苏轼《满庭芳归去来兮》的全文翻译及赏析1

　　归去来兮，吾归何处。

　　[译文] 归去啊！我的归宿在何处？

　　[出自] 苏轼 《满庭芳》

　　元丰七年四月一日，佘将去黄移汝，留别雪堂邻里二三君子，会李仲览自江东来别，遂书以遗之。

　　归去来兮，吾归何处？万里家岷峨。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰，儿童尽、楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。

　　云何，当此去，人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波。好堂前细柳，应念我，莫翦柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。

　　注释：

　　雪堂──在黄州东坡，苏轼于元丰五年春所建的居室。

　　会──恰好。

　　李仲览——李翔，兴国人（今湖北阳新），受杨绘（时知兴**）所托至黄州，邀请苏轼赴汝途中往游其地。

　　遗（wèi）──赠与。

　　岷峨：指苏轼故乡四川的岷山、峨眉山。

　　百年强半：韩愈“年皆过半百，来日苦无多。”此用其句，意为人生已过大半。

　　再闰：苏轼于元封三年（1080）二月到黄州，元封三年闰九月，六年闰六月，故为“再闰”。

　　楚语吴歌：黄州在春秋战国时属楚地，三国时期属吴地，故称。

　　鸡豚社酒：豚，猪。社酒，祭祀神祗时所用的酒。

　　莫翦柔柯：不要砍伐柔嫩的枝条，此处谓要珍惜彼此的友情。

　　译文：

　　思归不得归，有家不能归，我将何去何从呢。人生已过大半，将来的日子不多了。来到黄州已经两个闰年了，那时出生的孩子都学会了此地的语言。山中的邻里拿出了祭祀用的鸡和猪肉，与我聚会宴饮，互相劝酒。

　　临行之际说些什么呢？人生就是这样到处奔走，好似织布的梭子一样往来不停。我马上就要到汝州去观赏秋风中的洛水了。好在堂前有柳树，应会想念我，请不要砍伐那柔弱的柳条。也请转告江南的父老，要不断为我晾晒所穿的蓑衣，我一定还会再回来的。

　　赏析1：

　　词前小序已将写作背景说得很明白，大意是说：元丰七年（1084）四月一日，作者将离开黄州，移居汝州（今河南临汝），向东坡雪堂的两三位邻居告别。恰好李仲览从江东来告别，于是写了这首词赠他。

　　归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨

　　归去呵归去，可我到哪里落脚？我的家远在万里，在那岷山和峨眉山所在的地方。“归去来兮”，直接引自东晋陶渊明《归去来辞》。陶写弃官归隐，苏轼也希望像他那样，但却不可能。因为他此时仍是带罪之身，不得**。“万里”一句不过是托辞。苏轼这次由黄州改任汝州，罪名并未撤销，官职也仍是一个“不得签书公事”的州团练副使，**处境没有任何实质上的改善。如果说陶渊明的“归去来兮”是在摆脱尘网樊笼后的悠然吟唱，作者此刻只能是悲叹飘荡无依，有家难归。

　　百年强半，来日苦无多

　　人生百年已过了大半，我余下的日子不多了。韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》诗：“年皆过半百，来日苦无多。”此用其句。其时，苏轼四十八岁。“强半”，过半，大半。一个“苦”字，流露出作者对生命空自流逝的惋惜之情，以及对眼下生命的珍惜。这一句加深了失意思乡的感情氛围，是作者经历二十多年宦海生涯、尝尽人生苦味之后的惋叹。

　　坐见黄州再闰，儿童尽、楚语吴歌

　　我已在黄州经过了两次闰年，孩子们早学会了当地方言和歌谣。作者于元丰三年（1080）二月到黄州，元丰七年四月离开，历时四年多。其间过了两个闰年，故说“黄州再闰”。前面着一“坐”字，表明光阴虚度。黄州在战国时属于楚国，三国时属于吴国，故称当地语言为“楚语吴歌”。

　　山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡

　　山中友人用猪肉、鸡、酒款待我，并劝我在黄州长住下来。“豚”，猪。“社酒”，春秋社日祭祀土神所用的酒。“老东坡”，终老于黄州东坡。作者将笔锋一转，抛开上文生命短促、人生无常的感叹，转而叙述起黄州山川人物。这几句承上启下，在技巧和章法上并无奇巧，却以真实感人的情绪和浑然天成的结构取胜，表现了作者与黄州父老之间纯真质朴的情谊、依依惜别的情怀。

　　云何？当此去，人生底事，来往如梭

　　对这次离别，我能说些什么呢？人生一世，为何要东奔西走，来往如梭？“云何？当此去”，正常语序为：“当此去，云何？”“底事”，何事。“人生底事”二句是黄州父老的问话，也是苏轼借他们之口自抒感慨。以下都是作者的答词。

　　对离开黄州一事，作者这里没有多说，但在《与王文甫书》中，说得很明白：“前蒙恩量移汝州，比（近）欲乞依旧黄州住，细思罪大责轻，君恩至厚，不可不奔赴……本意终*湖，与公扁舟往来，而事与心违，何胜慨叹！计公闻之亦凄然也。”所谓“量移”，指的是被贬谪远方的官吏，遇赦酌情移近安置，并非*复官。

　　待闲看，秋风洛水清波

　　等到了汝州，我要悠闲自在地欣赏秋风中洛水清波荡漾的景色。“洛水”，即洛河，源出陕西，经河南，流入黄河。汝州与洛河相去不远。

　　作者瞻望未来，表现出随缘自适的心理。一个“闲”字，将上阕哀思愁怀化开，全词一直徘徊低沉的气氛终于变得开朗起来。“秋风洛水”，化用贾岛“秋风吹渭水，落叶满长安”诗意，暗合作者渐趋明澈的心境。

　　好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯

　　这几句是作者对黄州父老的嘱托：雪堂前的柳树枝细叶嫩，请为我照管好，不要让人剪伐。“柯”，枝条。因为是朝廷命令，作者不得不去汝州，但他是很不情愿的。这几句是表示自己以后还要回来。

　　仍传语，江南父老，时与晒渔蓑

　　并请转告大江南岸的父老，经常为我晒晒打鱼时披戴的蓑衣。这些交待越是琐细，便越发表现出作者对黄州的感情。尾句收束全篇，与上阕所叙与黄州父老的纯真友情相呼应，于*直中见含蓄婉曲。“渔蓑”，在诗词中往往指隐逸江湖，过一种*静**的生活。作者并不明说自己留恋黄州，而不舍之情、欲归之意已充溢于字里行间。

　　评 解

　　在这首词中，作者通过娓娓的叙事和抒情，抒发了人生失意、宦海浮沉的感慨，表达了对黄州的留恋之情。

　　这首词的语言十分质朴，感情却非常真挚。“将去”之叹，寄慨遥深，怨而不怒。“山中友”挽留之语，实际也是苏轼的自白。尤其是上下阕的后半，不但情致温厚，属辞雅逸，而且意象鲜明，含蓄委婉，是构成这个抒情佳篇的两个**。南宋周辉《清波杂志》论曰：“居士词岂无去国怀乡之感，殊觉哀而不伤。”正宜于概括这首词的情感特征。

　　赏析2：

　　这首词，于*直中见含蓄婉曲，于温厚中透出激愤不*，在依依惜别的深情中表达出苏轼与黄州父老之间珍贵的情谊，抒发了作者在坎坷、不幸的人生历程中，既满怀悲苦又寻求解脱的矛盾双重心理。

　　宋神宗元丰七年（1084），因“乌台诗案”而谪居黄州达五年之久的苏轼，奉命由黄州移汝州（今河南临汝）。对于苏轼来说，这次虽是从遥远的黄州调到离京城较近的汝州，但五年前加给他的罪名并未撤消，官职也仍是一个“不得签书公事”的州团练副使，**处境和实际地位都没有任何实质上的改善。当他即将离开黄州赴汝州时，他的心情是矛盾而又复杂的：既有人生失意、宦海浮沉的哀愁和依依难舍的别情，又有久惯世路、洞悉人生的旷达之怀。这种心情，十分真实而又生动地反映在词中。

　　上片抒写对蜀中故里的思念和对黄州邻里父老的惜别之情。首句“归去来兮”，搬用陶渊明《归去来辞》首句，非常贴切地表达了自己思归故里的强烈愿望，暗含了思归不得归、有家不能归的怅恨。接下来“百年强半，来日苦无多”二句，以时光易逝、人空老大的感叹，加深了失意思乡的感情氛围。上片的后半部分，笔锋一转，撇开满腔愁思，抒发因在黄州居住五年所产生的对此地山川人物的深厚情谊。“坐见黄州再闰，儿童尽、楚语吴歌”句，于*和的语气中，传达出生命短促、人生无常的沉重哀伤。“山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡”，这三句，真切细致地表现了作者与黄州百姓之间纯真质朴的情谊，以及作者在逆境中旷达超脱、随遇而安的淡泊心态。

　　词的下片，进一步将宦途失意之怀与留恋黄州之意对写，突出了作者达观豪放的可爱性格。过片三句，向父老申说自己不得不去汝州，并叹息人生无定，来往如梭，表明自己失意坎坷、无法掌握命运的痛苦之情。“待闲看秋风，洛水清波”二句，却从未来着笔瞻望自己即将到达之地，随缘自适思想顿然取代了愁苦之情。一个“闲”字，将上片哀思愁怀化开，抒情气氛从此变得开朗明澈。从“好在堂前细柳”至篇末，是此词的感情**，以对黄州雪堂的留恋再次表达了对邻里父老的深厚感情。嘱咐邻里莫折堂前细柳，恳请父老时时为晒渔蓑，言外之意显然是：自己有朝一日还要重返故地，重温这段难忘的生活。此处不明说留恋黄州，而留恋之情早已充溢字里行间。词的下片，深沉蕴籍，含蓄委婉，情真意切，将惜别、依恋之情表现得动人肺腑，令人回味无穷。结尾的临别告语，奇峰突起，收束全篇，与上片的纯真友情相呼应，将惜别之情推向**。

苏轼《满庭芳归去来兮》的全文翻译及赏析扩展阅读

苏轼《满庭芳归去来兮》的全文翻译及赏析（扩展1）

——《归去来兮辞》赏析3篇

《归去来兮辞》赏析1

　　北宋文学家欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来辞》而已！”《归去来兮辞》这篇抒情小赋以*易朴素、优美流畅的语言来抒写自己的真情实感，毫无雕琢痕迹。文中骈散相间，将双声与叠韵巧妙结合，读来琅琅上口，音节铿锵，具有**感。更令人百读不厌的是*淡质朴的语言中所蕴蓄的隽永深挚的情感。

　　陶渊明善于以*淡质朴的语言描写自然景物，从中寄托自己的个性和情操。如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”两句，就是以物移情，语意双关的妙句。“无心出岫”的云象征着自己的误落尘网，“倦飞知还”的鸟则比喻作者的终于归隐。这两句既是写实境，也是写心境。托意深远，表现又极为自然。其佳处正如叶梦得所说：“此陶渊明出处大节，非胸中实有此境，不能为此言也。”（《避暑录话》卷上）又如“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”两句，描写自己在夕阳下抚摸孤松流连忘返的情景，富有深意。夕阳西下，树林阴翳，似乎是当时**黑暗的象征；而作者以孤松相比照，则表明自己在迟暮之年仍将保持高尚的节操。清陶澍集注《靖节先生集》说这两句是“闵晋祚之将终，深知时不可为，思以岩栖谷隐，置身理乱之外，庶得全其后凋之节也。”由此，也可见出陶渊明的身世之痛。

　　陶渊明也善于以*淡质朴的语言抒发人生体验，酣畅淋漓地表达自我的人生理想。如“悟已往之不可谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非”四句，表达了他对自己过去十三年来误入仕途的悔恨、自责与自省。他把当官视为“迷途”，而认为辞官归田才是正确的道路。这既是对自己“以心为形役”的追悔，也是对封建**的批判。这表明作者具有与世俗读书人迥然不同的人生态度。又如“归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求”四句，坦承自己想断绝与上层社会的联系，只和自己的亲戚、邻居的农民共乐田园的生活，可见其高洁志趣。还有“善万物之得时，感吾生之行休”；“已矣乎，寓形宇内复几时”等句吐露了他对生命短暂的感喟，对自己生不逢时的嗟叹，对于乐享余生的宽慰。再如“富贵非我愿，帝乡不可期”两句表达了他既不追求富贵，也不期待寻访仙境，而只希望过着逍遥自在的*常生活的愿望。而末二句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，虽然流露了苟安避世的老庄思想，但从中也可看出他已不再犹豫，下决心归老田园的坚定态度。

　　总之，本文通过描写作者辞官归隐的过程和思想变化，反映了他对仕宦生涯的厌弃和摆脱官场束缚的喜悦，可以说这是陶渊明最后告别上层社会的宣言书。从中不仅可以看出他不肯与**者同流合污的可贵精神，也表现了他超凡脱俗的情怀与对田园生活的热爱之情。作者以*淡质朴的语言或借景抒情，或直抒胸臆，情真意切，深挚隽永。

《归去来兮辞》赏析2

　　《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的豪迈宣言，陶渊明以诗心慧眼来透视生活，用生花妙笔来点化景物，通过无拘无束的乡间生活的再现和云淡风清、明净如洗的自然景物的描写，展示了诗人崇尚自然、追求**的浪漫情怀，也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲之态。人们谈论《归去来兮辞》习惯于称道陶渊明的田园之乐和隐逸之欢，而忽视了潜藏在字里行间的人生悲凉。我在研读文本时，发现一个有趣的现象，那就是在诗人抒写欢快喜乐的同时，总是有意无意地使用一些容易引发人们联想到他的酸心隐痛的词句，揣摩、品味这些词句的深层内涵，我觉得，《归去来兮辞》在某种意义上说也是一篇吐露隐痛，舒展苦闷的心灵悲歌。下面结合文章内容对此稍作分析。

　　（一）、心为形役之悲。文章第一段交待诗人归隐的原因和决心。陶渊明是晋安帝义熙**归隐的。关于归隐的原因，《宋书?陶潜传》说是“郡遣督邮至县，吏自应束带见之。潜叹曰：‘我不能这五斗米折腰向乡里小人。’即日解印绶去职，赋《归去来》。”陶渊明自己说的，则与此略有不同。他在《归去来兮辞》小序中说是“余家贫，耕植不足以自给，幼稚盈室， 缸无储粟。生生所资，未见其术。”在亲友劝告下，“脱然有怀”，入于仕途，求得彭泽县令一职。但未过多久，便“眷然有归欤之情。”“何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧*生之志。”但他仍打算做一年官再“敛裳宵逝”。恰恰这时，他的一位妹妹去世，他也就“自免去职”，写了这篇《归去来兮辞》。不管是他传还是自序，都不难看出，陶渊明归隐田园的真正原因是“心为形役”，即心志被形体役使，做了许多违心悖情而又无可奈何的事情，想做的却不能做，不想做的却又不能不做。结合《宋书》和小序来分析，“心为形役”含义有二：一是诗人为口腹之计，羁身宦海，折腰事人，寄人篱下，仰人鼻息，遭遇了冷眼和歧视，深感屈辱和厌倦。二是诗**性自然，与俗相违，矫厉不得，不容于世。逆情悖性，违心违己，在诗人看来是玷污心性，扭曲灵魂，因而深感惭愧，惆怅悲伤。一旦醒悟，便觉得“往者不可谏”而“来者犹可追”；觉得“迷途未远”，“今是而昨非”，因而决计弃官归田。这中间固然有亡羊补牢、为时未晚的庆幸，更有陷身官场、铸成大错的沉痛。大梦初醒、了然彻悟的“归田”宣言中更有痛彻心肺、追悔莫及的自责自悔。

　　（二）、居家涉园之痛。文章第二段直写自己想象中的归途情景和归隐后闲适自在的家园生活，这中间，有“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的焦急迫切，也有终于冲破“尘网”、挣脱“樊篱”的欢欣鼓舞；有久别重逢、安享天伦的欢畅喜悦，也有闲庭信步、触目成趣的'宁静安逸；有饮酒寄傲、与世隔绝的孤高自许，也有策杖流憩、矫首遐观的自然情趣。总之，一句话，宁静淡泊的日常生活，温馨朴实的家乡亲情和清新素雅的自然景观令诗人留连忘返，沉醉不醒。我们品读文章，也会感同身受，灵犀相通。不过，值得注意的是，这一自然段中也出现了一些刺人眼目、动人心魄的词句，逼人沉思，耐人寻味。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”写蓝天白云，高蹈尘外，任意东西，天马行空，无拘无束。“无心”喻指白云飘浮不定，了无心机，自自然然，顺顺当当。写山林飞鸟，朝出暮归，远近觅食，行于当行，止于所止。“厌倦”暗示飞鸟奔波劳碌，归林投巢，安于静谧，自得其乐。无论是白云还是归鸟，它们都**自在，无忧无虑，逍遥闲适，生意盎然，这实际上反衬出诗人沦落尘网，陷身官场，与世沉浮，受人羁绊的不**不自在，这份扭曲心灵，压抑性情，失去**而又无可奈何的痛苦是深刻的，也是沉重的，只是不易觉察罢了。诗人在另一首诗《始作镇军参军经曲阿作》中写道：“目倦川途异，心念山泽居。望云惭高鸟，临水愧游鱼。”也表达了相同的感受。“景蘙蘙以将入，抚孤松而盘桓”，写夕阳晚照，光景暗淡，渲染悲凉情怀；写苍松兀立，孤独无靠，更隐喻诗人孤高傲世、形景相吊的落寞和悲怆。一个人孤独到象李白看山一样，“相看两不厌，只有敬亭山”，其内心的寂寞、痛楚是可想而知的，真可谓“知音世所稀，抚松独徘徊”啊！“引壶觞以自酌”流露出诗人自酌自斟，无以为伴的孤独和苦闷。“倚南窗以寄傲”颇有几分出尘傲世，孤愤不*之意。“门虽设而常关”更是直截了当地揭示出诗人与世隔绝，**自足的清高和冷寂。这些文句，貌似逍遥闲谈，实则忧愤满怀，我们读到了陶渊明隐隐作痛的心。

《归去来兮辞》赏析3

　　归去来兮，田园将芜。胡不归!既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追;实迷途其未远，觉今是而昨非。

　　舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。

　　引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜;倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关;策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还;景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

　　归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求!悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。

　　既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

　　已矣乎!寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!

苏轼《满庭芳归去来兮》的全文翻译及赏析（扩展2）

——归去来兮辞原文

归去来兮辞原文1

　　余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则?质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧*生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

　　归去来兮，田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

　　乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

　　归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

　　已矣乎!寓形宇内复几时。曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!

