《在细雨中呼喊》读后感5篇

《在细雨中呼喊》读后感1

　　“人们对在面对过去时会比面对未来时更有信心，因为未来充满了冒险，充满了不可战胜的`神秘，只有当这些东西结束以后，惊奇和恐惧也就转化成了幽默和甜蜜，这就是人们为什么如此热爱回忆的理由。”

　　余华以一个活于凡世的上帝的视角，用*静又看似淡漠的心态，利用孙光林的前半生，通过回忆他的一生，从孙广才、孙光明、苏宇的死，和孙光林的看似荒谬的经历中透出人性的苍白、命运的无情和人生的悲怆，以及孤独。余华借此表达回忆的伟大，在孙光林回忆起屈辱和卑微的往昔时，变得心*气和，好像不曾经历过那些苦难一般。人们之所以喜欢回忆仅仅是因为人们出于对美好的向往会不自觉地模糊回忆中痛苦和恐惧的部分，让美好的部分变得更加美好，因此人们喜欢回忆，因为它比现在和未来看着都更加美好。

　　荒诞的情节，灰色的语调，像每个人的人生一样，没有那么多的诗和远方。苦难一直存在，贯穿于过去，现在，未来，不能逃避，那就面对，在灰蒙的细雨中呼喊过后，再回首，眼中还会有光芒。也无风雨，也无晴。

《在细雨中呼喊》读后感2

　　在看过研究生会读书推荐“线**香，你我共阅”系列公众号文章后，我阅读了《在细雨中呼喊》这本书。

　　《在细雨中呼喊》是一本关于记忆的书，是余华发表于1991年的第一**篇小说。它的结构来自于时间的感受，确切地说是对已知时间的感受，也就是记忆中的时间。这本书试图表达人们在面对过去时，比面对未来更有信心。因为未来充满了冒险，充满了不可战胜的神秘，只有当这些结束以后，惊奇和恐惧也就转化成了幽默和甜蜜。在本书中，我最喜欢的一段话是：我不再装模作样地拥有很多朋友，而是回到了孤单之中，以真正的我开始了独自的生活。有时我也会因为寂寞而难以忍受空虚的`折磨，但我宁愿以这样的方式来维护自己的自尊，也不愿以耻辱为代价去换取那种表面的朋友。

　　这部作品中作家对命运进行了深刻的解读，独特的阐释，对人性进行了无情的剖析和批判，整部作品真实而准确地展现着"文化荒原"时期人们情感的绝望。

《在细雨中呼喊》读后感3

　　很早看过余华的《活着》和《兄弟》，心被故事牢牢吸引，随着书里的人或哭或笑，而没有注意写书的余华。近来读他写的《在细雨中呼喊》，里面的很多句子都让我反复默读，不由得佩服这个余华，同样的汉字，经过他的排列，就有了不同的味道。这让我想起很早看余光中散文和诗歌时的感慨，他对文字的驾驭让我有很美得感受。

　　文字在余华这里，不再是符号，而是一只画笔，他用这只画笔细腻的描画出一幅幅场景，在这些场景里，似乎能感受到时间的流动，能看到人性扭曲的丑陋，也能看到人性中善的温暖，在绝望中也蕴含着希望。

　　我看到孤独**的孩子对爱和友谊的渴望。医生用手掌抚摸额头来了解小患者的体温，对于一个孤独的孩子来说却是亲切感人的抚摸，因为对爱的抚摸的期待，使这个孩子躁动而且更加孤独。

　　这个孩子能看到祖父慈祥的目光，也能看到养父羞愧而又疼爱的目光。这些，都温暖着他幼小善感的心。

　　六岁的鲁鲁，用想象中的哥哥来保护自己，与生活做着抗争，妈妈粗鲁的态度也不能打消他对妈**依恋。一想到书上写着鲁鲁在**外面的大树下风餐露宿，因为能和妈**目光相遇而欣喜时，我就不由得哽咽。妈妈，是家，是温暖，幼小的鲁鲁知道这些，所以，不管怎么样，他不离开妈妈。

　　书里写了弟弟的死，苏宇的死，祖父的死，父亲的死，母亲的死，养父的死，不同的**方式却有同样的感觉：**是一种解脱，是一种回归。所以，看到这些人一个个死去的时候，我眼里有泪，心里却不再恐惧。哭的时候要大哭，哭完，生活还要继续。

　　不管生活怎么样，人应该深情，温柔，真挚的去爱身边的家人和朋友，用心里的善来体恤他们，怜爱他们，理解他们而不是抱怨憎恨和伤害。

　　为什么有的人会被生活淹没，有的人却能挣扎出来，我想，这需要一种力量，这种力量，不仅仅是对活着的热切渴望，更重要的是来自对爱的呼喊和渴望。

　　我期望随着年华的逝去，我能有一双清澈，透明，温暖的眼睛，而不是那种混浊，麻木，冷漠的眼睛。

　　人，首先要活着，可不能仅仅只是活着。

《在细雨中呼喊》读后感4

　　再次“见”到鲁鲁，我已为人母。时间是在前些天的一个晚上，躺在床上睡不着觉，随手翻开了余华的《在细雨中呼喊》。就这样，一个活泼、可爱、倔强、孤独、可怜的小男孩再次出现在我的眼前，在那一刻，内心有一种强烈的冲动——想把鲁鲁抱在怀里，想为他撑起一片广阔的天空，让他健康、快乐地成长。

　　可以说，第一次见到鲁鲁，他就深深地打动了我。依稀记得那是在大学时代，偶尔一次逛书店，看到了《在细雨中呼喊》这本书，之前已经读过余华的《活着》，我再一次被余华那压抑、忧伤的语调所吸引，冲动之下买下了这本书。

　　由于自己年龄的增长和心境的变化，两次见到鲁鲁的心情已大相径庭：第一次的最大的感觉是可怜，为鲁鲁可怜的命运而流泪、不*；而这一次是心疼，想为他做点什么来减轻这不公*的命运带给鲁鲁的伤害。

　　鲁鲁的悲惨命运来源于他的母亲——冯玉青，她的鲁莽、轻率使他的爱情之路颇多崎岖，她先是爱**村里的无赖——-王跃进，这个男人在占有了冯玉青后娶了别的女人；冯玉青在第一次感情受挫之后，跟着一个卖货郎私奔他乡。几年后，卖货郎不见行踪，冯玉青带着一个小男孩——鲁鲁回到了县城，当起了单身母亲。孤儿寡母的不易最终迫使冯玉青走****的道路，正是这条道路最终把她送进了**，也使鲁鲁失去了唯一的依靠。

　　如果仔细品味冯玉青和鲁鲁母子俩的生活，你就会发现这里面流淌着一种幸福——酸涩的幸福。母子俩相依为命，尽自己最大的力量保护着对方。鲁鲁，一个年仅七岁的孩子，就知道体谅母亲了！对于母亲的打骂，他心甘情愿地承受着，没有抱怨，没有记恨。而当冯玉青坐牢后，鲁鲁又一个人几经辗转找到了母亲。

　　鲁鲁是一个倔强而孤独的孩子，由于“来历不明”，鲁鲁受到同伴们的歧视和排挤，然而他内心又是非常倔强和坚强，当别的孩子欺负他时，他坚决反抗，不退缩，不求饶，他的脆弱只有在他那虚幻的哥哥面前表现出来。

　　“艰难困苦，玉汝于成”，鲁鲁，尽管你不能选择人生的起点，你的人生一定会朝着你所希望的方向前进！

《在细雨中呼喊》读后感5

　　《在细雨中呼喊》回忆了孙光林少年时的往事以及家庭的过去的某段历史以及第一人称我带我们了解了那个时代特有的一种气息。

　　其中一些片段让我联想到了许多，感悟到了许多，了解了许多。婚礼一章中冯玉青这个形象有为鲜明，她敢于争取自己的幸福，她知道该如何维护自己真正的尊严，在绝境中她表现出的是坚强，是镇定，那时她还是个羞答答的大姑娘。冯玉青身上坚强，勇敢的品质正是我们应该学习的。我想，它应该是我心中的妇女形象了。

　　友情是光，照亮你心中的灰暗；友情是火，燃烧你心中的希望；友情是手，是你困难中的援助之手。友情是生命中永恒不变的旋律，每个人都需要友情，我们的主人公——一向独来独往的孙光林也一样。书中重点描写了两个特殊的朋友，一个是比他大几岁的苏宇，另一个是小几岁的鲁鲁。让我体会到了友情的重要，对于身边的朋友，我也倍加珍惜。是苏宇和鲁鲁让孙光林感受到了友情的巨大作用，也让我时刻警醒，珍惜友情！

　　百善孝为先。说到孝，自然要提到孝子，孙光林的祖父孙有元也是个孝子呢！对父亲，父亲建造的桥塌陷后，他积极发挥自己的聪明才智，把桥重新建成功，从而营救了父亲，欣喜中，在大热天里狂奔到**，以至中暑。见到父亲，一下子晕了过去。孝是一种美德，更是每一代人所应具备的品质。

　　抛弃一章中谈到了国庆的爸爸，他为了自己的婚姻，狠心的抛弃了年幼的国庆，国庆最终却凭借*时的细心，召集到了母亲一方的亲戚，虽未阻止父亲再婚，却得到了亲戚们的瞻养。其实他从侧面告诉我们：父母应该承担起自己的责任，关爱孩子。只有这样，下一代才可以健康成长。国庆走上**的路，大概也有得不到亲人之爱的原因吧！

　　文章中涌现了许许多多勇敢，坚强，善良的人们。比如：冯玉春，他的宝贝儿子鲁鲁，国庆，苏宇。他们身上的故事讲述了一个个真理，体现了种种优秀品质，用鲜活的例子来教育人们。生活就像一个漫长的故事，故事的结局有你把握！最后谈谈主人公孙光林吧！他幼年时被家人送给了王立强，王立强死后，他又重新回到故乡——南门。孤僻的性格，使友情来之不易，进而更加弥足珍贵，幼年的生活环境加上南门的生活，使得他的世界广阔而丰富。书中提到，最终他跨进了大学的门槛，这更是他付出的回报。孙光林回到南门后，父母是他可有可无，兄弟之间更无欢声笑语，可他并没有就此放弃自己，这是他得坚强；对处处受人欺负的鲁鲁，他更加爱护，这是他的善良。

　　每本书都富含这特有的意义，我相信《在细雨中呼喊》会使你成长更多。

《在细雨中呼喊》读后感5篇扩展阅读

《在细雨中呼喊》读后感5篇（扩展1）

——在细雨中呼喊读书心得3篇

在细雨中呼喊读书心得1

　　在整个阅读过程中，都笼罩在一种无可名状得淡淡的哀伤里，仿佛自己成了书里茫然无措的孩子们的综合体。故事里的那个时间段，似乎大人有着绝对的理由对孩子不负责任、辱骂、驱赶甚至伤害。根源，是他们对于贫困的厌恶及惧怕，对于自身的绝对优先和对其他各式生命的冷漠。而作者，竟以小孩子天真简单得思维来表现这种无情但无奈的现实。

　　唯一带给过孙光林些许家庭温暖的是王立强和李秀英，和他们诡异的小家。可王立强却出轨并**了，李秀英也神叨叨的就随意丢下了孙光林。可孙光林并没有表现出我所期待或者说我所以为的理所当然的痛不欲生，相反，他竟然独自回了南门。他和这本书里的几乎所有的其他孩子，都想到了活下去的办法。我最直观的感觉，就是眼泪多次呼之欲出，却又因接下来看似离奇却顺理成章的转折而忘记滚出来。

　　我所期待了解的孙光林幸福的大学生活，最终还是没有现身。感觉仿佛一直被蒙在一层朦胧的灰色纱布中，透不过气来又不至于窒息。

　　这篇看似有些混乱的回忆录，最终又极其合乎逻辑又令人惊奇的回到了原点，不，不是原点，是回到了南门。我感叹作者无序却不凌乱的条理，他用略带讽刺的口吻，叙述着包括孙光林在内的所有小人物的生命历程。这些生命，在他人眼里，就如作者的口吻一般，是讽刺的，甚至可笑的。而在他们自己手里，是被珍重的宝物，是凌驾于一切之上，无论如何都必须受到扞卫的珍宝。

　　我看不透作者的中心思想。我感觉作者给我展现了一幅有时间感的油画。色调是灰暗的，人物却身穿同样灰暗的服装在画中脱颖而出，携带着各异的表情和流露出千奇百怪的情绪的眼睛。

　　或许作者本就是想展现一幅在物质尚不丰裕的年代，人们的生活图景。大部分是自私的，有逆来顺受的，有恃强凌弱的，有怀抱记忆不肯好好活在现实中的，有破罐子破摔的，也有敢爱敢恨的……

　　他们共同的特点是对生命的珍视和渴望，也许王立强和祖父自愿求死，但王立强**前下意识的想去抚摸他受伤的手，祖父则仰天长啸，等死却无法忍受饥饿。我想他们心底他们的潜意识里，能活一定不求死。那些孩子们，寡妇，冯玉青，孙广才，母亲，国庆家楼下阴森的婆婆，祖父的母亲……

　　这幅画，让我吃惊，让我觉得求生是多么重要生命是多么可贵。活着并且活得好是多么唯一多么简单的目的。当然，惠及他人，无损于他人，是必须坚持的原则。

在细雨中呼喊读书心得2

　　看完余华写的《活着》，我发现自己喜欢上余华作品的风格：真实。沉重而有张力。于是又去搜索了他的作品，开启余华第二本作品的阅读。

　　相比《活着》，这本书知名度没有那么高。《在细雨中呼喊》是余华的第一**篇力作。小说描述了一位江南少年的成长经历和心灵历程，生动详实地描写了生活中的父子关系、朋友关系和社会关系，勾勒出了一幅上世纪*农村生活的画卷。

　　作品的结构来自对时间的感受，确切地说是对记忆中的时间的感受，叙述者天马星空地在过去、现在和将来这三个维度里**穿行，将记忆的碎片穿插、结集、拼嵌完整。

　　余华说，这是一个充满欢乐与痛苦的家庭，夹杂着叹息喊叫、哭泣之声和微笑。去理解他们命运的**。

　　去理解柔弱的母亲如何完成自己忍受的一生，他唯一爆发出来的愤怒是在****；

　　去理解那个名叫孙广才的父亲又是如何骄傲地将自己培养成一名彻头彻尾的无赖，他对待自己的父亲和对待自己的儿子，就像对待自己的绊脚石，他随时都在准备着踢开他们，他在妻子生前就已经和其他女人同居，可是在妻子死后，在**逐渐靠近他时，他不断地被黑暗指引到亡妻的坟前，不断哭泣；

　　孙广才的父亲孙有元，他的一生足够漫长，漫长到自己难以忍受，可是他的幽默总是大于悲伤。

　　还有孙光*、孙光林和孙光明，三兄弟的道路只是短暂地有过重叠，随机就叉向了各自的方向。孙光*以最*庸的方式长大**，他让父亲孙广才胆战心惊；

　　而孙光林，作为故事的叙述的出发和回归者，他拥有了更多的经历，因此他的眼睛也记录了更多的命运；

　　孙光明第一个走向了**，这个家庭中最小的成员最先完成了人世间的使命，被河水淹没，当他最后一次挣扎着露出水面时，他睁大了眼睛直视了耀眼的太阳。

　　余华在自序中提及，作者的自序通常是一次约会，在漫漫记忆力去确定哪些转瞬即逝的地点，与曾经出现过的叙述约会，或者说与自己的过去约会。

　　这大概是余华与这个家庭的再次约会。

　　在意大利文版自序中，余华又说道，这本书试图表达人们在面对过去时，比面对未来更有信心。因为未来充满了冒险、充满了不可战胜的神秘，只有当这些结束以后，惊奇和恐惧也就转化成了幽默和甜蜜。这就是人们为什么如此热爱回忆的理由，如同流动的河水，在不同民族的不同语言里永久和宽广地荡漾着，支撑着我们的生活和阅读。

