朝三暮四成语故事1

　　从前，宋国有个老头儿，很喜欢猴子，他家里养了一大群。时间长了，他能了解猴子的脾气秉性，猴子也能听懂他说的话。老头儿愈发喜欢了，宁愿减少全家的口粮，也要让猴子吃饱。

　　由于猴子的食量太大，老头儿家里的存粮一天比一天少了。他想限定一下猴子吃食的数量。就向猴子宣布：“从今天早饭起，你们吃的橡实要定量，早上三个，晚上四个，怎么样，够了吧?”猴子听了一个个都呲牙咧嘴，乱蹦乱跳，显出很不满意的神色。老头儿见猴子嫌少，就重新宣布：“既然你们嫌少，那就早上四个，晚上三个，这样总够了吧?”猴子听说早上从三个变为四个，都以为是增加了橡实的数量，一个个摇头摆尾，伏在地上，咧着大嘴直乐。

　　朝三暮四的寓意

　　早上三个、晚上四个变为早上四个、晚上三个，总数还是七个，猴子却高兴得眉开眼笑，以为吃的东西增多了。这则寓言告诉我们，看事情要看整体，要看本质，不要被不同的形式迷惑。

　　“朝三暮四”这个成语，现在常用来批评反复无常的行为。

　　朝三暮四文言文

　　宋有狙公者①，爱狙，养之成群，能解狙之意②，狙亦得公之心。损其家口③，充狙之欲④。

　　俄而匮焉⑤，将限其食，恐众狙之不驯于己也，先诳之曰⑥：“与若芧⑦，朝三而暮四，足乎?”众狙皆起而怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎?”众狙皆伏而喜。

　　——《列子》

　　朝三暮四的意思

　　①狙公——养猴子的人。狙(jū)，猴子。

　　②解——理解，懂得。

　　③损——减少。家口——家中人口。这里指家中人口的食粮。

　　④充——满足。

　　⑤俄而——不久。匮(kuì)——贫乏。

　　⑥诳(kuáng)——欺骗。

　　⑦若——你，你们。芧(xù)——橡树的果实。

　　朝三暮四打一生肖

　　其实看了原文，大家应该也知道谜底了把，答案就是猴啦!

朝三暮四成语故事2

　　成语概览

　　基本信息

　　【汉字简体】朝三暮四

　　【汉语注音】zhāo sān mugrave; sigrave;

　　【英文拼写】To blow hot and cold; to play fast and loose; to chop and change

　　【感**彩】贬义词

　　【语法结构】并列式

　　【成语用法】作谓语、定语、状语;含贬义，比喻反复无常的人理解。

　　【成语释义】1.(古义)原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。

　　2.(今义)

　　原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。

　　【近义词】反复无常、朝令夕改、变化多端、朝秦暮楚。

　　【反义词】墨守成规、一尘不变、以一贯之、从一而终。

　　【语法】:联合式;作谓语、定语、状语;含贬义，比喻反复无常的人

　　成语示例

　　①厘定规则:怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不像现在那样朝三暮四的。——鲁迅《坟·灯下漫笔》

　　②所谓朝三暮四而喜怒交设者也。——南朝(梁)刘勰《灭惑论》

　　③朝三暮四，昨非今是。 ——元代乔梦符《山坡羊·冬日写怀》曲

　　④宋·杨万里《有叹》诗:“饱喜饥嗔笑杀侬，凤凰未可笑狙公，尽逃朝三暮四外，犹在桐花竹实中。”[1]

　　词语出处

　　【出自】庄周《列子·**》:“狙公赋芧，曰:'朝三而暮四。'众狙皆怒。曰:'然则朝四而暮三。'众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。”

　　【发源地】宋国(今商丘)。

　　原文翻译

　　原文

　　宋有狙(jū)公者，爱狙，养之成群，能解狙之意，狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于己也。先诳之曰:“与若芧，朝三而暮四，足乎?”众狙皆起而怒。俄而曰:“与若芧，朝四而暮三，足乎?”众狙皆伏而喜。 ——选自《庄子-齐物论》

　　注释

　　1. 狙(jū)公:养猴子的老头。

　　2. 解:了解，理解，懂得。

　　3. 狙:猴子。

　　4. 意:心意。

　　5. 得:懂得。

　　6. 得公之心:了解养猴老人的心思。

　　7. 损:减。

　　8. 充:满足。

　　9.欲:欲望，要求。

　　10.俄而:一会儿，不久。俄:过了一会儿。

　　11.匮:缺乏。

　　12.限:限制。

　　13.恐:担心。

　　14.驯(xugrave;n):驯服，顺从，听从。引申为服服帖帖。

　　15.诳(kuaacute;ng):欺骗。

　　16.与:给。

　　17.若:文言文中的人称代词，代“你”、“你们”，文中指猴子们。

　　18.芧(xugrave;):橡树的果实，俗称“橡实”。

　　19.足:够，足够。

　　20.众:所有的。

　　21.皆:都。

　　22.起而怒:一齐生气起来。怒:恼怒，生气。

　　23.喜而伏地:都很高兴地趴在地上(一般是动物感到满足时的动作)。

　　24.朝:早上。

　　25.之:代词，它，代指猴子们。

　　译文

　　宋国有个养猴子的人, 他很喜欢猕猴，养了一大群猕猴，他能懂得猕猴们的心意，猕猴们也能够了解那个人的心思。那位老人因此减少了他全家的口粮，来满足猕猴们的欲望。但是不久，家里缺乏食物了，他想要限制猕猴们吃橡粟的数量，但又怕猕猴们生气不听从自己，就先骗猕猴们:“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够吗?”众多猕猴一听很生气，都跳了起来。过了一会儿，他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗，晚上三颗，这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服服帖帖的了。

　　成语启示

　　分析评论

　　这个故事原来的意义，是揭露狙公**猴子的骗术，其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。最后不免像猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。告诫人们要注重实际，防止被花言巧语所蒙骗。因为无论形式有多少种，本质只有一种。宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》:“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也?”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。就象十年前美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向**，时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。

　　寓言讲的道理确实适用于当时的情况，但是用我们已经发展了千年的眼光再来看问题，可能得出的结论会大不一样，古人们没有时间成本的概念，因此觉得早上三个晚上四个和早上四个晚上三个是完全一样的。其实不然，朝三暮四和朝四暮三还是有些区别的，任何一家企业在收预付款和定金的时候都希望自己多收一些，未来要收的余款越少越好，为什么呢?因为未来是不确定的，这种不确定性会带来不可预知的风险。

　　对于猴子而言，早晨是一天的开始，为了保证一天的'活动有足够的能量，进食的多与寡是有明显区别的。在猴子的世界里，只有“朝四”才能保证一天的需求。而到了晚上，是以休息为主，有“暮三”就够了。如果硬要让它们在晚上接受“四”，它们就会觉得是浪费。从这个角度说，猴子们坚持了实事求是、****的原则。而这两个原则正是我们需要倡导和学习的。 “朝四暮三”优于“朝三暮四”的更重要的意义在于:早上得到的是在眼前的，而晚上是十二个小时之后的事。尽管总数都是七个，但是先得到四个，就是先得到了“大头”。“大头”在手与“大头”在外显然是两个不同的概念。如果猴子们任由耍猴人“朝三暮四”，就等于是把潜在的不确定因素和风险的“大头” 扛到了自己的肩上，可能要付出更多才能获得本已属于自己的栗子。聪明的猴子当然不会同意。所以它们要通过抗争获得耍猴人的让步。

　　3+4和4+3结果都是一样，但如果环境和背景发生了变化，其效果就会截然不同。很多时候，过程和方法决定了成败。

　　揭示道理

　　这则寓言告诉人们，要善于透过现象看清本质，因为无论形式有多少种，本质只有一种。后来“朝三暮四”作为一个成语，比喻人的行为反复无常。

　　看问题不要只停留在表面，或被表面现象所迷惑，应该看到其本质。

　　朝三暮四的故事

　　“早、晚、晚”是一个成语，它起源于庄州的《庄子七物论》(庄子七物论)。它最初是用来描述通过欺诈来欺骗别人，后来用来描述变化、变化和不可预测的[1]。

　　习语的起源

　　《庄子齐物论》:“齐公伏蓬说:‘早三天，晚四天。所有的狙击手都很愤怒。他说:“但现在是早上4天，晚上3天。“所有的狙击手都很高兴。这也是因为这个名字不是有缺陷的，喜悦和愤怒被使用。”

