故宫的历史故事1

　　传说，当初刘伯温修建**城皇宫的时候，**和他的儿子燕王（朱隶）打算把宫殿修盖得间量多点儿、大点儿，总觉得**住的地方应当特别华贵，不然就显不出天子的尊严。这天，**正要传旨宣刘伯温，就在这个节骨眼儿上，刘伯温来了。

　　刘伯温一见**就说：“启奏**，臣昨天夜里做了一个梦，梦见玉皇大帝把臣召到凌霄殿上对臣说：‘****要修盖皇宫，你告诉他！天宫宝殿是一千间，凡间宫殿万不可超过天宫。你还要告诉他，要请三十六金刚、七十二地煞去保护凡间皇城，才能够风调雨顺国泰民安，你要牢牢记住’。玉皇大帝说完这些话，就扑过来一阵白茫茫的香雾，一下就把臣吓醒啦！”

　　**听了觉着很怪，想了想，就下旨叫刘伯温去监造不到一千间，可还得跟天宫差不多间量的皇宫，并去请金刚、地煞来保护皇官。刘伯温领旨就办去了，这事儿一下子就在**城传开了，老百姓都等着要看刘伯温怎样修盖皇宫，怎样去请三十六金刚、七十二地煞这些神仙来保护皇宫。

　　过了些日子，刘伯温就把事儿全都办好了。**一看那宫殿盖得甭提有多华贵了，间量还真是不到一千间也差不多，再看宫院里金光闪闪，好像有神仙镇守。**愈看愈高兴，当时传旨，给刘怕**封进爵，还赏赐了很多珠宝。外邦听说刘伯温请了天神三十六金刚、七十二地煞保护皇城，也就不敢兴兵作乱了。后来人们才知道，原来故宫里的宫殿是九百九十九间半；天神三十六金刚就是宫殿门口摆着的三十六口包金大缸；七十二地煞就是故宫里的七十二条地沟。

故宫的历史故事2

　　1911年辛亥**胜利后，清***宣布退位。这座宫殿本应全部收归国有，但根据当时临时***拟定的《清室优待条件》，逊帝**却被允许“暂居宫禁”，即紫禁城后部的“后寝(内廷)”。当时的*决定，将热河(承德)行宫(即承德避暑山庄)和盛京(沈阳)故宫的文物移至故宫前半部的“前朝(外朝)”部分，于1914年成立了古物陈列所。

　　**居宫内，一直与亡清残余**图谋**，且以赏赐、典当、修补等名目，从宫中盗窃大量文物，引起了社会各界的严重关注。1924年，冯玉祥发动“***”，**摄政内阁，修改对清皇室优待条件，将**逐出宫禁，接管了故宫，同时成立“办理清室善后委员会”，负责清理清皇室公、私财产及处理一切善后事宜。

　　1925年9月29日，“办理清室善后委员会”制订并通过了《故宫博物院临时**大纲》，设临时董事会“协议全院重要事物”，由董事严修、卢永祥、蔡元培、熊希龄、***、张璧、庄蕴宽、鹿钟麟、许世英、梁士诒、薛笃弼、黄郛、范源濂、胡若愚、 吴敬恒、李祖绅、李仲三、汪大燮、 王正廷、于右任、李煜瀛等21人组成。又设临时理事会“执行全院事物”，有理事9人。

　　下建古物馆、图书馆。李煜瀛为临时董事兼理事长，易培基任古物馆馆长，陈垣任图书馆馆长。 “办理清室善后委员会”曾对故宫文物逐宫逐室地进行了清点查收，事竣后整理刊印出《故宫物品点查报告》共6编28册，计有9.4万余个编号117万余件文物。据1925年公开出版的《清室善后委员会点查报告》一书所载，清代宫廷遗留下来的文物包括三代鼎彝、远古玉器、唐宋元明之书法名画、宋元陶瓷、珐琅、漆器、金银器、竹木牙角匏、金铜宗教造像以及大量的帝后妃嫔服饰、衣料和家具等等。可谓金翠珠玉，奇珍异宝，天下财富，尽聚于此。

　　除此之外，还有大量图书典籍、文献档案。为此故宫博物院下设古物馆、图书馆、文献馆，分别**人力继续对文物进行整理，并就宫内开辟展室，举办各种陈列，还编辑出版多种刊物，公开资料，进行宣传。各项工作开展得有声有色，人文荟萃，极一时之盛。 经过一年的紧张筹备，于1925年10月10日在乾清门前广场举行了盛大的建院典礼，并通电全国，宣布故宫博物院正式成立。开放的第一天，人们以争先一睹这座神秘的皇宫及其宝藏为快，**市内万人空巷，交通为之堵塞，此亦成为当天各大报纸的****。

故宫的历史故事3

　　故宫里有一口井，*日白天的.时候往下看，井底就是一些石头，杂草什么的，但每到晚上12点后往下看，只要天上有月亮，你会看到井底出现的不是石 头，杂草，而是水，水上倒映的却不是你的面孔……