苏轼《满庭芳归去来兮》的全文翻译及赏析（扩展3）

——《归去来兮辞》说课稿

《归去来兮辞》说课稿

　　作为一无名无私奉献的教育工作者，总不可避免地需要编写说课稿，借助说课稿可以有效提高教学效率。说课稿应该怎么写呢？下面是小编为大家整理的《归去来兮辞》说课稿，欢迎阅读与收藏。

《归去来兮辞》说课稿1

各位评委、老师：

　　晚上好！我说课的题目是《归去来兮辞》。

　　一、说教材：

　　欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已！”如此推崇，可见此文自然很值一读。我今天就来说一下这篇文章，《归去来兮辞》是高中语文教材第二册第五单元的最后一篇文章。它是东晋大诗人陶渊明的作品，描写了诗人得以辞官归隐的喜悦心情和对**、闲适的田园生活的热爱。全篇围绕着作者的乡间生活写着归隐的乐趣，如顾盼园中之景的悠然自得，如春种秋收的田中之乐。然而在作者快然隐居的背后我们分明看到的是一个孤独的隐士，是世乏知音的孤寂，还有一丝有些犹疑的洒脱。

　　新的《语文教学大纲》规定：高中生“要诵读古典诗词和浅易文言文，理解一定数量的名篇”。《归去来兮辞》所在的单元也有相应的教学目标：“把握课文的思想内容，掌握有关的文言词语和句式，要重视诵读和背诵。”根据大纲要求，结合本文为自读课文和这届高一学生基础比较好的特点，我设置了一课时内容，确立了如下教学目标：

　　（一）知识目标：

　　1、了解辞的文体特点和诗人所述之志。

　　2、背诵课文。

　　（二）能力目标：

　　1、鉴赏本文感情真挚，用于朴素，用典自然等特点，提高学生的审美能力。

　　2、疏通文句，归纳本文需要掌握的重要实词、虚词、古今异义词、词类活用、特殊句式等文言知识租不提**言文阅读能力。

　　（三）德育目标：

　　了解作者反抗黑暗，辞官归隐，不与当时黑暗的上层社会同流合污热爱田园生活的隐士情怀，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

　　其中，落实具体的文言知识及涵咏体味文章的思想感情是本篇课文的学习重点，而体味作者在述志中渗透出的或喜或悲、或决绝或犹疑的复杂情感则是本文学习的难点。

　　二、说教法：

　　在教和学的舞台上，学生是演员，教师是导演。传统的“***”和“灌输式”的教学方法已经不能适应现代教学发展的需要，为了突出学生的主体性和体现教师的主导性地位，我设计了一下教学法：

　　1、自读法。《归去来兮辞》是一篇自读课文，相对于本单元其他篇目，它的词句理解难度较低。因此，这堂课可以学生为主，由学生自己完成疏通课文的任务，然后提出自己难以理解的文句，学生之间相互解答，然后师生共同归纳总结本课的文言常识。

　　2、研讨法。对于文章体现的作者的思想感情，可结合时代背景进行分析，针对其复杂情感的流露，教师可根据学生的回答情况给予点拨提示，促使学生往深一层想。

　　3、诵读法。古文，必须通过诵读才能培养出一种古文的语感，尤其是这篇文章是讲求音韵的辞赋。只有通过反复的吟诵，学生才能愈来愈深刻的了解文章的内涵。

　　此外，在教学过程中我还会使用到多**课件辅助教学，在介绍文体、背景，归纳重点文学常识时，直接的投影展示，便于学生迅速掌握知识点。

　　三、说学法：

　　学习之一种主动求知的过程，为了真正变“要我学”为“我要学”，我想让学生通过以下方法实现学习目标。

　　1、预习法。学习一篇课文，预习是必不可少的。文言文，知识量大，所需掌握的内容多，不经预习直接听课，学生很可能会不知老师所云者何，听课效果大打折扣。反之，做好课前预习工作，初步了解文章大意，听课时对文章重难点的把握就会事半功倍。这样坚持下去，对培养学生良好的学**惯是很有帮助的。

　　2、自读法。“受之以鱼，不如授之以渔”，教学生学文言文，实际上就是为了让学生学会自己读懂文言文。《归去来兮辞》表情达意，笔到意随，音韵**，文辞流畅，天然无饰，便于学生理解品读。借此提高学生的文言文阅读能力是再好不过了。

　　3、探究法。学生在学习过程中，充分发挥其主动性，针对文章内涵提出自己的观点看法，一来可以锻炼学生的思辨能力，二来可以激发学生的积极性。

　　四、说教学过程：

　　（一）导入：（约3分钟）

　　以筝曲《渔舟唱晚》引入课堂。

　　**：听这首古筝曲，你认为它讲述了一种怎样的生活？

　　（二）解题：（约2分钟）

　　找一位预习充分的同学，描述辞的文体特征。（教师补充）

　　辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗**，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助**语气，表情达意。辞和赋还是有区别的，一般说来，辞重言情，而赋重铺陈。此外，还要注意题目中的来是虚词，可当助词讲，无义。

　　（三）作者简介：（约3分钟）

　　因为初中时学生已经学过陶渊明的文章，可以找一位学生来介绍其他学生进行补充。

　　（四）教师范读课文，要求学生树立文章的写作思路。（凸现文章的骨架，杨学生从整体上把握文章）（约5分钟）

　　（五）通读文章，疏通词句，总结重点字词句式：（约20分钟）

　　由于预习充分，在课堂上可给学生少许时间（2分钟左右），整理一下思路，提出难以理解的词句，学生之间相互答疑，老师从旁予以纠正。之后，师生共同归纳知识点。（只个过程中，教师要出示多**辅助归纳知识点）

　　（六）涵咏体味文章思想感情：（约5分钟）

　　请一位朗诵水*较好的学生，有感情的朗读课文，其他同学完成一项任务：画出能体现作者情感的语句，要求结合陶渊明所处的时代背景、从文章的字里行间进行分析。（学生活动、教师做好点评）

　　（七）在对文章本身分析透彻之后，让学生各抒己见，说说从这篇文章中尼得到什么启示。（约5分钟）通过这个环节，既加深了对文章的理解，又可以达到德育教育的目的。教师要做好点评和总结。

　　《归去来兮辞》是作者诀别官场的宣言书。通过这节课的品读分析，我们发现作者的情感世界极为丰富，乐忧互现，决绝与犹疑并存，但有一个信念却是不变的，那就是与官场彻底决裂。因为作者深深知道自己心怀天下，“大济苍生”的抱负在那黑暗的官场是无法实现的，因而他更乐于归隐田园，做一个不问世事的隐士。他的高洁与坚定值得我们每个人学习。

　　（八）布置作业：（约2分钟）

　　背诵课文。

　　板书设计：（这既是本文的重点，又非常有利于学生的背诵）

　　决议辞归—→归途—→抵家—→室内—→涉园—→外出—→纵情山水—→安度晚年

《归去来兮辞》说课稿2

　　教学目标

　　1.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

　　2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法。

　　3.背诵全文。

　　教学重点

　　1.了解作者辞官归田的原因，深刻体味诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣喜之情。

　　2.背诵全文。

　　教学难点

　　1.理解记述中渗透出的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。

　　2.归纳实词、虚词的用法，掌握省略句、倒装句两种句式。

　　教具准备

　　投影仪 投影胶片

　　课时安排

　　2课时

　　教学过程

　　★第一课时

　　[教学要点]了解陶渊明及其作品。读课文，利用注释、工具书，初步把握文章，朗读课文，找出押韵的字，由押韵归纳各层大意，帮助学生理清背诵思路，背诵全文。

　　[教学步骤]

　　一、导语

　　《桃花源记》是我们在初中接触过的陶渊明的作品。师生一同背诵。

　　《桃花源记》中悠闲自得的田园生活正是作者精神追求的形象反映。今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者决别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书。

　　二、作者简介

　　选一学生读注解①

　　教师稍作补充：陶渊明因不能适应官场的世俗约束，决心去职归隐。他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材，一类是描绘田园美景，寄寓对官场的厌倦，表露出洁身自好的高洁志趣;另一类如《咏荆轲》《读山海经·精卫衔微木》等诗，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》著称文史。

　　三、放录音或教师范读，读出情感、气势

　　朗读常规指导：本文朗读时，应注意语调，语气和语顿。本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调(感叹句读“↘”调，疑问句读“↗”调)。本文以四字句、六字句为主，四字句以2、2顿读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。六字句以1、2、1、2顿读，如“舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣。问/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。

　　在第2段的换韵处，停顿的时间应稍长一些。

　　四、学生**朗读课文，结合注释，熟悉文意，并要求找出所有押韵的字，在换韵的地方做出标记，反复朗读由换韵开的段落和层次，并写出这些段落层次的大意。

　　学生朗读。

　　明确：第一段用一韵，押ui韵，韵脚有“归”“悲”“追”“非”。主要写作者弃官归家的原因。“田园将芜”是原因之一;“心为形役”是原因之二。弃官归隐是迷途知返、痛改前非。

　　第二段用三韵，全段可分三层：第一层开头到“熹微”，押i/ui韵，韵脚有“衣”“微”，写作者昼夜兼程，归心似箭，心情的愉快尽显其中;第二层“乃瞻横宇……有酒盈樽”押un韵，韵脚有“奔”“门”“存”“樽”，写刚入家门的热烈场面，充盈着浓郁的亲情和欢悦的气氛;第三层“引壶殇以自酌……抚孤松而盘桓”，押an韵，韵脚有“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”，写归家后的日常生活，闲适淡泊，怡然自得。本段以路途——家门——居室——庭院的顺序来写，表面写景，实际抒情，营造了一个旷达悠然美妙**的境界。

　　第三段用一韵，押ou韵，韵脚有“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”，写回乡定居后的生活情况。“游”“求”两韵述志;“忧”韵乐以忘忧;“畴”“舟”“丘”“流”是一段充满诗意的描绘;“休”韵写春来万物复苏，有感于自然生生不息，由此想到人生短暂与匆促，顿生感慨。

　　第四段除“曷不委心任去留”以上几句，其余押I韵，韵脚有“之”“期”“耔”“诗”“疑”，抒发对人生宇宙的感想，当乐**命，追求精神**。

　　梳理本文叙事思路，决意辞归——归途——抵家——室内——涉园——外出—纵情山水——安度余生。

　　学生根据思路提示及韵脚，尝试背诵。

　　五、学生细细品读课文，体会感悟作者的情感，然后根据“情”的表达需要，有感情地朗读

　　提示：第一段自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意，应读得“气中声硬”。第二、第三段，自安自乐，有喜悦之情，也是自得之意，基调是静谥而愉悦的，应读得“气满声高”。第四段乐**命，有达观之情，读得旷达、悠然。

　　学生复听一次录音，细细品味。

　　六、布置作业

　　1. 背诵课文

　　2. 结合二、三段内容，通过联想、想象，写一段文字描绘陶渊明这位隐逸诗人的形象。不少于500字。

　　★第二课时

　　[教学要点]检查背诵。突破难点，理解述志中渗透的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。学习疑问代词及文言虚词的用法，归纳一词多义。

　　[教学步骤]

　　一、检查背诵，个别抽查、轮流背诵或滚动式背诵。

　　二、难点突破

　　**：有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。

　　学生讨论。

　　明确：“兼济天下”规范了*古代文人的心路历程，作为*第一位隐逸诗人、田园诗人，他的“济世”的确让人费解。文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，但这并不意味着陶渊明消极避世。

　　古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建******下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持**人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不除渊明比较明显，且付诸实际行动罢了。在前面介绍陶渊创作题材时曾提到过，陶晚年作过大量诗，“猛志”一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生，其*淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即“自以心为形役，奚惆怅而独悲”“归去来兮”“忆矣乎”“胡为乎遑遑欲何之”这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。

　　诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会**理想和人格价值，从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗

　　因此，本文陶渊明的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤，应有完整的认识。

　　三、小结：

　　欧阳修曾有“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹。那是因为文中体现的人生态度，思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶渊明是属于时代的，他永远是古代文人心灵中的一片净土。

　　四、归纳总结文言知识

　　1. 本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。

　　明确：田园将芜胡不归(田园快要荒芜了，为什么不回去呢)

　　奚惆怅而独悲(为什么还愁苦则独自悲伤呢)

　　复驾言兮焉求(我还乘车出去干什么呢)

　　曷不委心任去留(何不随心任意地生活呢)

　　胡为乎遑欲何之(为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢)

　　2.“以、而、之、兮、来”五个文言虚词用法归纳。

　　学生在文中找出例句，分析。

《归去来兮辞》说课稿3

　　一、开场白：各位老师，下午好。我说课的题目是《归去来兮辞》。

　　二、说教材

　　《归去来兮辞》是高中语文教材第二册第五单元的最后一篇课文。它是东晋大诗人陶渊明的作品。描写的是诗人辞官归隐的喜悦心情和对**、闲适的田园生活的热爱。

　　新《全日制普通高级中学语文教学大纲》规定：高中生“要诵读古典诗词和浅易文言文，理解一定数量的名篇”。《归去来兮辞》所在单元的教学目标是：“了解课文的思想内容。掌握有关的文言词语和句式，要重视诵读和背诵。”

　　根据课文特点，结合大纲要求，我确立了如下教学目标。

　　三、教学目标

　　1、归纳掌握文中的重要实词、古今异义词、词类活用、特殊句式。掌握重点语句，帮助理解课文。

　　2、诵读课文，梳理本文行文思路。

　　3、赏析本文的写作特点：情景交融，情感真挚。了解“赋”的文体特点。

　　4、了理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的隐士情怀，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

　　四、重点、难点

　　1、高一阶段，学生文言知识体系尚待完善，对魏晋历史散文接触不多。因此，教学中要提高学生的阅读兴趣，培养学生欣赏魏晋历史散文的能力，养成思辨的习惯。据此，本课的教学重点为：

　　a.理解文章结构层次及写作意图。

　　b.赏析本文的语言特点和文体特点。

　　2、本课的教学难点为：

　　这篇文章的内容，学生不难理解，难点在于理解作者“一心两端”，“心为形役”的思想感情。

　　五、教学程序：

　　本篇课文篇幅很短，内容理解简单，因此，可以用一节课时完成（45分钟），主要教具是歌曲CD、图片、课件。

　　（一）导入新课：

　　1、现在，请大家闭上眼睛，欣赏一段音乐。

　　2、**：请一位同学给我说说听到这段音乐的感受。预想答案：轻松、自然、安适、和*、恬静、质朴。

　　3、引出课文：刚才同学们回答的都很好，看来大家对田园生活都非常喜欢，下面我们要学习一篇与田园生活有关的文章陶渊明的《归去来兮辞》。

　　（二）作者介绍，时代背景简介（为理解文章作铺垫）

　　以前，我们学习过陶渊明的《桃花源记》、《归园田居》等文章，对他已经很熟悉了，我想请一为同学来为我们简单的介绍一下作者陶渊明，以及他的作品中主要包含的思想。

　　对没有介绍的内容做补充。

　　教法说明：由于对文言文讲述过多，在前面的阶段，应多让学生参与，让学生来说。

　　（三）精读课文并总结文言知识

　　1.读悟第一自然段

　　第一自然段要读出作者的自责、自悔、自醒的心境，要悟出作者厌恶官场的原因——“心为形役”。这里的“心”和“形”，我认为不是书上注释的“意愿”和“形体、身体”；“心”是志趣人格，“形”是作者“出仕为官”的行为。陶渊明出仕为官目的有二：一是“大济苍生”，二是养家糊口。《归去来兮辞》的序文这样说：“余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟。”又说：“于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。”这是养家。又说：“质性自然，非矫励所得。饥冻虽切，违己交病。”这是说违心折志的痛苦比挨饿受冻的痛苦更痛苦。因此作者入仕不久就认为入仕是“心为形役”。“及少日，眷然有归欤之情。”作者视入仕为迷途的心情在《归园田居》中表现也很明显。他说：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。”此段字里行间充分表达了作者保洁守志的倔强精神，厌恶官场辞官归田的强烈愿望。

　　2.读悟第二自然段

　　第二自然段要读出作者归家途中的急切，抵家时的欣喜，到家后衣食住行的闲适的心境。感悟归家途中的心情，重点品味“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”的情状和心理。抵家时欣喜可以从主仆俱迎、妻子皆乐的情景中感悟出来，特别最具情味的是妻，好似不见出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻比谁都迎接得盛情，多好的一幅天伦之乐图啊!原因就在于他有忘怀得失、淡泊明志、不慕功**禄的精神内核。作者《饮酒》中有“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”等诗句，这一诗一赋都表达了陶渊明相同的心境：淡泊明志，闲适自在。

　　3.读悟第三自然段

　　第三自然段要读悟出作者鄙弃官场、固穷守节的坚定决心，联系第一段内容，重点理解“请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求”等句子。此种心境，作者的《桃花源记》中有“来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔”的故事表述；《读〈山海经〉》中有“穷巷隔深辙，颇回故人车”的委婉表达；《饮酒》中有“托身已得所，千载不相违”的直白陈述。此段还要悟出作者隐居乡村的生活情趣。文中有促膝而谈的家庭之乐；有酒酣而归弹琴消忧的隐士本色生活；有“既耕亦已种，时还读我书”“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”的读书雅致；更有躬耕田亩的苦、忧、乐。

　　4．读悟第四自然段

　　第四自然段要感悟出作者委心乘化、知天乐命的隐士情怀。

　　5.在通读全文以后，讨论完成内容结构图，并划分段落。

　　第一段（1段）申述“归去来兮”的缘由。

　　第二段（2、3段）归家路途的轻快与归家后农村生活的乐趣。

　　第三段（2段）抒发对人生宇宙的的感想。

　　6.总结重要实词、古今异义词、词类活用、特殊句式。掌握重点语句，帮助理解课文。

　　（四）赏析本文的语言特点和文体特点。

　　1．感情真挚，语言朴素，音节谐美，犹如天籁，呈现出一种天然真色之美。作者直抒

　　胸臆，不假涂饰，自然真纯可亲。

　　2.引用典故，仿佛信手拈来，语如己出，浑然无用典之迹。如“悟已往之不谏，知来者之可追”引用《论语·微子》楚狂接舆的歌词“往者不可谏，来者犹可追”，稍加点化，形神俱

　　3.情景交融，情感真挚。

　　4.具有“赋”的文体特点。

　　（五）结束

　　**讨论：有人说“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”这两句话中包含着悲观消极的思想，你是如何理解的

　　（六）作业

　　完成课后练习。

　　（七）板书设计

《归去来兮辞》说课稿4

　　一、教学目标

　　1、理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

　　2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法，弄懂并积累“来、谏、樽、觞、审、容膝、策、矫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等字词的意义，积累下面的词语和名句－－口腹自役、心为形役、悟已往之不谏，知来者之可追、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

