《和而不同》优秀作文800字1

　　**，这个词既是那么简单，又是那么难，简单的是它就**着**无事，这只是它最肤浅的诠释，难的是它是在人们**思考、提出问题时，能够彼此融洽的进行心灵的交流的社会状态——即和而不同。

　　春秋战国时期，是一个大动荡大混战的时期。这个时代可谓与“**无事”无缘。但这个时代又是*古代思想发展的黄金时代，原因何在？究其根本，是因为这是一个在思想领域“和而不同”的时代。儒、法、道、墨、名、农、阴阳、纵横、兵、小说十大学派和数不胜数的小学派彼此**，他们都竭尽全力试图驳倒对方，但又不强迫对方接受自己的思想，而是在相互的辩论中，与对手共同进步，正因为这种思想上的**，*古典文化才在不断的创新与融合中达到了古代史上的最高峰，而那些各家的大师们，也因此成为了世界文化史上一座座巍峨矗立的山峰，受到后人们的景仰。反观其后的“大一统”时代，**者在实现**一元化的同时，在文化领域也追求“一体化”，先有秦始皇独尊法家****，后有汉武帝独尊儒术罢黜百家，于是古代*的文化界就此“稳定”，但也日益失去生机。取得**地位的学派成为了**者****的工具，日益僵化腐朽，而非**思想则被视为“妖言惑众”遭到打击摧残，到了明清，*古典思想终于彻底走进死胡同，知道*烽火惊醒华夏，**文化才迎来新生。

　　*古代的文化的兴衰，犹如我们耳边的警钟，时刻警示我们：和而不同方为真正**，追求表面太*只会招致灾难和耻辱。

　　与摧残思想的古代***者不同，新*建国伊始便提出了“百花齐放，百家**”的文化**。**开放之后更是大力**文化事业的发展。因此当今*的文化事业呈现了繁荣发展的大好局面，一批又一批优秀的文化作品出现在我们的视野中。而在百花齐放的缤纷中，*一步步走向**，走向进步。

　　和而不同方能造就**，在我们投入绚丽的现代生活中，让我们保持这**的文化底蕴，在**中成长！

《和而不同》优秀作文800字2

　　在博物馆的书法展览中，我被那些极具气韵的展品震住了，一时间有些不知所措。突然间一幅作品映入眼帘，它单个字看似歪歪斜斜，但总体却别有味道，形神俱佳。我有些看呆了。

　　“那是郑燮的字。”一个沉沉的声音。我转过头去，是一个笑眯眯的老爷爷。

　　我禁不住感叹道：“这字太美了，虽然不似柳体欧体的**，但不妨碍它独特而一体的美，真不愧为扬州八怪之首郑板桥之作。”

　　老人笑了起来：“这就是*和而不同的大智慧啊。单是从一副小小的书法便可看出。每一个字歪歪斜斜，似乎并不美观，但将其融为一体，却具有极强的包涵一切，蕴藏万物的能量。”

　　“这是一种具体意义上的大同，即容纳一切不相同的和吧，”我说道，“这种和不是**所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美。”

　　老人点点头，指着面前一幅幅作品：“你看，板桥的字，用隶书参以行楷，非隶非楷，**智慧又何尝不是如此。它从没有具体的范式，没有**的索求，古人将他们的智慧，放开于我们面前，任由我们一窥其所有，将各种文化，各种元素吸收并存于其中，最终臻于一种和的境界。看看你眼前每一幅传世佳作吧。每一幅都拥有其特殊的韵味，即使如板桥这般非隶非楷，非古非今，也是脱胎于最本源的精神。”他突然停下笑笑，“大概从仓颉造字就赋予了这种能量吧。”

　　我思索着，说道：“君子和而不同，小人同而不和。一个人应该也是如此吧。只有获得和的力量，才能如此地将个性极强的字，幻化为一体。和而不同，就意味着存在不同，不，必须是不同，只有如此，才能不****，局限于自己狭小的空间内，看不到一切，也没有气度感受这一切。”

　　“所以有人说郑燮的书法是不可无一，也不可有二的。”老人回答道，“他便是那个唯一，便是那个不同。你看看那些大家的字，金农、八大山人、张旭，狂放与收敛并存，刚健与阴柔并存，看似如此个性鲜明，但他们同是*书法史上一个个脚印，一脉相承。*文化以其独有的气度包容着这些匠心独具的存在。”

　　“和而不同，我从没如此认真地思考过这样一幅字画所藏有的智慧。”我感慨道。

　　老人拍拍我的肩：“**智慧从来不是什么虚幻的东西，它早已渗入每一个具象之中了。你好好看看。”

　　我沉浸于那黑与白的交替之中。当回过神时，转头再寻，老人已不见踪影。

《和而不同》优秀作文800字3

　　对待孩子，父母们一向是毫不保留地用自己对人生、社会的理解而凝结成的甘露来浇灌的。因此，*父母与外国父母的不同育儿理念，本质上是不同的文化心理与人生观的体现。中西文化虽有差异，却殊途同归，在不同角度促进人的成长。

　　世事洞明皆学问，人情练达即文章。*文化向来注重人际，注重情感，所以，*父母扶起孩子时，希望他体会到父母之爱。

　　*文化是人与人在交往时创造的。儒学入世应世，向往兼济天下，与众仁人同治天下太*；中庸之道圆滑处世，为得人与我间和*友好；君子则是周而不比，和而不同的至人形象；*文学巅峰造极之作《红楼梦》则是在人情错杂却又规矩运转的四大家族背景下的巨作。其中宝钗得以赢得众人的喜爱而甚于黛玉，根源就在*人心理对和众友好相处，对世界给与爱，对他人的重要性的关注上的认同与追求。 因此，*文化潜移默化下的育儿理念，向孩子灌输了丰富的对他人的情感，使他们对他人力量有尊重与重视。

　　一骑绝尘长啸去，单刀直入是英雄。**文化则更注重个人的价值，**自主则是英雄。孩子跌倒，**父母默立远视，对哭声充耳不闻，是希望孩子能反求诸己，培养**精神。

　　**对**精神的推崇在其文学与电影作品上多有体现。《堂吉诃德》中塑造了一位孤独的末世骑士形象，他的所作所为看似荒诞无比，却体现了一种**精神及对征服世界而不是融入世界的精神。当下许多英雄电影，最后的结局是英雄自己拯救了世界。

　　因此，**文化下的育儿理念，培养了孩子对自我能力的自信，对**解决困难的精神。中西文化看似对立，实则**。只要不走向任何一个极端，孩子都能健康快乐成长；两种人生观价值观也能互相认可。****精神并非“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，而且合作团队精神也一直重点强调；*处世精神不是对他人依赖，而是和而不同，温和不犯的**。

　　泾渭似分流，同源在东海。中西文化合理适当交融，殊途同归，美好人生，温暖人间。

《和而不同》优秀作文800字3篇扩展阅读

《和而不同》优秀作文800字3篇（扩展1）

——和而不同作文10篇

和而不同作文1

　　王国维在《人间词话》里诗意地阐述过“古今之成大学问者”的三重境界，德国哲学家尼采亦将人生分为三个时期：合群时期、沙漠时期、创造时期。然而他们都没孔子说得经典，无论做人做学问，这最高的境界曰其“和而不同”。――题记

　　在夜晚来临的时候我独爱读史书。然而史书读得多了，便常常觉得*的文化是一个特定的历史环境。也只有在这种文化环境当中，才孕育出如此不可胜数的这类英雄，焕发出他们独居一格的色彩。