　　看完余华的七年后的两篇自序，我觉得这个熟悉而陌生的家庭又浮现了眼前，我只是觉得很用力，但又轻飘飘地溜走了。

　　一直觉得自己阅读思考深度不够，只是停留在表面。再加上看完这本书又已过去半个多月。我更加认为自己阅读后留给自己的痕迹越发浅淡。

　　其实，飞鸟飞过天空，在水面留下了痕迹。曾看过的书本片段，也曾在某时刻闪现脑海。

　　抽茧剥丝般的看一个家庭的缩影，就像是看一个陌生而熟悉的人的一生，因为你知道他的一部分，而觉得你与他之间拉近了距离。你会觉得孙广才可恨又可欺，孙有元可怜悲哀，孙光*不知不觉的成长蜕变……

　　那天我在如今的生活中，也见到了相类似的家庭缩影。我不禁联想起了这本书，思考所谓的家庭关系、亲情关系。

　　关于孙广才对待自己的父亲与儿子，如今社会家庭中对待老人的冷漠方式，到底是人与人性格的冲突与摩擦，还是血缘在某种程度上的联系是一种牵连与羁绊留下的悲惨之链？

　　一切都是未知，没有正确答案。每个家庭的各种动荡与变迁，如何处理，其实都决定于人。人心本善，不论在什么时代，如何处理都是人的良知在发挥作用。

　　月有阴晴圆圈，孙光林的童年里，多段短暂的友情占据很大比重。

　　他有静静躲在一边羡慕着，猜测着同生存在这一空间的人的交往；他也有跳入其中，习惯所谓的学生长大为成年人的圈子；他还有抽出身来，再次思索曾经羡慕的友情是否看得有所偏差。

　　我们总是莫名其妙地弄丢了很多段曾经有着美好时光的友情。其实，我觉得童年的有些人的出现，也许不能定义为友情，而是童年的陪伴。

　　记得小学时候的暑假和寒假，我总是跑到一位姐姐家，在她家看电视，与她一起整理房间，布置房间，听她给我上课。那是一位很优秀的姐姐，在那时我的生活中，像是发了光一样。

　　可后来等我**初中，她也**高中，再慢慢地我的假期基本是在写作业中度过，我慢慢少了与她的联系。再知道她的消息时，或是我在路口看到她回家，或是在我妈妈口中听到那位姐姐要结婚了，那位姐姐生了孩子……

　　小时候，每逢到外婆家去，我有一群和我差不同龄的小伙伴，常常聚在一起过家家，或是夏天，坐在房间的凉席上，看看电视吵吵闹闹就半天过去了……

　　可现在这一切的人，都已经不联系了，甚至很长时间没有见到过。哪怕见到，大家都已忘记曾经一起玩耍的时光与岁月。

　　或许不是忘记，而是他们陪伴你走过的路程使命完成，一切都沉入记忆中，不再启封罢了。

　　说及童年，我想起了萧红的《呼兰河传》里祖父的菜园子，林海音的《城南旧事》中远处走来的骆驼的铃铛声，***笔下《亲爱的安德烈》的悠然生活。比起孙光林，笔调不再那么地压抑与沉重，但我总觉得孙光林所经历的，有很多人童年的碎片影子。

　　《少年的你》中，小北和陈念的相识，是一场意外；但他们的相伴，未必不是一种属于他们标志的守护。孙光林与苏宇他们，也是如此。

　　此外，看了余华的《活着》、《在细雨中呼喊》和路遥的《*凡的世界》，我发现阅读他们的作品给我一种似曾相识的风格感觉。因而我认为他们属于心中有强大力量的人，才赋予笔下的人物有力的人生。

在细雨中呼喊读书心得3

　　近几天刚读毕余华的《在细雨中呼喊》，慢慢的意识到那种被抛弃的凄凉感。确实，出生于那种年代——在旧社会的余灰还在，所谓**的**盛行的年代，在现实生活中的人是那么的现实，现实到可以抛弃除生命外的一切不需要。故事中的我就在这种社会现实中经历了被放逐和被回归，从而使作者笔下的整个故事都附着我的情感，字里行间同时也掺杂着作者的无奈和怜悯，但更多的确是一种心酸的忧伤。

　　在南门，我出生在一个贫困的家庭，其后的五年间我过的是贫穷但是无虑的童年生活，以至作者在后文被回归后生活的对比下，大喊道那时母亲还是母，亲；父亲还是父，亲，即使回归的自己又能给这不幸的家庭带来些什么呢？不过是多一份口粮，多一份负担，代价确是少了一份血浓于水的亲情罢了，对此步履难行我也只能选择逃避，自顾自的孤独，但却少不了有异样的眼光来**，击碎我那不算厚实的外衣，穿透想自我掩饰的内心，那精神上的摧残可比肉体折磨来得痛苦得多，迂回的多，长久的多，而这一切却是来自自己亲生的父亲，同种的手足和左邻右舍的乡里乡亲。

　　我这每一步踏下去都比别人沉重的多，使读者怀疑：还是那个在古诗人笔下日夜思念，有着神秘召回感的乡土吗？，神秘的召回感不再神秘，文中日夜思念的乡土也仿佛有了实体——在你想回来时他是包容的接纳，可是变化不只是沧海桑田，在你不愿忍受时他只能将你轻轻的掸去，滑落的同时你会回望，才发现被乡土放弃的不止你一人，只是他们的名字已经在黑体字墓碑的一方矮坟中，庆兴的同时怜悯的心语化为娟娟长流划过被抛弃的坟头，最终在乡土的上方化为一层阴厚的云，继而又在那下着绵绵细雨，雨下那奔跑的人发出郁郁沉沉的呼喊，他不是我，却比我真实的多，而我也只是能感受到他给我带来的震撼从而挥述，这便使我能找到我与他的契合，耐人寻味。

　　村庄中的生活是封琐的，人心是冷淡的，人们都过着碌碌无为的生活，此刻任何事物都会被放大化，可能只是一个眼神，一个行为，一个下意识的举动在下一刻都可能成为你有不当想法的把柄，这便免不了村民的轮番轰击，你说求饶，那还不够，家庭瓦解，被批判的你在回顾以往中慢慢消逝才是他们的最终目的。在如此的生活环境下，王立强的出现不得不说是我生命中的一次巨大转折：在我五岁那年被家庭的窘迫逼走，取而代之的是六年的孙荡行，而起初在前往孙荡的航船上我单是认为这是一次美好的旅行，但万万没想到这次经摧残才没好的旅行竟在我的回忆中有着这么浓厚的一笔。

　　后父王立强先生是真正承担起养育我的父亲，他比亲父完整，也充实，他的思想对我有着包容，这一点也在文中后篇——他的后悔中有所写道，但最后凄厉的**着实使我始料未及——这不过只是一个女人引起的，我不能想象他对于那时幼小的我有多大的打击，但我的命运确实随之改变……此外，还有一个半生都在床上的后母是我在孙荡的六年中精神的寄托，她对于我的信任的源头令我在后来回忆都值得感激，只是出于**钱的测试，这便即使在我的小学生涯中经历了兄弟背叛，老师怀疑中给予我最结实的后盾，仿佛一双轻柔的大手在你过各种不信后仍然在抚摸着你，而你也能在那双给予你温暖的双手中开怀的涌泪，这位被伤病缠身的善良后母在丈夫死后是永远找不到归属感，在我的帮助下颤颤巍巍的回了娘家，独留我一人在早冬**的寒风中望着远处渐渐远航的船只背影，啊，他们确凿是把我忘了呀！连个籽都没留下！，我转头看向我帮助李秀英（我后母的全名）一路走来的扶椅——这是在做梦吗？

　　在孙荡丢而复拾的小伙伴的帮助下，我头次自己返回了南门，去时我不曾带走些什么，来时除了贴身的衣物，我又能带来些什么呢？依旧是光溜溜的我罢，不，还有一颗成熟的果实，只在细雨浇灌下成熟。快行到了南门，我遇到了卑谦而死得很难看的外祖父，他即使一路跟着我，使我深感厌恶，连连想要劝退，我不认得他，他不认得我；我听到了南门孩子嬉戏的喊话感到的只是不知名的语言，只能联想到这大概就是我离别六年故土的方言罢，我不认得他，他不认得我；南门落日的景色是那样的美丽，我却素不知六年前我是常常见到，能够触手可及，现在的他又是那么陌生的美好，只能重新交好，我也不认得他，他也不认得我。

　　最后在茫茫夜雨中，我回到了原本的家，只是多了一场大火，大火外父亲抱脑哭泣大骂，他曾是那么的虚荣，心中的自私在对于任何人都展现的淋漓尽致，母亲跪在地上掩面，隐忍一辈子的她在生命的唯一一次爆发确是在****，孙光*和孙光明两兄弟在原地惊恐不安，前者在对于父亲的愤懑中离开，后者却是英雄般的身亡，而我被那个是我父亲的男人吸引，我就走到他身旁，亮地说：我要找孙广才。

　　文章在一句话中收束了，这看似非结局的结局所要表达的很有力人穷可以，苦实在是受不了啊！

　　鲁迅些悲剧的宗旨是将美好的事物撕碎给别人看，而余华的悲剧确是将本身就撕碎的事物再次撕碎让你感受，以致全文文字压抑郁沉。悲剧的文学，能给人深切的感受。抛弃本身是可怕的，但是谁又是一生都没经历过抛弃呢？知足者常乐，人难以满足，睿智仁和者到哪都能受到贴心的关护。岁月的积累中你会变得清晰，虚构慢慢成了现实，现实往往更加现实，好好把握好自己罢。

《在细雨中呼喊》读后感5篇（扩展2）

——余华的《在细雨中呼喊》读后感3篇

余华的《在细雨中呼喊》读后感1

　　十多岁之时，看过余华的《活着》体会到那种摄入心骨的冰凉后，对于他的书，即渴望又害怕，不敢再看。时延至久，依旧不敢再次去看那种撕裂的痕迹。感觉中似乎都在逐渐忘却了。那天突然“模糊”提起余华的《在细雨中呼喊》，那种熟悉的冰凉又带着少时的记忆袭了过来。犹豫之下，还是读起了这本书.

　　虽然在文界的评论中，余华早期的《活着》和后期的《在细雨中呼喊》是两种截然的风格和笔触，但通篇读下来，冰凉而熟悉的感觉仍旧翻涌过来。在读这本书之前犹豫的时候，曾想过，好些年了，五六年了吧，这五六年里我变化了，对那样的冰凉也应该有不同的体会吧。而今这种熟悉的感觉让我发现，没有变，真的没有变。

　　一样的，真诚是覆盖在被现实麻木的面孔之下，一样的，美丽最终总是被现实撕碎、撕裂，然后，所呈现的画面是一双双空洞洞的眼睛，看着灵魂留下的缺肢碎臂，鲜淋淋的趟着血。在这满眼的血泊中，身体会产生一种由心脏漫延到全身的一抽一抽的疼。

　　无论是夕阳下孤苦老去的福贵，还是被隔离的孙光林，在时世的生活上面，他们将人**给了命运，将人生遗忘在角落。于是日复一日，年复一年。——“生活就该是如此，这样已经很好了。”这样的话，是他们人生的座右铭。他们活着的的意义是，见证那些逝去的时间，一片一片的带走他们感觉到的，恍若天边的流星一样短暂的真诚。然后老去，连想去抓住的手都还没有伸出，他们就如同没有出现过一样，不见了。

　　那些来自灵魂的本能、来自身体的本能，那些由本能出发而去行动的人，让为我他们的.真诚与勇敢而流泪，为他们由灵魂之处剜出来的闪闪发亮的东西而高兴的流泪。可同样，当这些闪亮的东西，被现实的黑洞所淹没，我同样流泪了，是不同于前的流泪，悲痛的，气愤而伤心的。

　　一个人写作的动机可能出于爱，也可能出于恨，但很少有人能用一把刀子，对准自己的心口，一点一点的剜，剜出血和肉，剜到自己的灵魂干呕不止。余华的书做到了，他总是想将人痛死，然后期望着置之死地而后生，期望读者看过、痛过后的涅槃。也正因为如此，总让太多的人对他的书避之而无不及，因为多数人总是趋乐避苦的。也还有些人，痛着痛着就死去了，挣扎尽了最后的力量，痛到失去力气后就死去了，不会再重生了。而我亦如此，也因此以往的五六年里，去书店时总对他的书瞄两眼，却总不会带回家中品读。因为，还没有那种揭起疼痛伤疤的勇气，还没有完全对现实麻木说不的勇气。小的时候，能为了心中的偶像而把一篇文章重写三遍，而等我们长大了，手里的玩具刀换成锋利的匕首的时候，我却对自己说，算了吧，血流尽了，人还怎么活?是什么原因造成了人对自己越来越柔软?我不知道。

　　当再次读到，并不表示我就有了这种勇气，只是旁生了那种世俗的圆滑之气再看到这些时，能谈然些，能不那样痛楚一些。可痛楚终还是有的，一种来自对书中人物的悲悯，一种来自对现在生活的环境所带来的惆怅。所以当看到出现在婚礼上的冯玉青、独自到七桥的鲁鲁、静默的苏宇。

　　我眼前又闪到了那爱舞蹈的福贵之女，那至死不弃的福贵之妻，和天真献血而亡的福贵之子。

　　人生的路似乎太长，而苦难却总充斥着大部分的时间。只有棺材板盖上的那一刹那，那不孝子孙广才才会不知何故的在家门槛上，为未尽孝道的爹流下了唯一真诚的泪。而我们也是一样?也要一样么?

　　这样的书总让我想起那个年代，并越加的累积了对那个年代的恨意，那个完全没有光明，人人都是满脸麻木的生存的年代的恨意。而眼光流转至今，这一切的麻木似乎没有因为物资生活的相应满足而消逝，而是将表面的舞台转站到了内心的深处，相比前者这将会是更大的灾难，而这一切却是这样的让人不知不觉，然后潜移默化。

　　我曾问过一个人：“如果给你一碗孟婆汤，你会选择忘记什么?

　　他回答说：我想，真有得选择的话，你就让我忘了我这一世所有的幸福和快乐吧!因为我的灵魂告诉我，我是有原罪的，每个人都应牢记自己的原罪——忘却这一世所有的幸福和快乐，就能在下一世里，继续背负着原罪去面对这世间所有的芸芸众生，忘却上一世所有的幸福和快乐，才能真正地、不掺任何杂质地去悲其心悯其情。这一世我已经没有资格作那样的希望了，也许下一世的我会希望：可以行走在恒河边，踏着甘地的足迹，跟着佛祖的足迹，去爱这个世界，去爱这些世人——要有资格做那样的事情，不忘却前一世所有的幸福与快乐，又怎能做得到!