　　3、背诵全文。

　　二、教学重点

　　1、课文的思想内容

　　2、解读陶潜的隐逸诗人的形象

　　三、教学难点

　　“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的正确理解

　　四、教学课时

　　二课时

　　五、教学设想

　　（一）、诵读的准备指导

　　（二）、诵读和领悟互相推进

　　（三）、总结陶潜的隐士情怀教学幻灯片

　　六、教学过程：

　　第一课时

　　教学要点：了解作者及其作品，初读课文，疏通字词

　　一、以《花源记》导人课文，分绍陶渊明

　　在1600多年前，二位*的诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一个没有**没有剥削的社会——桃花源。他就是陶渊明。陶渊明是一位才华横溢的诗人，又是一个清醒的理想**者。贵族家庭的影响，儒家学说的熏陶，使他少年时就有一种“大济苍生”的壮志，可是黑暗的现实把他的理想击得粉碎。达则兼善天下，穷则独善其身。陶渊明选择了归隐的道路。为明心志，他写下了千古名篇——《归去来兮辞》。

　　资料链接

　　陶渊明(365—427)，名潜，字渊明，一字元亮，东晋大诗人、辞赋家、散文家。曾著《五柳先生传》以自况，卒后朋友私谥“靖节”，故后人称“靖节先生”。东晋开国元勋官至大司马的陶侃，据说就是他的曾祖，祖父陶茂做过武昌太守，父亲陶逸做过安城太守。渊明八岁的时候，父亲去世，家境逐渐衰落，但还是给他留下了不少田园产业。陶渊明出身于贵族世家，受儒、道思想影响很深。年轻时曾怀有“大济于苍生”的壮志，又因家境贫寒，二十九岁时走上仕途，历任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等下级官职，每次时间都很短。几度出仕，使他逐渐认清了当时官场的污浊与黑暗，四十一岁还家归隐，过起了**闲适的田园生活。此后***年，虽忧愤常积于心，生活困窘多难，再无出仕之念，后在贫病交迫中去世，卒年六十二岁。

　　陶渊明今存诗歌125首，其中四言诗9首，五言诗116首。他的五言诗可大略分为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗；一类是前人很少创作的田园诗。后代批评家常用质朴、*淡、自然评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”。陶渊明现存文12篇，其中辞赋3篇，韵文5篇，散文4篇，篇数不多，影响却很大。散文首推《桃花源记》，本文则是辞中名篇，在艺术上*淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。

　　二、写作背景

　　陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。据《宋书陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。

　　本文分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实**，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功**禄的高尚情操，也流露出委运乘化、乐**命的消极思想。全文语言流畅，音节**，感情真实，富有抒情意味。“归去来兮”就是“归去”的意思，“来”、“兮”都是语助辞。

　　这篇文章前面有序，叙述他家贫出仕和弃官归田的经过。

　　三．文体特点

　　辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为这种文体的**作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗**，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助**语气，表情达意。一般四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；六字句为主，都按三拍读。例如：路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。

　　注意：

　　（1）有些七字句中出现了虚词，也应作六字句读。

　　（2）“归去来兮”“已矣乎”当一句读，适当延长读末句时间。

　　（3）四字句五字句，读时节奏自当变化。

　　（4）辞和赋还是有区别的，一般说来，辞重言情，而赋重铺陈。

　　四、朗读课文

　　教师范读——**朗读——提名朗读（正音；注意语气、语调及语顿）——集体朗读——**朗读

　　1、一读——正字音。一字一词地读，凭借注释，读准字音，了解词义。

　　2、二读－－断句读。

　　本文以四字句、六字句为主，四字句以2、2顿读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。六字句以1、2、1、2顿读，如“舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣。问/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。少量的七字句也按三拍读，如：既自/以心/为形役。个别的五字句也同样，如：富贵/非/吾愿，帝乡/不可/期。还有一些三字句四字句则都当整句来读，末字适当地延长时间。

　　3、三读－－ 明白音乐美

　　读出语调——升调、降调；本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读“↘”调，疑问句读“↗”调）。

　　读出语气——疑问、反问、感叹和陈述语气；读出语速——快、中、慢；朗朗上口的音乐美，主要源自于骈偶的运用。

　　A、找出各个自然段中的韵脚

　　B、找出对偶对比句（可以涉及整句、骈体文），引导学生初步背诵这些零散句子。只有在这基础 上才能讲究背诵，否则，就是死记硬背了。

　　C、找出本文双声词、叠韵词、叠字，双声如“ 惆怅”“崎岖” ，叠韵如“盘桓”“窈窕” ，叠字如“遥遥”“飘飘” “欣欣”“涓涓”。（对比《荷塘月色》）“

　　4、四读－－表情朗读，读出抑扬、轻重、缓急。朗读时节奏要整齐，音韵要铿锵，要读得悦耳动听甚至动心。如：

　　每段段首那三句话读法（可让学生分析探讨读法）

　　第一段的“ 归去来兮，”要读得豪迈，因为作者**了所有做官的闷气，大呼一声“回去吧”

　　第二段的“归去来兮，”要读得愉悦而*静，因为它承上启下，承上，归家很高兴；启下，作者 心里很轻松

　　第三段“已矣乎！”有些无奈。

　　另外还要五读六读－－熟读成诵，琅琅上口。

　　五、疏通字词

　　并完成练习三

　　六、布置作业

　　1、反复诵读课文，试着背诵；

　　2、完成练习一、二。

　　第二课时

　　教学要点：体会感悟作者的情感，背诵课文

　　一、检查练习

　　二、研习课文

　　（一）总体把握

　　1、归家之因

　　2、归家之乐

　　3、综述情态

　　（二）具体研习

　　1、读悟第1段

　　在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗？

　　指名朗读本段。

　　思考：陶潜辞官归田的原因是什么？

　　明确：“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。

　　设问：从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？

　　明确：自责（“田园将芜”），自悔（“已往不谏，来者可追”），自觉、自醒（“迷途未远，今是昨非”）。这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。

　　第一段，申述“归去来兮”的缘由。开头一句，开门见山地喊出久郁心中之志。－－“归去来兮，田园将芜胡不归？”俨然抒发一口闷气，顿觉自在坦荡、轻松畅快。反问，表明其志已决，不容持疑、犹豫。接下来，说明归隐的原因。两个：一是田园荒芜，二是心为形役（真正原因）。“心为形役”，为衣食所迫而出来做官，既如此，那就没有什么惆怅悲伤的了。表明其心情很轻松。过去的事情无法追悔，未来的日子是可以自我掌握的。违心的官场日子即将结束，未来的顺心的生活即将开始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。过去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉择就是“是”，是正确的。迷途未远，悔悟与庆幸之情溢于言表！

　　2、读悟第2段

　　齐读本段。

　　讨论：

　　1、归家途中的迫切体现在哪里？

　　2、抵家时的欣喜有体现在哪些语句当中？

　　3、到家后衣食住行的闲适有从何看出？

　　明确：

　　1、“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。

　　2、“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊！

　　3、“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。

　　设问：从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？

　　明确：表达了淡泊明志，闲适自在的隐士情怀。

　　想象归家路途的轻快与归家后的情状。分三层。

　　写归心似箭。以行动、心理表现的。前二句：先乘船，后上路，和风拂衣，小舟飘荡，而心情的愉快也尽显其中。这在阅读时需要注意。后二句：问征夫，暗自计程；恨熹微，嫌天亮太迟。更写出作者急盼归家之情。

　　写入家门时的热闹场面，满是浓郁的亲情和欢跃的气氛。作者的急迫，在到家时完全变成孩子般的欢呼与雀跃－－“乃瞻衡宇，载欣载奔”，是一派狂喜之态。然后写家人相迎、幽雅环境。“僮仆欢迎，稚子候门”，家人主仆共同欢迎主人归来。“携幼入室，有酒盈樽”，可以想像举家欢宴，主人开怀畅饮的情状。其中“松菊犹存”有喻义，松菊喻作者高洁的品格，喻坚韧芬芳之节操仍在。（可以补充岁寒三友）

　　写归家以后闲适有趣的田园生活。饮酒赏树，扶杖游览，自得其乐。再接下来由居室转到庭园及高处、远处，这里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情从字面流露出来，可以想象，他走走停停，停停走走，时而环顾，时而远望，白云行走，飞鸟投林，都摄入他的眼帘。“出岫之云”“倦飞之鸟”，既写自然景物，又写诗人出仕与归隐。（同“山气日夕佳，飞鸟相与还”）做官本是无心，官场确使他厌倦。写抚“孤松”其实也是在言志，言孤傲坚贞之志。

　　3、读悟第3段

　　“归去来兮”“息交以绝游”，作者再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定决心，也是其隐士情怀之三。

　　指定小组朗读此段。

　　思考：本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？

　　明确：

　　（1）、促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；

　　（2）、弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；

　　（3）、与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；

　　（4）、巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。

　　*士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是*士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。

　　第三段，想象定居下来后农村生活的乐趣。第一句与文章首句呼应。再表要与世相忘，谢绝交游－－主要是与世俗官场的人谢绝交往，并非所有人，点出与官场格格不入是归隐的原因。然后补充上段再写**自在的生活：谈心、弹琴、读书、躬耕田地、徜徉山水，无不是乐事。末二句由物及人，自然生出人生暂短的感伤，由春来万物复苏，感到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与匆促。此段是转承段。从上文的路上、居室、庭院，延展到郊野与山溪，更广阔地描绘了一个和美、充满生机的隐居世界。最后一段的议论与抒怀就是在这个基础上展开的。

　　4、读悟第4段

　　魏晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的一个，在第三段结尾处两句——“善万物之得时，感吾生之行休”已见端倪，在第4段中又有何表现？

　　齐读本段。

　　讨论：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？

　　明确：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世**、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。

　　第四段，抒发对人生宇宙的的感想。作者感到活在人世的时间没有多久了，既然如此，何必不随心所欲地生活，何必不伸张心志、何必不**自在，何必考虑那么多的生死、为生死惴惴不安呢？*厚禄不是我所求的，寻访仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”在良辰美景独自出游，亲身参加农事劳动，在高岗上高声放歌，在清流旁纵情赋诗。最后以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”结束全文，随着生命的自然变化一直到死，乐**命还有什么疑虑呢！这是作者所得出的人生结论与处世哲学。文章最后是上升到哲理高度，卒章显志。

　　四、总结

　　陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解*古代的隐士文化的一个窗口。

　　五、布置作业

　　1、翻译下列句子：

　　① 归去来兮，田园将芜胡不归？

　　②既自以心为形役，奚惆怅而独悲！

　　③悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。

　　④乃瞻衡宇，载欣载奔。

　　⑤策扶老以流憩，时矫首而遐观。

　　⑥归去来兮，请息交以绝游！世与我而相违，复驾言兮焉求？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　⑦悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。

　　⑧聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑。

《归去来兮辞》说课稿5

各位评委、老师：

　　下午好！我说课的题目是《归去来兮辞》。

　　一、说教材：

　　《归去来兮辞》是高中语文教材第二册第五单元的最后一篇文章。它是东晋大诗人陶渊明的作品，描写了诗人得以辞官归隐的喜悦心情和对**、闲适的田园生活的热爱。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已！”如此推崇，其文自然很值一读。

　　新《全日制普通高级中学语文教学大纲》规定：高中生“要诵读古典诗词和浅易文言文，理解一定数量的名篇”。《归去来兮辞》所在的单元也有相应的教学目标：“把握课文的思想内容，掌握有关的文言词语和句式，要重视诵读和背诵。”根据本文为自读课文的特点，结合大纲要求，我设置了一课时内容，确立了如下教学目标：

　　（一）知识目标：

　　1、了解辞的文体特点。

　　2、疏通文句，归纳本文需要掌握的重要实词、虚词、古今异义词、词类活用、特殊句式等文言知识。

　　3、背诵课文。

　　（二）能力目标：

　　诵读课文，在了解文章大意的基础上体味作者的思想感情，即作者在述志中流露出的或喜或悲、或决绝或犹疑的复杂情感。

　　（三）德育目标：

　　了解作者反抗黑暗，辞官归隐，不与当时黑暗的上层社会同流合污热爱田园生活的隐士情怀，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

　　其中，落实具体的文言知识及涵咏体味文章的思想感情是本篇课文的学习重点，而体味作者在述志中渗透出的或喜或悲、或决绝或犹疑的复杂情感则是本文学习的难点。作者远远瞧见家门便“载欣载奔”，可见因为能购归隐田园心中着实高兴。全篇围绕着作者的乡间生活写着归隐的乐趣，如顾盼园中之景的悠然自得，如春种秋收的田中之乐。然而文章欢愉的气氛中却不时跳出一两句让人恻然的言语，如“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”，“或棹孤舟”，“善万物之得时，感吾生之行休”，“怀良辰以孤往”，“聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑”等。在作者快然隐居的背后我们看到的是一个孤独的隐士，是人生苦短的慨叹，是世乏知音的孤寂，还有一丝有些犹疑的洒脱。

　　二、说教法：

　　1、自读法。《归去来兮辞》是一篇自读课文，相对于本单元其他篇目，它的词句理解难度较低。因此，这堂课可以学生为主，由学生自己完成疏通课文的任务，然后提出自己难以理解的文句，学生之间相互解答，然后师生共同归纳总结本课的文言常识。

　　2、研讨法。对于文章体现的作者的思想感情，可结合时代背景进行分析，学生大多能得到陶渊明是个高风亮节的文人，作者乐于田园的隐居生活等结论，针对其复杂情感的流露，教师可根据学生的回答情况给予点拨提示，促使学生往深一层想。

　　3、诵读法。古文，必须通过诵读才能培养出一种古文的语感，尤其是这篇文章是讲求音韵的辞赋。只有通过反复的吟诵，学生才能愈来愈深刻的了解文章的内涵。

　　此外，在教学过程中我还会使用到多**课件辅助教学，在介绍文体，归纳重点文学常识时，直接的投影展示，便于学生迅速掌握知识点。

　　三、说学法：

　　1、预习法。学习一篇课文，预习是必不可少的。文言文，知识量大，所需掌握的内容多，不经预习直接听课，学生很可能会不知老师所云者何，听课效果大打折扣。反之，做好课前预习工作，初步了解文章大意，听课时对文章重难点的把握就会事半功倍。

　　2、自读法。“受之以鱼，不如授之以渔”，教学生学文言文，实际上就是为了让学生学会自己读懂文言文。《归去来兮辞》表情达意，笔到意随，音韵**，文辞流畅，天然无饰，便于学生理解品读。借此提高学生的文言文阅读能力是再好不过了。

　　3、探究法。学生在学习过程中，充分发挥其主动性，针对文章内涵提出自己的观点看法，一来可以锻炼学生的思辨能力，二来可以激发学生的积极性。

　　四、说教学过程：

　　（一）导入：（约3分钟）

　　以筝曲《渔舟唱晚》引入课堂。

　　**：听这首古筝曲，你认为它讲述了一种怎样的生活？

　　引导学生回答到安逸闲适，没有世俗纷扰的生活。

　　我国东晋大诗人陶渊明渴望的就是这样一种生活，我们熟知的散文《桃花源记》、诗歌《归园田居》都是这一题材的文作，今天，我们再一起学一篇他的辞赋《归去来兮辞》。

　　（二）介绍文体：（约2分钟）

　　找一位预习充分的同学，描述辞的文体特征。

　　辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为这种文体的**作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗**，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助**语气，表情达意。辞和赋还是有区别的，一般说来，辞重言情，而赋重铺陈。

　　（三）通读文章，疏通词句，总结重点字词句式：（约15分钟）

　　由于预习充分，在课堂上可给学生少许时间（2分钟左右），整理一下思路，提出难以理解的词句，学生之间相互答疑，老师从旁予以纠正。

　　总结：

　　1、重要实词：

　　役（役使）、谏（谏正、劝止）、觞（酒杯）、策（拄着）、憩（休息）、岫（山穴）、景（太阳）、盘桓（徘徊、留恋不去）、畴（田地）、棹（划船）、窈窕（曲折幽深的样子）、行（将要）、期（至、及）、聊（姑且）。

　　2、重要虚词：

　　①五个疑问代词

　　田园将芜胡不归（为什么）奚惆怅而独悲（为什么）

　　复驾言兮焉求（干什么）曷不任去留（何）胡为乎遑遑欲何之（为什么）

　　②来：来虚词，可当助词讲，无义。

　　兮：语气词，多用于诗赋中，相当于现代汉语的“啊”或“呀”。

　　以：介词（让；用；把；因为；按照；带着）

　　连词（同“而”，表修饰；同“而”，表并列；表目的，来；才；因为）

　　而：代词（通“尔”，你的）

　　连词（表假设，如果；表转析；表并列；表修饰；表承接）

　　之：代词（他们；我；这、此；这样的人，这类人）

　　结构助词（定语中心词之间，的；主谓间取消**性；宾语提前标志；中心词与补语间，得；定语后置标志；无实义）

　　3、古今异义词：是、非、亲戚。

　　4、词类活用：幼（形－名）、怡（使动）、傲（形－名）、日（名－状）、策（名－动）、时（名－状）、悦（意动）、乐（意动）、琴（名－动）、书（名－动）、棹（名－动）、善（形－动）。

　　5、通假字：曷。

　　6、特殊句式：

　　①既自以心为形役（被动句）②问征夫以前路（状语后置）

　　③复驾言兮焉求（宾语前置）

　　④农人告余以春及，将有事于西畴（状语后置）

　　⑤胡为乎遑遑欲何之（宾语前置）⑥乐乎天命复奚疑（宾语前置）

　　（四）涵咏体味文章思想感情：（约20分钟）

　　1、学生**诵读一遍文章，老师检查学生诵读情况。

　　2、请一位朗诵水*较好的学生，有感情的朗读课文，其他同学完成一项任务：画出能体现作者情感的语句。（学生活动）

　　3、能体现作者思想情感的语句：（学生品读思考，老师予以点拨）

　　①归去来兮！②三径就荒，松菊犹存。③倚南窗以寄傲，审容膝之易安。④云无心以出岫，鸟倦飞而知还。⑤富贵非吾愿，帝乡不可期。

　　（要点：结合陶渊明所处的时代背景进行分析。作者卓然不群，厌倦了黑暗**的官场，强烈的渴望乡园田居的生活。对于他来说，物质的享受并非他的追求，精神的愉悦才是他最终的.归宿。）

　　①乃瞻衡宇，载欣载奔。②引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。③园日涉以成趣，门虽设而长关。④悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。⑤登东皋以舒啸，临清流而赋诗。

　　（要点：乐于田园生活，诗人终于找到了自己的精神归宿，所以他才能生活的如此惬意自得。）

　　①实迷途其未远，觉今是而昨非。②景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。③或命巾车，或棹孤舟。④善万物之得时，感吾生之行休。⑤聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑！

