菜根谭名句1

　　栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉**。达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取**之凄凉。

　　【大意】

　　一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。

　　2、抱朴守拙，涉世之道

　　涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。

　　【大意】

　　一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少；一个饱经事故而阅历很广的人，各种恶习也随着增加。所以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。

　　3、心事宜明，才华须韫

　　君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。

　　【大意】

　　一个有高深修养的君子，他的心地像*一般光明，没有一点不可告人之事；一个有高深修养的君子，他的才学像珍珠美玉一般珍藏，绝对不轻易让人知道。

　　4、出污泥而不染，明机巧而不用

　　**纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。

　　【大意】

　　**和财势，以不接近这些的人为清白，接近而不受污染就更为清白；权谋术数，以不知道才算高明，知道而不使用就更为高明了。

　　5、良药苦口，忠言逆耳

　　耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

　　【大意】

　　一个人的耳朵假若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事，这才是敦品励德的好教训。反之，若每句话都好听，每件事都很称心，那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。

　　6、和气致祥，喜神多瑞

　　疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。

　　【大意】

　　在狂风暴雨的天气中，连飞禽都感到哀伤忧虑；在****的日子里，连草木也呈现出欣欣向荣。由此可见，天地之间不可以一天没有和祥之气，而人间也不可以一天没有欢欣之气。

　　7、淡中知真味，常里识英奇

　　肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。

　　【大意】

　　美酒佳肴和大鱼大肉都不是真正的美味，其实真正的美味只是那些精茶淡饭；标奇立异，超凡绝俗的人，都不算人间真正的伟人，其实真正的伟人只是那些*凡无奇的人。

　　8、闲时吃紧，忙里悠闲

　　天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明**不易；故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。

　　【大意】

　　恰如我们每天所看到的，天地好像一动也不动，其实天地的活动一时一刻也没停止。早晨旭日东升，傍晚明月当空，可见日月昼夜都在奔驰，可在宇宙中，日月的光明却是永恒不变的。所以一个聪明睿智的君子，*日闲暇时胸中要有一番打算，以便应付意想不到的变化，忙碌时也要做到忙里偷闲，享受一点生活中的乐趣。

　　9、静中观心，真妄毕见

　　夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。

　　【大意】

　　一个人在夜深人静时，自己独自静*着观察自己的内心，才会发现自己的妄心全消而真心流露，当此真心流露之际，觉得精神十分舒畅，

　　应用自在之机油然而生；若这种真心能常有该多好，可希望之心偏偏难以全消，于是心灵会感觉惭愧不安，到最后才幡然悔悟而有改过向善的意念出现。

　　10、得意须早回头，拂心莫便放手

　　恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手。

　　【大意】

　　被当政者垂恩重用往往会招来祸患，所以一个人从政时不可过分贪恋权位，应抱有“见好就收”、“急流勇退”的态度；不过有时遭受小小的挫折，反而使人走上成功之路，因此遭受不如意的事打击时，千万不可罢休，不再继续奋斗。

　　11、澹泊明志，肥甘丧节

　　蔾口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。

　　【大意】

　　能够忍受吃粗茶淡饭的人，他们的操守多半都像冰一般清，纯玉一般沌白；而讲求穿华美衣服、吃山珍海味的人，他们大多都甘愿作出卑躬屈膝的**面孔。因为一个人的志气要在清心寡欲的状态下才能表现出来，而一个人的节操都在贪图物欲享受中丧失怠尽。

　　12、眼前放得宽大，死后恩泽悠长

　　面前的田地要放得宽，使人无不*之叹；身后的恩惠要留流得久，使人有不匮之恩。

　　【大意】

　　一个人眼前待人处事的态度要放得宽厚些，只有如此才不致使你身旁的人对你有不*的牢骚；至于死后留给子孙与后人的恩泽，则要把眼光放得很远，才会使子孙万代永远怀念。

　　13、路要让一步，味须减三分

　　径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝；此是涉世一极安乐法。

　　【大意】

　　在狭窄的路上行走时，要留一点余地给别人走；遇到美味可口的好菜时，要留出三分让给别人吃；这就是一个人立身处世最安全的方法。

　　14、脱俗成名，超凡入圣

　　作人无甚高远事业，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益功夫，灭除得物累便超圣境。

　　【大意】

　　要想成为一个很会作人的人，并不是要懂得什么高深的大道理，只要能摆脱世俗的利欲就可跻身名流；要想求到很高深的学问，并不需要特殊的秘诀，只要能排除干扰、宁静心情的杂念就可超凡入圣。“

　　15、义侠交友，纯心作人

　　交友须带三分侠气，作人要存一点素心。

　　【大意】

　　跟朋友相处时，必须抱着拔刀相助的侠义精神，而作人处事也要存着一颗天真无邪的赤子之心。

菜根谭名句2

　　1.“霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，”得乾坤清纯之气。“晴空看鸟飞，活水观鱼戏，”识宇宙活泼之机。

　　2.白日欺人，难逃清夜之鬼报；红颜失志，空贻皓首之悲伤。

　　3.遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。

　　4.拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。——洪应明《菜根谭》

　　5.不可乘喜而轻诺，不可因醉而生［目真］，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。

　　6.不昧己心，不拂人情，不竭物力，三者可以为天地立心，为生民立命，为子孙造福。

　　7.不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶：三者可以养德，亦可以远害。——洪应明《莱根谭》

　　8.彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。

　　9.苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；萝茑依松，高则高矣，未免仰攀之耻。所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。

　　10.持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳的；与人不可太分明，一切善恶贤愚要包容的。

　　11.宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。 生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断；我兮何有，谁欤安息？明月清风，不劳寻觅。——洪应明《菜根谭》

　　12.处富贵之地，要知贫贱的痛痒；当少壮之时，须念衰老的辛酸。

　　13.春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言、行好事，虽是在世百年，恰似未生一日。

　　14.翠筱傲严霜，节纵孤高，无伤冲雅；红蕖媚秋水，色虽艳丽，何损清修。

　　15.大人不可不畏，畏大人则无放逸之心；小民亦不可不畏，畏小民则无豪横之名。

　　16.地宽天高，尚觉鹏程之窄小；云深松老，方知鹤梦之悠闲。

　　17.地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。

　　18.钓水，逸事也，尚持生杀之柄；弈棋，清戏也，且动战争之心。可见喜事不如省事之为适，多能不如**之全真。

　　19.定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象。风狂雨骤处，有波澜恬静的目光。——洪应明《菜根谭》

　　20.读书不见圣贤，如铅椠佣。居官不爱子民，如衣冠盗。讲学不尚躬行，如口头禅。立业不思种德。如眼前花。

　　21.恩宜自淡而浓，先浓后淡者人忘其惠；威宜自严而宽，先宽后严者人怨其酷。

　　22.耳目见闻为外贼，情欲意识为内贼，只是主人公惺惺不昧，独坐**，贼便化为家人矣。

　　23.泛驾之马可就驰驱，跃冶之金终归型范。只一优游不振，便终身无个进步。白沙云：“为人多病未足羞，一生无病是吾忧。”真确实之论也。

　　24.芳菲园林看蜂忙，觑破几般尘情世态；寂寞衡茅观燕寝，引起一种冷趣幽思。

　　25.纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。

　　26.风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要着得眼高；路危径险处，要回得头早。——洪应明《菜根谭》

　　27.福不可邀，养喜神以为招福之本；祸不可避，去杀机以为远祸之方。

　　28.富贵名誉自道德来者，如山林中花，自是舒徐。繁衍自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙废兴。若以**得者，其根不植，其萎可立而待矣。

　　29.孤云出岫，去留一无所系；朗镜悬空，静躁两不相干。《菜根谭》

　　30.古人闲适处，今人却忙过了一生；古人实受处，今人又虚度了一世。总是耽空逐妄，看个色身不破，认个法身不真耳。

　　31.好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。

　　32.好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其*，贤愚共受其益，才是生成的德量。

　　33.忽睹天际彩云，常疑好事皆虚事；再观山中闲木，方信闲人是福人。东海水曾闻无定波，世事何须扼腕？北邙山未省留闲地，人生且自舒眉。

　　34.毁人者不美，而受人毁者遭一番讪谤便加一番修省，可释回而增美；欺人者非福，而受人欺者遇一番横逆便长一番器宇，可以转祸而为福。

　　35.会心不在远，得趣不在多。盆池拳石间，便居然有万里山川之势，片言只语内，便宛然见**圣贤之心，才是高士的眼界，达人的胸襟。

　　36.己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字；人之情欲不可拂，当用顺之之法以调之，其道只在一恕字。今人皆恕以适己而忍以制人，毋乃不可乎！

　　37.俭，美德也，过则为悭吝、为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭、为曲礼，多出机心。

　　38.建功立业者，多虚圆之士；偾事失机者，必执拗之人。

　　39.姜女不尚铅华，似疏梅之映淡月；禅师不落空寂，若碧沼之吐青莲。

　　40.觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。—洪应明《菜根谭》

　　41.阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料；窗前一片浮青映白，悟入处尽是禅机。

　　42.静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。——洪应明《菜根谭》

　　43.居官有二语曰：“惟公则生明，惟廉则生威”。居家有二语曰：“惟恕则*情，惟俭则足用”。

　　44.夸逞功业炫耀文章，皆是靠外物做人。不知心体莹然，本来不失，即无寸功只字，亦自有堂堂正正做人处。

　　45.立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损。

　　46.廉官多无后，以其太清也；痴人每多福，以其近厚也。故君子虽重廉介，不可无含垢纳污之雅量。虽戒痴顽，亦不必有察渊洗垢之精明。

　　47.两个空拳握古今，握住了还当放手；一条竹杖挑风月，挑到时也要息肩。

　　48.鹩占一枝，反笑鹏心奢侈；兔营三窟，转嗤鹤垒高危。智小者不可以谋大，趣卑者不可与谈高。信然矣！

　　49.芦花被下，卧雪眠云，保全得一窝夜气；竹叶杯中，吟风弄月，躲离了万丈红尘。《菜根谭》

　　50.忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。

　　51.梦里悬金佩玉，事事逼真，睡去虽真觉后假；闲中演偈谈元，言言酷似，说来虽是用时非。

　　52.迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念间耳。

　　53.密则神气拘逼，疏则天真烂漫，此岂独诗文之工拙从此分哉！吾见周密之人纯用机巧，疏狂之士独任性真，人心之生死亦於此判也。

　　54.面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。

　　55.磨［石厉］当如百炼之金，急就者非邃养施为宜。似千钧之弩，轻发者无宏功。

　　56.能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。

　　57.念头宽厚的，如春风煦育，万物遭之而生；念头忌□［克寸］的，如朔雪阴凝，万物遭之而死。

　　58.宁有求全之毁，不可有过情之誉；宁有无妄之灾，不可有非分之福。

　　59.贫贱骄人，虽涉虚骄，还有几分侠气；英雄欺世，纵似挥霍，全没半点真心。糟糠不为彘肥，何事偏贪钩下饵；锦绮岂因牺贵，谁人能解笼中囵［囗＋化］。

　　60.贫贱所难，不难在砥节，而难在用情；富贵所难，不难在推恩，而难在好礼。

　　61.栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉**。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取**之凄凉。

　　62.气象要高旷，而不可疏狂。心思要缜缄，而不可琐屑。趣味要冲淡，而不可偏枯。操守要严明，而不可激烈。

　　63.琴书诗画，达士以之养性灵，而庸夫徒赏其迹象；山川云物，高人以之助学识，而俗子徒玩其光华。可见事物无定品，随人识见以为高下。故读书穷理，要以识趣为先。

　　64.勤者敏于德义，而世人借勤以济其贪；俭者淡于货利，而世人假俭以饰其吝。君子持身之符，反为小人营私之具矣，惜哉！

　　65.躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。

　　66.趋炎虽暖，暖后更觉寒威；食蔗能甘，甘余便生苦趣。何似养志于清修而炎凉不涉，栖心于淡泊而甘苦俱忘，其自得为更多也。

　　67.热闹中著一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。——洪应明《菜根谭》

　　68.人心有部真文章，都被残编断简封固了；有部真鼓吹，都被妖歌艳舞湮没了。学者须扫除外物直觅本来，才有个真受用。苦心中常得悦心之趣；得意时便一失意之悲。

　　69.人之过误宜恕，而在己则不可恕；己之困辱宜忍，而在人则不可忍。

　　70.人之有生也，如太仓之粒，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之微波。知此者如何不悲？如何不乐？——洪应明《莱根谭》

　　71.人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。故古人以不贪为宝，所以度越一世。

　　72.人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真；人知饥寒为忧，不知不饥不寒之忧为更甚。

　　73.仁人心地宽舒，便福厚而庆长，事事成个宽舒气象；鄙夫念头迫促，便禄薄而泽短，事事成个迫促规模。

　　74.荣宠旁边辱等待，不必扬扬；困穷背后福跟随，何须戚戚。

　　75.荣与辱共蒂，厌辱何须求荣；生与死同根，贪生不必畏死。

　　76.容得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。

　　77.塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。

　　78.善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。

　　79.少壮者，事事当用意而意反轻，徒汛汛作水中凫而已，何以振云霄之翮？衰老者，事事宜忘情而情反重，徒碌碌为辕下驹而已，何以脱缰锁之身？

　　80.身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。

　　81.身如不系之舟，一任流行堪止，心似既灰之木，何妨刀割香涂.——洪应明《菜根谭》

　　82.生固欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳寻觅。——洪应明《菜根谭》

　　83.十语九中未必称奇，一语不中，则愆尤骈集；十谋九成未必归功，一谋不成则訾议丛兴。君子所以宁默毋躁、宁拙毋巧。

　　84.使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。

　　85.士君子处权门要路，操履要严明，心气要和易。毋少随而近腥膻之*，亦毋过激而犯蜂虿之毒。

　　86.士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。

　　87.世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷笑樵讴,世亦不尘、海亦不苦、彼自尘苦其心尔。《菜根谭》

　　88.世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌《菜根谭》

　　89.势利纷华，不近者洁，近之而不染者尤洁《菜根谭》

　　90.事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自消；心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋。

　　91.思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘；思出世而无染者，须先谙尽世中滋味。否则无以持空寂之后苦趣。

　　92.伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智；奋迅以为速者，多因速度而致迟，故君子以重持轻。士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损；士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。

　　93.随时之内善救时，若和风之消酷暑；混俗之中能脱俗，似淡月之映轻云。

　　94.天地尚无停息，日月且有盈亏，况区区人世能事事园满而时时暇逸乎？只是向忙里偷闲，遇缺处知足，则操纵在我，作息自如，即造物不得与之论劳逸较亏盈矣！

　　95.天地之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄。惟气和暖心之人，其福亦厚，其泽亦长。

　　96.天理路上甚宽，稍游心胸中，使觉广大宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹眼前，俱是荆棘泥涂。

　　97.天欲祸人，必先以微福骄之，所以福来不必喜，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，所以祸来不必忧，要看他会救。

　　98.天之机缄不测，抑而伸、伸而抑，皆是播弄英雄、颠倒豪杰处。君子只是逆来顺受、居安思危，天亦无所用其伎俩矣。

　　99.图未就之功，不如保已成之业；悔既往之失，亦要防将来之非。

　　100.完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。

　　101.为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。

　　102.为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。——洪应明《菜根谭》

　　103.为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标**奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。

　　104.唯大英雄能本色，是真名士自风流。——洪应明《菜根谭》

　　105.我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。——洪应明《菜根谭》

　　106.无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。

　　107.毋忧拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋惮初难。

　　108.闲烹山茗听瓶声，炉内识阴阳之理；漫履楸枰观局戏，手中悟生杀之机。

　　109.心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。——洪应明《菜根谭》

　　110.心是一颗明珠。以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。故学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。

　　111.心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。

　　112.心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。《菜根谭》

　　113.心与竹俱空，问是非何处安脚？貌偕松共瘦，知忧喜无由上眉。

　　114.信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。《菜根谭》

　　115.休与小人仇雠，小人自有对头；休向君子谄媚，君子原无私惠。

　　116.学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。

　　117.学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味。若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物？

　　118.一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、天地立心矣。

　　119.一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久：一疑一信相参勘，勘极而成知者，其知始真。

　　120.一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网天罗。

　　121.一念慈祥，可以酝酿两间和气；寸心洁白，可以昭垂百代清芬。

　　122.一念过差，足丧生*之善；终身检饬，难盖一事之愆。——洪应明《菜根谭》

　　123.一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。——洪应明《菜根谭》

　　124.以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家，出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，人品且判星渊矣。人胡不猛然转念哉！

　　125.阴谋怪习、异行奇能，俱是涉世的祸胎。只一个庸德庸行，便可以完混沌而招和*。

　　126.饮宴之乐多，不是个好人家。声华之习胜，不是个好士子。名位之念重，不是个好臣工。

　　127.用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。

　　128.与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。

　　129.语云：“登山耐险路，踏雪耐危桥”。一耐字极有意味。如倾险之人情、坎坷之世道，若不得一耐字撑持过去，几何不坠入榛莽坑堑哉！

　　130.欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。——洪应明《菜根谭》

　　131.遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。君子只是一个念头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。

　　132.遇欺诈的人，以诚心感动之；遇暴戾的人，以和气熏蒸之；遇倾邪私曲的人，以名义气节激励之。天下无不入我陶熔中矣。

　　133.鹬蚌相持，兔犬共毙，冷觑来令人猛气全消；鸥凫共浴，鹿豕同眠，闲观去使我机心顿息。

　　134.簪缨之士，常不及孤寒之子可以抗节致忠；庙堂之士，常不及山野之夫可以料事烛理。何也？彼以浓艳损志，此以淡泊全真也。

　　135.真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术，用术者乃所以为拙。

　　136.芝草无根醴无源，志士当勇奋翼；彩云易散琉璃脆，达人当早回头。

　　137.钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。

　　138.昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。——洪应明《菜根谭》

　　139.作人只是一味率真，踪迹虽隐还显；存心若有半毫未净，事为虽公亦私。

菜根谭名句3

　　1.风不留声雁不留影

　　风来疏竹，风过而竹不留声;雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。

　　【译文】

　　当风吹过稀疏的竹林时会发出沙沙的声响，当风过之后，竹林又依然归于寂静而不会将声响留下;当大雁飞过寒冷的潭水时，潭面映出大雁的身影，可是雁儿飞过之后，潭而依然晶莹一片不会留下大雁的身影。所以君子临事之时才会显现出本来的心性，可是事情处理完后心中也恢复了*静。

　　2.宠辱不惊去留无意

　　宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。

　　【译文】

　　无论是光荣或者屈辱都不会在意，只是悠闲地欣赏庭院中花草的盛开和衰落;无论是晋升还是贬职，都不在意，只是随意观看天上浮云自如地舒卷。

　　3.大智若愚，大巧似拙

　　真廉无廉名，立名者正所以为贪;大巧无巧术，用术者乃所以为拙。

　　【译文】

　　一个真正廉洁的人不与人争名，反而建立不起廉洁之名，那些到处树立名望的人，正是为了贪图虚名才这样做。一个真正聪明的人不炫耀自己的才华，所以看上去反而很笨拙，那些卖弄自己聪明智慧的人，正是为了掩饰自己的愚蠢才这样做。

　　4.谦虚受益，满盈招损

　　攲器以满覆，扑满以空全;故君子宁居无不居有，宁处缺不处完。

　　【译文】

　　攲器因为装满了水才倾覆，扑满因空无一物才得以保全。所以一个品德高尚的君子，宁愿处于无争无为的地位，也不要站在有争有夺的场所，日常生活宁可感到缺欠一些，也不要过分美满。

　　5.操履不可少变，锋芒不可太露

　　澹泊之士，必为浓艳者所疑;检饰之人，多为放肆者所忌。君子处此，固不可少变其操履，亦不可露其锋芒!

　　【译文】

　　一个具有高深才德而又能淡泊明志的人，一定会遭受那些热衷**的人所怀疑，一个言行谨慎处处检点的真君子，往往会遭受那些**放纵无所忌惮的小人的嫉妒。所以一个有才学而又有修养的君子，万一不幸处在这种既被怀疑又遭忌恨的**环境中，固然不可以略为改变自己的操守和志向，但也绝对不可以过分表现自己的才华和节操。

　　6.顺境不足喜，逆境不足忧

　　居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉;处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。

　　【译文】

　　一个人如果生活在艰苦贫困的环境中，那周围所接触到的全是有如医疗器材、药物般的事物，在不知不觉中会使你敦品励行，把一切毛病都治好;反之一个人如果生活在丰衣足食、无忧无虑的良好环境中，就等于在你的面前摆满了刀枪等**的利器，在不知不觉中使你的身心受到腐蚀而走向失败的路途。

　　7.只畏***，不怕真小人

　　君子而诈善，无异小人之肆恶;君子而改节，不及小人之自新。

　　【译文】

　　一个伪装心地善良的正人君子，和****的邪僻小人并没有什么区别;一个正人君子如果改变自己所操守的名节，他的品格还不如一个毅然痛改前非而重新做人的小人。

　　8.厚德以积福，逸心以补劳，修道以解厄

　　天薄我以福，吾厚吾德以迓之;天劳我以形，吾补吾心以逸之;天厄我以遇，吾亨吾道以通之;天且奈我何哉?

　　【译文】

　　假如上天不给我许多福分，我就多作些善事来培养我的福分;假如上天用劳苦来困乏我，我就用安逸的心情来保养我疲惫的身体;假如上天用穷困来折磨我，我就开辟我的求生之路来打通困境。假如我能做到以上各点，上天又能对我如何呢?

　　9.动中静是真静，苦中乐是真乐

　　静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境;乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。

　　【译文】

　　在万籁俱寂的环境中所得到的宁静并非真宁静，只有在喧嚣环境中还能保持*静的心情，才算是合乎人类本然之性的真正宁静;在狂歌热舞环境中得到的快乐并非真快乐，只有在艰苦环境中仍能保持乐观的情趣，才算是合乎人类本然灵性的真正乐趣。

　　10.未雨绸缪，有备无患

　　闲中不放过，忙处有受用;静中不落空，动处有受用;暗中不欺隐，明处有受用。

　　【译文】

　　在闲暇的时候，不要轻易放过宝贵的时光，最好要利用这段时间为以后的事情作一些准备，等到忙碌起来就会有受用不尽之感;当*静的时候也不要忘记充实自己的精神生活，以便为日后担任艰巨工作作些准备，等到艰巨工作一旦到来就会有应付自如之感;当你一个人静静地坐在没有任何人看见的地方时，也能保持你光明磊落的胸怀，既不产生任何邪念，也不作任何坏事，如此才能使你在众人面前受到人们的尊敬。

　　11.临崖勒马，起死回生

　　念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。一起便觉，一觉便走，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。

　　【译文】

　　当你心中刚一浮起邪念时，假如你能发觉这种邪念有走向物欲或情欲方向的可能，就应该立刻用理智把这种欲念拉回正路上去。坏的念头一产生立刻有所警觉，有所警觉后立刻设法来挽救，这是扭转灾祸为幸福、改变**为生机的重要关头，所以你绝对不可以轻轻放过这邪念产生的一刹那。

　　12.宁静淡泊，观心之道

　　静中念虑澄澈，见心之真体;闲中气象从容，识心之真机;淡中意趣冲夷，得心之真味。观心证道，无如此三者。

　　【译文】

　　一个人只有在宁静中心绪才会像秋水般清澈，这时才能发现人性的真正本源;一个人只有在闲暇中气概才像万里晴空一般舒畅悠闲，这时才能发现人性的真正灵魂;一个人只有在淡泊明志中内心才会像*静无波的湖水一般谦冲和蔼，这时才能获得人生的真正乐趣。大凡要想观察人生的真正道理，再也没有比这种观人之术更好的了。

　　13.君子德行，其道中庸

　　清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜，海味不咸，才是懿德。

　　【译文】

　　**纯洁而又有能容忍不廉的雅量，心地仁慈而又有能当机立断的魄力，聪明睿智而又有不失于苟求的态度，性情刚直而又有不矫枉过正的胸襟，这就像蜜饯，虽然浸在糖里却不过分地甜，海产的鱼虾虽然淹在盐里却不过分地咸，一个人要能把持这种不偏不倚的尺度才算作美德。

　　14.谦虚受益，满盈招损

　　攲器以满覆，扑满以空全;故君子宁居无不居有，宁处缺不处完。

　　【译文】

　　攲器因为装满了水才倾覆，扑满因空无一物才得以保全。所以一个品德高尚的君子，宁愿处于无争无为的地位，也不要站在有争有夺的场所，日常生活宁可感到缺欠一些，也不要过分美满。

　　15.苦中有乐，乐中有苦

　　苦心中常得悦心之趣，得意时便生失意之悲。

　　【译文】

　　在困苦时能坚持原则把握方向，当问题解决时自然能得到出发自内心的喜悦，只有这种喜悦才是人生真正的乐趣;反之，如果在得意时有过分狂妄的言行，往往会因此而跟他人结下冤仇，种下日后发生祸患的悲剧根苗。

　　16.处世要方圆自在，待人要宽严得宜

　　处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用;待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人当宽严互存。

　　【译文】

　　当**清明天下太*时，待人接物应严正刚直;当**黑暗天下纷乱时，待人接物应圆滑老练;当国家行将衰亡的末世时期，待人接物就应刚直与圆滑并用。对待善良的君子要宽厚，对待**的小人要严厉，对待一般*民大众应宽严互用。

　　17.攻人毋太严，教人毋过高

　　攻人之恶毋太严，要思其堪受;教人之善毋太高，当使其可从。

　　【译文】

　　当责备别人的过错时，不可太严厉，要顾及到对方是否能接受，不要伤害对方的自尊心。当教诲别人行善时，不可以希望太高，要顾及到对方是否能做到。

　　18.闲时吃紧，忙里悠闲

　　天地寂然不动，而气机无息稍停;日月尽夜奔驰，而贞明**不易;故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。

　　【译文】

　　恰如我们每天所看到的，天地好像一动也不动，其实天地的活动一时一刻也没停止。早晨旭日东升，傍晚明月当空，可见日月昼夜都在奔驰，可在宇宙中，日月的光明却是永恒不变的。所以一个聪明睿智的君子，*日闲暇时胸中要有一番打算，以便应付意想不到的变化，忙碌时也要做到忙里偷闲，享受一点生活中的乐趣。

　　19.良药苦口，忠言逆耳

　　耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

　　【译文】

　　一个人的耳朵假若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事，这才是敦品励德的好教训。反之，若每句话都好听，每件事都很称心，那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。

　　20.一念之差失之千里

　　人人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也;处处有种真趣味，金屋茅檐非两地也。只是欲闭情封，当面错过，便咫尺千里矣。

　　【译文】

　　每个人都有一颗大慈悲的心，维摩居士和*****之间并没有什么不同;人间处处都有一种真正的情趣，金宅玉宇和草寮茅屋之间也没有什么两样。所差别的只是，人心往往被欲念和私情所蒙蔽，以致于错过了慈悲心与真情趣，虽然看起来只有咫尺的距离，实际上已经相差千万里了。

菜根谭名句3篇扩展阅读

菜根谭名句3篇（扩展1）

——读菜根谭有感

读菜根谭有感

　　当细细地品读完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，何不写一篇读后感记录下呢？可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编为大家整理的读菜根谭有感，欢迎阅读与收藏。

读菜根谭有感1

　　人类社会的进步需要思想的提升和科技的发展共同助推。其中，思想的提升可以说是整个社会进步的基石，是人类社会发展的本源。作为五千年**文化传承人的华夏子孙，我们每个人无时无刻不沉浸在对**传统文化的耳濡目染里。今所阅读的《菜根谭》正是一本儒家通俗读物，是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。它是儒家真理的结晶，其中，不乏**不易的教人传世之道，对人的正心修身、养性育德，有不可思议的潜移默化的影响。

　　接触到《菜根谭》是一次很偶然的机会。在旧书摊淘书，偶然看到古色古香的封皮和有些泛黄的书页，心想这书的名字也挺有趣，不知道书中内容为何，但是翻看几页后发现，书中很多字句简练又很有深度，所以就买回家细细品读。读这本书并没有花费太多的时间，因为是整理收集的，所以整书没有大块衔接的文段，基本都是以短句彰显含义，利用少量的时间也能体会到书中的真谛。这本书分为修身、应酬、评议、闲适、概论五个部分，每一部分相对应有几十折的篇幅，从思想、生活、工作等方面谈了做人做事的道理。

　　“修身”这一部分，主要讲从个人心智素质的方面整体提高。“为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标**奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体”。很多人做人做事都有很强的目的性，做善事是为了向别人彰显自己的品德，施恩惠是为了结交朋好，事业出众是为了惊世骇俗，甚至连养株植物都是要标新立异……这所有的目的，并不应是我们做这些事的本意，善念中存戈矛，理想路上存荆棘，拔除它们很难，但是这正是事物最应该被扶正的本源。在现实生活中，有很多这样的例子，很多人说理想，但却并不是真的理想，有人为了追求金钱，有人为了追求**，不同的目的，让我们丧失本应该单纯的追求。本应是为实现自我认可而追求的理想，变成为了迎合世俗眼光和物质享乐的贪婪，这理想路上出现的荆棘，我们每个人都不敢否认自己有过。一生很长，成长的路上我们会面临不同的**、不同的陷阱，他们让我们迷惑，让我们迷茫，甚至让我们迷失，而最能帮助我们的就是我们自己，那些心灵深处的小荆棘需要我们亲手用刀斧修整或斩断，脑海中出现的邪念需要我们自己去板正、去克服。

　　修身并不是件容易的事情。人性本善，但每个人成长的环境是不同的，所面临的境遇和其中出现的挫折也是不同的。唯一相同的就是，没有任何一个人的成长过程是无往不利的。有些人会保持初心，有的人却会被现实腐蚀，在这个过程中，我们最不能忽视的就是作为一个社会人我们应有的修养自身的性情的能力。圣人之所以为圣人，并不是从一出生就比*常人更有思想，而是在经历过痛苦后努力地反思和纠正，才让自己的精神得以提升。

　　修身难，难就难在我们没有去思考，没有通过事情去质疑，没有想从事件上得到提高。时刻保持着警醒，通过事情看到本质，只有刨除路上的荆棘，才能让精神得到升华。

　　第二部分所讲的“应酬”，是待人接物和处世方面的道理。“待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心；御事而留有余，不尽之才智，则可以提防不测之事变。”在自身素质提高的前提下，人与人之间的交往是我们面对这个世界所做出的反应。所谓君子之交淡如水，说的是人与人交往过程中，不要用十分的力，*和清淡顺其自然才更能长久，而不是将力量全部用尽，这样在日后的交往中反倒会有不利。《菜根谭》里的这些文字，也是说万事不能做尽，待人要留有余地，在恩惠和礼数上不要做尽才能维系双方不厌烦，做事也要留有余地，不要每次都将智慧用尽，才能提防不测的发生，为自己留条后路。这是儒家思想的一个很明确的体现。*人讲究礼数，在待人接物的过程中，万事都讲求周全，但在长久的生活中，我们也同样悟出很多道理。我们懂得乍见之欢不如久处不厌，刚刚认识就将万事做尽，以后的相处便处处都是意料之中，久而久之就变成厌倦，为了避免这种厌倦我们懂得适可而止。做事情也是同样的道理，事情是不断发展变化的，此时此刻将万事做尽，接下来事情的发展也许就不会按照自己的预期进行，那么之前没为后来留退路的做法就可能将自己置于不复之地。

　　第三部分主讲“评议”，对于世事及内心进行一定的分析和谏言，以达到身心的提升。“贪心胜者，逐兽而不见泰山在前，弹雀而不知深井在后；疑心胜者，见弓影而惊杯中之蛇，听人言而信市上之虎。人心一偏，遂视有为无，造无作有。如此，心可妄动乎哉！”做人做官，最不能有的就是贪念，一念成佛一念成魔，掌握好自己的内心才能长久；客观公正，不疑心偏颇，才能*衡好事物看清本质。

　　《菜根谭》的第四部分讲的是“闲适”。除了做人当官，我们作为活生生的人，同样需要享受生活中的种种乐趣和培养一些闲适的性情。“昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。”作为社会的一分子，白天我们需要扮演很多角色，或是员工或是家人，晚上我们拥有的却是自己的清幽和放松。生活忙碌、工作紧张，让很多都市人忘记抬头看看太阳和星星，但人生即使再繁忙，我们都应该时不时抬头仰望星空，不要忘了大自然给予我们的馈赠。或聆听涓涓细流，或闲看花开花落，也同样是一番滋味。

　　“闲适”这部分的臻句让我感悟到什么是真正的生活，我们对生活应该有怎样的态度。读书、饮酒、赏花、种树……这些仿佛只有在书中能实现的生活其实离我们并不遥远，我们也无须做出过大的改变，其实细微的变化就能调整我们整个生活的节奏和质量。其中读书的重要性也是不言而喻的。书是人类进步的阶梯，精神的成长和技能的成熟都离不开它。多读书可以改变我们的气质，让我们变得更加有礼有节，读书可以让我们变得更聪明，用智慧战胜生活中面临的困难，读书也可以让我们更快乐，调节我们身体的状态，用读书来放松身体绝对是明智之举，读书更能陶冶我们的情操，让我们变得更加高尚纯洁。

　　这本书的最后一部分是整书的概论，其中所包含的哲理正是我们生活中、工作中、精神上、物质上所能接触到的方方面面的道理。刚刚来到工作单位，我对于工作刚刚有一定概念却还没有太多自身的理解，读了《菜根谭》里面的这些警句，我对工作有了一些新鲜的定义。在今后的工作中，我会尽全力做好本职工作，做**的好助手、同事的好搭档，一切以工作为重，处理好工作和生活的关系。这本书带给我的思考和教育细数不尽，对我精神的提升更是潜移默化的，我会将这本书中学到的知识运用到现实的工作和生活中以及待人接物上，努力融入工作环境中，成为一名合格的测绘人！

读菜根谭有感2

　　“欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。”

　　看到这儿，我想到了一个故事——

　　有两位很要好的人一起到遥远的圣山朝圣，发誓不达圣山，绝不返家。走到一个路口时，他们遇见了一位白发年长之人，他告诉他们：“你们已走了半个多月，如今也只剩下十天的脚程，但非常遗憾，在这我就要和你们分开了，我可以完成你们的愿望，只要你们当中一个人先许愿他的愿望可以马上实现，而第二个人，就可以得到那愿望的两倍。”此时，两人心中都在想：这太棒国，我可得好好想清楚到底要什么。但我先不要讲，那么我就有双倍礼物了。两人“客套”了一番后，两人开始打架了。突然空中回荡着响亮的一声：“我希望——我的一只眼睛——瞎掉！”而另一个人的两只眼睛立刻瞎掉了！

　　这个故事中的两个人下场多么可悲，而导致他们悲惨结局的就是他们心中的那种挥之不去的欲望。

　　其实，人人都有欲望，都想过美满幸福的生活，这是人之常情。欲望与生俱来，人人皆有。但是若把这种欲望变成无止境的贪婪时，那我们便成了欲望的**，世人为何不安心，更多的是人放纵欲望。

　　贪婪是幸福的大敌，要想真正获得幸福，就要学会淡定，学会知足。正是因为贪婪，许多本该有的美好事物烟消云散。人须时刻警惕自己欲望的烦扰，免得被它侵蚀，沦为不能准确认识自身的傻瓜。

