14　应有格物致知精神（通用13篇）

14　应有格物致知精神 篇1

　　教学目标：

　　1.理解真正的格物致知的精神。

　　2.理解文章的论证方法。

　　3.学习编写阅读提纲。

　　重点难点：

　　（l）理解真正的格物致知的精神。

　　（2）学习编写阅读提纲。

　　（3）理解文章的论证方法。

　　教学时间：一课时

　　教学过程

　　一、导入

　　1.作者简介。

　　2导语。

　　有人说中国的孩子“高分低能”“会读书不会研究”缺乏创新精神和实践动手能力。问题出在哪里呢？丁肇中教授的文章会给我们极大的启发。

　　三、整体感知

　　1.默读课文，讨论编写阅读提纲。

　　讨论并归纳：可从提出问题、分析问题、解决问题这三个部分来列提纲。

　　第一部分（l～2段）：提出问题。中国学生应该怎样了解自然科学？要格物致知。

　　第二部分（3～12段）：分析问题。

　　第一层（3～5段）：分析中国教育不重视格物致知的社会根源。举例王阳明的格物是格已，这种观点不能适用于现在的世界。

　　第二层（6～10段）：分析实验精神在科学上的重要性。

　　第三层（11～12段）：分析在这种文化背景下中国学生的现状c以“我”举例。

　　第三部分：解决问题。强调我们需要培养实验的精神的意义并对我们这一代提出希望。

　　2问：丁肇中教授在文章中指出中国学生应该怎样学习自然科学？

　　要有格物致知精神。

　　3.问：“格物致知”出之哪里，它的意思是什么？

　　“格物致知”出至《四书•大学》丁教授引用“格物致知”的意思是从探察物体而得到知识。也就是通过实验得到知识。

　　4.问：传统的中国教育并不重视真正的格物和致知的原因是什么？

　　可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。

　　5.问：《大学》里讲的格物致知的目的是什么？

　　目的是诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

　　6问：这个目的与丁教授讲的格物致知的目的有没有一样？

　　不一样。丁教授讲的目的是通过实验得到新知识。这才是格物致知的真正意义。

　　7.问：第4段举王阳明“格物”失败的例子证明了什么？

　　王阳明的“格物”实是“格已”，而不是研究万物的道理，这是无用的，不能适用于现 在的世界的。证明传统的中国教育的目的是不正确。

　　8.问：实验的过程应该是怎样的？

　　实验的过程应该是积极的、有计划的探测。

　　9.问：第8段举研究竹子的例子证明了什么？

　　举研究竹子证明实验的过程不是消极的观察而是积极的动手栽种、研究生长过程、科学的观察。

　　10.问：第9段讲的是什么道理？

　　实验的过程不是毫无选择的测量，而是需要小心具体的计划，要有一个适当的目标。

　　11.问：在这样的文化背景下，中国学生的现状是什么样的？

　　中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手，功课成绩很好不会做研究。

　　12.问：第12段举我个人的经验证明了什么？这是什么论证？

　　举我个人的经验证明光“用功”埋头读书，对于实际的需要毫无帮助。属于举例论证。

　　13.问：为什么说当今社会需要真正的格物致知精神？

　　真正的格物致知精神不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。

　　14.问：丁教授认为《四书》中格物致知真正的意义是什么？

　　第一，寻求真理的堆一途径是对事物客观的探索；第 二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。

　　四、小结：

　　本文就中国学生的现状，指出格物致知的重要性和真正意义，希望我们这一代要培养实验的精神。文章用举事例讲道理论证了中心论点。

　　五、作业：完成课后作业。

14　应有格物致知精神 篇2

　　教学目标

　　（1）学习正面论证与反面论证相结合的方法，分析本文从反而论证儒家格物的观点不能滥用于当今世界；从正面论证格物致知是科学的实验的写作方法。

　　（2）掌握本文以首段提出论题“怎样了解自然科学”来展开论述并归结出论点：在研究学术中、在应付今天的世界环境中，应有真正的格物致知的精神。

　　教学建议

　　“格物致知”注释补充

　　格：推究。致：获得。《礼记·大学》：“致知在格物，格物而后知至。”意谓推究事物，方能获得事物的知识。宋·洪迈《容斋随笔旧序》：“因命纹梓，播之方舆，以弘博雅之君子，而凡志于格物致知者，资之亦可以穷天下之理云。”严复《原强》：“顾彼西洋以格物致知为学问本始，中国非不尔云也，独何以民智之相越乃如此耶?”(《中国成语大词典》上海辞书出版社1986年)

　　写作特点

　　本文是一篇漫谈式的议论文，在各方面都体现了这类议论文的特色。这篇文章一开始并没有直接提出全文的论点，而是紧扣文题，先引用《大学》中的句子，扼要说明“格物致知”的意思，强调探察物体即实验在现代化学术中的重要性。然后从大处落笔向中心靠拢，先说明“中国传统教育并不重视真正的格物和致知，埋没了其真正意义”。接着从实验过程的两个特点，中国学生存在的问题和作者自己的亲身经验，分析了实验精神在科学上的重要性，最后指出真正的格物致知精神的两个意义，提出全文的中心论点。

　　说理方法

　　这篇文章简短精要，写得朴实通俗，深入浅出，读来亲切有味，没有说教气息，这种风格也是漫谈式论说文的一个特点。这种风格的形成除了语言的明白通俗外，与行文的灵活和说理方法的多种多样也是分不开的。具体说来，本文采用的说理方法有以下几种：

　　(1)引用古语：如，开头引用《大学》中的格物致知，指出它的基本意思。3段中引用《大学》中格物致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目。

　　(2)摆事实与讲道理有机结合：列举事例时，采用正面事例与反面事例相结合说理的方法。如：反面事例 ：列举明朝大理论家王阳明“格，竹子，苦思头痛而失败的事例，阐述了传统儒家对实验的态度是把探察外界误认为探讨自己的道理。 正面事例：通过作者在大学念物理时，因事先没有准备，做研究发现需要自己作主张出主意而恐慌的亲身经历。阐述了以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助的道理。 事例论证的好处：用典型事例作为论据进行论证，它的好处是说理充分，令人信服。

　　(3)运用对比：如，中国传统教育埋没了格物致知的真正意义，强调知识的获得是通过内心体悟和自我检讨，与科学进展的历史说明新的知识只能通过实地实验得到形成鲜明对比。

　　教学设计示例

　　应有格物致知的精神

　　教学目的：

　　（1）分析本文从反面论证儒家格物的观点不能滥用于当今的世界；从正面分析格物致知是科学的实验的写作方法。

　　（2）联系自己学习生活折实际，体会文章对自己的启示。

　　教学过程：

　　（1）导入新课

　　自古以来，人们都在探求事物，科学的认识世界，获得新知，追求新生活。无论是大大小小的事例，还是大大小小的人物，都在体现着“格物致知”的精神。美籍物理学家丁肇中先生，就是如此体现的典范。今天，我们学习的新课文，就是他对“格物致知精神”的阐述。

　　（2）阅读课文，掌握基础知识

　　先让学生各自在课上诵读全文，标记出读不准的字音和不理解的词义，书上注释中没有的，从工具书上查找，然后老师检查。

　　（3）研读课文，理清思路，归纳段落层次。

　　先让学生齐读全文，对生疏的字音、词义进行复习；然后分组讨论回答问题；最后老师引导修正，投影显示。

　　明确：论点：应该有格物致知的精神（课文题目）

　　第一部分：话题：怎样了解自然科学（第1自然段）

　　第二部分：反面论证儒家格物的观点不能适应当今世界（第2—5自然段）

　　第三部分：正面论证真正的格物致知是科学的实验（第6—12自然段）

　　（4）归纳小结，明确要点。

　　①简答“格物致知”。

　　明确：从探索事物而得到知识。

　　②学生讨论为什么要提倡应有格物致知的精神？

　　（略）

　　（5）课后作业（略）

14　应有格物致知精神 篇3

　　课文分析：

　　是著名科学家对学习自然科学的经验之谈。作者毫不客气地指出传统教育的弊病，并提出今后努力的方向，有振聋发聩的作用。开头从中国学生应该怎样学习自然科学说起；接着先解释“格物致知”的含义，再讲道理、摆事实说明传统中国教育并不重视真正的格物致知，而现代科学进展的历史、实验的过程、自己亲身的经验都在显示实验精神在科学上的重要性（即具格物致知精神的必要性），结尾部分再次强调格物致知精神的重要性，表达了对中国年轻一代的期望。水到渠成，令人信服。