　　我想余华的小说要告诉我们的也正是这样……

余华的《在细雨中呼喊》读后感2

　　这次出差的带**余华的《在细雨中呼喊》。

　　最早读余华的书是在大学时候了，《许三观卖血记》和《活着》，书中的语言*淡地讲述，如同讲述一件完全与自己无关、距离自己很遥远的事情，但读完以后，那种无可奈何的悲凉却能让我的内心震撼。

　　《在细雨中呼喊》让我印象最深的，是这一段：“现在眼前经常会出现模糊的幻觉，我似乎能够看到时间的流动。时间呈现为透明的灰暗，所有一切都包孕在这隐藏的灰暗之中。我们并不是生活在土地上，事实上我们生活在时间里。田野、街道、河流、房屋是我们置身时间之中的伙伴。时间将我们推移向前或者向后，并且改变着我们的模样。

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　　他一旦脱离时间便固定下来，我们则在时间的推移下继续前行。孙光明将会看着时间带走了他周围的人和周围的景色。我看到了这样的真实场景：生者将死者埋葬以后，死者便永远躺在那里，而生者继续走动。这真实的场景是时间给予依然浪迹在现实里的人的暗示。”

　　这一段关于时间和人生的思考，出现于弟弟孙光明死时。

　　时间裹挟着一切向前流去，人世在变，沧海也能变桑田，唯一不变的，只有时间。也可以说，世事未变，唯一变的，只有时间。

　　余华在书中这段关于时间和生命的思考，也带给我很多启示，书中对回忆的描写让人叫绝。回忆对于现在的我们来说，决然不可能是整个事件的再现，我们只能记得带给自己感受最深刻的部分，比如，某个场景，某种味道、某种心情，通过这些，我们渐渐回忆起事件的全貌。这本书就通过这样一些线索，叙述了主人公对童年的回忆，看起来特别真实。

　　余华的书有个特点，不对个人感受进行描写，但却能让人回味无穷，悲剧到最后剩下的不再是愤怒、悲伤这些情绪，只有深入骨髓的无奈，对世事的索然无味和麻木。这样的书让我看了比看耽美的虐文难受一百倍，耽美的虐文看了只让我心中一时纠结、难受，但这样的书看过一遍，不管时隔多久，回想起来那种深刻的无奈仍能准确无误地击中我，无法动弹。

　　那么下一部余华的书《兄弟》，我看我还是等等再看吧……

《在细雨中呼喊》读后感5篇（扩展3）

——细雨中的呼喊读后感

细雨中的呼喊读后感1

　　近几天刚读毕余华的在细雨中呼喊，慢慢的意识到那种被抛弃的凄凉感。确实，出生于那种年代---在旧社会的余灰还在，所谓**的**盛行的年代，在现实生活中的人是那么的现实，现实到可以抛弃除生命外的一切不需要。故事中的我就在这种社会现实中经历了被放逐和被回归，从而使作者笔下的整个故事都附着我的情感，字里行间同时也掺杂着作者的无奈和怜悯，但更多的确是一种心酸的忧伤。

　　在南门，我出生在一个贫困的家庭，其后的五年间我过的是贫穷但是无虑的童年生活，以至作者在后文被回归后生活的对比下，大喊道那时母亲还是母，亲;父亲还是父，亲，即使回归的自己又能给这不幸的家庭带来些什么呢?不过是多一份口粮，多一份负担，代价确是少了一份血浓于水的亲情罢了，对此步履难行我也只能选择逃避，自顾自的孤独，但却少不了有异样的眼光来**，击碎我那不算厚实的外衣，穿透想自我掩饰的内心，那精神上的摧残可比肉体折磨来得痛苦得多，迂回的多，长久的多，而这一切却是来自自己亲生的父亲，同种的手足和左邻右舍的乡里乡亲。

　　我这每一步踏下去都比别人沉重的多，使读者怀疑：还是那个在古诗人笔下日夜思念，有着神秘召回感的乡土吗?，神秘的召回感不再神秘，文中日夜思念的乡土也仿佛有了实体---在你想回来时他是包容的接纳，可是变化不只是沧海桑田，在你不愿忍受时他只能将你轻轻的掸去，滑落的同时你会回望，才发现被乡土放弃的不止你一人，只是他们的名字已经在黑体字墓碑的一方矮坟中，庆兴的同时怜悯的心语化为娟娟长流划过被抛弃的坟头，最终在乡土的.上方化为一层阴厚的云，继而又在那下着绵绵细雨，雨下那奔跑的人发出郁郁沉沉的呼喊，他不是我，却比我真实的多，而我也只是能感受到他给我带来的震撼从而挥述，这便使我能找到我与他的契合，耐人寻味。

　　后父王立强先生是真正承担起养育我的父亲，他比亲父完整，也充实，他的思想对我有着包容，这一点也在文中后篇---他的后悔中有所写道，但最后凄厉的**着实使我始料未及---这不过只是一个女人引起的，我不能想象他对于那时幼小的我有多大的打击，但我的命运确实随之改变......此外，还有一个半生都在床上的后母是我在孙荡的六年中精神的寄托，她对于我的信任的源头令我在后来回忆都值得感激，只是出于**钱的测试，这便即使在我的小学生涯中经历了兄弟背叛，老师怀疑中给予我最结实的后盾，仿佛一双轻柔的大手在你过各种不信后仍然在抚摸着你，而你也能在那双给予你温暖的双手中开怀的涌泪，这位被伤病缠身的善良后母在丈夫死后是永远找不到归属感，在我的帮助下颤颤巍巍的回了娘家，独留我一人在早冬**的寒风中望着远处渐渐远航的船只背影，啊，他们确凿是把我忘了呀!连个籽都没留下!，我转头看向我帮助李秀英(我后母的全名)一路走来的扶椅---这是在做梦吗?

　　在孙荡丢而复拾的小伙伴的帮助下，我头次自己返回了南门，去时我不曾带走些什么，来时除了贴身的衣物，我又能带来些什么呢?依旧是光溜溜的我罢，不，还有一颗成熟的果实，只在细雨浇灌下成熟。快行到了南门，我遇到了卑谦而死得很难看的外祖父，他即使一路跟着我，使我深感厌恶，连连想要劝退，我不认得他，他不认得我;我听到了南门孩子嬉戏的喊话感到的只是不知名的语言，只能联想到这大概就是我离别六年故土的方言罢，我不认得他，他不认得我;南门落日的景色是那样的美丽，我却素不知六年前我是常常见到，能够触手可及，现在的他又是那么陌生的美好，只能重新交好，我也不认得他，他也不认得我。

　　文章在一句话中收束了，这看似非结局的结局所要表达的很有力人穷可以，苦实在是受不了啊!

　　鲁迅些悲剧的宗旨是将美好的事物撕碎给别人看，而余华的悲剧确是将本身就撕碎的事物再次撕碎让你感受，以致全文文字压抑郁沉。悲剧的文学，能给人深切的感受。抛弃本身是可怕的，但是谁又是一生都没经历过抛弃呢?知足者常乐，人难以满足，睿智仁和者到哪都能受到贴心的关护。岁月的积累中你会变得清晰，虚构慢慢成了现实，现实往往更加现实，好好把握好自己罢。

《在细雨中呼喊》读后感5篇（扩展4）

——《风雨中的菊花》读后感5篇

《风雨中的菊花》读后感1

　　今天，我可开>这本书，阅读了《风雨中的菊花》这篇文章是这样写的：午后的天灰蒙蒙的，似要下雨。多尔先生出差时看到一个小男孩央求着一位妇女：＂太太，可怜可怜我吧！＂滚＂！这么小的孩子就会做生意了？＂妇女怒喝一声。男孩很失望。多尔从口袋中掏出一美元递给他，男孩子兴奋地说：＂谢谢！＂说完跑进花店，买了一束万寿菊，上面还写着：献给我最亲爱的人，祝妈妈生日快乐！下雨了，小乞丐在风雨中捧着菊花向一块公墓走去，菊花迎着风雨怒放着……

　　我想有的人越是有钱越不关心别人，只顾及自己。这种人精神是贫穷和悲哀的。多尔先生同情和关爱小乞丐那样的弱者，比起那位贵妇人要高尚的多。文中小男孩不惜用乞讨的方法凑足了钱，为妈妈买来一束菊花，真是让我感动极了，那一束迎风雨怒放的万寿菊，让我受到小男孩内心燃烧的一份真挚的爱。

　　当他瘦小的身体在风雨中缓缓前行的时候，竟然忘记了身外的一切。小男孩可以用讨来的钱买些食品，填饱自己的肚子，说不定那些美元还能够为自己买想要的玩具。但是他却没有那样做。自己的家境本来就不富有，但是他把一切都置之度外了。在母亲生日的那天，他仍然没有忘记去给母亲买一束万寿菊。

　　小乞丐虽然贫穷，但却拥有纯真而高尚的品质。而我却和他成为鲜明的对比。每当父母亲过生日，我完全不在乎，把它当作*常的小事。其实，我错了。当我仔细看看父母亲的手，再看看他们额头的细微的邹纹，我心中总会涌动一股暖流。当我在家中温暖的被窝里睡着觉，而小乞丐却在寒风中露宿街头；当父母过生日，我把它忘得干干净净，而小男孩在母亲生日的那天，却没有忘记为他们献上一束鲜花，表达对妈**爱戴……我和他比是多么的惭愧。父母亲为我付出了那么多汉水，而我却为他们做些什么呢？

　　小男孩是多么伟大啊！

《风雨中的菊花》读后感2

　　风雨中的菊花，**的是一个孩子对母亲深深地、真挚的'爱。

　　文章讲述了一个乞讨的小男孩在广场上低声下气地向过往的行人乞求一美元，人们都嫌弃小男孩，只有多尔先生同情小乞丐，给了他一美元。没想到，那个男孩是为了凑够二十美元为已故妈妈订一把能写字的菊花。多尔先生知道实情后流下来泪水。

　　小乞丐抱着妇人的大腿，不让妇人走，只是为了在妈妈祭日那天，给妈妈买上一束上面可以写字的万寿菊，却低声下气地向别人乞讨最后的一美元。表现了小乞丐对妈妈真诚的、深深的爱意。

　　风呼呼地刮着，雨唰唰地下着，路上再没有一个人时，小男孩一个人抱着一把万寿菊，在人行道上艰难地行走。但是他还是如此地坚持不懈，努力地去向妈妈所在的公墓。虽然小男孩衣衫褴褛，已经三天没有吃任何东西了，可是今天是妈**祭日，小男孩必须准时赶到妈**墓前，把那把写着——送给最亲爱的人的万寿菊送到妈妈那里。

　　我的心灵受到了震动，一个小男孩在风雨中依然坚持给妈妈送花，他的行为深深地感动了我，这是一个孩子对妈妈真诚无比、深厚无边的爱啊！

《风雨中的菊花》读后感3

　　这是一个感恩的小故事，但是在我的印象中却最深刻。

　　它里面主要讲了：一名叫多尔的先生在途中遇到一个衣衫褴褛的小男孩，伸出黑乎乎的手向每一个路人讨钱，多尔先生刚开始以为是这个小男孩是个**，但还是给了他一美元。突然，当他在一个鲜花店又遇到那个小男孩时，只见小男孩捧出一枚枚闪闪发亮的硬币，其中或许还有多尔先生刚才给他的呢。小男孩之后选了一束万寿菊就走了，这让多尔先生改变了对他的看法。就在多尔先生第三次看到小男孩时，眼前模糊了！因为小男孩手里捧着一束万寿菊迎着风雨向一个公墓走去……

　　故事结束了，我的眼泪就吧嗒吧嗒地淌了下来。心里想着，这是个多么孝顺的孩子啊！即使他是个穷孩子，没有吃的也没有住的，生活在这么贫困的家庭里，更何况他的妈妈已经不在世**，想想与我们这些同龄的人，或许还有些人连自己的爸爸妈**生日都不知道，可是这个小男孩仍然爱着他的妈妈，也清清楚楚地记得妈**生日，尽管他已经好几天没有吃饭了，可他还是不忘去路边乞讨给妈妈买一个生日礼物。哪像我们这么幸福，生活在优裕的环境里，是在父母的呵护下长大的，经常得到父母的关爱，还经常给父母操心，想到这里，我很惭愧。

　　所以，我们要怀有一颗感恩的心去孝敬父母吧！而且当遇到困难时，我们不能逃避，想想这个小男孩是如何克服的，想想那束菊花是怎么在狂风暴雨中怒放的……

《风雨中的菊花》读后感4

　　今天上午，我读了一篇文章《风雨中的菊花》，读完之后，我受益匪浅。

　　让我给你讲讲文章的主要内容吧！有一天，多尔先生在广场漫步时，遇见了一个小乞丐，就给他了一美元。多尔先生走进花店，看到小乞丐在卖花，送给去世的妈妈当生日礼物。多尔先生在火车的窗户里看到，小乞丐拿着花，向公墓走去。

　　多尔先生帮助小乞丐的行为，值得我们去学习。小乞丐孝敬母亲的行为，也值得我们去学习。读完这篇文章之后，我感觉小乞丐的身世凄惨，却有一颗真正的孝心。

　　在实际生活中，我们也要帮助别人，比如：扶老人过马路，帮别人摁电梯，帮低年级同学接茶水等。如果世界上的所有孩子，都有一颗孝心，那爸爸妈妈一定很开心吧！我们应该为父母做一些力所能及的事，比如：爸爸妈妈生日时，为他们送上祝福或礼物，爸爸下班时，给爸爸捶捶背，给妈妈倒茶，帮忙做家务等。

　　我们一定要把善良和孝心记在心中，向多尔先生和小乞丐学习，世界才会充满爱，变得更美好！

《风雨中的菊花》读后感5

　　风雨中的菊花，**的是一个孩子对母亲深深地、真挚的爱。

　　我的心灵受到了震动，一个小男孩在风雨中依然坚持给妈妈送花，他的行为深深地感动了我，这是一个孩子对妈妈真诚无比、深厚无边的爱啊！

《在细雨中呼喊》读后感5篇（扩展5）

——疯子在左天才在右读后感5篇

疯子在左天才在右读后感1

　　第一次接触到这本书，是在某杂志上。杂志登载了书中的一篇节选故事，讲的是一个姑娘总是把人看成各种动物，而这些动物的习性和那个人的性格竟然惊人的吻合。惊奇之下更激起了我对这本书的好奇，于是忍不住到图书馆借来一读。

　　本书是一位原本是公司项目总监的高铭，由于对精神病患、心理障碍者以及边缘人的内心世界产生了强烈的好奇，于是工作之余利用闲暇时间，各种**倾听这部分特殊人群的心声后整理成的笔记，也是**第一本精神病人的访谈手记。

　　一开始，我的确是抱着看看“精神病人”的娱乐心态进行阅读的，可是没看两篇，这本书的内容就让我对这个世界，这个维度有了全新的视角和认知。书中的病**多并不是我们印象中的张牙舞爪意识不清的精神病人，相反，他们中很多人有着自己对世界独特的认知角度与方式。在他们之中，有的认为人类并不是地球上最有智慧的生物，而是细菌。细菌**着人类，细菌寄生在人类身上，获得它们需要的物质。当人类的存在真正威胁到细菌时，细菌便会轻而易举地消灭人类；有的人认为石头有生命，会说话，我们的生命在石头只是短短的一瞬。于是她每天每天蹲着研究石头，试图与石头交流而因此被认为精神不正常；有的认为世界是多维度的，而自己却不属于这个维度，而是从一个更“先进”的维度中被通过量子论转移到这里的这些不同的世界，在*时看来的确荒诞可笑，可是当真正倾听他们的世界和想法，却也有着存在的合理性，甚至让人开始怀疑自己从前的认知是不是就一定正确呢？

　　其中让我印象最深刻的，是有个正在工作的“病人”，每个月总有这么几天把自己关在房间里，关闭一切通讯设备，断电断水，拉上窗帘，让房间一片黑暗，使自己处于与世隔绝的状态之中。他只准备水和没有味道的面包以满足生理需要，然后躺在里面，就这么呆上几天。他说在这几天中，他什么都想什么又都不想，自己一个人感受自我。味觉，嗅觉，听觉，触觉，视觉，都处于全新的状态。这是一种多奇妙的感觉啊。这让我联系到自己，*时离不开电脑，更离不开手机。吃饭、上课想要少碰手机却又时常忍不住掏出来刷刷微博与人人。自从有了手机电脑电视，的确我们很少有时间可以安静的看看自己，世界充斥着各种声音，太杂、太乱，以至于我们什么都听，又什么都听不到。挑几天留给自己，隔绝自己，审视自己，我也许会想想自己都在做什么，目的是什么，自己在这个社会中是不是真的存在着，而不是随波逐流行尸走肉这不是和孔老夫子的“三省吾身”有着一种奇妙的契合吗？我从心底不认为这个人是“病人”，他只是用自己的办法审视自己，这也是现时代社会很多人缺少的却又急需的一种心态。