　　面对**，需要保持坚定的心志。如果贪得无厌，就会带来无尽的压力、痛苦不安，甚至毁灭自己。《猛虎行》有云：“渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。”讲的就是在欲望面前的一种淡定和沉静。

　　欲望对于众人而言是不懈追求的动力，成就了“人往高处走，水往低处流”的箴言；也诠释了“有了千田想万田，当了**想成仙”“人心不足蛇吞象”人性弱点。故而我们应当常怀“有木石心，具云水趣”之心。

读菜根谭有感3

　　我隔三差五地要抄一段《菜根谭》文字，一方面是重温文言文，感受古语的魅力，一方面是强化正确的理念。很多道理，说出来，大家都明白，但是做起来，却困难重重。这究竟是为什么？我曾多次问过我自己，也问过他人。其实古人也是早已问过多次，并且答案也不**。

　　我们当今的科学水*已然比较发达，上能飞天，下能潜水，远非古人能比，但是思想水*，在我看来，其实从未超越，这也是为何现代*人普遍缺乏**信仰的原因。当然，我所指的信仰，不局限于****核心价值观，而是追根溯源，究竟人之初，性如何？本善？本恶？本惰？本无？本空？……

　　这个根本的问题，全世界从未**过，但在科学方面，在一定时期内总还是基本**的。人与一般动物相比，差异究竟为何如此之大？除了大脑，其他很多生理功能都不如动物。以我的浅薄之见，究竟人与动物，谁更高级，真不好说。

　　因为从品德而言，不少人的境界远远不如一只狗，一条鱼。甚至，我大胆的假设，若是把当今的各种法规**都抛开，等上一年，这个地球会是一种什么状态？

　　我不敢想象，不过有一部电影倒是可以作为参考，就是黄渤执导的《一出好戏》。影片我没有看过，但从故事介绍和朋友表述得知大致情节是：

　　“某公司员工团建出游，遭遇海难，众人流落在荒岛之上，为了生存，他们共同生活并面对一系列人性问题的寓言故事。”所谓“寓言故事”，并非我的意思，而是度娘告诉我的，所以我用“引号”标注，此文非本人原创，没有知识产权。

　　我一直不明白的是，人为什么需要那么多规则来要求自己，而动物却不用。人既然有了那么多规则，可又为什么总是不按规则执行？动物没有制定规则，也不见他们乱成什么样。而人要是没有规则，却不知乱成怎样？人即便有了规则，还是可以乱成一团。

　　人与动物，难道真的有高低之分吗？难道因为高级，就可以让地球大乱吗？我百思不得其解。我只知道，别人可以不守规则，而我不行。请不要问我为什么？因为我不如动物。

读菜根谭有感4

　　《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，被称之为“具有三教真理的结晶，和**不易的传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训”。起初，我被这样的高评价而吸引并且持怀疑态度，读罢才觉如此评价毫不夸张。此篇仅表达对其中部分语录的感悟体会。

　　《菜根谭》文字简练明隽，兼采雅俗。其似语录、似**又似随笔，而亦有其独特的趣味与力量。作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨练才能获得”。作为一本通俗读物，其对仗工整而耐人寻味，便于记忆与理解。

　　每一个尚未涉世的年轻人，都对未来抱有无限期待。在社会中，我们经历磨练与挫折，并由此获得经验。然而，我们在不断做加法的同时也在不经意中做了减法，失去了本性中珍贵的品性。“抱朴守拙，涉世之道。涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。”这是《菜根谭》中令我印象深刻的一句话。尽管我们尚未完全进入社会，但是在与他人的交往中或许已经失去了最初的纯真与烈性。饱经世故的人或许从容而能干，却也沾染了圆滑。社会中各行各业的“潜规则”被****却未必正确，这些“恶习”也在不经意中伴随着成长而增加。与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。做一个有丰富内心世界的人，就要学会保留本性中的特质与闪光点。如此，才不至后悔迷失。

　　现代的快节奏生活，让许多人在忙碌中失去了生活的快乐与情趣。不论古今，好好生活才是幸福人生的主旋律。“闲里吃紧，忙里偷闲。天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明**不易；故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。”古人总是擅长从自然规律中摸索人生的道理。我们每天看到的天地好像一动也不动，其实天地的活动一时一刻也没有停止。早晨旭日东升，傍晚明月当空，可见日月昼夜都在奔驰，可在宇宙中，日月的光明却是永恒不变的。所以一个聪明睿智的人，*日闲暇时胸中要有一番打算，以便应付意想不到的变化，忙碌时也要做到忙里偷闲，享受一点生活中的乐趣。于是又忽然想到陶渊明的豁达**，向往“采菊东篱下，悠然现南山”的恬淡。虽然我们不能避世隐居，但是我们可以追求高质量的生活。高质量的生活不是追求享乐安逸，也不是追求朝乾夕惕，而是追求充实和快乐。

　　“和”是**传统文化的大智慧。一个人经常保持开朗的心情，乐观的态度，豁达的心胸是事业成功、人生幸福的基础。“和气致祥，喜神多瑞。疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。”此处在描写自然事物的情感时让人不禁联想到杜甫笔下的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。在狂风暴雨的天气中，连飞禽都感到哀伤忧虑;在****的日子里，连草木也呈现出欣欣向荣。由此可见，天地之间不可以一天没有和祥之气，而人间也不可以一天没有欢欣之气。人们喜欢风和日丽的春景。同样，人们也喜欢*和快乐的人生。一个人保持一种健康豁达的心态，那么他周围的世界就是一个欢快美丽的世界，一个和气幸福的世界。

　　“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，坐观天外云卷云舒”“真味是淡，至人如常”……每每读到让自己豁然开朗或眼前一亮颇有醍醐灌顶之意的至理名言，我都会摘抄记忆。虽然有些可能已经遗失至脑海中无法追寻的角落，但有些却是永远印刻在了心上。慢慢咀嚼，细细品味，静静思索，《菜根谭》是一本读不尽阅不完的“心灵礼物”。

读菜根谭有感5

　　立场坚定，着眼高处。

　　风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要著得眼高；路危径险处，要回得头早。这三处分别**着逆境、顺境和绝境！在狂风骤雨、风吹雨打的逆境中，要把脚站稳，这是说的要有恒心、有毅力，不能风一吹就倒，雨一来就滑。在逆境中站稳脚跟，考验一个人的能力，看得是他有没有定力和功夫。

　　逆境中是很容易左右摇摆丧失立场的，尤其是在失去方向，失去信念的时候！

　　顺境中有什么需要注意的呢？作者提醒大家要高处着眼，正如白居易诗所云“乱花渐欲迷人眼”，在乱花丛中，最容易被美好的景象所迷惑。当企业****财源广进的时候，正是花浓柳艳的时候。很多企业不是死在艰苦的创业初期，而是倒在蒸蒸日上的发展高峰。因为没有更高的眼光，没有更宽的格局，企业还沉寂在自己的享乐当中时，已经开始被市场淘汰！

　　所以企业管理强调居安思危，越是花团锦簇，越需要将眼前放长远，不要被眼前的艳丽所迷惑。

　　而对于绝境和危境，要做到迷途知返。一些企业管理者在错误的事情上越陷越深，不是因为回不了头，而是因舍不得面子，不愿意回头。

　　所谓的“人定胜天”，不是说硬碰硬，而是人有认知自然规律的能力。险恶境地，不能跟环境和规律作对，只能把握规律敬畏趋势。

读菜根谭有感6

　　《菜根谭》第201篇说：“俭，美德也，过则为铿吝，为鄙啬，反伤雅道。让，谘性行也，过则为足恭，为曲谨，多出机心。

　　上文的意思是说：勤俭本是一种美德，但是如果过于节俭就会成为行为鄙下吝啬的守财奴。谦让也是一种美德，但是如果过于谦让，就会给人一种好用心机的感觉。

　　生活中有很多人就是这样的。吝啬者比如葛朗台，吝啬之态，无人能及。影射出的不是他高尚的品德，而是他鄙下的灵魂，为了钱财失去了妻子女儿乃至他做人的资格。假谦的就更多了，有时自己甚至就不知不觉

　　也成了个假谦者。过于谦让者看似谦虚，实则给人一种虚伪的觉，比如有人称赞我“你真能干”

　　“哪里哪里”

　　“不用谦虚”

　　“真的没什么啦”

　　“……”其实我的谦让是想让别人多称赞几句哦！^_^

　　我觉得在这方面**人比较直率，当然，这也不是说*人比外国人虚伪，只是因为在几千年的传统中*人在这个方面已经习惯含蓄，不外漏，所谓的韬晦吧！

　　随着社会的发展，*与世界的融合，我们的思想观念也开始发生了变化，人们开始有了一种坦诚事实，公*竞争的意识。

　　孔子曰：巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。所以为人不要过于吝啬和谄媚，只要生活上处事妥当，不大手大脚，为人保持不亢不卑，就是最佳的方式。

读菜根谭有感7

　　扯下一片树叶。

　　演绎的，是岁月的沧桑。

　　掬来一捧清水。

　　澎湃的，是长江的巨浪。

　　回首，走过的路。

　　还有几个脚印，仍然熠熠闪光？

　　向前，仰起头。

　　无论未来的路，还有多久多长！

　　早看旭日，晚送夕阳。

　　不要骄傲，不要悲伤。

　　虽然有荆棘，虽然有坎坷。

　　奋发者，永远是欢乐地歌唱。

　　贫穷须有节。

　　富贵莫猖狂。

　　吃菜根淡中有味。

　　需要慢慢地品赏。

　　守王法梦里不惊。

　　需要细细地思量。

　　不为**摧眉折腰。

　　莫为金钱丧尽天良。

　　为官的，天下为公，鞠躬尽瘁。

　　为民的，辛苦劳作，不卑不亢。

　　可叹，多少**，两手空空人去了。

　　空留下，一世骂名，一枕黄粱。

读菜根谭有感8

　　很久没有看《菜根谭》了，最近从书架上把它找出来，再次细细品味了一番。《菜根谭》是明朝末年隐士洪应明所著。“菜根谭”三个字表达“咬得菜根，百事可做”的道理。同时，此书也剖析了作者对人生的领悟，是一部有超脱、有感慨、有体会，集儒家思想和佛家义理的经典之作。

　　书中包含许多哲理，让你读后豁然开朗，它能开阔思想、修养身心、让你成为一个懂事理、懂大义的人。

　　“君子之心事，*，不可使人不知。君子之才华，玉隐珠藏，不可使人易知。”这两句话告诫我们，做人要光明磊落，像晴天白日般明亮。拥有才能的人，要懂得如何分时间、分场合地展示才华且勿张扬。

　　“做人无甚高远事业，摆脱俗情便入名流，为学无甚增益工夫，减除得物累，便臻圣境”。解义是：做人不是非要成就一番伟大事业，只要摆脱世俗的功**禄，就能跻身于名流;做学问也没有什么诀窍，只要摈除外物的**，便可以达到至高无上的境界。这句话告诉我们不要被**所左右，只要专心致力于一项事业，就能摆脱俗情物欲，做到淡泊明志，志存高远;也不要一味地追求荣华富贵，贪图享乐，这样就失去了活着的真正意义。

　　“ 晴天白日的节义，自暗室漏屋中来，旋乾转坤的经纶，自临身履薄处出。”解义是：晴天白日般光明磊落的节操，是从贫困艰难的环境中培养出来的，而扭转大局的雄才伟略是从谨慎的行事态度中磨练出来的。从这句话中，我读懂了品格需要磨练，工作需要谨慎的道理。

读菜根谭有感9

　　《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，具有儒释道三教真理的结晶和**不变的教人之道，为旷古稀世的奇珍宝训，对于人的正心修身、养性育德有着潜移默化的力量。

　　开篇第一文《天道忌盈，卦终未济》就告诉我们，不论做什么事都应留有余地，不要做得太绝，这样上帝才不会嫉妒我们，甚至恶鬼也不会伤害我们。假如一切事物都要求尽善尽美，一切功劳都要达到登峰造极的境界，即使不为此发生内乱，也必为此招致外患。

　　又如《弄权一时，凄凉**》一文，告诉我们一个坚守道德规范的人，虽然有时会遇到短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题；所以，他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。

　　《菜根谭》一书糅合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和释家的出世思想的人生处世哲学。整部书似语录，却有语录所没有的趣味；似随笔，却有随笔所不易及的整饬；似**，却有**所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。

　　《攻人毋太严，教人毋过高》一文告诫我们，当责备别人的过错时，不可太严厉，要顾及到对方是否能接受，不要伤害对方的自尊心；当教诲别人行善时，不可以希望过高，要顾及到对方是否能做到。

　　又如《伏魔先伏自心，驭横先*此气》一文，说的是要想制服**，必先制服自己内心的**，自己内心之恶制服后，一切其他**自然不起作用。要想**不合理的横逆事件，必须先**自己容易躁动的情绪，心*气和了，外来的横逆事物自然不会侵入。

　　《菜根谭》是一部有益于人们陶冶情操、磨练意志、奋发向上的通俗读物。本书文辞优美，对仗工整，涵义深邃，耐人寻味。作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的'才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”正所谓“咬得菜根，百事可做”。

　　《人能放得心下，即可入圣超凡》一文中说“放得功名富贵之心下，便可超凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。”便是文辞优美，耐人寻味的绝句。在优美的韵律中，我们可以感悟到一个人只有丢开功名富贵的思想左右，才可以超越庸俗的尘世杂念；一个人只有不受仁义道德等教条的束缚，才可以进入超凡绝俗的圣贤境界。

　　《欲路上勿染指，理路上勿退步》一文也一样，“欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。”在工整对仗的语言中，我们明白关于欲念上的事，决不要贪图方便，就可以顺手占有一次，一旦占有一次就会跌入万丈深渊；关于义理方面的事，绝不要因为暂时的困难而放弃，放弃一次就等于与真理远隔千山万水了。

　　再如《处世要方圆自在，待人要宽严得宜》《忘功不忘过，忘怨不忘恩》《舍己毋处疑，施恩勿望报》《清浊并包，善恶兼容》《律己宜严，待人亦宽》《宁为小人所毁，勿为君子所容》等文，无不教育我们不计前嫌、不计得失、虚怀若谷、宽以待人、乐以忘忧。

　　“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。没有永远的顺境，也没有永远的不顺。生活中即使遇到些许玩逆与小人，也不用太在意，莫若去慢嚼几篇《菜根谭》，如《善根暗长，恶损潜消》《德怨两忘，恩仇俱泯》《顺境不足喜，逆境不足忧》《春风解冻，和气消冰》《厚德以积福，逸心以补劳，修道以解厄》《执着是苦海，解脱是仙乡》《躁极则昏，静极则明》《处事流水落花，身心皆得自在》等，嚼着嚼着，便也欣然释怀了。

读菜根谭有感10

　　这本书很有意思，书名中的谭是淡的意思，菜根就是用菜的根基来比喻人生的根本。全书有368则*古代格言，涵盖了如何修身、处世、待人、接物等方方面面，糅合了儒家的中庸、道家的无为、释家的出世和自身的体验，将一套为人处世的方法留给了后人。整本书也没有严密的逻辑性，读起来比较轻松，读后给我留下较深印象的有几下几方面：

　　第一部分“修省”中讲到的一个人做点好事并不难，难的是做了好事还要有一颗*常心。行善时唯恐别人不知道，作恶时生怕人知道。读到这我联想到*“首善”陈光标高调做慈善，他每次做慈善都请很多**为他**，生怕别人不知道，而周润发却低调裸捐全部56亿家产，生活非常简朴，和家周围的小摊贩非常熟络，每次去买菜商贩们都给他抹去零钱，他还经常吃大排档，和档口老板也是老朋友。为善是发自内心的帮助别人、不求回报，陈光标的为善还是有所图的，想要名声，想要全世界都知道，而这不是真心为善。

　　第二部分“应酬”中讲到世间的事既要能承担负担，又要善于解脱牵绊，既要勇于担当道德事业，又要善于摆脱尘俗羁绊，看起来矛盾，实际道出了生活的真谛———张弛相成，刚柔并济，这是保持锐气和活力的良方。一味强调担当，就缺少从容和情趣，因而也就失去了吸引力，而过分看重摆脱，则又缺少了热情和进取，因而也就没有创造力。我们一生在世会遇到很多事情，都要以包容、有度的心态去对待，凡事不能过于极端，要留有余地，儒家的中庸讲的就是这个道理。

　　第四部分“闲适”中讲到心胸宽广，虚怀若谷，情趣高雅，自然就不会在意琐碎的是非曲直。人的心宽广了，世界就宽广了，心明亮了，世界就明亮了。古人说修身就是修心，内心世界清净了，世界就清净了，内心淡泊，不被得失而烦恼，不受物质**，做本色的自我是理想的人生境界。

　　最后一部分“概论”中有一段“**”也给我留下深刻印象。“居家有二语曰：惟恕则情*，惟俭则足用。”意思是关于**有两句格言：“只有宽容才能心情*和，只有节俭家用才能富足。”一家人要有宽恕的心胸，要有乐观的人生态度，对家人和蔼可亲，这样才能使全家人心*气和，和睦相处，能够勤俭持家，精打细算，才能使全家人过上富足生活。家和万事兴、俭以养德说的也是这个道理。其实不论对家人还是对外人都要心*气和、求同存异。另外，俭朴了就不会铺张浪费，生活自然就会富足。

　　读完之后，我认为本书总的思想也是*几千年传承下来的为人处世的精髓，即清白做人、与人为善、有道德自律、宠辱不惊、做一个内心安宁之人。

读菜根谭有感11

　　“菜根”一词出自北宋学者汪信民的一句“咬得菜根，百事可做”，意思是一个人只要能适应清贫艰苦的生活，以后无论做什么事，都会有所成就。明代洪应明先生以“菜根”为本书命名，大概意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨练才能获得”，以“心安茅屋稳，性定菜根香”为中心思想， 在简单质朴中体现朴素的智慧，在亲切含蓄中体现人生哲理。

　　“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”，这句话取自《菜根谭》体道篇，也是我们在曾经作文中经常引用的一句话。在应该盛开的时刻，花儿自然而然地绽放；在应该衰败的时刻，花儿自然而然地凋落。在应该伸展的时候，花朵自然而然地肆意舒展着轻盈的身躯；在应该蜷缩的时候，云朵自然而然地收敛起身形。花儿和云朵不为外界所负累，有着随意自然和惬意**。但是，世人恐怕很难达到这种**畅快的境界，因为世人拥有花儿和云朵所没有的心念，不仅被外界事物所缠缚，会在意他人的想法和意见，会在乎**得失，还会被自身的各种想法和情绪所困扰。若想像花儿和云朵一般**地生活，我们就不能在意所谓的宠辱得失，而是要宠辱不惊、去留无意，培养自己豁达自在的胸襟和淡然*和的心态。世事虽然纷繁复杂，但是，只要我们保持一颗明朗豁达的心，认清人生其实是一场必经的旅途，花开花落、云卷云舒，笑看人生。

　　“无事常如有事时提防，才可以弥意外之变；有事常如无事时镇定，方可以消局中之危。”这是我在读《菜根谭》时最有感触的一句话。“居安思危，思则有备，有备无患”，古代先贤们都追求“泰山崩于前而色不变”，“卒然临之而不惊，无故加之而不怒“的修养境界，而有了这种境界，便可以遇事泰然处之。沉着、理智是一种优良的心理素质和修养境界，它意味着一个人在认知活动及实践活动中，不受喜怒哀乐情绪的影响，而我们现在需要的正是这种品质，在任何时候都能保持镇定自若、头脑冷静，遇事不慌、处变不惊。

　　培根曾说：“历史使人明智，诗歌使人智慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。”而我想说，《菜根谭》使我遍历山河，觉得人间值得！

读菜根谭有感12

　　“量宽福厚 器小禄薄”这一则，书中是这样解释的：心地仁慈的人，胸怀宽阔舒畅，所以能享长久的福分，因此事事都显得宽宏畅达；心胸狭窄的人，由于眼光短浅，所以得到的是短暂的利禄，因此事事都显得紧迫仓促。读到这里，我不由想起那些流芳百世的人物，哪一个不是胸怀大量的？

　　想那司马迁，他可以忍辱负重，在受过残酷的宫刑后，还在**里坚持写史记，完成了我国最伟大的、完整的历史记录篇，如果他那时，如果他那时受完宫刑后，一时想不开，气量小，上吊**的话，那就少了一个伟大的人。

　　回想现在，我们不能因为一点小小的蝇头小利，就闹到****，那真是太不值了，我们的胸襟再开阔一点，就少了好多不愉快的事了，也很少会有矛盾，大家都会高兴。

　　以后，我再也不会为了一块糖，一块雪糕，和弟弟妹妹吵得不可开交。我要学会大度，学会谦让。

　　退一步，海阔天空！

读菜根谭有感13

　　近日读《菜根谭》，很欣赏这样的句子，“地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。”原句不太好懂，找个译文看看，确实收益挺大的。

　　这句话可翻译为：“一块堆满了腐草和粪便的土地，才是能生长许多植物的好土壤；一条清澈见底的河流，常常不会有任何鱼虾来繁殖。所以一个有修养的君子，应该有容忍庸俗的气度和宽宏他人的雅量，绝对不可孤芳自赏自命清高不跟任何人来往，而陷入孤立无援的状态。”

　　在生活中，我们要习惯看到崇高的事物，但也要习惯看到非正义的现象。因为正因为对立面的存在，才构成了这个丰富多彩的世界。比如说人们多爱看美女，美女者，看之养眼，古人有语“秀色可餐”，再说了爱美之心人皆有之，这一行为是无可厚非的。正因为存在丑女，才衬托了美女的美，有比较才有鉴别。如果天底下的女子都一样漂亮，那么，人们都会习惯了，也无所谓美与丑了。

　　做老师的，当然喜欢那些品学兼优的学生，因为这样的学生管理起来不费劲，而且也能取得不错的好成绩，也适应应试教育的结果。心中常这样想，所有的学生都如某某就好了，上课也轻松了，成绩也能上来了。其实想一想，社会正是因为个性而显得多姿多彩，这也只是一个愿望而矣。课堂也不是现代生产中的流水线，我们也无法生产出同样的合格产品。

　　有时候上课，因为个别捣乱的学生而确实把人气得够呛的。现在学生、家长、教师的法律意识都挺强的，违犯未成年人保护法的事情教师也坚决不做。因为如果把知识没有教好，只是说明你这个老师能力有限，是小事；但是如果因为维护课堂秩序而做出非法的事来，那可是一辈子的事儿，是大事。因此，现在的学生很难管理，再加上有些家长维护自己孩子，有些事情确实很难处理。大多老师有同样的一个感觉，现在看到有些学生，确实是有些害怕。

　　有时候感觉教育的力量不是万能的，那些调皮捣蛋的学生上起课来让人头痛，却也**为力，在课堂上还挺嚣张的，用着挑衅的眼光边说话边看着你的眼神，老师却**为力。不能体罚，说教也显得很苍白，黔驴技穷也只是一个叫家长，来与不来还得看人家的心情。

　　还是古人说得好“地秽生物，水清无鱼”，不管是自我安慰消极逃避无可奈何也好，还是至理名言处世准则也罢，觉得说得的确挺在理。人们制定了规则，但是却是由人们把规则打破。规定了法律，但是还会有人违法。有了规章**但是还有人不遵守。

　　人要有容忍庸俗的气度和宽宏他人的雅量，师与生者之间，也同理。

读菜根谭有感14

　　早起喉咙有些神奇，以为说不出话的时候，还会有声音发出。原来灵魂也会帮我们发声，我们永远可以按照内心的心意，分享和表达。

　　昨晚看了菜根谭，有美妙的感受在心里流淌。浩然正气，原来是禅宗说的气就是能量。

　　**文化浩瀚五千年，在教化者解读的时候往往会根据所处的当世警醒后人。但如果不是去恐惧抗拒，而是去接纳去发现爱，看到光，那东方智慧就会变得有无限的能量。

　　这也是很多国学大师在做解读的时候就像我们读阿卡西的方式一样，第1层是故事与经历，人性层面的不完美与源头的完美完全融合在一起。核心是在渴望爱呼唤爱寻找爱，对爱的表达的过程。每一个时代都有每个时代的经历和体验。当我们看到了他们正在发生什么，就能感受到这句话给那个时代带来的力量。

　　第2层去到原因与状况，这句话或者故事发生的背后是因为什么？当下的选择和决定如何成为那个时候的最佳利益和选择。而不是以当今这个时代的评判和不理解陷入了一种二元对立，去觉得不适合现在这个时代的发展，那么在这个过程中我们就可以跨越漫长的岁月的洪流，去到每一个时代。

　　第3层是看到灵魂背后的实相，最终回归到光与爱。在宇宙中没有任何的受害者和施害者。也可以看到所有的作者对后人的警醒也是因为爱。所以国学不是来限制我们的思维把我们禁锢在某一个年代，而是让我们通过那个当下，去放眼未来。当我们无限次的链接到祖先的智慧，他们的能量会直接传递给到我们。

　　在这个的过程中我们得以重新看待每一句话，和背后传递的爱的能量。过去一直在想早教如何去做国学的结合，而不是让**的早教完全取缔掉东方式的教育。不是去到了硬着陆让孩子卷入了限制性的思维当中，而是更有爱的传递祖先的那份智慧和力量。今天终于找到了这样的方法，也需要现在的父母共同的成长！

　　真正国学的集大成者正是有这样的广阔的胸襟，穿越每一个时代，去看到它的本质。每一个后世对前人智慧的解读，都是一份传递的智慧，既是传承，也是发展。

　　当我们透过时代的洪流给这句话造成的影响，回归到最初源头在这个人身上活出的模样，以靠近源头的爱与光的方式去解读，那么每一句话都充满了智慧与力量，感恩这份惊喜的到来！

　　此刻感受到了一种解锁的感觉。同时看到了一幅画面迷宫之门正在打开，当我们提高意识维度后得以看见迷宫的全貌。生活正是这样，永远有无数的宝藏藏在哪个角落等待我们。在链接高维智慧之后，在我们心之力驱使下找到踏实执行的方法，我们也可像龙一样奔腾而起。因为，这是我们的家，也是一生归属的地方。

　　时刻可以链接到祖先的智慧也让我得以重新去看待家。我们在源头的家可以让我们时刻的取得智慧与爱，源头在三维世界的投射第1个家是我们的小家。家里的每一个人都有着灵魂的约定，守护家庭的每一个成员，**彼此的生命成长和觉醒，让我们不断的在这个世界里有更多的爱与能量，并且活出我们本来的样子。第2个家是这个家延伸出去的国家我们有着共同的文脉，有着共同的信念，有着共同的文化归属，也让我们拥有国魂更大的力量。第2个家往下延伸就是世界，这个地球的家。我们有着共同的基因密码，在DNA上我们会发现原来全世界的人血脉都是互相融合的，因为我们的灵魂生生世世在不同的地方不同的角色去体验，我们与地球所有的生灵本是共生的，源头在三维世界的投影自然也是浩瀚无比的。

　　科学的方式可以映照我们血液的密码。当我们清晰的照见这一点，我们更感受到大爱无疆，宇宙的爱深情而浩瀚。愿我们不负使命和才华，也不因他人的偏离而蒙蔽自己，永远记得来时的初心：一份诞生的喜悦和渴望来人间体验的模样！活出源头应该有的样子！

菜根谭名句3篇（扩展2）

——菜根谭处世经典名句

菜根谭处世经典名句1

　　1、弄权一时，凄凉**

　　栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉**。达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取**之凄凉。

　　【大意】

　　一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。

　　2、路要让一步，味须减三分

　　径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝；此是涉世一极安乐法。

　　【大意】

　　在狭窄的路上行走时，要留一点余地给别人走；遇到美味可口的好菜时，要留出三分让给别人吃；这就是一个人立身处世最安全的方法。

　　3、谨言慎行，君子之道

　　十语九中未必称奇，一语不中则愆尤骈集；十谋九成未必归功，一谋不成则訾议业兴，君子所以宁默毋躁，守拙无巧。

　　【大意】

　　即使十句话说对九句也未必有人称赞你，可你若说错一句话就会立刻受到指责；即使十次设计九次成功也未必有人会奖赏你，可只要有一次计划失败，埋怨责难之声就会纷纷而至。所以一个有修养的君子，宁可保持沉默寡言，没有经过深思熟虑的话都不随便说；尤其在做事方面，宁可显得笨拙一些，也绝对不能自作聪明。

　　4、谦虚受益，满盈招损

　　攲器以满覆，扑满以空全；故君子宁居无不居有，宁处缺不处完。

　　【大意】

　　攲器因为装满了水才倾覆，扑满因空无一物才得以保全。所以一个品德高尚的君子，宁愿处于无争无为的地位，也不要站在有争有夺的场所，日常生活宁可感到缺欠一些，也不要过分美满。

　　5、多心招祸，少事为福

　　福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯苦事者，方知少事之为福；唯*心者，始知多心之为祸。

　　【大意】

　　一个人的幸福莫过于无事牵挂的了，一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。只有那些整天忙忙碌碌的人，才知道没有事是最大的幸福，只有那些经常心如止水的人，才知道多心病是最大的灾祸。

　　6、顺境不足喜，逆境不足忧

　　居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。

　　【大意】

　　一个人如果生活在艰苦贫困的环境中，那周围所接触到的.全是有如医疗器材、药物般的事物，在不知不觉中会使你敦品励行，把一切毛病都治好；反之一个人如果生活在丰衣足食、无忧无虑的良好环境中，就等于在你的面前摆满了刀枪等**的利器，在不知不觉中使你的身心受到腐蚀而走向失败的路途。

　　7、只畏***，不怕真小人

　　君子而诈善，无异小人之肆恶；君子而改节，不及小人之自新。

　　【大意】

　　一个伪装心地善良的正人君子，和****的邪僻小人并没有什么区别；一个正人君子如果改变自己所操守的名节，他的品格还不如一个毅然痛改前非而重新做人的小人。

　　8、厚德以积福，逸心以补劳，修道以解厄

　　天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾补吾心以逸之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之；天且奈我何哉？

　　【大意】

　　假如上天不给我许多福分，我就多作些善事来培养我的福分；假如上天用劳苦来困乏我，我就用安逸的心情来保养我疲惫的身体；假如上天用穷困来折磨我，我就开辟我的求生之路来打通困境。假如我能做到以上各点，上天又能对我如何呢？

　　9、动中静是真静，苦中乐是真乐

　　静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。

　　【大意】

　　在万籁俱寂的环境中所得到的宁静并非真宁静，只有在喧嚣环境中还能保持*静的心情，才算是合乎人类本然之性的真正宁静；在狂歌热舞环境中得到的快乐并非真快乐，只有在艰苦环境中仍能保持乐观的情趣，才算是合乎人类本然灵性的真正乐趣。

　　10、未雨绸缪，有备无患

　　闲中不放过，忙处有受用；静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐，明处有受用。

　　【大意】

　　在闲暇的时候，不要轻易放过宝贵的时光，最好要利用这段时间为以后的事情作一些准备，等到忙碌起来就会有受用不尽之感；当*静的时候也不要忘记充实自己的精神生活，以便为日后担任艰巨工作作些准备，等到艰巨工作一旦到来就会有应付自如之感；当你一个人静静地坐在没有任何人看见的地方时，也能保持你光明磊落的胸怀，既不产生任何邪念，也不作任何坏事，如此才能使你在众人面前受到人们的尊敬。

　　11、临崖勒马，起死回生

　　念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。一起便觉，一觉便走，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。

　　【大意】

　　当你心中刚一浮起邪念时，假如你能发觉这种邪念有走向物欲或情欲方向的可能，就应该立刻用理智把这种欲念拉回正路上去。坏的念头一产生立刻有所警觉，有所警觉后立刻设法来挽救，这是扭转灾祸为幸福、改变**为生机的重要关头，所以你绝对不可以轻轻放过这邪念产生的一刹那。

　　12、宁静淡泊，观心之道

　　静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味。观心证道，无如此三者。

　　【大意】

　　一个人只有在宁静中心绪才会像秋水般清澈，这时才能发现人性的真正本源；一个人只有在闲暇中气概才像万里晴空一般舒畅悠闲，这时才能发现人性的真正灵魂；一个人只有在淡泊明志中内心才会像*静无波的湖水一般谦冲和蔼，这时才能获得人生的真正乐趣。大凡要想观察人生的真正道理，再也没有比这种观人之术更好的了。

　　13、君子德行，其道中庸

　　清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜，海味不咸，才是懿德。

　　【大意】

　　**纯洁而又有能容忍不廉的雅量，心地仁慈而又有能当机立断的魄力，聪明睿智而又有不失于苟求的态度，性情刚直而又有不矫枉过正的胸襟，这就像蜜饯，虽然浸在糖里却不过分地甜，海产的鱼虾虽然淹在盐里却不过分地咸，一个人要能把持这种不偏不倚的尺度才算作美德。

　　14、德在人先，利居人后

　　宠利毋居人前，德业毋落人后；受享毋逾分外，修为毋减分中。

　　【大意】

　　追求**时不要抢在他人之前，进修德业时不要落在他人之后；当享受物质生活时不要超过自己的身份地位；当修养品德时，不要达不到自己所能达到的标准。

　　15、苦中有乐，乐中有苦

　　苦心中常得悦心之趣，得意时便生失意之悲。

　　【大意】

　　在困苦时能坚持原则把握方向，当问题解决时自然能得到出发自内心的喜悦，只有这种喜悦才是人生真正的乐趣；反之，如果在得意时有过分狂妄的言行，往往会因此而跟他人结下冤仇，种下日后发生祸患的悲剧根苗。

　　16、处世要方圆自在，待人要宽严得宜

　　处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人当宽严互存。

　　【大意】

　　当**清明天下太*时，待人接物应严正刚直；当**黑暗天下纷乱时，待人接物应圆滑老练；当国家行将衰亡的末世时期，待人接物就应刚直与圆滑并用。对待善良的君子要宽厚，对待**的小人要严厉，对待一般*民大众应宽严互用。

　　17、攻人毋太严，教人毋过高

　　攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋太高，当使其可从。

　　【大意】

　　当责备别人的过错时，不可太严厉，要顾及到对方是否能接受，不要伤害对方的自尊心。当教诲别人行善时，不可以希望太高，要顾及到对方是否能做到。

　　18、闲时吃紧，忙里悠闲

　　天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明**不易；故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。

　　【大意】

　　恰如我们每天所看到的，天地好像一动也不动，其实天地的活动一时一刻也没停止。早晨旭日东升，傍晚明月当空，可见日月昼夜都在奔驰，可在宇宙中，日月的光明却是永恒不变的。所以一个聪明睿智的君子，*日闲暇时胸中要有一番打算，以便应付意想不到的变化，忙碌时也要做到忙里偷闲，享受一点生活中的乐趣。

　　19、良药苦口，忠言逆耳

　　耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

　　【大意】

　　一个人的耳朵假若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事，这才是敦品励德的好教训。反之，若每句话都好听，每件事都很称心，那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。

　　20、退即是进，与即是得

　　处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。

　　【大意】

　　为人处事以遇事都要让一步的态度才算是最高明的人，因为让一步就等于是为日后进一步留下了余地；而待人接物以抱宽厚态度的人为最快乐，因为给人家方便就是日后给自己留下方便的基础。

