小学李白的诗带拼音版1

　　sòng mèng hào rán zhī guǎng líng

　　送孟浩然之广陵

　　táng lǐ bái

　　唐 李白

　　gù rén xī cí huáng hè lóu ， yān huā sān yuè xià yáng zhōu 。

　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

　　gū fān yuǎn yǐng bì kōng jìn ， wéi jiàn cháng jiāng tiān jì liú 。

　　孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

　　这首送别诗有它特殊的感**调。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那种少年刚肠的离别，也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗，表现的是一种充满诗意的离别。对李白来说，又是带着一片向往之情的离别，被诗人用绚烂的阳春三月的景色，用放舟长江的宽阔画面，用目送孤帆远影的细节，极为传神地表现出来。

小学李白的诗带拼音版2

　　jìng yè sī

　　静夜思

　　táng lǐ bái

　　唐 李白

　　chuáng qián míng yuè guāng ， yí shì dì shàng shuāng 。

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　jǔ tóu wàng míng yuè ， dī tóu sī gù xiāng 。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹。

小学李白的诗带拼音版3

　　wàng tiān mén shān

　　望天门山

　　táng lǐ bái

　　唐 李白

　　tiān mén zhōng duàn chǔ jiāng kāi ， bì shuǐ dōng liú zhì cǐ huí 。

　　天门中断楚江开，碧水东流至此回。

　　liǎng àn qīng shān xiāng duì chū ， gū fān yī piàn rì biān lái 。

　　*青山相对出，孤帆一片日边来。

　　这首诗写了碧水青山，白帆红日，交映成一幅色彩绚丽的画面。意境开阔，气魄豪迈，音节**流畅，语言形象、生动，画面色彩鲜明。虽然只有短短的四句二十八个字，但它所构成的意境优美、壮阔，人们读了诗恍若置身其中。

小学李白的诗带拼音版 (菁选3篇)扩展阅读

小学李白的诗带拼音版 (菁选3篇)（扩展1）

——古诗带拼音版3篇

古诗带拼音版1

　　hàn jiāng lín tiào

　　汉江临眺

　　wáng wéi

　　王维

　　chǔ sāi sān xiāng jiē ，jīng mén jiǔ pài tōng 。

　　楚塞三湘接，荆门九派通。

　　jiāng liú tiān dì wài ，shān sè yǒu wú zhōng 。

　　江流天地外，山色有无中。

　　jùn yì fú qián pǔ ，bō lán dòng yuǎn kōng 。

　　郡邑浮前浦，波澜动远空。

　　xiāng yáng hǎo fēng rì ，liú zuì yǔ shān wēng 。

　　襄阳好风日，留醉与山翁。

　　2 汉江临眺王维简要分析

　　选自《王右丞集笺注》卷八。开元二十八年(740)，40岁的王维调知南选，以殿中御使的身份去黔中等地任选补使，途经襄阳时作此诗。诗的前六句写临流远眺的景观和感受，既是写实，又充满想象，气象恢宏阔大，是历代文人写江汉景象的佳作。

　　“楚塞三湘接，荆门九派通”，语工形肖，一笔勾勒出汉江雄浑壮阔的景色，作为画幅的背景。泛舟江上，纵目远望，只见莽莽古楚之地和从湖南方面奔涌而来的“三湘”之水相连接，汹涌汉江入荆江而与长江九派汇聚合流。诗虽未点明汉江，但足已使人想象到汉江横卧楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水势。这首诗给我们展现了一幅色彩素雅、格调清新、意境优美的水墨山水画。诗人将不可目击之景，予以概写总述，收漠漠*野于纸端，纳浩浩江流于画边，为整个画面渲染了气氛。

　　汉江临眺王维古诗带拼音版，这首诗给我们展现了一幅色彩素雅、格调清新、意境优美的水墨山水画。一起来学习一下汉江临眺王维古诗带拼音版，汉江临眺王维简要分析，以及汉江临眺王维全诗的意思吧！