　　当然也有科学人员解释了：故宫能看见宫女是有科学依据的，因为宫墙是***，含有四氧化三铁，而闪电可能会将电能传导下来，如果碰巧有宫女经过，那么这时 候宫墙就相当于录象带的功能，如果以后再有闪电巧合出现，可能就会像录象放映一样，出现那个被录下来宫女的影子。

　　不管怎样，想想故宫里那些长长窄窄的过道，长满荒草的墙头，如果晚上一个人走在那，突然看到前朝的宫女**向你走来，就算再有科学依据，我也会吓破胆滴。

故宫的历史故事 (菁选3篇)扩展阅读

故宫的历史故事 (菁选3篇)（扩展1）

——黄河的历史故事 (菁选3篇)

黄河的历史故事1

　　龙门位于壶口瀑布南面约65公里处，在晋陕峡谷的最南端。龙门之南，就是开阔*坦的关中*原。黄河之水从狭窄的龙门口突然进入宽阔的河床之中，河性发生很大变化。龙门的形成，是其东面的龙门山和西面的梁山各伸出山脊，相互靠拢，形成一个只有100米宽的狭窄的口门，好像巨钳，束缚着河水，形成湍急的水流。

　　每当洪水季节，由于峡口中的水位壅高，而出了峡谷后，河谷突然变宽，水位则骤然下降，于是在龙门形成明显的水位差，故有“龙门三跌水”之说。沿袭相传的“鲤鱼跳龙门”的故事，就是指跳跃此处的跌水。该故事说的是小鲤鱼不畏险阻，纷纷跳跃这道通向成龙道路上的门关，能跃过去者，便能成龙。只有那些百折不挠的小鲤鱼，最终才能成龙。这个故事千百年来也激励着炎黄子孙顽强拼搏，奋斗不息。古代人们对龙门峡这种自然奇观的形成，感到不可思议，便想象为大禹所凿开的一条峡口，因而龙门又被称为“禹门口”。

黄河的历史故事2

　　三门峡是黄河进入*原以前最后一段峡谷中最险要的一座山峡。这里地势险峻，水流湍急，*石壁陡峭，河中两座石岛把急流分为三股。人们把这三股水路分别叫做“人门”、“神门”、“鬼门”，“三门峡”的名称由此而来。鬼门、神门中水势险恶，似乎只有鬼神才能通过;人门水势稍缓，但也是水深流急，舟船难行。

　　如今，“三门天险”已经没有了，取而代之的是一条横亘峡谷的大坝，像一条银色的缎条把山西、河南两省连接起来，这就是1957年动工兴建的黄河干流上第一座大型水利工程——三门峡水利枢纽。

黄河的历史故事3

　　相传很久以前，黄河里有一位河神，人称河伯。

　　他站在黄河岸上。望着 黄河水自西向东流，兴奋地说;“黄河真大呀，世上没有哪条河能和它相比。

　　我就是最大的水神!”

　　有人告诉他：“你的`话不对，在黄河的`东面有个地方叫北海，那才真叫大呢。”

　　河伯说：“我不信，北海再大，能大得过黄河吗?”那人说：“别说一条黄河，就是几条黄河的水流进北海，也装不满它。”河伯始终不信。

　　那人无可奈何，告诉他：“有机会你去看看北海，就明白我的话了。”

　　河伯来到黄河的入海口，眼前一亮，海神微笑地欢迎他，河伯放眼望去，只见北海**一片，无边无涯，他呆呆地看了一会儿，深有感触地对北海若说：只懂得一些道理就以为谁都比不上自己，这话说的就是我呀。

　　今天要不是我亲眼见到这北海，我还会以为黄河是天下无比的呢!那样，岂不被有见识的人永远笑话。”

故宫的历史故事 (菁选3篇)（扩展2）

——清朝历史的故事 (菁选3篇)

清朝历史的故事1

　　多尔衮死后，顺治帝亲政，但是，他看不懂奏折，有人说他是一个傻瓜**!

　　一个很聪明的**，怎么就成了傻瓜了呢?原来，顺治帝不识字，他没有上过学。按理，顺治**，他6岁，朝廷就应该为他请学识渊博的满汉师傅，学习文化知识。可是，多尔衮却总是拖延不办。这样，顺治帝从即位开始，没有人给他请老师，也就只有玩耍了。

　　可是，这里面有一个问题，精明的孝庄太后不知道要自己的儿子学习吗?当然知道。孝庄这个时候有自己的考虑，她看到跋扈的多尔衮权势熏天，儿子顺治帝的皇位岌岌可危，而且，性命都很难保证。于是，聪明的孝庄太后看到，既然多尔衮不愿意顺治帝学习，那就是怕他将来长了本领，威胁到摄政王的地位，所以，干脆先不要叫顺治帝学习，等将来机会成熟再说。

　　于是，顺治帝每天就是疯玩，不学习，但是，却很喜欢骑马射箭，一直到十二三岁，顺治**很少看书，基本上是一个文盲状态。

　　顺治帝亲政以后，扫清了多尔衮的障碍，他决心要恶补文化知识，因为，他过去失去的太多了。典籍《北游集》中记录了顺治帝刻苦学习的情况。顺治十六年的一天，顺治帝和大和尚木陈忞相对而坐，一会儿，内侍报来一摞书，大概有十多本。顺治帝对木陈忞说：“这是我读过的书，请你看看。”

　　木陈忞细心一看，发现**读过的书很多也很杂，有《左传》《史记》《庄子》《离骚》，以及唐宋散文八大家和元明的文集，无所不包。真是从心里佩服，一个日理万机的**，之前又没有什么基础，这么多书怎么看啊?