　　惯用典故

　　原始文本

　　白天和晚上的照片

　　白天和晚上的照片

　　在宋朝，有喜欢狙击手的狙击手，他们成群结队地抚养他们。他们能理解狙击手的意思，狙击手也有公众的心。破坏了他的家庭，充满了狙击的欲望。***人和奎人，会限制狙击手的食物，担心狙击手不会驯服自己。第一次使用的时候说:“如果你，三、四，够了吗?”所有的狙击手都很愤怒。***人说:“如果你，四加三，够了吗?”所有的狙击手都坠入了爱河。

　　——选自《黄帝列子》

　　笔记

　　(1)霁:猕猴。

　　(2)公众心理:了解他的心理。

　　(3)家庭:家庭口粮。

　　(4)收费:满意。

　　(5)训练(x u n):服从。

　　(6)芧u (x):橡子。

　　宋代有一个养猴子的老人。他喜欢猴子，把它们放在一起。他能理解猴子的意思，猴子也能理解老人的心思。养猴子的老人宁愿减少给他和他的家人的食物，以满足猴子的需要。很快，他家里的食物就少了。他将限制猴子的食物量。但是他害怕猴子不听他的，所以他先骗了猴子说:“给你橡子，早上3点，晚上4点。”这就够了吗?”猴子们都***，非常生气。“橡子，早上4点，晚上3点。”他补充道。猴子们很高兴，然后都躺在地上。

　　成语的歧视

　　这个寓言故事的前一部分和后一部分的作者都给出了自己的解释。前一部分说“为一个人而努力，却不知道同一件事，也就是说，斗散”，意思是一个人在不知道事物具有相同的性质和特征的情况下，用自己的头脑知道事物是一体的，这就是斗散。

　　后来有人说:“圣人和是非是两种元素。”因此，古代的圣贤们是非不分，幸福地生活在一种自然*衡的状态中，他们称事物为“我”，称事物为“我”，称事物为“我”，称事物为“我”，称事物为“我”，称事物为“我”，称事物为“我”，称事物为“我”，称事物为“我”。

　　《庄子七物论》中一个重要的寓言故事，其最原始的优势在于阐述了一个哲学真理。事实上，无论是在早上，晚上，还是在早上，晚上，或者晚上，猴子得到的东西没有增加或减少，所以猴子使用喜悦和愤怒是荒谬的。鹬公像一个“大件”，载着所有的生物，而猴子像所有的生物，在混沌的红尘里。那些追求**和现实的理论家总是试图区分事物的不同属性，却不明白事物的本质是相同的。最后，就像猴子一样，他们被早上、晚上和晚上弄瞎了眼睛。它告诉人们放弃世俗的得失观念，因为一个人的一生就是一段**的时间，一分得失，最后我们会发现我们没有什么可以失去的，也没有什么可以得到的。因为无论有多少种形式，只有一个本质。宋朝的《二城全书·遗赠·18·易川先生的话:“如果圣人不为人知，圣人的心是后人的技能吗?”不幸的是，后来使用这个成语的人，不知道一天的三、四个季节的起源很好，并把它与“早晨的三个季节和晚上的九个季节”混淆了。后者指的是战国时期，当时秦、楚两大强国处于对立状态。一些弱国不久就落入秦国和楚国之手。就像美苏霸权时期一样，一些非洲国家有时倒向**，有时倒向苏联。早上，晚上和四个都与此无关，但它是一个很长时间传播的错误。我们习惯于把“早、晚、四”理解为没有原则和反复无常。

朝三暮四成语故事3

　　成语释义：

　　早上三个，晚上四个。原指善于使用****人。后用来比喻变换手法，欺骗别人，或主意不定，反复无常。

　　来源追溯：

　　《庄子·齐物论》：狙公曰：“朝三暮四”，众狙皆怒；曰：“然则朝四而暮三”，众狙皆悦。

　　故事链接：

　　战国时，宋国有个老人养了一群猴子，人们称他为“狙公”。他家境并不好，但非常喜爱猴子，宁可省吃俭用，腾出钱来给猴子买吃的，从不让它们饿肚子。

　　狙公和猴子们朝夕相处，双方极为融洽。猴子们想什么狙公一看就知道；他说什么，猴子也能理解。

　　但是时间长了，狙公不胜负担。猴子很贪食，没完没了地吃，狙公实在供应不起。他准备减少它们的食物，又怕它们不顺从自己，因此想了一个办法。

　　一天，狙公对猴子们说：“以后给你们栗子，早上三个，晚上四个，够了吗？”猴子们听了，又跳又叫地发起怒来。

　　过了一会，狙公改口说：“好吧，那就早上给四个，晚上给三个，这样够吃了吧！”猴子们听了，都高兴得趴在地上。

　　学以致用：

　　年轻人谈恋爱的时候，对情感应该专一，而不要朝三暮四，对感情不负责任，今天爱一个，明天又爱另一个。

朝三暮四成语故事4

　　【出处】

　　《庄子》。

　　在战国时，宋国有位老人，他十分喜欢猴子，家里养了好多，整天围着他转悠，和他一起玩，跟自己的孩子一样。所以，左邻右舍都称他“狙（古书里指猴子）公”。

　　狙公很会揣摩猴子的心理，猴子也听得懂狙公的话，他们生活的很快乐。

　　狙公的家境不好，口粮也不多。而猴子们吃东西时总是狼吞虎咽，一个比一个胃口大。狙公宁愿自己勒紧裤腰带，也不忍心让猴子们挨饿，就这样，斗里吃完了，吃瓮里的；瓮里吃完了，吃罐里的……眼看一个个都底朝天了。这该怎么办呀？狙公犯了愁，想来想去只有忍痛减少猴子们的粮食了。但他又担心猴子们不乐意，就哄骗它们说：“以后，给你们吃橡栗，早上三颗，晚上四颗。够吃了吗？”猴子们听说早上只吃三颗，都生气了，“吱吱”乱叫，左窜右跳，有的去抓狙公的手指，有的去拽狙公的胡子，有的去挠狙公的痒痒。还有的干脆把狙公的鞋子藏了起来，弄得狙公哭笑不得。

　　狙公想了一会儿，便有了主意。他和颜悦色地对猴子们说：“好了，好了，别吵啦，我改正还不行吗？以后给你们吃橡栗，干脆早上四颗，晚上三颗，这样总可以了吧！”说完，还亲切地拍了拍一只小猴子的脑袋。

　　猴子们一听，早上增加了一颗，非常满意，摇头摆尾，好开心。老猴子一声召唤，群猴一齐伏下身子，不住地给狙公磕起头来——它们是在向狙公感恩哩。狙公看着这情景，也捋着长胡子高兴地笑了。

　　释义

　　原指使用诈术进行欺骗，后多指反复无常。

朝三暮四成语故事5

　　成语: 朝三暮四

　　所属朝代: 春秋战国时代

　　拼 音: zhāo sān mù sì

　　出 处

　　《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。”

　　解 释

　　原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。

　　典 故

　　春秋时候，宋国有一个养猴子的人，非常喜爱猴子。他在家里养了一大群猴儿，时间长了，渐渐能懂得猴子们的心意，猴子们也能理解主人的想法。他尽量节省家中的用度，买可口的东西喂给这群猴子吃。后来渐渐不支，养不起这么一大群猴子了，于是他便想限制它们的食量。但又担心猴子们不听从，便骗它们说："以后每天给你们的食物，早上是三枚栗子，晚上是四枚栗子，怎么样?"猴子们听了很生气，一个个跳了起来，吼叫不止。养猴人便改口说："那么早上给你们四枚，晚上给你们三枚，行不行?"猴子们听了都高兴起来，顺从地伏在了地上。

朝三暮四成语故事5篇扩展阅读

朝三暮四成语故事5篇（扩展1）

——朝三暮四的成语故事 (菁选3篇)

朝三暮四的成语故事1

　　释义

　　早上三个，晚上四个。原指玩弄一些小**，借以骗人。后比喻办事反复无常，经常改变主意。

　　出处

　　《庄子·齐物论》：“狙公赋茅，曰：‘朝三暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。”

　　故事

　　据说在战国时期，宋国有一个人特别喜欢猴子，就在家里饲养了一大群，人们都称他为“狙公”。他很了解猴子的性情，猴子们也通人性，对他毕恭毕敬。虽然狙公的日子也过得不富裕，但他为了让这些猴子吃饱肚子，就让家里人尽量节省，把省下来的食物给猴子吃。