　　精神病人和正常人，到底哪一种才是真正的正常人。这让我想起一句话：当全世界都是神经病时，正常的那个就会被认为是不正常的。那么我现在所属的世界中，究竟是大多数人是正常的，还是那小部分人才是正常的呢？不同的视角有不同的看法，我却认为这没有界限。谁规定世界上只能有两种人呢？

疯子在左天才在右读后感2

　　谈到精神病，你会想到什么。我所想到的是......不知道该怎么描述，但就是一种不好的感觉。而这本书打开了我认知的偏见，刷新了我的世界观。正如封面所说，唤醒了我未知的灵魂！心中更多的是震惊、好奇、感叹。他们知识渊博、逻辑严密、信念坚定又或是有着某些特殊能力。可惜的是极端化的表现让他们被划入了另一个世界。

　　刚开始看的时候便像是打开了一个***的大门，被深深的吸引，继续随着笔者一起探寻患者的新奇独特的世界的欲望越发强烈。别出新裁而又怪诞不经的的想法却给了我一种真实之感，好像他们所说的都是对的。明明不懂什么量子物理，也不知道什么*行宇宙，也没有宗教信仰，但他们的话语都进入了脑子里。

　　可看着看着我莫名的有了恐惧，如同患者所感知的事物好像代入到了自己的身上，不知是我看得太投入还是我的代入感和想象力太强。说不清的感觉环绕着我。说不清的感觉环绕着我，我便暂时的把他放在了一边，心里却又有一种冲动想要继续，就像是害怕看恐怖片的人想要看恐怖片的那种感觉。相信科学的同时，对于一些无法解释的事件还是会迷惑和好奇，一些玄乎其实的事件代入进去感觉后背发凉。

　　某些患者身上的一些特质（重生、预见），或许某些人会认为那更像是一种能力，但更多的是痛苦，因为有着这种特质，就如被世界抛弃，慢慢地被孤独淹没。

　　世界是包容的，又是矛盾的，它允许未知、也不停探索，允许生命，也会**，存在好人，也有坏人......同时也孕育出了“精神病患者”。在这个的世界里，它可能是个不正常的存在，但往往就是因为有了不正常才衬托出所谓的正常，如果人人都是正常的还会有所谓的正常吗？

　　可能在文中笔者无意的放大了他们的精神世界而弱化了他们的病态，让我不得不禁怀疑这样的人怎么会有病。他们有自己的追求，有自己的思考，有自己的信仰。或许不正常的不是他们。正常也好，不正常也罢，在他们的身上我感受到的是一种纯粹。

　　我甚至怀疑是自己出了问题，“大部分患者说的那些世界观和看法，我不但能理解，还是深刻的理解，并且对有的还很认同。”好像是自己心底想说却没有说出的话从他们的口里说了出来。

　　我也曾彻底的舍弃自己的身份和一切去看自己，可我发现只有无尽的虚无，因为没有了我就没有了世界，也没有了我。我开始好奇**的尽头会是什么样子，而未知的世界里又藏着多少秘密？看到后面，我的恐惧早已不见踪影，更多的是渴求，是对他们内心世界的好奇，是想要继续了解，他们的想法于我而言已成了思想的盛宴，无关是非对错，仅仅是思维角度。对错和真实在未知面前好像变得没有那么重要。

　　“精神不属于物质，却受限于物质。”

　　“精神依托于物质才能感受世界。”

　　“我们认可精神，却又因为物质去否定精神。”

　　这是从一位患者口中说出来的话，我觉得很真实，正如我依托于物质认识着这个世界，感受着笔者所记录的事物，依托我所认识的世界质疑着一些怪诞的想法，然后再通过物质记录并传达我的想法。

　　很神奇的是“很多精神病人都能够快速的找到某种解释作为答案”，或许你无法理解，或许你认为很可笑，但讽刺的是你无法反驳。你可能不想承认，但你就是不能说这是错的。

　　他们的世界稀奇古怪，我不知道那些精神病医生和一些心理医生在遇见这么多奇怪的病症后是如何保持正常，不被同化。这点我是很佩服的。又或许是有的，不单单是他们，包括世上每一个人，只是把灵魂盘起尾巴挤进了躯壳当人。

　　人生若只如初见，我想我该重新审视这个世界，重新认识自己......

疯子在左天才在右读后感3

　　《天才在左，疯子在右》是一本记录**精神病人访谈的手记，这本书中开篇就写了作者以精神病人为主题探讨世界观，也许你想说为什么要找精神病人来探讨世界观呢？大概是因为正常人很少有人想过这个问题，也很少有人真正的愿意面对这个问题，毕竟大家都在忙着挣钱、找老婆、升职，很少有人在乎这个世界到底是怎样的？

　　其实，精神病人也有迥异的性格和行为方式，有喜欢滔滔不绝的，有没事找事的，有沉默的，有拐弯抹角的，这点跟大街上的众生相没什么区别，但是他们会做一些正常人不能理解的事和从没有想过的观点。他们的世界观令人匪夷所思，他们以我们从未想到过的角度观察这个世界，所以作者用了四年的时间和精神病人接触，并在最后写成了这本书。

　　这本书中写了不同的精神病人对世界不同的认识，在《四维虫子》中，绝对四维生物可以先看到我们的**，再看到我们的出生，没有前因后果，其实我很早就了解了∶时间不是流逝的，流逝的是我们。但是不仅如此，我认为这本书中还写了一些令人匪夷所思的事，在《雨默默的》中，写的就是一个女孩在不带黑色眼镜架的时候，在外面能够看到每天的颜色，她说∶“灰色就是这天很*淡；黄色就是这天会有意外的事发生，不是坏事，也不是好事；蓝色就是这天肯定有很好的事情发生；而红色则是最不好的颜色。她的判断从来没有失手过”。这是用科学无法解释的事，不过在现在，也存在许多用科学无法解释的事。

　　其实在这本书的最后有一句话令我感触很深，“人生若只如初见”，我想假如你看完这本书，再看到这句话时，也许同样会有很深的感触吧！

疯子在左天才在右读后感4

　　这本书最初是孩子向我推荐的，他说这本书启迪了他的思维。当时没有看，只是觉得这本书的名字很不错，很符合我们的认知：我们生活中的确有很多痴迷于自己事业，或对某事某物着迷的人，他们每天乐此不疲，被我们称作"疯子"，行为表现与疯子无异。兴奋、专注、不知疲倦——这种状态，天才与疯子是一样的。

　　但正如鲁莽同勇敢一样，疯子与天才还是有本质区别的：疯子没有元认知能力，不能觉察自己的行为，没有自知力。有时他们就像一辆飞跑的汽车——是失控的那种，而不是在高速公路上的那种。

　　前些天，孩子把书从网上买了回来，我才有幸拜读。作者用精彩、凝练的对白，把这些疯子刻画的淋漓尽致，让读者看到了这些特殊群体的另类人生，让读者领略他们天马行空的想象力，几乎"天衣无缝"的思维……也许作者的角度不同，作者更关注的是这些人最"精彩"言语行为，而极少去关注形成这种心理的原因，这很容易让人觉得：这种非常心理似乎是天生的，他们的"思想"似乎是超时代的。

　　但心理是脑的机能，人是社会的反映。大家都熟悉的"狼孩"，之所以表现与狼的行为无异，就是由于这个孩子出生后，生活在狼群中，被狼"教养"的结果。范进疯了，他的思想离不开八股文；当代的疯子，怎么也不可能是因为中了封建**的毒害。心理问题的出现，无论从客观上看（认知心理学），还是从主观上看（精神分析），都是有原因的。他们之所以会出现这种状况，一定是生活在他们大脑中，埋下了足以**他们灵魂的种子。我们只有顺藤摸瓜，找原因，寻**，才能正真地去帮助他们，才能让更多的人避免陷入心理障碍的陷阱。

　　就疯子与天才所表现的"专业水准"，还是有天壤之别的。就像书中让那个想象"思维虫子"的少年一样，在为他安排的量子物理考试中，"结果很糟"！他们所表现出的思维或是线性的，只沿着一条线思维；或是单向的，只能向一个方向思维；或是发散的，无法专注于自己的意识；或是点状的，把一个点想象的比地球还大，以致压垮了自己的思维……就知识结构而言，他们的思想并没有超越霍金，也没有突破多重宇宙理论；他们的想象力，并不比科幻小说家丰富多少，不同的是：他们似乎钻进了黑洞状的牛角尖，自我意识的力量很难把他们拉了回来。

　　还有几位很特别的，也给我留下了深刻的印象。如那位可亲可敬的、每天陪着去世大爷的大妈；执着传承千年原生宗教的萨满。这些人，则更像是天才，幸福生活在自己的信仰中……

　　总结一下我的看法：对于不是研究心理学的读者，这本书展现给我们的是一个另类的世界；对于研究心理学的读者，这本书也许只是一个起点。

疯子在左天才在右读后感5

　　书已经结束了，不过不得不说，过程中的故事，挺吸引我的。

　　书中，每一个所谓的精神病人，在我的角度，却反而比正常人，更加执着，更加坚定着某些事物，大概也是如此，有些才会被正常人视作病人。

　　本书一开始，从对世界的看法，来渐渐导入，最后却不知不觉中升华到了人的存在，时空，存在的原因的探讨。

　　影响深刻的有很多，挑几个简单描述一下吧，那个说作者是书中角色的，至今仍觉得他真的很聪明，找一个安静的环境，来构筑自己的梦想，虽然做法甚是不当。那些四维生物，泡沫世界，时空理论的病人，不得不敬佩他们的逻辑，层次，还有那个内心默默守护着，三只小猪的故事的患者，那个深刻体会，前生前世之境，如同无法逃脱的束缚的囚犯的，让人惋惜的病人，还有对妻子的那份真挚的情感，不由得让人心生敬意。

　　或许，我们真的太过于，去否定，去质疑，去不屑一顾，不相信，不去接受新事物。狼孩的事件，以及对其的思考，真的惊醒了我，原本只是作为一个局外人，想要枉自去希望他回归社会，却没能发现他身上，已经发生着重大变化，而他却因此接受各种检测，被当作了实验对象。意识真的很强大，甚至可以决定你身边的一切，当然前提是你足够渴望，不对以及屈服！

　　最后要说的就是作者了，不太想去质疑，或者挑刺什么的，毕竟出版成一本读物，肯定是要经过处理，编排的，也正因如此，小说，故事，不是才会有**，以及那旁人期待，或是令人扼腕的结局吗？不得不佩服作者的意志力，想到什么就去付诸于行动，其渊博的知识面，以及朝生暮死的那种活法，才最大限度上让我们了解到了形形**的世界吗？

　　今生只若，初见。

《在细雨中呼喊》读后感5篇（扩展6）

——《我在》读后感3篇

《我在》读后感1

　　张晓风这个名字从来就没有听过，于是忍不住的想去看看他写的文章，没有想到，会给我这么大的感触，其**象最深的就是这《我在》了。

　　这是一篇散文，讲述了作者的一些想法。“我在。”本来就是一个简单但蕴含了深层含义的话语，可以读到的有万万千千，而作者表达的就是“我在”那坚定的灵魂。有一些事、一些人、一些物，被作者通过简洁有力的语言直达我们内心。比如点名，一个小小的、我几乎每天都在做的事就可以有震撼人心的哲理。仅仅是回答一句“我在”也能为内心增添一阵狂风暴雨。不得不感叹着作者的思绪了。而在群山环绕间，山水交错处，如果你有满腔的热情想倾诉，那何不大喊一声“我在” 呢?“‘我在’和‘某某到此一游’不同，后者张狂，而说‘我在’的仍是个清晨去上学的孩子，高高兴兴的回答**的问题。”作者想说的就是这样一种感情吧，清清脆脆的声音就如明明朗朗的心，为我在这里开心，如果要问为什么开心的话，也许作者也答不出来吧。还有哪怕是犯了什么滔天的大错，在人们寻找你时，还是要说声“我在”。如当上帝寻找堕落的亚当时，作者仍会坚定的站出来。“上帝啊，俯察我，我在这里。”更是透露出无比的真诚。“我在”，如果在对手面前说出这句话，想必也是无比自信而坚强的。我在就是表示我，就在这里，不论你看得到或看不到，我就在这里。和这里的人、情感在一起，我也许很渺小、也许很强大、也许很重要、也许我只是万千沙粒中的最小的一粒，但又有什么关系呢?我在，就在这里。

　　树在。山在。大地在。岁月在。我在。你，也在。

《我在》读后感2

　　安宁的文章温暖、恬静，从没有冷峻的距离感。或许与她出身农村有关，身为80后作家的**之一，她的文字少见挑剔、跋扈亦或者新潮，笔之所到都是身边的温暖故事，就连《吹不散眉弯》这种写古小说中的女主人公心态也给人小家碧玉知足常乐的感觉。

　　20xx年在《*青年》杂志上见她和蒙汉双语作家照日格图连载《试婚》，两人以书信的方式详细探讨围城生活中可能遇到的琐碎。那时我就想，这是一个走出去但依旧会回来的女子。果然，《试婚》出版后，她怀揣着几万元的稿费，跟着照日格图回***建起了两人的小窝，经历婚姻失败的她更加珍惜这份随了心的爱情。而《我在讲台上看你》中的文章，很大一部分源自她在***大学艺术学院的执教经历。

　　一个外语学士、文学硕士、电影学博士，在大众期望中毕业后必要大展一番宏图，特别是自小听着“知识改变命运”的格言，从农村走出的学生。许是文学淡薄了物质欲，本可以在京城谋份职，闲余时间凭借名校毕业生又兼名家的头衔，带几个学生轻松赚外快的她，依旧选择找一座安静的小城栖身，哪怕要面对房贷的压力和*淡生活中的各种鸡毛蒜皮。

　　上课第一天就被学生问到年龄，听到年近三十的回答，有***嘀咕了：好大呀，我要这么大，像老师一样卖力挣钱供房子，不知道该有多难过。学生年少，尚无社会阅历的她，当然不懂生活的选择与艰难，仿佛年长就意味着不能容忍失败和*凡，意味着必须功成名就生活优越。

　　在文字上安宁可以运筹帷幄之中决胜千里之外，然而，一站上讲台，她就只是一名老师。像其他老师一样必须有心无力地一点点面对一些学生的事实：迟到，上课玩手机，课上焉的像草下课吃饭却跑的比谁都快，恋人课上频频传送的秋波和无声的短信，考试作弊，跟老师拉关系只为*过，思考问题严重**化，作业要老师催着才交，无视老师存在课上大声嚷嚷、打电话甚至拒绝回答老师的**。她在与学生的**中一点点败下阵来，深切觉察自己的无力感。尽管在另一个圈子里是很多人敬仰的作家，饱读诗经文才卓华，然而在与她朝夕相处的学生眼中，她只是个有着很多头衔的老师而已，依旧要为职称忧心，也不得不服从**安排的课程任务。虽说腹有诗书气自华，但才华毕竟不像名牌一样，让人一眼就能看见。更何况，在不少人眼里，才华只有转化成现实利益才算有本事。

　　当然学生有学生自身的缺点，老师也有些问题避免不了：记不住学生名字的尴尬，师生间交流的缺失，嫉妒学生才华，将学生的论文创新据为己有，温言对师恶语向生。。。。。。老师不是圣贤，有时也会把不开心和私心带到工作中来。

　　安宁在自序中写道：80后的我们曾经被时代赋予了太多个性上抽象却犀利的词汇，譬如骄傲、任性、啃老、孤独、虚荣、物欲、叛逆、自私等等，所以当90后成长起来，这些元素，自然而且更加锋利的过渡给了他们。我一直以为他们会和我们一样，反抗这些被强加的特质，犹如反抗种种呼啸而来的**的压力。可是我发现，他们对此毫不介意。在这样的时代，面对这样一群90后，传统的师生关系恐怕无法再适用。