　　这类人中我首推王安石。

　　王安石衣臣虏之衣，食猪狗之食，不梳不洗，这种浅层的不同谁都可以做到。但是他的“大不同”在历史上能与之媲美的人屈指可数。他不满当时的政法，提出推行新法，朝中仅有两人**，两人毕竟算是安慰的了。但是连老臣司马光、苏轼、欧阳修等都纷纷背离，这对他来说是多大的创伤？可是他从未放弃他的不同，印象里他潇洒放言“祖宗不足法，天命不足畏，人言不足恤”。更清楚得记得他的自勉诗：“知世如梦无所求，无所求心普空寂。还似梦中随梦境，成就河沙梦功德。”这是何等的境界？他的最高“非同境界”历史上定是惟他独尊：晚年的时候迫于多方面的压力不得不归隐山林。这本是他可拿来修身养性的时刻，要是其他人必定做了陶渊明这样的隐者。可他不愿，他不愿与这些隐者相同，甚至觉得这是种耻辱。他只想民，心系民生，仍然抱着做回救世主的夙愿。“纵被春风吹作雪，绝胜南阳碾作尘。”每次我读起它，便有着无法言语的敬佩与赞许。

　　王安石为的是与苍生相和。《免税法》、《水利法》泽被后世，功在千秋。特别是《水利法》在推行后的短短几年内，全国就兴修水利工程几万处，灌溉田地数万亩――好一幅春和景明图。

　　和而不同，这人生的最高境界，被王安石诠释得尽善尽美。

　　又想起谭嗣同。谭嗣同不愿与梁启超等人相同，他不愿与他们外逃避难。“慷慨歌燕市，从容做楚囚，由来一声笑，倚剑血封喉。”1898的深秋，寒风飒飒，黄叶飘零。京华大地，一片荒凉。菜市口刑场，谭嗣同向闪着寒光的屠刀，对苍天大呼：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”英雄倒下的时候，四海响起悲歌。谭嗣同依然固执喊道：“凡变法，无不经流血而成。今变法不成，皆因为此。流血，请自嗣同始。”康有为走了，梁启超走了，他们劝谭嗣同****。嗣同与曾志同的朋友不和，他决意死国：“不有死者，无以酬圣主；不有行者，无以图将来。”谭嗣同愿做的是与国家的命运相和，凡是其他种种，决不相和。这样的理想，这样的舍生取义，九死也无憾了。

　　新*也不乏这类英杰。李敖在**大学演讲的时候谈到他最佩服的北大人马寅初。马寅初因“新人口论”遭**糟排斥，那个时候*都帖满了他的办公室。但他不愿屈服于强大的压力，在《人民日报》上撰文自辩：“我虽年近八十，明知寡不敌众，自当单枪匹马出来应战，直到死才会罢休，决不向任何人投降！”马寅初向*也不愿妥协，要知道那时候“*就是太阳”，做出这样的举动需要何等勇气不言都知。马寅初只愿意与真理相和，违背真理绝对不可相同。

　　和而不同更渗透在*文化传统中。*文化几千年的发展过程，正是各种不同文化**不断交流、不断互相吸取、融合的过程。先秦百家**，各家互相**，互相吸取，极大地丰富了*思想。佛教传入*以后的发展情况更深刻地地反映了这一点。佛教传入*后，经过数百年的发展，逐步走***化的道路，产生了*化的佛教禅宗。同时，儒学也在吸取佛、道两家思想的基础上发展到新的阶段，产生了宋代的道学。经过儒、道、佛三家的互相吸取、融合，终于形成了儒、道、佛三家互补共存，和而不同，共同构成*文化的总体体系的格局。

　　晏婴曾举君臣关系，说明和与同这样两种不同的态度。他说，唯唯诺诺，不说不同意见，君以为可臣亦曰可，君以为否臣亦曰否，这是同。“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。”向国君提出不同意见，纠正其错误，弥补其不足，以达到正确的结论，这是和。他认为应该采取和的态度，而不可采同的态度。这就是和而不同。

　　今天，无论是在**还是在国际上，我们都面临着多种文化互相激荡的局面，多种文化的碰撞会有什么结果？有人提出了文化冲突论，预言文化差异将成为未来世界冲突的主要根源。面对这一切，重温*古代关于和而不同的思想，总结*文化发展的历史经验，就有重要的意义。记得在访问**布什图书馆时的讲话中也讲到和而不同，他说：“两千多年前，*先秦思想家孔子就提出了“君子和而不同”的思想。**而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。**以共生共长，不同以相辅相成。和而不同，是社会事物和社会关系发展的一条重要规律，也是人们处世行事应该遵循的准则，是人类各种文明协调发展的真谛。”

和而不同作文2

　　自汉武帝独尊儒术以来，“人和”便为**文化之精髓。和者，团结，和睦，融洽。同时，也有和而不同。

　　和而不同才能够和*共处。

　　**曾经在万隆会议上提出了一个举世闻名的方针——求同存异。他希望各国能够共同发展，而又互相尊重各自的差异，和而不同。每一个民族，每一个国家都有自己的特色，要使两个各具特色的整体结合成一个毫无差别的一部分是无法实现的。唯有在存在差异的时候去尊重它，而不是去抵制它，才能够和*相处。就如我国的民族**一样，民族部分**，保留民族特色与风俗，使得如今的*已然腾飞。和而不同，正是这一思想理念使*屹立不倒。互相尊重彼此的差异，和而不同，方才能使双方和*共处。

　　和而不同才能助力发展。

　　近现代，**国家实行多*制，设在其他*派与***。这一**虽然使得**朝野争斗不断，但是，在对外**中，几个*派多会团结一致。在国家层次一致的“作文和而不同”使得国家发展迅速。和而不同，有了争论方才有完善，而后才有发展。保存差异与争执，固然会使决策效率降低，但这种差异也使决策更加周密而具实力。发展缺少不了和而不同的助力。

　　摒弃和而不同，追求同化必然不会有善果。

　　前苏联作为国际上*的领头羊，虽然很大程度上帮助了其他**国家，但是毫不尊重他国*，想要一统**阵营。导致其与各国之间摩擦不断，最终于1991年土崩瓦解。每个国家都有自我的特点，苏联无视各自差异的的个性行为无疑是其解体的导火索。忽视了各自差异，摒弃和而不同，又怎能够与他国和洽相处？正所谓君子和而不同，小人同而不和。

　　这个世界需要和*与融洽，而在实现与追求和*的同时，也要注意到和而不同的重要性。存在差异是必然的，唯有在差异之上和洽相处，而不是忽视差异，才能够达到真正的和睦。和而不同，求同存异，方能夺人和，与世处于和睦之中。

和而不同作文3

　　坂口安吾在《堕落论》中提出：希望美好的事物能够以美好的方式终结，是一种卑微的人之常情。

　　我们常常将对人类的所有美好幻想加诸于某一个人的身上。就像我们希望李白可以纵情诗酒，又能驰骋官场；我们希望李煜胸怀**韬略，同时宋词**出其右；我们希望纳兰赌书消得泼茶香，一生只如初见……然而十全十美只是妄想：李白长叹“举杯邀明月”，知音甚少，无人可解语；李煜沦为**君，阶下囚，只恨“一江春水向东流”；家家争唱饮水词，纳兰心事无人知，终是人间惆怅客……

　　所谓大同，就好比用扑蝴蝶的网套兜风，只是荒唐可笑的幻影。一味追求“个个全才”，最终难免成了“求全之毁”。

　　生活的百般滋味是一种救赎，也是一种犒赏，诸味调和，才使生命的边界得以丰富和扩张。在无数时光片段里，我们寻觅某个让生活变得充实丰富的'片刻，留**于自己努力的痕迹，让那些乏善可陈的时刻也变得独一无二。这样的时刻也许只有一点点，但也弥足珍贵。

　　**僧人吉田兼好认为，事事能干却不解风情的人，好比没有杯底的玉杯，中看不中用。又说，如果谈话的对象意见与自己的一味相同，则与独坐并无差异。生活的乐趣在于不同，不是***，而是各执所长。

　　我们的周围生活着形形**的人，有很多可爱的人，也有可爱又可恨的人。有人会觉得他们是小的，就有人愿意把他们看大了；有人认为他们是*凡的，也有人愿意叫他们英雄。活成一个真实的自我，即使是走到穷途末路的人，也有人愿意去相信他们的生龙活虎。