　　后来，狙公的日子越过越穷，家里没有什么剩余的粮食了。他就想让猴子少吃一些，等他时来运转之后，再让猴子们多吃，可这群猴子根本不听他这一套。

　　一天，狙公用橡子喂猴子，对它们说：“今后我每天早上给你们三颗橡子，晚上给你们四颗橡子，你们够吃吗？”

　　猴子们嫌食物少，全都生起气来，***大吵大闹。

　　狙公烦恼极了，就改口对猴子们说：“你们既然嫌少，那么就改一下吧，每天早上吃四颗，晚上吃三颗，这样安排你们可满意？”

　　没想到这么一说，这些傻猴子居然个个满意起来，又蹦又跳，为自己待遇的提高而欢呼。

朝三暮四的成语故事2

　　成语名称：朝三暮四

　　成语拼音：zhāo sān mù sì

　　成语用法：作谓语、定语、状语；比喻反复无常的人。

　　实用性：常用

　　感**彩：贬义词

　　成语结构：联合式

　　成语年代：古代

　　成语解释：原指使用骗术欺骗人。后比喻经常变卦，反复无常。

　　成语来源：战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。”

　　成语造句：**《永失我爱》：“亲者痛仇者快，朝秦暮楚朝三暮四朝花夕拾，连我也觉得特没劲。”

　　朝三暮四的成语故事

　　战国时代，宋国有一个养猴子的老人，他在家中的院子里养了许多猴子。日子一久，这个老人和猴子竟然能沟通讲话了。

　　朝字开头的成语

　　朝闻道， 朝三暮四

　　包含有朝字的成语

　　今朝有酒 一朝一夕 百鸟朝凤 朝三暮四 朝闻道，

朝三暮四的成语故事3

　　成语: 朝三暮四

　　所属朝代: 春秋战国时代

　　拼 音: zhāo sān mù sì

　　出 处

　　《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。”

　　解 释

　　原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。

　　典 故

　　春秋时候，宋国有一个养猴子的人，非常喜爱猴子。他在家里养了一大群猴儿，时间长了，渐渐能懂得猴子们的心意，猴子们也能理解主人的想法。他尽量节省家中的用度，买可口的东西喂给这群猴子吃。后来渐渐不支，养不起这么一大群猴子了，于是他便想限制它们的食量。但又担心猴子们不听从，便骗它们说："以后每天给你们的食物，早上是三枚栗子，晚上是四枚栗子，怎么样?"猴子们听了很生气，一个个跳了起来，吼叫不止。养猴人便改口说："那么早上给你们四枚，晚上给你们三枚，行不行?"猴子们听了都高兴起来，顺从地伏在了地上。

朝三暮四成语故事5篇（扩展2）

——朝三暮四哲理故事

朝三暮四哲理故事1

　　古时候，宋国有一个老头儿，很喜欢猴子，在家里养了一大群。

　　日子一长，他对猴子的性情就了如指掌，而猴子好像也懂得了主人的心意似的，经常做一些奇怪的动作来逗老头开心。

　　于是老头儿对猴子就愈发喜欢了，宁可让家里人饿着肚子，也要让那些贪心的猴子顿顿吃饱。

　　不久，家里的粮食快要吃光了，他想把猴子的饭量减少来节省粮食，但是又怕猴子们不肯答应，怎么办呢?一晚上也没想出个好办法，害得老头整夜都没睡好觉。

　　第二天一大早，老头就起了床，走到猴群面前，对它们说道：“从今天起，我给你们吃橡子，每天早上三升，晚上四升，你们看这样够不够?”猴子们一听，都乱蹦乱跳，呲牙咧嘴地表示不满。

　　“好吧，好吧，”老头儿连忙又说，“增加一点，给你们早上四升，晚上三升，总该满意了吧?”猴子们听了，都摇头摆尾地趴在地上，十分满意。

　　【哲理启示】：

　　只知道盲目计较，其实无知的人，最容易上当受骗。

朝三暮四成语故事5篇（扩展3）

——朝三暮四成语故事

朝三暮四成语故事

朝三暮四成语故事1

　　在战国时，宋国有位老人，他十分喜欢猴子，家里养了好多，整天围着他转悠，和他一起玩，跟自己的孩子一样。所以，左邻右舍都称他“狙（古书里指猴子）公”。

　　狙公很会揣摩猴子的心理，猴子也听得懂狙公的话，他们生活的很快乐。

　　狙公的家境不好，口粮也不多。而猴子们吃东西时总是狼吞虎咽，一个比一个胃口大。狙公宁愿自己勒紧裤腰带，也不忍心让猴子们挨饿，就这样，斗里吃完了，吃瓮里的；瓮里吃完了，吃罐里的……眼看一个个都底朝天了。这该怎么办呀？狙公犯了愁，想来想去只有忍痛减少猴子们的粮食了。但他又担心猴子们不乐意，就哄骗它们说：“以后，给你们吃橡栗，早上三颗，晚上四颗。够吃了吗？”猴子们听说早上只吃三颗，都生气了，“吱吱”乱叫，左窜右跳，有的去抓狙公的手指，有的去拽狙公的胡子，有的去挠狙公的痒痒。还有的干脆把狙公的鞋子藏了起来，弄得狙公哭笑不得。

　　狙公想了一会儿，便有了主意。他和颜悦色地对猴子们说：“好了，好了，别吵啦，我改正还不行吗？以后给你们吃橡栗，干脆早上四颗，晚上三颗，这样总可以了吧！”说完，还亲切地拍了拍一只小猴子的脑袋。

　　猴子们一听，早上增加了一颗，非常满意，摇头摆尾，好开心。老猴子一声召唤，群猴一齐伏下身子，不住地给狙公磕起头来——它们是在向狙公感恩哩。狙公看着这情景，也捋着长胡子高兴地笑了。

　　释义

　　原指使用诈术进行欺骗，后多指反复无常。

朝三暮四成语故事2

　　有一个动物园，里面住着二百五十只猴子，猴子们住在一间饲猴室里面，并让候老大看管这些猴子。

　　有一天，候老大召集猴子们开会，说：“我们的食物是桃子，每猴每日只可以吃七个桃子。早晨吃三个，晚上吃四个。”不料却遭到了猴群们的一致反对：“我们要吃桃子，想吃多少就吃多少。话音还未落地，迫切的猴群们就冲出饲猴室，争先恐后的出去吃桃子！”

　　候老大随着猴群们出去，不慌不乱地站在猴群面前，解释到：“朝三暮四正好符合猴子们的营养需要，再说了，今年风灾，桃子的收成也不好，有些农民伯伯都吃不到......要不这样行不行，每天早上四个，晚上......”

　　当众猴们听到候老大的解决方案，猴群们纷纷赞同，异口同声的说到：“候老大，我们听你的，咱们就朝四暮四！”

　　候老大纠正说到：“咱这可不是朝四暮四，应是朝四暮三。”可是众猴们都没注意到他的话，反正都很开心。

　　在这些天里，候老大把最难管理的调皮猴子们都教育的很出色，在动物园园长视察动物园的时候，猴子们的表现格外的令园长满意，于是，在候老大发薪资的时候，多给了一些奖励金。

　　当候老二听到这个消息后，心理上产生了妒忌，他立马就去了饲猴室去找猴群们，对猴子们说到：“如果让他管理，就把每天早上的四个桃子改为五个......”

　　还没等他说完，有一些猴子就起哄道：“好，好，好。”随后就把候老大轰走了，接受了候老二。

　　候老三知道后，又出了坏点子，一上来就要搞什么朝六暮一，紧接着第二天的早晨，每个猴子都收到了个桃子，说到想吃多少咱们就吃多少，就这样，候老大三如愿以偿地当**猴子们的管理员，众猴狂欢了三天。

　　但好景不长，园长知道了，很是不高兴，看到饲猴室里都是烂桃子，大发雷霆，辞去了候老三，依旧换回了候老大，猴子们也意识到了自己的不对，最后猴子们对候老大说到：“我们知道错了，我们同意还改为原来的朝三暮四。”从此之后，候老大和众猴们过着开心的每一天。

朝三暮四成语故事3

　　战国时，宋国有一个人叫狙公，十分喜欢猕猴。他专门喂养了一群猕猴以供赏玩观察。相处日久，这种富有灵性的灵长动物能从狙公的表情、话音和行为举止中领会他的意图，狙公从猕猴的一举一动也能看出它们的喜怒哀乐。

