描写烈士的成语及解释

描写烈士的成语及解释1

　　1、戎马劻勷：指战乱不宁。

　　2、戎马生郊：意指国家**不上轨道，连怀胎的母马也用来作战。后指战乱不断。出处：《老子》：“天下无道，戎马生于郊。”陈鼓应注：“生于郊，指牝马生驹犊于战地的郊野。”

　　3、析骨而炊：同“析骸以爨”。指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。出处：《史记·宋微子世家》：“王问：‘城中何如？’曰：‘析骨而炊，易子而食。’”

　　4、悬门抉目：以之为烈士殉国的典故。出处：春秋时，吴国大夫伍员劝吴王夫差拒绝越国求和，夫差听信谗言，不从忠告，反赐之剑命**。伍员临死，曰：“树吾墓上以梓，令可为器。抉吾眼置之吴东门，以观越之灭吴也。”见《史记·吴太伯世家》。

　　5、悬首吴阙：犹言悬门抉目。以之为烈士殉国的典故。

　　6、猿鹤虫沙：旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。

　　7、不辟斧钺：斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。出处：《汉书·赵充国传》：“不敢避斧钺之诛。”

　　8、虫沙猿鹤：旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。出处：《太*御览》卷九一六引《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小从为虫为沙。”

　　9、烽鼓不息：烽鼓：烽火与战鼓；息：停止。比喻战乱不止。出处：南朝·梁·沈约《齐故安陆昭王碑》：“晋宋迄今，有切民患；烽鼓相望，岁时不息。”

　　10、锋镝余生：锋：锋芒。镝：箭镞。指从刀箭下逃生或经过战乱后而活下来。

　　11、烈士徇名：忠贞义烈之士为保全名誉而献出生命。出处：《太*御览》卷九六一引《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”唐·韩愈《送区弘南归诗》：“穆昔南征军不归，虫沙猿鹤伏似飞。”

　　12、猿鹤沙虫：指阵亡的将士或死于战乱的人民。出处：《艺文类聚》卷九十引晋葛洪《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”按，今本《抱朴子·释滞》作：“山徙社移，三军之众，一朝尽化，君子为鹤，小人成沙。”

　　13、烈士暮年，壮心不已：烈士：志向远大的'英雄。已：停止，衰减。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。出处：三国·魏·曹操《步出夏门行·龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”

描写烈士的成语及解释2

　　戎马劻勷：指战乱不宁。

　　戎马生郊：意指国家**不上轨道，连怀胎的母马也用来作战。后指战乱不断。

　　出处：《老子》：“天下无道，戎马生于郊。”陈鼓应注：“生于郊，指牝马生驹犊于战地的郊野。”

　　析骨而炊：同“析骸以爨”。指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。

　　出处：《史记·宋微子世家》：“王问：‘城中何如？’曰：‘析骨而炊，易子而食。’”

　　悬门抉目：以之为烈士殉国的典故。

　　出处：春秋时，吴国大夫伍员劝吴王夫差拒绝越国求和，夫差听信谗言，不从忠告，反赐之剑命**。伍员临死，曰：“树吾墓上以梓，令可为器。抉吾眼置之吴东门，以观越之灭吴也。”见《史记·吴太伯世家》。

　　悬首吴阙：犹言悬门抉目。以之为烈士殉国的典故。

　　猿鹤虫沙：旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。

　　不辟斧钺：斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。

　　出处：《汉书·赵充国传》：“不敢避斧钺之诛。”

　　不避斧钺：斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。

　　出处：《汉书·赵充国传》：“愚臣伏计孰甚，不敢避斧钺之诛，昧死陈愚，唯陛下省察。”

　　虫沙猿鹤：旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。

　　出处：《太*御览》卷九一六引《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小从为虫为沙。”

　　烽鼓不息：烽鼓：烽火与战鼓；息：停止。比喻战乱不止。

　　出处：南朝·梁·沈约《齐故安陆昭王碑》：“晋宋迄今，有切民患；烽鼓相望，岁时不息。”

　　锋镝余生：锋：锋芒。镝：箭镞。指从刀箭下逃生或经过战乱后而活下来。

　　烈士徇名：忠贞义烈之士为保全名誉而献出生命。

　　出处：《太*御览》卷九六一引《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”唐·韩愈《送区弘南归诗》：“穆昔南征军不归，虫沙猿鹤伏似飞。”