菜根谭名句3篇（扩展3）

——读《菜根谭》有感

读《菜根谭》有感

　　当品读完一部作品后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，是时候写一篇读后感好好记录一下了。可能你现在毫无头绪吧，以下是小编整理的读《菜根谭》有感，欢迎阅读与收藏。

读《菜根谭》有感1

　　这本书很有意思，书名中的谭是淡的意思，菜根就是用菜的根基来比喻人生的根本。全书有368则*古代格言，涵盖了如何修身、处世、待人、接物等方方面面，糅合了儒家的中庸、道家的无为、释家的出世和自身的体验，将一套为人处世的方法留给了后人。整本书也没有严密的逻辑性，读起来比较轻松，读后给我留下较深印象的有几下几方面：

　　第一部分“修省”中讲到的一个人做点好事并不难，难的是做了好事还要有一颗*常心。行善时唯恐别人不知道，作恶时生怕人知道。读到这我联想到*“首善”陈光标高调做慈善，他每次做慈善都请很多**为他**，生怕别人不知道，而周润发却低调裸捐全部56亿家产，生活非常简朴，和家周围的小摊贩非常熟络，每次去买菜商贩们都给他抹去零钱，他还经常吃大排档，和档口老板也是老朋友。为善是发自内心的帮助别人、不求回报，陈光标的为善还是有所图的，想要名声，想要全世界都知道，而这不是真心为善。

　　第二部分“应酬”中讲到世间的事既要能承担负担，又要善于解脱牵绊，既要勇于担当道德事业，又要善于摆脱尘俗羁绊，看起来矛盾，实际道出了生活的真谛---张弛相成，刚柔并济，这是保持锐气和活力的良方。一味强调担当，就缺少从容和情趣，因而也就失去了吸引力，而过分看重摆脱，则又缺少了热情和进取，因而也就没有创造力。我们一生在世会遇到很多事情，都要以包容、有度的心态去对待，凡事不能过于极端，要留有余地，儒家的中庸讲的就是这个道理。

　　第四部分“闲适”中讲到心胸宽广，虚怀若谷，情趣高雅，自然就不会在意琐碎的是非曲直。人的心宽广了，世界就宽广了，心明亮了，世界就明亮了。古人说修身就是修心，内心世界清净了，世界就清净了，内心淡泊，不被得失而烦恼，不受物质**，做本色的自我是理想的人生境界。

　　最后一部分“概论”中有一段“**”也给我留下深刻印象。“居家有二语曰：惟恕则情*，惟俭则足用。”意思是关于**有两句格言：“只有宽容才能心情*和，只有节俭家用才能富足。”一家人要有宽恕的心胸，要有乐观的人生态度，对家人和蔼可亲，这样才能使全家人心*气和，和睦相处，能够勤俭持家，精打细算，才能使全家人过上富足生活。家和万事兴、俭以养德说的也是这个道理。其实不论对家人还是对外人都要心*气和、求同存异。另外，俭朴了就不会铺张浪费，生活自然就会富足。

　　读完之后，我认为本书总的思想也是*几千年传承下来的为人处世的精髓，即清白做人、与人为善、有道德自律、宠辱不惊、做一个内心安宁之人。

读《菜根谭》有感2

　　立场坚定，着眼高处。

　　风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要著得眼高；路危径险处，要回得头早。这三处分别**着逆境、顺境和绝境！在狂风骤雨、风吹雨打的逆境中，要把脚站稳，这是说的要有恒心、有毅力，不能风一吹就倒，雨一来就滑。在逆境中站稳脚跟，考验一个人的能力，看得是他有没有定力和功夫。

　　逆境中是很容易左右摇摆丧失立场的，尤其是在失去方向，失去信念的时候！

　　顺境中有什么需要注意的呢？作者提醒大家要高处着眼，正如白居易诗所云“乱花渐欲迷人眼”，在乱花丛中，最容易被美好的景象所迷惑。当企业****财源广进的时候，正是花浓柳艳的时候。很多企业不是死在艰苦的创业初期，而是倒在蒸蒸日上的发展高峰。因为没有更高的眼光，没有更宽的格局，企业还沉寂在自己的享乐当中时，已经开始被市场淘汰！

　　所以企业管理强调居安思危，越是花团锦簇，越需要将眼前放长远，不要被眼前的艳丽所迷惑。

　　而对于绝境和危境，要做到迷途知返。一些企业管理者在错误的事情上越陷越深，不是因为回不了头，而是因舍不得面子，不愿意回头。

　　所谓的“人定胜天”，不是说硬碰硬，而是人有认知自然规律的能力。险恶境地，不能跟环境和规律作对，只能把握规律敬畏趋势。

读《菜根谭》有感3

　　人类社会的进步需要思想的提升和科技的发展共同助推。其中，思想的提升可以说是整个社会进步的基石，是人类社会发展的本源。作为五千年**文化传承人的华夏子孙，我们每个人无时无刻不沉浸在对**传统文化的耳濡目染里。今所阅读的《菜根谭》正是一本儒家通俗读物，是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。它是儒家真理的结晶，其中，不乏**不易的教人传世之道，对人的正心修身、养性育德，有不可思议的潜移默化的影响。

　　接触到《菜根谭》是一次很偶然的机会。在旧书摊淘书，偶然看到古色古香的封皮和有些泛黄的书页，心想这书的名字也挺有趣，不知道书中内容为何，但是翻看几页后发现，书中很多字句简练又很有深度，所以就买回家细细品读。读这本书并没有花费太多的时间，因为是整理收集的，所以整书没有大块衔接的文段，基本都是以短句彰显含义，利用少量的时间也能体会到书中的真谛。这本书分为修身、应酬、评议、闲适、概论五个部分，每一部分相对应有几十折的篇幅，从思想、生活、工作等方面谈了做人做事的道理。

　　“修身”这一部分，主要讲从个人心智素质的方面整体提高。“为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标**奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体”。很多人做人做事都有很强的目的性，做善事是为了向别人彰显自己的品德，施恩惠是为了结交朋好，事业出众是为了惊世骇俗，甚至连养株植物都是要标新立异……这所有的目的，并不应是我们做这些事的本意，善念中存戈矛，理想路上存荆棘，拔除它们很难，但是这正是事物最应该被扶正的本源。在现实生活中，有很多这样的例子，很多人说理想，但却并不是真的理想，有人为了追求金钱，有人为了追求**，不同的目的，让我们丧失本应该单纯的追求。本应是为实现自我认可而追求的理想，变成为了迎合世俗眼光和物质享乐的贪婪，这理想路上出现的荆棘，我们每个人都不敢否认自己有过。一生很长，成长的路上我们会面临不同的**、不同的陷阱，他们让我们迷惑，让我们迷茫，甚至让我们迷失，而最能帮助我们的就是我们自己，那些心灵深处的小荆棘需要我们亲手用刀斧修整或斩断，脑海中出现的邪念需要我们自己去板正、去克服。

　　修身并不是件容易的事情。人性本善，但每个人成长的环境是不同的，所面临的境遇和其中出现的挫折也是不同的。唯一相同的就是，没有任何一个人的成长过程是无往不利的。有些人会保持初心，有的人却会被现实腐蚀，在这个过程中，我们最不能忽视的就是作为一个社会人我们应有的修养自身的性情的能力。圣人之所以为圣人，并不是从一出生就比*常人更有思想，而是在经历过痛苦后努力地反思和纠正，才让自己的精神得以提升。

　　修身难，难就难在我们没有去思考，没有通过事情去质疑，没有想从事件上得到提高。时刻保持着警醒，通过事情看到本质，只有刨除路上的荆棘，才能让精神得到升华。

　　第二部分所讲的“应酬”，是待人接物和处世方面的道理。“待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心；御事而留有余，不尽之才智，则可以提防不测之事变。”在自身素质提高的前提下，人与人之间的交往是我们面对这个世界所做出的反应。所谓君子之交淡如水，说的是人与人交往过程中，不要用十分的力，*和清淡顺其自然才更能长久，而不是将力量全部用尽，这样在日后的交往中反倒会有不利。《菜根谭》里的这些文字，也是说万事不能做尽，待人要留有余地，在恩惠和礼数上不要做尽才能维系双方不厌烦，做事也要留有余地，不要每次都将智慧用尽，才能提防不测的发生，为自己留条后路。这是儒家思想的一个很明确的体现。*人讲究礼数，在待人接物的过程中，万事都讲求周全，但在长久的生活中，我们也同样悟出很多道理。我们懂得乍见之欢不如久处不厌，刚刚认识就将万事做尽，以后的相处便处处都是意料之中，久而久之就变成厌倦，为了避免这种厌倦我们懂得适可而止。做事情也是同样的道理，事情是不断发展变化的，此时此刻将万事做尽，接下来事情的发展也许就不会按照自己的预期进行，那么之前没为后来留退路的做法就可能将自己置于不复之地。

　　第三部分主讲“评议”，对于世事及内心进行一定的分析和谏言，以达到身心的提升。“贪心胜者，逐兽而不见泰山在前，弹雀而不知深井在后；疑心胜者，见弓影而惊杯中之蛇，听人言而信市上之虎。人心一偏，遂视有为无，造无作有。如此，心可妄动乎哉！”做人做官，最不能有的就是贪念，一念成佛一念成魔，掌握好自己的内心才能长久；客观公正，不疑心偏颇，才能*衡好事物看清本质。

　　《菜根谭》的第四部分讲的是“闲适”。除了做人当官，我们作为活生生的人，同样需要享受生活中的种种乐趣和培养一些闲适的性情。“昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。”作为社会的一分子，白天我们需要扮演很多角色，或是员工或是家人，晚上我们拥有的却是自己的清幽和放松。生活忙碌、工作紧张，让很多都市人忘记抬头看看太阳和星星，但人生即使再繁忙，我们都应该时不时抬头仰望星空，不要忘了大自然给予我们的馈赠。或聆听涓涓细流，或闲看花开花落，也同样是一番滋味。

　　“闲适”这部分的臻句让我感悟到什么是真正的生活，我们对生活应该有怎样的态度。读书、饮酒、赏花、种树……这些仿佛只有在书中能实现的生活其实离我们并不遥远，我们也无须做出过大的改变，其实细微的变化就能调整我们整个生活的节奏和质量。其中读书的重要性也是不言而喻的。书是人类进步的阶梯，精神的成长和技能的成熟都离不开它。多读书可以改变我们的气质，让我们变得更加有礼有节，读书可以让我们变得更聪明，用智慧战胜生活中面临的困难，读书也可以让我们更快乐，调节我们身体的状态，用读书来放松身体绝对是明智之举，读书更能陶冶我们的情操，让我们变得更加高尚纯洁。

　　这本书的最后一部分是整书的概论，其中所包含的哲理正是我们生活中、工作中、精神上、物质上所能接触到的方方面面的道理。刚刚来到工作单位，我对于工作刚刚有一定概念却还没有太多自身的理解，读了《菜根谭》里面的这些警句，我对工作有了一些新鲜的定义。在今后的工作中，我会尽全力做好本职工作，做**的好助手、同事的好搭档，一切以工作为重，处理好工作和生活的关系。这本书带给我的思考和教育细数不尽，对我精神的提升更是潜移默化的，我会将这本书中学到的知识运用到现实的工作和生活中以及待人接物上，努力融入工作环境中，成为一名合格的测绘人！

读《菜根谭》有感4

　　“千载奇逢，无如好书良友”，生活中，千载难逢的好事就是得到一本好书和结交了一个良友。

　　参加工作整整一年的时间，周末闲暇时，我喜欢一个人静心地阅读，在书的海洋中，有波澜不惊的震撼，有无与伦比的快乐，有时我的心灵犹如沐浴春风一般，暂别喧嚣的城市，享受那份久违的宁静，寻求内心那一丝丝共鸣。《论语》里曾经说过，“知之者不如好之者，好知者不如乐知者”。我喜欢读书，一本好书不仅能丰富我的内涵，更重要的是能让我从中收获到真正的快乐。

　　一个偶然的机会，让我从听说《菜根谭》这个名字，到被书名所吸引，再到细细品味此书中所蕴含的精髓后从此对它爱不释手。人能咬得菜根，则百事可做，简朴的生活能磨炼人的意志，锻炼人吃苦耐劳、坚韧顽强的精神，使人们在通往成功的道路上，勇往直前。《菜根谭》将儒、释、道三家人生哲理融为一体，以简单的文字点化人间万事，仔细揣摩，却发现里边很多学问终身受用无穷。这本书让我对生活获得了启迪，重新审视自己，不再那么自我，学会了改变。

　　一年以前，当我大学毕业一个人背着行囊，怀揣着自己的梦想与奋斗的激情踏**工作历程，一切又将重新开始，这个漫长的过程，对自己而言，是一种挑战，更是一种历练。在一个陌生的城市，离开父母，离开昔日的朋友，任何事情只有靠自己去解决，加之离家太远，*时很少回家，对亲人的思念，对家乡的思念，时常有种欲哭无泪的感觉。每当此时，那种孤独感和无助感顿时如潮水般涌上心头。好长一段时间，我从一个开朗活泼的女孩，变得开始喜欢一个人独处，独来独往，封锁自己。眼神中透露着淡淡的忧郁，生活就像上演黑白电影一般失去了往日的色彩和激情。满腹委屈却无人述说，默默承受着这一切。

　　《菜根谭》中曾经说，“疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。”在狂风暴雨中，鸟类都会感到忧虑害怕；如果风和日丽，即使是无心的花草树木也会欣欣向荣。天地之间不可以一日没有祥和之气，而人也不可以一日没有欣喜乐观的心情。

　　渐渐地，我开始审视自己的生活，审视自己对待生活的态度。环境对人的成长固然很重要，但是当我无法改变这种境况时，为什么我不能试着去改变自己而不是去抱怨环境呢？我试图跳出死胡同，不再自我，学会**生活，学会与他人交流与沟通，在一个陌生的城市认识新的朋友，重新开始建立人际关系，拨开眼前的障碍物，让自己看得更高，望得更远。往昔阴霾的天空豁然明朗起来，视野开阔了，那些快乐又回到了我的身边。人生旅途是漫长的，在人生的岁月里，当环境已成一种定局无法改变时，适时去改变自己适应环境，展现在眼前的也许就是一条*坦大道，从而也会赢得许多精神，热情、乐观和一片坦荡的胸怀。

　　一个只会怨天尤人的人，眼中看到的只有灰暗的一面。俗话说“境随人转”，外在的环境常常是随着人的心理状况而变化，心情愉悦时，会觉得身旁的事物充满了生机。所以，一个终日忧虑悲观的人，将因缺乏斗志而使自己陷于逆境，不仅仅是做事屡遭挫折，周围的人也会渐渐疏远你，更觉心灰意冷，慨叹人生如梦。

　　人生处处有风景，怀着积极的心态去观赏，则能发现原来景致极美。在任何情况下，景色如何，关键看人的心态，只有随时发现生活中的美，才能体会到生活中处处充满了阳光与色彩，积极地调整心态，心情愉快地投入到工作和生活中，一切美好的东西自然展示在眼前，如果不用心去欣赏，很难发现生活中美好的东西，也就永远欣赏不到美丽的风景。

　　文中也曾提到，“天之机缄不测，抑而伸，伸而抑，皆是翻弄英雄，颠倒豪杰处。君子是逆来顺受，居安思危，天亦无所用其伎俩矣。”

　　这段文字一直鼓励着我，“人生不如意事十之八九，事事不可能尽如人意”，心态起到了十分重要的作用，在逆境中不悲伤，不气馁。逆境时，考验人坚韧的毅力，不向困难低头的勇气，顺境时，考验人是否沉沦在成功的喜悦中安于现状，不思进取。以一颗*常心来看待自己所处的环境。一个乐观进取的人，面对再大的困难都不怨天尤人，只是尽其所能地去做。这样的人在与人相处时，总能让人感觉希望就在转角，若能保持一颗乐观的心态，对待生活，工作，总能等到柳暗花明的时候，快乐生活也便随之而来。

　　人们常说“塞翁失马，焉知非福”。一代文豪苏东坡虽然在宦途失意，生活窘迫，却从未因此颓废，以一种旷达的胸怀，造就了自己多彩的人生，创造出许多佳作流传至今。

　　《菜根谭》一书带给我的不仅仅是怎样面对生活，演绎精彩的人生。它还启迪着我怎样与人相处，“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”为人处世懂得谦让容忍才是高明的做法，因为让一步是为日后进一步预留余地，而待人接物态度宽容者就是有福之人，因为与人方便是为自己日后留下方便的基础。

　　社会就像一个大家庭，在这个大家庭中，一个人只要还活着，就必须扮演着父母、子女、兄妹、朋友、同事等很多角色，不可避免地要与别人相处，人与人之间相处，没有解不开的结，很多时候结下的恩怨情仇都是因为自绝后路造成的，在产生矛盾之时把话说绝，把事做绝了，不留余地，使得双方陷入无法收拾的局面。给予别人伤害的同时，自己也失去了快乐。人与人之间的相处多一些宽容，便会少一些烦恼，凡事多为他人设想，不要为了眼前的私利，而损害他人的利益，朋友也便会日益多起来。“有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。”当得到别人帮助的时候，滴水之恩当涌泉相报，怀着一颗感恩的心去面对别人，自己也会获得那份难得的快乐。

　　现在回家，父母总是说我少了几分浮躁与任性，多了几分成熟与稳重。在漫长的人生路上，在阅读中感悟成长，感悟人生。读万卷书，行万里路，对于涉世未深的我来说，人生还有很长的路等着我去探索，去领悟，去沉淀，不要求多么精雕细琢的生活，但求一份属于自己的快乐人生。作为年轻人，应该不失年轻人的本性，拥有朝气与活力的一面，而另一面，我希望通过阅读书籍不断充实自己，争取做一个内外兼修的人。书籍是人类的朋友，在这些经典中蕴藏着无数人生真谛，潜移默化地感化着我们一代又一代。

读《菜根谭》有感5

　　《菜根谭》第201篇说：“俭，美德也，过则为铿吝，为鄙啬，反伤雅道。让，谘性行也，过则为足恭，为曲谨，多出机心。

　　上文的意思是说：勤俭本是一种美德，但是如果过于节俭就会成为行为鄙下吝啬的守财奴。谦让也是一种美德，但是如果过于谦让，就会给人一种好用心机的感觉。

　　生活中有很多人就是这样的。吝啬者比如葛朗台，吝啬之态，无人能及。影射出的不是他高尚的品德，而是他鄙下的灵魂，为了钱财失去了妻子女儿乃至他做人的资格。假谦的就更多了，有时自己甚至就不知不觉

　　也成了个假谦者。过于谦让者看似谦虚，实则给人一种虚伪的觉，比如有人称赞我“你真能干”

　　“哪里哪里”

　　“不用谦虚”

　　“真的没什么啦”

　　“……”其实我的谦让是想让别人多称赞几句哦！^_^

　　我觉得在这方面**人比较直率，当然，这也不是说*人比外国人虚伪，只是因为在几千年的传统中*人在这个方面已经习惯含蓄，不外漏，所谓的韬晦吧！

　　随着社会的发展，*与世界的融合，我们的思想观念也开始发生了变化，人们开始有了一种坦诚事实，公*竞争的意识。

　　孔子曰：巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。所以为人不要过于吝啬和谄媚，只要生活上处事妥当，不大手大脚，为人保持不亢不卑，就是最佳的方式。

读《菜根谭》有感6

　　扯下一片树叶。

　　演绎的，是岁月的沧桑。

　　掬来一捧清水。

　　澎湃的，是长江的巨浪。

　　回首，走过的路。

　　还有几个脚印，仍然熠熠闪光？

　　向前，仰起头。

　　无论未来的路，还有多久多长！

　　早看旭日，晚送夕阳。

　　不要骄傲，不要悲伤。

　　虽然有荆棘，虽然有坎坷。

　　奋发者，永远是欢乐地歌唱。

　　贫穷须有节。

　　富贵莫猖狂。

　　吃菜根淡中有味。

　　需要慢慢地品赏。

　　守王法梦里不惊。

　　需要细细地思量。

　　不为**摧眉折腰。

　　莫为金钱丧尽天良。

　　为官的，天下为公，鞠躬尽瘁。

　　为民的，辛苦劳作，不卑不亢。

　　可叹，多少**，两手空空人去了。

　　空留下，一世骂名，一枕黄粱。

读《菜根谭》有感7

　　早起喉咙有些神奇，以为说不出话的时候，还会有声音发出。原来灵魂也会帮我们发声，我们永远可以按照内心的心意，分享和表达。

　　昨晚看了菜根谭，有美妙的感受在心里流淌。浩然正气，原来是禅宗说的气就是能量。

　　**文化浩瀚五千年，在教化者解读的时候往往会根据所处的当世警醒后人。但如果不是去恐惧抗拒，而是去接纳去发现爱，看到光，那东方智慧就会变得有无限的能量。

　　这也是很多国学大师在做解读的时候就像我们读阿卡西的方式一样，第1层是故事与经历，人性层面的不完美与源头的完美完全融合在一起。核心是在渴望爱呼唤爱寻找爱，对爱的表达的过程。每一个时代都有每个时代的经历和体验。当我们看到了他们正在发生什么，就能感受到这句话给那个时代带来的力量。

　　第2层去到原因与状况，这句话或者故事发生的背后是因为什么？当下的选择和决定如何成为那个时候的最佳利益和选择。而不是以当今这个时代的评判和不理解陷入了一种二元对立，去觉得不适合现在这个时代的发展，那么在这个过程中我们就可以跨越漫长的岁月的洪流，去到每一个时代。

　　第3层是看到灵魂背后的实相，最终回归到光与爱。在宇宙中没有任何的受害者和施害者。也可以看到所有的作者对后人的警醒也是因为爱。所以国学不是来限制我们的思维把我们禁锢在某一个年代，而是让我们通过那个当下，去放眼未来。当我们无限次的链接到祖先的智慧，他们的能量会直接传递给到我们。

　　在这个的过程中我们得以重新看待每一句话，和背后传递的爱的能量。过去一直在想早教如何去做国学的结合，而不是让**的早教完全取缔掉东方式的教育。不是去到了硬着陆让孩子卷入了限制性的思维当中，而是更有爱的传递祖先的那份智慧和力量。今天终于找到了这样的方法，也需要现在的父母共同的成长！

　　真正国学的集大成者正是有这样的广阔的胸襟，穿越每一个时代，去看到它的本质。每一个后世对前人智慧的解读，都是一份传递的智慧，既是传承，也是发展。

　　当我们透过时代的洪流给这句话造成的影响，回归到最初源头在这个人身上活出的模样，以靠近源头的爱与光的方式去解读，那么每一句话都充满了智慧与力量，感恩这份惊喜的到来！

　　此刻感受到了一种解锁的感觉。同时看到了一幅画面迷宫之门正在打开，当我们提高意识维度后得以看见迷宫的全貌。生活正是这样，永远有无数的宝藏藏在哪个角落等待我们。在链接高维智慧之后，在我们心之力驱使下找到踏实执行的方法，我们也可像龙一样奔腾而起。因为，这是我们的家，也是一生归属的地方。

　　时刻可以链接到祖先的智慧也让我得以重新去看待家。我们在源头的家可以让我们时刻的取得智慧与爱，源头在三维世界的投射第1个家是我们的小家。家里的每一个人都有着灵魂的约定，守护家庭的每一个成员，**彼此的生命成长和觉醒，让我们不断的在这个世界里有更多的爱与能量，并且活出我们本来的样子。第2个家是这个家延伸出去的国家我们有着共同的文脉，有着共同的信念，有着共同的文化归属，也让我们拥有国魂更大的力量。第2个家往下延伸就是世界，这个地球的家。我们有着共同的基因密码，在DNA上我们会发现原来全世界的人血脉都是互相融合的，因为我们的灵魂生生世世在不同的地方不同的角色去体验，我们与地球所有的生灵本是共生的，源头在三维世界的投影自然也是浩瀚无比的。

　　科学的方式可以映照我们血液的密码。当我们清晰的照见这一点，我们更感受到大爱无疆，宇宙的爱深情而浩瀚。愿我们不负使命和才华，也不因他人的偏离而蒙蔽自己，永远记得来时的初心：一份诞生的喜悦和渴望来人间体验的模样！活出源头应该有的样子！

读《菜根谭》有感8

　　“菜根”一词出自北宋学者汪信民的一句“咬得菜根，百事可做”，意思是一个人只要能适应清贫艰苦的生活，以后无论做什么事，都会有所成就。明代洪应明先生以“菜根”为本书命名，大概意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨练才能获得”，以“心安茅屋稳，性定菜根香”为中心思想， 在简单质朴中体现朴素的智慧，在亲切含蓄中体现人生哲理。

　　“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”，这句话取自《菜根谭》体道篇，也是我们在曾经作文中经常引用的一句话。在应该盛开的时刻，花儿自然而然地绽放；在应该衰败的时刻，花儿自然而然地凋落。在应该伸展的时候，花朵自然而然地肆意舒展着轻盈的身躯；在应该蜷缩的时候，云朵自然而然地收敛起身形。花儿和云朵不为外界所负累，有着随意自然和惬意**。但是，世人恐怕很难达到这种**畅快的境界，因为世人拥有花儿和云朵所没有的心念，不仅被外界事物所缠缚，会在意他人的想法和意见，会在乎**得失，还会被自身的各种想法和情绪所困扰。若想像花儿和云朵一般**地生活，我们就不能在意所谓的宠辱得失，而是要宠辱不惊、去留无意，培养自己豁达自在的胸襟和淡然*和的心态。世事虽然纷繁复杂，但是，只要我们保持一颗明朗豁达的心，认清人生其实是一场必经的旅途，花开花落、云卷云舒，笑看人生。

　　“无事常如有事时提防，才可以弥意外之变；有事常如无事时镇定，方可以消局中之危。”这是我在读《菜根谭》时最有感触的一句话。“居安思危，思则有备，有备无患”，古代先贤们都追求“泰山崩于前而色不变”，“卒然临之而不惊，无故加之而不怒“的修养境界，而有了这种境界，便可以遇事泰然处之。沉着、理智是一种优良的心理素质和修养境界，它意味着一个人在认知活动及实践活动中，不受喜怒哀乐情绪的影响，而我们现在需要的正是这种品质，在任何时候都能保持镇定自若、头脑冷静，遇事不慌、处变不惊。

　　培根曾说：“历史使人明智，诗歌使人智慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。”而我想说，《菜根谭》使我遍历山河，觉得人间值得！

读《菜根谭》有感9

　　“量宽福厚 器小禄薄”这一则，书中是这样解释的：心地仁慈的人，胸怀宽阔舒畅，所以能享长久的福分，因此事事都显得宽宏畅达；心胸狭窄的人，由于眼光短浅，所以得到的是短暂的利禄，因此事事都显得紧迫仓促。读到这里，我不由想起那些流芳百世的人物，哪一个不是胸怀大量的？

　　想那司马迁，他可以忍辱负重，在受过残酷的宫刑后，还在**里坚持写史记，完成了我国最伟大的、完整的历史记录篇，如果他那时，如果他那时受完宫刑后，一时想不开，气量小，上吊**的话，那就少了一个伟大的人。

　　回想现在，我们不能因为一点小小的蝇头小利，就闹到****，那真是太不值了，我们的胸襟再开阔一点，就少了好多不愉快的事了，也很少会有矛盾，大家都会高兴。

　　以后，我再也不会为了一块糖，一块雪糕，和弟弟妹妹吵得不可开交。我要学会大度，学会谦让。

　　退一步，海阔天空！

读《菜根谭》有感10

　　我隔三差五地要抄一段《菜根谭》文字，一方面是重温文言文，感受古语的魅力，一方面是强化正确的理念。很多道理，说出来，大家都明白，但是做起来，却困难重重。这究竟是为什么？我曾多次问过我自己，也问过他人。其实古人也是早已问过多次，并且答案也不**。

　　我们当今的科学水*已然比较发达，上能飞天，下能潜水，远非古人能比，但是思想水*，在我看来，其实从未超越，这也是为何现代*人普遍缺乏**信仰的原因。当然，我所指的信仰，不局限于****核心价值观，而是追根溯源，究竟人之初，性如何？本善？本恶？本惰？本无？本空？……

　　这个根本的问题，全世界从未**过，但在科学方面，在一定时期内总还是基本**的。人与一般动物相比，差异究竟为何如此之大？除了大脑，其他很多生理功能都不如动物。以我的浅薄之见，究竟人与动物，谁更高级，真不好说。

　　因为从品德而言，不少人的境界远远不如一只狗，一条鱼。甚至，我大胆的假设，若是把当今的各种法规**都抛开，等上一年，这个地球会是一种什么状态？

　　我不敢想象，不过有一部电影倒是可以作为参考，就是黄渤执导的《一出好戏》。影片我没有看过，但从故事介绍和朋友表述得知大致情节是：

　　“某公司员工团建出游，遭遇海难，众人流落在荒岛之上，为了生存，他们共同生活并面对一系列人性问题的寓言故事。”所谓“寓言故事”，并非我的意思，而是度娘告诉我的，所以我用“引号”标注，此文非本人原创，没有知识产权。

　　我一直不明白的是，人为什么需要那么多规则来要求自己，而动物却不用。人既然有了那么多规则，可又为什么总是不按规则执行？动物没有制定规则，也不见他们乱成什么样。而人要是没有规则，却不知乱成怎样？人即便有了规则，还是可以乱成一团。

　　人与动物，难道真的有高低之分吗？难道因为高级，就可以让地球大乱吗？我百思不得其解。我只知道，别人可以不守规则，而我不行。请不要问我为什么？因为我不如动物。

读《菜根谭》有感11

　　“欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。”

　　看到这儿，我想到了一个故事——

　　有两位很要好的人一起到遥远的圣山朝圣，发誓不达圣山，绝不返家。走到一个路口时，他们遇见了一位白发年长之人，他告诉他们：“你们已走了半个多月，如今也只剩下十天的脚程，但非常遗憾，在这我就要和你们分开了，我可以完成你们的愿望，只要你们当中一个人先许愿他的愿望可以马上实现，而第二个人，就可以得到那愿望的两倍。”此时，两人心中都在想：这太棒国，我可得好好想清楚到底要什么。但我先不要讲，那么我就有双倍礼物了。两人“客套”了一番后，两人开始打架了。突然空中回荡着响亮的一声：“我希望——我的一只眼睛——瞎掉！”而另一个人的两只眼睛立刻瞎掉了！

　　这个故事中的两个人下场多么可悲，而导致他们悲惨结局的就是他们心中的那种挥之不去的欲望。

　　其实，人人都有欲望，都想过美满幸福的生活，这是人之常情。欲望与生俱来，人人皆有。但是若把这种欲望变成无止境的贪婪时，那我们便成了欲望的**，世人为何不安心，更多的是人放纵欲望。

　　贪婪是幸福的大敌，要想真正获得幸福，就要学会淡定，学会知足。正是因为贪婪，许多本该有的美好事物烟消云散。人须时刻警惕自己欲望的烦扰，免得被它侵蚀，沦为不能准确认识自身的傻瓜。

　　面对**，需要保持坚定的心志。如果贪得无厌，就会带来无尽的压力、痛苦不安，甚至毁灭自己。《猛虎行》有云：“渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。”讲的就是在欲望面前的一种淡定和沉静。

　　欲望对于众人而言是不懈追求的动力，成就了“人往高处走，水往低处流”的箴言；也诠释了“有了千田想万田，当了**想成仙”“人心不足蛇吞象”人性弱点。故而我们应当常怀“有木石心，具云水趣”之心。

读《菜根谭》有感12

　　很久没有看《菜根谭》了，最近从书架上把它找出来，再次细细品味了一番。《菜根谭》是明朝末年隐士洪应明所著。“菜根谭”三个字表达“咬得菜根，百事可做”的道理。同时，此书也剖析了作者对人生的领悟，是一部有超脱、有感慨、有体会，集儒家思想和佛家义理的经典之作。

　　书中包含许多哲理，让你读后豁然开朗，它能开阔思想、修养身心、让你成为一个懂事理、懂大义的人。

　　“君子之心事，*，不可使人不知。君子之才华，玉隐珠藏，不可使人易知。”这两句话告诫我们，做人要光明磊落，像晴天白日般明亮。拥有才能的人，要懂得如何分时间、分场合地展示才华且勿张扬。

　　“做人无甚高远事业，摆脱俗情便入名流，为学无甚增益工夫，减除得物累，便臻圣境”。解义是：做人不是非要成就一番伟大事业，只要摆脱世俗的功**禄，就能跻身于名流;做学问也没有什么诀窍，只要摈除外物的**，便可以达到至高无上的境界。这句话告诉我们不要被**所左右，只要专心致力于一项事业，就能摆脱俗情物欲，做到淡泊明志，志存高远;也不要一味地追求荣华富贵，贪图享乐，这样就失去了活着的真正意义。

　　“ 晴天白日的节义，自暗室漏屋中来，旋乾转坤的经纶，自临身履薄处出。”解义是：晴天白日般光明磊落的节操，是从贫困艰难的环境中培养出来的，而扭转大局的雄才伟略是从谨慎的行事态度中磨练出来的。从这句话中，我读懂了品格需要磨练，工作需要谨慎的道理。

读《菜根谭》有感13

　　近日读《菜根谭》，很欣赏这样的句子，“地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。”原句不太好懂，找个译文看看，确实收益挺大的。

　　这句话可翻译为：“一块堆满了腐草和粪便的'土地，才是能生长许多植物的好土壤；一条清澈见底的河流，常常不会有任何鱼虾来繁殖。所以一个有修养的君子，应该有容忍庸俗的气度和宽宏他人的雅量，绝对不可孤芳自赏自命清高不跟任何人来往，而陷入孤立无援的状态。”

　　在生活中，我们要习惯看到崇高的事物，但也要习惯看到非正义的现象。因为正因为对立面的存在，才构成了这个丰富多彩的世界。比如说人们多爱看美女，美女者，看之养眼，古人有语“秀色可餐”，再说了爱美之心人皆有之，这一行为是无可厚非的。正因为存在丑女，才衬托了美女的美，有比较才有鉴别。如果天底下的女子都一样漂亮，那么，人们都会习惯了，也无所谓美与丑了。

　　做老师的，当然喜欢那些品学兼优的学生，因为这样的学生管理起来不费劲，而且也能取得不错的好成绩，也适应应试教育的结果。心中常这样想，所有的学生都如某某就好了，上课也轻松了，成绩也能上来了。其实想一想，社会正是因为个性而显得多姿多彩，这也只是一个愿望而矣。课堂也不是现代生产中的流水线，我们也无法生产出同样的合格产品。

　　有时候上课，因为个别捣乱的学生而确实把人气得够呛的。现在学生、家长、教师的法律意识都挺强的，违犯未成年人保护法的事情教师也坚决不做。因为如果把知识没有教好，只是说明你这个老师能力有限，是小事；但是如果因为维护课堂秩序而做出非法的事来，那可是一辈子的事儿，是大事。因此，现在的学生很难管理，再加上有些家长维护自己孩子，有些事情确实很难处理。大多老师有同样的一个感觉，现在看到有些学生，确实是有些害怕。

　　有时候感觉教育的力量不是万能的，那些调皮捣蛋的学生上起课来让人头痛，却也**为力，在课堂上还挺嚣张的，用着挑衅的眼光边说话边看着你的眼神，老师却**为力。不能体罚，说教也显得很苍白，黔驴技穷也只是一个叫家长，来与不来还得看人家的心情。