　　课堂设计（简案）：

　　一、导入：经常看到媒体上长篇大论地说中国学生是典型地“高分低能”，你怎么看？为什么？……引出课文学习。

　　二、读课文，思考：什么叫“格物致知”？为什么应该有“格物致知”精神？

　　三、整理分析本文中用到的事实论据：

　　①王阳明：格竹失败

　　——原因：是中国传统教育的弊端，埋没了古人说“格物致知”的真意义。

　　②作者本人：只顾埋头读书，研究时吃尽了苦头

　　——原因：受中国传统教育的影响，不重实验。

　　四、问题探究。

　　五、梳理结构，明确论点、论据、结论。

　　六、总结下课。

14　应有格物致知精神 篇4

　　多年来，我在学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。

　　在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格自”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这个名词描写现代学术发展是再适当也没有了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。

　　但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。

　　大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。

　　王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。这种观点，经验告诉我们，是不能适用于现在的世界的。

　　我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。

　　科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。

　　实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。

　　实验的过程不是毫无选择的测量，它需要有小心具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。

　　由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠很少数的人关键性的发现。

　　在今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了。

　　在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己作主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。

　　我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究自然科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。

14　应有格物致知精神 篇5

　　教学目标

　　（1）学习正面论证与反面论证相结合的方法，分析本文从反而论证儒家格物的观点不能滥用于当今世界；从正面论证格物致知是科学的实验的写作方法。

　　（2）掌握本文以首段提出论题“怎样了解自然科学”来展开论述并归结出论点：在研究学术中、在应付今天的世界环境中，应有真正的格物致知的精神。

　　教学建议

　　“格物致知”注释补充

　　格：推究。致：获得。《礼记·大学》：“致知在格物，格物而后知至。”意谓推究事物，方能获得事物的知识。宋·洪迈《容斋随笔旧序》：“因命纹梓，播之方舆，以弘博雅之君子，而凡志于格物致知者，资之亦可以穷天下之理云。”严复《原强》：“顾彼西洋以格物致知为学问本始，中国非不尔云也，独何以民智之相越乃如此耶?”(《中国成语大词典》上海辞书出版社1986年)

　　写作特点

　　本文是一篇漫谈式的议论文，在各方面都体现了这类议论文的特色。这篇文章一开始并没有直接提出全文的论点，而是紧扣文题，先引用《大学》中的句子，扼要说明“格物致知”的意思，强调探察物体即实验在现代化学术中的重要性。然后从大处落笔向中心靠拢，先说明“中国传统教育并不重视真正的格物和致知，埋没了其真正意义”。接着从实验过程的两个特点，中国学生存在的问题和作者自己的亲身经验，分析了实验精神在科学上的重要性，最后指出真正的格物致知精神的两个意义，提出全文的中心论点。

　　说理方法

　　这篇文章简短精要，写得朴实通俗，深入浅出，读来亲切有味，没有说教气息，这种风格也是漫谈式论说文的一个特点。这种风格的形成除了语言的明白通俗外，与行文的灵活和说理方法的多种多样也是分不开的。具体说来，本文采用的说理方法有以下几种：

　　(1)引用古语：如，开头引用《大学》中的格物致知，指出它的基本意思。3段中引用《大学》中格物致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目。

　　(2)摆事实与讲道理有机结合：列举事例时，采用正面事例与反面事例相结合说理的方法。如：反面事例 ：列举明朝大理论家王阳明“格，竹子，苦思头痛而失败的事例，阐述了传统儒家对实验的态度是把探察外界误认为探讨自己的道理。 正面事例：通过作者在大学念物理时，因事先没有准备，做研究发现需要自己作主张出主意而恐慌的亲身经历。阐述了以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助的道理。 事例论证的好处：用典型事例作为论据进行论证，它的好处是说理充分，令人信服。

　　(3)运用对比：如，中国传统教育埋没了格物致知的真正意义，强调知识的获得是通过内心体悟和自我检讨，与科学进展的历史说明新的知识只能通过实地实验得到形成鲜明对比。

　　教学设计示例

　　应有格物致知的精神

　　教学目的：

　　（1）分析本文从反面论证儒家格物的观点不能滥用于当今的世界；从正面分析格物致知是科学的实验的写作方法。

　　（2）联系自己学习生活折实际，体会文章对自己的启示。

　　教学过程：

　　（1）导入新课

　　自古以来，人们都在探求事物，科学的认识世界，获得新知，追求新生活。无论是大大小小的事例，还是大大小小的人物，都在体现着“格物致知”的精神。美籍物理学家丁肇中先生，就是如此体现的典范。今天，我们学习的新课文，就是他对“格物致知精神”的阐述。

　　（2）阅读课文，掌握基础知识

　　先让学生各自在课上诵读全文，标记出读不准的字音和不理解的词义，书上注释中没有的，从工具书上查找，然后老师检查。

　　（3）研读课文，理清思路，归纳段落层次。

　　先让学生齐读全文，对生疏的字音、词义进行复习；然后分组讨论回答问题；最后老师引导修正，投影显示。

　　明确：论点：应该有格物致知的精神（课文题目）

　　第一部分：话题：怎样了解自然科学（第1自然段）

　　第二部分：反面论证儒家格物的观点不能适应当今世界（第2—5自然段）

　　第三部分：正面论证真正的格物致知是科学的实验（第6—12自然段）

　　（4）归纳小结，明确要点。

　　①简答“格物致知”。

　　明确：从探索事物而得到知识。

　　②学生讨论为什么要提倡应有格物致知的精神？

　　（略）

　　（5）课后作业（略）

14　应有格物致知精神 篇6

　　教学目标

　　（1）学习正面论证与反面论证相结合的方法，分析本文从反而论证儒家格物的观点不能滥用于当今世界；从正面论证格物致知是科学的实验的写作方法。

　　（2）掌握本文以首段提出论题“怎样了解自然科学”来展开论述并归结出论点：在研究学术中、在应付今天的世界环境中，应有真正的格物致知的精神。

　　教学建议

　　“格物致知”注释补充

　　格：推究。致：获得。《礼记·大学》：“致知在格物，格物而后知至。”意谓推究事物，方能获得事物的知识。宋·洪迈《容斋随笔旧序》：“因命纹梓，播之方舆，以弘博雅之君子，而凡志于格物致知者，资之亦可以穷天下之理云。”严复《原强》：“顾彼西洋以格物致知为学问本始，中国非不尔云也，独何以民智之相越乃如此耶?”(《中国成语大词典》上海辞书出版社1986年)

　　写作特点

　　本文是一篇漫谈式的议论文，在各方面都体现了这类议论文的特色。这篇文章一开始并没有直接提出全文的论点，而是紧扣文题，先引用《大学》中的句子，扼要说明“格物致知”的意思，强调探察物体即实验在现代化学术中的重要性。然后从大处落笔向中心靠拢，先说明“中国传统教育并不重视真正的格物和致知，埋没了其真正意义”。接着从实验过程的两个特点，中国学生存在的问题和作者自己的亲身经验，分析了实验精神在科学上的重要性，最后指出真正的格物致知精神的两个意义，提出全文的中心论点。

　　说理方法

　　这篇文章简短精要，写得朴实通俗，深入浅出，读来亲切有味，没有说教气息，这种风格也是漫谈式论说文的一个特点。这种风格的形成除了语言的明白通俗外，与行文的灵活和说理方法的多种多样也是分不开的。具体说来，本文采用的说理方法有以下几种：

　　(1)引用古语：如，开头引用《大学》中的格物致知，指出它的基本意思。3段中引用《大学》中格物致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目。

　　(2)摆事实与讲道理有机结合：列举事例时，采用正面事例与反面事例相结合说理的方法。如：反面事例 ：列举明朝大理论家王阳明“格，竹子，苦思头痛而失败的事例，阐述了传统儒家对实验的态度是把探察外界误认为探讨自己的道理。 正面事例：通过作者在大学念物理时，因事先没有准备，做研究发现需要自己作主张出主意而恐慌的亲身经历。阐述了以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助的道理。 事例论证的好处：用典型事例作为论据进行论证，它的好处是说理充分，令人信服。