　　顺治帝看出了木陈忞的疑惑，从容说道：“朕极不幸，五岁时，先太宗早已晏驾。皇太后生朕一人，又极娇养，无人教训，坐此失学。年至十四，九王薨，方始亲政，阅诸臣章奏，茫然不解。”在这里，顺治帝实事求是地**自己的艰难处境，由于没有机会学习，而看不懂章奏，这是一个君王很难堪的事情。

　　在《北游集》中，顺治帝讲完自己的艰难处境之后，讲述了自己发奋读书，几乎要吐血的感人故事：“发奋读书，每晨牌至午，理**大事外，即读至晚。然顽心尚在，多不能记。逮五更起读，天宇空明，始能背诵。计前后诸书，读了九年，曾经呕血。”

　　细想一想，顺治帝作为一个忙碌的**，每天有好多**大事要处理，只有在晚上或者夜深人静的时候，才有机会学习典籍。这种辛苦是常人难以做到的，很令人敬佩。

清朝历史的故事2

　　多尔衮死后，顺治帝亲政，但是，他看不懂奏折，有人说他是一个傻瓜**!

　　一个很聪明的**，怎么就成了傻瓜了呢?原来，顺治帝不识字，他没有上过学。按理，顺治**，他6岁，朝廷就应该为他请学识渊博的满汉师傅，学习文化知识。可是，多尔衮却总是拖延不办。这样，顺治帝从即位开始，没有人给他请老师，也就只有玩耍了。

　　可是，这里面有一个问题，精明的孝庄太后不知道要自己的儿子学习吗?当然知道。孝庄这个时候有自己的考虑，她看到跋扈的多尔衮权势熏天，儿子顺治帝的皇位岌岌可危，而且，性命都很难保证。于是，聪明的孝庄太后看到，既然多尔衮不愿意顺治帝学习，那就是怕他将来长了本领，威胁到摄政王的地位，所以，干脆先不要叫顺治帝学习，等将来机会成熟再说。

　　于是，顺治帝每天就是疯玩，不学习，但是，却很喜欢骑马射箭，一直到十二三岁，顺治**很少看书，基本上是一个文盲状态。

　　顺治帝亲政以后，扫清了多尔衮的障碍，他决心要恶补文化知识，因为，他过去失去的太多了。典籍《北游集》中记录了顺治帝刻苦学习的情况。顺治十六年的一天，顺治帝和大和尚木陈忞相对而坐，一会儿，内侍报来一摞书，大概有十多本。顺治帝对木陈忞说：“这是我读过的书，请你看看。”

　　木陈忞细心一看，发现**读过的书很多也很杂，有《左传》《史记》《庄子》《离骚》，以及唐宋散文八大家和元明的文集，无所不包。真是从心里佩服，一个日理万机的**，之前又没有什么基础，这么多书怎么看啊?

　　顺治帝看出了木陈忞的疑惑，从容说道：“朕极不幸，五岁时，先太宗早已晏驾。皇太后生朕一人，又极娇养，无人教训，坐此失学。年至十四，九王薨，方始亲政，阅诸臣章奏，茫然不解。”在这里，顺治帝实事求是地**自己的艰难处境，由于没有机会学习，而看不懂章奏，这是一个君王很难堪的事情。

　　在《北游集》中，顺治帝讲完自己的艰难处境之后，讲述了自己发奋读书，几乎要吐血的感人故事：“发奋读书，每晨牌至午，理*大事外，即读至晚。然顽心尚在，多不能记。逮五更起读，天宇空明，始能背诵。计前后诸书，读了九年，曾经呕血。”

　　细想一想，顺治帝作为一个忙碌的**，每天有好多*大事要处理，只有在晚上或者夜深人静的时候，才有机会学习典籍。这种辛苦是常人难以做到的，很令人敬佩。

清朝历史的故事3

　　顺治**的第三个儿子叫玄烨。他自幼聪明好学，立志做一个贤明的帝王。玄烨六岁那年，有一天和哥哥福全等人一起去给父亲请安。顺治**把他们搂在怀里，问他们长大以后愿意做什么样的人。福全说：“愿意做一个贤王。”玄烨说：“愿意效法父皇。”玄烨小小年纪便说出这样的话来，使顺治**十分惊异。