　　《我在讲台上看你》不是为师生情唱赞歌，而是把一些事实摆出来，让大家正视。这不是抱怨，也不是侠义，只是说出老师眼中的学生和学生眼中的老师是怎样一个状态。

　　高校普遍之后，师生间以前老师以文德相授学生虚心请教的关系也发生了转变，而将老师纳入市场化经济的管理方式之下，更是将老师这个词变成一种职业名称。在学校老师与学生仿佛买卖双方，学生花钱买知识，老师领工资教授，老师上完课就走，学生也可以不来听。学生在对课程的厌烦中对老师失了尊敬，老师也在学生的敷衍散漫中淡了教授热情。

　　在文章最后，她无奈又似明白的写道：这一程互为师生的缘分大概就像同乘一辆车去上课的同事们。彼此打一声招呼，或者道一声早安，闲聊几句天气，奢求更多，不过是徒增烦恼。

《我在》读后感3

　　《我在雨中等你》讲述了一只名叫恩佐的狗，与“赛车之父”恩佐·法拉利同名，拥有哲人的智慧和人的灵魂。它仔细观察主人——赛车手丹尼。以幽默而温暖的口吻，讲述丹尼家的悲欢离合：无论是幸福时光、困顿岁月，还是痴痴守望、苦尽甘来，它始终陪伴在主人身边，目睹这个家庭的幸福、离散和忧伤，感受生命的温暖与绝望、心灵的脆弱与坚强。文字撩动心弦，情节起伏跌宕，全书感人至深又意味深长……

　　这是一本融合了爱、悲剧、救赎、危险以及最重要的——以一只狗恩佐的眼光讲述故事的书。故事出自一只叫恩佐的小狗之口，一个拥有人类智慧和灵魂的狗，他的主人是个赛车手，他和他的妻子伊芙，女儿卓伊和他的狗恩佐住在起，在一起发生了很多快乐的生活，直到伊芙因脑癌而死，本以为故事到这里结束，沒想到卓伊的外公、外婆又跟丹尼争起了监护权，甚至诬告他犯了罪，想好他金钱，精力和时间而只是想起得到卓伊，悲痛欲绝得丹尼，有数次要放弃，想结束，不过在恩佐的`陪同下，和他的朋友万克尔，东尼和他久违不见的父母的帮助下丹尼最终是赢了，得到了卓伊的监护权，他遵守了他和女儿卓伊的诺言，但完成自己的事情后一直跟随他的恩佐却要离开了，它沒有机会看到丹尼和卓伊的重逢。不过他知道它不能再要求什么了，因为它已经得到了。它最后奔向属于他的天空，草原。在它下辈子，他要做人，并且在和丹尼，卓伊，活在一起。

　　你的心，决定你所看见的一切。很多事情，都是有挫折的存在，如果你害怕挫折，只要你发挥你的毅力，你的坚强，即使在困难你都可以通过，经历了暴风雨，彩虹才会出现，不管做什么事，我们都要努力到底。突破所有想**自己的挫折，突破内心中的恐惧，在一圈，勇往直前。

《在细雨中呼喊》读后感5篇（扩展7）

——今天蒙蒙细雨中学作文3篇

今天蒙蒙细雨中学作文1

　　窗外的雨渐渐沥沥地下着。

　　窗内的女孩已不知是第几次停下笔伏在窗前看雨了。

　　叶凡喜欢看雨，从小如此，现在如此，将来可能也如此。

　　窗外的雨大了很多，僻嚼啪啪地打在窗玻璃上。雨水不停地往下淌，玻璃上留成一条条水印，如溪，似泉……

　　叶凡回到桌边，摊开那本粉红色皮的日记本，准备在这多雨的季节中记下点什么。楼下的一个男孩子又开始练琴了，他的小提琴拉得很好。今天他拉的是一首舒缓而又缠绵的*名曲《梁祝》，悠扬的琴声如泣如诉，像窗外已经变小了的春雨。

　　叶凡看了看日记本，半天竞一字也没写下。叶凡笑了笑，但又摇了摇头。她拎起一把淡紫色的小花伞走出家门。

　　她是一个正在念初三的中学生，无论以什么标准来衡量，她都是一个优秀学生。在老师的眼中，她成绩优异，是一个称职的班长，老师的好助手；在同学的心中，她是一个好朋友，一个可以信赖的朋友；在亲友的口中，则是满口的赞扬与羡慕……按理说，她应该无优无虑才对，可是她……

　　几夭前的一次英语测试中，叶凡只得了80分，这比她*时的成绩差了好多，谁也不明白为什么，甚至连叶凡心里也弄不明白。难道为了“他”？叶凡在心中打了一个**的问号。这，是真的吗？

　　他，也是一个优秀的学生。班中能和他比高低的只有叶凡。叶凡对他总有一种说不清的感觉，对于这，叶凡谁也没有告诉，更何况对谁也说不清楚。

　　街上的人不多，稀疏地浮过几朵蘑菇似的伞。叶凡撑着紫色的“蘑菇”，漫无目的地在街上走着。不知何时，春天已经来到了人们身边，河边的垂柳上泛着新绿，悠然自得地享受着细雨的沐浴。迎面扑来了一阵泥土的芳香。叶凡心情舒展了好多，她不觉失声笑了笑。毕竟，已经好久没有接触大自然了。

　　他和叶凡都好像知道彼此的秘密。虽然两人照样讲题，说笑，但多了一层只有自己才知道的秘密，多了瞬间会心的一笑。他和叶凡都深信，不会影响学习的。

　　可是事实给了他们俩当头一棒，在英语测试中，往日都是第一、第二名的叶凡和他，连前10名也没有排上。其实又何止是英语测试呢？

　　雨又大了一些，僻僻啪啪地打在伞上，像是泪，止不住的泪。街上的人步伐都加快了，急急忙忙往家赶。叶凡收了伞，躲进一家小店，店内货物琳琅满目，但此时，叶凡无心思浏览，她突然想到，该不该是有个结果的时候了呢？

　　叶凡打开伞，冲入风雨之中。雨已如豆粒一般大小，啦哒啪哒落在叶凡的伞上。一阵阵狂风也来助阵，马路上的电线发出呼呼的声响。叶凡并没有停下来，相反，她跑得更快了。

　　毕竟我们太年较，此时的我们正面临中考。以后的路还很长，我们该不该无悔地走过呢？

　　叶凡放下笔，望着桌面上的信，长长地舒了一口气。

　　叶凡***，走到窗边。打开窗户，一阵阵清爽之风迎面扑来。不知何时，天空又下起了蒙蒙细雨，整个世界罩在轻纱样的雨雾中。清新、水润、如画般的美丽……

　　雨，这蒙蒙的细雨，使他们从虚无飘渺的梦幻中解脱出来。

　　这雨，来的正是时候！

今天蒙蒙细雨中学作文2

　　一抬头，望望天空，那牛毛细雨滴在我的脸上，用手接过几滴，仔细一看，啊！是春雨，春天到了，蒙蒙细雨随之落在大地上。

　　我的心情是那么的低落，我用脚使劲跺跺地面，大吼几声，想以此来发泄一下我那内心的愤怒。我的心像是已经被燃烧起来了。在班里，我是万众瞩目的“学霸”，也是老师的好助手，考试总能考进全班前几，但这次考试虽说很难，但不知怎么的考的那么差，历史最低分，我疯了、快要疯了，我想我需要冷静一下。

　　走出家门，来到我家楼下，迎面吹来那凉爽的清风，走到了朦朦细雨的世界，我不禁陶醉在其中，感觉烦恼在一点一点地消失，就像从来没有存在过一样，雨滴滴在我睑上，真清爽。我伸出舌头，轻轻地一点，那雨滴便落入我口中，它是那么纯洁，没有任何的杂质，就像那刚刚升起的太阳，万众瞩目！受到人民的喜爱和无尽的爱戴。

　　我骑着自行车，在那细雨中穿梭着前进，我悠然自得地看着路过的行人，无聊地看着那匆忙的身影，多想找到一个新鲜的身影啊！我来到了小河边，停下车，我走了下来。看着那滴在河面上的雨滴，它瞬间就融合在了那小河里，每每一下子就消失不见，找不着了身影。

　　啊！我发现了，这是什么？我惊讶地大喊道，我不顾那行人奇恃的眼光，随之兴奋起来。那是一个正在慢慢成长的小嫩叶，是柳树的“小宝宝”，在这雨天，正是它成长的好时节，我开始细细的观察。他们慢慢地，慢慢地，开始了他们成长的旅程，发芽了，他那细小的变化，让人很不容易忽视，他变成了小嫩芽。**的，小小的，春风一吹过，就马上随风摇摆，像宝宝一样的在妈妈旁边玩耍，丝毫不知道疲倦。那一个个小嫩叶，组成了那长长的柳条，就像一个小姑娘长长的辫子。

　　在细雨中，那一片片小嫩叶，仿佛在向我招手，穿梭‘雨林’中，我感到无比惬意！

今天蒙蒙细雨中学作文3

　　绿叶被雨水洗得一尘不染，花虽满载着露珠，微微欠下身来，抬头却是那映着晚霞的微笑。

　　想起了乡间的蒙蒙细雨，伸出舌头，虽没有甜甜的味道，却有着一种莫名的温馨，美好。

　　我最爱乡间的蒙蒙细雨，它不像倾盆大雨，只会让人觉得心慌与烦躁，它也不像城市的小雨，只会有一种尘土飞扬的气味。而乡间的蒙蒙细雨，带着草的清香和花的芬芳，温柔地滴在你的脸上、手中。

　　这时的你，会怎么做？会马上跑回家洗个热水澡，说着：“下雨真讨厌！”还是会迎接，去享受上天恩赐于你的温暖？

　　一棵雨水悄悄地滴在你的掌心，这是乡间的雨对你道来欢迎。当雨水洒了你全身，去感受雨慢慢消失的感觉吧，这时，你的身和你的心全都沉浸在无比的凉爽中。

　　乡间的雨，使整个村庄都沉浸在烟雾朦胧中，没有嘈杂声，去侧耳倾听，乡间的雨落在万物的脸庞上吧。这声音犹如那小孩不敢按在那钢琴的键盘上，只有轻轻地，怯怯地落下，也会荡起那淡淡的一串音符。

　　农民们也看着这小雨笑了，他们知道，这雨是及时雨，这雨会使多少花儿在一瞬间开放，这雨会使多少颗还在地下熟睡着的种子，慢慢苏醒，慢慢发芽。这雨，在这座村庄里，积起了很多小沟沟，捧起一把，洒在脸上，你是否知道这雨带给了人们多少希望和多少承诺？

　　雨还在下，下得那么痛快，却也显得那么羞涩。抬起头来，想弄清这些可爱的雨滴到底从***，当我去寻找它们的源头，它们却调皮地在你的眼睛里，脸上蹦跳。

　　乡间的雨，不知从***，它们也许也想体验一下这份它们带来的恬静和开在漫山遍野的生机。

　　乡间的雨，不显得薄弱，却显得那么有价值。不用撑起伞，打开自己的心，去体味，乡间的雨给你带来的温暖。

　　太阳落下了，雨也停了，整个乡村还不想去放肆地打破这可贵的宁静，因为它还想躺在雨的天下！

《在细雨中呼喊》读后感5篇（扩展8）

——在人间读后感15篇

在人间读后感15篇

　　当看完一本著作后，相信大家的收获肯定不少，这时最关键的读后感不能忘了哦。那要怎么写好读后感呢？下面是小编为大家整理的在人间读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

在人间读后感1

　　三四年级的时候便买了高尔基的这本书—《童年·在人间·我的大学》，年纪原因吧当时觉得很深奥，看不懂，于是就扔在了一边。在老师的推荐下，初二的我再次翻开这本书便品出一番滋味。

　　整本书给我的感觉就是苦难，醉汉、小偷这样的词频繁地出现，各种各样的人情世故，各个阶层人民的生活，生动地出现在我面前。然而在书里近乎黑暗的生活中，发出一点点光亮的是亲情与书本。

　　虽然说，阿列克赛的童年生活在家人的纠纷当中，且经常挨外公的毒打，但是还是有外婆微弱的力量庇护着。让我印象最深的是在人间的部分：刚开始是去了外婆的妹妹家，后来在船上打工，接着又去了圣像作坊。已经不记得阿列克赛是怎样迷**的了，只知道他向各种各样的人借书，用微薄的工资买书，然后又不顾挨打的可能看书，把好的句子抄在笔记本上，他躲在黑暗的角落里接着微弱的烛光如饥似渴地看书的情景总是在我脑海里浮现。就是在这种生活环境里，不睡觉也挤出时间看书，日子一天天过也会不觉地变得充实。就是这种对知识的渴望，以至于在生活中获得别人的欣赏，以至于后来他上大学之路。

　　书中至少也出现过上百个人物，每个人物都描写得十分特色，生动形象，让我想起《福楼拜家的星期天》文章中的人物描写。而外婆担任的则是活菩萨的形象：尽管外公脾气暴躁，常常打外婆，外婆依旧在外公晚年痴呆的时候尽心照顾，即使靠捡破烂为生也尽力养活自私懒惰的孙子……阿列克赛总是把善良可敬的人牢记在心中，像“好事情”、裁缝的妻子、“玛尔戈皇后”等等。

　　我想，社会是复杂的，要学会与各种各样的人相处，则其善者而从之，择不善者而改之。多一点时间看书，多一点时间思考，让自己能够在困境中前进摆脱困难，追求美好！

在人间读后感2

　　这个寒假，我读了一本叫做《让真爱洒满人间》的书，每一篇文章的内容我都铭记在心。特别是那一篇，却常常在我的脑海里流淌着。这篇文章叫《一位**校长的演讲》，这名校长是高震东。

　　我们都知道“天下兴亡”的下一句是“匹夫有责”。而这位校长的回答常常震憾了我：“天下兴亡，我的责任。”为什么是“我的责任”呢？校长给我们举了一个例子：如果今年的考试，每人都加十分，那就等于没加。相同“匹夫有责”，那不就等于大家都没有责任吗？什么都是我的责任，哪有不兴盛的国家？上面还说：“有一种学生，发现水龙头没水以后，又去打开第二个，第三个……”这样会被开除的！第一个没水，第二个会有水吗？第三个呢？有人想：这是国家的水，又不是我的，浪费就浪费。水龙头一直开着，来水的时候水就一直哗啦哗啦地流。浪费可耻，简直就是“**”。国家用那么多钱来供你读书，你还浪费。良心何在呀？！做什么事都必须要从小事做起？――**的太空3号就要登上月球了，结果最后还是无奈地返回来。为什么？就是一节30块钱的小电池坏了，计划被破坏了，几亿元全报废了。所以，万事都要从小事做起。

　　这篇文章告诉我们：“天下兴亡，我的责任。”不仅不要把责任推给别人，而且要把责任揽回来。“天下兴亡，我的责任！”

在人间读后感3

　　越发觉得，感悟永远不在阅读的当下，而在人生的经历中。千万个人眼里的哈姆雷特，是千万个人眼中的自己。就如米兰昆德拉在《庆祝无意义》中所说的那样——“大家都是在不同时代不同地点建立的一座座天文馆上远距离交谈”。所以，任何的读后感都狭隘而片面。都只在阅读中找寻共鸣点，例如这本书。

　　这本书，是法国作家纪德游荡世界时的散文随笔。同时这本书也让我感受到了，什么才是最原生态的**！这里的“原生态”，并不是说要远离社会，而是要关注**超过一切，甚至包括自己。所以，为了获得心灵的**，纪德告别了所有熟悉的东西，忘掉了头脑中的一切。他一路接受新事物的洗礼，用开放的心态拥抱变化，去找寻自身独具、别处皆无的东西。可以说，离开是新生的前提，也是找回**的前提。