　　(3)运用对比：如，中国传统教育埋没了格物致知的真正意义，强调知识的获得是通过内心体悟和自我检讨，与科学进展的历史说明新的知识只能通过实地实验得到形成鲜明对比。

　　第 1 2 页

14　应有格物致知精神 篇7

　　教学目标：

　　1.理解真正的格物致知的精神。

　　2.理解文章的论证方法。

　　3.学习编写阅读提纲。

　　重点难点

　　1.重点：

　　（l）理解真正的格物致知的精神。

　　（2）学习编写阅读提纲。

　　2.难点：理解文章的论证方法。

　　教学时间：一课时

　　教学过程

　　一、预习

　　1.查工具书，解释下列词语。

　　格物：推究事物的道理。

　　致知：求知，得到知识。

　　诚意：真心。使自己的思想诚恳。

　　正心：端正心思。

　　修身：旧时指努力提高自己的品德修养。

　　齐家：整齐家政。

　　抽象：不能具体经验到的，笼统的；空洞的。

　　袖手旁观：比喻置身事外或不协助别人。

　　一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。

　　2阅读课文，思考课后练习的问题。

　　二、导入

　　1.作者简介。

　　丁肇中（1936－）美籍华裔物理学家。1936年1月27日出生于美

　　国密执安州的安阿伯，当时他的父亲在密执安大学念书，后来到中国台湾大

　　学任教。青少年时期，丁肇中是在祖国大陆和中国台湾度过的，在国内念完

　　小学和中学后，到美国密执安大学学习，1959年获得工程学士学位，

　　1960年获得科学硕士学位，1962年获得（物理学）哲学博士学位。1963

　　年以福特基金研究生的身分到瑞士日内瓦欧州核研究中心从事原子弹

　　的研究工作，1964年回到美国，担任纽约哥伦比亚大学讲师，第二年提

　　升为助理教授。1969年提升为物理学教授。1977年被委任为《核仪器

　　与方法》编辑委员会委员，也是美国、意大利等地物理学会会员，美国艺

　　术与科学学院院士。美国密执安等大学授予荣誉科学博士学位。1976

　　年因在电磁力探索上发现j/4 粒子获诺贝尔物理学奖金。目前，丁肇

　　中教授仍在美国麻省理工学院任职。他曾多次回国探亲，对祖国的科

　　学事业极为关心。在他领导的实验小组里，中国派去的同志约占半数，

　　这些科学工作者在他精心指导下正从事基本粒子的研究工作。

　　2导语。

　　有人说中国的孩子“高分低能”“会读书不会研究”缺乏创新精神和

　　实践动手能力。问题出在哪里呢？丁肇中教授的文章会给我们极大的

　　启发。

　　三、整体感知

　　1.默读课文，讨论编写阅读提纲。

　　讨论并归纳：可从提出问题、分析问题、解决问题这三个部分来列

　　提纲。

　　第一部分（l～2段）：提出问题。中国学生应该怎样了解自然科

　　学？要格物致知。

　　第二部分（3～12段）：分析问题。

　　第一层（3～5段）：分析中国教育不重视格物致知的社会根源。举

　　例王阳明的格物是格已，这种观点不能适用于现在的世界。

　　第二层（6～10段）：分析实验精神在科学上的重要性。

　　第三层（11～12段）：分析在这种文化背景下中国学生的现状c以

　　“我”举例。

　　第三部分：解决问题。强调我们需要培养实验的精神的意义并对

　　我们这一代提出希望。

　　2提问：丁肇中教授在文章中指出中国学生应该怎样了解自然科

　　学？

　　讨论并归纳：要有格物致知精神。

　　3.提问：“格物致知”出至哪里，它的意思是什么？

　　讨论并归纳：“格物致知”出至《四书•大学》原文：“古之欲明明德于

　　天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修

　　其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知

　　在格物。”“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身

　　修，身修而后齐家，齐家而后国治，国治而后天下平。”

　　丁教授引用“格物致知”的意思是从探察物体而得到知识。也就是

　　通过实验得到知识。

　　4.提问：传统的中国教育并不重视真正的格物和致却的原因是什

　　么？

　　讨论并归纳：可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是

　　适应一个固定的社会制度。

　　5.提问：〈大学〉里讲的格物致知的目的是什么？

　　讨论并归纳：目的是诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

　　6提问：这个目的与丁教授讲的格物致知的目的一样不一样？

　　讨论并归纳：不一样。丁教授讲的目的是通过实验得到新知识。

　　这才是格物致知的真正意义。

　　7.提问：第4段举王阳明“格物”失败的例子证明了什么？

　　讨论并归纳：王阳明的“格物”实是“格已”，而不是研究万物的道

　　理，这是无用的，不能适用于现在的世界的。证明传统的中国教育的目

　　的是不正确。

　　8.提问：实验精神在科学上的重要性在哪里？

　　讨论并归纳：只有通过实地实验才能得到新的知识。

　　9.提问：实验的过程应该是怎样的？

　　讨论并归纳：实验的过程应该是积极的、有计划的探测。

　　10.提问：第8段举研究竹子的例子证明了什么？

　　讨论并归纳：举研究竹子证明实验的过程不是消极的观察而是积

　　极的动手栽种、研究生长过程、科学的观察。

　　11.提问：第9段讲的是什么道理？

　　讨论并归纳：实验的过程不是毫无选择的测量，而是需要小心具体

　　的计划，要有一个适当的目标。

　　12.提问：在这样的文化背景下，中国学生的现状是什么样的？

　　讨论并归纳。中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的

　　思维而不愿动手，功课成绩很好不会做研究。

　　13.提问：第12段举我个人的经验证明了什么？这是什么论证？

　　讨论并归纳：举我个人的经验证明光“用功”埋头读书，对于实际的

　　需要毫无帮助。属于举例论证。

　　14.提问：为什么说当今社会需要真正的格物致知精神？

　　讨论并归纳：真正的格物致知精神不但在研究学术中不可缺少，而

　　且在应付今天的世界环境中也是不可少的。

　　15.提问：丁教授认为〈四书〉中格物致知真正的意义是什么？

　　讨论并归纳：第一，寻求真理的堆一途径是对事物客观的探索；第

　　二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。

　　16提问：讨论练习二。

　　课后记：

　　本文就中国学生的现状，指出格物致知的重要性和真正意义，希望

　　我们这一代要培养实验的精神。文章用举事例讲道理论证了中心论

　　点

14　应有格物致知精神 篇8

　　.《应有格物致知精神》备课指要

　　.《应有格物致知精神》学习要点

　　.《应有格物致知精神》教学参考

　　.《应有格物致知精神》教案2

　　.《应有格物致知精神》教案1

　　.《应有格物致知精神》教材分析.教学建议

　　.《应有格物致知精神》教案

　　.《应有格物致知精神》教学实录

　　应有格物致知精神·自学评估

　　.《应有格物致知精神》综合能力测试

　　.《应有格物致知精神》自学阶梯评估测试题

　　.《应有格物致知精神》同步训练

　　.《应有格物致知精神》基础训练

　　.《应有格物致知精神》练习

14　应有格物致知精神 篇9

　　教材分析：

　　本文节选自丁肇中的一份报告，是一篇漫谈式的议论文。

　　作者针对中国学生的实际状况，依据自己对中西方教育的深刻认识，从传统教育入手，结合自己的亲身经历，分析实验精神对科学研究的重要性，提出我们应有格物致知精神，敢于怀疑求真、靠实践发现事实的真相。

　　本文思路灵活有序，深入浅出，语言通俗易懂，平实严谨，灵活运用各种论证手法，娓娓道来，亲切有味，现身说法，少说教气，给人以很多的启发。

　　教学目标：

　　1、积累“格物、致知、诚意、正心”等词语，理解“格物致知”的真正含义;

　　2、用“圈点批注“的方法自读课文，抓住过渡段、关键句、关键词等理解作者观点，梳理文章的论证思路，理解本文从正反两方面摆事实和讲道理的论证方法。

　　3、引导学生感受科学精神的重要性，树立格物致知精神和真正乐于动手的优秀品质。

　　教学重点：

　　1、积累词语;

　　2、梳理文章思路，体会议论文严密的内在逻辑;

　　3、正反两方面摆事实、讲道理的论证方法。

　　教学难点：

　　感受科学实验精神的重要性，树立格物致知的精神，养成真正乐于动手的优秀品质。

　　课时安排：

　　2课时

　　布置预习：

　　(1)给下列词语注上拼音。

　　丁肇中埋没彷徨

　　(2)大声朗读课文一遍，查工具书，写出下列词语的意思。

　　格物致知诚意正心

　　修身齐家治国平天下

　　抽象袖手旁观

　　教学过程：

　　第1课时

　　一、导入

　　《礼记·大学》上说：“古之欲明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;

　　欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，

　　先致其知，致知在格物，格物而后知至,知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后修身，修身而后家齐，家齐而后国治，国治而天下平。”

　　美籍华裔物理学家丁肇中也说“应有格物致知精神。”他所讲的“格物致知”的意义是什么?在现代世界环境激变的今天，“格物致知”对我们有什么意义?我们怎样才能做到“格物致知”?共同学习丁肇中先生的《应有格物致知精神》一文，或许，我们能从中找到答案。

　　二、交流预习

　　肇(zhào)埋没(mò)彷徨(pánghung)