　　（要点：人的情感是复杂的，这些语句就是作者在文中乐的背后隐现出的忧。有出世的逍遥，也有误入歧途的痛悔；有得养天年的安乐，也有人生苦短的感叹；有家人亲友相伴之乐，又有曲高和寡，知音难寻的伤感；有离开官场的决绝，也有对国事的一丝牵挂。全文可说是乐忧相生。）

　　（五）小结：

　　《归去来兮辞》是作者诀别官场的宣言书。通过这节课的品读分析，我们发现作者的情感世界极为丰富，乐忧互现，决绝与犹疑并存，但有一个信念却是不变的，那就是与官场彻底决裂。因为作者深深知道自己心怀天下，“大济苍生”的抱负在那黑暗的官场是无法实现的，因而他更乐于归隐田园，做一个不问世事的隐士。他的高洁与坚定值得我们每个人学习。

　　（六）再次朗读课文。

　　（七）作业：

　　1、将本文改为一篇叙事抒情相结合的散文，500字以上。

　　2、背诵课文。

《归去来兮辞》说课稿6

　　一、单元教学指要：

　　汉魏晋是我国散文迅速发展的时期，其主要标志是：《史记》、《汉书》等纪传体史书的出现。西汉散文中最先发展起来的是政论文，而已贾谊的《过秦论》最为著名，文章总结了秦**覆灭的历史教训，意在借古讽今，劝讽汉文帝对人民实行仁政。两汉时期，是我国史学发展的重要时期，出现了《史记》这样的鸿篇巨著。《鸿门宴》是《项羽本纪》中的精彩片断。这一时期，除了历史散文取得空前伟大的成绩之外，政论和抒情言志的作品也大量涌现，这也是散文发展的一个原因。《归去来兮辞》在内容上一扫魏晋玄学佛理的玄渺空幻，代之以田园生活人情物态的清新淳朴，表现了率真超脱的精神面貌。

　　二、教学目标

　　1.知识与能力

　　（1）掌握有关陶渊明的文学、文化知识以及“辞”这种文体的特点。

　　（2）掌握本课出现的实词、虚词的意义和用法。

　　（3）掌握本课出现的词类活用现象：名词作状语、名词动用、意动用法、使动用法。

　　(4)掌握本课出现的宾语前置和介宾短语后置句。

　　2、价值观

　　陶渊明在《归去来兮辞》一文中写出了他脱离黑暗污浊的官场，欣然归隐的思想感情，表现了他不愿意同流合污的精神。

　　三、教学重点与难点

　　1.虚词是本课的教学重点

　　归去来兮辞：衬字，不表示任何意义

　　乃瞻衡宇：句首发语词

　　复驾言兮焉求：助词

　　（之：在文言文中做动词有两个标志，一是它后面有一个表示处所的词，二是他前面有一个“所”字或疑问代词）

　　2．实词是本课的教学难点

　　问征夫人以前路：行人

　　三径就荒：家园

　　帝乡不可期：大帝居住的地方，仙境

　　聊乘化以归尽：顺应自然的变化

　　四、教学过程

　　1.导入：以陶渊明的《 归园田居》（一）进入课堂

　　《归园田居》（其一）

　　少无适俗韵，性本爱丘山。

　　误落尘网中，一去三十年。

　　羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

　　开荒南野际，守拙归园田。

　　……

　　1600多年前，他给我们描述了一个理想的乌托邦社会，那里没有剥削，没有**，这个人就是陶渊明。

　　陶渊明既是一个才华横溢的诗人，又是一个理想**者。可现实的黑暗却把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。达则兼济天下，穷则独善其身。陶渊明选择了归隐的道路。《归去来兮辞》就是作者诀别官场、同上层社会分道扬镳的宣言书。

　　2．陶渊明名潜，字元亮，他一生几仕几出，41岁时辞官归家，躬耕田园，不再出仕，陶渊明是*士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意之后，或厌倦官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾莫不如此。于是，不为五斗米折腰就成了*士大夫精神世界的一座堡垒，而*淡自然也就成了他们心中高尚的艺术境地。

　　3．“辞”这种文体的介绍：

　　战国后期楚国的诗人开创的，在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。用的是楚地方言，内容跟楚地的生活、山川风物有关，形式**，句式散文化。辞仍然是诗，则重于抒情。

　　4．朗读：

　　四句一节，每节表达一个完整的意思。

　　本文以六字句为主，按三拍读：问征夫以前路，恨晨光之熹微。

　　少数四字句按二拍读：乃瞻衡宇，载欣载奔。

　　感叹句读降调，疑问句读声调。

　　5．串讲课文（按照幻灯图片边讲边背）

　　问征夫以前路——归家途中的情景

　　临清流而赋诗

　　云无心以出岫——回乡定居的生活状况

　　或命巾车，或棹孤舟

　　6.总结词类活用和特殊句式以及课后习题的一词多用。

　　（1）名词作状语：园日涉以成趣，门虽设而长关。

　　（2）名词作动词：或命巾车，或槕孤舟。

　　（3）意动用法：悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。

　　（4）宾语前置：世与我而相违，复驾言兮焉求。

　　（5）状语后置：农人告于以春及，将有事于西畴。

　　（6）一词多义：行、引、乘、策

　　五、课后延习

　　本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，试结合全文内容，谈谈对本句的理解。

　　（1）有同学认为陶渊明既然有“大济苍生”的抱负，那为什么不正视现实，去扭转乾坤，去进行大刀阔斧的**哪！

　　（2）有人认为文中流露出作者的悲观思想，一味的写田园生活的优美，反而给人一种做作的感觉。

　　（3）有人认为陶渊明归隐田园并不意味着痛苦的消失，而是苦难的加剧，诗人始终在惆怅悲苦中饱受着生活的折磨。

　　总结：师生共识

　　先进的社会发展越来越快，人面临的**越来越多，因此现代人变得愈加浮躁。事实上文中的田园处处可寻，而难寻的是人那种快乐而又容易满足的心境。结合陶渊明的一生、思想以及给予我们后人的人生感悟，送给学生四句话：

　　孤独的时候就走向自然，（斯人独憔悴）

　　寂寞的时候就走向音乐，（时运不济）

　　挫折的时候就走向憧憬，（遥望见十里长亭）

　　委屈的时候就走向创造和友情。（有容乃大）

　　古人云：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”因此陶渊明的追求是属一厢情愿而已，惟汉赋之唯美：珠玑之语句，泽被后世，以飨读者。

《归去来兮辞》说课稿7

尊敬的各位评委老师，

　　大家下午好。我是2号考生。今天我的说课题目是《归去来兮辞》。下面我将从教学背景、活动评价、课程设计及教学亮点这四个方面来展开我第一课时的说课。

　　一、说教学背景

　　1.教材分析

　　合理、科学、全面的教材分析是上好一堂课的基础。《归去》是人教版高中语文必修五第二单元第四课。本文是陶渊明在辞官之后所写的一篇辞赋。全文分序和辞两部分，序交代了本文的写作时间和背景，辞抒发了作者辞官后回到田园的愉快心情以及乐**命的思想。本文语言优美，情感自然。通过学习本文，学生能了解辞这种文体的特点，体会作者的隐士情怀。

　　2.学情分析

　　现代教育理论强调：任何教学活动都必须以满足学习者的需要为出发点和落脚点。根据因材施教原则，在教学活动之前进行学情分析是十分必要的。高三的学生正处于由抽象思维过渡到逻辑思维的阶段，他们的求知欲旺盛，乐于探索发现，能够用发展的眼光看待问题。他们对于文言字词的积累已经达到一定水*，但准确理解文章内容、把握作者情感方面还有待加强，对文言文的阅读鉴赏能力还有待提高。

　　3.教学目标

　　根据对教材和学情的分析，在新课程**理论的指导下，我制定了如下的教学三维目标：

　　知识与技能目标：掌握重点文言词句及语法知识，把握文章内容;

　　过程与方法目标：体会辞的文体特点，理清文章结构及作者的感情脉络

　　情感态度与价值观目标：体会作者对官场的厌恶之情以及重返自然的舒畅心情，激发对自然和生活的热爱。

　　4.教学重难点

　　结合学生的身心发展水*和认知特点，我制定了如下教学重难点：

　　重点：掌握重点文言词句及语法知识，理清文章结构及作者的感情脉络;

　　难点：体会辞的文体特点及风格韵味。

　　以上是我对教学背景所做的分析。

　　二、说活动评价

　　在课堂教学中，我还将根据学生的实际情况和课堂教学的现场效果，对学生的学习情况予以及时的评价。评价将贯穿教学活动的始终，我将以形成性评价为主，采用教师评价和学生互评的方式，

　　例如，在理清作者情感脉络时，我会**：作者到家时的欣喜体现在哪些语句中?这个问题比较简单，因此我会请*时不爱发言的学生回答，不论他们的答案正确与否，首先我都会予以表扬和鼓励。对于一些稍难的问题，我会请*时积极发言的学生回答，并根据他们的反馈反思自己的教学设计，调整教学方案。这样的教学评价我认为不仅有利于教师的教，更有利于学生的学。

　　三、说课程设计

　　1.教法学法

　　接下来是我的课程设计部分，首先是教学与学法的选择。

　　根据“教学有法，但无定法，贵在得法”，同时为达到教学目标，突破教学重难点，因此本节课我主要采用的教法是：朗读体会法。通过范读、齐读、个体读等不同的朗读方式，训练诵读古代散文的能力，同时让学生在读中品味和感悟文章的语言特点及作者情感，提高阅读鉴赏能力。此外，我还将采用多**教学法及小组讨论法，激发学生的学习兴趣。

　　俗话说“授人以鱼不如授人以渔”，因此本节课我主要采用的学法是：自主探究法，合作交流法。以学生为主体，引导学生进行自主探究，鼓励学习进行合作交流讨论。通过师生合作，达到本节课的教学目标。

　　2.教学过程

　　接下来是我本次说课的核心内容，说教学过程。主要分以下几个环节进行：

　　第一环节：导入新课

　　上课伊始，我会以多**的形式出示陶渊明的图片及诗歌《饮酒》，请学生结合诗歌内容介绍自己所了解的陶渊明。师生共同回忆陶渊明做官及归隐田园的这段人生经历，进而指出本文也是陶渊明在此阶段所作。

　　这样的导入可以为本文的写作背景做简要铺垫，帮助学生快速入境，同时也能激发学生的学习兴趣。

　　第二环节：初读课文，解决重要字词

　　在课前我会要求学生做好预习工作，借助工具书及文章注释解决生僻字读音和难解词语释义，整理特殊文言词句，把握文章大意。

　　在初读环节，首先我会请学生有感情地齐读课文，读完后我会播放课文配乐朗读，学生通过对比，能找出自己朗读时的不足。

　　接着我会与学生合作共同归纳文中的通假字、词类活用及特殊句式等，为学习文章内容扫除障碍。

　　这一环节能培养学生的自学及归纳能力，同时也为我下面的教学做好铺垫。

　　第三环节：再读课文，分析文本

　　在这一环节，首先我会请3位学生分别朗读课文1-3段，并提出以下几个问题：

　　1.归去来兮的原因是什么?

　　2.文中描写了归家后的几个生活场景?

　　3.隐居乡村的生活乐趣体现在哪几方面?

　　学生思考后回答，并朗读具体句子。通过解决以上问题，学生能理清文章内容结构，

　　并初步体会作者的感情态度。

　　这一环节能培养学生的概括能力及信息搜集能力。同时帮助学生深入体会文章内容。

　　第四环节：细读课文，把握情感

　　首先，我会请全班学生带着感情齐读课文最后一段。我会**：联系全文，理清作者的感情脉络，并体会作者的人生态度及志向。

　　在这一环节，我会采用小组讨论法，将全班学生分成4人小组，把课堂还给学生，让学生**讨论，我也会参与他们的讨论并给予意见。讨论完毕，请小组派**发言，其他组的学生予以补充说明，我也会进行点评。通过师生合作能够得出：文中作者的感情脉络是自责自悔——欣喜安闲——乐**命。通过本文能感受到陶渊明对官场的厌恶，对田园的热爱，以及乐**命的人生态度。

　　通过这一环节，学生能体会文中作者流露的情感，并培养自主学习能力及合作交流意识。

　　第五环节：课堂小结

　　我会请学生**发言，通过本文语言自主归纳辞这一文体的特点，师生合作共同小结：辞这种文体富有抒情的浪漫气息，押韵和句式都较诗**;比散文整齐，且篇幅、字句较长;句中多以“兮”字来帮助**语气，表情达意。一般四句一节，每一节表达一个完整的意思，读后稍作停顿;六字句为主，都按三拍读。最后我会请学生发表本节课的收获和体会，让学生自己梳理本节课的主要内容，培养语言表达能力和信息交流能力。

　　第六环节：布置作业

　　在本节课的最后，我会布置如下作业：结合已学过的陶渊明诗文作品，写一写自己眼中的陶渊明是个怎样的人。

　　我为本节课设计的板书清楚明了，方便学生记忆。同时突出了本节课的重点，突破了难点。

　　四、说教学亮点

　　最后是我的教学亮点，我本节课的亮点主要有：首先采用朗读体会法，通过范读、齐读、个体读等不同的朗读方式，让学生在读中品味文章内容及作者情感，提高阅读和鉴赏能力。

　　其次，通过小组合作的教学方法。充分发挥学生的主体性，注重指导学生小组合作，分析文章情感。同时培养自主学习的能力和合作交流意识。

　　我的说课完毕，谢谢各位评委老师。

《归去来兮辞》说课稿8

　　老师们：大家下午好！

　　我今天说课的课题是《归去来兮辞》。这篇文章是是鲁人版高中语文必修一第三单元“走进自然”中的第一篇课文。作者陶渊明。这篇文章也是xxxx年山东省教学能手评选时我抽到的课题。根据文本特点和文本在教材中的位置，我确定本文如下学习目标、重点、难点：

　　学习目标：

　　1、反复诵读，体会洋溢在字里行间的辞官归隐、放飞心灵的欢快喜悦之情。

　　2、品味语言，体会融情于景的写法，落实文言知识点。

　　学习重点：

　　1、把握文意，体会感情。

　　2、落实文言知识点：

　　（1）实词活用：怡、日、悦、乐、棹、善

　　（2）重要虚词：以

　　（3）文言句式：被动句：既自以心为形役。

　　倒装句：复驾言兮焉求？

　　胡为乎遑遑欲何之？

　　乐夫天命复奚疑？

　　学习难点：

　　1、在文言文教学中，加强对学生想象力的培养。

　　2、让学生在体味文章情感的基础上，理解陶渊明的辞官归隐不是消极避世，而是坚守高贵、不与黑暗官场同流合污。

　　学习时间为1课时。

　　为了激发学生的学习兴趣，深入了解陶渊明的精神世界，我设计了这样的导入：

　　当代作家周国*在他的《灵魂只能独行》一书里讲了北宋大文豪苏轼的一个典故：有一次苏轼饭后踱步，他掂着大肚子问他的侍从：我这一肚子装的是什么？他的前呼后拥的侍从们纷纷回答，有的说是文章，有的说是见识，苏轼皆不以为然，只有他的侍妾朝云一语中的：先生藏了一肚子的不合时宜。是的，苏轼是一个不屈己媚人的大丈夫，他宁为玉碎，不为瓦全，他满腹经纶，却仕途坎坷，他最崇拜的人就是陶渊明，（出示陶渊明的头像），他曾经和了陶渊明的全诗，对陶渊明的诗文备加推崇。欧阳修说：“两晋无文章，唯陶渊明的《归去来兮辞》一篇而已”。宋庠也说：“陶公之《归去来兮辞》，是南北朝文章之绝唱。”今天，就让我们走近陶渊明，一起欣赏他的《归去来兮辞》。

　　学习内容和步骤如下：

　　一、诵读文本，整体感知。

　　读书百遍其义自现，文言文的教学，诵读是不可或缺的环节，我对学生的要求是：文言文的课堂要不断传出书声琅琅。本文的诵读分三个层次：

　　首先让学生明确文言文诵读的基本要求：读准字音，读清句读，读出语气后指名学生朗读，学生初步感知。

　　其次，教师指导诵读，引领学生把握几个重点句的情味。首句“归去来兮”应读出冲出牢笼、放飞心灵的解脱、畅快之情，第三段首句“归去来兮”应读出享受家园之乐的舒适、宽慰之情，末段首句“已矣乎”则要读出诗人参透一切、彻底放下的旷达之情。

　　指导后，再指名一朗读水*较高的学生读，引领学生进一步感知文意，体会情感。

　　再次，老师范读课文，请同学们体会诗人辞官归隐的欢悦之情。

　　然后，师生共同朗读，在书声朗朗中体味情感，品味语言。

　　二、赏析文本，品味语言。

　　因为是文言文，所以，进入写法、意境等鉴赏之前，首先要落实文言知识点。所以，四个语段，基本的学习步骤都是先疏通文意，落实知识点，然后，再根据不同的语段特点设计不同的鉴赏内容。

　　1、学习第一段。

　　（1）学生对照注释翻译此段。

　　重点把握实词“谏、追、是、非”的含义。

　　注意被动句“既自以心为形役”的准确翻译。

　　（2）学生概括段意。

　　2、学习第二段。这是一个重点语段，知识点多，鉴赏点也多，分三步进行。

　　第一步：（出示课件），学生齐读“乃瞻衡宇……有酒盈樽”，要求学生按“信（准确）”和“达（通顺）”的要求翻译语段。

　　第二步，通过让学生对白描语段的扩展，培养学生的想象能力。

　　金人元好问评价陶渊明的诗文：“一语天然**新，豪华落尽见真淳”。陶渊明擅长白描，语出天然，不事雕琢，这正给我们留下想象的空间。有人说，文学作品的最高境界，不是作家描写的最美妙，而是能引起读者最美妙的想像。文中写了“三径就荒，松菊犹存”。我们知道“晋陶渊明独爱菊”，那么，摆脱了黑暗的官场，回到了向往的家园，面对荒芜院落中傲然挺立的菊花，他定会百感交集，“别有一番滋味在心头”；而“宁可枝头抱香死，不随黄叶舞秋风”的菊花，看到欣欣然奔向自己的陶渊明，也一定会有一腔话语倾诉。在这里，为了培养学生的想象力，我设计了这样的问题：假如你就是陶渊明或是菊花，阔别相逢，彼此会有怎样的衷情相诉呢？请展开想像，写一段抒情性的心理描写。

　　把课堂还给学生，让学生展开想象，尽情表述。

　　教师可以做如下示范：（陶渊明）菊花，我终于又回到你身旁，又呼吸到了你的芳香，我不辜负你的高洁，你也不辜负我的思量。因为我的不合时宜，致使门可罗雀，满园荒芜，只有你，在瑟瑟秋风中傲然挺立，展示你的高贵，迎接我的归来。啊，菊花，高山流水，知音犹在，有你相伴，夫复何求？让我靠近你，让我感受你的呼吸，让我倾听你的心跳……