　　现代人常调侃，生活就像一条牛仔裤，烂了就当破洞裤穿。接受自己的不同，接受别人的差异，用短暂的生命去创造属于自己的一切，就不必在社会中举步维艰。

　　给日复一日的黑咖啡多加半包糖，为万年不变的陈俗增添一些新鲜感，在安稳乏味的生活中始终怀抱生机、热情、好奇心，在调和与共存中享受这“和而不同”之美。

　　万物相生，物如此，事犹是，人亦然。

和而不同作文4

　　赫拉克利特有言：“相反的东西结合在一起，不同的音调造成最美的**”。世界上的一切事物都是对立**的，并且在一定条件下相互转化，强与弱正是一个对立体，强弱转化便是俯首即是。在当今社会，以和*和发展玮时代主题，各国应摒弃强权**，避免由强变弱的悲剧，实现资源共享，优势互补。

　　事物相转化，强者不常强。就**对*提高关税，实现经济**这一行为来说。**“同”而“不和”，同为实力强盛的国家，但实际上暗涛汹涌，并不**。**固然较强，可会一直强下去吗？答案不置可否。事物的矛盾在一定条件下可以相互转化，如果**继续以强权***，切断高通市场及芯片提供等，终会以“弱权”收尾，由强变弱，覆水难收。我们呼吁在合作中促进全球共同发展。

　　事物相转化，弱者不常弱。*现在较**来讲实力较弱，但事物的发展总是从量变开始，量变达到一定程度必然引起质变，质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。面对各种全球性问题，二战后建立的主要国际**，如***、世界贸易**等，仍发挥着全球治理的作用。在这些**中，都有*的积极，*做出的点滴努力，必然有结果，使*由较弱变为较强。我们呼吁构建人类命运共同体以解决全球问题。

　　强弱变化时时有。矛盾具有普遍性，是指矛盾存在于一切事物中。即事事有矛盾，时时有矛盾。例如，*教育超过**一段时间中，**的经济也超过了*，也许双方又会在一定时间内交换位置，由强变弱也好，由弱变强也好。*有言：“一切事物中包含的矛盾方面的相互**，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展，没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。”我们呼吁资源共享、优势互补、共发展。

　　孙武有言：“投之亡地然后存，陷之死地然后生。”强弱的对立相互贯通，在一定条件下可以相互转化。遵循和*与发展的时代主题，反对强权，合作共赢，资源共享，优势互补，以构建人类命运共同体，实现世界的和而不同。

和而不同作文5

　　物各有性，水至淡，盐得味。水加水还是水，盐加盐还是盐。酸甜苦辣咸，五味调和共存相生，百味纷呈。物如此，事犹是，人亦然，唯有坚持“和而不同”的原则，尊重差异，保持**，方能成就更出色的结果。

　　翻开历史的书卷，小到个人集体，大到国家世界，和*才是主旋律，战争只是插曲体现得淋漓尽致。同样，正是因为“和而不同”的带来的利，人们才会不懈地追求，乐此不疲。

　　和而不同，对一个人素养的提升以及灵魂的升华与净化，都有着重要作用。孔子是*古代名望厚重的大思想家，但他并不止步于自己现有的学识。“三人行，则必有我师。”“他以恭敬的态度、虔诚的心灵对待每一位与他有着不同见解的学者。”择其善者而从之，其不善者而改之。“但他同时也保持着最清醒、理智的头脑，不对师长盲从，保持自己坚定的正确，真正做到了“吾爱吾师吾更爱真理。”由此，名望传四海，桃李满天下，他**着进步思想，走进千家万户，走进百姓心中，****，百年流芳。

　　和而不同，对社会学问的探索与推进，也功不可量。

　　既然提到了孔子，自然也就想到了春秋战国时期，在那个兵荒马乱的年代里，有思想的火花在碰撞。那么多的思想流派，那样多的思想主张，纵使有冲突，却依然共存着。“百家**，百花齐放。”这个比喻无比恰当，思想是一片土壤，既应种牡丹，也要种牵牛;既种手玫瑰，又种月季;既要种参天(下)大树，也不应铲除微微草芥……在*两千多年的调和下，不断地相吸收、相融合的传统文化，最终形成了佛教*化、道教世俗化、儒教禅宗化的三家互补相存，互相繁荣的文化格局。

　　“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”千年之后，北大校园传出“兼客并包，思想**的学风。原来，是蔡元培**北大校长后，对各种学术流派尊重兼容，各扬所长的心感化了学子与老师，真真正正再度上演百家**，迈入觉醒思想的进步年代。

　　和而不同，更是对国际交往有着改善和推动的作用。

　　还记得1955年的万隆会议上，**大胆又精准地向各国**人提出“求同存异”外交方针，顿时，迎来四面不同语言的赞赏声音，一拍即合。从此，和*共处五项原则，刻印在每个人心中，*也彰显大国风范，尽显大国风貌，获得了肯定与尊重。

　　然而，和而不同，有了“和”的基础，就很容易抛弃“不同”的理智。无论是人与人交往，亦或大国之间的交流，都最不应忘记初心与初衷，保持个人思想的**性，又对相对的观点提出合理质疑，而非随风倒、随大流，方可让“和”更上一层楼!

　　水潭*静，但为死水，终会在风吹日晒中干涸;莹中沸水，虽沸腾，但很少有人接受它炽热的温度;而海之所以为海，不仅因为其纳百川，更因其坚夺本色，永世不枯。

　　万物尽有差异，自然仍迷人**。愿君与我如黑色一笔，虽入画，但却是点睛之笔，依旧亮眼。

和而不同作文6

　　*的古人爱“和”，从《国语·郑国》的“和实生物，同则不继”到孔子的“君子和而不同”，乃至无数的字画诗词，总有一个“和”字。

　　史伯把“和”上升到了一种理论高度，成了世界运转中的规律之一，体现在每一件事物的背后。

　　物有“和”，万物并行而不悖。即使物各有性，也总是同处一个空间之中，共存共生是谓和。而不同性质的物的组合碰撞，总能产生绚烂多姿的结果，化学世界中的种种物质和物质的转变正说明了这一点。

　　事有“和”，纷繁错落归于和。当初，四大文明古国在彼此封闭的世界中演化，有先有后的文明进程，在两次工业**之后达到顶峰，极端的不*衡引发两次****；而现在，整体的和*取代了战争，要发展取代了掠夺，不和只有毁灭，要生存就必须有“和”。

　　人有“和”，从“和”的土壤中才能长出秩序的果。*创始的外交原则——和*共处五项原则，得到各国的赞扬，以此行事，方能停止无意义的争论，从混乱中找到秩序，促进共同发展和人类命运共同体的建立。*曾在万隆会议上提出“求同存异”的方针，这就是一个达到“和”的办法：将人们的关注点集中到相同的地方，保留各自的不同之处，从而促进了整体的发展进步。

　　无论是物、事还是人，其“和”都是建立在不同的基础上的。秦始皇渴望大一统，**度量衡的行为**有利，但****的罪行难以抹去；更不必说明清的八股文，禁锢的不仅是人们的头脑，还有民族的生存与发展。这就是“同”的害处之一吧，“同”的行为违反了这个充满矛盾的世界的规律。一时的“同”，固然给人整齐划一、威力巨大的感觉，但后患无穷，最终只能使人自食恶果。在一些开放的年代，“不同”催生了纷繁美丽的花朵：百家**、大唐盛世、双百方针……“不同”促进了进步，矛盾才是事物发展的动力。

　　“和”即对立面的**，是以往不知多少思想家追求的最高境界。**思想家罗素这样道出了生活的本质：“须知参差多态乃是幸福本源。”参差多态的人生，参差多态的世界，这些不都是“和而不同”的智慧吗？

和而不同作文7

　　万物并育而不相害，道并行而不相悖，文化也是如此，中直通正是美，旁出斜逸也是美。我们要尊重个文化的差异，使其共同进步，如此，我们的世界才能多元发展。也就是说，文化和而不同方为大道。