　　格物：推究事物的道理。

　　致知：求知，获得知识。

　　诚意：使自己的心意、思想诚恳。

　　正心：端正心思，使自己的心不妄动，不生邪念。

　　修身：修治自己的品德，也就是改变自己的行为习惯。

　　齐家：使自己的家庭或成员能够齐心协力，和睦相处。

　　治国：治理国家。

　　平天下：平定天下。

　　抽象：不能具体经验到的，笼统的;空洞的。

　　袖手旁观：比喻置身事外或不协助别人。

　　三、再读课文，梳理文章思路。

　　1、抓住关键词、关键句及关键性语段，概括每一段话的意思。(独立完成，用时15分钟;其他同学写时，请一位同学写在黑板上)

　　下面是全文13个自然段的段意概括。(括号内是关键词)

　　(1)(因此)提出论题，中国学生应当怎样学习自然科学。

　　(2)(就是说就是就是)格物致知的出处和含义，它与现代实验精神一致。

　　(3)(但是因为因为)传统中国教育不重视格物致知，以至于它的真正意义被埋没了。(4)有一天(时间)，明代大哲学家王阳明(人物)在院子里(地点)格竹子(事件)，

　　硬想了七天而失败(结果)，是因为他把探察外界误认为探讨自己(结论)。

　　(5)(因为儒家根源)王阳明的观点，在当时可以理解，不适用于现在。

　　(6)(所以)我重视实验精神在科学上的重要性。

　　(7)(告诉我们只能不能)重申知识只能通过实地实验得到。

　　(8)(不是而是比如)实验的过程是积极的探测。

　　(9)(不是它需要)实验需要有细致具体的计划，有一个适当的目标。

　　(10)(由此因为)用“基本知识的突破不常有，历的学术的进展只靠少数人关键性的发现”的现象印证观点。

　　(11)(因为)用“中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手”的特点，证明王阳明的思想的存在。

　　(12)(在这方面有……的经验为证)我(人物)到美国大学念书的时候(时间)在美国大学(地点)发现埋头读书对实际的需要毫无帮助(事件)。

　　(13)(不但……而且就是说无论……还是……都这意义希望应该)强调我们需要培养实验的精神，揭示格物致知的真正意义，并对我们这一代提出希望。

　　2、再回到题目上来，“应有格物致知精神”，读完全文，你能说说作者所讲的“格物致知”的真正含义吗?

　　明确：

　　第2段：探察事物而得到新的知识，即实地的探察，即所谓的实验。

　　第13段：第一，寻求真理的途径是对客观事物的探索;第二，探索应有想象力，有计划，不能消极地袖手旁观。

　　在作者的认识中，格物致知可以用一个词语来代替，那就是“实验”。文章(6)—(12)自然段都围绕着“实验”展开，论述了“实验”的重要意义，以及如何展开实验等。我们将题目替换一下，就成为“应该有实验精神”。

　　还记得作者这一篇文章要讲的是什么问题吗?“中国学生应该怎样学习自然科学?”现在的答案就很清楚了，中国学生应该有格物致知的精神，应该有实验的精神。

　　中国学生到底有没有这种精神?

　　没有!因为，这种精神被埋没了。

　　首先是因为格物并不是为了获得新知识，而是为了适应一个固定的社会制度;其次，儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理后，就传给一般人，所以经书上的道理是可“推之四海，传之于万世”的。

　　因此(2)-(5)自然段举例论证中国教育的弊端是并不重视真正的格物致知。这正是讲格物致知的现实意义。

　　(1)自然段提出论题，(13)自然段，再次总结，重申明，并提出希望。

　　经过这样的梳理，文章的层次清晰可见：

　　第一部分(第1段)：提出论题，中国学生应该怎样了解自然科学。

　　第二部分(2—5段)：举例证明传统的中国教育的弊端是并不重视真正的格物致知。

　　第三部分(6—12段)：理例结合，证明真正的格物致知是科学的实验精神。

　　第四部分(第13段)：强调我们要培养实验精神的重要意义。

　　4、叶圣陶老先生说：“文章思有路，循路识斯真”。现在，请写出文章的论证思路。

　　参考示例：

　　作者在开头提出论题，中国学生应该怎样学习自然科学。然后分析科学上的实验精神的重要性。接着，指出王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑，一用现象为证，一用作者个人的经历为例，更加深刻地揭露传统教育的弊端，论证实验精神的重要性。最后，得出结论“希望我们这一代人对于格物致知有新的认识和思考，使得实验精神真正成为中国文化的一部分”。而后，揭示其真正意义，结尾则在此基础上，更加深刻地提出对中国一代人的希望。

　　五、板书设计

　　提出论题——分析问题——解决问题

　　(2)-(5)(13)

　　(1)(6)-(12)

　　思路明晰灵活有序

　　六、布置作业

　　1、本文运用了哪些论证方法，有什么作用?试结合课文内容举例说明。

　　2、你在探索客观事物的过程中，有什么有趣的经历?写一段100字左右的文章，与大家分享。

　　第2课时

　　教学重点：

　　明晰论证方法，探索客观事物的有趣经历的分享

　　教学过程：

　　一、导入

　　上一节课，我们梳理了文章的论证思路，作者严密的逻辑令人叹服。为了论证他的观点，作者在文中又运用了哪些论证方法呢?让我们一起来分享你的思考。

　　二、作业1的交流(可采取抽查的方式)

　　讲评一列，大约6-7位同学，尽可能涵盖全面，指导大家倾听的同时，参照老师的讲评，批改、纠正、补充自己的答案。

　　示例一：

　　第2段。引用论证。引用《四书》上《大学》里的话，解释“格物致知”的出处与含义。

　　示例二：

　　第3段。引用论证，引用《大学》里的话，论证传统的中国教育并不重视真正的格物致知的原因，是由于格物致知不是为探求新知识，而是为了适应一个固定的社会制度。

　　示例三：

　　第4段.举例论证。

　　时间：有一天;

　　人物：王阳明;

　　地点：在院子里;

　　起因：《大学》上的启示;

　　经过：格竹;

　　结果：失败。

　　引用明代的大哲学家王阳明根据《大学》上的指示在院子里格竹子到头痛以致失败的例子，证明了中国传统教育并不重视真正的格物致知。

　　示例四：

　　第8段。举例论证。

　　举研究竹子，论证实验的过程不是消极观察，而是积极地动手栽种，研究生长过程，进行科学的观察。

　　示例五：

　　第12段。举例论证。

　　时间：在美国大学念物理的时候;

　　人物：我(丁肇中);

　　地点：美国大学;

　　事件：发现埋头读书对研究没有任何的帮助，对实际的需要也无任何的帮助。

　　论证了在王阳明的思想下，中国的学生普遍偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。

　　示例六：

　　正反对比论证

　　第7段:只能……不是

　　第8段：不是……而是

　　第9段：不是……它需要……它是要有……

　　第3段、第4段，正反对比(但是)

　　突出强调，论证有力，使观点更加鲜明而更利于人们接受。

　　其实，讲道理可以正反对比，举事例当然也可以正反对比。

　　三、交流作业(2)

　　你在探索客观事物的过程中，有什么有趣的经历?写一段100左右的文章，与大家分享。

　　示例一：下雪了，我伸出双手，接过翩翩飞来的小雪花，在手指温柔的一握中，小雪花不见了，只见手心里泪珠点点，于是我知道雪融化后是水。

　　示例二：我怀着好奇心，想知道钟表的工作原理，怎么办呢?我大胆卸下了钟表的零部件，按照图纸提示小心翼翼地安装好，结果表走得不准了，但我明白了钟表的工作原理，张翁失表，焉知非福?