　　玄烨八岁那年(顺治十八年)，顺治**病死了。临死以前，他指定玄烨做继承人。因为玄烨年纪太小，还不能料理****，顺治**又任命索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜四个人做辅政大臣。这四个辅政大臣都是上三旗的贵族。按照**习惯，正黄旗、镶黄旗、正白旗归**统辖，称为上三旗。上三旗的臣民是**的私人奴仆。顺治**鉴于以前多尔衮专权的教训，把儿子托付给了四个忠心耿耿的**，便觉得十分放心了。第二年。玄烨登上皇位，宣布建元康熙(康熙**为公元一六六二年)。小**每天不是读书就是游玩，朝廷大权都掌握在辅政大臣手里。

　　本来顺治**在位的时候，根据汉族地区的实际情况，**了一些带有***残余的**，例如，宣布停止圈地等等。可是四个辅政大臣曾经从圈地中得到好处，所以反对这些**。顺治**死去不久，他们就重新圈占了土地三百八十垧(一垧为十五亩)，康熙三年，又圈占土地十三万垧。他们还恢复明末加派的练饷(练兵用的钱)，每年向人民多征收几百万两白银。不久，因为练饷实在征收不上来，又不得不宣布废止。

　　在四个辅政大臣当中，鳌拜是最跋扈的。他把自己的儿子和**都安插在内大臣、大学士、六部**等重要位置上。****多是先在家里商量好了，再拿到朝堂上宣布。康熙**渐渐长大，也渐渐懂事，对有些事情有他自己的看法。鳌拜决定了的事，要是康熙**不同意，鳌拜就终日在朝廷上吵闹，非逼得康熙**点头不可。哪个大臣敢提出异议，他就寻个借口杀掉他。有一次，康熙**想指定一个人当户部尚书。鳌拜却想安插他的一个**，但对**亲自指定的人又不好驳回去，于是，他下命令让这两个人同时担任户部尚书。可见，他的**已经超过**了，这是封建帝王根本不能允许的。康熙**从小受**思想熏陶，五岁就开始学习四书五经。按他自己的话说：“日日读书，必字字成诵，从来不肯自欺欺人。”他读书还要刨根问底，当**当然更是认真。辅政大臣，特别是鳌拜这样侵夺他的**，他都记在了心里。

　　六年过去了，康熙**已经十四岁。根据顺治**的先例，他宣布亲政，这时候，辅政大臣索尼已经死了，苏克萨哈因为跟鳌拜有矛盾，被鳌拜诬陷为反对**亲政，置于死地。遏必隆则处处附和鳌拜，只从他的支配。现在，既然**已经宣布亲政，鳌拜本来应把**交给康熙**，可是他不但不这样做，反而比以前更加专横了。

　　康熙**不甘心这样长期受鳌拜的**，就想制伏鳌拜。但是他知道鳌拜长期掌握朝廷大权，树大根深，很难对付，只要稍不谨慎。就会走露风声，打草惊舌。他为这件事动了一番脑筋，终于想出了一个办法。他按清朝的规矩，下令选了一部分****的子弟，在自己身边供差遣和充当贴身侍卫。这些侍卫的年龄跟**差不我，都是一些体格健壮，腰腿灵活的少年。从此，康熙**每天和身边的少年侍卫做相扑游戏，练习摔跤。鳌拜进宫办事，他也毫不在意，照样玩得热热闹闹。鳌拜见了，感到好笑，心想：“这群孩子，真是淘气。**也就知道打闹罢了。”就更不把康熙**放在眼里了。

故宫的历史故事 (菁选3篇)（扩展3）

——故宫历史的作文 (菁选2篇)

故宫历史的作文1

　　各位来自世界各地的游客们，你们好！欢迎来到**故宫，我是各位本次的导游，下面我就带大家去细细游赏一番吧。故宫旧称紫禁城。它始建于1406年，距今已有600年了，是明清两代皇宫，*现存最大最完整的古建筑群。１９８８年被*****文**列为“世界文化遗产”。

　　说完历史，现在来说说它的布局吧。故宫占地约７0万*方米，屋宇９９９９间半，建筑面积１５.５万*方米，为一长方形城池，四角矗立风格绮丽的角楼，墙外有宽５２米的护城河环绕，形成一个森严壁垒的城堡。建筑气势雄伟、豪华壮丽，是*古代建筑艺术的精华。

　　故宫宫殿的外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，是封建**行使**、举行盛典的地方。太和殿俗称金銮殿，在故宫的中心部位，建在高约５米高的汉白玉台基上。台基四周矗立成排的雕栏称为望柱，柱头雕以云龙云凤图案。殿内有沥粉金漆木柱和精致的蟠龙藻井，上挂“正大光明”匾，殿中间是封建**的象征——金漆雕龙宝座。太和殿红墙黄瓦、朱楹金扉，在阳光下金碧辉煌，是故宫最壮观的建筑，也是*最大的木构殿宇。中和殿位于太和殿后，*面呈方形，黄琉璃瓦四角攒尖顶，正中有鎏金宝顶，形体壮丽，建筑精巧。