　　还是古人说得好“地秽生物，水清无鱼”，不管是自我安慰消极逃避无可奈何也好，还是至理名言处世准则也罢，觉得说得的确挺在理。人们制定了规则，但是却是由人们把规则打破。规定了法律，但是还会有人违法。有了规章**但是还有人不遵守。

　　人要有容忍庸俗的气度和宽宏他人的雅量，师与生者之间，也同理。

读《菜根谭》有感14

　　《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，具有儒释道三教真理的结晶和**不变的教人之道，为旷古稀世的奇珍宝训，对于人的正心修身、养性育德有着潜移默化的力量。

　　开篇第一文《天道忌盈，卦终未济》就告诉我们，不论做什么事都应留有余地，不要做得太绝，这样上帝才不会嫉妒我们，甚至恶鬼也不会伤害我们。假如一切事物都要求尽善尽美，一切功劳都要达到登峰造极的境界，即使不为此发生内乱，也必为此招致外患。

　　又如《弄权一时，凄凉**》一文，告诉我们一个坚守道德规范的人，虽然有时会遇到短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题；所以，他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。

　　《菜根谭》一书糅合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和释家的出世思想的人生处世哲学。整部书似语录，却有语录所没有的趣味；似随笔，却有随笔所不易及的整饬；似**，却有**所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。

　　《攻人毋太严，教人毋过高》一文告诫我们，当责备别人的过错时，不可太严厉，要顾及到对方是否能接受，不要伤害对方的自尊心；当教诲别人行善时，不可以希望过高，要顾及到对方是否能做到。

　　又如《伏魔先伏自心，驭横先*此气》一文，说的是要想制服**，必先制服自己内心的**，自己内心之恶制服后，一切其他**自然不起作用。要想**不合理的横逆事件，必须先**自己容易躁动的情绪，心*气和了，外来的横逆事物自然不会侵入。

　　《菜根谭》是一部有益于人们陶冶情操、磨练意志、奋发向上的通俗读物。本书文辞优美，对仗工整，涵义深邃，耐人寻味。作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”正所谓“咬得菜根，百事可做”。

　　《人能放得心下，即可入圣超凡》一文中说“放得功名富贵之心下，便可超凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。”便是文辞优美，耐人寻味的绝句。在优美的韵律中，我们可以感悟到一个人只有丢开功名富贵的思想左右，才可以超越庸俗的尘世杂念；一个人只有不受仁义道德等教条的束缚，才可以进入超凡绝俗的圣贤境界。

　　《欲路上勿染指，理路上勿退步》一文也一样，“欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。”在工整对仗的语言中，我们明白关于欲念上的事，决不要贪图方便，就可以顺手占有一次，一旦占有一次就会跌入万丈深渊；关于义理方面的事，绝不要因为暂时的困难而放弃，放弃一次就等于与真理远隔千山万水了。

　　再如《处世要方圆自在，待人要宽严得宜》《忘功不忘过，忘怨不忘恩》《舍己毋处疑，施恩勿望报》《清浊并包，善恶兼容》《律己宜严，待人亦宽》《宁为小人所毁，勿为君子所容》等文，无不教育我们不计前嫌、不计得失、虚怀若谷、宽以待人、乐以忘忧。

　　“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。没有永远的顺境，也没有永远的不顺。生活中即使遇到些许玩逆与小人，也不用太在意，莫若去慢嚼几篇《菜根谭》，如《善根暗长，恶损潜消》《德怨两忘，恩仇俱泯》《顺境不足喜，逆境不足忧》《春风解冻，和气消冰》《厚德以积福，逸心以补劳，修道以解厄》《执着是苦海，解脱是仙乡》《躁极则昏，静极则明》《处事流水落花，身心皆得自在》等，嚼着嚼着，便也欣然释怀了。

读《菜根谭》有感15

　　《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，被称之为“具有三教真理的结晶，和**不易的传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训”。起初，我被这样的高评价而吸引并且持怀疑态度，读罢才觉如此评价毫不夸张。此篇仅表达对其中部分语录的感悟体会。

　　《菜根谭》文字简练明隽，兼采雅俗。其似语录、似**又似随笔，而亦有其独特的趣味与力量。作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨练才能获得”。作为一本通俗读物，其对仗工整而耐人寻味，便于记忆与理解。

　　每一个尚未涉世的年轻人，都对未来抱有无限期待。在社会中，我们经历磨练与挫折，并由此获得经验。然而，我们在不断做加法的同时也在不经意中做了减法，失去了本性中珍贵的品性。“抱朴守拙，涉世之道。涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。”这是《菜根谭》中令我印象深刻的一句话。尽管我们尚未完全进入社会，但是在与他人的交往中或许已经失去了最初的纯真与烈性。饱经世故的人或许从容而能干，却也沾染了圆滑。社会中各行各业的“潜规则”被****却未必正确，这些“恶习”也在不经意中伴随着成长而增加。与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。做一个有丰富内心世界的人，就要学会保留本性中的特质与闪光点。如此，才不至后悔迷失。

　　现代的快节奏生活，让许多人在忙碌中失去了生活的快乐与情趣。不论古今，好好生活才是幸福人生的主旋律。“闲里吃紧，忙里偷闲。天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明**不易；故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。”古人总是擅长从自然规律中摸索人生的道理。我们每天看到的天地好像一动也不动，其实天地的活动一时一刻也没有停止。早晨旭日东升，傍晚明月当空，可见日月昼夜都在奔驰，可在宇宙中，日月的光明却是永恒不变的。所以一个聪明睿智的人，*日闲暇时胸中要有一番打算，以便应付意想不到的变化，忙碌时也要做到忙里偷闲，享受一点生活中的乐趣。于是又忽然想到陶渊明的豁达**，向往“采菊东篱下，悠然现南山”的恬淡。虽然我们不能避世隐居，但是我们可以追求高质量的生活。高质量的生活不是追求享乐安逸，也不是追求朝乾夕惕，而是追求充实和快乐。

　　“和”是**传统文化的大智慧。一个人经常保持开朗的心情，乐观的态度，豁达的心胸是事业成功、人生幸福的基础。“和气致祥，喜神多瑞。疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。”此处在描写自然事物的情感时让人不禁联想到杜甫笔下的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。在狂风暴雨的天气中，连飞禽都感到哀伤忧虑;在****的日子里，连草木也呈现出欣欣向荣。由此可见，天地之间不可以一天没有和祥之气，而人间也不可以一天没有欢欣之气。人们喜欢风和日丽的春景。同样，人们也喜欢*和快乐的人生。一个人保持一种健康豁达的心态，那么他周围的世界就是一个欢快美丽的世界，一个和气幸福的世界。

　　“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，坐观天外云卷云舒”“真味是淡，至人如常”……每每读到让自己豁然开朗或眼前一亮颇有醍醐灌顶之意的至理名言，我都会摘抄记忆。虽然有些可能已经遗失至脑海中无法追寻的角落，但有些却是永远印刻在了心上。慢慢咀嚼，细细品味，静静思索，《菜根谭》是一本读不尽阅不完的“心灵礼物”。

菜根谭名句3篇（扩展4）

——《菜根谭》读后感10篇

《菜根谭》读后感1

　　于孔兼序曰：谭以菜根名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得，其颠顿风波，备尝险阻可想矣。*读《菜根谭》时也曾说：嚼得菜根者百事可做。《菜根谭》乃洪应明集释、道、儒之大成，其有独善其身的儒家思想，又有清静无为、四大皆空的佛、道思想，更有进取追求而又无可奈的矛盾，品读时使人锐意进取却不失中正*和。

　　现今的社会，太多的浮躁，太多的不确定性，当然，繁华世界，也就注定了有很多的人在此间留恋，迷失。投机者有之，苟且者有之。相对于学校读书使的豪情万丈，天生我材必有用；现如今因社会的大染缸泡染，相对于随波逐流者，独守己身实乃更显珍贵。己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一个忍字；人之情欲不可拂，当用顺之之法以调之，其道只在一恕字。今人皆恕以适己而忍以制人，毋乃不可乎？此乃严于律己，宽以待人。

　　相对于各年龄段人群来说，80年代出生的人实在苦。小学教育，教育费附加；尝读初中，小学义务教育当道；及至高中，初中也纳入义务教育范畴；大学毕业，刚遇经济萧条，房屋价格飙升似火箭。有些人戏言：读书读不起，买房买不起，到死连个墓地也买不起。在这个让人发疯压抑的年代，每个人都有自己的难处。寒窗苦读，只为紧守内心的那一份执着。所谓少年的人，不患其不奋迅，常患奋迅而成卤莽，故当抑其躁心；老成的人，不患其不持重，常患以持重而成退缩，故当振其惰气。80后正值当年，压力乃其动力，所以，我们不缺少努力奋进的决心，奈何奋迅之余因浮躁之心而成卤莽之辈比比皆是。群处守己，独处守心。守住自己的那份净土，为内心的那份宁静而锐意进取。所谓：我苦，故我在；我思，故我在。

　　仰头大声出门去，我辈岂是蓬蒿人。作为航道局一位职工，奔波劳碌，居无定所是大部分人的.常态。独居在外，酸苦自知。为了我们航道局这条大船的迎风破浪，我们大多数人都毫无怨言，兢兢业业。君不见，中东片区我们开疆拓土，奋战沙场；君不见，非洲艰苦地带我们开天辟地，任劳任怨；君不见，在大*片区港口事业蓬勃发展的今天，我们精卫填海为祖国锦上添花而豪情万丈！奈何，得了天下，负了却是盼望过年时节能够一见的他们！一个朋友在海南因工作繁忙而无归家过节时写到：鹿城元宵吃浮元子，粒粒团圆。异乡上元盼相聚日，阵阵心酸。我看了不禁潸然泪下。为了生活，我们选择了远方，选择是痛苦的，有得必有失。因为只有选择了远方，你才能有一个安身立命之所，有一个无后顾之忧的大后方。所以既然选择了远方，伙伴们，就不要停下你们那继续前行的脚步，努力奋进吧。幸福的生活，在远方！美丽的花朵绽开时总是让人炫目不已，但很多人却忽略了它在泥土中挣扎的坚持。所谓：不经一番寒彻骨，哪有梅花扑鼻香？！

　　世事如棋局，不着著的才是高手；人生如瓦盆，打破了方见真空。一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭。

　　诸位，在前路迷茫之时，心累了，就歇歇吧，读读《菜根谭》吧，它将是你们的心灵鸡汤，指导你们在迷茫之余休整片刻，蓄力前进！

《菜根谭》读后感2

　　最近一向在看《菜根潭》，一向就从图书馆借来相关系列的书来看!它是明朝末年隐士洪应明所著。菜根潭三个字说明了“咬得菜根，百事可做”它讲述了作者对人生的的领悟，是一种以人生经验的沉淀和累积，有超脱、有感慨、有体会，是集儒家思想和佛家义理的一本书。

　　它包含很多的哲理，让你读过后会豁然开朗。无论你身陷人际困局还是职场是非中，它都会给你一把钥匙让你开启烦恼之门。不仅仅如此，它还能让你开阔思想、修养身心、让你成为一个懂事理、懂大义的人，我说的决不夸张哦。那就听我细细道来。

　　君子之心事，*，不可使人不知。君子之才华，玉隐珠藏，不可使人易知。

　　这就说明了，做人要光明磊落，象晴天白日一样，人们都说“君子坦荡荡”“明人不做暗事”。对于才能来说呢，就不急于展示自我的才华，以免遭人嫉妒。在坦露自我的同时，我们是要带面具的，带不一样的面具去应对形形**的人，当然我们带面具的目的要建立在真诚的基础之上。展现才华的时候不要不分时光，不分场合。这样不仅仅仅不能让你瞩目，还可能遭到嫉恨的眼光。因而要低调些，大海之所以能成为大海，那是因为他比所有的河流都要低!

　　做人无甚高远事业，摆脱俗情便入名流，为学无甚增益工夫，减除得物累，便臻圣境。

　　做人不是非要成就一番伟大事业，只要摆脱世俗的功**禄，就能跻身于名流，做学问也没有什么诀窍，只要摈除外物的**，便能够到达至高无上的境界了。如果我们没有被**所左右，便专心致力与一项事业，只要能摆脱俗情物欲。做到淡泊明智，志存高远。如果追求华服美食，这些贪图物质享受的做法还在继续，那我们就是真的活着没什么好处了。真的没有必要去屈膝奉承，一切随遇而安。

　　晴天白日的节义，自暗室漏屋中培来，旋乾转坤的经纶，自临身履薄处出。

　　想晴天白日般的光明磊落的节操，是从贫困艰难的环境中培养出来的，而扭转大局的雄才伟略是从谨慎的行事态度中磨练出来的，我明白了“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”并且要有“如临深渊，如履薄冰”的谨慎态度来行事。

　　当然了，我还有很多的心得，就不一一拿出来和大家分享了，我推荐大家都就应去看看这本书!

《菜根谭》读后感3

　　《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，采儒、佛、道三家之精髓，以心学、禅学为核心，拥有修身、齐家、**、*天下等大道，篇篇内容短小精悍，句句简明扼要。虽然《菜根谭》是一本古书，但是书中的内容对应到今天依旧具有普适性。这本书就像是是一位懂得处世的艺术家，有“登山耐侧路，踏雪耐危桥”的世间人情冷暖，有“若无花月美人，不愿生此世界”的风流，有”事业文章，随身销毁，而精神**如新”的豪迈，也有“芦花被下，卧雪眠云，保全得一窝夜气；竹叶杯中，吟风弄月，躲离了万丈红尘”的诗情画意。

　　定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象。风狂雨骤处，有波澜恬静的目光。

　　海明威说，冰山在海上之所以显得庄严宏伟，是因为它只有八分之一露出水面。你对事物的认知，会被你生活的环境、你的学识、眼界等因素局限，这些因素会让你只能看到事物的冰山一角。夏虫不可语以冰者，笃于时也，正是因为存在认知盲区，我们才无法真正的客观，全面的看待问题，只有意识到了自己的无知，才一直有动力去不断的去学习，去不断的探索更多的领域，去打破更多的认知盲区。人们对于缺乏认知的事物是很难理解其本质的，只做理论知识或者表象的理解是滑稽的，透过现象看本质其实并不是那么容易的事情，它本质上是对事物全面多维的认识，是反复的实践与试错，是认识的积累与总结，是对底层逻辑原理的理解，是对事物的解构然后再重新构建成自我认知，是对所需要认识的事物完成了这个过程才有的能力，这是知行合一的结果。认知不会仅仅由理论或者认知变成认知，如果缺乏实践缺乏自身的思考与理解，那只是对他人理论认知重复的复读机。

　　耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

　　耳中常听不中听的话，心中常有不如意的事，是心性的磨刀石。逆境之所以珍贵，就是因为能让人清醒、谨慎，而顺境却让人膨胀、放纵和丧失斗志。逆境会让我们产生烦恼和痛苦，而烦恼和痛苦往往能引发我们的思考，因此才有“烦恼生菩提”的说法。但是逆境必须恰到好处，一旦超过了我们自身的承受能力，可能会适得其反，让我们的人生永远沉沦在黑暗之中。现实生活往往是多变的，无常的，没有永远****的人生，命运的起伏变化就如K线图一般，有**也有低谷。为了抵抗不可预知的无常，我们需要从逆境中寻求智慧，感想人生的真谛。

　　夜深人静，独坐观心，始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。

　　夜深人静的时候自己坐下来，反思自己内心，才知道自己的一些私心，妄想，而把自己最原始善的真情流露出来，每到这个时候，都会从这个“反思”中得到很大的启发、趣味。人应自我救赎，才能自我超越。自省是一次自我解剖的痛苦过程，认识到自己的错误不难，但要用一颗真诚的心去面对它，却不容易。见贤思齐焉，见不贤而内省也，智慧来源于承认无知，自省来源于直面自己。只有在错误中吸取教训，才能在错误中成长。鲁迅说，我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情的解剖自己。自省像是开启了上帝视角在观察自己，让我们加深对当前状态以及过去状态的感知，我们意识到自己是否在做正确的事情，如果不是在做正确的事情，就可以马上修改。然而，很多时候，由于思维不够敏捷，或者情绪干扰没有能做出正确的选择。在事情发生的当时想不到足够多的选择，或者甚至想不到还有其他选择。但是在事后通过自省，下次做类似的事情的时候就会看到有很多选择，而不是再次被情绪**，做出下意识的选择。

《菜根谭》读后感4

　　今天有幸拜读了美文《菜根谭》，读后，心中澎湃，思虑万千。遇事让一步，这展现出一个人的胸襟和气度，也展现出他良好的涵养，别人也更会敬服你、信任你。待人宽厚一分，这也是为自己积下福祉。善待他人，更是为善待自己奠定了基础。

　　在工作中也是这样，在我们热电公司这个大家庭中，也需要这种境界这种思想，工作中互相配合，互相**；碰到困难，我们共同攻关克难，排除隐患；我们的目的只有一个，就是解决问题，以解决问题为目标。所以，不会去在意是谁在这个过程中去解决了这个问题，谁有没有超越自己的职责和权限，有没有越界，有没有看不起我，是不是故意为难我，也不会去考虑，这件事情是不是让我很没有面子，这个人让我太难堪，所以我要对他心怀芥蒂。只要抛开这种心怀，一心为工作，没有解决不了得问题。就拿我刚到检修部分管热工班来说，热工班人员从建厂的6个人到现在的1个人，人员严重缺乏，夜间值班都没有人；而生产现场设备仪表老化，外围系统测控点增加，隐患增多的情况，生产任务重，工作压力当时确实很大；但我和组员张绍峰一起不等不靠，沉着应战，排计划找根源，加班延点，一心扑在现场，不明白的就查资料，向同事多请教多学习，查找一个又一个问题，排除了一个个隐患，现在基本上把以前积压的消缺单消除掉了，在热控工作方面，可以说为即将到来的冬季供暖打下良好基础。

　　孔子说：“君子坦荡荡，小人常戚戚”.古人还言：“**肚里能撑船”。因此，我们遇事不要斤斤计较，要忍让、宽容，把心胸放宽些，这不但是人格涵养，也是一种处世哲学，这样，看起来是吃亏，实是利己、积福。在工作中就是这样，不要精打细算，认为干多了就吃亏，有问题就躲开，有利益就伸手；实际上这是害人害己，要想想多干一点，就能把工作多做好一点，就能为公司的发展多奉献一些光和热。

　　工作中做到不越位，不离任，严格遵守职责，完成本职工作。只有把位置任准，把职责搞清，团结同志、诚恳待人，脚踏实地，忠于职守、勤奋工作，一步一个脚印，认认真真工作，才能完成好本职工作。

　　在以后的工作中，我也一定兢兢业业、一丝不苟、精益求精，严于律己，忠于职守；生活中宽厚待人；遇到危险勇敢无畏，遇到摩擦主动退让。为公司的发展增砖添瓦，做出自己最大的贡献。

《菜根谭》读后感5

　　“静中静非真静，动处静得来，才是性天之真静；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。”

　　你听过吗？这是在《菜根谭》中的一则，说了在一个静的地方，很安静，这不是真正的静，要在一个喧闹的地方静下来，才是真正的静。

　　有一次，我和妈妈来到一个农村，那里很穷苦，他们在那里干活，种田，满头大汗。我在城市里整天很开心，可是我在农村里看到那些小孩子，和种田的大人们也很开心。为什么呢？我知道了一个道理，在快乐的环境中很快乐，这不是真的快乐，在很穷苦的生活环境中仍然保持快乐才是真正的快乐。

　　我终于知道了，我在学校里努力学习，刻苦读书中取得的快乐才是真的快乐。

　　我一定会做到这些的。

　　《菜根谭》这本书是对我有好处，我会把这本书保存得很好，认真学习。

《菜根谭》读后感6

　　这里的“笛以无腔为适， 琴以无弦为高”放在原文中来看，“腔”是腔调，“弦”是弦律，而不是没有琴弦（楼上有人这么理解···）。所以总体意思是吹笛和奏琴都不需要强求什么腔调和弦律，心之所至，自然就会有心声被弹出。无心胜有心罢了。

　　幽人清事总在自适，故酒以不劝为欢，棋以不争为胜，笛以无腔为适， 琴以无弦为高，会以不期约为真率，客以不迎送为坦夷。若一牵文泥迹， 便落尘世苦海矣！

　　无弦琴

　　【典源】梁萧统《陶渊明传》：“渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。”◇《晋书·陶潜传》：“性不解音，而蓄素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，日：‘但识琴中趣，何劳弦上声！’”

　　【释义】习陶渊明有一张没有弦的琴，常抚弄寄意。后遂用“无弦琴、陶琴、靖节琴、彭泽横琴、素琴、琴无弦、琴不设弦、无弦木、无弦、琴中趣”等谓无弦之琴，自寻乐趣。或指称意趣高雅不同流俗，或表示弦外情味。

　　【无弦琴】白居易《丘中有一士》诗之二：“行披带素衣，坐拍无弦琴，不饮浊泉水，不息曲木阴。”黄庭坚《晚发咸宁行松径至芦子》诗：“聊持不俗耳，静听无弦琴。”侯善渊《渔家傲》词：“独弄无弦琴一操，个中始觉知音少。”

　　【陶琴】白居易《新昌新居书事四十韵》：“陈室何曾扫？陶琴不要弦。”又《喜老自嘲》诗：“周易休开卦，陶琴不上弦。”

　　【靖节琴】曾巩《静花堂》诗：“客来但饮*阳酒，衙退常携靖节琴。”

　　【彭泽横琴】杨亿《寄灵仙观舒职方学士》诗：“华阴学雾还成市，彭泽横琴岂要弦。”

　　【素琴】李白《戏赠郑溧阳》诗：“陶令日日醉，不知五柳春。素琴本无弦，渡酒用葛巾。”元好问《密公宝章小集》诗：“渊明素琴嵇阮酒，妙意所寄谁能量。”

　　【琴无弦】白居易《访陶公旧宅》诗：“不慕尊有酒，不慕琴无弦，慕君遗荣利，老死此丘园。”

　　【琴不设弦】黄滔《赠友人》诗：“超然陶子性，留琴不设弦。”

　　【无弦木】黄庭坚《次韵高子勉十首》之八：“三尺无弦木，期君发至音。”

　　【无弦】李白《赠崔秋浦》诗之二：“崔令学陶令，北窗长昼眠，抱琴时弄月，取意任无弦。”苏轼《欧阳晦夫遗接篱琴枕戏作诗谢之》：“无弦且寄陶令意，倒载犹作山公看。”黄庭坚《戏用题元上人此君轩诗韵奉答周彦起》：“我学渊明贫至骨，君岂有意师无弦。”

　　【琴中趣】辛弃疾《念奴娇·重九席上》词：“爱说琴中如得趣，弦上何劳声切。”

《菜根谭》读后感7

　　宠辱不惊闲看庭前花开花落，去留无意慢随天外云卷云舒

　　——题记。

　　菜根谭这三个字藏在推荐书目的很后面，如同它自己一样，是不喜欢招摇的性格，它如一个智者，等候愿者上钩。我就是那条笨鱼。

　　原本是等闲暇时候，当作小文翻翻，打发午后寂寞时光之用的。不曾料，拿起这本书以后，就不敢随意放下。

　　书作者叫洪应明，生*不详，只道是明时绝意官场，匿迹山林的一位隐士。但我觉得洪应明更有可能并不是作者真名，应明，该是说要以一颗明辨是非的心面对世界，要以澄明的眼睛看清人际关系的复杂。以此警世而已。

　　宋人汪信明有言，得常咬 菜根，既做百事成 。作者以此为名，寓意深远，以最最朴实的方式，站在社会的最低点，似智者，将为人处世之大道缓缓道来。 它是一味淡淡浅浅的中药，于无形间让箴言渗入血液。是一阵深深沉沉的骤雨，打磨掉被铜臭腐蚀的心灵。

　　这本书是儒家思想的继承发展和延伸。看似极散的三两句话，却将最深刻的本质点出。字字珠玑，句句箴言。 它文字隽永，对偶工整，风格清新灵动，如行云流水。 书中提到： 交友须带三分侠气 做人要存一点素心。仅一素字，妙极!

　　有时候不仅扪心自问，漫漫长年，素质教育到底教会了什么。倒不如品得菜根香。仍是少年，还年少轻狂，还梦凤成凰，还血气方刚，每有躁时，不吐不快。当以苦抑之。由烈火锻就 精金美玉的人品，思立掀天揭地的事功，还须向薄冰上履过。虽也有其他被时光抛弃的观点，但却总能体现思想的睿智。

　　虽则以前总认为文人的清高是由于落后于科举，不能随机应变，应景而生而只能躬耕于茅庐，嗟叹余独爱莲，与风共歌，举樽与月相属。愤世嫉俗罢了，以前总这么想。现在发现那也是一种洒脱的生活方式。多年修乐，琴棋书画兼达者，若投身金银场，察言观色，伴虎而行，恒惴栗，再美的山水也只能是一种风景。待到晚年，红烛残，万念灰。纵然燕窝鲍鱼补身，不如一碗米粥暖心。只有经历过大风大雨，潮起潮落，阴晴盈亏，世界才能澄明。

　　菜根谭，一本经历过历史的磨砺，时间的沉淀，人心的衡量的好书，是一本应该净手焚香，细细琢磨的好书，是所谓人的最终归属。

《菜根谭》读后感8

　　佛家有言“心静自然凉”，与《菜根谭》有异曲同工之妙，“欲其中者，波沸寒潭，山林不见其寂；虚其中者，凉生酷暑，朝市不知其喧”，心中浮躁的人即使在幽静的山林中也体会不到的寂静，心中虚脱明净的人即使在夏日里也能得到清爽，在嘈杂的躁市也能心静。无论在哪个时代这都是亘古不变的道理，很多人一昧的追求功**禄整天心浮气躁，惶惶不可终日，若得若是若即若离忐忑不安的，就算是找个人间仙境也无福消受；但是一个人把**地位看得很简单，他的人生会很轻松，这也是把物欲看透了的表现，他明白钱财乃身外之物，内心纯洁才是最重要的。

　　陶渊明就是超凡脱俗的隐士的典范，不为五斗米折腰的高尚情怀，不与世俗同流合污的清高昭然可见。但是他那种清高又是那么的*易近人，把清高放在内心而不是表现在外表的高傲，这也是洪应明所认可的高尚。

　　洪应明对叱咤政坛的风云人物说要学会激流勇进明哲保身，对仕途迷茫前途坎坷之人说要苦中求进永不言弃，对整日勾心斗角尔虞我诈的人说要内心持净以修其德，对高傲自大自以为是的人说要虚怀若谷虚心谦卑，对雄才大略威震八方的霸主说要仁者无敌。

　　嚼着菜根香，体会世海沧桑，读懂人生哲理，导航着未来的方向！

　　“静中静非真静，动处静得来，才是性天之真静；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。”

　　你听过吗？这是在《菜根谭》中的一则，说了在一个静的地方，很安静，这不是真正的静，要在一个喧闹的地方静下来，才是真正的静。

　　有一次，我和妈妈来到一个农村，那里很穷苦，他们在那里干活，种田，满头大汗。我在城市里整天很开心，可是我在农村里看到那些小孩子，和种田的大人们也很开心。为什么呢？我知道了一个道理，在快乐的环境中很快乐，这不是真的快乐，在很穷苦的生活环境中仍然保持快乐才是真正的快乐。

　　我终于知道了，我在学校里努力学习，刻苦读书中取得的快乐才是真的快乐。

　　我一定会做到这些的。

　　《菜根谭》这本书是对我有好处，我会把这本书保存得很好，认真学习。

　　最近，笔者读完洪应明的《菜根谭》，书中无处不在的博大、宽容、淡泊、向善与智慧，让你觉得仿佛在与一位智者交谈，疑虑消弭，警策长留。作为一名教育工作者，给我感悟最深的是***关教育批评的至善妙语。

　　洪应明说“攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋过高，当使其可从。”意思是说，当责备别人的过错时，不可太严厉，要顾及对方是否能承受，注意不伤对方的自尊心；当教诲别人行善时，不可以期望过高，要顾及别人是否能做到。

　　我们常抱怨现在的孩子太难教育，但有没有反省过自己的教育方法是否得当呢？我们当教师的有时在公众场合、在家长面前大声斥责学生；有时小题大做、声色俱厉，严词批评；有时长篇大论、喋喋不休像老太婆……这些做法都起不到好的教育效果。如果能像上句话中所说的那样教育孩子去恶趋善，还愁效果不佳吗？

　　《菜根谭》中处处充满了辩证法观点。“念头浓者，自待厚，待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。”“地之秽者多生物，水之清者常无鱼。故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。”这些话语告诉我们，凡事应求恰到好处，过之不及都将失之偏颇。

　　我喜欢《菜根谭》。它淡雅的眉目下是一双历世阅人的慧眼。它宛如一溪清泉，荡涤人心的积郁，使人澄怀物象，进而得以超然物外，静观世界，参悟人生。

《菜根谭》读后感9

　　《菜根谭》一书，朋友对此书极为推崇，将其誉为修身之书、智慧之书，我也曾想在闲暇之余仔细阅读一番，无奈世俗繁忙，一直抽不出时间阅读品鉴。

　　近日，女儿的学校给孩子们发了这本书，并让每个学生都要熟记里面的内容。八岁的女儿根本无法理解每一段语录背后的含义，向我求救，让我给她读和讲，于是借此机会我第一次翻开了这本《菜根谭》。

　　《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。之所以以“菜根为名”，原因众说纷纭，其中大部分人认为这则源于宋代学者的一句古语——“人能咬得菜根，则百事可做”。作者借此书表现了甘于清贫的淡然态度和*凡超脱的生活理想，值得后人景仰和学习。

　　在生活节奏高频率的现代生活中，人们奔波忙碌的同时，根本无暇停下来省视内心。就像我，每日忙于工作，忙于生活，经常会遇到各种失败、挫折，遇到各种困惑和心结，每每在我心中留下阴影和伤痕。在教女儿学习阅读的同时，《菜根谭》中的每一段语录都让我感触颇深，仿佛醍醐灌顶般豁然开朗，每日读上几段，每日都有一些新的思考，新的感悟。在阅读中，我打开心门，让这些警世、醒世的语录包围浸润着我的内心，改变着我的心态，改变着我的生活，改变着我的人生观和世界观。

　　“贫得者虽富亦贫，知足者虽贫亦富。贫得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，权豪自甘乞丐；知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，编民不让王公”这段语录对当今社会追逐富贵，互相攀比的思想有着非常强的教育意义。过去，我也一直迷失在物质的欲望中，不断渴望得到更好的物质条件，结果自己的心永不满足，在与他人的攀比之中，总是奢望一些能力外的东西，日子过得浮躁而虚华。现在，我知道了，物质的追逐是没有止境的，虽然我没有奢华的物质条件，然而我有幸福美满的家庭，我有稳定可靠的工作，我的生活虽然*凡，然而我的精神应该是快乐的，是富足的。知足常乐，这是人追求快乐的一种心态，也是一种处世的哲学。

　　“得意须早回头，拂心莫便放手，恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手”，人生总是不断上演着失意和得意。这段语录告诉我们，得意不要忘形，失意不要心冷。对于刚从销售转到综合办的我来说，此语可作为职场格言。面对新的环境、新的工作挑战，只有加倍努力，将工作做得更好；工作遇到挫折，我不再灰心丧气，而是继续努力，坚持到底，直至成功。

　　人生就是这样，要能够在普通的生活中找寻到快乐的因子，要能够在荣誉面前保持警醒，在挫折面前学会坚持。《菜根谭》教会了我怎样面对生活，面对工作，面对人生。

　　一本《菜根谭》，一部警世书，希望你也能偷得一点闲暇，找到它，翻开它，品读它，让心随着文字飞翔，让人生随着阅读走入另一番境界。作文

《菜根谭》读后感10

　　“文章做到极处，无有他奇，只是恰好。人品做到极处，无有他异，只是本然。”

　　这句话告诉我们：文章写到了纯熟完美的最高境界时，其中的遣词造句并没有什么深奥玄妙之处，只不过是将自己的真情实感恰如其分地用文字表达出来罢了。当一个人的品德修养达到了*高度**的崇高境界时，他的言谈举止并没有什么特别的地方，只不过是将自己纯真朴实的自然精神本质*白表露而已。

　　曹丕在《典论·论文》中将做文章提高到了至高境界，“盖文章，**之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。”为天下读书人废寝忘食地读书和殚精竭虑地求功名找到了理论依据，由此也激励了一代又一代的学子在“头悬梁、锥刺股”读书成名的同时，注重将文品与人品紧密地结合起来，视作文与做人为生命，孜孜不倦读书的同时，自觉地完善自我，以期成为表里如一的高尚的人。

　　现实生活中，每一个人的灵魂所思与肉体所为往往并不**，甚至会发生对抗，直接导致“作文”与“做人”的激烈冲突，真的是很残酷。然而，这也正是生活的本真。因为在*人的眼里，“文如其人”，人生一世在社会中运行的过程被称为“做人”，只有成功地做好了“人”，才可能拥有一双“作文”的妙手，所谓“修德须忘功名，读书定要深心”。做学问的人务必要聚精会神，专心致志。就像你在修炼道德时却又忘不掉求取功利名誉，那么你必然不会有什么真正的造诣。如果你在阅读古书时却只把兴趣放在吟诗作赋、附庸风雅上，那么你也肯定不能有什么深入的心得体会。

　　人生如同一座大舞台，每一个人都是演员，都在扮演着不同的角色，自然也就有正面人物和反面角色之分，同时也会存在真真假假、虚虚实实之别。一个人可以扮演多种角色，但却无法具备多个灵魂，否则“灵”与“肉”的搏斗时刻在进行，人活得岂不是太累了，如此肉体与灵魂的**就无法**，心灵的安宁更成为无稽之谈。

　　时下朋友见面最大的感慨就是：活得真累。这种累并非单纯的工作强度之大，而是作为社会人必须照顾到方方面面的关系，是个体心理的疲惫，是不堪心灵的重负，对此身在职场的人们都心知肚明又心照不宣，只能默默地承受，暗暗地调节。倘若我们能够做到“文章极处无奇巧，人品极处只本然”，卸下过多的心理重负，拥有宽爱和淡定的心境，不怨天尤人，不苛求完美，去本色做人，以真心作文，那么我们将会在有限的生命旅途中，抛弃功名之累，饱览春花秋月，细品夏景冬雪，天人合一，自然**地终其一生。

　　如同《菜根谭》的得名：咬得菜根断，则百事可破。但愿我们能“超越口耳之嗜欲，得见人生之真趣”，无论是做人还是作文，都会万事皆缘，随遇而安。

菜根谭名句3篇（扩展5）

——菜根谭读书笔记10篇

菜根谭读书笔记1

　　寒假刚放假就匆匆赶回老家陪护生病住院的老母亲，其间也没有多少时间能静下来读读书。春节后，老妈妈身体状况逐渐好转，照顾她的间歇有了些空闲，想起来5年前给孩子买的《菜根谭》可以拿来读一读。选《菜根谭》的好处有一点，因为书中主要是一些短句箴言，随意翻开一页就可以读，读得很随意，断断续续，尽管看得不完整，但对书中内容多少有些感触。