　　评分标准:

　　1、知道了什么知识?2分

　　2、我为此做了什么?2分

　　3、事情的经过、结果、起因等描述得是否清晰?2分

　　给出标准，请同学评价。

　　四、拓展延伸

　　真正的格物致知精神就贯穿在我们日常生活、学习的方方面面。比如，我们常说“经历才能懂得，经历本身就是财富”的话，说起来简单，做起来却很难。然而，只有做了，我们才能收获更多，更丰富。

　　五、课堂小结

　　本文思路清晰，说理充分，极雄辩地阐明了“格物致知”精神的重要性。真正的格物致知精神已经懂得，现在，就看我们的行动了。让我们牢记丁肇中先生的教诲，勇于实践、大胆探索，做一个知行合一且具有创新精神的优秀人才。

　　六、布置作业

　　阅读下面短文，请从文中丁肇中教授所谈四个体会中选择自己感受最深的一点，写一篇小议论文。

　　丁肇中在中科院讲故事

　　在中国科学院建院50周年中外学者学术报告会上，丁肇中《我所经历的20世纪的实验物理学》的报告尤为引人注目。他讲了4个故事，谈了4个体会。

　　第一个故事是测量电子半径。根据量子电动力学，电子的半径为零。1964年，哈佛大学和康奈尔大学的科学家进行了哈佛一康奈尔实验，其实验结果与这种理论不相符。丁肇中认为这个实验很重要，他们于1966年在德国用不同的方法重复了实验，得到的结果则是电子确实小到不可以测量。他由此得出的体会是：不要盲信专家的结论。

　　第二个故事是发现新粒子家族。1970年，人们认为基本粒子都可以归纳为3种夸克。丁肇中对此持怀疑态度，但他想进行实验的想法却遭到了几乎所有国家大型实验室的反对。最终，他们在美国布鲁海文国家实验室开展了实验，发现了一种全新的夸克。由此得到的体会是：永远对自己充满信心，做你自己认为是正确的事。

　　第三个故事是发现胶子。光子传播原子之间的力，胶子传播夸克之间的力。丁肇中与中科院唐孝威等科学家合作，在1979年发现了胶子，而这一结果是他们事先没有料到的。由此得出的体会是：要对意料之外的现象有充分的准备。

　　第四个故事是寻找反物质。在地面上不可能找到反物质。国际大空站上的阿尔法磁谱仪担当起了研究太空反物质、物质和暗物质的任务。去年，发现号将实验仪器送上了太空。这是人类第一次在天上测量带电粒子。丁肇中得出的体会是：要实现你的目标，最重要的是好奇心，对所做的工作要有兴趣，要勤奋地工作。

　　(《科学时报》20xx年11月4日)

　　七、板书设计

　　应有格物致知精神

　　摆事实(举例论证)讲道理(引用论证)

　　对比

　　事实论据(正面反面)道理论据(正面反面)

14　应有格物致知精神 篇10

　　【教学依据】

　　读书、求知，是一个古老的话题。除了特殊情况，一个人平均要在学校度过人生的大约五分之一的时间。因此，对于求知，人们已是司空见惯了。然而，人们在求知时常常走进误区，其实应归咎于我们追求知识的不良习惯。读了《应有格物致知精神》一文，我们就会恍然大悟，怎么样获取知识，如何提高自身的能力，其实我们的老祖宗很早就告诉了我们：“格物致知”，“第一，寻求真正的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索”。作者开宗明义地给我们指出了追求真知、增益不能的正确的方向和途径。

　　不仅如此，课文的针对性很强。作者在一开头就说“谈谈中国学生应该怎样学习自然科学”。学生，作为祖国未来的栋梁，作者深知，在他们身上维系着民族的命运，未雨先绸缪，可见作者丁肇中的一份良苦的用心。作者这样面对面似的指点，严肃而真诚，语重而心长，能从内心去振撼学生。不仅如此，作者还联系了自身学习求知的实际，这样，不但缩短了作者同学生间的距离，使学生们倍感熟悉和亲切，而且，还使广大学生真实地、更快速地享受到“前车之覆，后车之鉴”的好处，更直接地让学生们结合自身实际，反省过去，设计未来，惩前毖后。因此，课文在内容上具有强大的启发和诱导作用！

　　《应有格物致知精神》这篇课文，主要采用了议论这一常见的表达方式。这种方式，要求作者的立场坚定、观点明确，是即是、非即非，不能有一丝含混模糊。比较起来，它的确不具备记叙描写那种特有的欲言而不言的含蓄美，但是，它的缜密的逻辑思维以及鲜明而准确的语言，能使读者顿时豁然开朗，其内心即刻“分野中峰变，阴阳众壑殊”。议论所具备的这种能快速梳理思维、高效地提高鉴别力的优势，应该说是为含蓄的叙述描写语言所难以企及的。

　　作者选择议论行文，其用意也是十分明确的。他考虑到了自己的文章最应该看的是哪样的人，这一点，前面已经提到过。对于学生，作者深知，由于他们常常涉世未深，其世界观和分析鉴别的能力尚处于有待不断完善的过程之中，所以，对于学生，如果作者总是采用模棱两可的含蓄的方式来表达自己的思想，其结果，绝不能说没有过对牛谈琴的无奈，有时竟然把学生的思想导入歧途也未可知。

　　传统的教学，特别是对议论说明文体的教学，往往是遵循着议论说明的形式特征而按部就班。碰着议论文，开首就是“论点是什么”，接着就是“用了哪些论据”，“论证方法怎么样”呀，凡此种种经院哲学术语式的问题，不胜枚举，结果是学一千篇议论文，其实只要学一篇就已足够了。

　　传统的议论文教学，把作者的观点作为道德训诫的机器，灌输的是无血无肉的教条一般的“知识”，忽视了学生的个体体验，影响了他们思维素质的个性开发，千篇一律，僵化死板，使其渐渐陷入麻木和盲从的境地，如此这般，还何求什么创造性思维能力的培养呢？

　　是文章，就多是作者的独创，作者的个性特征不时地渗透在其作品之中，如果在教学中忽视作品的独创性的特点，总是用某一个既定的模式去肢解文体，这是显然地不能从实质上去把握课文的。就学生这个方面而言，他们的基础，他们的情感，他们的阅历，也是参差各异的。阅读同一种课文，他们所获就一定互有悬殊，这一点，也必然要求课堂的教学具有良好的弹性和开放性，使学生的阅读的不同面貌都展现出来。

　　新的《语文课程标准》明确指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间的过程”，“阅读是学生的个性化行为，不应以教师分析来代替学生的阅读实践。”对于《应有格物致知精神》一文的阅读，应该以原则为指导，尊重学生的阅读体验，许可他们对作者的主张进行质疑，肯定他们自己的哪怕是直觉的判断；对于作者在说理达意上的表达特征，不仅从消极意义上去把握议论的一般性常识，还要从积极意义上去鼓励他们去补充和创新，在生动具体的阅读实践中，使学生主动热情地参与到教学过程，从而使其思维和运用能力得到真正的开掘和提高。这样做，必然会让学生体会到自己成了阅读的主人，从而改变了昔日那种被动接受的口袋角色和见色行事的奴隶地位。

　　阅读本篇文章，鼓励学生去做独到的发现和理解，尊重其富有个性色彩的判断，这也符合须多角度多层次的创造性进行阅读的这一精神的____“逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度、有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量。”(《语文课程标准》)鉴于此，教师在指导过程中，不宜局限于片面意义上的准确和绝对意义上的“标准”，勉励学生打破常规，勇于向权威挑战，从而砸出学生创新意识的火花。

　　或许有人会误认为，议论文非文学作品，在“情感”等方面，缺乏动人的力量，而实际上并非如此。因为，作者的主张和看法，同样来自于生动活泼的现实生活，只不过作者将其抽象和高度概括了而已。只要教师不墨守课文的抽象的语句，而积极地引导学生原其根索其本，那么，这种“重视情感、态度、价值观的正确导向”所取得的效果，我想一点儿也不会亚于动人心弦的文学作品的。

　　不过，在教学中充分发挥学生的主体作用的同时，也要处理好教师在其中的主导作用，对于学生产生的理解和判断，教师要作出中肯而公正的评价，在提示和导向上，要采用科学的方法，使学生的发展朝着积极健康的方向迈进。

　　【教学设计】

　　1、知识与能力目标：通过探究进一步巩固对议论常识的把握，具体感受文章以讲道理、摆事实来阐明作者观点的论证方法。在把握内容的过程中找出关键语句，概括内容要点，引导多角度、有创意地解读文章，拓展文中的事实依据，培养学生的探究性阅读和创造性阅读的能力，拓展思维空间，提高阅读质量，以形成创造性阅读的品质。

　　2、过程与方法：熟悉文本内容，自主地感知与分析课文，积极地质疑，依据自己的理解发表自己的看法。鼓励学生向作者和课文挑战，大胆合作，取长补短，共同克服疑难问题。实践师生互动的教学过程原则，做到学生与文本的对话、学生间的对话以及老师与学生的对话，多途径地开发学生的心智。走入学生自身的生活实际，避免空洞枯燥的说教。

　　3、情感态度与价值观目标：联系学生自身的生活体验的过程，其实也是情感培养的过程和价值观形成的过程。围绕作者的观点和作者的学习的成败，可以引发学生自身对过去的检讨和反思，也能引发学生对未来的积极的设想，这样，就有利于学生思考人生，形成良好的价值观和人生观。

　　【教学方式】

　　《应有格物致知精神》一文跟其它的议论文体一样，作者的观点明确，有理有据，能以独到的见解说服读者。换句话说，就文体而言，抽象概括居多，这要求我们的教学必须从抽象的语言形式中去探求立论的种种个别，从这一点出发，便可以启动学生的思维，使他们在团体的交流之中得到不同程度的发展和提高。