　　教师小结，启示学生：康德说，人是借助令人惊异的能力——想像力——创造文化的生物。想像，是语文学习的必备能力之一。大家在学习中应该有意识地培养自己的这一能力。

　　第三步：分析本段中写景的文字。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

　　景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”。

　　分析：作者写了云、鸟、夕阳、孤松，其实，一切景语皆情语。云的“无心”令人联想到“去留无意，漫观天外云卷云舒”，鸟的“倦飞”，令人联想到作者所说的“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，“夕阳”令人想起“虽是近黄昏，夕阳无限好”，“孤松”则不仅令人想到“要知松高洁，待到雪化时”，更由“孤”字想到诗人的清高孤傲、不与污浊的官场同流合污。

　　学生齐读写景的文字，体会融情于景，借景抒情，情景交融。

　　3、学习第三段。本段写村居生活。

　　（1）让学生翻译四个重点句子：（出示课件）

　　悦亲戚之情话。

　　乐琴书以消忧。

　　或命巾车，或棹孤舟。

　　善万物之得时。

　　（2）教师讲明其中的词类活用。

　　（3）落实两个名句：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

　　（4）齐读第三段。

　　4、齐读第四段，找出体现作者情感，态度的句子。

　　“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”。

　　小结此段，加以拓展：作者在此段直抒胸臆，抒发了自己“乘化归尽，乐**命”的感慨。其实同所有的读书人一样，陶渊明也曾有“修身齐家***天下”的抱负，“少年壮且厉，抚剑独远游”（《拟古》），可他的耿介率直，特立独行，他的不屈己媚俗，令他与当时的黑暗官场格格不入，他三任三隐，个中滋味不言而喻。他的遭遇，使我们联想到屈原、李白、苏轼。（出示四人的头像）屈原，因为“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”不得不怀石投江，显其高洁；李白，因为在**面前坚守高贵，不阿谀奉承，而被“赐金放还“；苏轼，因为与当权者势不两立，坚持原则，屡次被贬。

　　谈到屈原，我们会想到体现他不与世俗同流合污的诗句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”谈到李白，我们会想到显示其铮铮傲骨的名言“安能摧眉折腰事**，使我不得开心颜”。谈到苏轼，我们会想到他独守高贵、不趋炎附势的心声“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”。那么，文中最能体现陶渊明理想追求、高洁品质的句子是哪句呢？（请同学各述己见，答案不唯一）

　　三、讲课感悟

　　文言文的学习，课堂很难有亮点。但是，这个教学设计有三点还是比较成功，得到了评委和专家的肯定。第一，教师的范读声情并茂，引领学生进入情境。第二，设计的人菊对话环节，情致盎然，想象力的培养这一难点突破好。第三，拓展部分，屈原、李白、苏轼的引入开拓了学生的视野，最后学生回归文本自然而然。

苏轼《满庭芳归去来兮》的全文翻译及赏析（扩展4）

——《归去来兮辞》教学设计10篇

《归去来兮辞》教学设计1

　　教学目标：

　　1、高洁的志趣、坚定的追求。

　　2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法。

　　3、背诵全文。

　　教学重点：

　　1、辞官归田的原因，体味诗人鄙弃官场、热爱田园的无限欣喜之情。

　　2、背诵。

　　教学难点：

　　1、理解记述中渗透出的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。

　　2、归纳实词、虚词的用法，掌握省略句、倒装句两种句式。

　　教学用具：

　　投影仪、投影胶片、录音机、教学磁带、电脑课件。

　　教学时数：

　　2课时

　　第一课时

　　教学要点：

　　1、了解陶渊明及其作品。

　　2、读课文，利用注释、工具书，初步把握文章，朗读课文，找出押韵的字。

　　3、由押韵归纳各层大意，帮助学生理清背诵思路。

　　4、背诵全文。

　　教学步骤：

　　一、导语：《桃花源记》是我们在初中接触过的陶渊明的作品。生一背诵。

　　《桃花源记》中悠闲自得的田园生活正是作者精神追求的形象反映。今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者决别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书。

　　二、作者简介：1、选一学生读注解①。

　　2、教师补充：陶渊明因不能适应官场的世俗约束，决心去职归隐。他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材，一类是描绘田园美景，寄寓对官场的厌倦，表露出洁身自好的高洁志趣;另一类如《咏荆轲》《读山海经·精卫衔微木》等诗，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》著称文史。

　　注意几点：

　　①陶渊明青少年时，受儒家思想教育，曾有“大济于苍生”的抱负和“骞翮思远翥”的壮志，但由于东晋当时的士族门阀**相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。

　　②他“性刚才拙，与物多忤”(《与子俨等疏》)，“少无适俗韵，性本爱丘山”(《归园田居》)，有心做官，但又厌倦官场世俗条框的束缚，所以总处在“一心处两端”(出仕与归隐)的情状之中。他29岁开始入仕，从此13个年头，时官时隐，达3次，做官时间总计不过四五年。这种矛盾的情状一直贯穿一生。

　　③本篇写在作者辞官隐之前，不是像课本注释中所说的写在辞官归隐之初。也就是说，本文是辞官归隐前的想象之作，不是写实之作。

　　三、放录音或教师范读，读出情感、气势。

　　朗读常规指导：本文朗读时，应注意语调，语气和语顿。本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调(感叹句读“↘”调，疑问句读“↗”调)。本文以四字句、六字句为主，四字句以2、2顿读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。六字句以1、2、1、2顿读，如“舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣。问/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。在第2段的换韵处，停顿的时间应稍长一些。

　四、学生**朗读课文，结合注释，熟悉文意，并要求找出所有押韵的字，在换韵的地方做出标记，反复朗读由换韵开的段落和层次，并写出这些段落层次的大意。

　　学生朗读。明确：第一段用一韵，押ui韵，韵脚有“归”“悲”“追”“非”。主要写作者弃官归家的原因。“田园将芜”是原因之一;“心为形役”是原因之二。弃官归隐是迷途知返、痛改前非。

　　第二段用三韵，全段可分三层：第一层开头到“熹微”，押i/ui韵，韵脚有“衣”“微”，写作者昼夜兼程，归心似箭，心情的愉快尽显其中;第二层“乃瞻横宇……有酒盈樽”押un韵，韵脚有“奔”“门”“存”“樽”，写刚入家门的热烈场面，充盈着浓郁的亲情和欢悦的气氛;第三层“引壶殇以自酌……抚孤松而盘桓”，押an韵，韵脚有“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”，写归家后的日常生活，闲适淡泊，怡然自得。本段以路途——家门——居室——庭院的顺序来写，表面写景，实际抒情，营造了一个旷达悠然美妙**的境界。

　　第三段用一韵，押ou韵，韵脚有“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”，写回乡定居后的生活情况。“游”“求”两韵述志;“忧”韵乐以忘忧;“畴”“舟”“丘”“流”是一段充满诗意的描绘;“休”韵写春来万物复苏，有感于自然生生不息，由此想到人生短暂与匆促，顿生感慨。

　　第四段除“曷不委心任去留”以上几句，其余押I韵，韵脚有“之”“期”“耔”“诗”“疑”，抒发对人生宇宙的感想，当乐**命，追求精神**。

　　梳理本文叙事思路，决意辞归——归途——抵家——室内——涉园——外出—纵情山水——安度余生。

　　学生根据思路提示及韵脚，尝试背诵。

　　五、学生细细品读课文，体会感悟作者的情感，然后根据“情”的表达需要，有感情地朗读。提示：第一段自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意，应读得“气中声硬”。第二、第三段，自安自乐，有喜悦之情，也是自得之意，基调是静谥而愉悦的，应读得“气满声高”。第四段乐**命，有达观之情，读得旷达、悠然。

　　六、布置作业：背诵课文。

　　七、教学反思：

　　第二课时

　　教学要点：

　　1、检查背诵。

　　2、突破难点，理解述志中渗透的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。

　　3、学习疑问代词及文言虚词的用法，归纳一词多义。

　　教学步骤：

　　一、检查背诵，个别抽查、轮流背诵或滚动式背诵。

　　二、难点突破：**：有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。

　　学生讨论。明确：“兼济天下”规范了*古代文人的心路历程，作为*第一位隐逸诗人、田园诗人，他的“济世”的确让人费解。文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，但这并不意味着陶渊明消极避世。

　　古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建******下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持**人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不除渊明比较明显，且付诸实际行动罢了。陶晚年作过大量诗，“猛志”一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生，其*淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即“自以心为形役，奚惆怅而独悲?”“归去来兮”“忆矣乎”“胡为乎遑遑欲何之?”这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。

　　诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会**理想和人格价值，从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗?

　　因此，本文陶渊明的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤。

　　三、小结：欧阳修曾有“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹。那是因为文中体现的人生态度，思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶渊明是属于时代的，他永远是古代文人心灵中的一片净土。

　　四、归纳总结文言知识：

　　1、本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。

　　田园将芜胡不归(田园快要荒芜了，为什么不回去呢?)奚惆怅而独悲(为什么还愁苦则独自悲伤呢?)复驾言兮焉求(我还乘车出去干什么呢?)曷不委心任去留(何不随心任意地生活呢?)胡为乎遑欲何之(为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢?)

　　2、“以、而、之、兮、来”五个文言虚词用法归纳。

　　3、本文活用的词语有哪些?请找出来加以解释。

　　眄庭柯以怡颜(使面容现出愉快的神色)乐琴书以消忧(名词动用,弹琴,读书)

　　或棹孤舟(船桨,这里用作动词,划)

　　4、判断下面三句话的句式特征：A.、寓形宇内复几时?　B、将有事于西畴。C、复驾言兮焉求?　　A省略句, “省略介词“于”;B介宾结构后置;C宾语前置句。反问句代词作宾语前置, “还出去干什么呢?”

　　五、说说对肚带归隐现象的看法。

　　六、教学反思：

《归去来兮辞》教学设计2

　　一、教学目标

　　【知识与能力】积累重要的文言实词和虚词，读懂文章大意，学会有感情地朗读全文。

　　【过程与方法】通过品析词句，理解作者归隐的原因，体会作者不与黑暗社会同流合污、辞官归隐的情怀。

　　【情感态度与价值观】感受文中作者表现的对田园生活的无限喜悦以及遗世**、乐**命的隐士精神，学习作者高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

　　二、教学重难点

　　【教学重点】赏析重点词句，理解作者归隐的原因。

　　【教学难点】体会作者不与黑暗社会同流合污，向往田园生活的隐士情怀

　　三、教学方法

　　通读感悟法、小组讨论法、问答法、对比分析法

　　四、教学过程

　　(一)导入新课

　　温故知新导入法。导入语：“源中一日，渔耕自得其乐，无论魏晋;世外千年，保暖皆为使然，何须有汉”同学们，在1600多年前有一位诗人向我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那里有着桃之夭夭、山溪水满、鸡犬相闻、男女耕作的田园农村美景，也有淳朴热情的桃源民风，那是一个没有**，没有剥削的社会——桃花源。你们知道这位诗人是谁呢?他就是陶渊明，我们曾经在他的《饮酒》中体会“采菊东篱下，悠然见南山”的诗意景象，也曾在《桃花源记》感受他的归隐向往。今天，让我们学习《归去来兮辞》继续感受他的隐士情怀吧!(板书课题)

　　(二)整体感知

　　问1:学生圈画出重点实词和虚词，比如实词“来、胡、谏、觞、容膝、盘桓、遑遑、乘化”，虚词“而、以、兮”，汇报课前对文言实词和虚词的预习成果。

　　明确：胡：何，为什么。谏：止，挽救。盘桓：盘旋，徘徊，留恋不去……

　　问2：有感情地朗读全文，结合注释，学生归纳文章大意。“请同学们概括本文大意。试着从描写的角度进行归纳”同桌**交流，并举手发言。其他学生补充回答。

　　明确：本文作于辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表达了作者洁身自好、不同流合污的精神情操，通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。

　　(三)深入研读

　　问1：默读全文，圈画关键词句，找出作者归隐的原因。问学生“陶渊明身上有着浓厚的隐士标签，他为何要隐逸?请找出相关词句进行赏析。”

　　明确：序中“质性自然，非矫厉所得”“饥冻虽切，违己交病”“深愧*生之志”“寻程氏妹丧于武昌”;第一段中“田园将芜胡不归”“既自以心为形役”。

　　问2：在作者归隐的原因中，主要的原因是什么?并以语文小组的分组形式谈谈你们对主要原因的理解，5分钟后每个组推选一个**发言。教师点拨，提示学生结合作者其他作品《归园田居》进行比较分析。

　　明确：“质性自然，非矫厉所得”“深愧*生之志”“既自以心为形役”为主要原因。联系《归园田居》中“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年”。“质性自然，非矫厉所得”“既自以心为形役”说明了陶渊明本性热爱自然，不愿被官场世俗之事劳神，喜欢躬耕于田园中，追求悠然恬然的田园诗意生活。“深愧*生之志”抒发生*志愿是达则兼济天下，期待百姓远离**剥削的理想追求。但因官场世俗黑暗，作者不愿同流合污，为坚定高尚的理想追求，只好归隐田园。(板书：本性爱自然、厌官场世俗、好田园之乐)

　　问3：从这些主要原因看，抒发了作者怎样的情感。学生**读文，并举手发言。

　　明确：本性爱自然，讨厌官场世俗，喜欢归隐田园，表达了作者不与黑暗社会同流合污，向往田园生活的隐士情怀，也抒发了他为追求高尚的人生理想，坚定自己高洁的人生追求。(板书：高尚的理想志趣，坚定的人生追求)

　　(四)拓展延伸

　　学习了陶渊明的《归去来兮辞》，感受了其中厌恶官场黑暗，田园生活的隐士情怀，你能找出其他对于官场厌倦的诗人作品进行分享吗?让学生课下进行搜集整理。(比如刘禹锡《陋室铭》中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”也是表达了诗人厌恶官场，保持高尚的理想情操)

　　(五)小结作业

　　小结：教师总结，深化情感。作业：写一篇读后感，下节课进行分享交流。

《归去来兮辞》教学设计3

　　教学目的

　　一、诵读。

　　二、二、感受陶潜的隐士情怀。

　　三、教学重点：

　　1、知识：了解宾语(疑问代词)前置的规律。

　　2、能力：赏析“三美”(田园美、人情美、志趣美)。

　　3、人文：鉴赏、诵读，陶冶性情。

　　教学难点

　　正确理解诗句内容、意境;积极意义和消极性。

　　教学方法

　　主要采用问答法、讨论法和讲解法。让学生在一问一答的形式中，主动发表自己的见解;通过老师的必要讲解，巩固和加深对较难问题的理解。 辅助**——幻灯片 。

　　教学安排

　　一课时

　　教学内容和步骤

　　预习准备

　　1、明确诵读要求——读出语调;读出语气;读出语速;读出语顿;读出语意

　　2、了解背景材料(含作者生*)：

　　陶渊明(367-427)名潜,字渊明,世号靖节先生,自称五柳先生,东晋诗人,我国的第一位田园诗人.散文有《桃花源记》《五柳先生传》。诗歌有《归园田居》、《饮酒》。

　　“辞”是一种古代文体。起源于战国时期的楚国，也称楚辞;又因屈原所作《离骚》是这种文体的**，故又称“骚体”。到了汉代，常把辞赋并称，统称为辞赋。这是介于诗和散文之间的一种文体，富于抒情和浪漫气息，很象诗，但押韵和句式都较诗**。

　　2、参照课下注释，疏通课文，了解大意

　　教学过程

　　一、导入课文

　　同学们是否还记得，是谁在《桃花源记》中为我们勾勒了一个理想社会?

　　(齐答：陶潜)那么，关于陶潜你们了解多少呢?(东晋大诗人，一名渊明，字元亮，世称靖节先生，“不为五斗米折腰”的典故等)“不为五斗米折腰”的典故可见陶潜的高尚情操，今天，我们来学习他的另一篇文章《归去来兮辞》，去了解一下他的隐士情怀。(板书课题、作者)

　　二、教师检查课文预习

　　(一)指出下列句子是何种文言句式

　　1.既自以心为形役

　　2.童仆欢迎，稚子侯门

　　3.农人告余以春及

　　4.复驾言兮焉求

　　5.胡为乎遑遑欲何之

　　6.乐夫天命复奚疑

　　(二)解说下列句中加横线词的活用情况

　　1、眄庭柯以怡颜2、园日涉以成趣

　　3、时矫首而遐观4、悦亲戚之情话

　　5、乐 琴 书以消忧6、或棹孤舟

　　解释下列句中加横线的词

　　1、审容膝之易安 2、策扶老以流憩

　　3、悦亲戚之情话 4、聊乘化以归尽

　　三、研习课文

　　关于作品的结构层次：

　　呼唤归去 ; 闲适生活

　　隐逸情怀 ; 抒怀言志

　　(一)、读解课文

　　在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗?(指名朗读本段)陶渊明为什么要选择一条归隐田园的道路?

　　明确：1.作者不愿与世俗同流合污,向往恬静的田园生活。

　　2.在当时的现实条件下,作者既不愿卖身求荣,又不愿服食求仙,顺乎自然、乘化而归

　　就是一种必然的选择。

　　3.作者显然是经过大彻大悟之后才作此决定的。

　　怎样理解文中流露出的某种消极情绪?

　　世与愿违——世与我而相违复驾言兮焉求;岁暮年衰——善万物之得时,感吾生之行休;人生无常——寓形宇内复几时,曷不委心任去留;乐天知命——聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑

　　设问：结合此诗和本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀?

　　明确：蔑视**，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。

　　赏析三美：田园美;人情美;志趣美。好一个桃源世界!

　　(二)讨论。

　　1、全文主旨：厌弃黑暗官场;热爱田园风光;向往隐居生活。

　　2、“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。 可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀?陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出?