　　保和殿也是故宫三大殿之一，在中和殿后。*面长方形，黄琉璃瓦四角攒尖顶。建筑装修与彩绘十分精细绚丽。

故宫历史的作文2

　　**的故宫是个有名的大皇宫。我怀着快乐的心情来到了故宫。进入午门，绕过太和门，就来到了广场。这里据说是当年百官朝拜的地方。

　　走过广场，踏上石阶，便来到了故宫中最大最雄伟的宫殿——太和殿。太和殿规模宏大，橙黄色的琉璃瓦闪闪发光。琉璃瓦屋顶下，有几圈刻着龙凤、祥云的花纹、朱红的宫墙，看出了当时皇族至高无上的**。透过窗子，隐隐约约地看到了一座龙椅。我看着太和殿，眼中浮现出了当年的情景：在****的那天，大臣们站在大广场，为***进行九拜之礼，而**则安坐在龙椅上，接受文武百官的'朝拜。一阵风吹来，把我从想象中拉回现实。我离开了太和殿，向别的地方走去。

　　绕过了中和殿、保和殿后往东走就是九龙壁了。九龙壁中的九条龙惟妙惟肖，姿态不一，虽然经过了几百年的风雨侵蚀，仍然栩栩如生。

　　我离开了九龙壁，再往北走。经过宁寿宫，便来到宁寿花园。宁寿花园里有一个大湖，湖水清澈见底，就像一面镜子在那里为旁边种着的许多种类不同的花木记住它们的美丽容貌，有牡丹、梅花、桃花，还有许多叫不出名字的……花园里还有几座凉亭，坐在里面，可以休息、喝茶，欣赏这美丽的风景。还有几座用石头砌成的小假山等等，漂亮极了。

　　故宫的景色壮观雄伟，说也说不尽，希望你有机会也去细细游赏。

故宫的历史故事 (菁选3篇)（扩展4）

——周朝的历史典故故事3篇

周朝的历史典故故事1

　　成康之治指西周时成王、康王相继在位的四十余年间，形成了安定强盛的***面。

　　为慑服商顽民而建的成周城落成后，辅政大臣周公还政于成王，周朝进入巩固时期。成王及其子康王继承文王和武王的功业，坚持节俭，克制多欲，缓和了阶级矛盾。又令周公制礼作乐，即**各种典章**的创立和推行，大规模推行自周武王时就开始的分封制。西周分封，是以宗法血缘关系为纽带，建立起周天子统辖下的地方行政系统，从而在一定时期内起到了加强周****的作用。

　　康王之世，周还曾命诸侯征讨淮夷、东夷，加强对异邦的**。康王在位年间，国力强盛，经济繁荣，文化昌盛，社会安定。成康时期，是周最为强盛的阶段，史家称：“成康之际，天下安宁，刑措四十余年不用。”

周朝的历史典故故事2

　　周公姓姬名旦，周武王之弟，周成王之叔。武王灭商两年后去世，年幼的成王即位，不能理政，周公代成王摄政，当时天下很不*静，武王的弟弟管叔、蔡叔不服，阴谋作乱;商后裔武庚图谋反叛复国。

　　周公在内忧外患的情势下摄政，**勤政仁治，对外****，夙夜操劳，食不甘味，礼贤下士，听取各方面的意见，周公为了国家兴旺，十分珍惜人才，热心接待来宾，甚至到了“一沐三握发，一饭三吐哺”的程度。“握发吐哺”后指贤相勤政爱民，为国殚尽竭虑，废寝忘食，公而忘私，忠心耿耿。曹操在《短歌行》一诗中借用这个典故写道：“周公吐哺，天下归心。”

周朝的历史典故故事3

　　周武王灭商后第二年，因病去世。他的儿子姬诵继位，即周成王，而此时的周成王还是个毫不懂事的少年。面对刚打下来的江山和年幼无知的侄儿，周武王的弟弟周公旦决定以国家利益为重，代行天子之事，替成王摄政。

　　此举引起管叔和蔡叔(周武王的堂兄弟)的猜忌，他们牢骚满腹，四处造谣，许多人信以为真，连年少的成王也充满了疑虑，对周公旦的行为产生怀疑。管叔和蔡叔在嫉妒和**欲望的驱使下，联合商纣王之子武庚举旗反叛，发动了*历史上有名的“管蔡之乱”。消息传来，周王室上下十分惊恐。

　　成王虽然年少，但也知道情况严重，完全依赖周公。经过大家的商议和安排，最后决定由周公亲自率领大军迎敌。经过三年苦战，赢得了胜利，武庚在战斗中被打死，管叔被诛杀，蔡叔成了俘虏，被流放到人烟稀少的蛮荒地区。