　　狙公养的猕猴太多，每天要消耗许多的瓜、菜和粮食，时间一久，他便有些力不从心。有一天，狙公发觉家里的存粮难以维持到新粮入库的时候，才意识到限制猕猴食量的必要性。

　　猕猴就像一群顽童，如果不提供良好的待遇，想让它们安分守己是办不到的。它们会经常闹一些恶作剧。为了不让它们肆意捣乱，狙公只好想办法去安抚它们。狙公指着院中高大茂密的橡树对猕猴们说：“今后的橡栗每天早上吃三粒，晚上吃四粒，这样行吗？”猕猴只弄懂了狙公前面说的一个“三”，一个个立起身子，对着狙公叫喊发怒，它们嫌狙公给的橡栗太少。狙公见猕猴不肯驯服，就换了一个说法，说：“那么就早晨给你们吃四颗橡栗，晚上吃三颗，这样总行了吧？”猕猴们只弄懂了狙公前面的“四”，觉得量比刚才说的多，便高兴地点头答应了。

　　[寓意]

　　这个故事原来的意义，是揭露狙公玩弄的骗术，告诫人们要注重实际，防止被花言巧语所蒙骗。后来被引申为反复无常，用来谴责那种说话、办事经常变卦、不负责任的人。

朝三暮四成语故事4

　　成语释义：

　　早上三个，晚上四个。原指善于使用****人。后用来比喻变换手法，欺骗别人，或主意不定，反复无常。

　　来源追溯：

　　《庄子·齐物论》：狙公曰：“朝三暮四”，众狙皆怒；曰：“然则朝四而暮三”，众狙皆悦。

　　故事链接：

　　战国时，宋国有个老人养了一群猴子，人们称他为“狙公”。他家境并不好，但非常喜爱猴子，宁可省吃俭用，腾出钱来给猴子买吃的，从不让它们饿肚子。

　　狙公和猴子们朝夕相处，双方极为融洽。猴子们想什么狙公一看就知道；他说什么，猴子也能理解。

　　但是时间长了，狙公不胜负担。猴子很贪食，没完没了地吃，狙公实在供应不起。他准备减少它们的食物，又怕它们不顺从自己，因此想了一个办法。

　　一天，狙公对猴子们说：“以后给你们栗子，早上三个，晚上四个，够了吗？”猴子们听了，又跳又叫地发起怒来。

　　过了一会，狙公改口说：“好吧，那就早上给四个，晚上给三个，这样够吃了吧！”猴子们听了，都高兴得趴在地上。

　　学以致用：

　　年轻人谈恋爱的时候，对情感应该专一，而不要朝三暮四，对感情不负责任，今天爱一个，明天又爱另一个。

朝三暮四成语故事5

　　战国时代，宋国有一个养猴子的老人，在家中的院子里养了许多只猴子。这个老人每天早晚都分别给每只猴子四颗橡子。日子一久，这个老人和猴子之间竟然能交流沟通了。

　　几年之后，老人的经济越来越不充裕了，而猴子的数目却越来越多，又碰上粮食欠收，所以老人就想把每天的橡子由八颗改为七颗。

　　于是，一天，他和猴子们商量说：“现在粮食不够了，从今天开始，食物必须节约着吃。我每天早上分别给你们三颗橡子，晚上还是照常给四颗橡子，你们认为怎么样呢？”

　　猴子们听到老人的这番话，非常生气，都认为早上怎么少了一个？于是，纷纷开始吱吱大叫，而且还到处窜来跳去，貌似是在用这种方式来表示对分配情况的强烈不满。

　　老人看到这个情形，连忙改口说：“这样吧，我每天早上分别给你们四颗，晚上再给你们三颗，这样总该可以了吧？”

　　这群猴子们听了，觉得早上的橡子数量已经由三个变成四个，比晚上的多，就换了另一番模样，纷纷高兴得在地上翻滚起来，认为自己取得了胜利。

朝三暮四成语故事6

　　成语名称：朝三暮四

　　成语拼音：zhāo sān mù sì

　　成语用法：作谓语、定语、状语；比喻反复无常的人。

　　实用性：常用

　　感**彩：贬义词

　　成语结构：联合式

　　成语年代：古代

　　成语解释：原指使用骗术欺骗人。后比喻经常变卦，反复无常。

　　成语来源：战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。”

　　成语造句：**《永失我爱》：“亲者痛仇者快，朝秦暮楚朝三暮四朝花夕拾，连我也觉得特没劲。”

　　朝三暮四的成语故事

　　战国时代，宋国有一个养猴子的老人，他在家中的院子里养了许多猴子。日子一久，这个老人和猴子竟然能沟通讲话了。

　　朝字开头的成语

　　朝闻道， 朝三暮四

　　包含有朝字的成语

　　今朝有酒 一朝一夕 百鸟朝凤 朝三暮四 朝闻道，

朝三暮四成语故事7

　　从前，宋国有个老头儿，很喜欢猴子，他家里养了一大群。时间长了，他能了解猴子的脾气秉性，猴子也能听懂他说的话。老头儿愈发喜欢了，宁愿减少全家的口粮，也要让猴子吃饱。

　　由于猴子的食量太大，老头儿家里的存粮一天比一天少了。他想限定一下猴子吃食的数量。就向猴子宣布：“从今天早饭起，你们吃的橡实要定量，早上三个，晚上四个，怎么样，够了吧?”猴子听了一个个都呲牙咧嘴，乱蹦乱跳，显出很不满意的神色。老头儿见猴子嫌少，就重新宣布：“既然你们嫌少，那就早上四个，晚上三个，这样总够了吧?”猴子听说早上从三个变为四个，都以为是增加了橡实的数量，一个个摇头摆尾，伏在地上，咧着大嘴直乐。

　　朝三暮四的寓意

　　早上三个、晚上四个变为早上四个、晚上三个，总数还是七个，猴子却高兴得眉开眼笑，以为吃的东西增多了。这则寓言告诉我们，看事情要看整体，要看本质，不要被不同的形式迷惑。

　　“朝三暮四”这个成语，现在常用来批评反复无常的行为。

　　朝三暮四文言文

　　宋有狙公者①，爱狙，养之成群，能解狙之意②，狙亦得公之心。损其家口③，充狙之欲④。

　　俄而匮焉⑤，将限其食，恐众狙之不驯于己也，先诳之曰⑥：“与若芧⑦，朝三而暮四，足乎?”众狙皆起而怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎?”众狙皆伏而喜。

　　——《列子》

　　朝三暮四的意思

　　①狙公——养猴子的人。狙(jū)，猴子。

　　②解——理解，懂得。

　　③损——减少。家口——家中人口。这里指家中人口的食粮。

　　④充——满足。

　　⑤俄而——不久。匮(kuì)——贫乏。

　　⑥诳(kuáng)——欺骗。

　　⑦若——你，你们。芧(xù)——橡树的果实。

　　朝三暮四打一生肖

　　其实看了原文，大家应该也知道谜底了把，答案就是猴啦!

朝三暮四成语故事8

　　森林里的猴子妈妈最近很少苦恼，因为它家的猴宝宝现在就只剩下两颗门牙了，而且***一颗黑黑的，每次猴宝宝咧着嘴笑得时候，就就晃啊晃的，好像马上就要掉了一样的。

　　说起来，这样还是猴子妈妈以前太宠着猴宝宝的原因，总是买一大袋糖，放在猴宝宝的`小房间里，随便吃。现在猴宝宝已经四岁了，可是快要成没牙齿的小老头了，这可愁死猴子妈妈了。猴子妈妈这次终于下定决心，不再那么宠着猴宝宝，得给他定个规矩。

　　以后，你每天早上去上学的时候可以吃三颗糖，晚上回来的时候再给四颗，多余的没有，你房间的糖果我全部没收了。

　　猴子宝宝虽然也知道妈妈是为自己好，可是他还是舍不得自己的糖果，想了想噘着嘴说：妈妈，这也太少了。

　　那早上四颗，晚上三颗好了。

　　猴子宝宝听到妈妈妥协非常开心，以为自己赢了，却不知道其实每天还是一样只能吃七颗糖。

　　这就是朝三暮四的故事了，这个告诫我们，和爸爸妈妈谈条件的时候一定要小心，不要傻傻的掉坑里了还不自知哦，凡事要注重实际，防止被表面假象蒙骗。

朝三暮四成语故事9

　　成语概览

　　基本信息

　　【汉字简体】朝三暮四

　　【汉语注音】zhāo sān mugrave; sigrave;

　　【英文拼写】To blow hot and cold; to play fast and loose; to chop and change

　　【感**彩】贬义词

　　【语法结构】并列式

　　【成语用法】作谓语、定语、状语;含贬义，比喻反复无常的人理解。

　　【成语释义】1.(古义)原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。

　　2.(今义)