　　那究竟为什么要和而不同呢？木心的一句话说得很好，文化像风，风没有界限，也不需要中心，一旦有中心就成了旋风，文化的风，有如道家的自然，如儒家的仁和，也如法家的肃然他们不同，却并不对立，更*限，可以相互接触，碰撞，融合，达到一种境界。可它一旦有了中心，也就是同，更有甚者，像罢黜百家，独尊儒术，成了旋风的文化，不仅不会滋养灵魂，反而会毁灭人的思想。

　　文化多元，要求我们要尊重不同文化间的差别，求同存异。就拿*的南北之差来做例吧，咸甜之争，争论不休，却不妨我们享受大江南北的各色美食；京剧越剧，南腔北调，却无碍我们在咿咿呀呀的的曲词中陶醉神往，诸如此类，不胜枚举。差异不仅不是我们欣赏的阻碍，反而给了我们更丰富多彩的享受。我们应品味文化各自特立独行的美，求同存异，方谓和而不同也。

　　在文化多元的语境下，我们要有吸收外来文化的胸襟，又要保留自身特色的智慧。我们可以看到，有人举交流共进之期，崇洋媚外，做假洋人；有人借文化自信之名，固步自封，成卫道士，何也？惑矣！在自信中否定别人不是文化多元，在融合中否定自己也不是文化多元。文化多元是要凡精华者，细大不捐，是我非我，兼容并蓄。正如梁漱溟曾说过今后将渐渐有所谓世界文化出现，但是世界文化内，何处自仍有其情调风格之不同，斯言不谬！

　　诚然，文化需要多元化，却决不是一股脑的全部保留，一通乱煮，一锅杂烩。男尊女卑，侵略**，是不是思想？是！能不能保留？不能！文化大花园不能一枝独秀，也不要毒草荆棘。各文化要在保留差异的同时扬长避短，共谋进步。文化是多彩的，人类文明因多样才有交流共建的价值，文化不同，横看成岭侧成峰，远近高低各不同，但文化又如五味调和，共存相生，百味纷呈。既然文化各有其美，那就让它各美其美，如此美美与共，便会自然而然，可谓天下大同。

　　文化和而不同，世界才能多元发展，尊重文化差异，坐拥多元之美，共创大同世界。

和而不同作文8

　　坂口安吾在《堕落论》中提出：希望美好的事物能够以美好的方式终结，是一种卑微的人之常情。

　　我们常常将对人类的所有美好幻想加诸于某一个人的身上。就像我们希望李白可以纵情诗酒，又能驰骋官场；我们希望李煜胸怀**韬略，同时宋词**出其右；我们希望纳兰赌书消得泼茶香，一生只如初见……然而十全十美只是妄想：李白长叹“举杯邀明月”，知音甚少，无人可解语；李煜沦为**君，阶下囚，只恨“一江春水向东流”；家家争唱饮水词，纳兰心事无人知，终是人间惆怅客……

　　所谓大同，就好比用扑蝴蝶的网套兜风，只是荒唐可笑的幻影。一味追求“个个全才”，最终难免成了“求全之毁”。

　　生活的百般滋味是一种救赎，也是一种犒赏，诸味调和，才使生命的边界得以丰富和扩张。在无数时光片段里，我们寻觅某个让生活变得充实丰富的片刻，留**于自己努力的痕迹，让那些乏善可陈的时刻也变得独一无二。这样的时刻也许只有一点点，但也弥足珍贵。

　　**僧人吉田兼好认为，事事能干却不解风情的人，好比没有杯底的玉杯，中看不中用。又说，如果谈话的对象意见与自己的一味相同，则与独坐并无差异。生活的乐趣在于不同，不是***，而是各执所长。

　　我们的周围生活着形形**的人，有很多可爱的人，也有可爱又可恨的人。有人会觉得他们是小的，就有人愿意把他们看大了；有人认为他们是*凡的，也有人愿意叫他们英雄。活成一个真实的自我，即使是走到穷途末路的人，也有人愿意去相信他们的生龙活虎。

　　现代人常调侃，生活就像一条牛仔裤，烂了就当破洞裤穿。接受自己的不同，接受别人的差异，用短暂的生命去创造属于自己的一切，就不必在社会中举步维艰。

　　给日复一日的黑咖啡多加半包糖，为万年不变的陈俗增添一些新鲜感，在安稳乏味的生活中始终怀抱生机、热情、好奇心，在调和与共存中享受这“和而不同”之美。

　　万物相生，物如此，事犹是，人亦然。

和而不同作文9

　　白羊雪白可爱，讨人喜欢，走在雪地里，却不易辨识；黑羊在牧羊人的眼里不那么“可爱”，在白茫茫的雪地里辨识度却最高，帮助主人带回了因暴风雪而走散的羊群。黑羊获得了牧羊人全新的评价，自此羊群里又多了几只黑羊。苍穹之下，天*之上，不可能一边空荡荡而另一边满载，世界需要“黑羊”，世界需要“异类”。

　　“异类”可以挽救科学。在“地心说”盛行的时代，*提出“日心说”，被指为异端。但他逝去后，不断有觉醒的后人对他的学说进行研究，证明了其不可撼动的正确性。如今，有谁不知道地球是以太阳为中心旋转的呢？在融合遗传学说盛行的时代，孟德尔孤军奋战，对不同性状的两万多株豌豆进行研究，创新性地引入了数学统计学的方法，共做了八年实验，成果颇丰。然而他投出的论文却如泥牛入海，社会上没有一点**的声音；他寄给达尔文的论文，直至身后也没有被这位权威拆开。孟德尔是抑郁而死的，在***后他的思想才被证实，这不仅令人们在基因遗传研究的道路上迈出了一大步，更为生物学研究引入了新的概念，是里程碑式的进步！没有这些“异类”，湮灭在尘埃里的真理何时才能浮现？他们不屈从于时代的“主流认识”，用鲜血、悲苦和满腔热血指引出正确的道路。真理的明鉴，需要“异类”。

　　“异类”可以繁荣时代。蔡元培先生曾中过庶吉士，做过翰林院编修，却毅然辞官出国，远赴德、法留学。归国后，他力倡为国抡才，尽职培育人才，为**学术的崛起带去了一股新生代力量。蔡元培不顾当时暗黑的潜规则，坚持礼聘26岁的.胡适为教授，更为胡适的书亲自作序。他给害“红眼病”的同事每人送上一包茶，义正辞严地说：“胡适的心思是干净的，一心为国为民，你们的脑子里却全是脏心思、歪点子。这茶是给你们解解毒的。”解毒！蔡元培又何尝不是给那个年代解毒呢？随着他注入社会的清流，他培养的众多人才在多个领域发挥翘楚作用，**学术的崛起离不开他的一份力量。“异类”促进时代的发展。

　　每个时代都有人总是戴着“有色眼镜”，妄想剔除一切不**的“异类”。孰不知“异类”是不可或缺的，若没了“异类”才真的危险了。“和”是一种美，“异”也是一种美，和而不同才是大美，是时代之美，是世界之美。

和而不同作文10

　　我们的世界并不是单调乏味的，而是多姿多彩的；我们的思想并不是**简单的，而是多样灵活的。世界因为和*而宁静，因为有不同的思想才擦出耀眼的火花。

　　世界因和而贵。调和好人与人之间的矛盾冲突是重要的，因为只有充分调节好各部分的关系，才能使整体的力量加大。先看战国时期，楚国之所以被强秦所灭，是因为楚王听信谗言，轻易地打破与齐国的联合，才使秦国有虚可乘。可见，和睦共处的作用之大。再看以色列与巴基斯坦，因为种族和地界的矛盾，导致双方冲突不断，生灵涂炭。因为不和而导致惨剧的例子举不胜举。再一次证明**相处的重要性。全球经济一体化的产生，令世界经济处于**的局面，多方经济唇齿相依，使得经济**发展。所以，和*是重要的，是立身之本，立国之本。