　　大军回师那天，周成王亲自到城外去迎接周公，满脸歉疚地说：“予其惩，而毖后患。”“惩前毖后”从此而来。意思为：要从以前的错误中吸取教训，防止以后再犯同样的错误。

故宫的历史故事 (菁选3篇)（扩展5）

——古代时期的历史小故事 (菁选3篇)

古代时期的历史小故事1

　　所谓识才，不只是看看谁是人才，谁不是人才这么简单，而要从小的方面推断大的方面，从今天的行为推断以后的行为，得出用人策略。

　　周亚夫是汉景帝的重臣，在*定七国之乱时，立下了赫赫战功，官至丞相，忠心耿耿。一天，汉景帝宴请周亚夫，给他准备了一块大肉，但是没有切开，也没有准备筷子。周亚夫很不高兴，就向内侍**要了双筷子。汉景帝笑着说：“丞相，我赏你这么大块肉吃，你还不满足吗?还向内侍要筷子，很讲究啊!”周亚夫闻言，急忙跪下谢罪。汉景帝说：“既然丞相不习惯不用筷子吃肉，也就算了，宴席到此结束。”于是，周亚夫只能告退，但心里很郁闷。

　　这一切汉景**看在眼里，叹息道：“周亚夫连我对他的不礼貌都不能忍受，如何能忍受少主的年轻气盛呢。”汉景帝依此推断，周亚夫如果辅佐**，肯定会生出些非分的要求，趁早放弃了他做**辅政大臣的打算。

古代时期的历史小故事2

　　引才纳贤是国家强盛的根本，而人才，尤其是高才，并不那么容易引得到。

　　秦昭王雄心勃勃，欲****，在引才纳贤方面显示了非凡的气度。范雎原为一隐士，熟知兵法，颇有远略。

　　秦昭王驱车前往拜访范雎，见到他便屏退左右，跪而请教：“请先生教我。”但范雎支支吾吾，欲言又止。于是，秦昭王第二次跪地请教，且态度更加恭敬，可范雎仍不语。秦昭王又跪，说：“先生真的就不愿意教寡人吗?”这第三跪打动了范雎，道出自己不愿进言的重重顾虑。秦昭王听后，第四次下跪，说道：“先生不要有什么顾虑，更不要对我怀有疑虑，我是真心向您请教的.。”范雎还是不放心，就试探道：“大王的用计也有失败的时候。”秦昭王对此指责并没有发怒，并领悟到范雎可能要进言了，于是，第五次跪下说：“我愿意听先生说其详。”言辞更加恳切，态度更加恭敬。

　　这一次范雎也觉得时机成熟，便答应辅佐秦昭王，帮他**六国。后来，范雎鞠躬尽瘁，辅佐秦昭王成就了霸业，而秦昭王千百年来也被人们所称誉，成为引才纳贤的楷模。

古代时期的历史小故事3

　　用人之道，最重要的是要善于发现、发掘、发挥属下的一技之长。用人得当，事半功倍。

　　楚将子发爱结交有一技之长的人，并把他们招揽到麾下。有个其貌不扬，号称“神偷”的人，也被子发待为上宾。有一次，齐国进犯楚国，子发率军迎敌。交战三次，楚军三次败北。子发旗下不乏智谋之士、勇悍之将，但在强大的齐军面前，就是无计可施。这时神偷请战，在夜幕的掩护下，他将齐军主帅的睡帐偷了回来。第二天，子发派使者将睡帐送还给齐军主帅，并对他说：“我们出去打柴的士兵捡到您的帷帐，特地赶来奉还。”当天晚上，神偷又去将齐军主帅的枕头偷来，再由子发派人送还。第三天晚上，神偷连齐军主帅头上的发簪都偷来了，子发照样派人送还。齐军上下听说此事，甚为恐惧。齐军主帅惊骇地对幕僚们说：“如果再不撤退，恐怕子发要派人来取我的人头了。”于是，齐军不战而退。

　　人不可能每一方面都出色，但也不可能每一方面都差劲。企业老板们要清楚了解每个**的优缺点，千万不能夹杂个人喜好，也许你今天看不起的某个人，他日正是你事业转机的干将。

故宫的历史故事 (菁选3篇)（扩展6）

——商鞅变法的历史故事 (菁选3篇)

商鞅变法的历史故事1

　　秦孝公为了摆脱秦国国力衰弱的困境，在社会广发求贤令，希望寻找一位有志之士来秦国进行变法运动。商鞅得知秦孝公为人贤明，便从魏国来到了秦国，秦孝公被商鞅的才智所折服，任命商鞅为左庶长，在秦国实行变法运动。商鞅变法是一场彻底的社会**运动，为了让百姓信服商鞅变法的决心和信心，商鞅进行了一个活动，旨在秦国上下树立诚信的形象，这便是立木取信的故事。