　　原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。

　　【近义词】反复无常、朝令夕改、变化多端、朝秦暮楚。

　　【反义词】墨守成规、一成不变、以一贯之、从一而终。

　　【语法】:联合式;作谓语、定语、状语;含贬义，比喻反复无常的人

　　成语示例

　　①厘定规则:怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不像现在那样朝三暮四的。——鲁迅《坟·灯下漫笔》

　　②所谓朝三暮四而喜怒交设者也。——南朝(梁)刘勰《灭惑论》

　　③朝三暮四，昨非今是。 ——元代乔梦符《山坡羊·冬日写怀》曲

　　④宋·杨万里《有叹》诗:“饱喜饥嗔笑杀侬，凤凰未可笑狙公，尽逃朝三暮四外，犹在桐花竹实中。”[1]

　　词语出处

　　【出自】庄周《列子·**》:“狙公赋芧，曰:'朝三而暮四。'众狙皆怒。曰:'然则朝四而暮三。'众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。”

　　【发源地】宋国(今商丘)。

　　原文翻译

　　原文

　　宋有狙(jū)公者，爱狙，养之成群，能解狙之意，狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于己也。先诳之曰:“与若芧，朝三而暮四，足乎?”众狙皆起而怒。俄而曰:“与若芧，朝四而暮三，足乎?”众狙皆伏而喜。 ——选自《庄子-齐物论》

　　注释

　　1. 狙(jū)公:养猴子的老头。

　　2. 解:了解，理解，懂得。

　　3. 狙:猴子。

　　4. 意:心意。

　　5. 得:懂得。

　　6. 得公之心:了解养猴老人的心思。

　　7. 损:减。

　　8. 充:满足。

　　9.欲:欲望，要求。

　　10.俄而:一会儿，不久。俄:过了一会儿。

　　11.匮:缺乏。

　　12.限:限制。

　　13.恐:担心。

　　14.驯(xugrave;n):驯服，顺从，听从。引申为服服帖帖。

　　15.诳(kuaacute;ng):欺骗。

　　16.与:给。

　　17.若:文言文中的人称代词，代“你”、“你们”，文中指猴子们。

　　18.芧(xugrave;):橡树的果实，俗称“橡实”。

　　19.足:够，足够。

　　20.众:所有的。

　　21.皆:都。

　　22.起而怒:一齐生气起来。怒:恼怒，生气。

　　23.喜而伏地:都很高兴地趴在地上(一般是动物感到满足时的动作)。

　　24.朝:早上。

　　25.之:代词，它，代指猴子们。

　　译文

　　宋国有个养猴子的人, 他很喜欢猕猴，养了一大群猕猴，他能懂得猕猴们的心意，猕猴们也能够了解那个人的心思。那位老人因此减少了他全家的口粮，来满足猕猴们的欲望。但是不久，家里缺乏食物了，他想要限制猕猴们吃橡粟的数量，但又怕猕猴们生气不听从自己，就先骗猕猴们:“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够吗?”众多猕猴一听很生气，都跳了起来。过了一会儿，他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗，晚上三颗，这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服服帖帖的了。

　　成语启示

　　分析评论

　　这个故事原来的意义，是揭露狙公**猴子的骗术，其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。最后不免像猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。告诫人们要注重实际，防止被花言巧语所蒙骗。因为无论形式有多少种，本质只有一种。宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》:“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也?”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。就象十年前美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向**，时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。

　　寓言讲的道理确实适用于当时的情况，但是用我们已经发展了千年的眼光再来看问题，可能得出的结论会大不一样，古人们没有时间成本的概念，因此觉得早上三个晚上四个和早上四个晚上三个是完全一样的。其实不然，朝三暮四和朝四暮三还是有些区别的，任何一家企业在收预付款和定金的时候都希望自己多收一些，未来要收的余款越少越好，为什么呢?因为未来是不确定的，这种不确定性会带来不可预知的风险。

　　对于猴子而言，早晨是一天的开始，为了保证一天的活动有足够的能量，进食的多与寡是有明显区别的。在猴子的世界里，只有“朝四”才能保证一天的需求。而到了晚上，是以休息为主，有“暮三”就够了。如果硬要让它们在晚上接受“四”，它们就会觉得是浪费。从这个角度说，猴子们坚持了实事求是、****的原则。而这两个原则正是我们需要倡导和学习的。 “朝四暮三”优于“朝三暮四”的更重要的意义在于:早上得到的是在眼前的，而晚上是十二个小时之后的事。尽管总数都是七个，但是先得到四个，就是先得到了“大头”。“大头”在手与“大头”在外显然是两个不同的概念。如果猴子们任由耍猴人“朝三暮四”，就等于是把潜在的不确定因素和风险的“大头” 扛到了自己的肩上，可能要付出更多才能获得本已属于自己的栗子。聪明的猴子当然不会同意。所以它们要通过抗争获得耍猴人的让步。

　　3+4和4+3结果都是一样，但如果环境和背景发生了变化，其效果就会截然不同。很多时候，过程和方法决定了成败。

　　揭示道理

　　这则寓言告诉人们，要善于透过现象看清本质，因为无论形式有多少种，本质只有一种。后来“朝三暮四”作为一个成语，比喻人的行为反复无常。

　　看问题不要只停留在表面，或被表面现象所迷惑，应该看到其本质。

　　朝三暮四的故事

　　“早、晚、晚”是一个成语，它起源于庄州的《庄子七物论》(庄子七物论)。它最初是用来描述通过欺诈来欺骗别人，后来用来描述变化、变化和不可预测的[1]。

　　习语的起源

　　《庄子齐物论》:“齐公伏蓬说:‘早三天，晚四天。所有的狙击手都很愤怒。他说:“但现在是早上4天，晚上3天。“所有的狙击手都很高兴。这也是因为这个名字不是有缺陷的，喜悦和愤怒被使用。”

　　惯用典故

　　原始文本

　　白天和晚上的照片

　　白天和晚上的照片

　　在宋朝，有喜欢狙击手的狙击手，他们成群结队地抚养他们。他们能理解狙击手的意思，狙击手也有公众的心。破坏了他的家庭，充满了狙击的欲望。***人和奎人，会限制狙击手的食物，担心狙击手不会驯服自己。第一次使用的时候说:“如果你，三、四，够了吗?”所有的狙击手都很愤怒。***人说:“如果你，四加三，够了吗?”所有的狙击手都坠入了爱河。

　　——选自《黄帝列子》

　　笔记

　　(1)霁:猕猴。

　　(2)公众心理:了解他的心理。

　　(3)家庭:家庭口粮。

　　(4)收费:满意。

　　(5)训练(x u n):服从。

　　(6)芧u (x):橡子。

　　宋代有一个养猴子的老人。他喜欢猴子，把它们放在一起。他能理解猴子的意思，猴子也能理解老人的心思。养猴子的老人宁愿减少给他和他的家人的食物，以满足猴子的需要。很快，他家里的食物就少了。他将限制猴子的食物量。但是他害怕猴子不听他的，所以他先骗了猴子说:“给你橡子，早上3点，晚上4点。”这就够了吗?”猴子们都***，非常生气。“橡子，早上4点，晚上3点。”他补充道。猴子们很高兴，然后都躺在地上。

　　成语的歧视

　　这个寓言故事的前一部分和后一部分的作者都给出了自己的解释。前一部分说“为一个人而努力，却不知道同一件事，也就是说，斗散”，意思是一个人在不知道事物具有相同的性质和特征的情况下，用自己的头脑知道事物是一体的，这就是斗散。

　　后来有人说:“圣人和是非是两种元素。”因此，古代的圣贤们是非不分，幸福地生活在一种自然*衡的状态中，他们称事物为“我”，称事物为“我”，称事物为“我”，称事物为“我”，称事物为“我”，称事物为“我”，称事物为“我”，称事物为“我”，称事物为“我”。