　　明确：

　　(1)促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话;

　　(2)弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧;

　　(3)与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴;

　　(4)巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。

　　四、总结

　　1、陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。 读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解*古代的隐士文化的一个窗口。

　　2、借鉴写作：寄情于景;托物言志。

　　五、布置作业

　　(一)作文训练

　　将《归去来兮辞》改写为记叙文。

　　要求:

　　1.注意刻画人物的心理,表现人物的内心世界;有场景描写。

　　2.改写时不改变文章的原义,忠实于原文的主旨

　　(二)、以《我眼中的陶潜》为题，写一篇随笔。

　　板书设计：

　　自责 鄙弃官场

　　自悔 蔑视**

　　辞官 向往田园

　　自醒 淡泊明志

　　隐居 闲适自在

《归去来兮辞》教学设计4

　　教学目标：

　　1、鉴赏《归去来兮辞》的艺术特色，通过“陶渊明归隐”这一问题的探究，培养学生综合阅读和整体把握的能力。

　　2、理解作者不与当时黑暗的上层社会同流合污而辞官归田，热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定地人生追求。

　　教学重点：

　　**学生开展探究式学习，揣摩古代抒情散文的艺术特色。

　　教学难点：

　　对《归去来兮辞》中陶渊明归隐的看法。

　　教学过程：

　　课前预习阶段：明确任务。

　　1.自通文意

　　了解作家作品——熟读成诵——掌握重点实词、虚词、和特殊句式等文言基础知识

　　在以前所学过的陶渊明诗文的基础上，如《桃花源记》、《五柳先生传》、《归园田居》等，进一步理解作者在文章中所表露出来的洁身自好、孤芳自赏、安贫乐道、超然物外等人格思想。

　　2.课堂分组探究：根据学生自身对课文内容的了解以及自身的兴趣，把学生分为三个小组，由学生和老师一起来讨论确定深入探究的课题重点。

　　(1)文章的抒情手法

　　(2)文章的*淡自然中见工致的语言风格

　　(3)对陶渊明归隐的看法

　　3.明确探究课题成果的展示方式：小论文、课件展示、专题讲座等。

　　第一组：探究本文的抒情手法。

　　1.巧用动词抒怀。

　　2.写景状物抒情

　　3.直抒胸臆咏叹

　　第二组：探究*淡自然中见工致的语言风格

　　1.作者不追求描写景物的外在形貌，着重摄取描写对象的精神气韵。

　　2.文中句式对仗工整。

　　3.虽然作者在文中用了不少典故，也化用了不少前人的诗句，但都自然地化为己意，语如己出，毫无用典和化用的痕迹。

　　4.在“舟遥遥，风飘飘。”中用“遥遥”“飘飘”这两个叠词，表现作者摆脱束缚、重返自然地欢快舒畅之情。

　　第三组：《归去来兮辞》集中表现了陶渊明的归隐之乐，如何认识和评价陶渊明的这种选择?

　　社会风气、诗人思想、诗人成就等角度分析

　　拓展探究

　　1.各小组提出研究性命题，并选择一个自己感兴趣的命题作为课外研究性学习的作业，如：陶渊明与*隐士文化;陶诗中飞鸟(菊花、酒、琴等)意象的分析。

　　2.总结《归去来兮辞》探究性学习的过程与体会，发表看法或介绍经验，集合小组探究成果与个人撰写的小论文，办一期学习专刊。

《归去来兮辞》教学设计5

　　一、教学目标

　　1、在朗读与背诵中体悟作者感情，了解辞赋的文体特点。

　　2、通过分析作者辞官的原因，体会作者对官场黑暗的厌恶和鄙弃，对田园生活的无限热爱和赞美之情。

　　3、理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

　　二、教学重难点

　　重点：深入认识陶渊明思想及其作品特点，掌握词赋特点。

　　难点：体会陶渊明的辞官归隐的原因及其人生追求与高洁品质。

　　三、教学方法

　　讲解法、问答法、讨论法。

　　四、教学过程

　　（一）复习导入

　　导入语：上节课我们已经了解了陶渊明辞官归田的原因，分析了文章结构，并且详细学习了序的内容，下面我们共同回顾一下上节课的内容。

　　（二）研读赏析

　　【具体研读，突破重难点】

　　1、学习第一自然段：

　　（1）思考：本段讲了什么内容？

　　明确：作者辞官的原因，回家途中的欣喜之情。

　　（2）陶渊明辞官的原因是什么？

　　（3）他的心境如何？

　　2、学习第二自然段：

　　（1）第二自然段中，到家后，作者感情又有什么新的表现？

　　（2）到家后衣食住行又是怎样的？

　　（3）"三径就荒，松菊犹存"蕴涵着作者什么样的感情？

　　（4）从此段中又可以看出陶渊明有什么样的隐士情怀？

　　3、学习第三自然段

　　（1）请一名同学诵读，其余同学注意思考，第三段接第二段继续表现作者的隐士情怀，他是通过什么来表现的？

　　（2）本段开头两句表达了作者什么样的心意？

　　（3）学生探究思考，本段中陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？

　　4、学习第四自然段

　　请学生翻译最后一段，其余同学思考：

　　（1）开头两句的感慨有何深意？

　　（2）讨论：如何正确理解结尾处两句话"聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑"？

　　（三）课堂小结

　　全文以"田园将芜胡不归"领起，接着以"归思"、"归途"、"归家"、"归意"为顺序，依次抒写，最后以"乐夫天命"作结，表达了诗人鄙弃官场，向往田园的感情。

　　本文通过脱离官场之后对田园生活乐趣的描写，表现了作者对官场生活的厌倦和对田园劳动生活的向往及热爱之情。

　　（四）布置作业

　　课后收集有关材料，谈谈你对古代归隐现象的看法，写一篇三百字左右的小论文。

　　五、板书设计

　　六、教学反思

　　在教学中，适当地对课堂内容进行了延伸，营造情感氛围，用情教人，教学中师生双方以情感为纽带，让学生心领神会，从而能够更好的理解和体会本文内容。整堂课过程较为流畅，学生的参与度虽然很高，但由于对学生引导不够，而且读完之后，间隔时间过长，学生易遗忘，下次在设计时需要**朗读速度，并事先设好分工。

《归去来兮辞》教学设计6

　　教学目标

　　1、知识与技能：把握全文的结构，理清文章的脉络，理解课文的内容。

　　2、过程与方法：①了解辞的体裁特点。运用辞的特点，进一步领会作者的感情及志向。

　　②把握辞中淡远潇洒的风格，在朗读中启发学生的想象和联想，使学生头脑中能浮现诗人的形象。

　　③提高把握词类活用现象的能力，积累文言词语。

　　教学重点：提高把握词类活用现象的能力，积累文言词语。

　　教学难点：了解辞的体裁特点。运用辞的特点，进一步领会作者的感情及志向。

　　情感、态度与价值观：感受作者在文中着重表达的对黑暗官场的厌恶和鄙弃，对农村的自然景物和劳动生活的赞美。领略辞中表现的遗世**、心胸旷达的乐观精神。

　　教学方法：讲授、合作、探究

　　教学时数：两课时

　　教学步骤：

　　一、作家作品

　　陶渊明（367～427），一名潜，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，东晋大诗人，田园诗鼻祖。浔阳柴桑（今江西九江）人。出生于破落官僚地主家庭，《晋书》、《宋书》均谓其系陶侃曾孙。散文有《桃花源记》、《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》、《饮酒》等。

　　①诗作多描绘自然景色及田园生活，寄寓对官场与世俗社会的厌弃。

　　②另一类题材的诗，如《咏荆轲》《读山海经8226；精卫衔微木》等篇，寄寓抱负，颇多悲愤慷慨之音。其艺术风格，兼取*淡与爽朗，语言质朴自然。

　　为谋生陶渊明曾任江州祭酒、镇军参军等一类小官，在彭泽令任上八十余日，去职归隐。陶渊明少年时，受儒学熏陶，曾有“大济于苍生”的抱负。东晋时的士族门阀**相当严酷，陶渊明非士族出身，难有通过做官来实现自己抱负的机会。加之他“性刚才拙，与物多忤”（《与子俨等疏》），“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》），有心做官，又厌倦官场世俗，常常是“一心处两端”（出仕与归隐）。他29岁开始出仕，历13个年头，时官时隐3次，做官时间总计不过4年。

　　二、写作背景

　　东晋义熙**（405），陶渊明做彭泽令八十天，因看不惯当时**的黑暗和官场的丑恶，决心“不为五斗米折腰”，辞官归隐，躬耕田园。为此，写出了这首著名的《归去来兮辞》。陶渊明是*士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。自居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，“不为五斗米折腰”也就成了*土大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的**。而*淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。

　　三、参考译文：

　　我家境贫困，仅靠耕种田地不能维持自己的生活。家中孩子甚多，粮缸里通常没有粮食能储存下来，我找不到什么维持生计的办法。亲戚朋友大多劝我出去做个小官，我自己也有这种想法，但苦于没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的差使，各地长官都以爱惜人才为美德，叔父因为我的贫苦境况就把我推荐了去，于是我被任命为小城的官吏。这时战乱还没有*息，我心里害怕远地的差使。而彭泽县离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食也足够酿酒之用，因此我就在彭泽县担任职务。但没过多久，我思念田园，也就产生了归乡的念头。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作，不愿强迫自己做不愿做的事；挨冻受饿虽是急需解决的问题，但违背自己本性导致的身心交病远比挨冻受饿更痛苦。我曾经做过官，但都是为生活所迫；于是感到烦恼不已，觉得这实在有愧于*生的志愿。只想着等到秋收以后，就收拾行装日夜兼程地回去。不久，嫁入程家的妹妹在武昌去世，我急切地要赶着去奔丧，就自己弃官离职了。从秋到冬，我只做八十多天的官。我想对这件事情抒发自己内心的感情，就写了这篇文章，并命名为《归去来兮》。乙巳年十一月。

　　归去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回去呢？既然自己的心志受到形体的'役使，那又为什么还要如此伤感失意而独自悲哀呢？我认识到过去所做错的已经无法挽回，但知道未来的事却还来得及弥补。我确实已走入迷途但还不算太远，现在已经觉悟到如今归田是对的，以前出仕是错的。船在水中轻快地漂荡前进，微风吹动着我的衣裳。向行人打听前面的路程，只恨晨光朦胧，天还不亮。

　　终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，孩子们都在门口等候。庭院中的小路已经长满了荒草，松树和菊花还依旧保持着原有的风貌。带着孩子们进入屋里，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着院子里的树木，我感到非常愉快。倚着南窗寄托自己傲岸的情怀，深深感到这简陋狭小之地也可以使人安乐满足。门经常关闭着，每天到园子里散散步，兴味无穷，自有乐趣。拄着手杖走走停停，到处游息，不时抬头眺望远景。云气自然而然从山洞飘浮而出，倦飞的鸟儿也知道回到巢中。日光渐渐暗淡，太阳即将落山，我还手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。

　　归来吧，我要与世俗断绝交游。既然世俗的一切都和我的情志相违背，再出游又能追求些什么呢？跟亲人们谈谈知心话使人愉快，弹琴读书又能够消愁解忧。农人们告诉我春天到了，将要去***田地耕作。有时驾着小篷车，有时划着孤舟，既要探寻曲折幽深的沟壑，又要经过高低不*的山丘。树木欣欣向荣地生长，泉水涓涓流淌，我真羡慕自然界万物各得其时、生机勃勃，感叹自己的一生行将告终。

　　算了吧！人寄身世上，一生又能有多少时光，为什么不随着自己的心意，任其自然，或去或留呢？为什么整天心神不定还想去什么地方？富贵荣华不是我所追求的，升入仙界也没***。爱惜那良辰美景我独自去游览欣赏，或者放下手杖去除草培苗。登上东边山岗我放声长啸，傍着清澈的溪流我吟咏歌唱。姑且顺其自然了结一生吧，乐**命，还有什么可犹豫彷徨的呢？

　　四、文章主题探究

　　这篇文章作于作者辞官归田之初，是一篇述志的佳品。文中着重表达了作者对黑暗官场的厌恶和鄙弃，赞美了农村的自然景物和劳动生活，也显示了归来的决心。

　　五、文章体裁探究

　　文章的主体是一篇有韵的“辞”。

　　辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，用的是楚地方言，内容跟楚地的社会生活、山川风物有关，故称楚辞。形式**，句式散文化。大体以四句为一小节，两句一组。以六字句为主，间有长短句，故用语气词“兮’，（不包括在六字之内），虚词置于句腰（第四字）上，也可以不计在字数之内，每句三拍，例如，屈原《离骚》中的“路——漫漫（其）——修远（兮），吾将——上下（而）——求索”。

　　到了西汉，在辞的影响下又产生了“赋’’这种新文体。*将辞和赋统称为辞赋，但二者仍有显著的区别。赋的句式进一步散文化，常用关联词语，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排，即所谓“以事形为本，以义正为主”，这就表明赋已是有韵的散文了；而辞仍然是诗，重在抒情。形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。

　　了解辞的体裁特点，对我们诵读这篇课文有很大的帮助。首先，四句一节的形式没有变，全篇每节表达一个完整的意思，读后可作稍长停顿，这样读下来，全篇层次自然清晰。其次，仍以六字句为主（约占全文60句中的四分之三），都按三拍读，节奏整齐，音韵铿锵，亦有悦耳动心之效。

　　应注意的是有些七字句中出现了虚词，仍可作六字句读，如“（既）自以心为形役”“寓形宇内（复）几时”等。“归去来兮”（出现两次）“已矣乎”当做一句读，适当地延长读末字的时间。“乃瞻衡宇”以下八句皆四字句，“富贵”两句为五字句，读时节奏自当变化。

　　第二课时

　　一、合作探究

　　1、思考小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点？你觉得哪一点是最根本的？

　　明确：

　　（1）“质性自然，非矫厉所得”——不愿扭曲天性，强迫自我去做本性不想做的事。

　　（2）“饥冻虽切，违己交病”——不愿折节为吏，那冻饿难以忍受，违背本心就会身心都痛苦。

　　（3）余家贫，……

　　（4）“程氏妹丧于武昌”——亲妹过世，需要去奔丧。

　　其中第一条是最根本的。

　　2、我们已经通读全文，同学们也已经大致把握了全文的内容。那么我们现在再来明确

　　疏理一下全辞的叙事脉络。学生相互讨论。

　　明确：

　　第一段：辞官——归途（思想**）。

　　第二段：抵家——室内生活——涉园——外出（家庭生活）。

　　第三段：纵情山水（社会生活）。

　　第四段：安度余生（反思与感悟）。

　　3、陶渊明想象自己从辞官回家一直到如何悠游生活，大家觉得他的情感是否也有一个随之变化的过程呢？那这个情感线索又是怎样的？

　　明确：

　　第一段，自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意。

　　第二、三段，自安自乐，有喜悦之情，也是自得之意，基调是静谧而愉悦的。

　　第四段，乐**命，有达观之情，旷达、悠然。

　　归纳：自责———自悔———自觉————自醒

　　二、研读第1段。

　　（1）在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶渊明不愿为官，难道是当官不好吗？在课文的小序里陶渊明已经明确说出了自己不愿意做官的原因。那么，辞中第一段哪些词又明确表达了这样的心愿？

　　明确：“田园将芜”“心为形役”“悟已往之不谏，知来者可追…‘迷途未远，觉今是而昨非”。

　　（2）从陶渊明辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？

　　明确：自责（“田园将芜”），自悔（“悟已往之不谏，知来者可追’’），自觉、自醒（“迷途未远，觉今是而昨非”）。这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。

　　三、研读第2段。

　　讨论三个问题：归家途中的迫切体现在哪里？抵家时的欣喜又体现在哪些语句当中？到家后衣食住行的闲适又从何看出？

　　明确：

　　（1）“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。

　　（2）“栽欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎、妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊！

　　（3）“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐。这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。

　　四、研读第3段。

　　本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？

　　明确：

　　（1）促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；

　　（2）弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；

　　（3）与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；

　　（4）巾车孤舟出游之乐——一窈窕寻壑，崎岖经丘。

　　*士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动。自己是旁观者，而陶潜是*士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴的隐士情怀之表露。

《归去来兮辞》教学设计7

　　一、学习目标

　　1．了解本文的文体特点；

　　2．学习本文的寄托手法；

　　3．理清文章的情感思路。

　　二、学习重点

　　1．理清本文的情感思路；

　　2．学习本文的寄托手法。

　　三、学法指津

　　（一）研读步骤

　　步骤一：课前预习。

　　1．查字典，读注释，初步了解文意。

　　2．反复吟诵，思考本文的形象及情感思路。

　　步骤二：课文分析。

　　1．把握全文主旨，和表现主旨的方法。

　　2．分析人物形象。

　　3．了解本文的写作特色。

　　（二）问题探究

　　1．本文具有怎样的文体特点？

　　本文是篇辞赋。辞是一种形体比较**灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句子以四言六言为主而允许有错落参差，韵脚的转换和押韵的方式也多变化。从作风上看，辞一般都比较讲求文采，多用铺张手法；内容上辞以抒情为主；表现形式方面，辞常在句子中间或结尾加添语气助词“兮”以调节音律。

　　本文写于义熙**（405），陶渊明41岁，因为家境贫困出任彭泽令，不久产生厌倦的情绪，80余天后，终于桂冠而去。在决意归隐而尚未成行之际写下了这篇辞赋。文中内容夹叙夹议，想像之景，真挚之情，**交融，浑然为一。从我们今天来看，本文是一篇想像作文，也是一篇托物言志的抒情散文。

　　2．本文是循着怎样的一条情感思路来叙写的？

　　本文的情感思路可分为五个阶段：

　　①“从开头觉今是而昨非”，写作者的思想**：想辞官归隐，却又似割舍不下；想积极入世，继续仕途，又与自己心性不合。最后决定归隐田园。

　　②“舟遥遥以轻飏载欣载奔”，写回家途中的欢快与急切心情。因为已解决了思想矛盾。

　　③“僮仆欢迎抚孤松而盘桓”，写回家后幸福愉快的日常家庭生活。

　　④“归去来兮，请息交以绝游或棹孤舟”，写回家后的社会生活。

　　⑤“既窈窕以寻壑”结尾，写回家后的反思与感悟。

　　这五个部分表现的正是作者情感发展过程，作者将自己的思想情感寄托在具体的情景描绘中，以形象托出。本文开头一句，实际是作者经历了这一番情感发展之后，喊出的一句富于内容的话。

　　3．从托物言志的抒情散文角度看，本文有什么突出特点？

　　①发乎真情。古今中外的名篇佳作，无不是发自内心，又出于真情的。“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”把诗人解决思想矛盾后那种回家途中愉悦畅快之情表现得多么真切！

　　“问征夫以前路，恨晨光之熹微！乃瞻衡宇，载欣载奔。”大约因为心情急切，诗人的归程画面转换得也快：他刚才还在轻飏的舟上迎风伫立，转眼间又出现在“晨光熹微的山路上，“百里”之遥本应驾轻就熟，却偏还要“问征夫以前路”；待到“乃瞻衡宇”，这位已届中年的汉子，竟又像小孩子一样“载欣载奔”。写得真实而动人。

　　②情托于物：好的散文总是写得自然真切的。而要写得自然真切，必须要有寄托物，以便将自己的思想、见解、感情诉诸形象。只有这样，才能写得真切、生动、感人，韵味悠长。而这一点，本文堪称典范。

　　四、能力训练

　　1．下列四组句子中带点词含义和用法不相同的一组是：（ ）

　　A.田园将芜胡不归

　　奚惆怅而独悲

　　B.实迷途其末远

　　觉今是而昨非

　　C.实迷途其未远三径就荒

　　D．归去来兮已矣乎

　　2．写出下面文言句式的名称：

　　①农人告余以春及（ ）

　　②复驾言兮焉求（ ）

　　3.“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”表达了作者什么样的心情？这心情是怎样产生的？表达了作者 （不超过8个字）原因是：