　　世界因不同而精彩。世界因为存在着思想的碰撞，而萌发许多新思想，发掘更多真理。诸如我国古代的诸子百家思想，孔子的与民同乐，庄子的自在消遥，令*的文化发展炫丽多彩。还有牛顿和惠灵顿关于光的波动性与粒子性的冲撞讨论，让后世的科学家探索出事物的真理――光的波粒二象性，使光的运用踏上一个新台阶，为人类创造不少新发明。达尔文因为破除传统制画壁画的限制，研制出新的画法，才令惊世杰作《最后的晚餐》如此精细细腻。如果摒弃掉不同，会带来恶果。像邯郸学步的人，最终忘记了自己走路的方法。所以，世界因为存在不同而精彩，没有了不同的世界，并不耀眼。

　　要和而不同，就要坚持自己的意见，虚心接纳别人的意见。坚持己见的人，有如屈原的“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”他能做到不同流合污，最后得到后世的认同，名留千古。要虚心接纳他人不同与己的意见，正如魏征进谏唐世宗的“谦冲而自牧”、“思江海下百川”。别人的意见是宝贵的，有了它，才看到自己不足；有了它，才能开阔自己的眼界。可见，要达到和而不同的境界，必须要有坚持自己意见的勇气，虚心向别人求学的宽容。

　　世界因和*而可爱，因“不同”的存在而精彩。

《和而不同》优秀作文800字3篇（扩展2）

——和而不同优秀作文3篇

和而不同优秀作文1

　　王国维在《人间词话》里诗意地阐述过“古今之成大学问者”的三重境界。德国哲学家尼采亦将人生分为三个时期：合群时期、沙漠时期、创造时期。然而他们都没孔子说得经典，无论做人做学问，这最高的境界曰其“和而不同”。――题记

　　在夜晚来临的时候我独爱读史书。然而史书读得多了，便常常觉得*的文化是一个特定的历史环境。也只有在这种文化环境当中，才孕育出如此不可胜数的这类英雄，焕发出他们独居一格的色彩。

　　这类人中我首推王安石。

　　王安石衣臣虏之衣，食猪狗之食，不梳不洗，这种浅层的不同谁都可以做到。但是他的“大不同”在历史上能与之媲美的人屈指可数。他不满当时的政法，提出推行新法，朝中仅有两人**，两人毕竟算是安慰的了。但是连老臣司马光、苏轼、欧阳修等都纷纷背离，这对他来说是多大的创伤？可是他从未放弃他的不同，印象里他潇洒放言“祖宗不足法，天命不足畏，人言不足恤”。更清楚得记得他的自勉诗：“知世如梦无所求，无所求心普空寂。还似梦中随梦境，成就河沙梦功德。”这是何等的境界？他的最高“非同境界”历史上定是惟他独尊：晚年的时候迫于多方面的压力不得不归隐山林。这本是他可拿来修身养性的时刻，要是其他人必定做了陶渊明这样的隐者。可他不愿，他不愿与这些隐者相同，甚至觉得这是种耻辱。他只想民，心系民生，仍然抱着做回救世主的夙愿。“纵被春风吹作雪，绝胜南阳碾作尘。”每次我读起它，便有着无法言语的敬佩与赞许。

　　王安石为的是与苍生相和。《免税法》、《水利法》泽被后世，功在千秋。特别是《水利法》在推行后的短短几年内，全国就兴修水利工程几万处，灌溉田地数万亩――好一幅春和景明图。

　　和而不同，这人生的最高境界，被王安石诠释得尽善尽美。

　　新*也不乏这类英杰。李敖在**大学演讲的时候谈到他最佩服的北大人马寅初。马寅初因“新人口论”遭围横遭排斥，那个时候*都帖满了他的办公室。但他不愿屈服于强大的压力，在《人民日报》上撰文自辩：“我虽年近八十，明知寡不敌众，自当单枪匹马出来应战，直到死才会罢休，决不向任何人投降！”马寅初向毛`也不愿妥协，要知道那时候“毛`就是太阳”，做出这样的举动需要何等勇气不言都知。马寅初只愿意与真理相和，违背真理绝对不可相同。

　　和而不同更渗透在*文化传统中。*文化几千年的发展过程，正是各种不同文化**不断交流、不断互相吸取、融合的过程。先秦百家**，各家互相**，互相吸取，极大地丰富了*思想。佛教传入*以后的发展情况更深刻地地反映了这一点。佛教传入*后，经过数百年的发展，逐步走***化的道路，产生了*化的佛教禅宗。同时，儒学也在吸取佛、道两家思想的基础上发展到新的阶段，产生了宋代的道学。经过儒、道、佛三家的互相吸取、融合，终于形成了儒、道、佛三家互补共存，和而不同，共同构成*文化的总体体系的格局。

　　晏婴曾举君臣关系，说明和与同这样两种不同的态度。他说，唯唯诺诺，不说不同意见，君以为可臣亦曰可，君以为否臣亦曰否，这是同。“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。”向国君提出不同意见，纠正其错误，弥补其不足，以达到正确的结论，这是和。他认为应该采取和的态度，而不可采同的态度。这就是和而不同。

　　今天，无论是在**还是在国际上，我们都面临着多种文化互相激荡的局面，多种文化的碰撞会有什么结果？有人提出了文化冲突论，预言文化差异将成为未来世界冲突的主要根源。面对这一切，重温*古代关于和而不同的思想，总结*文化发展的历史经验，就有重要的意义。记得江`在访问**布什图书馆时的讲话中也讲到和而不同，他说：“两千多年前，*先秦思想家孔子就提出了“君子和而不同”的思想。**而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。**以共生共长，不同以相辅相成。和而不同，是社会事物和社会关系发展的一条重要规律，也是人们处世行事应该遵循的准则，是人类各种文明协调发展的真谛。”

和而不同优秀作文2

　　孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”一个**寓言对此作了阐释：“一群身上长刺的豪猪聚在一起过冬，离得太远会失**暖，挨的太近彼此的刺又会扎着对方，只有在不相互伤害的前提下互相趋近，才既能保持群体的温度，又避免相互刺伤。”而这个合适的距离，其实说的正是一种和而不同的境界。

　　和而不同意味着*心静气地站在对方的立场上接纳对方的观点。“我可以不同意你的观点，但我誓死扞卫你说话的**”，法国大哲卢梭如是说。由于各种原因，朋友间难免会出现争论，这时就要“忠告而善道之，不可则止”，也就是说，要心*气和地把自己的观点告诉朋友，朋友不听也就算了，不要再说。所谓“水满则溢，月盈则亏”，“朋友数，斯疏矣”，朋友之间一味强求一致，“同而不和”，只能招致侮辱。

　　和而不同意味着求同存异，精诚合作。也许会有人说：“‘道不同，不相与谋’，人们的出发点不同，生活阅历不同，对生活的理解也不同，怎么可能有合作的基础呢？”但是，电视剧《亮剑》中的李云龙和楚云飞却给我们树立了一个和而不同、精诚合作的典例：他们一个是自学成才的“泥腿子”，一个是*黄埔军校的高材生；一个信仰*****，一个以****为原则；一个为****而奋斗，一个为资产阶级**共和而努力。但是在民族危亡的关键时刻，两位英雄个率领部队密切合作，共同打击进犯的日寇，谱写了一曲曲**救亡的凯歌。即便是在内战期间，两人虽各为其主，都不幸被对方打伤，却依然彼此惦念。正所谓“英雄惜英雄”，同样为改变*现状而奋斗的共同信念，使两人结下了跨越阶级的**友谊。

　　和而不同意味着海纳百川的胸襟，包容万物的气度。“兼听则明，偏信则暗”，吕不韦博览群书，汲取百家之长作《吕氏春秋》，终为后人称赞；董仲舒汇儒、道、墨三家之精华（兼有神学），终成一代硕儒。一个人只有和而不同，广泛地接受各种观点，并吸取其合理内核，才能达到人生中至高的层次。一个社会若是一味求同，则一定会损害多元文化的发展。乾隆时期的文化**，使*思想界万马齐喑；新文化运动中的盲目西化和全盘否定儒家思想的倾向，都对**文化的共生和健康发展产生了不利的影响。