　　《人间食粮》里，纪德用散漫的记叙，写下他对人生的感悟。对纳塔奈尔的倾诉，是对年轻的自己抑或是年轻的大众的陈述。一代又一代的青年人在字里行间找寻共通的困惑，而所谓的答案永远不是唯一。我们在经历中建构着自己的现在与未来。

　　不要被过去过多的牵绊手脚，认为现在这一瞬完全是过去的投射。看过比得到更重要，事物本身比你的理解更重要。你对着曾经的事物聊发感慨，你觉得你掌握了人生。然而，岁月流逝再回首，你会嘲笑那一刻的幼稚。人生的感悟总是不断积累的，过多纠结于曾经只会举足不前。

　　感受过困惑、痛苦，也有过快乐、解脱，然后把这一切都纳入己身，才能喂养出一颗丰饶的心，一颗**的心！

在人间读后感4

　　《人间至味》是"资深吃货"汪曾祺先生的经典美食散文集，书中收录《故乡的食物》、《故乡的野菜》等38篇不同时期的经典名作以及汪老私房文人画。

　　这本书每篇文字比较简短，文字生动有趣，感觉他描述的食物或莱品虽然都是生活中随处可得的，但都异常的美味。书中不仅介绍了食物，在介绍食物的同时还有很多穿插的小故事，很有生活气息，其中我最喜欢的是介绍他家乡的部分。南方的生活我很是想体验一下。

　　《人间至味》表现了汪曾祺先生对美食的眷恋，除了舌尖与味蕾的痛快，笔下也如行云流水，将其对美食的记忆刻录进时光的书本里，分享所有他不能忘怀的人间滋味。

　　所有的吃食，在他的笔下，都是人间的至味。就像书中所说"一花一叶皆有情，一茶一饭过一生。深深呼吸，缓缓前行，慢慢品下一口暖心的酒，只有懂生活的人，才是最幸福的人。

　　这是本读来能让人视觉、嗅觉、味觉与情怀同时灵敏起来的书。在这富有滋味的文字里，仿佛能让人看到汪老坐在你面前用筷子戳出那流油的鸭蛋，耸动着鼻尖闭眼嗅空气中糖炒栗子那甜香气息的模样，又或是拿着冒着流油的手把肉在北方的寒冬里大快朵颐，酣畅淋漓间呼出的白气总能让人感叹∶生之乐趣。

　　一盏茶，一酥碟，一本书，能体味出这至真至美的人间滋味者，汪曾祺先生可算一个。若你也有一副好胃口，有一双好眼睛，有一颗至纯的心，请去尝尽世间美味，看尽人世山水，爱尽人间温情，切莫辜负了这快意人生。

　　正如书中所说“好的人生，就是吃遍八方美食，活得自在有趣。”

在人间读后感5

　　以推理小说称著于世的森村诚一也是个历史小说作者，《人间之剑》是他《人间三部曲》的第一部，背景舞台搭在了战国时代。

　　**的战国时代，好比我们的三国时代，同样的风云奇诡，英雄辈出，同样是一个交织着忠诚与背叛、阴谋与智慧的战乱之世，也同样是后世历史题材作品最重要的资源之一。森村通过“无铭剑”这个道具，把包括桶狭间会战、本能寺事变、关原合战等等差不多所有重要的战役、事件都串了起来，登场人物从显赫一时的大名、叱咤风云的武将，到其名不彰的家臣、甚至虚构的*民，每个获得“无铭剑”这一神秘力量的人都会成为一段时间内的主角，偶然或必然地改变历史的进程。

　　显然，森村的写作不只是陶醉在对历史的宏伟叙事快感中，他更强调“小说”，也就是虚构本身。从那些语焉不详、也因此包涵多重诠释可能的史料中，他发展出小说的“传奇性”：于是川中岛合战著名的上杉谦信和武田信玄的单挑中，出现了*民丑松的愤怒一击；“傻大个”鸟居强右卫门以其赤胆忠诚改变了长筱之战的形势；大盗石川五右卫门为了反对侵朝战争孤胆独行，意图**丰臣秀吉……

　　作者说，他关注的不是那些“留下名字”的人，他更多想到那个时代作为弱者的普通百姓，他们生存的意义，那些“大历史中小人物”的生活，因此他的关怀是指向历史辉煌的外表之下的。

在人间读后感6

　　寒来暑往，春去冬来，细细回忆起来，初读汪老先生似乎已经是一年前，但我仍清晰地记得汪老先生笔下的世界那样灵动，那样可爱，《人间草木》中的一花一树都别具风味。

　　在汪老先生的书中，飘散着清晨馥郁的栀子花香，弥漫着糖炒栗子甜蜜的香味，充溢着葡萄酒香醇的味道。他似乎很懂生活，也很会生活，怀着满腔的爱去探索世界，云南、昆明、成都…在他的笔下，每个城市都那么温柔迷人，他爱吃、爱旅游、爱风景，却不爱游手好闲，他说：“我不愿当什么’离休**’，活着，就还得做一点事。”汪老先生真真切切的在爱着这个世界，爱着山川河流，星辰大海，用自己的方式去感知世界，触碰世界。在河岸边、山顶上留下自己的足迹，留下自己对自然最美好的描绘，在多年以后，人们可能会想到：噢，原来汪曾祺这么有趣，他的书这么经典，这难道不是人生的意义所在吗？

　　汪老先生说：“一定要爱着点什么，恰似草木对光阴的钟情。”草木眷恋着光阴，汪老先生爱恋着人间。这世间万物，都值得被爱，爱一直陪伴身旁的亲人，爱倾情相助的朋友，爱一颗树，一束花、一只鸟，只要心中怀有爱意，世界就不会那么糟糕。

　　青春正好，相比于死气沉沉的生活，为什么不让人生更加精彩呢？鸟兽虫鱼、美食美景，只要肯去看，肯去发现，对世间万物抱有善意，他们也会回报以同样的温柔，当世界中充满了爱，人生就有了意义，这一辈子才不算虚度，多年以后回想起来，想到那个热爱生活，努力奋斗的自己，是多么可贵的回忆。所以，爱点什么吧，一草一木中蕴藏着繁华的世界，山海之间埋藏着闪烁的宝藏，爱点什么，这世间万物。（冯昕悦）

在人间读后感7

　　《人间词话》1908年在《国粹学报》上公开发表。《人间词话》的中心论题就是“境界说”，这是王国维美学思想的核心内容。王氏标举“境界”高屋建瓴地抓住了艺术最重要的特征。他强调诗人的情感、意趣和创造性思维在艺术创作过程中所起的决定作用；并指出：意象鲜明、情景交融、情境相谐的“境界”所具有艺术感染力。

　　《人间词话》艺术理论的造诣是将中西美学思想冶于一炉的产物，那么王国维的《人间词》则是其文艺理论思想与创作实践相融合的结晶。王国维作数量不多，共115首，其中绝大多数是**和中调，长调仅有10首。

　　境界，或意境，大家都熟悉，谈诗、论画，常常提到它。它本是佛教用语，以后又用于品评诗歌。但是，把境界当作“文学之本”来认识，又用新的理论和方法对它进行了系统的、独创性的研究的，当首推王国维的《人间词话》。

　　王国维在《论**之学术界》一文中，总结我国学术发展的历史经验，指出外来的思想与*传统的思想相结合，是推动*学术发展的一个重要原因。他把创造“新学语”，作为自己理论工作的奋斗目标。这里讲到的“新学语”，大致相当于我们说的“新概念”吧。他说：“**文学上有一最著之现象，则新学语之输入是也。夫言语者**国民之思想者也。

　　思想之精粗广狭视言语之精粗广狭以为准，观其言语而其国民之思想可知矣。”这种创造“新学语”的理论意图，实际上要求学习**资本**的社会科学，打破封建社会闭关自守的思想牢笼，当然符合当时的历史潮流。

在人间读后感8

　　最近读了《人间芳菲》——《红楼梦》中的植物世界这样一本书，感觉它对读《红楼梦》有很好的借鉴作用，同时也有助于我们对红著中一些诗词知识作更深入的了解。

　　以前读《红楼梦》只重视其故事性，而对于诗词却是一带而过，有的也不甚理解。有了这本书的诠释，就会有想再次重读《红楼梦》的冲动，因为在原著里体会在本书中了悟的东西实在是一种乐趣。

　　在此书中详细解释了《红楼梦》中一些诗句的典故，对我们学习*的历史文化知识是非常有帮助的。比如，我们所熟识的一个词“书香”，大多数人都知道就是书中带着某种香味儿，可具体是什么植物产生的香味，却很少有人了解。而这本书中就有所解释：在《红楼梦》中有个绛云轩，“绛云”就和一种植物芸香有关。因为古人常在书籍中放芸香草驱虫，夹有芸香草的书籍打开清香袭人，称为书香。由此使读者了解到原来书中的香味来自于芸香草，而绛云轩的含义也由此得到了诠释。

　　《红楼梦》中有许多景致与竹子有关。宝玉有诗云：“秀玉初成实，堪宜待凤凰。”如果我们不知道秀玉是什么，和凤凰有什么关系，那这句诗就无从理解。而当我们读了此书后，就会了解这里的“秀玉”指的是竹子，传说中凤凰吃的是竹子开花后的果实。经过这样的解释，这两句诗的美感就会油然而生。每当看一本好书时，就像漫步在美丽的沙滩捡拾贝壳一样兴奋。而我在读这本书时从头至尾贯穿着这种兴奋的'感觉。因为我捡到了好多的宝贝！

　　在此我只简单的举了两个小例，而更多的宝贝还在书中等待有心人去发掘。我只是抛砖引玉，把心得与朋友们分享一下，写下此篇小文，也许认识比较浅显，但我觉得把一本好书像朋友一样推荐给大家认识，就是我所喜的。

在人间读后感9

　　《人间失格》这次是第二遍阅读，家里有纸质版所以之前看过一遍，以前看书大部分时候都是每天睡觉前翻几页，时间久且不走心基本也都助眠了，这次看的比起上次认真多了，所以看完的感觉是明显不同的。上次的仓促让我只是很简单粗暴的觉得这个“不主动、不拒绝、不负责”的“渣男”戏真的好多，当什么画家，凭借**本精、一副好皮囊、不错的女人缘以及有话题度的家世一定能在演艺圈杀出一条血路。

　　这次读完之后男主人公的形象没有什么改观，我也不想**之前的评价，但是我承认我忽略了很多细节，那些细节无一不是人性的高光时刻，而且整篇故事结束的时候他不过27岁，再来回溯过往，觉得命运对待一个孩子下手未免重了一些。

　　他爱**香烟铺老板的女儿良子，并誓要与她缔结婚约。当生活开始朝着积极的方向发展，他没料到，更加巨大的痛苦正要将他重新卷入绝望之中。良子那对人过分纯洁的信任，吸引了叶藏，却也因此招致不幸，以致竟在自家受到玷污。然而相比之下，良子对人的信赖受到玷污，更加令人心痛。无论何时，高尚而纯洁的品质都是万分难能可贵的存在。从此良子对他战战兢兢，甚至连说话都会使用敬语。叶藏不禁扪心自问，难道纯真无瑕的信赖之心真的是**之源吗。至此，他对这种唯一值得依傍的美好品质也产生了疑惑，一切的一切都变得越发不可理喻。吸烟，酗酒，甚至沉溺于药品之间，都将他拉入更深一层的**。

　　终于，他被所谓的亲人朋友安置在了东北海边温泉边上的茅草屋中，陪伴他的只有一个红色头发的丑陋的女佣。此时的叶藏，更似一具空壳。

　　人间失格，读过便相当于一—次心灵的洗礼，洗礼过后，依然要重复着日复一日的生活，并告诫自己，要好好的活。

在人间读后感10

　　我要介绍的书是《人间有晴天》，这本书是我软磨硬泡求妈妈在网上买的，作者是出生于**佛罗里达州的金-威-霍尔特。

　　霍尔特的书里经常出现祖父母的形象，是因为霍尔特的祖父母对她影响深远。每当霍尔特问问题时，祖父母永远不会只给她一个简短的答案了事。他们会告诉她一个故事，让她自己领悟答案。

　　这本书里的主要人物有：泰格一一本文主人公，十二岁的女孩；朱尔夫人一一泰格的外婆，一个坚强、冷静的老太太；科琳娜一一泰格的妈妈，智力水*就像五六岁的孩子；洛尼一一泰格的爸爸，智力有些迟钝；多里阿姨一一泰格的姨妈，生活在大城市。

　　泰格对自己的生活充满了困惑，她想不明白为什么自己的爸爸妈妈是个智障。泰格觉得父母很丢脸，可是自己有这样的想法更丢脸。泰格想逃离这种生活，可外婆告诉她：“泰格，**妈也许头脑简单，但是她的爱却是纯粹的，爱从她的身体里流淌出来，就像一条水流很急，却没有任何**的河一样。”

　　从泰格外婆的话里，我想到了发生在我自己身上的事情。那年冬天，有一次妈妈感冒了，谁知像猪一样笨的我把脚给扭了。于是妈妈冒着严寒，忍着病痛，把我送到了医院。

　　在狂风的怒吼中，我仿佛听到外婆对我轻轻耳语：****爱是纯粹的，爱从她身体里流淌出来，就像一条水流很急，却没有任何**的河一样。生*第一次，我在妈**怀里觉得很温暖，很幸福。

　　读完这本书，我终于明白，不管爸爸妈妈是什么人，但他们对我们的爱都是无私的、伟大的、纯粹的。

在人间读后感11

　　《人间值得》是**资深心理医生——90岁的恒子奶奶的处世哲学记录。整本书语言朴实，没有任何的大道理，也不似许多鸡汤文满篇都是让人不适的油腻感，恒子奶奶用的是自己跌宕起伏的人生遭遇，来为我们讲述她的生活，她的亲情观、友情观和工作观。

　　“人生不必太用力，坦率地接受每一天。”这是让我印象最为深刻的一句话，恒子奶奶的人生，就如散发淡淡馨香的***茶，*淡却不乏味，普通而不*庸。

　　关于工作，她认为为了钱而工作，这是理所当然的，不要把自我价值全部建立在工作上，带着“为身边的人略尽绵力”的想法去工作，或许会更好。

　　关于生活，她说“不要期待过多，对生活中的小事心存感激”；“必须要幸福”，不要这样想的话才会幸福，放下人生多余的行囊；即便是家人也要分清彼此，强迫他人，自己和对方都很痛苦。

　　关于与人相处之，恒子奶奶认为，“不要小气，接受小小的请求，让微小的善意流转。

　　关于育儿，她感悟，育儿过程，就是让自己越发优秀的成长过程，养育孩子，也是成长；在追求的过程中，一定要分清自己是自己，他人在实践他人的人生，我们不需要追寻别人的脚步。

　　“别人有别人的生活，自己有自己的轨迹。”恒子奶奶的智慧人生告诉我们，凡事不强求、不攀比、不轻言放弃，走好自己的人生路，能够照亮某个角落就是幸福的人生。

在人间读后感12

　　今天我看了高尔基写的《在人间》。

　　这本书是高尔基的自传体小说三部曲之一。书中的阿廖沙当过三次帮工，第一次是到一家鞋店里去帮忙，有一天晚上，厨娘来找阿廖沙聊天，向他诉苦，过了几天，他们到厨房里找吃的，结果发现厨娘已经死了，老板知道了以后，并没有说什么，只是叫**来处理，然后又请了一位厨娘来，所有人都像什么都没发生过一样，阿廖沙受不了这里的人对**的漠视，就离开了这个地方。在这期间，他的小弟弟死了，他为了维持一家人的生计，就只好去他外祖母的妹妹那里给她儿子当学徒，这家人除了主人之外，另外两个女人的脾气都很暴躁，天天都要吵架，阿廖沙受不了这两个人天天吵架了，而且阿廖沙在这里看不了书，那两个女人很讨厌读书人，所以他就逃跑了，他逃到了一艘叫“善良号”的船上洗盘子，有一个厨师叫斯穆雷伊，对他很好，没事的时候就让他看书，但他最终还是离开这艘船了，因为食堂老板误会他了，所以他就继续到绘图员家里干活。