　　《庄子七物论》中一个重要的寓言故事，其最原始的优势在于阐述了一个哲学真理。事实上，无论是在早上，晚上，还是在早上，晚上，或者晚上，猴子得到的东西没有增加或减少，所以猴子使用喜悦和愤怒是荒谬的。鹬公像一个“大件”，载着所有的生物，而猴子像所有的生物，在混沌的红尘里。那些追求**和现实的理论家总是试图区分事物的不同属性，却不明白事物的本质是相同的。最后，就像猴子一样，他们被早上、晚上和晚上弄瞎了眼睛。它告诉人们放弃世俗的得失观念，因为一个人的一生就是一段**的时间，一分得失，最后我们会发现我们没有什么可以失去的，也没有什么可以得到的。因为无论有多少种形式，只有一个本质。宋朝的《二城全书·遗赠·18·易川先生的话:“如果圣人不为人知，圣人的心是后人的技能吗?”不幸的是，后来使用这个成语的人，不知道一天的三、四个季节的起源很好，并把它与“早晨的三个季节和晚上的九个季节”混淆了。后者指的是战国时期，当时秦、楚两大强国处于对立状态。一些弱国不久就落入秦国和楚国之手。就像美苏霸权时期一样，一些非洲国家有时倒向**，有时倒向苏联。早上，晚上和四个都与此无关，但它是一个很长时间传播的错误。我们习惯于把“早、晚、四”理解为没有原则和反复无常。

朝三暮四成语故事10

　　成语: 朝三暮四

　　所属朝代: 春秋战国时代

　　拼 音: zhāo sān mù sì

　　出 处

　　《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。”

　　解 释

　　原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。

　　典 故

　　春秋时候，宋国有一个养猴子的人，非常喜爱猴子。他在家里养了一大群猴儿，时间长了，渐渐能懂得猴子们的心意，猴子们也能理解主人的想法。他尽量节省家中的用度，买可口的东西喂给这群猴子吃。后来渐渐不支，养不起这么一大群猴子了，于是他便想限制它们的食量。但又担心猴子们不听从，便骗它们说："以后每天给你们的食物，早上是三枚栗子，晚上是四枚栗子，怎么样?"猴子们听了很生气，一个个跳了起来，吼叫不止。养猴人便改口说："那么早上给你们四枚，晚上给你们三枚，行不行?"猴子们听了都高兴起来，顺从地伏在了地上。

朝三暮四成语故事11

　　春秋时代，宋国有个养猴子的老人，人们都叫他狙公，狙公养的猴子很有灵性，他们互相都能听懂对方的话，就像爷爷和孙子似的，很有些乐趣。但是有一件事情常使他头疼，因为他家里并不富裕，养了那么多只猴子，家里的粮食常常不够吃。可是狙公宁可自己和家里人减少些口粮，尽量让心爱的猴子吃饱。但是，他家里的经济实在困难，他不得不考虑要减少猴子的口粮了。

　　这一天，他对猴子们说：“哎！以后啊，你们吃的栗子由我来公*分配，每天早晨我给你们三个，晚上呢，我再给你们四个好吧！”

　　“啊？”猴子们听了琢磨了一下齐声说：“太少了。太少了”

　　“先别吵，先别吵，要不然这样吧，早上呢，每人给四个，晚上再给三个，怎么样啊？”

　　“嗯，很好，就这样！”猴子们听到早上从三个增加到四个，都以为是增加了，他们叽叽喳喳地欢叫起来。

　　成语朝三暮四，运用**欺骗的手法玩弄人，现在比喻常常变卦，反复无常。

朝三暮四成语故事5篇（扩展4）

——有关成语故事5篇

有关成语故事1

　　西汉时期，有一个名将李广。他精于骑马射箭，作战非常勇敢，被称为“飞将军”。有一次，他去冥山南麓打猎，忽然发现草丛中蹲伏着一只猛虎。李广急忙弯弓搭箭，全神贯注，用尽气力，一箭射去。李广箭法很好，他以为老虎一定中箭身亡，于是走近前去，仔细一看，未料被射中的竟是一块形状很像老虎的大石头。不仅箭头深深射入石头当中，而且箭尾也几乎全部射入石头中去了。李广很惊讶，他不相信自己能有这么大的力气，于是想再试一试。他往后退了几步，张弓搭箭，可是，一连几箭都没有射进去。有的箭头破碎了，有的箭杆折断了，而大石头一点儿也没有受到损伤。

　　人们对这件事情感到疑惑不解，于是就去请教学者扬雄。扬雄回答说：“如果诚心实意，即使像金石那样坚硬的东西也会被感动的。”

有关成语故事2

　　战国末期，秦国有一个大商人，名叫吕不韦，他因在赵国经商时，曾资助过秦庄襄王（名子楚，当时在赵国做质子抵押品）又把他的妾赵姬送给子楚为妻，待子楚接王位后，便被封为文信侯，官居相国。庄襄王在位仅三年便病死了，由他十三岁的儿子政（赵姬所生）接王位，便是历史上有名的秦始皇，尊吕不韦为仲父，行政大权全操在吕不韦和赵姬的手中。当时养士之风甚盛，有名的战国四公子便都养有门客数千人，吕不韦也养了三千门客，作为他的智囊，想出种种办法来巩固他的*。这些门客，三教九流的人，应有尽有，他们各人有各人的见解和心得；都提出来写在书面上。汇集起来，成了一部二十余万言的巨作，提名“吕氏春秋”。

　　吕不韦就把这部书作为秦国**天下的经典。当时吕氏把这书在秦国首都咸阳公布：悬了赏格，说有人能在书中增加一字或减一字者，就赏赐千金（合黄金一斤）。这段记载，见“史记”：“吕不韦传”。后来的人，根据这个故事，引申成“一字千金”一句成语，用来形容一篇文章的价值很高，或者称赞一篇文章在修辞上特别出色，字字珠矶，不可多得。

有关成语故事3

　　《庄子秋水篇》讲了一个浅井的虾蟆和东海之鳖的故事。一日，一只浅井的青蛙见到一只东海大鳖，便兴致勃勃地对它说：“我可快乐啦！出来就在井栏边跳来跳去，进去就在井壁砖缝中休息；跳入井中，水就泡着我的两腋和腮；游到浅处，泥汤就没了我的`脚。我独占一井之水，螃蟹和蝌蚪都没法跟我相比，你何不也下来看看？”

　　东海之鳖来到井边，左脚还没进去，石膝已经被卡住了。东海之鳖慢慢退了出去，然后对这只浅井青蛙讲述了大海的样子：“用千里之遥这样的字眼儿，不足以说明大海的广阔；用千仞之高这样的词，不足以量尽它的深度。大禹时十年九涝，海水没显出增加了多少；商汤时八年七早，海水也并不见减少多少……”浅井的青蛙听得目瞪口呆，惊恐万分，茫茫然若有所失，它何尝想到还有比它的一方水井更大的世界呢！

有关成语故事4

　　《儿女英雄传》第二七回：余外还有绣缂呢雨绸缎绫罗，以至实漏纱葛夏布都有，一共四百件子。这也不是我花钱买来的，都是这些年南来北往那些字号行里见我保得他全镖无事，他们送我的，可倒都是地道实在货儿，你留着陆续作件衣裳。如今没别的，水过地皮湿，姑娘就是照师傅的话，实打实的这么一点头，算你瞧得起这个师傅了。不然你又讲究到甚么施恩不望根的话，不收我的，师傅先合你噶下个点儿［噶下个点儿：意为赌个誓儿］：师傅这荡来京，叫我出不去那座彰义门！”安老爷连忙道：“老哥哥，你这是怎么说！”

有关成语故事5

　　东汉顺帝时，**无视宦官为恶，放任外戚专权。很多人无才无德，本来就是草包一个，只是因为能阿谀奉承，讨好**，或是家里有漂亮的姑娘做了后妃贵人，便可以全家跟着享受富贵。**的身边，王侯结队，侍从成群。官吏则整天想的是巧取豪夺、中饱私囊。在朝廷的**盘剥下，百姓生活的艰难困苦就可想而知了。

　　广陵人张婴，不堪忍受残酷的*，发动群众举起了**。义军们杀刺史，斩富豪，劫库府，济贫民，纵横扬州、徐州一带几十年。朝廷对此感到十分棘手，更令郡守胆寒心惊。

　　当时朝中有一位侍御史，名叫张纲。此人廉洁刚正，多次**，痛陈时弊，请求诛杀违法**的大臣，削减朝廷的费用开支。**对他十分头疼，许多贪赃枉法的奸佞之臣更是恨他恨得咬牙切齿。于是，当时一个权倾朝野的外戚——皇后的兄长、大将军梁冀便想了个好办法，他串通几个当权人物跟**上奏说，派张纲去做广陵太守，让他*息人民的，企图用这件事情加害于他。

　　以前别人被派去光陵的时候，临行时都反复要求多派兵马。张纲此去，却要单车独行，仅带着十几名吏卒。到了广陵，张纲径直来到张婴的大营，好言好语，请求会见军中头领。张婴起初十分惊讶，后来看到来的人特别诚恳，便出来相见。张纲请张婴坐上座，张婴也不推辞。张婴坐下来冷冷地问道：“太守大人屈尊来到贼营，不知有何见教？”