　　所以，时至今日，小到人与人之间的亲疏远近，大到民族文化的**发展，孔子的和而不同思想对于现代人依然有着清晰的指导意义。让我们坚持和而不同的思想，促进人与人、人与自然、人与社会的**发展，为建立一个**多元的世界、**多元的社会而不懈努力。

和而不同优秀作文3

　　春去秋来，看人世繁花似锦，叶落飘零。

　　寒来暑往，听世间松涛如怒，鸟鸣婉转。

　　大千世界，万物并育而不相害，春花秋月夏蝉冬雪，皆兀自为景，成就人间阔大气象。万象如此。而人何以处世？其必曰：各自朝圣，和而不同。

　　遥想当年，春秋乱世百家**，“君子和而不同”之风盛行：仲尼高呼仁义，庄子逍遥而游，韩非提倡法纪严明……百家之言，各自发表各自的意见，于激辩场上慷慨激昂，在生活路间泰而不骄，“道并行而不相悖”，思想的火花在碰撞与交融中点燃。先哲各自朝圣，终铸就了万千气象的百年文化盛世。

　　继百家**以来，历史的银河群星闪耀，却不如当年日月之光，何哉？秦汉以来的思想**与文化禁锢正是罪魁祸首。**阶级图一己私利，扼杀个性，埋没创新，使百姓众生只能喝“大锅茶”，盲目行在**钦定的所谓“主流”的思想道路上，于是只有几点“爝火不息”，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，走在自己朝圣路上，孤独或哀伤。

　　近代，也许只有民间思想界才隐现春秋“和而不同”之风。吴宓口中“众思造乱，而莫肯*乱”的时代，群英萃聚，大师辈出：王国维秉持“**之精神，**之思想”传播国学；林语堂两脚踏东西文化，一心传宇宙文章；梁漱溟投袂而起，献身**同盟……思想的高度和宝贵的个性在各自的朝圣路上挺身而起。

　　莫不是真如俗语所云“乱世才能出英雄？”“算而今，重到须惊”怕是先贤来到如今所谓“开放**”的新时代的真实感受。自诩思想包容的新思想界人物或是因他人观点不合己意，出言不逊，破口大骂；或是因无形中的镣铐与根深蒂固的血脉中的奴性，一味随声附和，被当作别人手中的棋子。看似**思想、开放社会，众生却不能各自品各自的茶，各自发表各自的意见而微笑互相点头，实是“小人同而不和”！

　　究其原因，也许乱世不是出哲人的根源，自身才是。固然时代的**更能造就**自信的个性，但和*年代也并非无思想的锋芒，关键在于是否存有“于无声处听惊雷”的勇气，“有话则短，无话则长”的个性，是否存有对理想与**的普罗米修斯式追求。

　　我希望有这一天，你和我各人拿各人的杯子，各人喝各人的茶，我们微笑致意，擦肩而过，然后继续行在各自的朝圣路上。那时，何须浅碧深红色，自是花中第一流。

《和而不同》优秀作文800字3篇（扩展3）

——和而不同，3篇

和而不同，1

　　“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，文化也是如此，中直通正是美，旁出斜逸也是美。我们要尊重个文化的差异，使其共同进步，如此，我们的世界才能多元发展。也就是说，文化和而不同方为大道。

　　 那究竟为什么要和而不同呢？木心的一句话说得很好，“文化像风，风没有界限，也不需要中心，一旦有中心就成了旋风，文化的风，有如道家的自然，如儒家的仁和，也如法家的肃然……他们不同，却并不对立，更*限，可以相互接触，碰撞，融合，达到一种境界。可它一旦有了中心，也就是“同”，更有甚者，像“罢黜百家，独尊儒术”，成了旋风的文化，不仅不会滋养灵魂，反而会毁灭人的思想。

　　 文化多元，要求我们要尊重不同文化间的差别，求同存异。就拿*的南北之差来做例吧，咸甜之争，争论不休，却不妨我们享受大江南北的各色美食；京剧越剧，南腔北调，却无碍我们在咿咿呀呀的的曲词中陶醉神往，诸如此类，不胜枚举。差异不仅不是我们欣赏的阻碍，反而给了我们更丰富多彩的享受。我们应品味文化各自特立独行的美，求同存异，方谓和而不同也。

　　 在文化多元的语境下，我们要有吸收外来文化的胸襟，又要保留自身特色的智慧。我们可以看到，有人举交流共进之期，崇洋媚外，做假洋人；有人借文化自信之名，固步自封，成卫道士，何也？惑矣！在自信中否定别人不是文化多元，在融合中否定自己也不是文化多元。文化多元是要凡精华者，细大不捐，是我非我，兼容并蓄。正如梁漱溟曾说过“今后将渐渐有所谓世界文化出现，但是世界文化内，何处自仍有其情调风格之不同”，斯言不谬！

　　诚然，文化需要多元化，却决不是一股脑的全部保留，一通乱煮，一锅杂烩。“男尊女卑”，“侵略**”，是不是思想？是！能不能保留？不能！文化大花园不能一枝独秀，也不要毒草荆棘。各文化要在保留差异的同时扬长避短，共谋进步。文化是多彩的，人类文明因多样才有交流共建的价值，文化不同，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，但文化又如五味调和，共存相生，百味纷呈。既然文化各有其美，那就让它各美其美，如此美美与共，便会自然而然，可谓天下大同。

　　文化和而不同，世界才能多元发展，尊重文化差异，坐拥多元之美，共创大同世界。

和而不同，2

　　各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。

　　这是**文化特有的智慧：共生共存，和而不同。

　　两河流域的辉煌化作一抹烟云，在历史的天空留下遥远而又凝重的'一笔；古埃及文明也随时光化铅，成为一段饱含沧桑的回忆；古印度文明也早已化作被风扬起的尘埃，消散了踪迹。唯有华夏文明，历久弥新，不断书写着属于自己的灿烂光辉。

　　北魏有孝文帝**，鲜卑族在华夏文明前选择了融合；英姿飒爽的蒙古人当权，却选择了沿袭***；豪情万丈要踏破关门的满人，在踏入中原前就沉醉于汉文化；即便是半封建半**时期，**文化也以顽强的生命力走了过来。

　　为什么上下五千年的风霜不但没有侵蚀它，反倒为它的辉煌添砖加瓦？

　　**文化之所以源远流长，博大精深，一个重要原因在于它所特有的包容性：继承传统推陈出新，面向世界博采众长，在求同存异兼收并蓄中不断发展壮大。

　　中外文化交流是世界文化进步的一个重要条件，也是推动文化多样性的内在要求，这种交流从古至今都存在着。鉴真东渡，马可波罗来华，玄奘取经，郑和下西洋……所以，将各民族文化对立起来是极其错误的。

　　佛教起源于古印度，西汉末年开始传入*。那时的神州大地，是儒家和道教的天下，可是佛教并没有因此被排挤出去，而是在潜移默化中对**文化起了深远持久的影响。自隋唐开始，佛教被*的义理加以创造，从而使佛教*化，颇有青出于蓝而胜于蓝之势。再后来，佛，道，儒在碰撞中交融，走上三教合一的道路。

　　丝绸之路，是古代东**文明沟通的桥梁，促进了这两种文明的相互渗透。如今，重启丝绸之路为东**文化的交流搭建了一个巨大的*台，既有利于各国的经济发展，也有利于各族文明在交流*存，在交流中壮大。

　　纵观当今时代，多极化趋势日益深化，单一的文化无法满足人们日益增长的需求，无法匹配精彩纷呈的世界，唯有文化共存才是出路，不同文化类型应作为*等的对话伙伴相互尊重，并在一种友好氛围中消除误解摒弃成见。“韩流”也好，“日流”也罢，“西流”亦可，如果我们运用得当，懂得吸收适应****实践的优秀部分，并不断提高自身的文化创新能力，这就这一个把**文化的影响力不断加深的机会。