　　商鞅为了得到百姓的信任，便让人在南门竖立了一根木头，并且下令说，谁能把这根木头扛到北门去，就可以获得十两金。很多百姓都围了上来，但是大家都对这件事持有怀疑态度，没有一个人动手扛木头。随后，商鞅把赏金提高到了50金，围观的百姓更不相信事情的真实性了，没有一个人去扛这根木头。突然，人群中出来了一个人，他将木头从南门扛到了北门。到了北门后，商鞅立即派人给这位扛木头的人50金，大家看后议论纷纷。这件事情很快就传开了，大家都觉得商鞅是一位言而有信的人。商鞅“立木取信”这一做法，是为商鞅变法前所做的预热活动，恰好，他的言而有信被秦国百姓所信服，顺应了**民意。

　　作法自缚这一成语，讲诉的也是商鞅的故事。商鞅变法得到秦国上下的拥护，这让秦惠文王有了警惕心。秦惠文王以此为借口下令**商鞅，商鞅得知后，逃到了边关。夜已经很深了，商鞅打算找一家客栈住宿，商鞅从家中匆匆逃出，没有带相关凭证，客栈的主人不敢收留他，并且声称，如果不遵守，就会实行商君的连坐惩罚，商鞅听后，哭笑不得。

商鞅变法的历史故事2

　　战国时代，各诸侯国为了巩固本国*，纷纷启用人才，进行变法运动。魏国李悝变法的成功，引起了秦孝公极大的兴趣。秦孝公认为只有通过变法运动，才能使秦国变得更加强大，于是在秦国广纳贤才，希望能寻觅一位变法人士。

　　商鞅来到秦国后，受到了秦孝公的**，在秦孝公的推动下，商鞅开始了大规模的变法运动。当初秦孝公任用商鞅在秦国实行变法时，目的很明确，那就是使秦国走上富强之路。商鞅变法通过设立郡县制，进一步加强了**阶层的****。实行郡县制之后，秦孝公便于对郡县每个**进行管理，将行政透明化，进一步加强了秦孝公对各地的**。

　　商鞅为了让秦国走上强兵富国之路，颁布了大量的措施。废除了井田制，鼓励百姓多多开垦荒地，进行粮食种植，商鞅进一步实行了重农抑商做法，进一步巩固了**者的利益。在军事方面，商鞅实行奖励军功的方式，实行严格的考核**，在**中对于表现优秀的士兵给予鼓励，商鞅的这一做法，**提高了**的战斗能力。

　　在商鞅两次变法之下，秦国各个方面都有了显著的提高，比如经济的发展，军事战斗力的进步等等。商鞅变法为后来秦国的发展，打下了坚实的基础，在秦惠文王时期，秦***的战斗力有了显著的提升，才得以攻打其它诸侯国，夺得领地，扩大了秦国的疆土面积，提高了秦国的社会地位和影响力。

商鞅变法的历史故事3

　　《史记》中有这样一件事，说在商鞅变法之初，曾受到了甘龙、杜挚两人的反对，此时商鞅反驳说：“论德者不和于俗，成大功者不谋于众。”“智者作法，愚者制焉，”“治世不一道，便国不法古。””他认为，能干大事的人会**远瞩，敢于尝试，勇于创新，常常遭到世俗的质疑与排挤，而两位大臣却主张法**，守旧制，不可贸然变法。

　　这场辩论的最终结局大家自然知道，商鞅以他过人的口才赢下了这场舌战，得到孝公的肯定，他的变法也得以推行，尽管商鞅最后因失去秦孝公的庇护而被处以车裂极刑，但他制定的法却没有因为他本人的死而被废止，而是一直沿用至秦国**的那一天，他的法，可以说对秦国乃至对整个*历史的发展，都非常有着深远的影响，可以算是*历史上为数不多的成功变法了。

　　可是就是这样一位成功的法家**人物，太史公评价说其“天资刻薄人也........刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩”，其评价的依据无非是他的生*经历，仔细想想，不难发现，他生*干的最大一件事不就是他的变法吗？换句话说，司马迁认为商鞅刻薄少恩，正是从他那不够人道的变法中得出结论的，而变法正是商鞅在前述辩论中所坚持的东西。

　　这样说，并非是毫无根据，因为太史公说过：“余尝读商君《开塞》《耕战》，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫！”意思是读了商鞅的两篇大作之后，简直与他的为人处事一模一样，终于明白他在秦国人见人恨的原因了！《开塞》与《农战》（即太史公所说的耕战），都是《商君书》的篇目，而《商君书》就是商鞅对其变法中关键内容与核心理念的集中表达，太史公却说读过之后，明白了他为什么会遭人憎恨的原因，自然他对商鞅变法的反对态度也就溢于言表了。

　　那么这到底是个什么法，竟让人们如此厌恶？如果说这个法究竟还是不得人心，那么对之前的辩论中，他旁征博引，侃侃而谈的观点又应该作何评价呢？

　　“智者作法，愚者制焉”，的确，似乎那些**远瞩，有创新思想的人，总是遭到世俗的质疑排挤，而他却丝毫不顾及他人的目光，坚持走自己的路，最终获得了成功，据说曾经有苹果公司的顾问，问乔布斯，说在做新产品之前，***征求一下顾客的意见，问问他们到底想要什么？乔布斯摇了摇头说，只有当你把精巧的新理念产品放在他们的面前时，他们才知道自己想要的是什么！就是顾客根本不懂产品，也不知道自己真正想要的是什么，只有你把产品做出来，他们才会说：“哇！这正是我想要的！”这就是成大功者不谋于众，这样的例子有很多，包括我们之前讨论的伍子胥，不也是遭受着世人的质疑与辱骂么？假使他为这些世俗的**所左右而死去，又与蝼蚁有何区别？