　　楚国的边塞连接着湘江波涛，汉水西起荆门，贯通长江的支流。远望江水滔滔，似乎要奔流到天地之外;山色若有若无若隐若现。城郭仿佛在水面上浮动，波涛汹涌却又好像摇荡着遥远的天空。 襄阳风和日丽，美轮美奂，我多么想留下来，和那山上的隐士痛饮共醉。

小学李白的诗带拼音版 (菁选3篇)（扩展2）

——古诗长歌行带拼音版3篇

古诗长歌行带拼音版1

　　长歌行

　　汉乐府

　　青青园中葵，朝露待日晞。

　　阳春布德泽，万物生光辉。

　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。

　　百川东到海，何时复西归？

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　【作者简介】

　　《长歌行》是北宋文人郭茂倩（1041－1099）编纂的《乐府诗集》中的一首五言古诗。这首诗以景寄情，由情入理，将“少壮不努力，老大徒伤悲”的人生哲理，寄寓于朝露易干、秋来叶落、百川东去等鲜明形象中，使表达的哲理发人深省，又明白易懂，是劝诫世人惜时奋进的名篇。

　　汉乐府：“乐府”原是古代掌管音乐的官署。秦及西汉辉帝时都设有“乐府令”。汉武帝时的乐府规模较大，其职能是掌管宫廷所用音乐，兼采民间歌谣和乐曲。魏晋以后，将汉代乐府机关所搜集演唱的诗歌，统统称为乐府诗。

　　汉乐府创作的基本原则是“感于哀乐，缘事而发”（《汉书·艺文志》）。它继承《诗经》现实**的优良传统，广阔而深刻地反映了汉代的社会现实。汉乐府在艺术上最突出的成就表现在它的叙事性方面，其次，是它善于选取典型细节，通过人物的言行来表现人物性格。其形式有五言、七言和杂言，尤其值得重视的是汉乐府已产生了一批成熟的五言诗。流传下来的汉代乐府诗，绝大多数已被宋朝人郭茂倩收入他编著的《乐府诗集》中。

　　【说明】

　　【写作背景】：此诗选自汉乐府。乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关，汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌小说诗歌文学作品，内容丰富，题材广泛。本诗是其中的一首。

　　【原文】

　　长歌行①（汉乐府民歌）

　　青青园中葵②，朝露③待日晞⑨。

　　阳春④布德泽，万物生光辉。

　　常恐秋节⑤至，焜黄⑥华叶衰。

　　百川⑦东到海，何时复西归？

　　少壮⑩不努力，老大徒⑧伤悲。

　　【注释】

　　①长歌行：汉乐府曲牌名。

　　②葵：“葵”作为蔬菜名，指我国古代重要蔬菜之一。《诗经·豳风·七月》：“七月亨葵及菽。”李时珍《本草纲目》说“葵菜古人种为常食，今之种者颇鲜。有紫茎、白茎二种，以白茎为胜。大叶小花，花紫黄色，其最小者名鸭脚葵。其实大如指顶，皮薄而扁，实内子轻虚如榆荚仁。”本诗“青青园中葵”即指此。另有一种菊科草本植物也叫“葵”。向日葵即其中之一。此外，蒲葵也可简称．“葵”，用蒲葵叶做成的扇子称“葵扇”。

　　③朝露：清晨的露水。

　　④阳春：温暖的春天。 布：布施，给予。 德泽：恩惠。

　　长歌行⑤秋节：秋季。

　　⑥焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。 华：同“花”读音同“花”。 衰：读“cuī“，古时候没有“shuaī“这个音。（但根据语文出版社出版的《古代汉语》所以我们认为，除了普通话的规范发音之外，任何其他的朗读法都是不可取的。所以读shuaī）