　　猿鹤沙虫：指阵亡的将士或死于战乱的人民。

　　出处：《艺文类聚》卷九十引晋葛洪《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”按，今本《抱朴子·释滞》作：“山徙社移，三军之众，一朝尽化，君子为鹤，小人成沙。”

　　烈士暮年，壮心不已：烈士：志向远大的英雄。已：停止，衰减。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。

　　出处：三国·魏·曹操《步出夏门行·龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”

描写烈士的成语及解释扩展阅读

描写烈士的成语及解释（扩展1）

——描写烈士的成语及解释

描写烈士的成语及解释

描写烈士的成语及解释1

　　1、戎马劻勷：指战乱不宁。

　　2、戎马生郊：意指国家**不上轨道，连怀胎的母马也用来作战。后指战乱不断。出处：《老子》：“天下无道，戎马生于郊。”陈鼓应注：“生于郊，指牝马生驹犊于战地的郊野。”

　　3、析骨而炊：同“析骸以爨”。指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。出处：《史记·宋微子世家》：“王问：‘城中何如？’曰：‘析骨而炊，易子而食。’”

　　4、悬门抉目：以之为烈士殉国的典故。出处：春秋时，吴国大夫伍员劝吴王夫差拒绝越国求和，夫差听信谗言，不从忠告，反赐之剑命**。伍员临死，曰：“树吾墓上以梓，令可为器。抉吾眼置之吴东门，以观越之灭吴也。”见《史记·吴太伯世家》。

　　5、悬首吴阙：犹言悬门抉目。以之为烈士殉国的典故。

　　6、猿鹤虫沙：旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。

　　7、不辟斧钺：斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。出处：《汉书·赵充国传》：“不敢避斧钺之诛。”

　　8、虫沙猿鹤：旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。出处：《太*御览》卷九一六引《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小从为虫为沙。”

　　9、烽鼓不息：烽鼓：烽火与战鼓；息：停止。比喻战乱不止。出处：南朝·梁·沈约《齐故安陆昭王碑》：“晋宋迄今，有切民患；烽鼓相望，岁时不息。”

　　10、锋镝余生：锋：锋芒。镝：箭镞。指从刀箭下逃生或经过战乱后而活下来。

　　11、烈士徇名：忠贞义烈之士为保全名誉而献出生命。出处：《太*御览》卷九六一引《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”唐·韩愈《送区弘南归诗》：“穆昔南征军不归，虫沙猿鹤伏似飞。”

　　12、猿鹤沙虫：指阵亡的将士或死于战乱的人民。出处：《艺文类聚》卷九十引晋葛洪《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”按，今本《抱朴子·释滞》作：“山徙社移，三军之众，一朝尽化，君子为鹤，小人成沙。”

　　13、烈士暮年，壮心不已：烈士：志向远大的'英雄。已：停止，衰减。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。出处：三国·魏·曹操《步出夏门行·龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”

描写烈士的成语及解释2

　　戎马劻勷：指战乱不宁。

　　戎马生郊：意指国家**不上轨道，连怀胎的母马也用来作战。后指战乱不断。

　　出处：《老子》：“天下无道，戎马生于郊。”陈鼓应注：“生于郊，指牝马生驹犊于战地的郊野。”

　　析骨而炊：同“析骸以爨”。指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。

　　出处：《史记·宋微子世家》：“王问：‘城中何如？’曰：‘析骨而炊，易子而食。’”

　　悬门抉目：以之为烈士殉国的典故。

　　出处：春秋时，吴国大夫伍员劝吴王夫差拒绝越国求和，夫差听信谗言，不从忠告，反赐之剑命**。伍员临死，曰：“树吾墓上以梓，令可为器。抉吾眼置之吴东门，以观越之灭吴也。”见《史记·吴太伯世家》。

　　悬首吴阙：犹言悬门抉目。以之为烈士殉国的典故。

　　猿鹤虫沙：旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。

　　不辟斧钺：斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。

　　出处：《汉书·赵充国传》：“不敢避斧钺之诛。”

　　不避斧钺：斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。

　　出处：《汉书·赵充国传》：“愚臣伏计孰甚，不敢避斧钺之诛，昧死陈愚，唯陛下省察。”

　　虫沙猿鹤：旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。

　　出处：《太*御览》卷九一六引《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小从为虫为沙。”

　　烽鼓不息：烽鼓：烽火与战鼓；息：停止。比喻战乱不止。

　　出处：南朝·梁·沈约《齐故安陆昭王碑》：“晋宋迄今，有切民患；烽鼓相望，岁时不息。”