　　看来商鞅的这些道理本身似乎没有错误，商鞅，似乎也是这样一位智者，勇于创新，却遭到了世俗的质疑，当然应该坚持自我。

　　可是！你有没有想过，商鞅所谓的“勇于创新”，影响的不仅仅是他本人的命运，更是千千万万秦国普通黎民百姓的命运，以创新变法的名义，驱使千千万万人奔向未知的旅途，商鞅是否担得起这份责任？我们之前所讨论的人物，他们在人们的质疑之下，不走寻常路，最终影响的都只是他们自己，不会影响他人，所以也不会为别人所憎恶，换句话说，你乔布斯创新失败，把公司弄垮也不过是自己破产，与我们无关，顶多我们没有智能手机用而已，你伍子胥若是复仇失败，也不关旁人的事，顶多笑掉别人两颗大牙，可是与上面两位为自己命运做选择的人物不同，商鞅站在创新变法的道德制高点上，为别人选择，况且还带着**力，其性质自然与前文所述人物不同，你不谋于众，不在乎别人的建议，这不是赤裸裸的强迫和阴谋吗？更可悲的是，商鞅的法还真不是什么便民的好法，现在的法治讲究的是捍卫**，商鞅的法，更擅长的是剥夺**。换句话说，乔布斯的创新是赌**自己身家财富，商鞅的变法，是剥夺百姓选择的**，在命运的天*上，强行赌上千万黎民百姓的头颅！这不能不令人怀疑了。

　　要说商君之法，不得不要分析一下商鞅变法的理念，作为一名法家**人物，商鞅是坚信人性本恶的，他认为人就是趋利避害的欲望体，而且他认为民强国弱，民弱则国强，百姓的能力一旦强大，便会难于管理，**成本升高。因此围绕以上两点，他制定了以“农战”“赏刑”为中心的法条体系，农战，就是一套***的战争体系，内部专心务农，不断生产，外部发动战争，不断扩张。所谓专心务农者，就是对其他行业如商业的无情**，让大家都成为不黯世事的朴实农民，其目的也是**弱民。而“赏刑”，更加用意明确了，既然人是“趋利避害”的动物，那我就利出一孔，把胡萝卜与大棒紧紧捏在朝廷手里，并把胡萝卜大棒的作用发挥到最大，诱使并强迫人民执行商鞅的农战策略。赏还好说，至于刑就过于残酷了，单说刑法的连坐制，就足以**人性，连坐就是一人**，全家受罚，连累自己的邻里也将遭到牵连，并且商君法鼓励互相检举，举报有奖，隐瞒严惩。于是在极端的高压下，一时间，爱情，友情，亲情，人情，统统荡然无存，每一个人都不值得信赖，子女会出卖父母，朋友会出卖朋友！人人都成为**的同时，也全部成为了小偷（黄仁宇先生语）！由此看来，商鞅的法中似乎没有一丁点人性中美好的东西，有的只是威胁、伤害，利益、欲望，在商鞅的世界里，人已经不是人，而是互相撕咬的群狼！这也不奇怪，毕竟商鞅在他的《农战》篇中说过：诗、书、礼、乐、善、修、仁、廉、辩、慧，国有十者，上无使守战。意思就是什么诗经啊，音乐啊，善良啊，国家有这些便无法强大。当然这些美好的东西都在他的变法中被无情的抹去了！的确，他的变法成功让秦国成为一个**疯狂**、对外疯狂扩张的战争机器。可是，百姓呢？他们的想法呢？难道人群应该像羊群一样被鞭子抽动着驱赶吗？那还是人的世界吗？

　　回到之前的辩论，虽然甘龙与杜挚没有提出有效的措施，显得保守，但是他们的出发点仍是“吏习而民安之”，使百姓安居乐业。可商鞅说的是：“便国不法古”，他出发点是便国，是有利国家，但国家又是谁的`？是秦孝公的，而为了达到孝公富国强兵的目标，并实现自己的理想抱负与荣华富贵，你商鞅就可以任意***们的肉体和灵魂，把千千万万的百姓变成趋利避害，行尸走肉的动物？一个人的选择，居然能自私到这种地步！

　　动物尚有情感，毕竟虎毒不食子，亲情尚在，而人们活在商鞅的法令里，居然逐渐在功利的侵蚀和**的威胁中，变得六亲不认，被抹掉一切人类的美好情感，我想这才是商鞅创新成功之所在了，只是这种创新，我实在不敢苟同。