　　1、以搜集和筛选文体信息为主要途径，把握文章的内容和思路。议论文能为学生的逻辑思维方式提供示范作用，我们应该以课文为手段，培养学生由感性到理性、由形象到抽象的自低而高的发展思维的能力，逐渐地消灭学生的零碎的含混的思维状态。

　　2、尝试积极的思维方式形成的过程。引导和提倡学生勿必限于人云亦云的单向思维方式，鼓励学生多角度多侧面地品读文本语句，使其展示出不同的富有个性色彩的分析过程和结论。

　　3、在注意基础知识的探究的同时，注重学习方法的探究。在实际的课堂学习比较中，使学生从感性认识的层面，生动地体会到把握学习方法的重要性，从而达到在理性的层面形成良好的阅读品质的水平。

　　4、注重课文、学生、教师各因素多边活动的结合，找到最佳结合的机会，不仅使课堂过程活泼多姿，而且给学生提供出广阔的创造思维的平台，使其创造能力得到切实的提高。

　　5、使学生从文字走向生活，从课堂走向社会和自然，从教条走向生动活泼的人生旅程，将情感、态度、价值观目标的实现，自然贯穿于整个教学过程之中。

　　【教学过程】

　　一、激发学生探究的兴趣，以与文章内容相关的材料导入。

　　莎士比亚说过：“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”这句名言阐述了读书和知识的关系由此提出正确的读法和学法，自然导入课文。

　　(导入在教学中至关重要，因为，它是课堂的序幕。导入的选择，不仅要照顾到文本的内容和主旨，更重要的是，它在教学一开始就能拴住学生的注意力，使学生很快进入课文的当前情景，并为课堂教学的进程从一开头就具备较强的凝聚力。大体说来，导入有名言格言式，有诗词歌赋式，有故事式，有歌曲式等多种形式，什么课文采用什么导入形式，这要看具体情况。此所谓对症下药、因文制宜，是万不可套用某一种机械的形式的。)

　　二、检讨阅读经验，通过搜集、挑选、比较等来弄清文章在说理上的特征。

　　交流探究：

　　1、从文中找关键词句，了解作者的写作目的。

　　2、为了阐述明白自己的观点，文中哪些词语提示了作者的思维逻辑层次？

　　3、学生自已归纳本文的结构特点。

　　(鼓励学生自主地探究课文内容，结合以往的同类文体的阅读经验，对所学内容作出尝试性的分析和判断。在此基础上得到关于本文特点的一致性的结论。这样，使学生的思维能力和运用能力在现实的教学过程中得到揉磋和提高。)

　　三、探究文章观点的人生意义，完成由抽象到形象，由一般到特殊的思维回还过程的演变，深入浅出地解读课文。

　　合作探讨：你完全同意作者的观点吗？有没有不同的意见，请提出来，并举例证明。

　　(议论文章，常常是抽象性的，一般性的内容居多，教师的引导稍不注意，课堂就陷入空洞的说教状态，学生处于空中楼阁的层面，云里雾里，是是非非，结果是学生的心和口都被捆绑在教师的思维这卷绳索之中，他们只好人云亦云，最终还是模棱两可。鉴于此，教师在教学过程中在扮演主导这一角色时，一定要慎之又慎，不能墨守着自己的经验不放，一定要尊重学生的个性发现，勉励他们不必局限在死板的语言文字上面，要求他们结合自己的实际生活和学习体验，把文字幻化成可捉摸的生活，这样，不仅突出了学生学习的主体地位，同时，也使课文的抽象而概括道理化为春风柔雨，使学生的心智得到潜移默化的改变，并能逐步养成学生良好的阅读理念和阅读习惯。)

　　四、余音绕音地结束，激发学生课外探究的热情。

　　课堂的学习，无论是所获取的信息或者是所拥有的时间，都是非常有限的，仅仅依靠课堂教学这块天地，无疑只是井底之蛙。因此，要真正使学生的能力得到长足的发展，教师也必须具备艺术性地结束学的技能，能发现那些比较有效的办法，使学生的探究热情一直延伸到课外，能使他们自觉而积极地开拓新视界，运用现成的知识去解决问题。

　　【教学实录】

　　一、激发学生探究的兴趣

　　师：英国伟大的戏剧家莎士比亚说：“书籍是全世界　　专家点评：

　　的营养品。生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧　　　　选用恰当的

　　里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”同学们不妨想一想，　名言导入，既调

　　莎士比亚用如此精美的比喻来歌咏书籍的重要性，这是由　　动了学生的探究

　　于书籍有什么特点方才具有如此大的魅力呢？　　　　　　　的兴趣，又紧扣

　　生：因为我们依靠知识才能生活，而书籍恰恰几乎可　　课文，也为学生

　　以说是知识的化身。　　　　　　　　　　　　　　　　　　自主探究做了示

　　师：说得十分正确。但是，对于读书和有关知识的话　　范，有很好的启

　　题，我们几乎天天接触，真是司空见惯了的事情，而实际　　发作用。

　　上呢，我们往往在扮演着一个求知的盲人角色，试想一想，

　　你们曾经几回地想过你们的读法、你们的学法是正确的呢？

　　你们曾经几回地关注过你们喝的那点墨水是真正的墨水真

　　正的知识呢？

　　生（有惊异的表情）

　　生：是有这么一点。

　　师：能找一些成语或名句形容一下我们的求知的实际

　　情景吗？

　　生：熟视无睹

　　生：不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　师：的确，我们的头脑几乎被知识挤得满满的，而一

　　提到动手作业，我们几乎都不知所措，十分害怕。可悲的

　　是，我们每天只知道学，却从来很少去想一想我们不能用

　　的原因。今天，很幸运，我们有缘读到《应有格物致知精

　　神》一文，它将会告诉我们怎样做才是真正地学习、真正

　　的求和。它会一脚踢醒我们这些梦中人，拨开我们心灵的

　　迷雾，使我们真正见到求和天地的青天丽日。

　　二、调动同类文体的阅读经验，探究本文在说理上的特征。

　　师：我们接触的文章，大致有这样两种情形，一种是　　专家点评：

　　作者要告诉读者什么，自己不在文中明说出来，而读者读　　　　自主搜集筛

　　后却自然明白了解；另一种是作者要告诉读者什么，他自　　选本信息，注重

　　己在文中说得明明白白的。你们可依据自己所获取的文本　　了学生的主体地

　　信息，筛选一下并作出判断，看看本文属于哪一种情形。　　位。同时，师生

　　生：后一种。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　互动，课堂活跃

　　生：属于那种“在文中说得明明白白”的文章。　　　　而又有条不紊。

　　师：那么，请你们再想想，作者要告诉我们什么？　　　力避传统议论文

　　生：告诉我们怎样学习自然科学。　　　　　　　　　　教学的公式化，

　　生：告诉我们应有格物致知的精神。　　　　　　　　　力避单调、枯燥

　　生：告诉我们传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。

　　生：告诉我们要重视实验精神。

　　生：告诉我们，中国学生存在着许多缺点。

　　生：告诉我们，作者丁肇中在美国留过学。

　　生：告诉我们要有自己的判断力。

　　师：你们说了很多，都动了脑筋，这是你们的成功。你们能否还把这些要点权衡一下，看哪一条是其中最重要的，打个比方说，把这些句子的班长找出来。

　　生：我们学习时要“格物”和“致知”，就是“从探察物体而得到知识”。

　　师：文中对“探察物体”作了怎样的说明？

　　生：实地的探察，就是所谓的实验。

　　师：说得很对。请浏览课文，看看文中有哪些表象，强调了作者关注“实验”。

　　生：“实验”这个词在文中反复出现了多次，说明作者在有意识地强调“实验”这个意思。

　　师：如果有兴趣，可以在文中统计一番“实验”一词究竟出现过多少次。

　　生：11次。

　　师：“实验”一词出现这么多次，作者到底是想告诉我们什么呢？

　　生：新的知识获得的正确途径是通过格物，即通过实验而获得的。

　　师：对，作者为了阐述自己的这一观点，文中有哪些关键词语提示了作者的思维逻辑层次呢？

　　生：传统的中国教育

　　生：科学发展的历史　　时至今天

　　生：应付今天的世界环境

　　师：以什么为序？

　　生：时间

　　师：对，作者认为，中国传统的教育是有悖于科学发展

　　史的要求的，从这一失一得之中，自然让读者明白，实验精

　　神在教育中是多么的重要。不仅如此，作者还就今天的中国

　　学生现状作出定位，换句话说，仍然是抱残守缺，深深地中

　　了传统教育的毒，从而证明发扬和“复兴”格物致知精神的

　　重要性和紧迫性。作者为了说明这些问题，不是光讲道理，

　　还摆了事实，关于摆事实，同学们一定不会很困难地找出来

　　吧？

　　生：不困难

　　生：王阳明格竹的事例，说明传统的中国教育并不重视真正的格物致知。

　　生：作者自己留学的一段经历，证明了中国学生轻视实 ：

　　验，不愿动手的缺陷。

　　师：既然作者指出了中国学生包括我们在内所存在的问题，他是否详细地给我们指出了摆脱这种困境而在今后能迈上正确的求知途径的方法呢？

　　生：作者是这样说的。

　　生：他说：“我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践发现事物的真相。”