　　①

　　② （共不超过20个字）

　　4．“问征夫以前路”的原因是什么，选出最合理的一项：（ ）

　　A．恨晨光之熹微

　　B．高兴之中走错了路

　　C．不认识回家的路

　　D．想赶快回到家中，生怕走错了路

　　5.“三径就荒，松菊犹存。”作者只提松菊的原因是什么？

　　因为松菊 （限4个字），提松菊以 （限2个字）

　　6．与“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”含义相近的陶渊明其他诗篇中的两句诗是哪两句？这些诗表现了诗人什么性格？

　　两句诗是 ，表现了 、 的性格（限8个字）

　　7．作者一会儿要“息交以绝游”，一会儿又有“农人告余以春及”，这不矛盾吗？为什么？

　　8．宋代著名诗人陈师道在《后山诗话》中说：“渊明不为诗，写胸中之妙尔。”学了本文后，你怎么看陈的话？

　　9．下列对文章的鉴赏，不恰当的二项是：（ ）

　　A．“归去来兮，田园将芜胡不归”这句诗是诗人内心的呼喊，表现了作者是个热爱劳动，反对不劳而获的人。这句诗也暗示了诗人在家中是一个强劳力。

　　B．“引壶觞以自酌”一句，表明作者回到家中畅饮的情状，为了喝个痛快而免去仆人侍候的俗节，自斟自饮。

　　C．“策扶老以流憩抚孤松而盘桓”这几句是作者眷爱丘山的具体体现，而“无心”“知还”二语富于哲理，引人深思。

　　D．“悦亲戚之情话将有事于西畴”几句蕴含着浓浓的情趣。这几句如数家常的脉脉含情的话，正飘散着作者村居生活的一片淳美气息和盎然情味。

　　E．本文在清淡*远的描述中，包含着浓浓的意趣，在日常普通生活的描述中包含着深刻的人生哲理，并塑造了一个热爱自然，热爱生活，厌恶官场，具有高洁志趣的诗人形象。

《归去来兮辞》教学设计8

　　●教学目标

　　知识目标

　　1.了解辞赋的特点，了解文中陶渊明所述之志。

　　2.背诵全文。

　　能力目标

　　1.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法和省略句、倒装句两种句式，逐步提**言文阅读能力。

　　2.鉴赏本文感情真挚、用语朴素、用典自然等特点，提高学生的审美能力。

　　德育目标

　　理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活的高尚情操，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

　　●教学重点

　　1.了解作者辞官归田的原因，深刻体味诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣喜之情。

　　2.背诵全文。

　　●教学难点

　　1.理解述志中流露出的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。

　　2.归纳实、虚词的用法，掌握省略句、倒装句两种句式。

　　●教学方法

　　1.朗读教学法。本文属于辞赋，宜抓住辞赋押韵的特点，以朗读为主要教学**，在指导诵读中引导学生鉴赏课文。

　　2.点拨教学法。以文中表现陶渊明思想志趣的语句为重点进行点拨教学。

　　3.探究拓展法。提倡学生进行浅近的研究性学习，给学生提供一个研究性学习的小题目，激发他们的学习热情，培养他们探究未知的兴趣。

　　●教具准备

　　多**CAI课件、录音机、朗读磁带、投影仪、陶渊明画像。

　　●课时安排

　　2课时

　　●教学步骤

　　标签：归去来兮辞教案

《归去来兮辞》教学设计9

　　教学目的：

　　1、体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，能对作者的思想进行简单辨析；

　　2、朗读并背诵全文，在朗读与背诵中体悟作者情感，了解辞赋的特点。

　　教学重点： 1、解读陶潜的隐逸诗人的形象。2、弄懂并积累“来、胡、奚、而、以、谏、樽、觞、眄、审、容膝、策、矫、岫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等字词的意义。

　　教学难点：“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的正确理解。

　　教学步骤

　　一、导入课文

　　在1600多年前一位*的诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一个没有**、没有剥削的社会——桃花源。他就是陶渊明。陶渊明是一个才华横溢的诗人，又是一个理想**者。可现实的黑暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。达则兼济天下，穷则独善其身。陶渊明选择了归隐的道路。今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者诀别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书，是他隐士情怀的最好表白。（板书文题）

　　二、了解作都及解题

　　1、学生读注解① ，明确虽要识记的内容。学生读印发资料，详细了解陶渊明的追求及情感。

　　陶渊明的家乡是靠近庐山的江南农村，他29 岁才出仕。江南农村特有的秀丽风光陶冶了他率真洁净、无拘无吏的品格。他虽然“性本爱丘山”，但并不甘心终老田园。青年时代的他也渴望有所作为，但生逢乱世，又没有高贵的门阀可资凭借，再加上“性刚才拙，与物多忤”，所以几仕几隐，在41 岁那年，他毅然拂袖归田，矢志躬耕，直至终老。确实做到了“达则兼济天下，穷则独善其身。”

　　陶渊明是我国著名的田园诗人，他在归隐以后，对农村生活有所体验，写出了不少描述美好的田园风光和抒发自己恬静闲适心情的作品，反映了他厌弃官场生活的思想感情。另外，也写了一些抒发**理想和关心政局的作品，说明他对**始终没有忘怀。他的作品内容真切，感情真挚，语言质朴自然而形象鲜明，对后代诗人创作产生过很大的影响。有《陶渊明集》。

　　他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类如《咏荆柯》《读山海经?精卫衔微木》等诗，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》著称文史。

　　2、【题解】本文是晋安帝义熙**（405）作者辞去彭泽令回家时所作，分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。

　　通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实**，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功**禄的'高尚情操，也流露出委运乘化、乐**命的消极思想。全文语言流畅，音节**，感情真实，富有抒情意味。“归去来兮”就是“归去”的意思，“来”、“兮”都是语助辞。

　　本文虽属辞赋，但言辞浅切、畅达，旷逸之情沛然流出，自然成韵。结构井然有序、谨严绵密，匠心独运而不见斧凿之痕。

　　《序》：余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室［1］，瓶无储粟［2］，生生所资［3］，未见其术［4］。亲故多劝余为长吏［5］，脱然有怀［6］，求之靡途［7］。会有四方之事［8］，诸侯以惠爱为德［9］，家叔以余贫苦［10］，遂见用于小邑。于时风波未静［11］，心惮远役。彭泽去家百里［12］，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情［13］。何则？质性自然［14］，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病［15］。尝从人事［16］，皆口腹自役［17］；于是怅然慷慨，深愧*生之志。犹望一稔［18］，当敛裳宵逝［19］。寻程氏妹丧于武昌［20］，情在骏奔［21］，自免去职。仲秋至冬［22］，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也［23］。

　　通过序文，了解陶潜辞官归隐的原因

　　明确三点理由：

　　1、“质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。

　　2、“饥冻虽切，违己交病”，忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情会身心“交病”，那比交冻可能更难以忍受。

　　3、“程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。

　　其中第一条是根本的。自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然随意，任性随情，做官是“深愧*生之志”。官场实在有违自我性情与志趣，所以才最

　　终弃官归隐。

　　注释：［1］幼稚：指孩童。［2］瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，瓮之类。［3］生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。［4］术：方法。［5］长吏：较高职位的县吏。指小官。［6］脱然：犹言豁然。有怀：有做官的念头。［7］靡途：没有门路。［8］四方之事：指出使外地的事情。［9］诸侯：指州郡长官。［10］家叔：指陶夔，曾任太常卿。［11］风波：指**混战。［12］彭泽：县名。在今江西省湖口县东。［13］眷然：依恋的样子。归欤之情：回去的心情。语本《论语?公冶长》：“子在陈曰：‘归与，归与！吾*之小人狂简，斐然成章，不知所以裁之。’”［14］质性：本性。［15］违己：违反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。［16］从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。［17］口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。［18］一稔（ｒěｎ忍）：公田收获一次。稔，谷物成熟。［19］敛裳：收拾行装。［20］寻：不久。程氏妹：嫁给程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城县。［21］骏奔：急着前去奔丧。［22］仲秋：农历八月。［23］乙巳岁：晋安帝义熙**。

　　译文：我的家境贫困，耕种田地不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，找不到维持生计的办法。亲戚朋友多劝我出去做个小官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，叔父因为看到我贫苦就加以推荐，于是被任命为小城的官吏。

　　这时战乱没有*息，心里害怕远地的差使。彭泽县离开家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就要了下来。但过了没几天，思念田园，归乡的念头就产生了。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作；饥冻虽是急迫之事，但违背自己本心就会使人感到十分痛苦。虽然自己曾经做过官，但都是为生活所驱使；于是感到烦恼，激动不已，有愧于*生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。

　　不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。就针对这件事情来抒发自己心里的情意，给这篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。

　　三、诵读及整体把握

　　说明：诗歌、辞赋一定要强调读，在读中积词会意、读中感悟、读中辨析、

　　读中融会贯通，文言诗歌、辞赋，尤要强调如此。

　　（一）朗读常规指导：本文属“辞”体，多为四句一节，每节表达一个完整的意思，读后可作较长停顿。六字句：按三拍读， 3、3顿或1、2、1、2顿。如“舟遥遥／以／轻甩，风飘飘／而／吹衣。问征夫／以／前路，恨晨光／之／熹微”。少数四字句：按二拍读，如“乃瞻／衡宇，载欣／载奔。僮仆／欢迎，稚子／候门”。有些七字句中出现了虚词，仍可作六字句读。另外还应注意语调、语气。三字句2、1顿；五字句2、3顿；本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读“↓”调，疑问句读“↑”调）。

　　（二）教师范读一遍。提醒注意听语顿的特点。

　　（三）学生诵读

　　1、一读——一字一词读，凭借注释，读准字音，了解词义，弄懂上面提到的字词，理会文义；

　　2、二读——概括地读，明确韵脚，分清层次，理清各层次的大意；

　　第1段押ui 韵，韵脚有“归”“悲”“追”“非”。主要写作者弃官归家的原因。“田园将芜”是原因之一；“心为形役”为原因之二。弃官归隐是迷途知返、痛改前非。

　　第2段用三韵，全段可分三层：第一层从开头到“熹微”，押i / ui 韵，韵脚有“衣”“微”，写作者昼夜兼程，归心似箭，心情的愉快尽显其中，第二层“乃瞻衡宇?有酒盈樽”押un 韵，韵脚有“奔”“门”“存”“樽”写刚入家门的热烈场面，充盈着浓郁的亲情和欢说的气氛；第三层“引壶觞以自酌?抚孤松而盘桓”，押an韵，韵脚有“颜”“安”“关”“还”“桓“，写饮酒自乐之景与傲然自得之情，闲适恬淡，怡然自得，本段以路途——家门——居室——庭院的顺序来写，情景交融，营造了一个旷达悠然美妙**的境界。

　　第3段用一韵，押ou 韵，韵脚有“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”是一段充满诗意的描绘。“休”韵写春来万物复苏，有感于自然生生不息，由此想到人生短暂与匆促，顿生感概。

　　第4段除“曷不委心任去留”以上几句，其余押i 韵，韵脚有“之”“期”“籽”“诗”“疑”，抒发对人生宇宙的感想，当乐**命，追求情神**。

　　3、三读——理清线索，体会感悟作者的情感，粗略辨析作者的思想；

　　辞归——归途——归舍——归园——归田——归心。

　　叙事思路，决意辞归——归途——抵家——室内——涉园——外出——纵情山水——安度余生。

　　4、四读——表情朗读，读出抑扬、轻重、缓急；熟读成诵，琅琅上口。

　　四、具体赏析，体会感情：

　　1、诵读第1段，思考：在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗？

　　明确：开头一句，开门见山地喊出久郁心中之志－－“归去来兮，田园将芜胡不归？”俨然抒发一口闷气，顿觉自在坦荡、轻松畅快；最后的反问，表明其志已决，不容持疑、犹豫。接下来，说明归隐的原因。

　　“心为形役”，这里的“心为形役”中的“心”和“形”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为，为衣食所迫而出来做官，既如此，那就没有什么惆怅悲伤的了。表明其心情很轻松。过去的事情无法追悔，未来的日子是可以自我掌握的。

　　违心的官场日子即将结束，未来的顺心的生活即将开始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。过去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉择就是“是”，是正确的。迷途未远，悔悟与庆幸之情溢于言表！

　　思考：结合本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀？

　　明确：蔑视**，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。

　　2、诵读第2段，思考：作者辞官回乡时的心情如何？

　　明确：先乘船，后上路，和风拂衣，小舟飘荡，而心情的愉快也尽显其中。这在阅读时需要注意。“问征夫以前路，恨晨光之熹微”，昼夜兼程，归心似箭。问征夫，暗自计程；恨熹微，嫌天亮太迟，一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。

　　这种急迫，在到家时完全变成孩子般的欢呼与雀跃--“乃瞻衡宇，载欣载奔”，是一派狂喜之态。“僮仆欢迎，稚子候门”，家人主仆共同欢迎主人归来。“携幼入室，有酒盈樽”，可以想像举家欢宴，主人开怀畅饮的情状，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情。其中“松菊犹存”有喻义，喻坚韧芬芳之节操仍在。

《归去来兮辞》教学设计10

　　一、教学目标

　　【知识与能力】积累重要的文言实词和虚词，读懂文章大意，学会有感情地朗读全文。

　　【过程与方法】通过品析词句，理解作者归隐的原因，体会作者不与黑暗社会同流合污、辞官归隐的情怀。

　　【情感态度与价值观】感受文中作者表现的对田园生活的无限喜悦以及遗世**、乐**命的隐士精神，学习作者高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

　　二、教学重难点

　　【教学重点】赏析重点词句，理解作者归隐的原因。

　　【教学难点】体会作者不与黑暗社会同流合污，向往田园生活的隐士情怀

　　三、教学方法

　　通读感悟法、小组讨论法、问答法、对比分析法

　　四、教学过程

　　(一)导入新课

　　温故知新导入法。导入语：“源中一日，渔耕自得其乐，无论魏晋;世外千年，保暖皆为使然，何须有汉”同学们，在1600多年前有一位诗人向我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那里有着桃之夭夭、山溪水满、鸡犬相闻、男女耕作的田园农村美景，也有淳朴热情的桃源民风，那是一个没有**，没有剥削的社会——桃花源。你们知道这位诗人是谁呢?他就是陶渊明，我们曾经在他的《饮酒》中体会“采菊东篱下，悠然见南山”的诗意景象，也曾在《桃花源记》感受他的归隐向往。今天，让我们学习《归去来兮辞》继续感受他的隐士情怀吧!(板书课题)

　　(二)整体感知

　　问1:学生圈画出重点实词和虚词，比如实词“来、胡、谏、觞、容膝、盘桓、遑遑、乘化”，虚词“而、以、兮”，汇报课前对文言实词和虚词的预习成果。

　　明确：胡：何，为什么。谏：止，挽救。盘桓：盘旋，徘徊，留恋不去……

　　问2：有感情地朗读全文，结合注释，学生归纳文章大意。“请同学们概括本文大意。试着从描写的角度进行归纳”同桌**交流，并举手发言。其他学生补充回答。

　　明确：本文作于辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表达了作者洁身自好、不同流合污的精神情操，通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。

　　(三)深入研读

　　问1：默读全文，圈画关键词句，找出作者归隐的原因。问学生“陶渊明身上有着浓厚的隐士标签，他为何要隐逸?请找出相关词句进行赏析。”

　　明确：序中“质性自然，非矫厉所得”“饥冻虽切，违己交病”“深愧*生之志”“寻程氏妹丧于武昌”;第一段中“田园将芜胡不归”“既自以心为形役”。

　　问2：在作者归隐的原因中，主要的原因是什么?并以语文小组的分组形式谈谈你们对主要原因的理解，5分钟后每个组推选一个**发言。教师点拨，提示学生结合作者其他作品《归园田居》进行比较分析。

　　明确：“质性自然，非矫厉所得”“深愧*生之志”“既自以心为形役”为主要原因。联系《归园田居》中“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年”。“质性自然，非矫厉所得”“既自以心为形役”说明了陶渊明本性热爱自然，不愿被官场世俗之事劳神，喜欢躬耕于田园中，追求悠然恬然的田园诗意生活。“深愧*生之志”抒发生*志愿是达则兼济天下，期待百姓远离**剥削的理想追求。但因官场世俗黑暗，作者不愿同流合污，为坚定高尚的理想追求，只好归隐田园。(板书：本性爱自然、厌官场世俗、好田园之乐)

　　问3：从这些主要原因看，抒发了作者怎样的情感。学生**读文，并举手发言。

　　明确：本性爱自然，讨厌官场世俗，喜欢归隐田园，表达了作者不与黑暗社会同流合污，向往田园生活的隐士情怀，也抒发了他为追求高尚的人生理想，坚定自己高洁的人生追求。(板书：高尚的理想志趣，坚定的人生追求)

　　(四)拓展延伸

　　学习了陶渊明的《归去来兮辞》，感受了其中厌恶官场黑暗，田园生活的隐士情怀，你能找出其他对于官场厌倦的诗人作品进行分享吗?让学生课下进行搜集整理。(比如刘禹锡《陋室铭》中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”也是表达了诗人厌恶官场，保持高尚的理想情操)

　　(五)小结作业

　　小结：教师总结，深化情感。作业：写一篇读后感，下节课进行分享交流。

苏轼《满庭芳归去来兮》的全文翻译及赏析（扩展5）

——《归去来兮辞》说课稿3篇

《归去来兮辞》说课稿1

各位评委、老师：

　　下午好！我说课的题目是《归去来兮辞》。

　　一、说教材：

　　《归去来兮辞》是高中语文教材第二册第五单元的最后一

篇文章。它是东晋大诗人陶渊明的作品，描写了诗人得以辞官归隐的喜悦心情和对**、闲适的田园生活的热爱。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一

篇而已！”如此推崇，其文自然很值一读。

　　新《全日制普通高级中学语文教学大纲》规定：高中生“要诵读古典诗词和浅易文言文，理解一定数量的名

篇”。《归去来兮辞》所在的单元也有相应的教学目标：“把握课文的

思想内容，掌握有关的文言词语和句式，要重视诵读和背诵。”根据

本文为自读课文的特点，结合大纲要求，我设置了一课时内容，确立了如下教学目标：

　　（一）知识目标：

　　1、了解辞的文体特点。

　　2、疏通文句，归纳

本文需要掌握的重要实词、虚词、古今异义词、词类活用、特殊句式等文言知识。

　　3、背诵课文。

　　（二）能力目标：

　　诵读课文，在了解文章大意的基础上体味作者的

思想感情，即作者在述志中流露出的或喜或悲、或决绝或犹疑的复杂情感。

　　（三）德育目标：

　　了解作者反抗黑暗，辞官归隐，不与当时黑暗的上层社会同流合污热爱田园生活的隐士情怀，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