　　张纲立刻站起身来，一边打躬施礼，一边说：“将军何出此言？下官办事不周，不恤民情，上愧卓恩，下愧百姓，以至于陷民于水火之中。俗话说：“将军体恤乡民疾苦，挺身赴险，实在是出于万不得已。而将军**自律，行侠仗义之举，实令下官敬佩不已。”

　　张纲的这一番话，出乎张婴的意料，他急忙***赔礼，激动地说：“太守早来十年，我张婴怎么会像现在这样？我是个草莽之人，不知礼仪，更无法结交朝廷。我也知道，我们这些人都是锅里的游鱼，苟延残喘而已，哪里会活得长久？只是想到，横竖都没有出路，闹一天算一天吧。今天大人到此，就请您给我指点迷津吧！”

　　张纲就这样用安抚的办法，不动一兵一卒，经过与张婴反复协商，妥善处置，终于*息了广陵的。

朝三暮四成语故事5篇（扩展5）

——肝脑涂地成语故事5篇

肝脑涂地成语故事1

　　【注音】gān nǎo tú dì

　　【出处】大战七十，小战四十，使天下之民肝脑涂地，父子暴骨中野。 《史记·刘敬书孙通列传》

　　【解释】涂地：涂抹在地上。形容惨死。也形容竭尽忠诚，任何**都在所不惜。

　　【用法】作谓语、定语；指人很忠心

　　【结构】主谓式

　　【近义词】马革裹尸、粉身碎骨、肝心涂地

　　【同韵词】无私有意、视同拱璧、辉煌金碧、敛色屏气、东来紫气、胆大心细、一团和气、巍然耸立、沈博绝丽、敛声匿迹、......

　　【成语故事】汉高祖时，娄敬直截了当问刘邦在洛阳建都是不是想与周朝比一比盛况。刘邦点头应允。娄敬说：“你起兵丰沛，经历大小战争100多场，天下百姓肝脑涂地，尸横疆场，在洛阳建都是不合适的。建都长安则是易守难攻，百姓欢迎的。”

　　【成语示例】今得相随，大称*生，虽肝脑涂地，无恨矣。 明·罗贯中《三国演义》第二十八回

　　【其它使用】

　　◎ 元时宗王阔端孙女朵儿只思蛮公主与畏兀儿人纽林之子帖木儿补化的联姻，使纽林的斤在海都等叛王的**下，不惜＂肝脑涂地＂＂舍女卫城＂最终以死报效元朝。

　　◎ 宜责成将领，严立条格：败贼于海者为上功；能把截海口，不使登岸，亦以功论；贼从某港得入者，把港之官，必杀无赦；其有司闭城，坐视四郊之民肝脑涂地者，同失守城池论。

肝脑涂地成语故事2

　　【肝脑涂地的故事】

　　汉高帝五年（公元前202年），齐人娄敬到陇西戍守边塞，路过洛阳。当时汉高祖刘邦刚刚*定了天下，正住在洛阳。娄敬进城后就去找同为齐人的虞将军，请求觐见**。虞将军就进宫报告**，汉高祖果然召见了他。

　　刘邦问娄敬要谈什么事，娄敬说道：陛下要建都洛阳，难道是要跟周朝比比谁更兴盛吗？刘邦说：是啊。娄敬说：陛下取得天下跟周朝是不同的。周朝的先祖从后稷开始，积累德政善事十几代。周文王成为禀受天命、**天下的人。周武王讨伐商纣时，八百诸侯都主动到孟津与周会盟，这才灭掉了商纣。周成王即位，在周公的辅佐下，在洛邑营造成周城，作为天下的中心，四方诸侯都来纳贡朝拜。所以说，凡是建都于洛阳的，都要像周朝一样用德政来感召人民，而不能依靠险要的天然地形。在周朝鼎盛时期，四方诸侯归附周朝，一起侍奉周天子，八方大国的百姓没有不归顺臣服的。到了周朝衰败的时候，天下再没有人前来朝拜，周室已经不能**天下，不是它的恩德太少，而是形势太弱了。

　　如今陛下从沛县起事，招集三千士卒，席卷蜀汉地区，*定三秦，与项羽在荣阳交战，争夺成皋之险，大战七十次，小战四十次，使天下百姓肝脑涂地，父子枯骨曝露于荒郊之中，横尸遍野不可胜数，悲惨的哭声不绝于耳，这样还想与西周兴盛时相比，我认为这是不能同日而语的。再说，秦地有高山被覆，黄河环绕，四面边塞可以作为坚固的防线，即使突然有了危急情况，百万雄兵可备一战。借着秦国原来经营的底子，再加上肥沃的土地，可以说是形势险要、物产丰饶的‘天府’之地。如果陛下进入函谷关内建都，**秦国原有的地区，就是掐住了天下的咽喉啊。

　　汉高祖就这个问题又征求大臣们的意见，群臣大都是华山以东的人，纷纷说周朝建都在洛阳，称王天下几百年，而秦朝建都在关内，只传到二世就**了，所以不如建都在周朝都城。汉高祖听了犹疑不决。后来，留侯张良向汉高祖明确阐述了入关建都的利处。汉高祖听后，当口就乘车西行进入了关中。

　　建都关中后，刘邦感慨道：最早主张建都在秦地的是娄敬啊。于是赐娄敬改姓刘，还授给他郎中的官职，称号叫奉春君。

　　《史记·刘敬叔孙通列传》

　　【肝脑涂地的`意思】肝胆、脑浆溅了一地。形容惨死，也形容竭尽忠诚，任何**都在所不惜。

　　【活学活用】**守土有责，为能击退来犯之敌，即使肝脑涂地，也在所不惜。

　　【妙语点拨】主张建都洛阳的大臣们为了一己私利，将都城位置与**的气数胡乱联系起来，而置国家安危兴衰于不顾。相比之下，娄敬则从实际情况出发，提出定都关中，乃远见卓识。再者，娄敬直言进谏的精神，也值得称颂。天子赐其皇族姓氏，享有荣耀，当之无愧。

　　【近义】马革裹尸、粉身碎骨

　　【反义】贪生怕死

肝脑涂地成语故事3

　　肝脑涂地

　　注释：涂地：涂抹在地上。形容惨死。也形容竭尽忠诚，甘愿**。

　　故事：

　　汉高祖五年，一个叫娄敬的人求见刘邦。一见面，他就直截了当地说：您想在洛阳建立国都，是不是想要与周朝比一比盛况呢？刘邦点了点头说：正是这样啊！陛下错了，娄敬坦率地说，您怎么可以和周朝相比呢？周朝是以德行治理天下的，可是您起兵丰沛，大的战争有70场，小的战争也有40场，天下的百姓肝脑都涂在地上，男人的**都暴露在野外，那数目多得数也数不清，哭声还没断，受伤的人伤还没养好，而您却要与周朝相比，在洛阳建立国都，我看这不合适。还是把国都建立在秦地长安为好，那里环山傍水，易守难攻，能容得下百万之众，可称为‘天府’之地。 刘邦听了娄敬的话，心中十分欢喜，觉得很有道理。

　　造句：我的职位虽低，但也愿肝脑涂地，以除**。

　　出处：西汉司马迁《史记刘敬书孙通列传》

肝脑涂地成语故事4

　　【注音】gān nǎo tú dì

　　【出处】大战七十，小战四十，使天下之民肝脑涂地，父子暴骨中野。 《史记·刘敬书孙通列传》

　　【解释】涂地：涂抹在地上。形容惨死。也形容竭尽忠诚，任何**都在所不惜。

　　【用法】作谓语、定语；指人很忠心

　　【结构】主谓式

　　【近义词】马革裹尸、粉身碎骨、肝心涂地

　　【同韵词】无私有意、视同拱璧、辉煌金碧、敛色屏气、东来紫气、胆大心细、一团和气、巍然耸立、沈博绝丽、敛声匿迹、......