　　⑦百川：大河流。少：年轻。老：老年。

　　⑧徒：白白地 。

　　⑨晞：天亮，引申为阳光照耀。

　　⑩少壮：年轻力壮，指青少年时代。

　　老大：年老。（指年老了，中年时，人老了，过了青年时期。此句话指到指年老了，中年时，人老了，过了青年时期只能白白地悔恨与悲伤了。）

　　【朗读节奏划分】

　　长歌行

　　汉乐府

　　青青/园中/葵，朝露/待/日晞。

　　阳春/布/德泽，万物/生/光辉。

　　常恐/秋节/至，焜黄/华叶/衰。

　　百川/东/到海，何时/复/西归？

　　少壮/不/努力，老大/徒/伤悲。

　　【译文】

　　【翻译一】

　　园中的葵菜呵郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。

　　春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。

　　常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。

　　百川奔腾著东流到大海，何时才能重新返回西境？

　　少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。

　　【翻译二】

　　园中的葵菜郁郁青青

　　那上面的滚动的晶莹的露珠啊

　　就要被早晨的太阳晒干

　　春天的太阳散布恩惠

　　万物都生机勃勃

　　常常担心秋天到来

　　那花儿、叶儿都将衰败

　　那千百条河流啊

　　一路向东，奔向大海

　　什么时候才能重新回头西归呢？

　　青少年时不努力

　　到老了只能白白地悲伤地叹息了

　　【赏析】

　　这首诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。

　　这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻。“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。何以如此？因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋百草的道理。大自然的生命节奏如此，人生又何尝不是这样？一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。

　　这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。

　　读这首诗，我们很自然会联想到《钢铁是怎样炼成的》那段关于人的生命应该如何度过的名言：“人最宝贵的东西是生命。每个人只有一次生命。因此，一个人的一生应该这样度过：当他回顾已逝的年华时，不因虚度时光而悔恨，也不因一事无成而羞愧；这样，在他快要离开人世的时候，就可以坦然地说：我把整个生命和全部的精力，都奉献给了人世间最壮丽的事业——为人类的**而奋斗。”引导读者少壮要及时努力，不要虚度光阴，这种人生态度无疑是积极的。

　　【简评】

　　这是汉代乐府古诗中的一首名作。诗中用了一连串的比喻，来说明应该好好珍惜时光，及早努力。

　　诗的前四句，向我们描绘了一幅明媚的春景，园子里绿油油的葵菜上还带着露水，朝阳升起之后，晒干了露水，葵菜又沐浴在一片阳光中。世上的万物都在春天受到大自然雨露的恩惠，焕发出无比的光彩。可是，秋天一到，它们都要失去鲜艳的光泽，变得枯黄衰落了。

　　万物都有盛衰的变化，人也有由少年到老年的过程。时间就像大江大河的水一样，一直向东流入大海，一去不复返了。我们在年少力强的时候如果不珍惜时光，好好努力的话，到老的时候就只能白白地悲伤了！

　　【主要考点】

　　1.诗中描写的自然景物有什么特点？

　　答：清新质朴自然，生机盎然，欣欣向荣。

　　2.诗人从眼前的景象中产生了怎样的联想？从而感悟出怎样的哲理？

　　答：由园中葵的蓬勃生长联想到自然界，再联想到人生。感悟到了人生要经历少年努力，老有所成的过程，要珍惜人生，不要虚度光阴。

　　3.诗中写大自然的景物的目的是什么?

　　答：以自然景物的由盛到衰从生到灭的规律暗示人的生命有限。

　　4.如何理解“百川东到海，何时复西归？”一句?

　　答：以江河东流入海不复西归为喻说明光阴一去不返。

　　5.这首诗在说理方面有什么特点?

　　答：借物喻理。由眼前美景想到人生易老,鼓励年轻人要珍惜时光。用联想和比喻使抽象的道理形象化。

小学李白的诗带拼音版 (菁选3篇)（扩展3）

——李白将进酒全文带拼音

李白将进酒全文带拼音1

　　qiāng jìn jiǔ

　　将 进 酒

　　jūn bú jiàn huáng hé zhī shuǐ tiān shàng lái,bēn líu dào haǐ bú fù huí

　　君 不 见 黄 河 之 水 天 上 来,奔 流 到 海 不 复 回.

　　jūn bú jiàn gāo táng míng jìng bēi bái fà ,zhāo rú qīng sī mù chéng xuě

　　君 不 见 高 堂 明 镜 悲 白 发,朝 如 青 丝 暮 成 雪.

　　rén shēng dé yì xū jìn huān ,mò shǐ jīn zūn kōng duì yuè

　　人 生 得 意 须 尽 欢,莫 使 金 樽 空 对 月.

