑竹都是可用的东西，而鸡与犬，都是家中必备的东西，就像是此刻的电脑和汽车。理想国里的人，都忙着种作，显然都不是闲人，衣着吗，很潮，很哈秦，老人小孩都很快乐。

　　然后就是相遇了。乃大惊，外星人见到地球人也会惊恐的，但是十分有礼貌，十分豪爽，杀鸡作食。很温暖的是“村中闻有此人，感来问讯”说明大家都很相识。然后大家竟然都不明白外面朝代的更迭。村人“各复延至其家，皆出酒食”真是好客，都争着邀请到家中来，招待他。但最后还是有人说：“不足为外人道也”说明他们也是很满足于此刻的生活。

　　那么离开的时候，渔人还是不舍这个地方，期望能回来。所以“处处志之”最后他很功利地叫太守来，但是迷路了，理想不适宜于功利。

　　刘子骥，高尚士也，这一段只是为了增加整个故事的真实性，就像电影的最后要加上一段，某某多少年后怎样样了。

　　桃花源是与现实世界不一样的另一个世界，是一个**的理想化的世界，陶翁理想中的桃源世界诞生于公元421年，也就是他辞去县令归隐（405年）后的第16年。桃花源里的此情此景也许就是陶渊明归隐生活的写照。其实，桃花源是当时人们逃避现实社会的“避难所”。

　　诗人把它描绘成一个**而理想化的王国，构成了与现实社会并存的，又相对立的与世隔绝的理想乐园。这不能不说这是陶渊明的伟大创举，诗人描绘出人类理想社会的雏形。它有点类似于英国作家莫尔笔下的“乌托邦”（莫尔的《关于最完美的国家**和乌托邦新岛的既有利益又搞笑的金书》写于1515-1516出使欧洲时期），但要比“乌托邦”早一千多年。

　　以作家的年龄比，陶渊明是莫尔的爷爷的爷爷了，所以，能够说陶渊明是人类理想王国的鼻祖。“世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年，仍然令此刻许多人向往不已。这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的（文学的社会作用往往会**地超越作家当时创作意图），其价值远远超过了文学本身！这究意为何呢？经过反复思考，本人感悟有三：

　　第一、人的本性就是向往*等**，追求**快乐的幸福生活。这也许就是人生的真谛之所在！人是从必然王国，走向**王国。

　　第二、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、**、侵略、**夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。因此，人与人之间的矛盾冲突就在所难免。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。亡者不逃则死！俗话说：俺惹不起，躲得起；三十六计，走为上。躲到那里去呢？！陶令不知何处去，桃花源里可耕田。

　　第三、桃花源是一种意境，是一种理想，是一个美梦，是一个精神乐园。未必要苦苦寻求！只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中！人生活在现实社会中，难免有现实和理想的冲突，当你对现实感到无奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求自我的理想王国。这也许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在*实现之前，桃花源也许永远是正直而失落者的追求目标！

《桃花源记》重点知识3篇（扩展10）

——桃花源记原文及翻译

桃花源记原文及翻译1

　　原文

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地*旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。

　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（xián）来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

　　翻译

　　东晋太**间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的*，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片*坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。

　　渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝， 更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。

　　【赏析】

　　文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的`桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然的化外世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么*和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的**集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。

　　桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。

　　文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。