　　高尔基周围的人都反对他看书，除了斯穆雷伊和绘图员瓦里西，有一次他看书看得太入迷了，就忘记烧水这回事了，那个老妇人看到水都烧干了，就打了他一顿，医生从他的背部取出了四十二根木刺，尽管这样，但是他还是没有放弃看书这个念头，反而是想尽一切办法看书，想想我们现在的环境和高尔基相比，我们是多么幸福啊！

　　高尔基的童年有许多不幸，他父母双亡，只剩下外祖母和外祖父了，他也没上过学，但是他没有放弃，在那种环境下还不忘学习，看了很多书，加上他的勤劳刻苦，最终成为了世界十大文豪之一。

在人间读后感13

　　《在人间》是苏联作家高尔基自传体小说三部曲中的第二部。

　　小说描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。这段时期为了生活，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形**的人们打交道，他有机会阅读大量书籍。生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野，他决心“要做一个坚强的人，不要为环境所屈服”。他怀着这样的坚定信念，离开家乡奔赴喀山。在小说，作者不只是再现了形形**的小市民和他们的生活习俗、道德观念和精神境界，而且塑造了一系列体现劳动人民智慧才能的人物形象，广泛深刻地再现了广大下层劳动者的悲惨生活和他们的思想情结，描绘了俄国社会一个时代的历史画卷。

　　《在人间》不仅是作者童年时代的自传，不仅是一个少年的生活史，而且也是一个时代艺术性的史册，反映了俄国工业资本**成长引起的小资产阶段手工业的瓦解过程。阿瘳沙的外祖父卡希林一家的破产，就是俄国十九世纪七十至八十年代的真实写照。小说描述了普通俄国人的困苦生活和他们日常的苦闷，显示出这个少年对这种生活的反抗情绪越来越强烈了。而创造出一个能干、求知欲很强的少年的活生生的形象。书中真实地描写了人民下层的严峻的、阴暗的生活，也描述这个来自下层的少年建立了自己初步的世界观。

在人间读后感14

　　我先前只读过《童年》，《童年》还是爷爷在我过生日时送给我作为生日礼物的。我看了《童年》后就一直想看《在人间》，我今天有机会了。这本书是高尔基遗产中最优秀的部分之一。描写了作家从生活底层攀上文化高峰，走向**的道路。同时也反映了俄国一代劳动堵在黑暗中寻找真理、追求光明的艰难曲折历程。我对这本书印象比较深，因为这本书它像富有魔力一样，我只要一打开这本书我就会一直不停地翻下去。这是因为它写得太好了。我对其**象最深的有两件事，就是我要说的第一件事，它说的是他们的厨娘在一次烧饭中死去，可这时，作者和他的朋友就在旁边，萨沙因为这件事吓的晚上不敢一个人睡觉，只好找高尔基陪他，才得以*静。从这本书中我知道了很多，也有很多感想，我觉得高尔基的身世背景很可怜，还有生活环境**，但是他一个不成熟的小孩，竟在这样黑暗的社会立了足，而且从小爸爸妈妈都死了，只跟他的外公外婆在一起生活，像他这样社会底层的人可以成为世界上有名气的大作家，我真得很佩服他。他在人间什么活都干过：烧水、煮饭、洗碗、扫地、带孩子、跑堂、学徒、洗衣、搬运还挨过打，往过医院。总之他饱尝了"人间"的辛酸。但他很顽强，很自信、能吃苦耐劳，学习异常刻苦。为了学习，他承受了一切，被人**，受过饥饿。但他从书本中汲取了力量，因此他看到了光明，看到希望。没有书本就没有高尔基自己这样的精神，他今天就不可能成为伟大的高尔基了。他自学成才的曲折历程让我对自己有了一个目标：向他学习。

　　我很喜欢看《在人间》，如果不是它，我就体验不到这么多生动感人的故事了。

在人间读后感15

　　在最近，我读了高尔基自传体三部曲中的第二部《在人间》。这本事中阿廖沙的许多做法和心里所想到的，使我感触很深。

　　这本小说主要描写了主人公阿廖沙为了生活，与外婆贩卖野果，做过绘图师的学徒，在船上做洗碗工，在圣像坊做学徒等人生经历。在人生的道路上，他饱尝生活的艰辛，与形形**的社会任务打交道，并在此期间阅读了大量书籍。书籍扩展了阿廖沙的视野，充实了他的头脑。他决心“要做一个坚强的人，不能为环境所屈服”。怀着这样的信念，阿廖沙离开家乡，奔赴喀山进入大学，走**坚定的人生之路。

　　阿廖沙真的让我有所感动。他那么小就**生存，并不害怕别人的辱骂和歧视，坚持将自己的生活走了下去。他坚定，刚毅，顽强，有远大、执着的追求。他为了挣钱，仅仅十一岁就出海，在船上做洗碗工;在荒山野林里捡果子，为了生存，他什么都做过。在母亲去世的时候，他没流一滴眼泪，甚至暗暗发誓要养活唯一亲她爱他的外婆。他这种坚韧不拔的精神怎能不使我感到敬佩呢?

　　读完这本书，我不禁想起了我自己。虽然我的生活条件比他好，但我却不如他。他遇到困难会迎难而上，而我却选择退缩。我总是选择简单的事情来做，有时也会做的一塌糊涂，一旦失败便流下眼泪。可是阿廖沙呢?从头至尾他没有掉过一滴眼泪，而且努力奋进，为自己的理想奋斗着。但我却没有，经常偷懒。对此我感到很愧疚。

　　读了整本书，我明白有些事情并不需要大人来帮忙，其实我们自己也可以完成，就是自己不努力。我们要学会用自己的眼光去看待这个世界，为自己的理想奋斗才是自己的目标。我们要学会坚持，而并不是偷懒。从小学会吃苦，长大才会成为一个有用的人。加油吧，总有一天会成功!

《在细雨中呼喊》读后感5篇（扩展9）

——《在人间》读后感

《在人间》读后感

　　当细细地品读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，为此需要认真地写一写读后感了。到底应如何写读后感呢？下面是小编为大家收集的《在人间》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

《在人间》读后感1

　　今天终于把这部名篇粗略地读完了，对于某些心理活动的刻画打心底有了许多感触，虽然引发了自己一些负面情绪，但不得不佩服笔者对人性悲剧本身的刻画功力。

　　《人间失格》描述了一个孤独无助的灵魂，置身于人世间，看似无异于他人一样生存着，但始终无法理解人类的生活，恐惧人类，却又无力反抗，只能逆来顺受讨好人类，身在人类当中，灵魂却彷徨在人世之外，被人世间的风刮得千疮百孔，这个人就是主角大庭叶藏，叶藏是一个对人类充满恐惧，只能戴上面具扮演丑角来和人类相处，直到死都无法理解人类的这样一个人。

　　“生而为人，我很抱歉”，这是我读这本书印象最深的一句话。《人间失格》是我读过的书当中比较特殊的一本，本书一直被认为是作者的自传体小说，和作者的生*高度一—致，作者太宰治写完这本书之后没多久，第五次**，成功辞世，对他来说，这大概是最好的解脱。作者以自传的形式诉说了自己的人生轨迹，真实而又深刻，小说主人公叶藏酗酒，放逐自我，用药物麻痹自。我，**，辗转于多个女人之间，药物和酒精侵蚀了他的身体和灵魂，他痛苦不堪，却又无法挣脱。

　　非常沉重的独白，是人生绝望的极致，太了解人生，也就绝对悲观，这也许就是太宰治的成就，也是他的悲剧。活在自己的世界里，卑微而**，这是叶藏或者是太宰治的选择。与他相比，我还是更喜欢面朝大海，****，做一个幸福的人，即便生活有着再多的不如意，依然选择勇敢的活下去，活下去，才是生活！

　　人间失格，读过便相当于一—次心灵的洗礼，洗礼过后，依然要重复着日复一日的生活，并告诫自己，要好好的活。

《在人间》读后感2

　　感受过困惑、痛苦，也有过快乐、解脱，然后把这一切都纳入己身，才能喂养出一颗丰饶的心，一颗**的心！

《在人间》读后感3

　　给我勇气，初次品尝豆汁儿的，正是汪老写的“豆汁儿”。虽然滋味描写不如老舍那般细腻形象，却道出豆汁在**人心中的地位：别的东西不能有这个味!所以，喝过豆汁儿的我，总算到过了**。

　　随着《舌尖上的*》风靡全国，才晓得*吃货何其多，而汪老更是其中佼佼者。不同的是，他不仅会吃，更爱琢磨，深厚的国学造诣让这些点评贯通古今，通过历史文献发现某种食物的更多吃法，兴趣盎然的下厨体验，不由想起一鸡汤：岁月不曾辜负你的努力。

　　同印象中不同，本书不仅提及吃过的美食，还对不同地域的风景习俗，历史背景进行深入琢磨。正所谓“南甜北咸东辣西酸”，辽阔的地界总能诞生奇妙的美食，而汪老总是用包容猎奇的心态来享受美食带来的愉悦，这份酷爱美食的老饕之心是伪装不来的。

　　人们的生活质量，往往很收入挂钩。经历过战争动荡的汪老，收入水*实在算不上稳定。抗战时期，他见到了***，并分到2块面包，1块牛肉，1块榨菜。对此，他回忆“很好吃”。被打成**时，装卸出口**的山东大葱，也一度对此垂涎欲滴。所以说，即使已经出名，但汪老始终持有一颗吃货心。

　　人是群居动物，生活本身就是同其他人一起打交道。身为文人的汪老，则通过本书，向我们介绍了许多名人日常口味与习性。沈从文，黄永玉，老舍，闻一多，虽然关乎他们的记忆多与吃喝有关，却也变相让我们了解了特殊时期名人们的生活状态，这份真实，可不是参观纪念馆能收获的。

　　汪老的一生经历了许多，也见识了许多。他喜欢食物，也喜欢与食物相伴的人。虽然地区不同，口味各异，但食物对每个人的重要性不言而喻。此外，书中收录了汪老在不同时期的点评，书推，都很有特色。

　　作为吃货，汪老对食物的态度是认真执着的。不分贵贱，每样食物都有其独特意义。这种态度也贯彻全书，能从中发现汪老的认真天性以及对食物由衷的热爱。推荐大伙儿阅读

《在人间》读后感4

　　是沈从文的关门弟子，“*最后一个士大夫”；是西南*的天才学生，逃课偷懒却才气逼人；是文人中的美食家，再*淡的食材在他的勺中也胜过如何任何珍馐……汪曾祺这一本《人间滋味》依然延续了轻松有趣的文风。书页上跳跃的文字使我们恍若身临其境。

　　书中更多讲述的是一些地方的果蔬。譬如水中爽脆异常的花菜和气味浓郁的山韭，无一不写的鲜美诱人。再低落的心情，想必只要读一读这本书，都会烟消云散的吧。

　　汪曾祺写了许多令人愉悦的文章，却并没有得到愉悦的人生。同古今中外的许多文人墨客一样，他也是怀才不遇。从老家江苏到昆明求学，又到成都任教，曾辗转上海、**等多个城市，他的生活中奔波多于安定。骨子里又还保留这文人的清高正直，所以家境始终贫困，连吃肉都是有数的。但是，这又如何？买不起较贵的肉，便吃些嫩滑的牛肝菌，还不忘借“少放葱使人晕倒”作调侃；吃得只是咸鸭蛋，却怡然自乐地道：“论咸鸭蛋还是高邮的好”；吃得杂便自诩：“大荤不吃死人，小荤不吃苍蝇”，他尝尽人间百态，心中却只留蜜糖。

　　做人为何不做汪曾祺？日日笑口常开，摔一跤也只是打一个哈哈。何必在春天之际也要哀吟一句“杨柳岸晓风残月”？人生是要靠“过”的，你将它过得欢欣，自然觉得自己幸运。如果整日怨天尤人，这一辈子还能找出什么值得开心的事情吗？

　　是《记承天寺夜游》中被贬仍以“水中藻荇交横”为乐，成就了苏轼；也是《桃花源记》中战火连天仍期盼“黄发垂髫，并怡然自乐”成就了陶渊明。自古乐观为主宰，没有乐观，何以生存？

　　人间世事万千，我们能改变的却寥寥无几。若整日以泪洗面，你便必定短寿。倘若你活得如汪曾祺一般快乐洒脱，再糟的人生也是一首史诗。热忱诚然可贵，历尽千帆的热忱更加可贵。何不细品“人间滋味”呢？

《在人间》读后感5

　　有这么一个男孩，他的命运是如此的悲哀--他的童年经历了丧父，丧母，外祖父破产的沉重打击。他就是俄国大作家高尔基。高尔基只是他的笔名，他的真名叫阿列克塞。而"高尔基"在俄语中的意思是"苦，痛苦，苦呀"的意思。

　　随着凶狠的外祖父破产，经历了那么多痛苦的阿列克塞年仅11岁就走向了社会，来到了他所描绘的"人间"。他在外四处流浪，到处找工作来养活自己，他做过仆人，洗碗工，学徒工，监工……也正是他艰苦的生活，使他在生活中认识了许多形形**的人。阿列克塞在船上做洗碗工时，遇到了一个叫斯穆雷伊的厨师，他不停地借书给他看，斯穆雷伊叫阿列克塞以后不管怎样都要读书，学好知识，拯救祖国。阿列克塞从此牢牢记住了这句话，后来，他想尽一切办法到处借书。坚持阅读各种书籍，丰富的生活阅历，扩展了他的视野。在非常贫困的生活环境中，阿列克塞下定决心要跨进校门专心学习。于是，他不顾其他人的阻止，奔赴喀山，考进了喀山大学，走进了向往已久的学习课堂。

　　读完了这本书，我的第一感触就是高尔基在那么艰苦的情况下仍然手不释卷，坚持学习。真让人敬佩。是的，书是知识的源泉，是生活中的营养品，是我们最好的朋友。读书能陶冶人的.情操，给人知识和智慧。高尔基曾经说过"读书愈多，精神就愈健壮而勇敢"。所以，我们应该珍惜现在的大好时光，勤学习、多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！

《在人间》读后感6

　　古往今来，每一个高尚的灵魂都是经过磨难洗礼的，每一颗不屈的心灵都是经过现实锤炼的。著名作家高尔基也是如此。他十一岁丧母，外祖父也破了产。因为无法继续过寄人篱下的生活，便走上社会，开始了在人间的**谋生。他曾经当过鞋店里的伙计，轮船上的洗碗工人，也曾在绘图员的亲戚家里和圣像坊里当过名日“学徒”的小佣人。无论在哪儿，他都不仅担负着一个孩童难以胜任的，苦役般的劳动，而且受尽屈辱，饱尝辛酸。然而，他始终坚信：逆境是锤炼强者钢铁意志的熔炉。面对恶梦般的生活，小阿廖沙毫不怯懦，也绝不退缩。“艰难困苦，玉汝于成”成了他的真实写照。

　　高尔基从幼年时代寄居在外祖父家中就开始接触小市民的生活。此后，在绘图员家里，在居住着各种不同人物的大杂院中，在他干过活的任何地方，一种保守、自私、贪婪、庸俗的习气处处可见。小市民们常常无病**，彼此吵架揭短，用不堪入耳的脏话制造丑闻，传播谣言。“无耻的流言蜚语，恶意的诽谤组成一张肮脏的网子……”，处在这种氛围之中，小阿廖沙时时感到烦闷、压抑、简直无法忍受，可是他却始终保持着心灵的一尘不染，始终以高尚的灵魂来应对周围的一切，仿佛他就是淤泥中一株高洁的莲花。