　　文化共存是“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。

　　共生共存，和而不同，这是**文化的智慧！

《和而不同》优秀作文800字3篇（扩展4）

——高中优秀作文800字分享3篇

高中优秀作文800字分享1

　　理想，是冬日里的一线缕阳光，给我们春的温暖;理想是大海中的一叶扁舟，是我们在茫然时出现的一丝希望;理想是我们人生中的一只 风筝，牵引着我们去前行去成功的地点;理想更是一 位朋友，每当在你受伤的时候，你的耳畔总会响起那一声温柔的安慰。

　　说到理想，人们首先想到的一定是那些伟大而又高不可攀的理想，是的，理想在我们这个年龄段的孩子的心目中，是那样的遥远又是那样的深不可测。

　　世间万物都有自己的理想。花的理想是结果，毛虫的理想是脱茧而出变成美丽的蝴蝶。山溪的理想是大海，臭水沟的理想是池塘。因为一个没有理想的人，就像一只没有翅膀的鸟，不能飞往那美 好的天空。可是，我的理想又是什么呢?我曾多次问过自己······

　　每当看到电视银幕里的那些有名或无名的钢琴演奏者们，在钢琴面前用自己那跳跃的十只手指弹奏出一个个美丽动人的故事时，我的心里就充满了对他们的羡慕与佩服。每当我坐在那架优雅的朱 红色而又略显陈旧的朱红色钢琴前练习着老师布置的曲子时，在我的脑海里总浮现出一幅幅美丽动人的画面，那便是我对未来的美好憧憬。

　　是的，钢琴家就是我的理想，我希望自己有朝一日也可以出现在银屏上，登上万众瞩目的舞台，坐在那架白色钢琴前，穿着优雅洁白的纱裙，以精湛的技艺去演奏那首纯洁、亲切、温婉、充满了 青春的活力的《少女的祈祷》，还有那令人如痴如醉的《月光》，台下的掌声在为我喝彩······我要去做那*史上最著名的女钢琴家，虽然很难，但我不会放弃。

　　每当我穿着足尖鞋，踮起足尖跳舞时，我又仿佛变成了高贵的白天鹅，矗立在那墨绿色的湖水**，翩翩起舞。

　　是的，成为芭蕾舞演员是我的又一个理想。我从小学三年级开始学芭蕾舞，现在已经将近4年了，在我的芭蕾舞记忆里，有心酸的，也有甜美的，但无论如何，我会坚持到底。

　　无论我选择哪一种，只要坚持不懈，都会离成功越来越近。

　　这就是我的两个理想，它们虽然都来自于**国家，但我要弹出*的韵味，跳出*的精彩!让我用一生的努力来绽放那瞬间的美丽吧!

高中优秀作文800字分享2

　　每当火车飞驰伴随着汽笛声从他身边而过时，我想，那就是他的幸福，且用生命去守望着。他每天劳作在这山谷巨石中，享受这大自然的安抚；他挥手，向飞驰而过的列车致意，等待他的是那悠远的长鸣。

　　这就是他想要的幸福与满足，一种简单而*凡的心灵慰藉。

　　其实，幸福只是一种心态。你感受到幸福，生活便幸福无比，你感受到痛苦，生活便痛苦不堪。一个人不论高尚还是低俗，只要顺应自己的天性，找到自己真正喜欢做的事，并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，那他在这世界上就是无比幸福的，这样的一个人必将获得生活的充实和心灵的宁静。

　　我们的生命到底要如何去经营，每个人有每个人的不同生活方式。你所羡慕的人，并不一定有你快乐和幸福。可能他还在羡慕你在纷繁忙碌的尘世中，能得到那份充实和宁静。其实，*淡的生活有她特有的舒畅和美，她需要用心去品味，需要你发现在这*淡的生活中的满足，你才能听到那“汽笛长鸣”下的喜悦。

　　无独有偶，在**有一位修钢笔的老人，在寸土寸金的王府井，有一间产权属于自己的铺面，但生意惨淡，每月收入仅2000多元。有人劝他：“你把铺面租出去，每月租金就有5000多元，自己省心省力，为什么非要自己经营呢？”老人说：“我也不是**，这一点明白账我能不知道吗？可我如今干的事，不仅是经营生意，也是在经营我自己。每月我少了3000元收入，并不影响我的生活质量，我若闲下来没事干或干我不喜欢的事，我就受不了。我这儿是全**唯一专修钢笔的铺面了，喜欢钢笔的**人差不多都知道我，我能为那么多的人服务。这不比我一个月多挣几千元更重要吗？我活了70多岁，知道我最需要啥。”

　　由此可见，幸福真的不需要太多的什么，幸福是一种感觉，当你能了解你生命中想要的是什么，幸福即会随之而来。能活出生活的真正滋味，能享受人生的真正乐趣，能领悟生活的真正意义，能实现人生的真正价值，进而才能够苦得其所，乐在其中。

　　守望幸福，属于我们的幸福其实离我们很近。尽管我们的门外就是繁华，尽管我们身边就是喧嚣，但我们还是会固守心中那片宁静，去满足自己最真实的愿望，享受最简单的幸福。在满足自己的同时，也奉献给别人快乐，这是一种坚定的*凡中的守望。

高中优秀作文800字分享3

　　考场上静悄悄的，静得连一根针掉到地上都能听见。几个答卷快的同学已经开始检查试卷了，可是我却遇到了一个“拦路虎”。临交卷只有十分钟了。我急了，身边坐着的是成绩优异的小兰，她肯定会，“瞄一下吧！可是那样不诚实呀！”

　　我进行着激烈的思想**，在草稿纸上又写又画，涂涂改改，琢磨了半天也研究不出一个结果来。老师宣布：“还有五分钟，大家可以再检查一下试卷，准备交卷了，没有答完的同学要抓紧时间哦。”小兰已经反复检查好几遍了，早就把试卷翻过来盖住，这下可怎么办啊？

　　我又在纸上验算了好几次，拼命回忆老师上课时讲的内容，可怎么也想不起来下一步怎么做？“还有一分钟”老师说道。我只好盲目地填**一个答案，怀着忐忑不安的心情，把试卷交**讲台。一个上午，我都如坐针毡，时刻记挂着那个答案是不是错的。下午，试卷被发了下来，一个醒目的100闪着红色光辉，引来身边同学“哇”的一声羡慕，我疑惑地翻开试卷，看向那到题目，竟然蒙对了。不可思议的我再次确认了下试卷的姓名，没错，是我。

　　老师走到讲台上，说：“这次考试有些难度，不过依然有同学是满分，成绩不理想的同学要向这位同学学习哦，说着便点了我的名字。”老师一边说着，一边奖励我一个文具盒，我在大家的赞叹声中，腼腆地坐下，将文具盒收在抽屉里，总觉得自己不配拥有这个奖品。

　　下了课，我坐在座位上犹豫了半天，最后面红耳赤的走进了老师的办公室，将文具盒放在了老师的办公桌上，向一脸疑惑的老师吞吞吐吐地说了蒙题的过程。老师笑盈盈的给我讲起了那一道题来，最后，让我再将整道题的解题思路重新复述了一遍。“谢谢老师，原来是这样的，我会做了。”我高兴地说，正要离开办公室时，老师叫住了我：“等一下！”老师塞给我一样东西，我低头一看，正是那个文具盒。“你值得拥有它。”老师笑着对我说。

　　后来，我心安理得的拿着文具盒，开心的回到了自己的座位。每当我看到这个文具盒时，我就会想起老师的那句“你值得拥有！”在以后的学习中，每当我遇见不懂的题目，都会积极请教他人，我相信，****，我再也不需要蒙混过关，我将值得拥有更好的人生奖励。