　　锋镝余生：锋：锋芒。镝：箭镞。指从刀箭下逃生或经过战乱后而活下来。

　　烈士徇名：忠贞义烈之士为保全名誉而献出生命。

　　出处：《太*御览》卷九六一引《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”唐·韩愈《送区弘南归诗》：“穆昔南征军不归，虫沙猿鹤伏似飞。”

　　猿鹤沙虫：指阵亡的将士或死于战乱的人民。

　　出处：《艺文类聚》卷九十引晋葛洪《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”按，今本《抱朴子·释滞》作：“山徙社移，三军之众，一朝尽化，君子为鹤，小人成沙。”

　　烈士暮年，壮心不已：烈士：志向远大的英雄。已：停止，衰减。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。

　　出处：三国·魏·曹操《步出夏门行·龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”

描写烈士的成语及解释（扩展2）

——描写盼望的成语及解释

描写盼望的成语及解释1

　　[延颈鹤望] 像鹤一样伸长颈子盼望。比喻盼望心切。

　　[翘足引领] 踮塌郐，伸长脖子。形容盼望殷切。

　　[先睹为快] 睹：看见。以能尽先看到为快乐。形容盼望殷切。

　　[望眼欲穿] 眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。

　　[翘首企足] 仰起头，踮起脚。形容盼望殷切。

　　[翘首引领] 仰起头，伸长脖子。形容盼望殷切。

　　[延颈举踵] 踵：脚后跟。伸长勃子，踮起脚跟。形容盼望十分殷切。

　　[眼穿肠断] 眼穿：望眼欲穿。眼欲望穿，肠欲盼断。形容盼望、相思之极。

　　[望眼将穿] 眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。同“望眼欲穿”。

　　[久旱逢甘雨] 干旱了很久，忽然遇到一场好雨。形容盼望已久终于如愿的欣喜心情。

　　[枯苗望雨] 形容殷切盼望。

　　[引领而望] 引领：伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。

　　[攘袂引领] 揎袖捋臂，伸长头颈。形容激奋盼望貌。

　　[倚门倚闾] 闾：古代里巷的门。形容父母盼望子女归来的迫切心情。

　　[云霓之望] 比喻迫切地盼望。

　　[眼穿心死] 眼穿：望眼欲穿；心死：心如死灰。眼睛望穿，心也死了。形容殷切的盼望落空而极度失望。

　　[寸阴若岁] 岁：年。一刹那象过一年。形容非常殷切地期待和盼望。

　　[悬悬而望] 形容一心一意地期待、盼望。

　　[剪烛西窗] 原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。

　　[西窗剪烛] 原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。

　　[大旱望云] 比喻渴望**困境，如久旱盼望下雨一样。

　　[目断鳞鸿] 鳞鸿：鱼和雁，比喻书信。形容望眼欲穿，盼望书信到来。

　　[望穿秋水] 秋水：比喻人的眼睛。眼睛都望穿了。形容对远地亲友的殷切盼望。

描写烈士的成语及解释（扩展3）

——描写秋天的成语及解释

描写秋天的成语及解释1

　　春花秋月；秋月春风；秋月春花；秋月寒江；晴云秋月；天高云淡；红衰翠减；霜天红叶；枫林尽染；一叶知秋；霜叶知秋；秋阳杲杲；丹枫迎秋；秋风红叶；天高气清；秋高气爽；秋高气肃；秋高马肥；金桂飘香；桂子飘香；稻谷飘香；无边落木萧萧下；**秋实

　　北雁南飞：雁是侯鸟，北方进人深秋时，雁便往温暖的南方飞去。

　　寒蝉凄切：天冷蝉不再叫或低声叫，发出的声音凄凉悲切，象征着深秋季节。例：“寒蝉凄切，冷雨初歇。”

　　金风送爽：金风，秋风。秋风送来凉爽，是仲秋以前的气候。金，秋风吹拂过的'树叶都逐渐呈现出金黄色，继而脱落、飘零。所以用“金”来形容秋风。也有的用阴阳五行来解释季节演变，秋属金，故称秋风为金风。

　　秋风瑟瑟：瑟瑟，风吹物的声音。秋凤吹物发出瑟瑟的响声，借此表示秋天的景象。

　　秋高气爽：秋天空气清新，天也显得很高很蓝。这是秋天的特有景色。也常说成“天高气爽”。例：“秋高气爽，牛羊肥壮。”