　　《菜根谭》是一本小册子，书中对于为人处世、**安邦有很多独到的见解，虽然其中不免有机巧、圆滑，但是总体上讲是要人富于通变，淡泊**。说非常喜欢《菜根谭》，他说：“嚼得菜根香，百事可做。”

　　仁者见仁，智者见智，每个人恐怕都有自己的感受吧，这也是书籍所带给人最大的享受，就是每个读书的人都会有不同的感悟，在心灵中泛起或多或少的涟漪，让人在繁华中不恐惧寂寞，在冷清中不向往尘嚣，相信《菜根谭》就是这样一本书。

　　下面摘录一些比较喜欢和有感悟的和大家一起分享：

　　“**分华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智慧机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。”这也就是我们歌颂莲花的原因，不是因为莲花本身多么美丽，是因为她出自于淤泥而依然保持自身的洁净，在这个繁华的社会里我们不求不近和不知，但求近之而不染、知之而不用，才是真正的君子。

　　“欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。”对于金钱、**、地位的追求不能有一点非份之心，一旦染指就没有回头路；对于真理的追求不能有一点的畏缩和退却，坚持真理，实事求是。

　　“处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用。待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。”应该如何处世给出了明确的建议。

　　“我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。”这是****、传统美德的一个重要表现。滴水之恩涌泉相报，这样才是做人的好榜样。

　　“富贵名誉自道德来者，如山林中花，自是舒徐。繁衍自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙废兴。若以**得者，其根不植，其萎可立而待矣。”道德是功业的根基！因此无论从事什么行业，如果不能有最基本的天理道德，那么不管现在赚多少钱、有多少名誉和地位，**被唾弃的一天是迟早要来的，例子太多。

　　“居逆境中，周身皆针砭药石，砥节厉行而不觉；处顺境内，满前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。”我们现在所处的大环境、小环境顺境多，逆境少，因此越是顺境的时候我们越要时刻提醒自己，任何逆境都是对我们自身的挑战和考验，也是让磨练我们意志和品格的最好机会。

　　“文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。”身边很多朋友、前辈，看他们做人没有什么特殊的，就是保持了淡然、*静的本性，没有娇柔和做作，都是学习的榜样。

　　“毋偏信而为奸所欺，毋自任而为气所使，毋以己之长而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。”这句话是对管理者提出的忠告！每个**身边都会围绕大批的人，什么样的人都可能有，如何用人、如何听，这提出了很好的解决建议：不要偏听偏信，不要自视过高，不要用自己的长处比别人的短处，使用别人的长处，不要因为自己能力低就嫉妒别人的才能而不敢使用。我要深思！

　　“事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自消；心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋。”知足者常乐！更快、更高、更强是我们最求的目标，但是人上有人，天外有天，在追求目标的旅程中我们应该如何放松自己紧绷的心弦呢？这是最好的建议吧。

　　“争先的路径窄，退后一步，自宽*一步；浓艳的滋味短，清淡一分，自悠长一分。”做人是这样，生活也是这样。

　　“非分之福，无故之获，非造物之钓耳，即人世之机阱。此处着眼不高，鲜不堕彼术中矣。”这句话，很值得深思警醒。

　　《菜根谭》这本书好不好取决于个人的理解吧，虽说不是什么四书五经，佛道经典，但我认为它关于人生的道理还不错，生活中若是遇到一些烦恼，去翻翻这本书是有所裨益的。

菜根谭读书笔记2

　　**民族的传统文化博大而精深，源远流长。在历史长河的不断洗礼中，留下了一段段珍贵无比的**文字，《菜根谭》就是其中的一本。《菜根谭》作为一本社会各个阶层都可读爱读的书，被奉为修身养性的人生教材，有人评价此书：“嚼得菜根香，百事可做”。古人云：“谭者，谈也，性定根香。”花香可以用鼻来品味，果香可以用舌头来品味，而根香却需要用一颗智慧的心灵来品味。初看此书，就让我越看越着迷，这些道理在*时常被我们忽略，就如菜根一样，一旦细细品味却是有其独特之处。

　　“欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。”这三十二个字就是《菜根谭》的开场白。作者洪应明先生在书里阐明“性定菜根香”的真义，因为万味皆由根处发，“厚培其根，其味乃厚”。

　　说到人的欲望，大到可以吞噬宇宙，没有几个人能满足于一碟菜根，读书笔记大全《《菜根谭》读书笔记1500字》。还记得在孔子的七十二个弟子里，颜回的道德是孔子所推崇的，《论语？雍也篇》中，孔子赞美颜回说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”意思是颜回过着粗茶淡饭的清苦生活，住在简陋的房子里，但他却能自得其乐，丝毫不受外界的物欲困扰，所以被后人称为“亚圣”。“君子忧道不忧贫”，“一箪食，一瓢饮”这些古老朴素的道理，阐述了怎样的人生境界，描绘了多么*淡的幸福画面。

　　现代社会里，恰恰相反，到处充斥着欲望和**，我们的选择多了，却很少能选择明智的。正如当我们习惯了吃、喝各种气味浓烈的东西之后，已经完全丧失了欣赏凉水、清茶、淡饭的能力；当我们习惯了宝马香车之后，却浪费了上帝给我们用来脚踏实地走路的双腿；当我们习惯了阿谀奉承之后，却忘了耳朵的功能是用来过滤留不住的风声的；当我们习惯了灯红酒绿的奢华生活之后，却忽略了天空是蓝色的，草儿是绿色的。太多太多的习惯，太多太多对美好事物的视而不见，也许若干年之后，回想自己的一生，早没了绿色的草，蓝色的天空，清净的耳根，甜美的味觉，灵活的双腿。到那时，留下的不仅仅是一声叹息吧。

　　看完这本书，心情顿时感觉明亮了很多，书上讲了很多做人的道理，处事的方法，成功的心态等等，给我很多很多的启示。正如书上所说，一个人的思想不应该被欲望给蒙蔽，太多对物质的欲望会阻止理想的完成，牵绊我们前行的脚步。有了工作，我们还希望工作是轻松的，能赚大钱的，其实手头上的工作能做好了，样样都充满意义；有了房子，我们还希望房子再大一点，再豪华一点，其实房子不就是休息的场所么，能放下一张床足以，在这一次比一次更高的要求中，我们忽略了握在手中的*淡的真实，更遗忘了这份真实中我们拥有的幸福，于是，人生显得越发不如意起来，在欲望的面前，我们成了一只可怜的摇头乞尾的哈巴狗，一个会说话的**。人生的滋味，真正的口味是*淡。在粗茶淡饭中，体会淡泊的美妙。在精神生活中，得到极大的满足，真切的享受人生。

　　这本书里阐述了为人应世、淡泊从容、修身养性、怡情适性、功业成败、返璞归真几方面内容。融合了儒家的中庸、道家的无为，从而形成了一套独特的为人处世方式。表现了古人对人生、人际、人性的见解。我喜欢《菜根谭》，因为它是一本历世阅人的书。充满哲理的`味道，充满了富于通变的处世哲学，充满了诗情画意，让我在不知不觉中有所收益。

菜根谭读书笔记3

　　我向来是喜欢哲学的，尤其是*古典文化当中的哲学。之前就曾听朋友提起过《菜根谭》一书，朋友对这本书极为推崇，将其誉为智慧之书，我也想利用闲暇之余仔细阅读一番，正好有这次机会，抽出时间阅读品鉴，有着不小的收获。

　　《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。之所以以“菜根为名”，原因众说纷纭，其中大部分人认为这则源于宋代学者的一句古语——“人能咬得菜根，则百事可做”。作者借此书表现了甘于清贫的淡然态度和*凡超脱的生活理想，值得后人景仰和学习。

　　在生活节奏高频率的现代生活中，人们奔波忙碌的同时，根本无暇停下来省视内心。就像我，每日忙于工作，忙于生活，经常会遇到各种失败、挫折，遇到各种困惑和心结，每每在我心中留下阴影和伤痕。《菜根谭》中的每一段语录都让我感触颇深，仿佛醍醐灌顶般豁然开朗，每日读上几段，每日都有一些新的思考，新的感悟。在阅读中，我打开心门，让这些警世、醒世的语录包围浸润着我的内心，改变着我的心态，改变着我的生活，改变着我的人生观和世界观。

　　“贫得者虽富亦贫，知足者虽贫亦富。贫得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，权豪自甘乞丐;知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，编民不让王公”这段语录对当今社会追逐富贵，互相攀比的思想有着非常强的教育意义。过去，我也一直迷失在物质的欲望中，不断渴望得到更好的物质条件，结果自己的心永不满足，在与他人的攀比之中，总是奢望一些能力外的东西，日子过得浮躁而虚华。现在，我知道了，物质的追逐是没有止境的，虽然我没有奢华的物质条件，然而我有幸福美满的家庭，我有稳定可靠的工作，我的生活虽然*凡，然而我的精神应该是快乐的，是富足的。知足常乐，这是人追求快乐的一种心态，也是一种处世的哲学。

　　“得意须早回头，拂心莫便放手，恩里由来生害，故快意时须早回首;败后或反成功，故拂心处莫便放手”，人生总是不断上演着失意和得意。这段语录告诉我们，得意不要忘形，失意不要心冷。对于刚从销售转到综合办的我来说，此语可作为职场格言。面对新的环境、新的工作挑战，只有加倍努力，将工作做得更好;工作遇到挫折，我不再灰心丧气，而是继续努力，坚持到底，直至成功。

　　人生就是这样，要能够在普通的生活中找寻到快乐的因子，要能够在荣誉面前保持警醒，在挫折面前学会坚持。《菜根谭》教会了我怎样面对生活，面对工作，面对人生。

　　这就是收获!让心随文字飞翔，未来更加广阔!

菜根谭读书笔记4

　　《菜根谭》不啻为一本教导古之君子立身处世的行为准则，荟萃儒、道、释三者思想为警句格言，以期达到垂范之效。由此书可窥见我国传统教育中树人立人历来重道德教化之一斑。这种教化无疑影响了数千年*文人士大夫的主流思想意识。但同时这种三教融合的教化，似乎也并非十全十美。

　　首先，影响*人甚深的三教思想，虽然在时间的长河里相互碰撞相互影响，但却仍有自己相对的**性。虽然儒家主张“内圣外王”之最高理想、奉劝世人行中庸之道、持忧患意识;道家主张无为、不争;释家劝诫人们慈悲，忏罪，明心见性等等理念是主流。但是总那么一些不**音，让人无所适从。比如：现实的境况中，究竟是要“舍生取义”?还是“明哲保身”?这是个问题。可见人们在同时吸收三教之长的时候，并非那么圆融无碍，往往会出现一些混乱，就像一个人吃得太多太杂，总会有些消化不良。传统思想虽精深，亦驳杂，历来的文人士大夫虽然同是受传统熏习，行状却大有不同，由此可见即使是古人留下的`精粹也是要经过再次择捡的。君子们能在几千年思想的光辉中有所取舍，圆融无碍的找到自己的道，实属不易。

　　其次、在这些教化君子的只字片语中，处处显露着“君子”这种理想人格之外的另外的人性：贪婪者、追名逐利者、依阿权势者、曲谨练达者、肥甘丧节者、骄矜者、我见害心聪明障道者……如此等等，不胜枚举。圣贤书唯教导君子不可同流合污，自堕清白。而这些君子的反面教材，往往仅是以自食因果了结。比如：

　　弄权一时，凄凉**

　　栖守道德者，寂寞一时;依阿权势者，凄凉**。达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取**之凄凉。

　　文章开宗明义，君子应当“栖守道德”，即使“寂寞一时”，也是值得坚守的。由此可见道标是为君子而设立的。君子会“寂寞一时”，显然世人并非个个君子，相反还有很多“依阿权势者”，以至于使君子“寂寞一时”。道德教化往往只重视最高标准，强调君子以道德自律;而不太关注底线，不太注重对恶的**约束。

　　单从这本书看来，太重教化，太重精神追求。可是君子的敌人，至少是反面实在是太多了。即使是君子在成圣之前也是有精神之外的需求的，也是不能拔着自己的头发离开地面的。除了理性**，我们应当树立更加务实的传统，应当关注地面上的事情，关照大多数的人性，用法律树立一道底线。由此，高蹈者自舞之，蹈之;寡廉鲜耻者，即使没有自律，他律之下，也不至于太过下作。

菜根谭读书笔记5

　　初读《菜根谭》，第一感觉是字数不多，简练扼要，内含为人处世、修身养性之真悟，读起来犹如口嚼菜根，初试无味，然经嚼不烂，且历久弥香。只可惜人生经历不够，未得其中精髓之处，偶尔翻阅几页，竟也读出几番滋味。

　　全书分为修身、应酬、评议、闲适四个篇幅，遂逐个笔记，以期找出心灵的*静，以及致学的动力。

　　修身篇

　　欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。——经一事而长一智，谨小慎微则大事可期。

　　忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。——静时常存修身之念，动时方能即兴而为，动静相宜之法也。

　　为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标**奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。——无欲或**自来。

　　昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。——洒脱的活，随性的做。

　　应酬篇

　　士君子涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。——不为外人、外物所牵扯，是涉世第一步。

　　使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。——以诚待人。

　　与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若守拙于前。——做人先疏而后亲，做事宁拙而不巧。

　　待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌人之心；御事而留有余，不尽之才智，则可以提防不测之事变。——凡事留有余地，则进可改进，退可补救，完全之法。

　　评议篇

　　荣宠旁边辱等待，不必扬扬；困穷背后福跟随，何须戚戚。——宠辱不惊是大智慧。

　　大聪明的人，小事必朦胧；大懵懂的人，小事必伺查。盖伺查乃懵懂之根，而朦胧正聪明之窟也。——小事要糊涂，守拙即是大聪明。

　　众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来；众人以拂意为忧，而君子忧从快意处起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。——遇折不挠。

　　闲适篇

　　世事如棋局，不着得才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。——大巧不工，重剑无锋，做事要大处精明，小处糊涂。大破大立的人生，可以看见人生的全貌。

　　处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。——任何时候，先把自己摆到后头。

　　恩宜自淡而浓，先浓后淡者人忘其惠；威宜自严而宽，先宽后严者人怨其酷。——一句话切入人性本质，人情上的循序渐进要注意。

　　俭，美德也，过则为悭吝，为鄙吝，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭，为曲礼，多出机心。——任何事情要做到适度，让别人和自己都好受，这就是好的处世方式。

　　四篇之中，仅摘得些许文章稍加感悟。

　　总结为以下两点：

　　处世方面要外圆内方，张弛有度；

　　为人方面要宽厚本然，淡泊宁静。

　　人活在世上，免不了要处理与自身的关系以及与他人的关系。世事洞明皆学问，人情练达即文章。然而为人处世的修为非一朝一夕之功，而需长年累月的积累和探索。书本仅有理论，提高还需实践。争取慢慢将这一门学问做好，将这一篇文章写全。

菜根谭读书笔记6

　　初读《菜根谭》，第一感觉是字数不多，简练扼要，内含为人处世、修身养性之真悟，读起来犹如口嚼菜根，初试无味，然经嚼不烂，且历久弥香。只可惜人生经历不够，未得其中精髓之处，偶尔翻阅几页，竟也读出几番滋味。

　　全书分为修身、应酬、评议、闲适四个篇幅，遂逐个笔记，以期找出心灵的*静，以及致学的动力。

　　修身篇

　　欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。——经一事而长一智，谨小慎微则大事可期。

　　忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。——静时常存修身之念，动时方能即兴而为，动静相宜之法也。

　　为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标**奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。——无欲或**自来。

　　昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。——洒脱的活，随性的做。

　　应酬篇

　　士君子涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。---不为外人、外物所牵扯，是涉世第一步。

　　使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。——以诚待人。

　　与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若守拙于前。——做人先疏而后亲，做事宁拙而不巧。

　　待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌人之心；御事而留有余，不尽之才智，则可以提防不测之事变。——凡事留有余地，则进可改进，退可补救，完全之法。

　　评议篇

　　荣宠旁边辱等待，不必扬扬；困穷背后福跟随，何须戚戚。——宠辱不惊是大智慧。

　　大聪明的人，小事必朦胧；大懵懂的人，小事必伺查。盖伺查乃懵懂之根，而朦胧正聪明之窟也。——小事要糊涂，守拙即是大聪明。

　　众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来；众人以拂意为忧，而君子忧从快意处起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。——遇折不挠。

　　闲适篇

　　世事如棋局，不着得才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。——大巧不工，重剑无锋，做事要大处精明，小处糊涂。大破大立的人生，可以看见人生的全貌。

　　处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。——任何时候，先把自己摆到后头。

　　恩宜自淡而浓，先浓后淡者人忘其惠；威宜自严而宽，先宽后严者人怨其酷。——一句话切入人性本质，人情上的循序渐进要注意。

　　俭，美德也，过则为悭吝，为鄙吝，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭，为曲礼，多出机心。——任何事情要做到适度，让别人和自己都好受，这就是好的处世方式。

　　四篇之中，仅摘得些许文章稍加感悟。

　　总结为以下两点：

　　处世方面要外圆内方，张弛有度；

　　为人方面要宽厚本然，淡泊宁静。

　　人活在世上，免不了要处理与自身的关系以及与他人的'关系。世事洞明皆学问，人情练达即文章。然而为人处世的修为非一朝一夕之功，而需长年累月的积累和探索。书本仅有理论，提高还需实践。争取慢慢将这一门学问做好，将这一篇文章写全。

菜根谭读书笔记7

　　已经很久没有翻阅类似于《菜根谭》这样的著作了。初读此书，脑中不禁想起了高中语文课中的《论语》，虽不可与之相媲美，但《菜根谭》同样以篇篇简短的语言，为我们呈现了应该怎样修身养性，如何为人处世，语淡味长，叹乃奇书经典之作！

　　翻开前言，大至了解《菜根谭》浓缩了儒、释、道三家的文化精髓，将处世哲学、生活艺术、审美情趣融合为一体。读一遍下来，竟无初想时的枯燥无味。因借到的书是图文版，在原文的基础上，图文版的《菜根谭》不仅加注了译文，还通过历史上的经典事例让读者了解其深远意旨，文章中的那些插画也使得文图意趣暗合，相得益彰。这些都让文章读起来更明白易懂，久久回味起来，书中智慧之光照亮迷茫的心，精辟之语也让人顿悟不少。

　　当今社会的浮躁之气无处不在，在大学生中更是常见。或许是因为社会发展的日新月异，或许是因为我们有了更多的选择，也就因为这无处不在的浮躁之气，现在很多人都难得静下心来去品阅书中的世界，更少有人能写出传颂天下的文章了。记得舒老师曾经在课堂上说过，现在的大多数人特别是大学生写出来的文字都是苍白无力的。

　　《菜根谭》以深入浅出的方式，写出了很多简而易懂的道理，不仅教会了我们如何为人处世，还教会了我们该如何去致力学业。“人生百年，不可虚度”，人的一生，转瞬即逝，大学四年，光阴有限，“天地有**，此身不再得”，我们应该好好的把握这四年，不能白白虚度，抓住青春的尾巴，去充实自己的人生。

　　慢慢品读下来，《菜根谭》呈现给我们太多为人处世的道理：如“退后一步，清淡一分”，当今是个竞争的世界，物欲横流、尔虞我诈并不夸张，若懂得进退自如，那么你也能在以逸待劳中逢凶化吉；如“身放闲处，心安静中”，竞争很残酷，现实很残忍。

　　由此可见，竞争实在是“惨不忍睹”，*均88比1的竞争力实在是令人匪夷所思，有那多人去争一碗所谓的“铁饭碗”，可是又有多少人“空手而归”。这个比高考更加“悲壮”的竞争，是得要有多宽的心态去面对其中的得失，又得怎样去衡量这种现象的利弊。心闲自然闲，心乱自然乱，在世事沉浮之中，主要是在于你有宁静致远的心境，它可以让你不为利欲所动，不至于沉迷万物，让你独具慧眼，冷眼观世，同趋真境。那考上与考不上都只是结果，更重要的是让过去成为过去，背起行囊继续向前走，得意与失意尽在你的行动之中。

　　“人情世态，倏忽万端”，人世间的冷暖炎凉瞬息就会发生变化。今年三月，**发生了大地震和海啸。我很清楚的记得那些日子上网时**的这些灾难消息充满了几乎所有网页的版面。让我印象深刻的是竟然有些所谓的“愤青”标榜着“爱国之心”，在幸灾乐祸的“庆祝”***历此劫难，这让我也吃惊不已。即使他们过去侵略过我们，不尊重我们的历史，但在天灾面前，我们应该尊重生命，而不是在这个时候去标榜自己的爱国之心。《菜根谭》中说“心旷，则万众如瓦缶；心隘，则一发似车轮”。

　　就像刘春说过的那样“他侵略过你，你要仇恨，他跟你老磕磕碰碰，你可能反感，他鸡地屁地被你赶超，你可以显摆。但是，在天灾面前，你必须同情，作为人。而透过防灾抗灾救灾，透过建筑国民和*所折射的文明程度，你只能惭愧，作为邻居。拜托，别再二了，好好学习，天天向上吧”。心胸宽阔，不只是在于不斤斤计较，而是能拿的起放的下。在汶川大地震发生后，**也派过救援队，社会民众也曾募捐物资给汶川灾区的人民。而且，在此次的大地震中，**全国危机处理机制的效率，民众对灾难发生的态度，冷静有序，疏导有方，*没太多的行政命令指引，但各个救急系统运行、讯息传递的有效？这些都是值得我们学习的。

　　“知足则仙，善用则生”告诉我们当“知足常乐”；“心闲日长，意广天宽”告诉我们心即宇宙，***走，就有机闲之所在？古人说“书中**黄金屋”，细细品尝**五千年文化中的精髓，如《菜根谭》，能让我们的内心得到净化，得到升华，在未来的生活里它更像是一盏指明灯，为我们前行的路照亮了方向。

菜根谭读书笔记8

　　今天，当我们还在为欲望而挣扎，为欲望而勾心斗角，为欲望而忽视身边*淡的幸福，为欲望而抛弃自己纯真的信念，为欲望而苦恼的时候，很多很多的道理，在很早以前我们的先人们就已经悟出来了

　　还是在今天，当我们还在烦闷于纷繁复杂的人际交往时，当我们面对工作消极懒惰时，当我们还在为衣食住行劳心劳力时，很多很多的思想，在那古老淳朴的年代里，在那个欲望还没有埋没灵魂的年代里，我们的先人早就有所交代了。

　　“欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来;思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。”这三十二个字就是《菜根谭》的开场白。作者洪应明先生在书里阐明“性定菜根香”的真义，因为万味皆由根处发，“厚培其根，其味乃厚”。

　　说到人的欲望，大到可以吞噬宇宙，没有几个人能满足于一碟菜根。还记得在孔子的七十二个弟子里，颜回的道德是孔子所推崇的，《论语·雍也篇》中，孔子赞美颜回说：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”意思是颜回过着粗茶淡饭的清苦生活，住在简陋的房子里，但他却能自得其乐，丝毫不受外界的物欲困扰，所以被后人称为“亚圣”。“君子忧道不忧贫”，“一箪食，一瓢饮”这些古老朴素的道理，阐述了怎样的人生境界，描绘了多么*淡的幸福画面。

　　现代社会里，恰恰相反，到处充斥着欲望和**，我们的选择多了，却很少能选择明智的。正如当我们习惯了吃、喝各种气味浓烈的东西之后，已经完全丧失了欣赏凉水、清茶、淡饭的能力;当我们习惯了宝马香车之后，却浪费了上帝给我们用来脚踏实地走路的双腿;当我们习惯了阿谀奉承之后，却忘了耳朵的功能是用来过滤留不住的风声的;当我们习惯了灯红酒绿的奢华生活之后，却忽略了天空是蓝色的，草儿是绿色的。太多太多的习惯，太多太多对美好事物的视而不见，也许若干年之后，回想自己的一生，早没了绿色的草，蓝色的天空，清净的耳根，甜美的味觉，灵活的双腿。到那时，留下的不仅仅是一声叹息吧。

　　看完这本书，心情顿时感觉明亮了很多，书上讲了很多做人的道理，处事的方法，成功的心态等等，给我很多很多的启示.正如书上所说，一个人的思想不应该被欲望给蒙蔽，太多对物质的欲望会阻止理想的完成，牵绊我们前行的脚步。有了工作，我们还希望工作是轻松的，能赚大钱的，其实手头上的工作能做好了，样样都充满意义;有了房子，我们还希望房子再大一点，再豪华一点，其实房子不就是休息的场所么，能放下一张床足以，在这一次比一次更高的要求中，我们忽略了握在手中的*淡的真实，更遗忘了这份真实中我们拥有的幸福，于是，人生显得越发不如意起来，在欲望的面前，我们成了一只可怜的摇头乞尾的哈巴狗，一个会说话的**。

　　人生的滋味，真正的口味是*淡。在粗茶淡饭中，体会淡泊的美妙。在精神生活中，得到极大的满足，真切的享受人生。

　　这本书里阐述了为人应世、淡泊从容、修身养性、怡情适性、功业成败、返璞归真几方面内容。融合了儒家的中庸、道家的无为，从而形成了一套独特的为人处世方式。表现了古人对人生、人际、人性的见解。非常值得一读，我确信读过之后一定会为你打开一个不一样的世界。

　　亲爱的朋友们，当我们年老，回头看看来时的路，如果我们不够伟大，至少我们应该是善良的。

菜根谭读书笔记9

　　伏魔先伏自心，驭横先*此气

　　降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气*则外横不侵。

　　大意

　　要想制服**必须先制服自己内心的**，自己内心之恶制服之后，一切其他**自然都不起作用。要想**不合理的横逆事件，必须先**自己容易浮动的情绪，这样所有外来的横逆之事自然不会侵入。

　　当读到这段时，想起几年前听天津魏大夫讲的一个故事，因伏心而避灾。故事的详述见下：

　　一个妇女见快到中午了，孩子马上就要放学回来了，她就赶紧去炒菜，炒的时候发现没有酱油了，于是关了火，跑下楼去买。由于她过于匆忙着急，没有看路，把一个男子撞倒了。她心想：我太着急了没看见人家撞**，便赶紧认错说：我错了，都是我太着急了，把您给撞了。那男子恶狠狠地看了她几眼后，走开了。当天晚上这名妇女在看**时，有报道称有一男子因琐事与人争斗，**跑了，现正在通缉中。她留心仔细打量照片后，发现正是今日午时撞倒的那个男子。她暗暗心想，如果我不先道歉认错，那男子可能就会杀我。这个妇女因接触传统文化，知晓遇事不怨天尤人，不指责别人，要先从自己身上找问题认不是，才使她躲过这一劫。

　　其实我们仔细思量，“退一步海阔天空，忍一时风*浪静”就是在细微之处受用。现实生活中当我们遇到事情，尤其是后果不堪忍受时，若是不关照自己，一味指去责别人，自己的情绪和身体往往会随着言词的激烈而热血沸腾，十之有九会失去自我**。若是双方相互指责，势必会由口角引发起肢体相搏，从而造成无法补救的后果。

　　从另一方面来说，当情绪起伏不定的时候，对于事物观察力、判断力和把控力也是下降的。首先是观察力，当一个人专注于一件事上时，对于其他与本事件无关的都可以忽略，就像我们在电影中看到一个战士在战斗中肠子都出来了，还在冲锋，他一点也没有疼痛的感觉，但当战斗结束后，有人告诉他你负伤了，他才意识到疼痛。其次是判断力下降，就像我们打乒乓球时，上场一紧张该接的球接不住，就是因为紧张情绪使得判断力失误。当一个人在气头上犯了**等都是把控力不够造成的。相反当一个心*气和的人去处理一件事情时，会观察出别人不易察觉的蛛丝马迹，通过推理，做出正确地判断，采取更合乎情理的措施，使事情的发展处于更可控的状态。

　　回头再来看看这名妇女躲过一劫的原因，其实是她在心里告诉自己，这是由于自己太着急了把别人撞倒了，才赶紧认错。假如她习惯性思维自是人非，那把别人撞了，自己先窝火怨人去，便可能会认为：活该，谁让你走路不长眼睛。若那样的话，她早晚也会有劫难的。这名妇女想到道歉说的：我错了，就是先克服了自己内心的**。那个正找茬的嫌疑男子也就因无茬可找，而放她一马。

　　由此可见，要降服自己的傲慢蛮横相当重要，得先从降服自己内心气血不*，情绪上头开始。不种善因，结善缘，就不可避免恶果来临啊。我想这就是“种瓜得瓜种豆得豆”，祸福自背啊。

菜根谭读书笔记10

　　夜深人寂，于无声处，孑然于点点思绪。懒坐一缕昏黄的灯光下，轻捧起一份沉淀的的古老智慧，。静静地读着《菜根谭》，以一颗朴实的心灵，来品味那一丝难言的青涩与甘苦。

　　《菜根谭》是一部论述修养，人生，处世的语录集，是融儒，道，释意蕴于一体的智慧结晶和**不变的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。我眼中的《菜根谭》，是一部难得的人生奥秘和为人处世的书籍。上至**、*天下，下至修身、**，人世中的大道，宇宙间的大妙，无所不包，无所不容。但更令人惊叹的是作者那天马行空般的思辨以及深邃精妙的处世哲学。

　　处世之道，先在于为人，后显于行事。《菜根谭》以简练明隽，兼采雅俗的文字，如云端之飞鸟，似清溪之流水，让我们在陶醉于其间之时，留以人无限的遐想和一次次的心灵上的洗涤。

　　正所谓“咬得菜根，百事可做”。人的才智和修养只有经过艰苦磨练才能获得。《菜根谭》用最赋予生命的言语，向芸芸众生阐释了人生的真谛和生活的万千智慧。

　　修身，乃人之始也。书中有言：一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，便可为万物立命、天地立心矣。生命的底限与高度，在于生，在于立。唯有生存，万物方可拥有成长的机遇与挑战。唯有直立，万物才能顶天立地，尊严地追求更高的境界。善待

　　周围的事物，善待生活中的你我，以一颗质朴的善心去看待世间的一草一木，去享受人与人之间纯美的情感，一个人才能树立起敢为天下担当的气概，去承担天下为公的责任。

　　养性，人之升华也。“昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。”这更是一种崭新的境界。“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”，生活并不缺少喧嚣浮华，我们所缺少的，是漫漫红尘中，那一份心灵的淡定与坚持。现代社会，处处弥漫着物质财富的欲望和地位名望的渴求。忙碌的我们，停下匆匆的脚步吧！*静喧哗的灵魂，回首曾经的过去；放下沉重的负担，重新定位未来的道路。在利欲熏心的社会中要想在心中独留一份清新，糊涂中则必须有一颗耐得住寂寞的心。人生需要寂寞。独守一份宁静，甘受一份寂寞，却是新的人生启程。

　　正确地对待世间万物，自古是人们的最高追求。“天地景物，如山间之空翠，水上之涟漪，潭中之云影，草际之烟光，月下之花容，风中之柳态。若有若无，半真半幻，最足以悦人心目而豁人性灵。真天地间一妙境也。”天地之间最妙之境，非荣华富贵，非*厚禄，亦非梦想成真。自然万物之所美，入之以眼，感之以肤，悟之以心。此刻的美丽，定然不是最美的。但是如果我们保持一颗感悟的心，一颗真诚的心，一颗享受美的心，我们就能在大千世界中领略到无尽的美，享受更迷人的美。

　　《菜根谭》中每条的字数都不多，但却融入了人生的最为真切的感悟。遨游其中，不单单的是一种清新，不单单的是一种觉悟，心头

　　那份无法言喻的快感更是另一番情趣。字里行间，藏着的却是一双透视人世的慧眼。在他那沉甸甸又带着暖意的警策下，必然心有所悟且有所得。

　　今夜，再坐灯旁，用心来品味那一份人生的表白。

菜根谭名句3篇（扩展6）

——菜根谭读后感10篇

菜根谭读后感1

　　如果你没有读过《菜根谭》这本书，那一定也读过书中收录的名句，这是明代道人洪应明编著的一本关于人生、处世、和修养的语录集。读起了会感觉到有些怪异，这种体裁像语录，又像随笔，像是对人们的**，又要是一种善意的提醒。总之，我们不需要在意菜根谭的文体，只需要解读这些富有哲理和内涵的名句即可，会从中受益良多，让自己在修身养性方面变得更加有见地，提升人生境界。

　　作者写道：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”

　　名句解读：这句话读起来非常爽口，既押韵，又充满了人生哲理，我们的人生充满了荆棘，面对这些挫折，我们应该*静的看待，不为所困扰，努力战胜困难便可；而人生也有很多喜悦和收获，当你站在高点的时候，也不要忘了福祸相依，不要为了这些而自鸣得意，也要有忧患意识。

　　作者又写道：“交友须带三分侠气，做人要存一点素心。”

　　名句解读：人是社会性动物，一定要有朋友的，但交友是一件需要慎重的事情，不能什么样的朋友都交，而需要带着几分侠气，有选择的交往；而为人处事要心存善良，在保护自己的同时，对他人也要有怜悯和感恩之心。

　　当我读到“觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色”时，顿时产生了共鸣，在我们的人生中，不可能事事如意，当我们发现别人的奸诈心思时，应该暗地里防范，而不是揭露出来，让奸邪之人有了准备。受到他人的侮辱，要不行于色，不要显露出来，而是应该结化解和提升自己的修养和能力！

　　菜根谭里面的名句很多，值得我们认真解读和思考，会得到很多心得。又譬如“蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；果种花，花结果，须知福至有因。”这句话让我得到的.启发是：世间万事万物的演变和发展都是存在因果关系的，正如佛家所言“善恶之报，如影随形”，因此，我们在生活中要注意自己的言行，因为你种下的一切因，将来都会产生相应的果！

　　人生漫长，快乐和挫折并存，因此我们需要提升自己的修养，从菜根谭中获得智慧！

菜根谭读后感2

　　《菜根谭》是**民族博大精深传统文化中的一颗璀璨的明珠！

　　它是一位悟透了人生的隐士，融释、道、儒于一身，别具慧眼，将自己的人生奥妙和盘托出的结晶。《菜根谭》的智慧始于它的名。古人云："谭者，谈也，性定根香。"而菜根二字意谓"人能咬得菜根，则百事可做".明朝还初道人洪应明采用语录体编写的这本《菜根谭》，共360条语录，分为修身、应酬、评议、闲适四个部分，来展现处世思想。整本书精言雅致，字字珠圆。

　　读来朗朗上口，谐金石之声；思后悠悠沁髓，夺宫商之韵。

菜根谭读后感3

　　读《菜根谭》，我受益匪浅。它是一部充满哲理的智慧书。有时，书里一句简单的话，给我带来了足足几天的思考与感动。它用散文诗化的手法从从修养，处事，学习，心境等方面给我的大学生活及未来的人生道路作了积极的指引。

　　关于《菜根谭》的作者洪应明，号‘还初道人’。关于他的事迹，没有正史可稽，所以很难断定他是一个怎样的人。当时社会局势十分混乱，他对于功名吉田贵看得很淡泊，专心埋首于著述。他的著述很多，如《联瑾》、《樵谈》、《笔畴》、《传**》等书，都是当时的警世教言，虽然后世无传，但这本《菜根谭》却散放不朽的光明，欢喜读它的人不少。从《菜根谭》中可看出作者的思想、文辞、性格等，绝不是一般学者如胶柱鼓瑟或侈言清谈者流所可比拟。