《和而不同》优秀作文800字3篇（扩展5）

——人生感悟优秀作文800字3篇

人生感悟优秀作文800字1

　　随着年龄的增长，逐渐明白了许多做人的道理，随之就形成了自己的做人原则。但毕竟就是自己做人的原则，并不敢说别人的做人原则不对，更不敢对别人的做人原则指手划脚。之所以不同就是与每个人所处不同的社会位置、不同的时代而有所不同，学会理解别人，尊重别人，对自己的健康也就是一件十分有益的事。世界的完美就是相对的，而不完美就是绝对的，因此，就需要理解和宽容。辩证法在我们日常生活中应该得到广泛应用，无论就是对人还就是对事，都要一分为二，要设身处地才能感同身受。任何事情都做到尽善尽美，只不过就是一种良好的愿望。

　　尽量少给别人找麻烦，不能让别人感到你就是一种负担，而应该让人们见到你时精神上十分轻松、愉快，或就是像见到了希望一样。与人处事、结交朋友要以*等、文明、诚实为原则，否则绝不可处。从小时候起，我善良的母亲就时常教导我要乐于助人，特别就是当别人急需要帮助时，一定要尽力去帮助人家，不能搞虚假的帮助，不能光讲漂亮话不办实事，当你帮助了一个急需帮助的人，为他(她)解决了他(她)急需解决的问题和困难，你会从他(她)满足的目光中得到无限的愉悦，而这种享受正就是无比美好的，特别就是对人的身心健康就是十分有益的。把帮助有困难的人要看成就是一种义务和责任，帮助别人不能有任何图回报的思想，那种帮助人图回报的想法就是极不利于健康的，甚至我看多少有些不道德。

　　人为了生存在不断地奋斗，然而无非就是吃饱一个肚子、穿一身衣服、盖一条被子、睡一张床……再多的，怕也用不了。维持了基本的生理的需求以后，其他的就是不归你自己的，你就是死后也带不走的。你从社会和大自然索取的太多了，除了满足你的基本生理需求外，其他的你无论如何都要还给社会和大自然，不管你乐意不乐意。呵呵，但我本意不就是给大家泼冷水，并非让大家停止奋斗，倘如此，我罪过大矣!

　　快乐的源泉就是什么?我以为，首先就是要有爱心、善心、对他人的宽容之心。爱心，包括对自己的爱、对他人的.爱;有了爱心才会有善心，才会乐于助人，才会体会到帮助人就是多么幸福的事情;宽容之心更为重要，生活中不尽人意之事十之八九，如若没有一个宽容、大度的心灵，只能增加自己的心理负担、有时甚至就是自寻烦恼，因而，胸怀坦荡、不拘小节才能心情舒畅。其次就是要有自省、自律的自觉心。一个人要就是没有自省和自律的自觉心，就可能使自己的心理失控，看不到自己的短处而****，这也就是很危险的;能够真正快乐的人，肯定会时常自我解剖，时时对自己发问，到底自己什么地方不足，不能只看到自己的优点和长处而忽视自己的短处带给别人的麻烦和痛苦。

《和而不同》优秀作文800字3篇（扩展6）

——冬天优秀作文800字3篇

冬天优秀作文800字1

　　春天时万物复苏，爷爷弯着腰在地里种菜，我也跟着夜夜种下梦想。夏天时金蝉在树上鸣叫，假期回到家乡，和爷爷坐在树下，拿着扇子驱赶夏日的炎热和蚊虫，听那一个个悠久而又动听的故事。秋天时和奶奶穿梭在丰收的喜悦之间，享受一阵阵秋风带来的果香，高兴地在田地里东逛逛西走走，站在苹果树下想着：苹果会不会砸到自己头上使自己变成牛顿呢？冬天则是我最喜欢的季节了。

　　期待着冬天的到来，春天刚开始，又在盼望着下一个冬天的到来。人们都说冬无情无义，没有一点色彩，但冬爷爷应该知道，我快乐的回忆把它渲染的多么漂亮，多么动人。阳光照在雪上发出彩色的光芒，彩虹的颜色啊！冬天有它美丽的颜色。

　　我知道，有许多人喜欢花红柳绿的春天，烈日炎炎的夏天，硕果累累的秋天，却很少有人喜欢冰天雪地的冬天。可我不知道什么原因，我就是喜欢它，它给我带来的快乐最多，我喜欢一个人孤独的站着感受冬天。

　　早上起来，就看见昨夜冬爷爷已剪出了一幅形态各异的剪纸，贴在了窗户上，这是出自大自然冬爷爷之手的一幅精作啊！起床了！就发现下雪了，雪下的真大！大地就像铺**一条银色的毯子，踩在上面嘎吱嘎吱地响，不过我喜欢这种声音，看着雪地被我的脚印装添的更加美丽。下雪时，要吃饺子，这是奶奶说的，她还说吃了饺子就可以到外面去玩，还不怕冻着耳朵了。于是，刚到餐厅便闻到了一股香味，我一口一个，嘴里塞满了饺子，这时候也顾不上什么吃相了，只想着吃完了赶紧去院子里玩。

　　我和妹妹还有伙伴们连蹦带跳的来到了院子里。光秃秃的树枝上一夜之间就被化了妆，每个树丫上都披**一层薄纱。太阳照在上面，还遮住了面庞，有点害羞，一点朦胧的感觉。地上都被白白的雪覆盖，对！雪姑娘一定在这儿停留过，还嬉戏了一会儿。烟囱里冒出的烟在这寒冷中也变得热乎乎的了。堆雪人，打雪仗，不小心打到一块石头后边，一只松鼠一晃而过，消失了。天黑了，一切便在我眼前一点一点消失，我困了，睡着了。

　　在梦中，家乡的冬天依旧是那么的'美！我在雪中跑啊，跳啊……

冬天优秀作文800字2

　　呼—呼—！北风呼呼的吹，冷冽的冬天来临了。随着冬天的降临，天气一天比一天还要冷，让人全身上下感到冷飕飕，直打哆嗦；但寒冷冬天却又同时让人感到温暖，为什么呢？因为又可以品尝那热呼呼的火锅了！

　　每当冬天来临，火锅店家的生意总是门庭若市，因为冬天气温低，大家都想吃热腾腾的美食，我当然也不例外啰！火锅可是对抗严寒冬天的好法宝呢！说到煮火锅，连向来笨手笨脚的我也会煮喔，就是把自己喜欢的新鲜食材放入高汤里煮一煮，此时，我看见爱泡汤的豆腐、爱跳水的贡丸、爱洗澡的鱼饺、金黄饱满的玉米还有羞红脸的虾子……待白烟和满满的香气缓缓升起，锅中食物强强滚时，就可以大快朵颐了，这就是我在冬天感受到的，最暖呼呼的景象了。

　　说到冬天，也是最常发生感冒的季节。我最怕感冒了，因为只要一感冒，我就咳个不停，喷嚏也满天飞，更惨的是还要吃着对抗感冒的祕密武器——感冒药，这药可是“苦不堪言”呀，苦得彷彿像是要了我的命一样呢！得了感冒，下课时就只能在教室里看着同学们开心的玩着荡秋千、溜滑梯，而我只能在旁干瞪眼。唉！此时对我来说，同学们的冬天就像春天一样美好，而我的冬天，却陷入千年冰冻的世纪呀！

　　还好，冬天还有二个我最爱的节日——圣诞节和新年的到来。我喜欢圣诞节，家家户户布置得美轮美奂的样子，连行道树也不例外！它们彷彿要去参加一场盛大的舞会，散发着耀眼的光芒，让我也跟着跃跃欲试；新年则是一个让人感到温馨的节日，因为大家可以聚在一起围炉吃团圆饭，享受无与伦比的亲情，此时，寒冷的冬天早就被大家忘得一干二净了，相反的，取而代之的是温馨满人间的节日。

　　冬天的气**是非常低，许多植物都休眠了，唯独越冷越开花的——梅花，总是毫不畏惧寒冷地盛开着，绽放着她独有的清香，让人们不惜远道而来一睹她的丰采。“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”梅花，正是冬日里最美丽、最坚毅的写照。

　　随着时光流逝，冬天将尽，春天的脚步还会远吗？让我们在这寒冷的冬天里，一起等待灿烂的春天来临吧！