　　tiān shēng wǒ cái bì yǒu yòng ,qiān jīn sàn jìn huán fù lái

　　天 生 我 材 必 有 用,千 金 散 尽 还 复 来.

　　pēng yáng zaǐ niú qǐe wéi lè ,huì xū yì yǐn sān bǎi bēi

　　烹 羊 宰 牛 且 为 乐,会 须 一 饮 三 百 杯.

　　cén fū zǐ ,dān qīu shēng ,qiāng jìn jǐu ,bēi mò tíng

　　岑 夫 子,丹 丘 生,将 进 酒,杯 莫 停.

　　yǔ jūn gē yì qǔ ,qǐng jūn wèi wǒ qīng ěr tīng

　　与 君 歌 一 曲,请 君 为 我 倾 耳 听.

　　zhōng gǔ zhuàn yù bù zú guì ,dàn yuàn cháng zuì bù fù xǐng

　　钟 鼓 馔 玉 不 足 贵,但 愿 长 醉 不 复 醒.

　　gǔ lái shèng xián jiē jì mò ,wéi yǒu yǐn zhě liú qí míng

　　古 来 圣 贤 皆 寂 寞,惟 有 饮 者 留 其 名.

　　chén wáng xī shī yàn píng lè ,dǒu jǐu shī qiān zì huān xuè

　　陈 王 昔 时 宴 * 乐,斗 酒 十 千 恣 欢 谑.

　　zhǔ rén hé wèi yán shǎo qián ,jīng xū gū qǔ duì jūn zhuó

　　主 人 何 为 言 少 钱,径 须 沽 取 对 君 酌.

　　wǔ huā mǎ ,qiān jīn qíu

　　五 花 马,千 金 裘,

　　hū ér jiāng chū huàn měi jiǔ ,yǔ ěr tóng xiāo wàn gǔ chóu

　　呼 儿 将 出 换 美 酒,与 尔 同 销 万 古 愁.

小学李白的诗带拼音版 (菁选3篇)（扩展4）

——李白描写美景的诗3篇

李白描写美景的诗1

　　李白

　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

李白描写美景的诗2

　　李白

　　凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

　　吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

　　三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

　　总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

李白描写美景的诗3

　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

小学李白的诗带拼音版 (菁选3篇)（扩展5）

——李白的小学作文 (菁选3篇)

李白的小学作文1

　　时势造“英雄 李白是一个狂人，也只有李白的狂放能举起诗歌的来照亮辉煌壮丽的唐代文明；李白是一个诗人，也只有诗歌的**能缔造李白的来茫茫无边的诗歌之土。时势造“英雄”，也只有唐代，这个空气中也弥漫着诗香，土地里也耕耘着**的时代。缔造了超然的李白；缔造了狂放的李白，更吸引着我走近李白。

　　唐代是**诗坛的珠穆朗玛峰，李白则是峰顶的一块坚石，伟岸而不可动摇。唐代是**诗坛的.长江与黄河，李白则是浪尖的一股劲流，凶猛而不可阻挠。失了巨峰基垫的坚石，拥有不了自身的伟岸；失了巨浪烘托的劲流，拥有不了自身的凶猛。于是我们了然失了时势后盾的“英雄”拥有不了自身的。

　　唐代的历史环境缔造了超然的李白。“昔乘匹马，今驱万乘来”，自是老子李茸后裔的李世民来了，骑着那昭陵六骏，如一阵风，兴盛了“站在九天顶看人间”的老庄道家，兴盛了自魏晋至南北朝便勃兴的佛教。没有过往的思想芥蒂，没有过往的**束缚。于是，李白也插**梦想的羽翼在**的天空。他是“其翼若垂天之云”的大鹏，不屑于做儒家的信徒；他是“双晴曜宿，六翮垂云”的大鹗，昂首观宇宙把视野扩大到最大限度。他是云，必须飞到天顶探测天空的浩渺；他是水，必须奔何大海扬起海上的狂涛。于是他“仗剑国，辞亲远游”用超然物外的态度来对待生活中的一切哀苦。生活的超然使他耐得住身为百姓的凡，受得住召见的喜，挺得住无情的悲。诗格的超然使他写得出岑参、高适大气磅礴的边塞诗“明月出天山，苍茫云海间，长风几万里，吹度玉门关。”使他写得出王维优美的山水诗“对酒不觉暝，落花盈成衣。醉起步溪月，鸟还人亦稀。”使他写得出孟浩然写意…