　　【成语故事】汉高祖时，娄敬直截了当问刘邦在洛阳建都是不是想与周朝比一比盛况。刘邦点头应允。娄敬说：“你起兵丰沛，经历大小战争100多场，天下百姓肝脑涂地，尸横疆场，在洛阳建都是不合适的。建都长安则是易守难攻，百姓欢迎的。”

　　【成语示例】今得相随，大称*生，虽肝脑涂地，无恨矣。 明·罗贯中《三国演义》第二十八回

　　【其它使用】

　　◎ 元时宗王阔端孙女朵儿只思蛮公主与畏兀儿人纽林之子帖木儿补化的联姻，使纽林的斤在海都等叛王的**下，不惜＂肝脑涂地＂＂舍女卫城＂最终以死报效元朝。

　　◎ 宜责成将领，严立条格：败贼于海者为上功；能把截海口，不使登岸，亦以功论；贼从某港得入者，把港之官，必杀无赦；其有司闭城，坐视四郊之民肝脑涂地者，同失守城池论。

肝脑涂地成语故事5

　　成语

　　肝脑涂地

　　引证解释

　　1、涂：涂抹，沾染。成语的原意是指死得凄惨，肝血脑浆涂抹满地。

　　《史记刘敬叔·孙通列传》：“大战七十，小战四十，使天下之民肝脑涂地，父子暴骨中野。”

　　《史记·淮阴侯列传》：“今楚汉分争，使天下之民肝脑涂地，父子暴骸于中野，不可胜数。”[2]

　　《文选．潘岳．关中诗》：“哀此黎元，无罪无辜，肝脑涂地，白骨交衢。”

　　2、形容竭尽忠诚，任何**都在所不惜。后指**的生命。

　　《汉书·苏武传》：常愿肝脑涂地。今得杀身自效,虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。[1]

　　明·罗贯中《三国演义》第二十八回：今得相随，大称*生，虽肝脑涂地，无恨矣。

　　明·罗贯中《三国演义》第四十六回《 用奇谋孔明借箭 献密计黄盖受刑》：某受孙氏厚恩，虽肝脑涂地，亦无怨悔。

　　明 冯梦龙《东周列国志》第八十一回：“东海贱臣勾践，蒙大王不杀之恩，得奉宗祀，虽肝脑涂地，未能为报！”[3]

　　用法

　　封建时代，此语常用作臣下对君主表示忠诚效劳的套语。后用以比喻竭尽忠诚。

　　主谓式；作谓语；含褒义

　　近义词

　　马革裹尸、粉身碎骨。

　　故事：

　　汉高祖五年，一个叫娄敬的人求见刘邦。一见面，他就直截了当地说：“您想在洛阳建立国都，是不是想要与周朝比一比盛况呢？”刘邦点了点头说：“正是这样啊！”“陛下错了，”娄敬坦率地说，“您怎么可以和周朝相比呢？周朝是以德行治理天下的，可是您起兵丰沛，大的战争有70场，小的战争也有40场，天下的百姓肝脑都涂在地上，男人的**都暴露在野外，那数目多得数也数不清，哭声还没断，受伤的人伤还没养好，而您却要与周朝相比，在洛阳建立国都，我看这不合适。还是把国都建立在秦地长安为好，那里环山傍水，易守难攻，能容得下百万之众，可称为‘天府’之地。” 刘邦听了娄敬的话，心中十分欢喜，觉得很有道理。

　　造句：

　　我的职位虽低，但也愿肝脑涂地，以除**。

　　出处：

　　西汉 司马迁《史记 刘敬书孙通列传》

朝三暮四成语故事5篇（扩展6）

——**五千年成语故事 (菁选3篇)

**五千年成语故事1

从善如流

春秋时，楚国攻打郑国，晋军元帅栾书率军前去救援。楚军一见晋军，就撤回去了。栾书于是转而攻打依附楚国的蔡国。楚国急忙派出两个县的兵力，前来援救。这时，晋军上下斗志高昂，准备迎战楚军。只有知庄子、范文子、韩献子三人劝栾书退兵，避开楚军的锋芒。栾书采纳了他们的意见。后来晋军趁楚军回国之际，**攻克了蔡国。

从善如流：比喻乐于接受别人的正确意见。

**五千年成语故事2

恃才傲物

【成语故事】南朝时期，齐武帝的侄子萧子显从小聪慧过人，文思敏捷。在任梁国国子博士时，把梁武帝写的'《经义》作太学的教材授课。他写成《后汉书》100卷，《齐史》60卷。他深得梁武帝的信任。梁武帝认为他恃才傲物，在他死后赐他谥号“骄”。

**五千年成语故事3

炙手可热

解释：手摸上去感到热得烫人。比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近。

成语故事：唐玄宗李隆基年轻时是一个很有作为的**，但是，唐玄宗后来任用李林甫为丞相，**开始**。公元745年，他封杨玉环为贵妃，纵情声色，奢侈荒*，**越来越**了。杨贵妃有个堂兄叫杨刽。由于杨贵妃得宠，杨刽也*步青云，做了御史，唐玄宗还赐名国忠。

不久，李林甫死了，唐玄宗便任命杨国忠做丞相，把朝廷政事全部交杨国忠处理。一时之间，杨家兄妹权势熏天，他们结*营私，把整个朝廷搞得乌烟瘴气，以致不久以后就爆发了安禄山、史思明的**。可当时，杨家兄妹过着花天酒地、穷奢极欲的生活。

公元753年3月3日，杨贵妃等到曲江江边游春野宴，轰动一时。诗人社甫对杨家兄妹这种只顾自己享乐，不管人民死活的行为极为愤慨，写出了著名的《丽人行》一诗，大胆揭露和深刻讽刺了杨家兄妹生活的奢侈和权势的显赫。

炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔!便是诗中的二句。这二句诗的意思是：杨家权重位高，势焰的人，没有人能与之相比;你千万不要走近前去，以免惹得丞相发怒生气。

朝三暮四成语故事5篇（扩展7）

——**寓言故事之朝三暮四

**寓言故事之朝三暮四1

　　宋国有一个养猴的老人，喜欢猴子，把它们成群养着，他可以理解猴子的意思，猴子也可以理解老人的心意。养猴的老人宁可减少他与家人的食物也要满足猴子的需求。不久，他家里的粮食缺乏了，他将限定猴子的食物的数量。但又怕猴子不顺从自己，就先欺骗猴子说：“给你们橡实，早上三颗然后晚上四颗，够吗？”猴子们都站了起来并且十分恼怒。他又说：“给你们橡实，早上四个，晚上三个够了吧？”猴子都非常高兴然后一个个都趴在地上。

　　【出处】

　　《庄子—齐物论》：“狙公赋芧，曰：'朝三而暮四。'众狙皆怒。曰：'然则朝四而暮三。'众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。

　　《列子·黄帝篇》：“宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意，狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限狙之食，恐众狙之不驯于己也。先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起而怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。”

朝三暮四成语故事5篇（扩展8）

——说三道四成语接龙

说三道四成语接龙1

　　说三道四 -> 四*八稳 -> 稳扎稳打 -> 打牙犯嘴 -> 嘴直心快 -> 快步流星 -> 星火燎原 -> 原原本本 -> 本末倒置 -> 置若罔闻 -> 闻风丧胆 -> 胆小如鼠 -> 鼠窜狼奔 -> 奔走相告 -> 告朔饩羊 -> 羊狠狼贪 -> 贪*腐化 -> 化为乌有 -> 有备无患 -> 患难之交 -> 交淡若水 -> 水过鸭背 -> 背城借一 -> 一塌糊涂 -> 涂脂抹粉 -> 粉白黛黑 -> 黑白分明 -> 明目张胆 -> 胆战心惊 -> 惊心悼胆 -> 胆大心小 -> 小廉曲谨 -> 谨毛失貌 -> 貌似强大 -> 大璞不完 -> 完事大吉 -> 吉光片羽 -> 羽毛未丰 -> 丰衣足食 -> 食肉寝皮 -> 皮相之见 -> 见笑大方 -> 方便之门 -> 门当户对 -> 对酒当歌 -> **** -> *白无故 -> 故入人罪 -> 罪该万死 -> 死灰复燃 -> 燃眉之急 -> 急不暇择 -> 择善而从 -> 从心所欲 -> 欲擒故纵 -> 纵虎归山 -> 山栖谷隐 -> 隐忍不言 -> 言之凿凿 -> 凿壁偷光 -> **旧物 -> 物腐虫生 -> 生不逢时 -> 时不再来 -> 来者可追 -> 追本穷源 -> 源源而来 -> 来者不善 -> 善善恶恶 -> 恶语中伤 -> 伤心惨目 -> 目不暇接 -> 接踵而来 -> 来日大难 -> 难以置信 -> 信口雌黄 -> 黄道吉日 -> 日下无双 -> 双瞳剪水 -> 水火无情 -> 情至意尽 -> 尽如人意 -> 意气风发 -> 发号施令 -> 令人作呕 -> 呕心沥血 -> 血气方刚 -> 刚直不阿 -> 阿谀逢迎 -> 迎头赶上 -> 上下其手 -> 手不释卷 ->