　　天高云淡：云淡，指天空晴朗、少云。天空晴朗，云彩很少。这是秋天特有的景色。

　　梧桐叶落：古代传说人秋第一天梧桐有落叶，叫一叶知秋。所以用“梧桐叶落”表示秋天来临。

　　玉露生寒：晶莹的露珠使人产生寒冷的感觉。也是秋天特有的景色。

　　秋风萧萧：萧萧：形容风声或马叫声等。

　　秋风萧瑟：萧瑟：形容风吹树木的声音。

　　秋风瑟瑟：瑟瑟：形容轻微的声音。

　　秋风瑟缩：瑟缩：身体因寒冷、受惊等而蜷缩或兼抖动。

　　秋风落叶：秋风扫尽了落叶。比喻一扫而光，不复存在。

　　金风飒飒：金风：指秋天的风。古时以阴阳五行解释季节，秋为金。飒飒：风声。例：那时正是将近仲秋天气，金风飒飒，玉露泠泠。（《儿女英雄传》第四回），同义金风送爽。

　　金风送爽：金风：指秋天的风。秋风带来了凉意。例：金风送爽，凉露惊秋。（鲁迅《述**恭祝圣诞》）

　　金风玉露：指秋天的景物。唐·李商隐《辛未七夕》诗：“由来碧浪银河畔，可要金风玉露时。”

　　秋月春风：秋天的月亮，春天的花朵。比喻良辰美景、美好岁月。唐·白居易《琵琶行》：“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。”亦作秋月春花：“春花秋月何时了，往事知多少。”（南唐·李煜《虞美人》）

　　春花秋月:同“秋月春花”。春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。例：冬天去了，春天又回来了。吟诵这些诗句，春花秋月，一年四季都沉醉在诗的意境里。（于漪《我与〈千家诗〉》）

描写烈士的成语及解释（扩展4）

——形容过错的成语及解释

形容过错的成语及解释1

　　1、蒲鞭之罚：比喻对**的过错持宽容的态度。

　　2、攻过箴阙：指责过错，针砭缺失。

　　3、补过饰非：补过：弥补过失；饰非：文饰过错。指掩饰过错。

　　4、赦过宥罪：指赦免过错，宽恕罪行。

　　5、父债子还：父亲生前的债务，由子女负责偿还。也指父辈的过错累及子女。

　　6、澡垢索疵：犹言吹毛求疵。指刻意寻人过错。

　　7、自贻伊咎：指自己招来过错。

　　8、弃瑕忘过：指不追究缺点和过错。

　　9、改过作新：指毫无保留地改正过错。同“改过自新”。

　　10、风流罪过：风流：原为封建士大夫的所谓风雅。原指因为风雅而致的过错。后也指因搞男女关系而犯下的罪。

　　11、痛自创艾：指彻底地改正自己的过错，重新做人。

　　12、掩瑕藏疾：掩：遮盖。瑕：玉上的斑点，比喻缺点。藏：隐瞒。疾：毛病，过错。掩盖缺点，隐瞒过错。

　　13、既往不咎：原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。

　　14、弃过图新：抛弃过错，谋求更新。

　　15、悔过自责：追悔过错，谴责自己。

　　16、蒲鞭示辱：对有过错的人用蒲做的鞭子抽打，只是为了使他感到羞耻，并不使他皮肉受苦。旧时用于宣扬官吏的所谓宽仁。

　　17、掎挈伺诈：抓住人家过错，等待机会来陷害。

　　18、计过自讼：检讨自己的过错而内心自责。

　　19、将功补过：用功劳来补偿过错。

　　20、耻言人过：以议论别人的过错为可耻。

　　21、列功覆过：罗列功绩，掩盖过错。

　　22、长傲饰非：滋长骄傲、掩饰过错。

　　23、观过知仁：察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。

　　24、弥缝其阙：弥缝：补救；阙：过错。补救行事的过失。

　　25、遂非文过：饰非文过。掩饰错误和过错。

　　26、代人受过：受：承受，担待；过：过失，过错。替别人承担过错的责任。

　　27、救过补阙：阙：同“缺”，不足，缺点。挽救过错，弥补不足。

　　28、何罪之有：即“有何罪”，有什么罪呢？用反问的语气表示清白无辜，没有过错。

描写烈士的成语及解释（扩展5）

——描写人物动作的成语及解释

描写人物动作的成语及解释1

　　信马由缰(信馬由