李白的小学作文2

　　你——李白，你就是一道风景。

　　在一个书声琅琅的早晨，我认识了你。你吟着那首响彻千古的思乡之曲,大步向我走来“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”情系千载，从此，我与你有了解不开的情绪。

　　在那个****的大唐盛世，你是一个神话，一道风景。你胸怀天下，在长安天子脚下写下了属于你自己的传奇。好一个桀骜不训的你。“酒入愁肠，三分啸成剑气，七分化作月光，绣口一吐，就是半个盛唐。”力士脱靴，贵妃研墨，你无奈地写出了“金玉其外，败絮其中”的大唐宫廷艳曲。

　　你是一道风景。你，不屈**，敢于直谏。“人生在世不称意，明朝散发弄偏舟。”终于有一天，你再也抑制不住心中的不满，留下了一个“安能摧眉折腰事**，使我不得开心颜。”的千古流传的佳话。

　　**历史上下五千年，英雄又仅千万？而你，你是一道独特的风景。在历史长河中，浅斟“秦时明月汉时关，万里长征人未还”者有之，高唱“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”者有之，疾呼“国家兴亡，匹夫有则”者有之……但是你，你在大唐那个太*时代里，在盛世那个逢迎岁月中。你在天子面前一脸正气，在**面前一腔蔑视。“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，你在朋友落难之时倾尽全力相助；“仰天长笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”,你在遭遇困难和挫折时仍豪气不减。

　　你是一道风景，你也是我的一面镜子。在我虚度光阴时，我会想到你的“黄河之水天上来，奔流到海不复回”。在我碰到困难时，你又告诉我“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。在我意志消沉时，你又鼓励我，“天生我材必有用，千金散尽还复来”。……

　　李白，你是一道风景，你是我心中的一道风景！

李白的小学作文3

　　李白，我想对您说 李白，我就是南宁的一个小学生，您还在世时，我们这儿也叫邕州了，古称南越，今叫广西。今天，我想和您说说话，聊聊天。 您写的诗词我读过一些，写得真是妙极了！每读您的诗词时，总觉得您写得纵放自如、想落天外、上天入地、真幻参杂呀！怪不得杜甫说您写的诗是“惊风雨”、“泣鬼神”。您的诗这么妙，能否教我几招？因为我也爱好写文章，我不求如您一样做一个诗仙，但也想提高写作水*呢！ 李白，您是一个热爱家乡的人。自您25岁离开家乡后，就再也没有回去。但这并不能**您的思乡之情。每逢月圆之时，您就更思念家乡，但您却回不去，于是您只好写下这首《静夜思》来表达您的思乡之情。床前明月，*添了您对家乡的无限眷恋。每读您的这篇思乡之作，便也勾起我的思乡情怀。 李白，您还是一个重友情的人。您在游玩桃花潭那时，就去朋友汪伦家中作客。每当您离去时，汪伦就带着一些村民来为您送行。面对汪伦对您的.情意，您用《赠汪伦》的诗作来表达你们间的深厚友情。读罢诗中的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两句，让我对友情更有了感悟。桃花潭的

　　水已经如此之深了，您与汪伦间的友情却比潭水更深，如此的您，真是一个重情重义的人啊！ 李白，您也是一个嗜酒如命的人，喝酒不到醉得不知东南西北都不行。据说您每次写诗前都要喝酒，不然您就不能发挥您的最佳水*。虽然酒伴随您渡过了辉煌一生，但它毕竟也是有害处的啊！俗话说：“冷酒伤肝，热酒伤肾”。所以我建议您还是少喝点酒。我更想让您知道的是喝酒不但有害，而且还把您带入了死境可不是吗，您有一天喝醉了酒，独自乘船到采石附近江面，当您看见水中的月亮，便伸出手去，来了个“猴子捞月”，一不小心掉入水中，月亮没捞着，倒是最终与水神相伴了。 惜哉，李白！惜哉，诗仙！我真恨我没能早点告诉您喝酒的坏处，我真是追悔莫及呀！若君少饮一杯酒，更多佳作留人间。如今诗仙**去，炎黄后辈惟心惦。