　　读完《在人间》以后，另一个让我留下深刻印象的是高尔基执着地渴望读书，自觉地认真读书的顽强精神。在那个认为读书是“歪门邪道”，读书会诱人**的小市民圈子里，阿廖沙为了实现读书的愿望而遭受的屈辱和欺凌简直令人难以置信。也正是因为如此，才使得阿廖沙倍加珍惜所借来的每一本书。从此，书不仅给了他心灵的慰藉，而且打开了他的眼界，丰富了他的思想，使他争取美好生活的愿望更加强烈。

　　从这本被真实记述下来的《在人间》中，我看到了青少年时代的高尔基对**的热烈追求和身处逆境不屈不挠的精神，同时，也让我明白了“艰难困苦，玉汝于成”的道理：逆境，能够使人坚强;逆境，能够造就伟人。

《在人间》读后感7

　　《人间有晴天》由**作家金伯莉·威乐丝·荷特所著，赵永芬翻译，在1998年荣获波士顿全球号角书奖银奖。

　　本书讲述了：十二岁的虎娃是一个聪明过人、会学会玩的女孩子，但却有着“与众不同”的父母，智障的双亲，他们常常成为虎娃与同学相处的尴尬。好在有精明能干的外婆料理家中的一切。然而，由于外婆的猝死，虎娃的内心世界几乎崩溃了。她打算离开自己生活的小镇，随同姨妈去迷人的大城市生活。但成行前的一场暴风雨使她深切地感受到妈**爱，也懂得了欣赏和尊敬特殊的长处。于是她开始思考什么才是她生命中最重要的东西。她究竟是该离开还是留下呢？

　　这是一本怎样的书呢？我只能说，它是我们自己的书。合乎年纪，合乎趣味，快活地笑或严肃地思考，都是立在敬重我们生命的角度，不假冒天真，也不刻意深刻。

　　我们不要像安徒生写的那棵小枞树，老急着长大，老以为自己已经长大，老以为自己已经长大，不理睬照射它的那么温暖的光和充分的新鲜空气，连飞翔过去的小鸟和早晨与晚间飘过去的红云也一点儿都不感兴趣，老想着我长大了，我长大了。

　　青春的痛像什么？青春的痛正如蝴蝶的羽化，绚烂的外表下总是沉沉着年少的不羁。当那个满是棱角的你被青春的教训磨砺过之后，你会在痛苦中闪出过人的光芒，而那些被磨掉的碎屑将成为青春献给你的最珍贵的回报。

　　青春如橄榄。在淡淡的苦涩之后，那清甜的回味留给我们的是一生都享不尽的财富。

　　《人间有晴天》的故事中并没有一句话迸出呼天抢地的热烈感情，也没有大段描写撕心裂肺的痛，但就在这*凡而又朴素的文字中，让我感同身受。

　　这本书，也许在你读完后，会有些伤怀，但心中却是说不清的*淡。这种想道又道不出的感觉，是我在读完这本书后的真实感受。

　　也许，当你在读过这本书后，与我的感受有不同。但是没关系，毕竟，青春这颗小橄榄，得自己慢慢地品尝，慢慢体会……

《在人间》读后感8

　　主要内容：小说描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。这段时期为了生活，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形**的人们打交道，他有机会阅读大量书籍。生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野，他决心“要做一个坚强的人，不要为环境所屈服”。他怀着这样的坚定信念，离开家乡奔赴喀山。

　　读书收获：高尔基的名著，高尔基（1868—1936年），原名阿列克赛·马克西莫维奇·彼什科夫。自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》是高尔基文学遗产中最优秀的部分之一。《在人间》是这套自传体三部曲的第二部，讲述的是少年高尔基走进社会，工作（实际上是童工）之后的种。种丰富多彩的经历。高尔基十来岁就开始到鞋店做学徒，后来又到轮船上做洗碟工，到一个绘图员亲戚家做助手兼佣人，到圣品店做店员，在建筑包工头手下做助手，并相继接触了一些上层人物，看到了许许多多或美或丑、或奸或愚的社会现象。高尔基通过回忆他少年的经历，向读者展示了19世纪中叶***的种。种社会现象。

　　我想说的话：走出童年，走进人间，当我们正坐在那宽敞明亮的教室里学习的时候，当我们和家人在一起，享受家人的恩宠的时候；当我们和朋友在一起，激荡的快乐时，你是否尝试过当学徒的滋味；是否有打杂的感受；是否有到建筑当监工的感受呢？这些我们都不曾有过，而阿廖沙却经历过，我们生在一个好时代，就应该去珍惜，让先辈的血不白流！

《在人间》读后感9

《在人间》读后感10

　　最近，我读了高尔基的《童年》。

　　这是作者以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部。讲述的是主人翁阿廖沙.彼什科夫三岁到十岁这一时期的童年生活。阿廖沙自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。这一切只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是****。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。这是一个典型的***小市民的家庭：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到人间的痛苦，肮脏和丑恶，那幼小的心灵因受到许多许多次沉重打击而深深震动。

　　但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。只要还对光明充满希望，那么这一点点微弱的火光就可以被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落。我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸怀宽阔，她如同一盏明灯，照亮了阿廖沙孤独的心，外祖母对阿廖沙的爱，给予了阿廖沙坚强不屈的性格，让阿廖沙感觉到自己的存在。而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心，总会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但你想想，黑暗过去，黎明的曙光总会到来。只要你仍能保持不灭的信心，做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么你的光明定会到来。这就是我读了《童年》的一点感悟吧。

《在人间》读后感11

　　今天，我来到了胡天宁家。听金老师说，*有一位很有名的作家，名叫汪曾祺。说着，还拿出了这位作家的一本书——【人间草木】。

　　这本书有着淡黄色的封面，封面上画着一丛竹子和一块竹石，看上去与我以前看过的儿童故事书完全两样。我迫不及待地翻开了这本书，看到一篇文章——【夏天】。果然，与我以前读过的儿童文学完全不同。

　　这本书中的文字简洁、深奥。比如：“写大字一张，读古文一篇。”就概括了作者一个早上干的事，就像对联一样，或者是五言诗中的两句。

　　说它深奥，比如：“此吾乡所未有。”这句话，听金老师解释了我才知道，意思是“这是我们家乡所没有的。”

　　其实，简洁和深奥是相辅相成的，简洁了就会深奥，而深奥的文字都会很简洁。

　　慢慢地，我开始读出一点意思了……

　　汪曾祺用他特有的文字写出了夏天的花、草木、水果、虫子。其中，我印象最深的是写虫子那段，他写道：“全身碧绿如玻璃翠，小巧玲珑，鸣声亦柔细。”哈哈，这只虫子真有趣。这样的虫子我也曾见过呢……

　　记得那也是一个夏天的早晨，我在楼下看虫子，那是一块热闹非凡的草坪，拨开草丛一看，那儿简直就是虫子的天地，有全身碧绿如翡翠的蚂蚱，有全身乌黑如煤炭的蛐蛐……

　　我最喜欢蹲在草地上看小虫子吃东西，跳来跳去，听它们唱歌。

　　有了这些虫子，夏天就变得更有趣了。我想如果汪曾祺也看到了这些虫子，一定会写一篇更精彩的文章。

　　汪曾祺笔下的夏天是有情有趣的，而我生活中的夏天也正是如此有意思。

《在人间》读后感12

　　高尔基是苏联的一位伟大的作家。但他长大后的成就和小时候的童年生活是密不可分的。

　　高尔基一共写了三部自传体小说。我读的《在人间》则是其中的第二部，这本小说记录了高尔基1871年——1884年的学徒生活。高尔基小时候由于家境贫寒、父母双亡从小就和外祖母、外祖父生活。然而在外祖母家的生活也并不幸福，外祖父常年不在家，全家就靠外祖母的一点退休金度日。所以高尔基小时候并未受过良好的教育。读后感：

　　由于家境过于贫寒，外祖母不得不把年幼的高尔基送入她妹妹家当学徒。但是因为外祖母的妹妹对高尔基非常刻薄，所以高尔基不得不离家出走。在此之后，高尔基又在船上当洗碗工、在圣徒坊当过学徒。在人生的道路上，高尔基历尽坎坷但他仍不屈服。在工作之余还不断阅读大量优秀文学作品。正是在童年生活中的许许多多的磨难，才使高尔基有了坚强的毅力。而阅读大量的文学作品使高尔基开拓了视野，使他开始对文学产生兴趣，从而成为一名伟大的作家。

　　在我们的学习生活中虽然也有一些坎坷经历，但比起高尔基的童年却算不了什么。有些人遇到了一点点困难就退缩了而不像高尔基坚强面对。我们的生活虽有许多不如意，但是只要有毅力就一定可以克服。而且我们还要多多阅读优秀文秀作品这样才能开拓我们的视野、丰富我们的生活。有人说大量阅读优秀文秀作品可以使人受益匪浅，他可以陶冶人的情操，使我们从中悟出人生的哲理。

　　所以我们要向高尔基学习，做事要有毅力、阅读大量的文秀作品。我们一定会受益匪浅的。

《在人间》读后感13

　　《在人间》是高尔基著名体小说三部曲中的第二部。它描写了高尔基自行谋生的经历，真实地记录了高尔基小时的惨淡童年。

　　高尔基他先在鞋店、圣像店做学徒，又在轮船的厨房里打杂，过着非常沉重而苦闷的生活。而读书使他找到了快乐、安慰。虽然条件艰苦，但高尔基久久不能忘记读书，他如饥似渴地阅读大量的文学作品。他什么书都读，只要有机会接触书籍，他就不放过，读到好的书籍，他就反复阅读，有好的诗句他还抄写下来，这些成了他最珍贵的手抄本。书读多了，他自然就能分出什么是好书，什么又是没用的书，但他都读，不读怎么会分出书的好坏呢？

　　高尔基为了读书遭受了太多的屈辱、欺凌。他读书读得入了迷，读到身子冻僵了为止。读到忘记身边的事情。有时主人发现了，还把他的书统统撕碎、烧掉，有的时候甚至殴打他一顿！但他一直坚持着读书，永不放弃！

　　比比高尔基，再想想我们现在的生活，我们该有多幸福啊：有吃有穿，什么都不要操心，只要学习就行，而那时高尔基却没有钱上学，过着艰苦的日子，还要给别人打工，这是多么辛苦的生活啊。不过由于种种原因使高尔基来得轮船上，使他饱受了很多的生活苦累，我的热泪一下子从眼眶里掉下来，像一颗颗亮晶晶的水珠，它浸透了我那幼小的心灵，使我明白，我们现在的生活和高尔基的年代相比是多么的幸福啊！但是，高尔基没有在困难面前低头，他没有放弃对读书的渴望，他开始学会读书、写字，是读书让他看到了希望，从而产生了对新生活的向往。

　　读了这本书，使我深深意识到：一个人如果具备了坚强的意志，百折不挠、坚持不懈，就能克服前进道路上的种种困难，取得成功。

《在人间》读后感14

　　《人间草木》这本书叙述，很散。但我认为，它是真正的形散而神不散，整本书都给人一种很放松的感受。读上几页，你会感到十分的舒适，那是一种愉悦的感觉。

　　我以前似乎从来没有读过这样的书：大到泰山、天下山水，小到一份小吃。这本书就像我们的另一双眼，带我们领略乐山大佛、泰山、伊犁等名胜古迹。又让我们洞悉了人间的一草一木一花一果……

　　整本书读完，竟觉得意犹未尽。似一杯清茶，回味无穷。这本书不像漫画书，有一种奇异的吸引力，而是一种淡淡的风味。读《人间草木》像是外出进行了一次旅游。

　　我在想：为什么叫《人间草木》？作者写的，绝不仅“草木”二字吧。但为何只有草木？他写了山，写了水，写了人，写了食物。又为何是人间之草木。

　　记得有一句诗，是写草的：“野火烧不尽，春风吹又生。”在字里行间，我似乎感受到了生命的张力。由小及大，无一不是如此生生不息。“草木”二字，不就是生命的**吗？

　　人间有多少美好？说不清，也数不清。有一句话打动了我的心：“一定要爱着点什么，恰似草木对光阴的钟情。”读完这本书，我明白了人间还有多少我们不知道的东西。

　　如今的人间尚存许多美好：一根野草，一朵小花，一坎山丘，都是人间的馈赠，生命的火把。世界上缺少的不是美，而是发现美的眼睛。

　　误入世外桃源处，人间春风揽草木。走进自然，有的人会感到心旷神怡，悠然自得，正如“采菊东篱下，悠然见南山。”而有的人却会感到乏味。这是因为他们缺少发现美好的心灵。

　　《人间草木》告诉我，人间草本皆可令人动容。一花一木一果，都在作者的笔下，栩栩如生，让人心生向往。一座山。食一味果，嗅一丛花，离自然近一点，眼的美好自然会令你动容。

　　人间草木，是简单的，是无华的。走进自然吧！那时，你会像那轻盈的芳草，被春风吹拂，随风摇曳。高楼大厦的冰冷，无法**我对人间草木的挚爱。人间的春风，总会拂照草木，吹进我的心中。

《在人间》读后感15

　　作者在第一阶段写到，没有必要把幸福当成必须。

　　如果我们一直追求幸福的话，那么我们只能成为幸福的**。

　　然而幸运的是，我感觉大部分时间在幸福中，也可能有不好的事情发生，我也很快就忘掉了，因为不好的事情毕竟是有数.我感觉有些人只是把不幸福的事情放大了。

　　我最不幸福的时光还是在学校，特别是高中！学校里的知识，可以说几乎人人不爱好的东西，逼迫让人学！到了社会有几个会用到微积分，函数，化学方程式的？现在说来就有气，但反而增加了我现在的幸福感。如果你不信，你看看考试完毕有多少学生愿意再拿出试题来做的？

　　如果有，也只是一个惯性！现在看来，无论你考上什么大学你只是“乾”卦的潜龙。能不能“利剑出刃”（乾卦第三爻和五爻。易经学者请指正！），还靠很长的路要走。

　　考上好大学，只能说明：如果后天的努力，你会比别人成功快。最后“潜龙无用”的大有人在！

　　然而后来的普通学校甚至落榜生，更有可能“飞龙在天”。所以如果你高考不理想，请不要气馁，因为只要你有追求，你就无敌。我这个人幸福感强，不管因为能“将就”还是乐观。总之我感觉拥有幸福感也是一种能力。

　　作者在文中强调说：可以把欲望作为动力，努力奋斗并不是坏事。我与作者不同的观点是：我从来没有把欲望当成动力。因为当把欲望当成动力的时候，工作非常痛苦！我只是感觉:兴趣盎然。所以我很欢快的完成每天的工作。另外作者提出：幸福只是一种感觉，。所以一定要正确看待幸福，幸福并不是比较。如果你活在与别人的比较中，我们会自寻烦恼。

　　改变别人，不如改变自己人生中总有许多事情不是按照自己的想法发生，让我们感觉很痛苦。经常会有人说：如果他对我好一点就好了。“为什么他总是那样做？”总之人生不如意者，十之八九。

　　为什么这么多烦恼？

《在细雨中呼喊》读后感5篇（扩展10）

——读《在细雨中呼喊》有感 (菁选2篇)

读《在细雨中呼喊》有感1

　　鲁鲁的悲惨命运来源于他的母亲——冯玉青，她的鲁莽、轻率使他的爱情之路颇多崎岖，她先是爱**村里的无赖——王跃进，这个男人在占有了冯玉青后娶了别的女人；冯玉青在第一次感情受挫之后，跟着一个卖货郎私奔他乡。几年后，卖货郎不见行踪，冯玉青带着一个小男孩——鲁鲁回到了县城，当起了单身母亲。孤儿寡母的不易最终迫使冯玉青走****的道路，正是这条道路最终把她送进了**，也使鲁鲁失去了唯一的依靠。