　　其中，落实具体的文言知识及涵咏体味文章的

思想感情是本

篇课文的学习重点，而体味作者在述志中渗透出的或喜或悲、或决绝或犹疑的复杂情感则是

本文学习的难点。作者远远瞧见家门便“载欣载奔”，可见因为能购归隐田园心中着实高兴。全

篇围绕着作者的乡间生活写着归隐的乐趣，如顾盼园中之景的悠然自得，如春种秋收的田中之乐。然而文章欢愉的气氛中却不时跳出一两句让人恻然的言语，如“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”，“或棹孤舟”，“善万物之得时，感吾生之行休”，“怀良辰以孤往”，“聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑”等。在作者快然隐居的背后我们看到的是一个孤独的隐士，是人生苦短的慨叹，是世乏知音的孤寂，还有一丝有些犹疑的洒脱。

　　二、说教法：

　　1、自读法。《归去来兮辞》是一

篇自读课文，相对于本单元其他

篇目，它的词句理解难度较低。因此，这堂课可以学生为主，由学生自己完成疏通课文的任务，然后提

出自己难以理解的文句，学生之间相互解答，然后师生共同归纳

总结本课的文言常识。

　　2、研讨法。对于文章体现的作者的

思想感情，可结合时代背景进行分析，学生大多能得到陶渊明是个高风亮节的文人，作者乐于田园的隐居生活等结论，针对其复杂情感的流露，教师可根据学生的回答情况给予点拨提示，促使学生往深一层想。

　　3、诵读法。古文，必须通过诵读才能培养出一种古文的语感，尤其是这

篇文章是讲求音韵的辞赋。只有通过反复的吟诵，学生才能愈来愈深刻的了解文章的内涵。

　　此外，在教学过程中我还会使用到多**课件辅助教学，在介绍文体，归纳重点文学常识时，直接的投影展示，便于学生迅速掌握知识点。

　　三、说学法：

　　1、预习法。学习一

篇课文，预习是必不可少的。文言文，知识量大，所需掌握的内容多，不经预习直接听课，学生很可能会不知老师所云者何，听课效果大打折扣。反之，做好课前预习工作，初步了解文章大意，听课时对文章重难点的把握就会事半功倍。

　　2、自读法。“受之以鱼，不如授之以渔”，教学生学文言文，实际上就是为了让学生学会自己读懂文言文。《归去来兮辞》表情达意，笔到意随，音韵**，文辞流畅，天然无饰，便于学生理解品读。借此提高学生的文言文阅读能力是再好不过了。

　　3、探究法。学生在学习过程中，充分发挥其主动性，针对文章内涵提

出自己的观点看法，一来可以锻炼学生的思辨能力，二来可以激发学生的积极性。

　　四、说教学过程：

　　（一）导入：（约3分钟）

　　以筝曲《渔舟唱晚》引入课堂。

　　**：听这首古筝曲，你认为它讲述了一种怎样的生活？

　　引导学生回答到安逸闲适，没有世俗纷扰的生活。

　　我国东晋大诗人陶渊明渴望的就是这样一种生活，我们熟知的散文《桃花源记》、诗歌《归园田居》都是这一题材的文作，今天，我们再一起学一

篇他的辞赋《归去来兮辞》。

　　（二）介绍文体：（约2分钟）

　　找一位预习充分的同学，描述辞的文体特征。

　　辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为这种文体的**作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗**，比散文整齐，且

篇幅、字句较长，句中多以“兮”字

来帮助**语气，表情达意。辞和赋还是有区别的，一般说来，辞重言情，而赋重铺陈。

　　（三）通读文章，疏通词句，

总结重点字词句式：（约15分钟）

　　由于预习充分，在课堂上可给学生少许时间（2分钟左右），

整理一下思路，提出难以理解的词句，学生之间相互答疑，老师从旁予以纠正。

　　

总结：

　　1、重要实词：

　　役（役使）、谏（谏正、劝止）、觞（酒杯）、策（拄着）、憩（休息）、岫（山穴）、景（太阳）、盘桓（徘徊、留恋不去）、畴（田地）、棹（划船）、窈窕（曲折幽深的样子）、行（将要）、期（至、及）、聊（姑且）。

　　2、重要虚词：

　　①五个疑问代词

　　田园将芜胡不归（为什么）奚惆怅而独悲（为什么）

　　复驾言兮焉求（干什么）曷不任去留（何）胡为乎遑遑欲何之（为什么）

　　②来：来虚词，可当助词讲，无义。

　　兮：语气词，多用于诗赋中，相当于现代汉语的“啊”或“呀”。

　　以：介词（让；用；把；因为；按照；带着）

　　连词（同“而”，表修饰；同“而”，表并列；表目的，来；才；因为）

　　而：代词（通“尔”，你的）

　　连词（表假设，如果；表转析；表并列；表修饰；表承接）

　　之：代词（他们；我；这、此；这样的人，这类人）

　　结构助词（定语中心词之间，的；主谓间取消**性；宾语提前标志；中心词与补语间，得；定语后置标志；无实义）

　　3、古今异义词：是、非、亲戚。

　　4、词类活用：幼（形－名）、怡（使动）、傲（形－名）、日（名－状）、策（名－动）、时（名－状）、悦（意动）、乐（意动）、琴（名－动）、书（名－动）、棹（名－动）、善（形－动）。

　　5、通假字：曷。

　　6、特殊句式：

　　①既自以心为形役（被动句）②问征夫以前路（状语后置）

　　③复驾言兮焉求（宾语前置）

　　④农人告余以春及，将有事于西畴（状语后置）

　　⑤胡为乎遑遑欲何之（宾语前置）⑥乐乎天命复奚疑（宾语前置）

　　（四）涵咏体味文章

思想感情：（约20分钟）

　　1、学生**诵读一遍文章，老师检查学生诵读情况。

　　2、请一位朗诵水*较好的学生，有感情的朗读课文，其他同学完成一项任务：画出能体现作者情感的语句。（学生活动）

　　3、能体现作者

思想情感的语句：（学生品读思考，老师予以点拨）

　　①归去来兮！②三径就荒，松菊犹存。③倚南窗以寄傲，审容膝之易安。④云无心以出岫，鸟倦飞而知还。⑤富贵非吾愿，帝乡不可期。

　　（要点：结合陶渊明所处的时代背景进行分析。作者卓然不群，厌倦了黑暗**的官场，强烈的渴望乡园田居的生活。对于他来说，物质的享受并非他的追求，

精神的愉悦才是他最终的归宿。）

　　①乃瞻衡宇，载欣载奔。②引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。③园日涉以成趣，门虽设而长关。④悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。⑤登东皋以舒啸，临清流而赋诗。

　　（要点：乐于田园生活，诗人终于找到了自己的

精神归宿，所以他才能生活的如此惬意自得。）

　　①实迷途其未远，觉今是而昨非。②景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。③或命巾车，或棹孤舟。④善万物之得时，感吾生之行休。⑤聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑！

　　（要点：人的情感是复杂的，这些语句就是作者在文中乐的背后隐现出的忧。有出世的逍遥，也有误入歧途的痛悔；有得养天年的.安乐，也有人生苦短的感叹；有家人亲友相伴之乐，又有曲高和寡，知音难寻的伤感；有离开官场的决绝，也有对国事的一丝牵挂。全文可说是乐忧相生。）

　　（五）

小结：

　　《归去来兮辞》是作者诀别官场的宣言书。通过这节课的品读分析，我们发现作者的情感世界极为丰富，乐忧互现，决绝与犹疑并存，但有一个信念却是不变的，那就是与官场彻底决裂。因为作者深深知道自己心怀天下，“大济苍生”的抱负在那黑暗的官场是无法实现的，因而他更乐于归隐田园，做一个不问世事的隐士。他的高洁与坚定值得我们每个人学习。

　　（六）再次朗读课文。

　　（七）作业：

　　1、将

本文改为一

篇叙事抒情相结合的散文，500字以上。

　　2、背诵课文。

苏轼《满庭芳归去来兮》的全文翻译及赏析（扩展6）

——《归去来兮辞》语文教学反思3篇

《归去来兮辞》语文教学反思1

　　我首先确定了本课的教学目标：掌握必要的文言基础知识如“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法；了解辞赋特点；体悟作者超出尘世的隐逸的情感。而教学难点就在于诵读中体会作者复杂的思想感情。

　　我采用了诵读和了解背景的方法，让学生理解“达则兼济天下”规范了多少*文人的心路历程，作为我国最早的田园诗人陶渊明，他的‘济世“的确让人费解。我们一起学习了他的名篇《归去来兮辞》，看我们能从中找到他醉情于山水田园之乐的原因，并体悟作者复杂的思想感情。欧阳修曾有“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹。那是因为文中体现的人生态度，思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子 的共鸣，

　　终于，我比较成功地让学生理解了作者的复杂的情感，并且使学生能从中得到正面的影响——追求一种积极的人生态度！

《归去来兮辞》语文教学反思2

　　非常荣幸，能够参加本次焦作市优质课比赛。本次比赛，我抽的课题是《归去来兮辞》，这是一篇经典的古代抒情散文，也是一篇脍炙人口的辞赋，在教学设计上着实让我为难。本文该作为一篇文言文来讲，还是作为一首诗歌来上？课文的定性问题，关系到整个教学的设计。若是古文教学难免要注重于基本常识，若是诗歌，则对字词不过于强求而侧重于感情的赏析与学生的感悟。最初设计，面面俱到，将重点放在内容和感情上，在理解内容的过程中梳理文言知识，结果以失败告终。散乱无味，重点不突出是第一次试讲留给听课老师的印象。于是在赵保珍老师，王军芳老师和语文组其他同仁的指导和建议下大改教学思路，确定字词以课堂检测的形式来处理，教学重点则根据课文线索“归去之因、归去之情、归去之悟”大胆取舍，舍“因”去“悟”留“情”。在经历了三次改稿五次试讲之后，于5月9日下午走**市优质课的讲台。

　　然而，课堂教学是门遗憾的艺术。走下讲台之时，便是遗憾之始。遗憾对文本挖掘太浅，遗憾课堂诵读太少，遗憾与学生距离太远，遗憾自己自信不足……掩卷沉思，反思如下：

　　一、文本挖掘浅

　　从抽到题目的那刻起，茫然便一直伴随着我。在备课的一个星期里，赵老师曾多次提醒我“静下心来研读文本，要先有自己对文章的理解，再去理清思路，设计教学。”但回头思考，自己做得并不到位。第一次试讲时的全盘否定，第二次试讲时的不够投入，第三次试讲时太过随意的课堂语言……一次又一次的失败，让我乱了分寸。使得原本就不擅长讲古文诗歌的我，更觉诗歌古文之深不可测，难以驾驭。于是大改教学思路，精心锤炼语言，回头反思，似乎本末倒置了。因为在初次试讲被**之后我更侧重于教学环节和教学语言的斟酌，忽视了对文本的挖掘。于是在引导学生通过景语体会作者情感处理“归去之情”这个教学重点时就显得捉襟见肘了。

　　二、课堂诵读少

　　在教学设计上既然以诗定位，就应以朗读感知为中心。俗话说“书读百遍，其义自现”，让学生读的充分，是学诗的根本，读好了，字词便不是问题，情感也不再是难题。通过诵读让学生细细品味，体会文章语言，进而探究归去之因、归去之悟及作者情感，这本是水到渠成之事，但在教学过程中我却没有注重引导学生诵读。虽然也有诵读环节，但读的太少，读的不够，故在“归去之悟”这个环节中学生回答稍显吃力。这样就给听课教师造成“课堂设计不符合学生认知过程”的印象。其实，在教学设计中之所以将“归去之悟”放在“归去之因”之后，一是因为课下注释非常详细，设想学生理解课文内容难度不大，应该能很容易找出答案。二是想要突出“归去之情”这一重点，让学生在赏析“情”的过程中由田园之乐上升到精神之乐，进而感受“悟”，因此我采用了“由果溯因”法。

　　但由于在课堂上让学生读的太少，致使他们**容理解不够，导致了教学过程的不够流畅。

　　三、学生距离远

　　*老师一语“《归去来兮辞》教学中，执教老师始终没有走近学生，使老师没有了亲和力与学生产生了距离”给了我很大的触动。在*时的教学中自认为自己不算是没有亲和力的老师，为何会在市优质课上与学生产生距离？失去亲和力？反思原因，距离是由于缺乏大赛经验导致紧张、不够自信造成的！故而忽略了走进学生，忽略了与学生的沟通交流，使得课堂氛围不够活跃。另外，更重要的原因是自己对文章挖掘不深，把握不到位。所以，我认为深入挖掘文本，对文本有自己独到的感悟和看法是讲好一节课的决定性因素。

　　虽有遗憾，但也收获颇丰。

　　经历这次优质课，我认识到了语文老师良好的语文素养和深厚的文学功底是上好一节课的关键，深入挖掘文本，有自己独特的感悟是上好一节课的基础，能够熟练运用精炼简洁的课堂语言是上好一节课的亮点，将亲和力融入课堂能使一节课收到事半功倍的效果，并使学生在轻松的氛围中主动获取知识，而非“被灌”。

　　经历这次优质课，我也感受到了集体的温暖和力量。感谢赵保珍老师，王军芳老师对整个教学设计的指导和建议，感谢她们节节不落，认真仔细的听评，感谢她们对我教学语言的锤炼。感谢张军红老师，焦丹丹老师加班加点不厌其烦地对导学案及课件的修改。感谢姬琰囡老师在我8号下午去见学生时给我的勇气和帮助，感谢所有语文组老师对我的鼓励！可以说，我的成绩是语文组共同努力的结果。

　　优质课结束了，但我的成长才刚刚开始。成绩只是一时，成功也只是一事，而成长才是一生。在今后的工作中，我将继续努力，为自己在语文教学的成长而奋斗！

《归去来兮辞》语文教学反思3

　　所谓“书读百遍其义自见”，现在才能更深刻的领会其中的神韵。只有多读多思才能对作品有更透彻的理解，才能真正的体味作者的良苦用心，感受作者的真情实感，我觉得这也是更好进行教学工作的前提。

　　我所在的学校实行分层次教学，本学期我所执教的教学班跨了两个层次，这就给我的教学带来了新的挑战，学生基础不一样，所以教学起点也会有所差别，而且必须照顾到所有学生，所以在备课时我有意识的将A层次的起点提高，B层次的起点降低，然而在实际的教学过程中还是有很多的教学情境和自己的教学预设有差别。

　　首先，教师应该注意吸引学生的眼球，调动学生的学习积极性。这其实是老生常谈，《归去来兮辞》对于B层次的同学有点吃力，所以上课时他们的状态并不是最好的，这时教师就应该适当的停下自己匆匆的脚步，扭转这种状态，让学生尽快进入课堂的角色当中。如果这时我能想起鲁迅先生的《魏晋风度及文章与药和酒的关系》，给学生讲讲魏晋时期的风尚，或者讲讲名人眼中的陶渊明，抑或是讲讲陶渊明的轶事，我想学生的积极性就会被调动起来，就会有助于课堂教学的有序进行，但是当时我只是提醒学生注意，过了一段时间有些学生又昏昏欲睡，我就是在这种反复的提醒中度过了这堂课，可见这堂课的效率有多差。

　　其次，课堂教学内容不在于多而在于精。在给A层次同学上课时，我以为他们的基础不错，可以适当的多拓展一些知识，然而实际上并非如此，在讲序的`时候我有意识的多扩充了一些字词，把学生学过的没学过的字词，都讲给他们，表面上看学生多了解了很多基础知识然而实际上从第二节课反馈的情况看，第一节课的效率并不高，这就告诉我，课堂教学内容并不一定是越多越好，关键是学生能否掌握。对于本文我觉得最好的解决方法就是读，在读中理解，在理解中读，这样才能更好的理解文章的内涵，把握作者的思想情感。

　　看了小编的《归去来兮辞》教学反思，大家觉得怎么样。教学中反思要求教师全身心地投入到教学活动中，调动各种感官捕捉反馈信息，快速、灵活地做出调整和反应。教学中反思教师可运用录音和录象技术，与观察**一起为以后的教学后反思提供信息。

苏轼《满庭芳归去来兮》的全文翻译及赏析（扩展7）

——黄庭坚《满庭芳·茶》文学赏析 (菁选2篇)

黄庭坚《满庭芳·茶》文学赏析1

　　该词先从茶的名贵说起，由于是贡品，故采择十分讲究。如此讲究产地节令，且“日费数千工”，制成的方圆茶饼，故无怪要声传万里名动汴京了。“碎身粉骨”二句写得刻至，以研磨制茶之法攀合将相报国之事，以贡茶之贵比之开业之功，着意联想生发，避实就虚。接着写茶之用，茶能解酒驱睡、清神醒脑，排忧解愁。“战胜”、“开边”，字面切合凌烟功臣。以下说：更有红巾翠袖，纤纤玉指，研茶沏水，捧精美茶盏，侍奉身前，堪称一时雅事。好茶叶之外，还要有好水，好茶具，好的捧盏人，这才是品茶之道。

　　词的下片写邀朋呼侣集茶盛会。这里写自己雅集品茶，却翻出司马相如的风流情事。茶可解渴，故以“相如病渴”引起。紧接着带出他的宴宾豪兴，又暗暗折入茶会行令的本题。“为扶起灯前”下四句，是承接字面，明写司马相如的酒兴文才，实暗指茶客们酣饮集诗、比才斗学的雅兴。“一觞一咏”两句，用王羲之《兰亭集序》之文典“醉玉颓山”，用《世说新语。容止》中嵇康之事典。“搜搅胸中万卷”，用卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》诗“三碗搜枯肠，唯有文字五千卷”，“还倾动三峡词源”，用杜甫《醉歌行》“词源倒流三峡水”。以上连用四个典故，真是“无一字无来处”。最后带出卓文君，呼应相如，为他们的风流茶会作结，全词亦至此归结为一。

黄庭坚《满庭芳·茶》文学赏析2

　　北苑茶山春风浮动，茶饼形状万千，方的如圭器，圆的如璧玉，都十分珍贵。茶饼被研磨地粉碎，进奉御用，可谓有功社稷，可与凌烟阁中为国粉身碎骨的忠臣功德并列。这茶又能战胜酒醉风流，**春天的睡衣，清神醒脑，排忧解愁。纤纤玉指，研茶沏水，捧精美茶盏，茶盏绣着金边，纹色如鹧鸪鸟的羽毛。

苏轼《满庭芳归去来兮》的全文翻译及赏析（扩展8）

——归去来兮辞·并序原文及创作背景

归去来兮辞·并序原文及创作背景1

　　余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧*生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

　　归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

　　乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

　　归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

　　已矣乎！寓形宇内复几时。曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！