　　生：还有“寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；探索应该有想像力、有计划，不能消极地袖手旁观”。

　　师：经过我们的共同努力，我们已经弄清了课文在议论

　　上的特点：文章的结构是我们常见的，即提出问题＿＿分析

　　问题＿＿解决问题。说理的方法也是我们常见的，

　　你们自己归纳一下吧！

　　生：摆事实，讲道理。

　　三、还抽象于形象，还一般于特殊，深入浅出地理解内 专家点评：

　　容，鼓励独到的见解。 讲究引导和点

　　师：李白和杜甫是大家熟悉的诗人，我这儿有一首关于 拨的艺术。利用阅

　　他们的诗：李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，哪用故 读期待，阅读的反

　　谤伤。蚍蜉振大树，可笑不自量。这是韩愈给李白杜甫诗文 思和批判，调动了

　　的评价，你们还能找出一首来吗？ 学生的积极性，正

　　生：李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人 面诱导学生，使其

　　出，各领风骚数百年。这是清代赵翼的《论诗》。 健康发展。讲究创

　　师：从对李白杜甫诗文的不同评价来看，你们觉得韩愈 新阅读，很好地开

　　和赵翼哪一个人的求知观同课文相类似，并简要地谈谈自己 发了智力。

　　的依据。

　　（学生讨论）

　　生：赵翼的求知观跟课文类似。

　　师：依据呢？

　　生：因为赵翼“保留”着“一个怀疑求真的态度”，他“靠实践来发现事物的真象”。

　　生：他学习知识做到了“不消极地袖手旁观”，“能自己做主张，出主意”，敢于怀疑和否定权威，积极提倡动手创新。

　　师：谈得很好。既然如你们所说，那么，丁肇中是一个大学问家，他也是个权威，你们敢向他挑战吗？

　　生：能！

　　生：敢！

　　师：他说，传统的中国教育不重视真正的格物致知，你们有些什么不同的意见呢？

　　生：有。就如格竹吧，同是封建时代的郑板桥，他就不像王阳明那样一无所获：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击浑不怕，任尔东西南北风。

　　生：很多善于写咏物诗的封建文人，他们其实是擅长“格物”并能“致知”的。

　　生：如“格柳”吧，“碧玉妆成一树高，万条垂下丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”

　　师：我也起了一首：“梅雪争春肯降，骚人笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。这是宋诗人在“格”梅和雪。

　　生：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”。白居易在“格草”。

　　生：“横成岭侧成峰，远近高低不同”。苏轼在“格山”。

　　师：说得很多了。同学们能够同作者一见雌雄，这是好

　　习惯。不过，作者所说的，毕竟当时中国教育的现实，并且

　　对现在也着严重的不良影响。作者正站在关心祖国前途和民

　　族命运的高度，给我们指出缺点和开具了治病的方良药。

　　所以，我们应该感激他的这一番良苦的用心。你们觉得呢？

　　生：我们应该学习他把自己同祖国和民族联系起来的精神。

　　生：我打算把他的教导落实到自己的学习过程当中去。

　　生：学习注重实际，旨在创新的求知精神。

　　师：是的，我们虽然提倡怀疑的精神，但是，我也不能因此而走向极端：怀疑一切，否定一切。这样我们就会失去很多真正的知识。正如马克思所说：“不要在倒掉产盆里的脏水的同时，连新生的婴儿也倒掉了！”

　　四、留下余味，使学生探究的热情延伸到课堂之外去。 专家点评：

　　师：议论的文章，虽然缺乏文学作品的生动，但是，它 结尾留白期待，

　　们正如本文一样，有许多精辟的见地与人生的哲理足以开启 使课堂学余音绕梁，

　　我们的心扉，打动我们的心灵，洗礼我们的灵魂。老子说： 为学生把探究的欲

　　“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”；“轻诺必 望和热情延伸到课

　　寡信，多易必多难”。这些道理，对们做事为人，给了多么 外，作了适当的引

　　大的启发和帮助啊。鉴于此，你们在读书时，就不应该偏食，导和准备。

　　不仅学会享受那些动人心弦文学作品，也应该抽点时间读一

　　读那些质朴的说理文章，请记住，那里面同样有鲜花和宝石！

　　【教学反思】

　　一、议论的阅读，重点是把握和学习作者说理的技巧，弄清作者说理的思维层次，学生在接受文本特征的同时，要使自己的思维能力得到训练和提高，对于作者尝试成功了的那些说理方法，也要让它们形成学生自己的能力，强调运用，强调联系自己的表达的实际。为此，教学应该从具体的感知课文入手，引导他们发现提纲性的语句，然后经过讨论、分析，并对文章特点作精要的概括，使学生得到有用的经验，让他们学有所获。

　　二、议论文的教学，要多在形象性上去做文章，要学会化解抽象的和概括的判断。做到这一点，要求我们注意时常地运用联想和想象，只有如此，我们的议论文教学才会味嚼蜡，也只有这样，才会激发学生学习这类文章的兴趣，才能提高他们学习的积极性，从而才能使他们的能力得到真正的提高。

　　三、在教学中，学习的方式方法至关重要。教师不能独霸课堂，更不能包纳学生的思想。要注重他们的个性，关注他们鲜活而新异的见解。在教学过程中，处理好教材、学生、教师的多边对话，突出学生的立体地位，演好教师自己的引导角色。这样，学生即可在一种平等活泼的时空当中取得进步。

　　四、将“情感、态度、价值观”的正确导向贯穿于整个教学过程中，培养其高尚道德情操和健康的审美情趣。要力避空洞的训诫，要在现实的情景之中，熏陶学生、感染学生。桃李不言，下自成蹊，只有让学生主动积极地参与进来，他们的价值观和人生态度才会得到洗心革面的提高。

　　五、提倡有创意地解读文本，培养学生的创新意识，形成其创新能力。

　　附：课后拓展性阅读材料

　　读书与思考

　　钟敬文

　　①读书，顾名思义，就是同书本打交道。也许有人会问，这也需要方法吗？当然需要。假如一个同学天天读书，投入的精力很多，读什么记 什么，这是不是最好的阅读之道呢?这样读书，也是一种读书法，古人叫做“记诵之学”，他这样用功地读书，绝对比不读书、不记诵要好。但这种读书，不能成为一种学问，不算是上乘的读书。因为他得来的学问是死的。读书多是好事，但还要用种种科学知识来帮助理解书本的内容。如果要使书本上的知识：活”起来，这就要想，要思考。

　　②在读书的过程中，要给思考留下余地。你在求知时，学进来的东西，如果没有同你原有的知识碰头，就只能摆在那里、不发生“化学作用”，无法变成你自己的养料。人的胃能够处理各种食物，自动地把它们划分为营养和废料，再

　　根据人体的需要，分别输送给不同的器官。读书者需要动脑思考，吸收书本上的知识，为增长学问所用，这也和胃功能的原理是一样的。读书而能消化，书本知识就能与原有的知识融合在一起，产生化学变化，然后把需要补进的知识变成

　　自己的学问，把不需要的东西排除掉，当做垃圾处理。

　　③改革开放以来，国外的思想、学说涌进了国门，一时令人应接不暇。青年人对新事物敏感，这当然是好现象。但也有些青年学生对外来的理论没有经过认真的思考和消化，就盲目地追逐，结果让自己的头脑成了外国理论的跑马场。

　　里面即使有好东西也不能好好地加利用，更不要说分辨良莠了。这种情况，应当引起警惕。古人说，“学而不思则罔.思而不学则殆”。这些青年人，对自己不熟悉的东西，几近“不思”、“不学”，那不可避免地要陷入“罔”和“殆”的危机。我看是不能这样继续下去的。大家要清醒的意识，要在读书上多用脑。读外国书如此，读中国书也如此。因此，在读书中，思考，才能剔除糟粕；思考，才能吸收营养；

　　④总而言之，在读书中，思考特别重要。

　　(选自XX年3月6日《中国教育报》，有删改。)

　　(恩施市小渡船中学 谭绍斌)