　　《菜根谭》融合了儒家的中庸，道家的无为和佛出世的思想，所以品读《菜根谭》，让我在体悟人生的真谛时，也让我对*古代的哲学思想的了进有进一步的.深化。

　　在《菜根谭》的五大章内容里，我最喜欢它提升心境的诗句。一行“雁渡寒潭，雁过而潭不留影；风过疏竹，风停而竹不留声”，我的思绪在这唯美字句间飞扬：大雁飞过寒潭，不会留下痕迹；风从稀疏的林子里穿过，声音却不会因此而停留。我们的人生不会因为一点小小的成就而光明，也绝不会因为偶尔的失误而毁灭，得与失往往只有一瞬间，如果难以承受考验，我们会变得不堪一击，甚至会立刻倒下。读到那句熟悉的“宠辱不惊闲观庭前花开花落；去留无意漫随天外云卷云舒”时，别有一番感受。大学之前是为了考试而盲目背诵，而今天它却深深地撞击了我的心扉。*静处事，冷眼观事，不以物喜，不以己可以帮助我们建立强大有力的心里基石。

　　其次，使我感兴趣的要数它关于充满禅意关于佛学的领悟了。它推从的*淡是真，一切随缘，返璞归真，清心寡欲等，这些，对于生活在科技高速发展的现代社会的人们是极有帮助的。紧张的生活导致的心理障碍往往是由于人们放纵了的欲望所造成的，如果我们每一个人都可以权衡好现实理想的关系，能够在忙碌的时候给自己的心情放个假，空想的时候能够多思考那么我们就不会陷入压力的漩涡之中了。如果我们能够“风恬浪静中，见人生之真静；味淡声稀处，识心体之本然。”，那么我们就不会遭遇如此多的苦难了。

　　“人生贵在随缘，一切随缘，随缘不变，不变随缘”。日常生活中，对很多事我们一遍又一遍地强调一切随缘，真正实施起来却大相径庭了，为了达到目标，有时宁可扭曲自己的想法，用错误的理论指导出错误的行为，又用错误的行为继续错误的理论，自己还会沾沾自喜，执迷不悟。

　　《菜根谭》关于为人处事的知识方面也给予了许多积极的建议。这一点上，它主要继承了《论语》的中庸思想即主张待人接物采取不偏不倚，调和折中的态度，也即方圆出世。它提倡我们宽容，谦和，退让以及帮助和理解等等。它甚至完全推崇没有个性就是最大的个性的道理，为了保护自己，可以隐藏自己的有点长处，宁可有理也饶人等等，但是在竞争激烈的社会，这样的做法是否过于保守了呢？如果每个人都不偏不倚，那还指望我们的社会在不断的矛盾里进步，每一个公民在不断的受挫之中取得进步么？在这里并不是否定《菜根谭》关于中庸思想的倡导，过分的中庸毫无意义，就我个人而言，和出风头闹事一样愚昧。

　　翻阅《菜根谭》，我愚昧的心灵得到了一次感化，在辩证思考与理性批判中，我成长着。我把它置于床前，利用每天睡眠之前的时间静下心来品读，执笔做一些小小的摘抄，尽情的享受这样的读书时光。

菜根谭读后感4

　　佛家语有"象由心生，象随心灭"，当风来竹子就知风因缘遇合，风过去之后，缘尽又一切皆空。所以说"风过竹不留声"，假如竹声继续不停，那就是万世因缘永不散，一切诸法之相永不空，如此天地宇宙虽大也容不下。可见一切诸法全都是空象，也就是都会飘然而过毫不留痕迹；"雁渡寒潭，雁去而潭不留影"，也是一个道理，这两件事情使人看过以后有一种大觉和澈悟。也就是说万事万物不论是长是短是苦是乐，到头来都是一场空。所以应当抱有随遇而安的态度，事情来了就应该尽心去做，事情过去后，心象要立刻恢复到原来的虚空*静，才能保持自己的本然真性于不失。

　　我从毕业参加工作至今已有十个年头，从一开始的陌生到现在的熟悉，在自己本职工作的历程中我也时刻用这句话来鞭策和提醒着自己，也在自己岗位变换的过程中不断领悟这段话的含义。

　　做人不是非要成就一番伟大事业，只要摆脱世俗的功**禄，就能跻身于名流；工作也没有什么诀窍，只要摈除外物的**，便可以达到至高无上的境界了。做好工作必须先做好人，做人的态度决定做事的态度，如果我们没有被**所左右，专心致力于一项事业，摆脱俗情物欲，做到淡泊明智，志存高远，一切随遇而安就好。

菜根谭读后感5

　　有句话叫：“心安茅屋稳，性定菜根香”，《菜根谭》是我国古代学者洪应明所撰写的一部关于人生体验的奇书。

　　记得妈妈给我买得那一天晚上，由于缺乏亲身体会，我还以为《菜根谭》就像人们所说的天书一样难以理解。但在我认真阅读以后才知道，这真的是一本教育意义深刻的书。上面把故事讲得栩栩如生，仿佛这个故事就发生在你身边，它把我引入了一个***。从我阅读得第一天起，我就把它当成了最好的朋友。

　　而里面的故事更是让你如痴如醉，回味无穷。里面有名扬千古、无欲则钢的王安石；有两袖清风的于谦；有铁面无私的青天包拯……他们的清正廉明是我久久不能忘记的。里面还有人人皆知的磨杵成针、凿壁偷光、孟母三迁……它们都是鼓励我前进的航标灯。

　　看了这本书会让你感悟人生，拥有赤情侠心，还能让你返朴归真。作为一名小学生，你难道不应该阅读这本书吗

　　从《菜根谭》的开始，经历了几百年世事沧桑，但《菜根谭》将永远谱写着它那****的文化。正如学者洪应明所说“嚼得菜根者，百事可做”。

菜根谭读后感6

　　古人流传下来的很多书籍闪烁着智慧的光芒。打仗，当看《孙子兵法》；为人处世，《格言联璧》《菜根谭》《小窗幽记》《围炉夜话》等都是佳作。像这样传统文化书籍，街上的书摊常常有卖的。和《格言联璧》类似，《菜根谭》也语言精练，富有哲理，耐人寻味，流传甚广，书中句子长短不一，短的一两句话，长的成为一段话，文言形式，多对偶，今人理解起来有一定难度。《菜根谭》就是一本很好的解读版本。

　　这本书智慧非凡。书中传递的

思想，有儒家的积极入世，奋发努力，也有佛家的吃苦修行，有道家的清静无为，多一事不如少一事的消极。大体上是有益于为人处世的。书中多倡

导读书，为善，宽容等等，有助于读者正确看待功**禄、富贵荣华，有助于社会的**。《菜根谭》原文中不少哲理，确实精辟。人情练达即文章。无论是原著中洪应明，还是本书编著者，都有一定的人生历练，阅人无数，善于从人生际遇、宦海沉浮、是非功过中提炼

总结出人生的道理，有助于我们过好自己的人生。

　　如果只是一些浅显的道理，《菜根谭》也不会流传下来。百年之后读来，依然洞察人性，比如“炎凉之态，富贵更甚于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。”可以说，概括了多少事。

　　“俭，美德也，过则为悭吝、为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭、为曲礼，多出机心。”看透了多少人；“为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。”多么辩证；“闲中不放过，忙中有受用。静中不落空，动中有受用。暗中不欺隐，明中有受用。”可以当做座右铭。

　　时代是发展的，原著的观点有些不合时宜，纵然编著者做了些改良，也要看场合，比如过分主张吃亏是福，退让等。大体而言，这本书中的很多观点，可以用来指导人生。

菜根谭读后感7

　　完名让人，归咎于己：完名美节不宜独任，分些与人可以远害全身；辱行污名不宜全推，引些归己可以韬光养德。

　　大意：不论如何完美的名气和节操，都不要一个人自己独占，必须分一些给旁人，只有如此，才不会惹起他人的怨恨而招来灾害，从而保全生命的安全；不论如何耻辱的行为和名声，也不可完全推到他人身上，自己一定要承担几分，只有如此，才能掩藏自己的智能而多一些修养。

　　注解：

　　韬光：韬，本义是剑鞘，引伸为掩藏。韬光是掩盖光泽，喻掩饰自己的才华。萧统《陶靖节集序》说：“圣人韬光，贤人遁世。”

　　远害全身：远离祸害保全性命。

　　养德：修养品德，据诸葛亮《诫子书》说：“君子之行，以静养身，以俭养德。”

　　菜根谭读后感：

　　类似这样的话语、类似这样的道理、类似这样的事例，我们看了很多、也听了很多，但是真正入心的却很少很少，可能100人当中不超过20人吧，能够按照这样的道理去实践的人，估计100人当中不超过10个人吧。

　　此处是站在修身养性的角度来说的，对于一个修行人来说，这是最基本的累积前行资粮的办法。前两天看见蕅益大师写的《十大碍行》，里面就有两句也是表达相似的道理：（1）交情不求益我。情益我则亏失道义，亏道义必见人之非；察情有因，情乃依缘。以弊交为资粮。（2）见利不求沾分。利沾分则痴心必动，痴心动必贪利毁生。世利本空，利莫妄求。以疏利为富贵。站在世俗成功学的角度来说，这也是必修的课程。古往今来，我们多数人公认的成功人士，这一条是他们共同具备的品质。

　　我这么写文字，同样的还是有点落入假大空、不接地气的感觉。那我就结合自身的情况，站在剖析自己的角度来认知这句话吧。

　　前些天老师微信里主动问我课程活动做的如何了，我说难得偶尔有那么一两个人。

　　接着老师问道：“安守禅位否？”

　　我回答说：“最近心态调整好了，就是有时候准备不足，可能有这个原因。”

　　“金克木，木克土，土克水，水生木，木生火。你要走这五步”。

　　“以前老师给我排八字也是说要有仁义之心，建宏二字也是仁木要出来，跟着老师修学大道也是如此，从小到大碰到的坎坷也是这个原因。”

　　我一直认为，这人啊，肯定是有使命要去完成的。或者与其说是使命吧，不如简单来说，他心性中肯定有个最重大的问题需要解决的。具体这个最重大的问题是什么，其实只要我们每个人静下心来认真的总结一下，认真的剖析一下自己，是能够发现的。回溯一下过往成长的经历、成长的轨迹以及目前的状态，我们会发现***个隐形的规律存在的。

　　对于我自己来说，正如对话中提到的，这就是我必须要解决的。说实话，这种必须要解决，的确是很无可奈何的被逼到绝境了不得不去接受、面对、处理。

　　是否安守禅位，首先得思维认知你的禅是什么，你的禅位在哪里，这种禅的认知应该是一种欢喜的状态；然后才是如何在*时生活工作中时时刻刻的安守住。

菜根谭读后感8

　　抱朴守拙，涉世之道：

　　涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。

　　含义解释：

　　一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少；一个饱经事故而阅历很广的人，各种恶习也随着增加。所以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。

　　菜根谭读后感：

　　我读这句话的时候，会想到工作中接触到的人，比我年龄小的刚踏入社会的、比我年龄大的饱经世故的。常听人们说年轻人像一张白纸，可塑性强；而有一定阅历的人，就很难**，只能由着他去了。

　　曾有一段时间，我觉得自己好像成熟了，脱去稚气了，其实现在想来不过是世故了、被社会染杂了。这有点像马哲，否定之否定，从职场新人、社会小白，变成白骨精、被社会大染缸染的花布，然后再启动自净功能，回归本性，成为一个既能在社会上立足，与众多人相处、周旋，又能不被**所迷、保持初心的人。有点像外圆内方的意思。

　　而如何才能启动自净功能呢？从我的体会来看，自净功能来自对社会的诸多反省，简单点说就是来自我们对社会生活的不适应、烦恼、挫折，与其与人争利、得失都烦恼、成天累心，不如放下，做好本分事，简单一点好。

菜根谭读后感9

　　近期抽空简单的阅读了明朝末年隐士洪应明所著的《菜根潭》。菜根潭三个字说明了“咬得菜根，百事可做”。它讲述了作者对人生的的领悟，是一种以人生经验的沉淀和累积，有超脱、有感慨、有体会，是集儒家思想和佛家义理的一本书。

　　它包含很多的哲理，让你读过后会豁然开朗。无论你身陷人际困局还是职场是非中，它都会给你一把钥匙让你开启烦恼之门。不仅仅如此，它还能让你开阔思想、修养身心、让你成为一个懂事理、懂大义的人。

　　君子之心事，*，不可使人不知。君子之才华，玉隐珠藏，不可使人易知。

　　这就说明了，做人要光明磊落，如*一样，人们都说“君子坦荡荡”、“明人不做暗事”。对于才能来说呢，就不急于展示自我的才华，以免遭人嫉妒。在剖析自我的同时，我们是要带面具的，带不一样的面具去应对形形**的人，当然我们带面具的目的要建立在真诚的基础之上。展现才华的时候不要不分时间，不分场合。这样不仅仅不能让你瞩目，还可能遭到嫉恨的眼光。因而要低调些，大海之所以能成为大海，那是因为他比所有的河流都要低!

　　做人无甚高远事业，摆脱俗情便入名流，为学无甚增益工夫，减除得物累，便臻圣境。

　　做人不是非要成就一番伟大事业，只要摆脱世俗的功**禄，就能跻身于名流，做学问也没有什么诀窍，只要摈除外物的**，便能够到达至高无上的境界了。如果我们没有被**所左右，便专心致力与一项事业，只要能摆脱俗情物欲。做到淡泊明智，志存高远。如果追求华服美食，这些贪图物质享受的做法还在继续，那我们就是真的活着没什么意义了。真的没有必要去屈膝奉承，一切随遇而安。

　　*的节义，自暗室漏屋中培来，旋乾转坤的经纶，自临身履薄处出。

　　想*般的光明磊落的节操，是从贫困艰难的环境中培养出来的，而扭转大局的雄才伟略是从谨慎的行事态度中磨练出来的，我明白了“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”并且要有“如临深渊，如履薄冰”的谨慎态度来行事。

　　从事教育岗位数年，深知自我的一言一行对于学生成长的影响，深知自我在岗位上的态度、做事的严谨与否与学生的利益密切相关，深知公*、公正、公开的严格的**执行对于学院的发展和声誉的重要性。正是母校传承的一种精神，正是*员身份的不断激励，正是工作中的努力和学习，我得到了成长和历练，也更是这样的经历，我更加成熟，对于学生工作更加尽心，每每学生的喜悦，也时常拨动我内心的自豪之弦。

菜根谭读后感10

　　佛家有言“心静自然凉”与《菜根谭》有异曲同工之妙，“欲其中者，波沸寒潭，山林不见其寂；虚其中者，凉生酷暑，朝市不知其喧”心中浮躁的人即使在幽静的山林中也体会不到的寂静，心中虚脱明净的人即使在夏日里也能得到清爽，在嘈杂的躁市也能心静。无论在哪个时代这都是亘古不变的道理，很多人一昧的追求功**禄整天心浮气躁，惶惶不可终日，若得若是若即若离忐忑不安的，就算是找个人间仙境也无福消受；但是一个人把**地位看得很简单，他的人生会很轻松，这也是把物欲看透了的表现，他明白钱财乃身外之物，内心纯洁才是最重要的。

　　陶渊明就是超凡脱俗的隐士的典范，不为五斗米折腰的高尚情怀，不与世俗同流合污的清高昭然可见。但是他那种清高又是那么的*易近人，把清高放在内心而不是表现在外表的高傲，这也是洪应明所认可的高尚。

　　洪应明对叱咤政坛的风云人物说要学会激流勇进明哲保身，对仕途迷茫前途坎坷之人说要苦中求进永不言弃，对整日勾心斗角尔虞我诈的人说要内心持净以修其德，对高傲自大自以为是的人说要虚怀若谷虚心谦卑，对雄才大略威震八方的霸主说要仁者无敌。

　　嚼着菜根香，体会世海沧桑，读懂人生哲理，导航着未来的方向！

菜根谭名句3篇（扩展7）

——《菜根谭》读后感 3篇

《菜根谭》读后感 3篇

　　读完一本名著以后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，是时候静下心来好好写写读后感了。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编帮大家整理的《菜根谭》读后感 ，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《菜根谭》读后感 1

　　我最喜欢读《菜根谭》，它是一本被奉为修身养性的人生教材，明朝末年隐士洪应明所著。这本书包含的明智和智慧很多，对我最有启发和鞭策的句子很多。如：

　　“风来疏竹，风过而竹不留声;雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。”

　　佛家语有“象由心生，象随心灭”，当风来竹子就知风因缘遇合，风过去之后，缘尽又一切皆空。所以说“风过竹不留声”，假如竹声继续不停，那就是万世因缘永不散，一切诸法之相永不空，如此天地宇宙虽大也容不下。可见一切诸法全都是空象，也就是都会飘然而过毫不留痕迹;“雁渡寒潭，雁去而潭不留影”，也是一个道理，这两件事情使人看过以后有一种大觉和澈悟。也就是说万事万物不论是长是短是苦是乐，到头来都是一场空。所以应当抱有随遇而安的态度，事情来了就就应尽心去做，事情过去后，心象要立刻恢复到原先的虚空*静，才能持续自己的本然真性于不失。

　　我从毕业参加工作至今已有十个年头，从一开始的陌生到此刻的熟悉，在自己本职工作的历程中我也时刻用这句话来鞭策和提醒着自己，也在自己岗位变换的过程中不断领悟这段话的含义。

　　做人不是非要成就一番伟大事业，只要摆脱世俗的功**禄，就能跻身于名流;工作也没有什么诀窍，只要摈除外物的**，便能够到达至高无上的境界了。做好工作务必先做好人，做人的态度决定做事的态度，如果我们没有被**所左右，专心致力于一项事业，摆脱俗情物欲，做到淡泊明智，志存高远，一切随遇而安就好。

　　刚参加工作那几年，我跟着老前辈们学习评估知识和技能，在实际的工作中和老前辈们一齐解决问题;随后我发现自己的知识水*已经有所欠缺，在工作闲暇时间多看一些书，即使不能全部透彻，至少也是给自己的知识面和文化水*有所提高和补充。我又一次感觉到自己在学习的过程更加能沉淀。接触办公室工作后，需要应付的是整个单位内部及对外的行政和业务工作联络，以及上传下达的工作。更需要随时持续思维清晰、条理性、计划性的工作态度。对**更加不去在乎，只是想在自己的岗位上做好自己的本职工作。对于我来说，精神的境界比物质的境界要重要许多、做好每一件工作的成就感比任何的物质奖励都受用。

　　“凭意兴作为者，随作则随止。”

　　菜根本是寻常普通之物，甚至为很多人所不屑，它往往埋没于泥土之中不为人眼所见，既没有菜茎、菜叶的味美，也没有菜花的艳丽，很容易被忽略。工作与菜根极像，因此务必要耐得寂寞，守得清贫，不怨天、不尤人，踏踏实实做好本职工作。菜根自有其无可替代的作用，工作亦是如此。价格工作一般都细水长流，不能立竿见影，因此工作的时候不能意气用事。感性的热情，只是干柴上的火，响起来是比比剥剥，但片刻就会烧尽;而理智是沉默的煤炭，能够放出持久的光和热。做事有始有终的人，依靠的是恒心和毅力。想成为一个*凡而不*庸的人，不但要有居安思危、防微杜渐的想法，更要"博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之"，来不断为自己充电、加油!除了要学会顺应时势，要有职责心外，关键要用心去工作。浅水是喧哗的，深水是沉默的。我期望自己是那耐人寻味的深水，厚积薄发，每一天能展现经过沉淀后的精华!

　　读《菜根谭》让人明白：思想会被欲望蒙蔽，太多对物质的欲望会阻止理想的完成，牵绊我们前行的脚步。有了工作，我们还期望工作是简单的，能赚大钱的，其实手头上的工作能做好了，样样都充满好处;有了房子，我们还期望房子再大一点，再豪华一点，其实房子但是是休息的场所，能放下一张床足以，在这一次比一次更高的要求中，我们忽略了握在手中的*淡的真实，更遗忘了这份真实中我们拥有的幸福，于是，人生显得越发不如意起来，在欲望的面前，我们成了一只可怜的摇头乞尾的哈巴狗，一个会说话的**。其实，人生真正的滋味，是*淡。在粗茶淡饭中，体会淡泊的美妙。

　　“天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。”

　　街上流行的服饰，最时髦的往往最容易过时，而经久不变的，是那些式样简洁普通的衣服。对于一个人来说，物质的需求只是生活的调剂，却不能成为生活的主旋律。能让我百吃不厌的是粗茶淡饭，酸甜苦辣只是调味品，能让我活得充实、活得踏实的关键要有一种好的心态和健康的道德观念。读了"天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。"让我体会到世界是一面镜子，你对它皱眉，它就对你皱眉;你微笑，它就对你微笑。幸福不是一种现实，而是一种感觉。在工作中、生活中经常持续喜悦的情绪，就是获得幸福的根本。

　　"心不可不虚，虚则义理来居;心不可不实，实则物欲不入"

　　人心不能够不谦虚，谦虚才能让正义真理进驻心中;人心不能够不充实，充实才能使贪念物欲无法入侵。人在做学问和做人，要善于听取不同人的意见，并改变自己，要持续"为有源头活水来"的状态，才能不断地修正自己的言行。在这天，现代化的城市喧嚣，已经湮没了古代风情并带给我们与日俱增的焦虑、烦躁和不安，这句话如山间之明月，江上之清风，会让我获得一份宁静，会让我找回自己，会教会我怎样做好一名普通的工作者。

　　"议事论事明晓利害"

　　议事者，身在事外，宜悉利害之情;任事者，身居事中，当忘利害之虑。评论事情的时候，应处在旁观者的身份，才能追究事情的真伪始末和是非曲直;担负事情的时候，应以当事人的身份置身其中，忘掉个人的利害得失，才能把事情做好。在工作或者生活中，我们难免遇到一些让自己不解的事情，或者觉得不公*或者觉得不妥当，这就需要我们学会换位思考，站在他人的角度和立场去思考和决定，而不能总从自己的角度和出发点去思考。只有换位思考才能让自己体会到别人的难处和处理的问题的缘由，以至于自己不会多想或者错想。

　　此刻的书籍、杂志种类繁多，各种各样的励志文章也是到处都是，可我还是喜欢《菜根谭》，它朴实且厚重，一句句富有哲理名言都是古人在实践中的宝贵积累和总结;一段段富于通变的处世哲学，对于从古到今的生活、工作都有借鉴和参考好处。工作之余，我喜欢泡一杯清茶，读上几页《菜根谭》，不强求自己一次读多少，看上几句、写上几笔，再结合自己的实际联想一下，脑子豁然开朗;有时工作中遇到瓶颈，回家翻开《菜根谭》，找几页能让自己**的名言，便能将瓶颈慢慢打开，让自己得以放松和解脱;有时在生活中遇到不顺或者不解，回去还是翻开《菜根谭》，去读几页，让自己的心灵放松和*和，让自己在不知不觉中有所收益：哦，原先有些事情还能够这样处理的。

　　《菜根谭》对于我来说，已经不仅仅仅是一本书而已，她是我身边不可缺少的良师益友，好的东西要让大家分享，亦推荐给大家。

《菜根谭》读后感 2

　　当夜深人静之时，静静的坐在灯前，沏上一杯淡淡的清茗，让心灵抛却一切杂念，慢慢的品尝富有禅机的人生智慧，那些烦恼那些嘈杂那些喧嚣那些琐碎都荡然无存，有的只是释然。何不让自己来一次精神的涅槃，何不品尝一下苦菜根带来的幽香甘甜。

　　从懵懂幼年到现在书生意气的今天，关于我们的**民族的文化，听得最多的，也是最令人感慨的就是——**民族的传统文化博大精深。每每听之，自豪之情油然而生，且百听不厌！感慨之余，幸而未忘激励自己努力的去接触**之伟大的传统文化。有一天，当我从图书馆将《菜根谭》捧回宿舍，看完其前集的第一篇后，我彻底的被她的魅力所折服！从此往后，**民族传统文化的博大精深在我的潜意识里逐渐的走出朦胧，有了较为确切的轮廓，然而就算我穷尽眼力，仍旧不能看到她的边际，在世间的所有事物中难以找到任何一件事物与之相媲美。“栖守道德者，寂寞一时;依阿权势者，凄凉**。达人观物外之物，思身后之身，宁爱一时之寂寞，毋取**之凄凉”语言精炼隽永，对于道德的坚守与否的后果，一语道破。读罢，我便陷入了沉思——对于人生的道理进行阐述的书籍，名人等数不胜数，但能够像此句话一样将人生道理道的如此深入的少之又少！此后，便无可救药的被她的魅力迷**…

　　《菜根谭》是明代还初道人洪应明所著的一部论述修养，人生，处世的语录集，是融儒，道，释意蕴于一体的智慧结晶和**不变的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正义修身，养性育德有着不可思议的潜移默化的力量。在阅读的过程中，我积极的咀嚼着“菜根”，细细的品味。有道是“性定菜根香”

　　夜深人寂，静下心来，投入到这本书中后，慢慢的从苦涩的菜根中品出了淡淡的甘甜，如同从雪山上渗透下来的清泉在口中轻轻的滑过，丝丝的清甜的同时又带来一种清凉至及的感觉，让人久久地回味，不由自主的再次陶醉于书香…

　　处世之味

　　很多人都说：“90后的年轻人总是装成熟。”我是一个90后的学生，对于这句话的体会尤其深刻。以前在同学甚至在父母，老师的面前总有一种要表现的很有能力处理事情的样子，这也许就是所谓的“装成熟”吧。很多次的经历后，我也就渐渐的明白，其实自己一直都在做着一件很是滑稽的事情——在积极的表现成熟的同时，却毫无保留的表现出了自己的无知，自己的“涉世浅”的特点。“与其练达，不若普鲁;与其曲谨，不若疏狂”着实让我对以前的种种想法，表现感到无比的羞愧，对于朋友，亲人的宽容，大度更是感激之至。见识广，老成练达在处理世事人情方面的确很有用处，但是也常常令人圆于世故，掩没了率真的天性，会让自己获得很累，更有能失去别人的信任。这其中所渗透的处世智慧因该是一种糊涂处世的智慧。“糊涂处世”并非真的糊涂，而是懂得谦虚，圆融，懂得在适当的时候表现自己，保持沉默和敢于****。

　　常言道，人生不顺之事十有八九。只要你还在人群中活动，就不可避免的涉入人情，不可避免的与各种各样的烦心之事搅和在一起。毕竟“人情反复，世路崎岖”，然而，最重要的是“行不去处，须知退一步之法;行的去处，须知让三分之功”。这是一种谦让圆润的生活之法，世道人情变幻莫测，给人留点余地，做事留点分寸，也是给自己留一条退路。也就是说，对待别人的过错，不需要过于较真。由此可以看出，此种处世之法仍旧融纳了“糊涂处世”的智慧。对人糊涂，不是迁就，也不是软弱，而是一种修身之法，是一种充满智慧的处世之道。“以恕己之心恕人则全交，以责人之心责己则寡过”宽恕别人其实就是善待自己。在禅学里也有，“念正天堂路，念邪**门;万法由心生，万事由心灭。”人生活在天堂，还是**，全由自己来选择，这就是所谓的——一念之别，善恶立制。

　　修身之味

　　修身，无疑就是提高自己的道德素养。高尚的道德素养在我的理解中包括品行的高洁，待人的真诚，处世的.智慧及良好的自我**评判能力。古人有云“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”为高尚之士，犹如极地未被踏足的角落，处处都是毫无瑕疵的亮，洁。但是，时间的转轴早已将一切改变，先祖们可以“遗世**”，可以“采菊东篱下”，但是，我们不能！我们必须融入到这个社会才会有生存下去的能力。“地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存垢纳污之量，不可持好洁独行之操。”交往早已成为社会中人们工作与生活的一种重要的**。拥有高尚纯洁的情操固好，但是，过分的清高会使自己**，那会是一个可怕的后果。在现世中修身，更重要的要懂得如何灵活，智慧的修身。

　　在利欲熏心的社会中要想在心中独留一份清新，糊涂中则必须有一颗耐得住寂寞的心。人生需要寂寞。独守一份宁静，甘受一份寂寞，其实是一种人生的境界。要耐的住寂寞，就要自觉的抵制来自各方面的**。《礼记》中讲：“人生而静，天之性也;感物而动，性之欲也。”人寂寞久了，更容易感物而动，然而，此时正是各种“污物”对你进行考验的时候。很喜欢《菜根谭》中的一句话，“势利纷华，不近者为洁，近而不染者尤洁;智械机巧，不知者为高，知之而不用者尤高。”毕竟在社会上真正的找到一块清净之地实属不易。近而不染则为至高处世之道。因此，必须要保持心底那一份纯洁，宁静如一，安之若素，必须要保持对待**的一种本心，闹处不闹，闲处不闲，静处不静，躁处不躁，耐得住寂寞，更清醒，智慧的对待喧嚣的尘世。耐得住寂寞，糊涂待世，道德修为自然不俗，人格的魅力也会展现无遗！

　　在读书中静静的思考过程也即是生活的过程，若要真正的读懂一部书，必须要保持一颗融有真实，真诚，真情的心，并可以为你所控，可以在适当的时候**出来，让周围的人们感受的到你的真实，真诚与真情。读书也就是品味人生真谛的过程，一本包含智慧的好书，让人感觉就是如沐春风，《菜根谭》中每条的字数都不多，但却融入了人生的最为真切的感悟。当这些集古贤人智慧于一体的文字从舌尖划过时，不单单的是一种清新，心头那份无法言喻的快感更是另一番情趣。《菜根谭》成功的融合了儒家的中庸，道家的无为，从而形成了一套独特的为人处世之道，既让人有积极的对待人生之态度，又有超然于**之外的情怀。我“涉世浅”，对于书中的智慧，只能“浅尝”，结合自己以前对待人生的想法，感悟最为深刻的就是“糊涂处世”及如何耐得住寂寞。《菜根谭》的智慧印证了*传统文化的博大精深，在另一方面上，我也找到了一条排遣寂寞的曲径——在夜阑人静时，放下手中的作业，沏上一杯清茗，翻开一本名著，静下心来，走入文字的世界，用心来品味“性定菜根香”。

《菜根谭》读后感 3

　　最开始了解到《菜根谭》，是因为喜欢其中的一句话：“鱼得水逝而相忘乎水，鸟乘风飞而不知有风。识此可以超物累，可以乐天机”。世间万物，相辅相成，鱼能在水里畅游而忘掉水的存在，鸟乘风飞行而可以不必知道有风的存在。认识到这一点就可以不为环境所拖累，人就可以活得轻松开心，顺其自然。当时读到这句话就有一种超然物外的扑面之感，心想能写出如此句子的人一定是如和煦春风般的大师，隐居山林，一抬手一投足间，在袅袅茶香中笑看世间万物。

　　我的大学生活已经586天了，与室友们相识的日子也已经586天了，随机分配的六个人组成了257寝室，这里存着我最初的梦，这里有我最真诚的朋友。不置可否，我们每个人的点点滴滴、一言一行都会影响彼此，喜欢游戏的人会带着室友一起“团战”，优秀的人会激励大家一起前进，我们都希望自己变好，都希望成长为可以让自己骄傲的人，本学期开学之初，我就推荐了大家《菜根谭》这本书。

　　《菜根谭》又名《处世修养篇》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体的方式给人以启发和警醒。作者洪应明，字自诚，号还初道人，藉贯不详，根据他的另一部作品《仙佛奇踪》，得知他早年热衷于仕途功名，晚年归隐山林，洗心礼佛。万历三十年（1603）前后曾居住在南京秦淮河一带，潜心著述。

　　当时看到书的名字觉得很难理解，又很拗口，大家翻阅资料，互相讨论、借鉴，才明白有俗语说：“咬得菜根，百事可做”。作者以“菜根”为本书命名，把菜味比作世味，意思是“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”，古人有云：“谭者，谈也，性定根香”。因为万味皆由根处发，“厚培其根，其味乃厚”。花香可以用鼻来品味，果香可以用舌头来品味，而根香却需要用一颗智慧的心灵来品味，细细咀嚼，其芳香自心底而出，散染而去，感动的是人的灵魂与精神。

　　《菜根谭》分为总论卷、修身卷、为学卷、**卷、为政卷、用人卷、治道卷、处世卷共八卷。总论卷主要以君王的为政之事为主，结合海宇之内的百姓、****的良吏和刑法礼法的规矩，讲述“保天下之要道”，培养正气，能使贤人君子无郁心之言；坚固元气，能使群黎百姓无腹词诽之语。《菜根谭》的第一章就是修身卷，“立德修身——高出立，*处坐，低处行”，将“德”放到了一个至高无上的地位。“君子先慎乎德。德者，本也。”强调君子首先要在品德上谨慎从事，品德才是根本。***一句“洁身自好，栖守道德——栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉**。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取**之凄凉。”令我感触颇深，一个能坚守道德准则的人，也许会寂寞一时；一个依附**的人，却会永远孤独。心胸豁达宽广的人，考虑到死后的千古名誉，宁可坚守道德准则而忍受一时的寂寞，也不会因依附**而遭受万世的凄凉。

　　反观我们当今的现实生活，有多少人因为难以抵御物欲的**，从而踏上人生的不归路，留下终生遗憾。不论是一只只被揪出的“***”还是“小苍蝇”，不正是验证了这句话吗，“洁身自好，栖守道德”，才会活得坦坦荡荡。

　　《菜根谭》文字精炼，全书没有严密的逻辑联系，仿佛作者是在不经意间写的随笔一般，侃侃而谈，如叙家常，却有着更深刻的见解，短短几个字就能传递出许多人也许要领悟好多年的哲理，文辞优雅，对仗工整，虽经历了几百年，仍难以磨灭其睿智的光采。每次翻开，都仿佛是与一位阅历丰富的老人在闲谈，感受着老人经历过诸多风雨，看透世事后的人生感悟，只是寥寥几语，但是细细回味起来，又无一不是**不易的真理。

　　“涉世浅，点染亦浅；历世深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。”大学正是进入社会的预备期，涉世尚浅，正是塑造自己、完善自己的黄金时期，同时也是容易沾染坏习惯、坏风气的时期，怎样保持善良的本性，始终光明磊落做人正是大学生应该认真学习的。总会听到有人说，在社会上要“长个心眼儿”，也许会有部分人觉得如果始终光明磊落待人就会被人利用和陷害，成为社会的淘汰者。我觉得，所谓的长个心眼儿并非是想着如何利用别人，如何去趋附不良的社会风气，迷失本性，而是像《菜根谭》中“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高”，即使知道怎样使用诡计，也只是作为防止被利用的一种保护措施。

　　“嚼得菜根，做得百事。”《菜根谭》书中无处不在的博大、淡泊、宽容、智慧早已令我深深折服，它文字简炼明隽，更是叫人含咀无穷，同时它亦骈亦散，融经铸史，兼采雅俗。作者揉合了儒家的中庸、道家的无为、释家的出世和自身的体验，表达了四百多年前一位哲人对为人处世、修身养性及治学家训的认识体会，表现了*对人生、人际、人性的独到见解。