14　应有格物致知精神 篇11

　　【教学目的】

　　1、分析本文从反面论证儒家格物的观点不能滥用于当今的世界；从正面分析格物致知是科学的实验的写作方法。

　　2、联系自己学习生活折实际，体会文章对自己的启示。

　　【教学过程】

　　1、导入新课

　　自古以来，人们都在探求事物，科学的认识世界，获得新知，追求新生活。无论是大大小小的事例，还是大大小小的人物，都在体现着“格物致知”的精神。美籍物理学家丁肇中先生，就是如此体现的典范。今天，我们学习的新课文，就是他对“格物致知精神”的阐述。

　　2、阅读课文，掌握基础知识

　　先让学生各自在课上诵读全文，标记出读不准的字音和不理解的词义，书上注释中没有的，从工具书上查找，然后老师检查。

　　3、研读课文，理清思路，归纳段落层次。

　　先让学生齐读全文，对生疏的字音、词义进行复习；然后分组讨论回答问题；最后老师引导修正，投影显示。

　　明确：论点：应该有格物致知的精神（课文题目）

　　第一部分：话题：怎样了解自然科学（第1自然段）

　　第二部分：反面论证儒家格物的观点不能适应当今世界（第2～5自然段）

　　第三部分：正面论证真正的格物致知是科学的实验（第6～12自然段）

　　4、归纳小结，明确要点。

　　简答“格物致知”。

　　明确：从探索事物而得到知识。

　　学生讨论为什么要提倡应有格物致知精神？

　　【习题精选】

　　1、给下列画线的字注音。

　　a、丁肇中 b、朱熹c、论语

　　d、儒家 e、测量f、向导

　　g、彷徨 h、适当

　　2、解释下列词语

　　a、格物：

　　b、致知：

　　c、袖手旁观：

　　d、儒家：

　　3、给下面的一段文字加标点符号。

　　在中国的传统教育里最重要的书是四书四书的大《大学》里这样说一个人教育的出发点是格物和致知就是说从探索物体而得到知识

　　【参考答案】

　　1、a、zhào；b、xī；c、lún；d、rú；e、liáng；f、xiàng；g、páng；h、dàng

　　2、a、推究事物；b、获得事物的知识；c、比喻置身事外或不协助别人；d、先秦时期的一个思想流派，以孔子为代表，主张礼治，强调传统的伦理关系。

　　3、在中国的传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探索物体而得到知识。

14　应有格物致知精神 篇12

　　[1]

　　丁肇中

　　受传统教育的影响，我国学生往往重视墓础知识，而忽视动手能力。这就难以适应当前社会发展的需要。有鉴于此，科学家丁肇中根据现代学术的发展和个人的经验，向我们提出了忠告。

　　多年来，我在学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会谈谈中国学生应该怎样学习自然科学。

　　在中国传统教育里，最重要的书是“四书[2]”。“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”[3]。就是说，从探察物体而得到知识。用这两个词语描写现代学术发展是再恰当没有了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。

　　但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地[4]，从而追求儒家的最高理想—平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。

　　大家都知道明朝的大哲学家王阳明[5]，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天，王阳明依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。

　　王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。经验告诉我们，这种观点是不适用于现在的世界的。

　　我是研究科学的人，所以重视实验精神在科学上的重要性。

　　科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。

　　实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。

　　实验不是毫无选择地测量，它需要有细致具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。

　　由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠很少数人关键性的发现。

　　时至今天，王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。

　　在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法—以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。

　　我觉得真正的格物致知精神，不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。我们需要培养实验的精神，就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化很快，世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想像力、有计划，不能消极地袖手旁观。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。

　　1991年l0月

　　研讨与练习

　　一 熟读课文，思考一下，有些同学高分低能是什么原因造成的？

　　我们怎样学习才能适应现在的世界环境？

　　二 你在探索客观事物的过程中，有什么有趣的经历？说出来与同学们交流。然后说说格物致知的真正意义是什么。

　　三 课文说：“我们需要培养实验的精神，就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。”讨论一下，为什么“研究人文科学”和“在个人行动上”也要重视实验精神呢？并把你的看法写成片段作文。

　　读一读，写一写

　　诚意 正心 修身 齐家 格物致知 袖手旁观

　　议论文的阅读（之一）

　　阅读议论文必须把握文章的论点、论据和论证。

　　论点是作者对所论述问题的见解和主张，在形式上一般是完整的句子。论点在文中的位置没有一定。也有些文章对论点的表述不很集中，这就要用明确的语句把它概括出来。

　　阅读议论文要把握论据。事实和道理是论据的两种基本形式。一般说来，应该首先分析作者所提供的事实，从事实中看出道理，再检验它与文章的论点在逻辑上是否一致。道理论据往往由于它与论证过程联系得十分紧密而不容易辨认。能够用来作为论据的道理，是对大量事实抽象、概括的结果。阅读道理论据，应该能够从作者提供的道理中联系相应的事实，并以此来检验这些道理是不是能够证明论点。

14　应有格物致知精神 篇13

　　[知识与能力] ：

　　1.了解有关“四书”的常识。

　　[过程与方法]：

　　1、了解“格物致知”的含义及真正的“格物致知精神”对于学习科学知识的重要性。

　　2、理解本文运用摆事实和讲道理相结合的论证方法。

　　[情感态度与价值观]：

　　通过本文的学习，让学生切实感受到注重实践、富有创新精神的重要性，积极争取做一名有开拓精神的人。

　　[教学重点]：理解本文运用摆事实、讲道理的论证方法论证中心论点。

　　[教学难点]：正确理解“格物致知”的真正含义。

　　[教学方法]：导学、启发

　　[学习方法]：自主、合作、探究

　　[课时安排]：1课时

　　[教具准备]：PPT

　　[教学步骤]

　　(一)导入

　　列举现实生活中或摘引报刊的统计报道，有关中国学生往往念功课成绩很好，考试都

　　得近一百分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措的高分低能现象，并由

　　引导学生初步分析这一现象产生的原因，进入本课的学习。

　　(二)整体感知

　　本文作者从关注祖国科学事业的发展，关心祖国青年一代尤其是从事科学研究的青年

　　一代的成长的高度，选择典型事例，特别是选取自己的生活经历，极有说服力地阐述了不

　　光在研究学术而且在应付今天的世界环境上都需要有格物致知精神的道理。

　　(三)内容研讨

　　1.学生自读课文一至两遍，初步了解各节大意及写作思路。

　　关于写作思路提示：

　　本文的题目即是中心论点。课文开头先剖题，由“格物致知”的出处，带出对其含义的理解以及我国古代对“格物致知”并不真正重视的原因分析，澄清了人们的错误认识。接着着重分析真正的“格物致知”精神的重要性及怎样把这种精神应用到科研实际中去，最后诚挚地提出希望，发出号召。

　　2.PPT出示下列思考题，讨论理解本文学习的“重点”和“难点”。

　　(1)什么是“格物致知”?

　　明确：“格物致知”即从探索物体而得致知识。

　　(2)传统的中国教育为什么不重视真正的“格物和致知”?

　　明确：因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。

　　(3)为什么应该有“格物致知”的精神?

　　明确：因为科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。

　　(4)“格物致知”精神适用于哪些范围?

　　明确：真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。

　　(5)本文的论点是什么?文中列举了哪些事例?这些事例与本文论点有什么关系?

　　明确：论点：应有格物致知的精神。

　　所举事例，一是第四节，明朝大理论家王阳明“格物”失败告终。一是第十二节，“我”初到美国学物理不知所措的生活经历。

　　这两个事例，在文章都是作者为了阐明观点所借以的事实论据。王阳明的例证，很好地证明了，在我国古代“格物致知”的真正意义被埋没了的观点，王阳明失败的结局，是由于他的“格物”并不是真正的实验，而是把探究外界误认为探讨自己。是不理解“格物致知”真正意义的必然结果。“我”的亲身经历，雄辩地证明了中国学生大都偏向于理论而轻视实验，在面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了的观点。告诉人们“格物”即实验精神在科学研究上的重要性。两个事例，都为“应有格物致知”精神这一中心论点提供事实论据。

　　(四)总结、扩展

　　本文思路清晰，例证确凿，极雄辩地阐明了“格物致知”精神的重要性，不光增长了人们知识，而且大大开启了人们的思想，学完本文后，最重要的应在于积极培养这种精神。为此，可放手让学生结合“书后练习二”展开讨论，重点讨论“怎样才能真正成为有开拓、创新精神的人?”

　　(五)布置作业

　　以“怎样才能避免高分低能”为题，写一篇500字左右的读后感。

　　(六)板书设计

　　应有格物致知精神——中心论点

　　一、点题、剖析“格物致知”的含义 层次清晰

　　二、具体分析“格物致知”精神的重要性 }

　　三、总结、发出号召 叙议结合