　　《菜根谭》将重构社会文化心态与每一个社会成员的自身修养相结合，提炼*传统文化中的精华，圆心阐述，可谓卓具识见。*历史上产生过众多的思想流派，在这些流派中，或多或少涉及到社会文化心态的规范，但是，社会几乎全不理会这些道德，自行其是，弱肉强食，层出不穷，愈演愈烈。洪应明所借助重构社会文化心态的有力武器是人的生存意识，将生死问题作为价值参照，单刀直入，一针见血，希望使人们将一切所作所为都放在鬼门关上进行比量、考究，然后识别孰轻孰重，孰取孰予，从而使人们自觉改变思维定式，价值取向，心理状态以及行为方式，从个体到集体，最后重构整个国家与民族的社会文化心态，使之朝着健康的方向发展。其书不仅是个人修养的箴言，实在是社会病态的药石。

　　心安茅屋稳，性定菜根香。世事静方见，人情使淡长。物欲横流的现代，人们如果能放弃功**禄等各种欲念，冷却人世间的奔竞追逐，心安性定，不张扬、不虚浮，默默地坚守自己心灵的菜根香，就能长存其鸢飞鱼跃的天性，淡然从容，以一份精神上的空灵而遗世**，生活也一定会过的充实且有意义。

菜根谭名句3篇（扩展8）

——《菜根谭》读后感

《菜根谭》读后感

　　品味完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。那么你会写读后感吗？下面是小编为大家整理的《菜根谭》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《菜根谭》读后感1

　　翻阅《菜根谭》,我立即被作者豁达的胸怀，深邃的思想内涵所震撼，特别对其中“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒”。这段话尤为喜爱。寥寥数语，却深刻地道出了作者对人生，对功**禄，对世间万事万物所持的心态。在这个充满了浮躁与**的时代，《菜根谭》无疑是一剂安定的良药，让人们的烦恼纷乱的心情，渐渐*静下来，并有了正确的人生观和价值观。

　　当今社会，物欲横流，金钱的**，财富的纷争，困扰着无数的追逐者，不少人感到越来越烦闷、焦虑、疲惫、失落。尽管物质生活日益充实，而人们的精神生活却愈发空泛，……，那么如何看待，如何面对这些世事呢。用《菜根谭》中的这段话也许最能释惑。

　　闲看，大有站在局外的角度，悠闲自得地看待宠辱得失，得之不喜，失之不忧，宠辱皆不在乎。庭前，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，不受外界的任何影响，也不在乎别人的是非评说，始终保持一颗*和的心态。漫随，大有不管世事的沉浮与变迁，也不管职位的升迁与贬降，一切随其自然，不加强求。天外，则显示了高远的目光，不与他人一般见识，不斤斤计较的豁达胸怀。而花落花开完全是自然的规律，没有必要感春伤秋，云卷云舒，是一种自然现象，也蕴含着处事的哲学，人生路上有*坦大道，也有崎岖小路，遇到困难和挫折时要能屈能伸，要学会忍耐和坚持。

　　“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒”是一种心态，是一种胸怀，也是一种人生境界。生活的琐碎，柴米油盐，诸多不如意，都会让我们心生烦恼。但如果我们能淡泊**，不计得失，不以物喜，不以己悲，不过分看重成败，只要自己努力过，奋斗过，就是无悔的人生。

《菜根谭》读后感2

　　古人流传下来的很多书籍闪烁着智慧的光芒。打仗，当看《孙子兵法》；为人处世，《格言联璧》《菜根谭》《小窗幽记》《围炉夜话》等都是佳作。像这样传统文化书籍，街上的书摊常常有卖的。和《格言联璧》类似，《菜根谭》也语言精练，富有哲理，耐人寻味，流传甚广，书中句子长短不一，短的一两句话，长的成为一段话，文言形式，多对偶，今人理解起来有一定难度。《菜根谭》就是一本很好的解读版本。

　　这本书智慧非凡。书中传递的思想，有儒家的积极入世，奋发努力，也有佛家的吃苦修行，有道家的清静无为，多一事不如少一事的消极。大体上是有益于为人处世的。书中多倡导读书，为善，宽容等等，有助于读者正确看待功**禄、富贵荣华，有助于社会的**。《菜根谭》原文中不少哲理，确实精辟。人情练达即文章。无论是原著中洪应明，还是本书编著者，都有一定的人生历练，阅人无数，善于从人生际遇、宦海沉浮、是非功过中提炼总结出人生的道理，有助于我们过好自己的人生。

　　如果只是一些浅显的道理，《菜根谭》也不会流传下来。百年之后读来，依然洞察人性，比如“炎凉之态，富贵更甚于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。”可以说，概括了多少事。

　　“俭，美德也，过则为悭吝、为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭、为曲礼，多出机心。”看透了多少人；“为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。”多么辩证；“闲中不放过，忙中有受用。静中不落空，动中有受用。暗中不欺隐，明中有受用。”可以当做座右铭。

　　时代是发展的，原著的观点有些不合时宜，纵然编著者做了些改良，也要看场合，比如过分主张吃亏是福，退让等。大体而言，这本书中的很多观点，可以用来指导人生。

《菜根谭》读后感3

　　最近大队通过多种渠道进行了“荐书、读书”学习《菜根谭》的活动。这是一本适合飞行人员及各个阶层阅读的书籍，是一本令人获益匪浅的修身养性教材。其中讲解的道理，犹如菜根一般，*时嚼起来*淡无味，如细细品尝，则回味无穷。

　　作为一名飞行员，在当今这个缤纷复杂的社会，我们需要辩证的对待心中的欲望。我们不能利益熏心，要保持心灵的纯洁，对物质，对利益要做到淡然，方能做到无欲则刚。我们需要保持思想上的进步与追求。要热爱生命，热爱生活，热爱飞行，用智慧的心态对待喧嚣尘世，用阳光的心态确保飞行安全。“欲其中者，波沸寒潭，山林不见其寂；虚其中者，凉生酷暑，朝市不知其喧”。此句话讲的是一个内心充满欲望的人，即使*静的心湖也能掀起惊涛骇浪，即使住进深山老林也无法*静内心；而内心没有任何欲望的人，即使在盛夏酷暑也会觉得凉爽，在闹市也不会觉得喧嚣。

　　飞行是我毕生追求的事业，更是一条需要不断付出努力的路。从最开始的招飞到地面理论学习，再到后来的航校学习，从一名飞行学员到飞行员，我们经历了很多，也付出了很多。现在的我们可以说是飞行事业刚刚起步，对蓝天都抱有热情、憧憬和幻想，但我们更需要的是谨慎、刻苦、认真和钻研的工作态度，方能让世人“观其末路”。“事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。”这句话告诉我们对于那些事业失败的人，要回想他们最初的本意是要奋发上进，想有一番作为；而对于事业成功的人，要看他们能否保住晚节。

　　浅水喧哗，深水沉默，作为一名骄傲的山航人，作为一名翱翔蓝天肩负百名旅客生命安全的飞行员，我更希望像深水那样生活，这样才能厚积薄发，在山航自强不息的发展道路上，在浩瀚的蓝天书写腾飞的诗篇。

《菜根谭》读后感4

　　《菜根谭》出于明代万历年间的洪应明，是一套完整的为人、处世、修身、养性的方法体系的经典之作。本书在原书的基础上，加以注释，辅以新解，规整为处世篇、修持篇、养身篇和闲适篇，各篇章自有小节六十到八十不等，在此分享摘抄及感悟。

　　1、“闲时吃紧，忙里悠闲：天地寂然不动，而气机无一息稍停；日月昼夜奔驰，而贞明则**不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。”闲时吃紧，忙里悠闲，我们也常说未雨绸缪，忙里偷闲，大抵是一个意思，闲时不能一味放任自己蹉跎岁月，要保持一定危机感，去学习去储备知识和能力，忙时，也要停下来小憩一会，听曲品茶、观鱼赏花、煲剧撸猫亦或涮个火锅都未尝不可。

　　2、“栽花种竹，心境无我：损之又损，栽花种竹，尽交还乌有先生；忘无可忘，焚香煮茗，总不问白衣童子。”栽花种竹对于多数人而言并不难，但能在养花护竹的过程中，摒弃俗欲达到物我两忘的境界怕是很难。我现在能做的，是在日常生活中*衡欲望，避免沦为欲望的**。在这联想到李子柒，她在视频中呈现的物我两忘的生活打动了无数陷在格子间的社畜们，我也是社畜之一，转念一想，每一种生活都有它的颜色，大可不必通过否定某种生活去追捧另一种生活，关键是人，人有趣，不困于俗欲，即使是单一的调色板，也能画出乐趣来。

　　3、“真诚为人，圆转涉世：作人无点真恳念头，便成个花子，事事皆虚；涉世无段圆活机趣，便是个木人，处处有碍。”活成事事皆虚的花子，还是毫无情趣的木人，全凭个人品性。在生活中，也许是自己本身缺少了点情趣，就偏爱灵动有趣的人，与油嘴滑舌之人不同，有趣之人具有真性情，并能真诚待人，知世故而不世故。多去结交有趣之人吧，他们总能给你带来欢喜，让你发现原来生活可以这样有趣这样美。

　　《菜根谭》推荐给你，床头读本，闲时忙时，随意翻上几页，品上几段，可细品可泛读。

《菜根谭》读后感5

　　佛家有言“心静自然凉”，与《菜根谭》有异曲同工之妙，“欲其中者，波沸寒潭，山林不见其寂；虚其中者，凉生酷暑，朝市不知其喧”，心中浮躁的人即使在幽静的山林中也体会不到的寂静，心中虚脱明净的人即使在夏日里也能得到清爽，在嘈杂的躁市也能心静。无论在哪个时代这都是亘古不变的道理，很多人一昧的追求功**禄整天心浮气躁，惶惶不可终日，若得若是若即若离忐忑不安的，就算是找个人间仙境也无福消受；但是一个人把**地位看得很简单，他的人生会很轻松，这也是把物欲看透了的表现，他明白钱财乃身外之物，内心纯洁才是最重要的。陶渊明就是超凡脱俗的隐士的典范，不为五斗米折腰的高尚情怀，不与世俗同流合污的清高昭然可见。但是他那种清高又是那么的*易近人，把清高放在内心而不是表现在外表的高傲，这也是洪应明所认可的高尚。

　　洪应明对叱咤政坛的风云人物说要学会激流勇进明哲保身，对仕途迷茫前途坎坷之人说要苦中求进永不言弃，对整日勾心斗角尔虞我诈的人说要内心持净以修其德，对高傲自大自以为是的人说要虚怀若谷虚心谦卑，对雄才大略威震八方的`霸主说要仁者无敌。

　　《菜根谭》中有这样一句话：人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。意思是：天地的运行是永恒不变的，可是人的生命只有一次，死了之后就不再复活；一个人最多也不会活过一百岁，可是百年的时间跟天地来比只不过是一刹那。我们人类能侥幸诞生在这永恒不变的天地之间，既不可不了解我们生活中所应享的乐趣，也不可不随时提醒自己不要蹉跎岁月、虚度一生。既然如此，那我难道要为了追求金钱和**而蹉跎一生吗？不用的，生活本身就是拥有无尽乐趣巨大的财富，我无需追求更多物质上的享受，而是要有精神上的追求。

　　嚼着菜根香，体会世海沧桑，读懂人生哲理，导航着未来的方向！

《菜根谭》读后感6

　　疫情期间根据当地防控要求，在家隔离不给大家添麻烦不外出串门。在家期间合理的安排时间，多读书不断的提升自己的文化修养，便从老公众多书籍里面来寻；虽然书籍众多但是想读的却难寻几本，突然《菜根谭》跳入眼前，初读此书多次想放弃，因为书里许多繁体字使我望而却步；尽管有许多文字已经有拼音注解，但是还是众多的文字不认识。但是想来不可轻言放弃，就去找来新华字典，一边看一边翻看字典查找，坚持几天之后，发现此书虽不如小说那般易懂，但却自有其风采和韵味。慢慢地便爱上此书，放在枕边每天翻看，细细品味，轻声慢读。

　　读“无过是功，无怨是德——处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。”使我明白人生在世，无愧于心，乐于助人，不求感恩。作为一名人民教师努力尽自己的微薄之力去教育和帮助更多的学生，让更多的家庭看到希望。

　　读“修德忘名，读书深心——学者要收拾一精一神并归一路。如修德而留意于事功名誉，必无实诣；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。”使我懂得求取学问拂除杂念；在追求道德修养上，别把功**禄放在上面；阅读书籍时，应该多多注重心得体会。

　　读“忘功念过，忘怨念恩——我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。”使我想到帮助别人不必记在心上，若有过错时刻反思自己。对于别人的帮助应时刻牢记，对于别人的过错要懂得放下。

　　读“多病未羞，无病是忧——泛驾之马可就驰驱，跃冶之金终归型范；只一优游不振，便终身无个进步。白沙云：“为人多病未足羞，一生无病是吾忧。”真确论也。”使我反思到有问题并不可怕，可怕的是认识不到自己的问题更不用说及时改正了，作为教师教育和帮助学生，引导学生，发现他们犯错误时，及时提醒他们改正并引领走向正确的方向。

　　书未读完，但感受已经颇深，放在枕边慢慢咀嚼，伴书香。悟心神，努力前行。

《菜根谭》读后感7

　　《菜根谭》是一本以清言体为体例，集儒、道、释三家思想为一体的格言式语录世集。对于我们的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。

　　从前总是听别人说，**文化博大精深，源远流长，我自身身为国人，却不以为然。直到我读完了这本书后，才发现从前的自己真是“太傻太天真”。

　　《菜根谭》修省篇第一句是这样的：“欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来：思立掀天揭地的事工，须向薄冰上履过。”其大意是：想拥有纯金美玉一样的人格品行，一定要从艰难困苦中磨练出来；想要干一番轰轰烈烈的丰功伟业，必须要向危急险峻之处走去。听着有几番“天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨”的意思。

　　我越往下细读，越是发现，书中有许多警句与*常在网上看到的“心灵鸡汤”有相类似。不同的是，网络上所谓的“鸡汤”有许多都是为博人眼球而编写的。而《菜根谭》是经历了历史长河不断地冲刷洗礼流传下来的，是千年前先人的智慧，留给我们的瑰宝。如此看来，“心灵鸡汤”与《菜根谭》相比，差异程度高下立判。

　　现代的年轻**多都不喜爱看文言文书，一是太枯燥，二是不能理解其意。从前我看书时也是这样的，不喜欢读古文，略看几眼便弃之。可随着读的书越来越来，也不知怎地，越觉索然无味。直至一次偶然的机会，在书店里，我瞧见了这本书，觉得书名很有趣，便粗略看了几眼。这几眼，用“惊鸿一蹩”来形容不足为过。每一句话短小，却精悍。读完全书，回味无穷，醍醐灌顶，似拨开重重迷雾，豁然开朗。深深地被古人的智慧所折服。

《菜根谭》读后感8

　　近日，我读了《菜根谭》：遇事让一步为高，待人宽一分是福”的文章。使我感触很深，很受启发，给了我一次学习的机会。菜根潭三个字深刻说明了“咬得菜根，百事可做”思想理念，是一种以人生经验的沉淀和累积，对当今社会为人处世有着积极的现实意义。

　　在我们*常的工作生活中，人与人之间相处难免有摩擦、有碰撞，但是遇事能忍一忍就过去了，往往是冲动过后，便是后悔。古人说过，忍一时风*浪静，退一步海阔天空，这就是最好的解释。

　　当今的社会处处散发着对物资、**的渴望，如果把**看成一切，那么就会迷失方向，**就会成为切断你幸福与快乐的利刃，如果你善待**，将**作为奋勇进取的动力，实现自我价值的支点，就会给你无限的动力，伴你走向成功，让你拥有真正的快乐！从小教导,吃苦是福，舍得、舍得，能舍才有得，只有付出了才会有收获，当我读完这篇文章后，更感觉到“舍得”的深刻含义了。

　　人生的快乐就是路径窄处，留一步让人行，滋味浓的，减三分让人食，共享就是合作，合作就能共赢。保持*衡的人际关系，要与人真心交往，做人做事才能长久。

　　作为服务于电力系统的一员，不管是普通职工，还是管理人员，心中常怀电厂集体荣誉感和责任感，顾大局、识大体，工作凡事从集体着想，以厂为家、以厂为重。只有把视界放高放远，才看得见潮流，看得清未来。在工作中发扬埋头苦干、任劳任怨的精神，一方面我们要俯下身来，在一线务实肯干，高标准、高质量、严要求、切实打造**队伍；另一方面，也要具有超前的眼光和全新的视界，科学规划队伍发展，倾力打造现代化电力检修队伍未来。

《菜根谭》读后感9

　　"心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入"

　　人心不可以不谦虚，谦虚才能让正义真理进驻心中；人心不可以不充实，充实才能使贪念物欲无法入侵。人在做学问和做人，要善于听取不同人的意见，并改变自己，要保持"为有源头活水来"的状态，才能不断地修正自己的言行。在今天，现代化的城市喧嚣，已经湮没了古代风情并带给我们与日俱增的焦虑、烦躁和不安，这句话如山间之明月，江上之清风，会让我获得一份宁静，会让我找回自己，会教会我怎样做好一名普通的工作者。

　　菜根本是寻常普通之物，甚至为很多人所不屑，它往往埋没于泥土之中不为人眼所见，既没有菜茎、菜叶的味美，也没有菜花的艳丽，很容易被忽略。工作与菜根极像，因此必须要耐得寂寞，守得清贫，不怨天、不尤人，踏踏实实做好本职工作。菜根自有其无可替代的作用，工作亦是如此。价格工作一般都细水长流，不能立竿见影，因此工作的时候不能意气用事。感性的热情，只是干柴上的火，响起来是比比剥剥，但片刻就会烧尽；而理智是沉默的煤炭，能够放出持久的光和热。做事有始有终的人，依靠的是恒心和毅力。想成为一个*凡而不*庸的人，不但要有居安思危、防微杜渐的想法，更要"博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之"，来不断为自己充电、加油！除了要学会顺应时势，要有责任心外，关键要用心去工作。浅水是喧哗的，深水是沉默的。我希望自己是那耐人寻味的深水，厚积薄发，每一天能展现经过沉淀后的精华！

《菜根谭》读后感10

　　《菜根谭》的作者是明朝万历年间别号还初道人的洪应明。菜根一词，历来有诸多解释，有人认为“咬得菜根，则百事可做”，意为“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得。”也有人认为“菜之为物，味由根发，故凡种菜者，必要厚培其根，其味乃厚。”意思是人要坚定自己的理想，并为此辛勤耕耘，不断栽这样才能迈向成功。

　　在生活中我们会遇到这样那样的问题，《菜根谭》就是这样一部帮助我们认识问题，解决问题的书。书中精妙绝伦的语录，透着禅的意蕴，藏着道的机锋、儒的义理，集儒释道三教智慧于一体，读后能令人豁然开朗。作者围绕着涉世处事这一中心，提出了自己的原则和方法。

　　下面我给大家分享一些让我感悟颇深的语句：“留存真心，妙用无穷”“士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。”人们要有屡受挫折而不肯屈服的真心，才会有万般变化而不会穷尽的才智。读到这里时，我不禁会对自己以往因为困难而放弃的事感到遗憾。“石火光中争长竞短，几何光阴？蜗牛角上较雌论雄，许大世界？”人生在世，不过沧海一粟。我们在意的时间，可能只是宇宙电光火石般的瞬息。我们纠结的地方，也许不过如蜗牛角那样渺小。心怀大格局，是为了过好小日子“知足常乐，能容自安”如果人心常常能感到完美满足，保持宽容*稳，那么天下自然不存在有缺陷的事物了，朴素的语言中蕴涵着大智慧。每当读到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”的经典语句时，不仅被她诗意般的描写所折服，更能锤炼自己豁达、自信、从容的品格。

　　读《菜根谭》，让我在各个方面，都能有所收获。

《菜根谭》读后感11

　　“嚼得菜根香，百事可做”是世人对被奉为修身养性的人生教材——《菜根谭》的高度评价。古人云：“谭者，谈也，性定根香”花香可以用鼻来品味，果香可以用舌头品味，而根香却需要用一颗智慧的心灵来品味。《菜根谭》作为一本社会各个阶层都可读、爱读的书，它为我们诠释了许多的人生道理，我们细细品味，方可发现其独特之处。

　　在书中，洪应明先生为我们阐明了“性定菜根香”的真义，因为万味皆有根处发，“厚培其跟，其味乃厚”。

　　谈及人之欲，大到吞噬宇宙，世间没几人甘心满足于一碟菜根。被后人称为“亚圣”的颜回过着粗茶淡饭的清苦生活，住在简陋的房子里，却能自得其乐，丝毫不受外界的物欲困扰。连孔子都夸赞其崇高的品德。“君子忧道不忧贫”“一箪食，一瓢饮”古老朴素的道理，阐述了淡泊的人生境界，描绘了*淡却幸福的画面。

　　现代社会里，到处充斥着欲望和**，选择多了，又有几人能选择明智。正如我们习惯了各种气味浓烈的食物，却不懂得品尝粗茶淡饭；当我们习惯了各种交通工具，却浪费了双腿的有用性；当我们习惯了阿谀奉承，却忘了忠言逆耳利于行的真实可贵。太多的习惯让我们忘却了太多的美好，对美好事物的视而不见终究会让我们的人生留下叹息……

　　看完《菜根谭》，我们受到了启发，一个人的思想不应该被欲望所蒙蔽，对物质的过多欲望会阻碍我们前进的脚步，影响我们理想的实现。人生的滋味，真正的口味是*淡。在粗茶淡饭中，学会体会淡泊的美妙之处；在精神生活中，得到满足，真正地享受人生。

《菜根谭》读后感12

　　在图书馆寻书的时候，我一开始看到这个书名的时候就感到很好奇，菜根谭，很有韵味。然后就翻看了几页，果真挑起了我的兴趣。原来，《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶，和**不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似**，而有**所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。

　　里面的每一句话都很有哲理，例如：静中观心，真妄毕见。夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。意思是说一个人在夜深人静时，自己独自静*着观察自己的内心，才会发现自己的妄心全消而真心流露，当此真心流露之际，觉得精神十分舒畅，应用自在之机油然而生；若这种真心能常有该多好，可希望之心偏偏难以全消，于是心灵会感觉惭愧不安，到最后才幡然悔悟而有改过向善的意念出现。

　　在每个人的成长过程中，就很需要独自思考的时间和空间，也能称之为孤独，这个时候就是自身审阅的好时机，能让自己想懂一些东西，由此身心愉悦。而过一段时间也可能又郁闷起来，这个时候又在怀疑自己，也再次需要观心去努力改善自己。

　　每一句哲理都应该好好斟酌，它们能教会我们很多很多道理，以免自己经常沉溺于怀疑郁闷之中，非常推荐这本书。

《菜根谭》读后感13

　　**民族的传统文化博大而精深，源远流长。在历史长河的不断冲刷、洗礼下，留下了一颗颗瑰丽无比的明珠，《菜根谭》就是其中的一颗。有人评价此书：“嚼得菜根香，百事可做”。古人云：“谭者，谈也，性定根香。”花香可以用鼻来品味，果香可以用舌头来品味，而根香却需要用一颗智慧的心灵来品味。

　　初看此书，觉得不过如此，都是些常见常听的劝告，但细看之后，就让我越看越着迷，这些道理在*时常被我们忽略，就如菜根一样，一旦细细品味却是有其独特之处。

　　“良药苦口忠言逆耳”，这是自古以来多少前人成功与失败所得到的结论，就如秦始皇的**无疑是因他能够进忠言，最后使得他成为第一个开创****国家的人，从而得到了千古一帝的名号。（而楚怀王客死异乡的收场也终因其不能听进忠言，无视屈原的忠言，最后落得客死秦国的悲惨境地。秦始皇与楚怀王相比可以说是成与败的对比，无疑是“良药苦口忠言逆耳”这句名言的最好诠释。

　　“大智若愚，大巧似拙”，这是在劝戒我们做人要谦虚，不要自以为是，一个真正有才华的人不会轻易显露自己的才智，一旦锋芒过露，只会招人嫉妒，因为****。杨修就是最好例子，他自以为聪明，三四次猜出曹操的心事，却又到处宣扬，最后是聪明反被聪明误，你说杨修聪明吗？他确实聪明，但是又为何会死呢？这便是他愚蠢的一面，因为他猜透了曹操的心事，却猜不透曹操的为人性格。曹操内心里怎么想，大臣们几乎都知道，但就是自以为聪明的杨修不知道，只因他不懂得才大招妒这个道理。所以，“大智若愚，大巧似拙”是值得我们借鉴的人生准则。

　　我喜欢《菜根谭》，因为它是一本历世阅人的书。充满哲理的味道，充满了富于通变的处世哲学，充满了诗情画意，让我在不知不觉中有所收益。

《菜根谭》读后感14

　　《菜根谭》是明初儒学家洪应明收集编成的一部语录集。

　　在我刚上小学时，这本书就被我收入囊中了，但是直到今天我才开始读这本书。我把它从高高的书架上取下，在书桌前仔细地阅读了起来，不知不觉中，我已深深地沉浸在此书之中……

　　这本书主要描写了当时人们的生活礼仪与做人的真理，集道家、儒家、法家、佛家的多种处事哲学于一书，让人受益匪浅。

　　《菜根谭》中，让我印象最深的便是作者本人。他可以自知做人之美德：尊师师长、礼让他人、愿赌服输……虽然这些也是我们现在人耳熟能详的社会价值观，但是他可以一项一项地做到，认真严苛地要求自己，而我们呢？

　　在生活中能严于律己的人很多，可是能坚持的人只是其中的小部分，所以我们也要多向他学习，即使自己并不聪明，但是我们仍可以约束自己的行为。

　　不信你看，能做到坚持严格要求自己的人有哪些：舍己为人的消防队员们、勤恳为民的**叔叔们……他们在铁的纪律下，养成了任何时候严于律己的习惯。虽然我们没有铁的纪律的约束，但是只要我们付出不懈的努力，我们也能与他们一样。

　　在书中，还有一个人受到了我的敬佩，他就是书中的“匪”。原本他在文中的用处总是劫财拦路，但是在不断的受教下，他奋发图强，痛心疾首，一改前非，当了一位安分守己的公民。所以万物皆是可改变的，只是你是否愿意去改变自己。

　　这本书让我感受到了生活中的各种奥义，同时也知晓古人的各种优良品质，令我受益匪浅，我推荐大家也去购买一本《菜根谭》，仔细地阅读，相信你也一定会爱不释手的。

《菜根谭》读后感15

　　看名著看的是种内在的精华，如果你深入了这本书里面，其实会发觉有很多意想不到的东西在里面。阅读是种精神的享受，是灵魂的升华。对于名著尤其如此，希望大家多学习，多多阅读名著，对自己提高修养都很有帮助！

　　这段时间，闲时一直在看从女儿那儿拿来的一本《菜根潭》，它是明朝末年隐士洪应明所著。菜根潭三个字表达了作者“咬得菜根，百事可做”的至高心境。它讲述了作者对人生的的领悟，包含了许多的人生哲理，让你读后会豁然开朗。无论你身陷人际困局还是职场是非中，它都会给你一把智慧的钥匙帮你打开烦恼的大门。不仅如此，它还能让你开阔思想、修养身心、让你成为一个懂事理、明大义的人，这是本难得的、助人一生的好书。

　　封建社会中人读此书，可以远避祸端，明哲保身，既享入世百味，又得出世闲逸。今天，时代的发展很迅速，人们的人生观、世界观，是非观、**观都有了一些改变，读此书仍受一些启迪，如怎样与人相处，怎样开导自己，怎样看待人生百态和自然万物。天人一体，天人相应这点古今是相同的，我们既要读书，领会书中要旨，又不能拘泥于书，被书遮掩了耳目，要学用惟时，就像书中所说的：

　　做人无点真恳念头，便成个花子，事事皆虚；

　　涉世无段圆滑机趣，乃是个木人，处处有碍。

　　人心虚，义理来居；人心实，物欲莫入。鸿蒙未辟便分了阴阳，人心事理莫不如此。做人经世有个一分为二的态度，有个瞻前顾后的眼光，有个大肚能容的雅量，有个得失互转的思想，心乐，便是个福地天堂。

菜根谭名句3篇（扩展9）

——菜根谭经典语录

菜根谭经典语录

　　在*日的学习、工作和生活里，大家都听说过或者使用过一些比较经典的语录吧，语录现指能引起共鸣的、发人深省，有一定传播力的名人之言、网民**、社会事件所产生的新词条。究竟什么样的语录才是优秀经典的语录呢？下面是小编收集整理的菜根谭经典语录，希望能够帮助到大家。

菜根谭经典语录1

　　功名富贵逐世转移，而气节千载一时。——《菜根谭·概论》

　　注：功名和富贵随着时代的变迁而转移，但气节永留人间。高尚的品德不一定是事业成功的基础。但要经得起时间的考验，名留青史气节不可缺。

　　事业文章随身销毁，而精神**如新——《菜根谭·概论》

　　注：事业和文章随着人的**而消失，但精神**长存。个人观点：事业会随着人的**而消失，但好文章和精神**长存。

　　作人无一点真恳的念头，便成个花子，事事皆虚——《菜根谭·概论》

　　注：做人如果没有一点真诚恳切的念头，就会像个叫花子一样，什么事业也做不成。有想法有野心是成功的基础。

　　鱼网之设，鸿则罹其中；螳螂之贪，雀又乘其后。——《菜根谭·概论》

　　注：螳螂捕蝉，黄雀在后。

　　有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魉猖狂。——《菜根谭·概论》

　　注：一个人假如只有才干而没有好的品德，就等于一个家庭没有主人而由仆人当家，怎会不群魔乱舞呢？德不配位，难以办成大事。

　　德者才之主，才者德之奴。——《菜根谭·概论》

　　注：品德是才干的主人，才干则是品德的**。美好的愿望，君子的目标。

　　天地有**，此身不再得；人生只百年，此日最易过。——《菜根谭·概论》

　　注：天地**长存，可是人死了就不再复活；人的寿命最多百年左右，一天很容易就过去了。人生譬如朝露，去日苦多。

　　不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶——《菜根谭·概论》

　　注：不要责难他人的小错，不要揭发他人的隐私，不要念念不忘他人过去的坏处。高情商的人懂得给别人留面子，也是给自己留余地。

　　恩宜自淡而浓，先浓后淡者人忘其惠——《菜根谭·概论》

　　注：对人施予恩惠应该从淡到來，如果开始浓厚后来逐渐淡薄，人们就容易忘掉你的恩惠。施恩讲究效果，深情厚谊也需有策略。

　　己之困辱宜忍，而在人则不可忍。——《菜根谭·概论》

　　注：自己遇到困境和屈辱应当尽量忍受，如果困境和屈辱在别人身上，就不能置之不理。君子要求，参考即可。

　　人之过误宜恕，而在己则不可恕——《菜根谭·概论》

　　注：对别人的过失应该采取宽恕的态度，而如果错误在自己，就不能宽恕。严于律己，宽以待人。

　　学是一个寻常的.家饭，当随事而警惕。——《菜根谭·概论》

　　注：做学问就像家常便饭一样，应该随着事情的变化而有所戒备。没有一成不变的真理，君子应虚怀如谷，善于接受新事物新思维。

　　害人之心不可有，防人之心不可无，此戒疏于虑者。——《菜根谭·概论》

　　注：行善并且不能有伤害别人的坏念头，但是也要防备他人，警惕他人。这句话是告诫那些与人交往时思考不周的人。害人之心不可有，防人之心不可无。过分善良无脑，容易被下套。

　　惊奇喜异者，终无远大之识；——《菜根谭·概论》

　　注：一个标新立异、行为怪诞不经的人，肯定没有远见卓识。少见多怪，知识越少，越自己为是。

　　养弟子如养闺女，最要严出入，谨交游。——《菜根谭·概论》

　　注：培养弟子犹如养育闺中女儿，出入要有严格的规矩，交结朋友要小心谨慎。近朱者赤近墨者黑，朋友的感染力超乎你的想象。

　　处世不退一步处，如飞而蛾投烛、羝羊触藩，如何安乐？——《菜根谭·概论》

　　注：处理世事不懂得该退却时就退却的道理，就像飞蛾扑火、公羊顶墙那样，怎么能得到安宁快乐？退一步不一定海阔天空，但多数情况下可以保存实力，不至于以卵击石，粉身碎骨。

　　淡薄之士，必为浓艳者所疑——《菜根谭·概论》

　　注：品德高洁、性情淡泊的人，一定会遭到那些追名逐利之人的怀疑。人品太好，没有可以黑的地方必然是人设——聪明的网友。

　　悔既往之失，亦要防将来之非。——《菜根谭·概论》

　　注：但要忏悔过去的失误，还要防止将来可能出现的过错。前事不忘，后事之师。

　　图未就之功，不如保已成之业——《菜根谭·概论》

　　注：贪图那些未必成功的事业，不如坚守已经成功的事业。不如怜取眼前人？

　　一疑一信相参勘，勘极而成知者，其知始真。——《菜根谭·概论》

　　注：在求学中，抱着既怀疑又相信的态度去勘验实证，这样得到的学问才是真学问。尽信书不如无书，但如果怀疑一切将如何进步？

　　一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久——《菜根谭·概论》

　　注：人的一生有苦有乐，只有从苦难中磨练出来的幸福才能长久。严重不赞同。苦难从来不是财富，能避免则避免。理解不幸，同情不幸，不一定需要切身感受。

　　为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。——《菜根谭·概论》

　　注：一个人做了坏事而怕人知道，证明他还有羞耻之心，虽然做了恶事但还有一点向善之心；一个人做了善事而急于让人知道，证明他做善事另有他图，他在做善事时已种下恶根。不赞同，坏事已经做了，对别人的伤害已经造成，应该在**里悔悟。做了善事急于宣扬，或做善事就是为了**，都是值得赞扬的。一则是有人获益，二则是做善事的人是非观正确。

　　心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。——《菜根谭·概论》

　　注：白天不做亏心事，夜晚不怕鬼敲门。

　　居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。——《菜根谭·概论》

　　注：身居要职的人，要保持一种隐居山林淡泊**的思想；身居林木泉石之下的隐士，要有胸怀天下治理国家的知识和才干。达则兼济天下，穷者独善其身。“独善其身”不是单纯的养活自己，而是以有限的力量向世界表达善意。

　　奢者富而不足，何如俭者贫而有余。——《菜根谭·概论》

　　注：知足常乐。

　　能者劳而俯怨，何如拙者逸而全真。——《菜根谭·概论》

　　注：能者多劳，未必有赏。

　　情欲意识，尽属妄心消杀得，妄心尽而后真心现。——《菜根谭·概论》

　　注：一个人的所有欲望意识，都是由于无常的妄念造成的，只有铲除这种妄念，真正的心性就会显现出来。知足常乐，有梦想有野心，积极上进而不好高骛远，死于抱怨生活。

　　德者事业之基，未有基不固而栋宇坚久者——《菜根谭·概论》

　　注：高尚的品德是事业成功的基础，基础不稳固，高楼大厦就不能坚固持久。理解作者的良苦用心，但本人不太信。

菜根谭经典语录2

　　1、鱼得水逝而相望乎水，鸟乘风飞而不知有风，拾此可超物累，可以乐天机。《菜根谭》

　　2、得意处论地谈天俱是水底捞月;拂意时吞冰啮雪才为火内栽莲--洪应明《菜根谭》

　　3、鱼得水逝，而相忘乎水，鸟乘风飞，而不知有风。《菜根谭》

　　4、人心不可一日无喜神。--洪应明《菜根谭》

　　5、饱后思味，则浓淡之境都消色后思*，则男女之见尽绝。(《菜根谭》)

　　6、一遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。《菜根谭》

　　7、声妓晚景从良，一世烟花无碍；贞妇白头失守，半生清苦俱非。《菜根谭》

　　8、居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。《菜根谭》

　　9、以下是根据《菜根谭》《小窗幽记》《围炉夜话》等*典藉摘录出来的部分格言名句，编辑而成。"

　　10、白日欺人，难逃清夜之鬼报；红颜失志，空贻皓首之悲伤。--洪应明《菜根谭》

　　11、世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷笑樵讴世亦不尘海亦不苦彼自尘苦其心尔。《菜根谭》

　　12、宠辱不惊，闲看亭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。选自《菜根谭》

　　13、千金难结一时之欢，一饭竟致终生之感。--洪应明《菜根谭》

　　14、春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言，行好事，虽是在世百年恰似未一日。《菜根谭》

　　15、一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。--洪应明《菜根谭》

　　16、春日繁华，不如秋爽。《菜根谭》

　　17、无过便是功，无怨便是德《菜根谭》

　　18、不要追究朋友的缺陷，不要泄露朋友的秘密，不要记着朋友过去的错误。只有懂得这点，才能交到真正的朋友。——菜根谭

　　19、茶不求精而壶亦不燥，酒不求洌而樽亦不空；素琴无弦而常调，短笛无腔而自适。纵难超越羲皇，亦可匹俦嵇阮。《菜根谭》

　　20、岁月本长，而忙者自促;天地本宽，而鄙者自隘;风花雪月本闲，而扰攘者自冗。(《菜根谭》)

　　21、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。--洪应明《菜根谭》

　　22、学者动静殊操喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。--洪应明《菜根谭》

　　23、人奈何驱以火牛，诱以风马，而不思自适其性哉？《菜根谭》

　　24、信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。《菜根谭》

　　25、文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然--洪应明《菜根谭》

　　26、天理路上甚宽，稍游心，胸中便觉广大宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹，眼前俱是荆棘泥涂。《菜根谭》

　　27、唐虞捐逊杯酒，汤武征伐一局棋。日月笼中鸟，乾坤水上沤。还有啥事好烦忧！洪应明《菜根谭》

　　28、内心的热诚和真纯的愿望，往往是不可以实现的。《甘地自传》饱后思味，则浓淡之境都消；色后思*，则男女之见尽绝。《菜根谭》

　　29、白日欺人，难逃清夜之鬼报；红颜失志，空贻皓首之悲伤。洪应明《菜根谭》

　　30、从更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目；向时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。--洪应明《菜根谭》

　　31、"世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷笑樵讴世亦不尘海亦不苦彼自尘苦其心尔。《菜根谭》"

　　32、**纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。--洪应明《菜根谭》

　　33、生固欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳寻觅。洪应明《菜根谭》

　　34、为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。洪应明《菜根谭》

　　35、日既暮而犹烟霞绚烂，岁将晚而更橙橘芳馨。故末路晚年，君子更宜精神百倍。《菜根谭》

　　36、山河大地已属微尘，而况尘中之尘，血肉之躯且归泡影，而况影外之影。非上上智，无了了心。洪应明《菜根谭》

　　37、快意时早回首，拂心处莫放手。《菜根谭》

　　38、春分解冻，和气消冰。《菜根谭》

　　39、放得心下，入圣脱凡。《菜根谭》

　　40、心体光明，暗室中有青天念头暗昧，白日下有厉鬼。出自明洪自诚《菜根谭》暗昧不光明。厉鬼凶恶的**。情操不同，对客观环境事物的体验迥异。--洪自诚

　　41、热闹中着一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。--洪应明《菜根谭》

　　42、处世不宜与俗同，亦不宜与俗异；作事不宜令人厌，亦不宜令人喜。《菜根谭》

　　43、心体光明，暗室中有青天念头暗昧，白日下有厉鬼。洪自诚《菜根谭》

　　44、风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要着得眼高；路危径险处，要回得头早。--洪应明《菜根谭》

　　45、蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；果种花，花结果，须知福至有因。《菜根谭》

　　46、炎凉之态，富贵更胜于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠，御以*气，鲜不日坐烦恼障矣。《菜根谭》

　　47、竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。《菜根谭》

　　48、饱后思味，则浓淡之境都消;色后思*，则男女之见尽绝。(《菜根谭》)

　　49、学者动静殊操喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。洪应明《菜根谭》

　　50、莺花茂而山浓谷艳，总是乾坤之幻境；水木落而石瘦屋枯，才见天地之真悟。《菜根谭》

菜根谭经典语录3

　　1、居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。 　 《菜根谭》

　　2、耳中常有逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便经生埋在鸠毒中。 《菜根谭》

　　3、春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言，行好事，虽是在世百年恰似未一日。 《菜根谭》

　　4、厚德载物，雅量容人地之秽者多生物水之清者常无鱼故君子当存含垢纳污之量不可持好洁独行之操《菜根谭》

　　5、容得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。 --洪应明《菜根谭》

　　6、世人皆曰“尘世苦海”，殊不知世间花迎鸟笑，尘世不尘，海亦不苦，彼自苦其心尔。 --洪应明《菜根谭》

　　7、躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。 --洪应明《菜根谭》

　　8、窄处留一步，浓时让三分。 《菜根谭》

　　9、卧雪眠云，吟风弄月。 《菜根谭》

　　10、完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。 --洪应明《菜根谭》

　　11、径路窄处，留一步与人行;滋味浓的，减三分让人尝;此是涉世一极安乐法--洪应明《菜根谭》

　　12、定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象。风狂雨骤处，有波澜恬静的目光。 ——洪应明《菜根谭》

　　13、不夸妍洁，谁能丑污？原句：有妍必有丑为之对，我不夸妍，准能丑我？有洁必有污为之仇，我不好洁，谁能污我？——洪应明《菜根谭》

　　14、昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。 --洪应明《菜根谭》

　　15、一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网天罗。 --洪应明《菜根谭》

　　16、身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。 --洪应明《菜根谭》

　　17、欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞。 ——洪应明《莱根谭》

　　18、栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉**。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取**之凄凉。 《菜根谭》

　　19、富贵多炎凉，骨肉多妨忌炎凉之态，富贵更甚于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠，御以*气，鲜不日坐烦恼障中矣。 --洪应明《菜根谭》

　　20、一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。 --洪应明《菜根谭》

　　21、恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处且莫放手。 《菜根谭》

　　22、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。 --洪应明《菜根谭》

　　23、芦花被下，卧雪眠云，保全得一窝夜气；竹叶杯中，吟风弄月，躲离了万丈红尘。 《菜根谭》

　　24、但将现在的随缘打发得去，自然渐渐入无。

　　25、故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。 《菜根谭》

　　26、遇过变而不仓忙，须向常时念念守得定;欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。

　　27、遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。 --洪自诚《菜根谭》

　　28、争是不争，不争是争。 《菜根谭》

　　29、功夫自难处做去，如逆风鼓棹，才是一段真精神;学问自苦中得来，似披沙获金，才是一个真消息。

　　30、争先的路径窄，退后一步自宽*一步。浓艳的滋味短，清淡一分自悠长一分。 --洪应明《菜根谭》

　　31、伏久者飞必高，开先者谢独早;知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。

　　32、饱谙世味，一任覆雨翻云，是慵开眼；会尽人情，随教呼牛唤马，只是点头。 《菜根谭》

　　33、德怨两忘，恩仇俱泯。 《菜根谭》

　　34、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。

　　35、宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。

　　36、纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。 --洪应明《菜根谭》

　　37、肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；病受于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。 《菜根谭》

　　38、乐极生悲，哭苦尽甘来。 《菜根谭》

　　39、忙处不乱性，须闲处心神养得清；死时不动心，须生时事情看得破。 --洪应明《菜根谭》

　　40、放得心下，入圣脱凡。 《菜根谭》

　　41、处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆並用；待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。 《菜根谭》

　　42、事业文章，随身销毁，而精神**如新。 --洪应明《莱根谭》

　　43、心地上无风涛，随在皆青山绿树。 ——洪自诚《菜根谭》

　　44、小处不欺隐，暗处不掺漏，末路不怠慌，才是真英雄。 --洪应明《菜根谭》

　　45、闲中不放过，忙中有受用；静中不落空，动中有受用；暗中不欺隐，明中有受用。 《菜根谭》

　　46、波浪兼天，舟中不知惧，而舟外者寒心；猖狂骂坐，席上不知警，而席外者咋舌。故君子虽在事中，心要超事外也。 《菜根谭》

　　47、能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。 --洪应明《菜根谭》

　　48、春分解冻，和气消冰。 《菜根谭》

　　49、为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。 --洪应明《菜根谭》

　　50、《菜根谭》修省：欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧，修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀；动时念想，预从静里密操持，非心自息。为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标**奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。 --洪应明《菜根谭》

　　51、人奈何驱以火牛，诱以风马，而不思自适其性哉？《菜根谭》

　　52、冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。 --洪应明《菜根谭》

　　53、心乱静中乱，心静乱中静。 《菜根谭》

　　54、发落齿疏，任幻形之凋谢;鸟吟花开，识自性之真如。

　　55、欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。 --洪应明《菜根谭》

　　56、士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。 --洪应明《菜根谭》

　　57、势利纷华，不近者洁，近之而不染者尤洁《菜根谭》

　　58、非上上智。无了了心《菜根谭》

　　59、一念过差，足丧生*之善；终身检饬，难盖一事之愆。 --洪应明《菜根谭》

　　60、君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。 《菜根谭》

　　61、不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶：三者可以养德，亦可以远害。 --洪应明《莱根谭》

　　62、风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要着得眼高；路危径险处，要回得头早。 ——洪应明《菜根谭》

菜根谭经典语录4

　　1、耳中常有逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便经生埋在鸠毒中。

　　2、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。

　　3、蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；果种花，花结果，须知福至有因。

　　4、唐虞捐逊三杯酒，汤武征伐一局棋。日月笼中鸟，乾坤水上沤。还有啥事好烦忧！

　　5、非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芳。

　　6、岁月本长，而忙者自促；

　　7、风花之潇洒，雪月之空清，唯静者为之主；水木之荣枯，竹石之消长，独闲者操其权。

　　8、遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真

　　9、世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷笑樵讴，世亦不尘、海亦不苦、彼自尘苦其心尔。

　　10、热闹中著一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。

　　11、君子之心事，天青日白，不可使人不知；

　　12、面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。

　　13、风来疏竹，风过而竹不留声；

　　14、君子虽不玩物丧志，亦常以借境调心。

　　15、一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。

　　16、交友须带三分侠气，做人要存一点素心。

　　17、贫家净扫地，贫女净梳头，景色虽不艳丽，气度自是风雅。士君子一当穷愁寥落，奈何辄自废弛哉。

　　18、扫地白云来，才著工夫便起障；凿池明月入，能空境界自生明。

　　19、与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。

　　20、容得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。

　　21、觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。

　　22、觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。以柔克刚，谋定而后动

　　23、延促由于一念，宽窄系之寸心。故机闲者，一日遥于千古;意广者，斗室宽若两间。

　　24、得意处论地谈天,俱是水底捞月;拂意时吞冰啮雪,才为火内栽莲

　　25、肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；病受于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。

　　26、鱼得水逝，而相忘乎水，鸟乘风飞，而不知有风。

　　27、世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌。

　　28、能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。

　　29、鹰立如眠，虎行似病，正是它摄人噬人的**处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。

菜根谭经典语录5

　　1、能轻富贵，不能轻一轻富贵之心;能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。——洪应明《菜根谭》

　　2、遍阅人情，始识疏狂之足贵;备尝世味，方知淡泊之为真《菜根谭》

　　3、世态有炎凉，而我无嗔喜;世味有浓淡，而我无欣厌《菜根谭》

　　4、鹰立如眠，虎行似病，正是它摄人噬人的**处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。——洪应明《菜根谭》

　　5、君子之心事，天青日白，不可使人不知;君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。《菜根谭》

　　6、竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。《菜根谭》

　　7、心不可不虚，虚则义理来居;心不可不实，实则物欲不入。——洪应明《菜根谭》

　　8、遇欺诈之人，以诚心感动之;遇暴戾之人，以和气薰蒸之。——洪自诚《菜根谭》

　　9、一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏;万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。——洪应明《菜根谭》

　　10、孤云出岫，去留一无所系;朗镜悬空，静躁两不相干。《菜根谭》

　　11、塞得物欲之路，才堪辟道义之门;驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。——洪应明《菜根谭》

　　12、完得心上之本来，方可言了心;尽得世间之常道，才堪论出世。——洪应明《菜根谭》

　　13、扫地白云来，才著工夫便起障;凿池明月入，能空境界自生明。《菜根谭》

　　14、容得性情上偏私，便是一大学问;消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。——洪应明《菜根谭》

　　15、人心不可一日无喜神。——洪应明《菜根谭》

　　16、宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。——洪应明《菜根谭》

　　17、交友须带三分侠气做人要存一点素心——洪应明《菜根谭》

　　18、鱼得水逝，而相忘乎水，鸟乘风飞，而不知有风。《菜根谭》

　　19、觉人之诈，不形于言;受人之侮，不动于色。——洪应明《菜根谭》

　　20、热闹中著一冷眼，便省许多苦心思;冷落处存一热心，便得许多真趣味。——洪应明《菜根谭》

　　21、冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。——洪应明《菜根谭》

　　22、蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本;果种花，花结果，须知福至有因。《菜根谭》

　　23、争是不争，不争是争。《菜根谭》

　　24、日既暮而犹烟霞绚烂，岁将晚而更橙橘芳馨。故末路晚年，君子更宜精神百倍。《菜根谭》

　　25、真味只是淡，至人只是常《菜根谭》

　　26、居轩冕之中，不可无山林的气味;处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。《菜根谭》

　　27、纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。——洪应明《菜根谭》

　　28、饱谙世味，一任覆雨翻云，是慵开眼;会尽人情，随教呼牛唤马，只是点头。《菜根谭》

　　29、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果;讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。——洪应明《菜根谭》

　　30、小处不欺隐，暗处不掺漏，末路不怠慌，才是真英雄。——洪应明《菜根谭》

　　31、宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。生固欣然，死亦无憾;花落还开，水流不断;我兮何有，谁欤安息?明月清风，不劳寻觅。——洪应明《菜根谭》

　　32、径路窄处，留一步与人行;滋味浓的，减三分让人尝;此是涉世一极安乐法——洪应明《菜根谭》

　　33、昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣;今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。——洪应明《菜根谭》

　　34、欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。——洪应明《菜根谭》

　　35、不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶：三者可以养德，亦可以远害。——洪应明《莱根谭》

菜根谭经典语录6

　　1)进德修道,要个木石的念头,若一有欣羡便趋欲境;济世经邦,要段云水的趣味,若一有贪着便堕危机. --洪应明《菜根谭》

　　2)声妓晚景从良，一世烟花无碍;贞妇白头失守，半生清苦俱非。 《菜根谭》

　　3) 《菜根谭》修省：欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来;思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏;万善全，始得一生无愧，修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀;动时念想，预从静里密操持，非心自息。为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标**奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。 --洪应明《菜根谭》

　　4)心体澄澈，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事;意气和*，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人--洪应明《菜根谭》

　　5)世人皆曰“尘世苦海”，殊不知世间花迎鸟笑，尘世不尘，海亦不苦，彼自苦其心尔。 --洪应明《菜根谭》

　　6)富贵多炎凉，骨肉多妨忌炎凉之态，富贵更甚于贫贱;妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠，御以*气，鲜不日坐烦恼障中矣。 --洪应明《菜根谭》

　　7)遇欺诈之人，以诚心感动之;遇暴戾之人，以和气薰蒸之。 --洪自诚《菜根谭》

　　8)塞得物欲之路，才堪辟道义之门;驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。 --洪应明《菜根谭》

　　9)日既暮而犹烟霞绚烂，岁将晚而更橙橘芳馨。故末路晚年，君子更宜精神百倍。 《菜根谭》

　　10)高一步立身，退一步处世。 《菜根谭》

　　菜根谭经典名言语录

　　1)士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥;於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。 --洪应明《菜根谭》

　　2)涉世浅，点染亦浅，涉世深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁;与其拘慬，不若疏狂。 《菜根谭》

　　3)心乱静中乱，心静乱中静。 《菜根谭》

　　4)小处不欺隐，暗处不掺漏，末路不怠慌，才是真英雄。 --洪应明《菜根谭》

　　5)云中世界，静里乾坤。 《菜根谭》

　　6)无事宜寂寂，有事宜惺惺。 《菜根谭》

　　7)一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏;万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。 --洪应明《菜根谭》

　　8)欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定;欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。 --洪应明《菜根谭》

　　9)扫地白云来，才着工夫便起障;凿池明月入，能空境界自生明。 《菜根谭》

　　10)居轩冕之中，不可无山林的气味;处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。 《菜根谭》

　　11)**纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁;智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。 --洪应明《菜根谭》

　　12)热闹处着一冷眼，便省许多苦心思。 《菜根谭》

　　13)以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家，出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，人品且判星渊矣。人胡不猛然转念哉! --洪应明《菜根谭》

　　14)能轻富贵，不能轻一轻富贵之心;能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。 --洪应明《菜根谭》

　　15)一念常惺，才避去神弓鬼矢;纤尘不染，方解开地网天罗。 --洪应明《菜根谭》

　　16)饱谙世味，一任覆雨翻云，是慵开眼;会尽人情，随教呼牛唤马，只是点头。 《菜根谭》

　　17)斗室中，万虑都捐，说甚画栋飞云，珠帘卷雨;三杯后，一真自得，微如素琴横月，短笛听风。 《菜根谭》

　　18)窄处留一步，浓时让三分。 《菜根谭》

　　19)天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼观纷纷各异，以道眼观种种是常常，何须分别?何须取舍? 《菜根谭》

　　20)情之同处即为性，舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。故君子不能灭情，惟事*情而已;不能绝欲，惟期寡欲而已。 --洪应明《菜根谭》

　　菜根谭经典励志语录

　　1)与人者，与其易疏于终，不若难亲于始;御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。 --洪应明《菜根谭》

　　2)学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象;风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。 --洪应明《菜根谭》

　　3)非上上智。无了了心《菜根谭》

　　4)拂心处莫便放手--洪应明《菜根谭》

　　5)君子虽不玩物丧志，亦常以借镜调心。 --洪应明《菜根谭》

　　6)万事随缘，随遇而安。 《菜根谭》

　　7)人情世态，不宜认真。 《菜根谭》

　　8)人能看得破，才可任负担。 《菜根谭》

　　9)立百福之基，只在一念慈祥;开万善之门，无如寸心挹损。 --洪应明《菜根谭》

　　10)宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地;宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤。 《菜根谭》

　　11)故君子与其练达，不若朴鲁;与其曲谨，不若疏狂。 《菜根谭》

　　12)波浪兼天，舟中不知惧，而舟外者寒心;猖狂骂坐，席上不知警，而席外者咋舌。故君子虽在事中，心要超事外也。 《菜根谭》

　　13)耳中常有逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便经生埋在鸠毒中。 《菜根谭》

　　14)快意时早回首，拂心处莫放手。 《菜根谭》

　　15)无过便是功，无怨便是德《菜根谭》

　　16)浓不胜淡，俗不如雅。 《菜根谭》

　　17)宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天空云卷云舒。 --洪应明《菜根谭》

　　18)岁月本长，而忙者自促;天地本宽，而鄙者自隘;风花雪月本闲，而扰攘者自冗。 《菜根谭》

　　19)风来疏竹，风过而竹不留声;雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。 --洪应明《菜根谭》

　　20)宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。 --洪应明《菜根谭》

　　21)交友须带三分侠气做人要存一点素心--洪应明《菜根谭》

　　22)鱼得水逝，而相忘乎水，鸟乘风飞，而不知有风。 《菜根谭》

　　23)觉人之诈，不形于言;受人之侮，不动于色。 --洪应明《菜根谭》

　　24)遍阅人情，始识疏狂之足贵;备尝世味，方知淡泊之为真《菜根谭》

　　25)热闹中着一冷眼，便省许多苦心思;冷落处存一热心，便得许多真趣味。 --洪应明《菜根谭》

　　26)世态有炎凉，而我无嗔喜;世味有浓淡，而我无欣厌《菜根谭》

　　27)鹰立如眠，虎行似病，正是它摄人噬人的**处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。 --洪应明《菜根谭》

　　28)竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。 《菜根谭》

　　29)君子之心事，天青日白，不可使人不知;君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。 《菜根谭》

　　30)冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。 --洪应明《菜根谭》

菜根谭名句3篇（扩展10）

——《菜根谭》读后感(12篇)

《菜根谭》读后感(12篇)

　　认真读完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，需要写一篇读后感好好地作记录了。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编整理的《菜根谭》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

《菜根谭》读后感1

　　我读这句话的时候，会想到工作中接触到的人，比我年龄小的刚踏入社会的、比我年龄大的饱经世故的。常听人们说年轻人像一张白纸，可塑性强;而有一定阅历的人，就很难**，只能由着他去了。

　　曾有一段时间，我觉得自己好像成熟了，脱去稚气了，其实现在想来不过是世故了、被社会染杂了。这有点像马哲，否定之否定，从职场新人、社会小白，变成白骨精、被社会大染缸染的花布，然后再启动自净功能，回归本性，成为一个既能在社会上立足，与众多人相处、周旋，又能不被**所迷、保持初心的人。有点像外圆内方的意思。

　　而如何才能启动自净功能呢从我的体会来看，自净功能来自对社会的诸多反省，简单点说就是来自我们对社会生活的不适应、烦恼、挫折，与其与人争利、得失都烦恼、成天累心，不如放下，做好本分事，简单一点好。

《菜根谭》读后感2

　　“抱朴守拙，涉世之道”。

　　对刚刚跨进社会的人来说，存在一个怎样适应社会的问题，因为处世的经验还很短浅，还没被浮世的恶习所感染，即使已经感染也不会太深，这种人自然还能保留纯洁天真的本性。

　　而经历了人间种种浪涛，历尽了人间艰难险阻的人，经验积累比较多，相应的城府也就比较深。社会是一所大学校，人生是一个大舞台，涉世深的人由成功和失败中积累经验，帮助人们应酬着社会出现的种种问题。

　　经验有好有坏，汲取教训可以是正面的，也可以是负效应。有的人会从消极的、不好的方面去积累经验，人的品格便逐渐发了质的变化，这种人往往心存险诈，任何坏事都敢做。

　　从这个角度上来讲，君子遇事不要只求练达，应特别注重抱朴守拙的忠厚作风。太讲究练达和圆通，就会失去人的本性，变成一个让人厌恶的人。如此反而不如保持一切都不加修饰的纯朴面目。练达、曲谨与朴鲁、疏狂都是相对的，在一味追求金钱**并为此尔虞我诈、你死我活的情况下，多些真情，多些真诚，多些朴实，多些洒脱是很可贵的。

《菜根谭》读后感3

　　寒假里，给孩子买了一本《菜根谭》让她在寒假里读，八岁的女儿根本无法理解每一段语录背后的含义，向我求救，让我给她读和讲，于是借此机会我第一次翻开了这本《菜根谭》。

　　在生活节奏高频率的现代生活中，人们奔波忙碌的同时，根本无暇停下来省视内心。就像我，每日忙于工作，忙于生活，经常会遇到各种失败、挫折，遇到各种困惑和心结，每每在我心中留下阴影和伤痕。在教女儿学习阅读的同时，《菜根谭》中的每一段语录都让我感触颇深，每日读上几段，每日都有一些新的思考，新的感悟。在阅读中，我打开心门，让这些警世、醒世的语录包围浸润着我的内心，改变着我的心态，改变着我的生活，改变着我的人生观和世界观。

　　人生就是这样，要能够在普通的生活中找寻到快乐的因子，要能够在荣誉面前保持警醒，在挫折面前学会坚持。《菜根谭》教会了我怎样面对生活，面对工作，面对人生。

　　一本《菜根谭》，一部警世书，希望你也能偷得一点闲暇，找到它，翻开它，品读它，让心随着文字飞翔，让人生随着阅读走入另一番境界。

《菜根谭》读后感4

　　《菜根谭》是一部教人为人处世的哲理短文，共分十章，分别从正反两个方面比较陈述或论证利与害、得与失，充满哲理思辨意味。短文多用对偶，两句一组，对仗工整，含义深刻，细读之，觉得特中肯綮。作者定是一个饱经沧桑、老于世途的高人，既有出世的逍遥达观，又有入世的淡泊宁静，言辞恳切，不冰不火，恰到分寸又能一语破的。

　　封建社会中人读此书，能够远避祸端，明哲保身，既享入世百味，又得出世闲逸。今日，时代的发展很迅速，人们的人生观、世界观，是非观、**观都有了一些改变，读此书仍受一些启迪，如怎样与人相处，怎样开导自我，怎样看待人生百态和自然万物。天人一体，天人相应这点古今是相同的，我们既要读书，领会书中要旨，又不能拘泥于书，被书遮掩了耳目，要学用惟时，就像书中所说的：

　　做人无点真恳念头，便成个花子，事事皆虚；涉世无段圆滑机趣，乃是个木人，处处有碍。人心虚，义理来居；人心实，物欲莫入。鸿蒙未辟便分了阴阳，人心事理莫不如此。做人经世有个一分为二的态度，有个瞻前顾后的眼光，有个大肚能容的雅量，有个得失互转的思想，心乐，便是个福地天堂。

《菜根谭》读后感5

　　佛家有言“心静自然凉”，与《菜根谭》有异曲同工之妙，“欲其中者，波沸寒潭，山林不见其寂;虚其中者，凉生酷暑，朝市不知其喧”，心中浮躁的人即使在幽静的`山林中也体会不到的寂静，心中虚脱明净的人即使在夏日里也能得到清爽，在嘈杂的躁市也能心静。无论在哪个时代这都是亘古不变的道理，很多人一昧的追求功**禄整天心浮气躁，惶惶不可终日，若得若是若即若离忐忑不安的，就算是找个人间仙境也无福消受;但是一个人把**地位看得很简单，他的人生会很轻松，这也是把物欲看透了的表现，他明白钱财乃身外之物，内心纯洁才是最重要的。

　　陶渊明就是超凡脱俗的隐士的典范，不为五斗米折腰的高尚情怀，不与世俗同流合污的清高昭然可见。但是他那种清高又是那么的*易近人，把清高放在内心而不是表现在外表的高傲，这也是洪应明所认可的高尚。

　　洪应明对叱咤政坛的风云人物说要学会激流勇进明哲保身，对仕途迷茫前途坎坷之人说要苦中求进永不言弃，对整日勾心斗角尔虞我诈的人说要内心持净以修其德，对高傲自大自以为是的人说要虚怀若谷虚心谦卑，对雄才大略威震八方的霸主说要仁者无敌。

　　嚼着菜根香，体会世海沧桑，读懂人生哲理，导航着未来的方向!

《菜根谭》读后感6

　　《菜根谭》是明代还初道人洪应明写的一部论述修养，人生、处世、出世的语录集，集合了**不变的教人之道，是旷古稀世的奇珍宝训。对于我们正心修生，养性育德，有潜移默化的作用。

　　书名《菜根谭》取自宋儒汪革语：“人就咬的菜根，则百事可成。”意思是说，一个人如能坚强的适应清贫的生活，不论做什么事情，都会有所成就。

　　《菜根谭》这本书分为前集和后集，其中我最喜欢的的一则是：我有功于人不可念，而过则不可不念，人有功于我不可忘，而怨则不可不忘。这则告诉了我，如果自己对别人有所恩惠，切不可念念在心，计较回报，长此以往只会加重自己的**之心。相反，对别人的恩情当“滴水之恩，涌泉相报”，做一个知恩图报的人，对于自己犯的错，要时时刻刻以此为鉴，改过自新。别人犯错时，如果你不断指责并不能让他改正已犯的错误，相反只能使他对你产生怨恨，而当你为他辩护，他则会反过来检讨自己，积极的修正错误。

　　阅读《菜根谭》，能让你从容的面对纷繁变化的世界，时刻拥有一份内心的*静与安宁，对人生有新的体味，对心智也有一个新的提升。

《菜根谭》读后感7

　　好久没有写了，其实想写的东西很多。还是太懒，最近的床头书是《菜根谭》(明朝洪应明著)，就谈点读后感，先聊这“欲擒故纵宽之自明”。

　　原文：事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿;人有切之不从者，纵之或自化，毋操切以益其顽。

　　其大概意思为：如果有事一下子搞不明白，先放一放，也许时间长了自然就明白了，千万不要急，免得自己郁闷;如果有人不听劝告、不服从教育，先让他去，你不管他也许他自己倒理解了，不要过于烦人家免得产生逆反心理。

　　道理很简单，我们都明白，可是我们做到了么?

　　要做到洪先贤所说的不急不切，需要一个条件，就是心态。所以有人说心态决定一切，不无道理。当然，良好的心态需要通过修身来达到。那么解决问题靠什么呢，就是时间。其实时间是万能的，能解决人们许多的难题，一切的恩怨、纷争无不随着时间灰飞烟灭。

　　因此，在日常生活中，有必要记住这个道理，合理处理生活中的一些难题，才能使人活得轻松、坦然。

《菜根谭》读后感8

　　“静中静非真静，动处静得来，才是性天之真静;乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。”

　　你听过吗?这是在《菜根谭》中的一则，说了在一个静的地方，很安静，这不是真正的静，要在一个喧闹的地方静下来，才是真正的静。

　　有一次，我和妈妈来到一个农村，那里很穷苦，他们在那里干活，种田，满头大汗。我在城市里整天很开心，可是我在农村里看到那些小孩子，和种田的大人们也很开心。为什么呢?我明白了一个道理，在欢乐的环境中很欢乐，这不是真的欢乐，在很穷苦的生活环境中仍然坚持欢乐才是真正的欢乐。

　　我最终明白了，我在学校里努力学习，刻苦读书中取得的欢乐才是真的欢乐。我必须会做到这些的。《菜根谭》这本书是对我有好处，我会把这本书保存得很好，认真学习。

《菜根谭》读后感9

　　夜深人寂，于无声处，孑然于点点思绪。懒坐一缕昏黄的灯光下，轻捧起一份沉淀的的古老智慧，。静静地读着《菜根谭》，以一颗朴实的灵，来品味那一丝难言的青涩与甘苦。

　　《菜根谭》是一部论述修养，人生，处世的语录集，是融儒，道，释意蕴于一体的智慧结晶和**不变的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。我眼中的《菜根谭》，是一部难得的人生奥秘和为人处世的书籍。上至**、*天下，下至修身、**，人世中的大道，宇宙间的大妙，无所不包，无所不容。但更令人惊叹的是作者那天马行空般的思辨以及深邃精妙的处世哲学。

　　处世之道，先在于为人，后显于行事。《菜根谭》以简练明隽，兼采雅俗的文字，如云端之飞鸟，似清溪之流水，让我们在陶醉于其间之时，留以人无限的遐想和一次次的心灵上的洗涤。

　　正所谓“咬得菜根，百事可做”。人的才智和修养只有经过艰苦磨练才能获得。《菜根谭》用最赋予生命的言语，向芸芸众生阐释了人生的真谛和生活的万千智慧。

《菜根谭》读后感10

　　有句话叫：“心安茅屋稳，性定菜根香”，《菜根谭》是我国古代学者洪应明所撰写的一部关于人生体验的奇书。

　　记得妈妈给我买得那一天晚上，由于缺乏亲身体会，我还以为《菜根谭》就像人们所说的天书一样难以理解。但在我认真阅读以后才知道，这真的是一本教育意义深刻的书。上面把故事讲得栩栩如生，仿佛这个故事就发生在你身边，它把我引入了一个***。从我阅读得第一天起，我就把它当成了最好的朋友。

　　而里面的故事更是让你如痴如醉，回味无穷。里面有名扬千古、无欲则钢的王安石；有两袖清风的于谦；有铁面无私的青天包拯。他们的清正廉明是我久久不能忘记的。里面还有人人皆知的磨杵成针、凿壁偷光、孟母三迁。它们都是鼓励我前进的航标灯。

　　看了这本书会让你感悟人生，拥有赤情侠心，还能让你返朴归真。作为一名小学生，你难道不应该阅读这本书吗

　　从《菜根谭》的开始，经历了几百年世事沧桑，但《菜根谭》将永远谱写着它那****的文化。正如学者洪应明所说“嚼得菜根者，百事可做”。

《菜根谭》读后感11

　　《菜根谭》是一部教人为人处世的哲理短文，共分十章，分别从正反两个方面对比陈述或论证利与害、得与失，充满哲理思辨意味。短文多用对偶，两句一组，对仗工整，含义深刻，细读之，觉得特中肯綮。作者定是一个饱经沧桑、老于世途的高人，既有出世的逍遥达观，又有入世的淡泊宁静，言辞恳切，不冰不火，恰到分寸又能一语破的。

　　封建社会中人读此书，可以远避祸端，明哲保身，既享入世百味，又得出世闲逸。今天，时代的发展很迅速，人们的人生观、世界观，是非观、**观都有了一些改变，读此书仍受一些启迪，如怎样与人相处，怎样开导自己，怎样看待人生百态和自然万物。天人一体，天人相应这点古今是相同的，我们既要读书，领会书中要旨，又不能拘泥于书，被书遮掩了耳目，要学用惟时，就像书中所说的：

　　做人无点真恳念头，便成个花子，事事皆虚；

　　涉世无段圆滑机趣，乃是个木人，处处有碍。

　　人心虚，义理来居；人心实，物欲莫入。鸿蒙未辟便分了阴阳，人心事理莫不如此。做人经世有个一分为二的态度，有个瞻前顾后的眼光，有个大肚能容的雅量，有个得失互转的思想，心乐，便是个福地天堂。

《菜根谭》读后感12

　　《菜根谭》是一部论述修身、处世、待人、接物的格言集，是作者对人世百态的领悟，是一种人生经验的沉淀与积累，蕴涵深刻的哲理，读后耐人寻味。

　　最近我就读了一段：肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听。病受于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。

　　它的大意是说：肝有病眼睛就会看不清，肾受病耳朵就会受影响。病发于人看不到的地方，却表现在人所共见的地方。如果君子想成为人上人，就要先在没人看到的地方做好自己。

　　如果让自己道德完善就要慎独，慎独就是在别人看不见听不到的情况下做好一切。做什么事都不能瞒天过海、蒙混过关，因为总有一天会**大白、水落石出的。

　　我有一次独自在小卖店里，忍不住拿了几样小食品，我一会儿拿起来，一会儿又下。那时有两个我——一个想拿东西的我，一个不想拿东西的我。突然，我想起一句话“要想人不知，除非已莫为”，所以我到了最后也没有把东西拿走。

　　孔子说：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”这句话就是说，一有坏念头，人就变得鬼鬼祟祟。如果不做坏事的人，就会做什么事都没有紧张的情绪。

　　所以，人的一生做任何事，都要胸怀坦荡，光明磊落。