小学李白的诗带拼音版 (菁选3篇)（扩展6）

——古诗春晓 带拼音 (菁选2篇)

古诗春晓 带拼音1

　　chūn mián bù jué xiǎo

　　春 眠 不 觉 晓 ，

　　chù chù wén tí niǎo

　　处 处 闻 啼 鸟 。

　　yè lái fēng yǔ shēng

　　夜 来 风 雨 声 ，

　　huā luò zhī duō shǎo

　　花 落 知 多 少 。

古诗春晓 带拼音2

　　《春晓》这首诗是诗人隐居在鹿门山时所做，意境十分优美。诗人抓住春天的早晨刚刚醒来时的一瞬间展开描写和联想，生动地表达了诗人对春天的热爱和怜惜之情。

　　此诗没有采用直接叙写眼前春景的一般手法，而是通过“春晓”(春天早晨)自己一觉醒来后瞬间的听觉感受和联想，捕捉典型的春天气息，表达自己喜爱春天和怜惜春光的情感。诗的前两句写诗人因春宵梦酣，天已大亮了还不知道，一觉醒来，听到的是屋外处处鸟儿的欢鸣。诗人惜墨如金，仅以一句“处处闻啼鸟”来表现充满活力的春晓景象。但人们由此可以知道就是这些鸟儿的欢鸣把懒睡中的诗人唤醒，可以想见此时屋外已是一片明媚的春光，可以体味到诗人对春天的赞美。正是这可爱的春晓景象，使诗人很自然地转入诗的第三、四句的联想：昨夜我在朦胧中曾听到一阵风雨声，现在庭院里盛开的花儿到底被摇落了多少呢?联系诗的前两句，夜里这一阵风雨不是疾风暴雨，而当是轻风细雨，它把诗人送入香甜的梦乡，把清晨清洗得更加明丽，并不可恨。但是它毕竟要摇落春花，带走春光，因此一句“花落知多少”，又隐含着诗人对春光流逝的淡淡哀怨以及无限遐想。 更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

　　这首诗之所以深受人们喜爱，除了语言明白晓畅、音调琅琅上口之外，还在于它贴近生活，情景交融，意味隽永。

小学李白的诗带拼音版 (菁选3篇)（扩展7）

——李白写的诗 (菁选2篇)

李白写的诗1

　　1、提携馆娃宫，杳渺讵可攀。——李白《西施》

　　2、西施越溪女，出自苎萝山。——李白《西施》

　　3、天秋木叶下，月冷莎鸡悲。——李白《秋思》

　　4、勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。——李白《西施》

　　5、金石犹销铄，风霜无久质。——李白《长歌行》

　　6、垂杨拂绿水，摇艳东风年。——李白《折杨柳》

　　7、他人方寸间，山海几千重。——李白《箜篌谣》

　　8、借问新安江，见底何如此。——李白《清溪行》

　　9、功名不早著，竹帛将何宣。——李白《长歌行》

　　10、雨落不上天，水覆难再收。——李白《妾薄命》

　　11、戍客望边邑，思归多苦颜。——李白《关山月》

　　12、天山三丈雪，岂是远行时。——李白《独不见》

　　13、弓摧南山虎，手接太行猱。——李白《白马篇》

　　14、何许最关人，乌啼白门柳。——李白《杨叛儿》

　　15、忧来其如何？凄怆摧心肝。——李白《古朗月行》

　　16、佳人彩云里，欲赠隔远天。——李白《折荷有赠》

　　17、脱巾挂石壁，露顶洒松风。——李白《夏日山中》

　　18、高山安可仰，徒此揖清芬。——李白《赠孟浩然》

　　19、梦绕边城月，心飞故国楼。——李白《太原早秋》

　　20、东风随春归，发我枝上花。——李白《落日忆山中》

　　21、山随*野尽，江入大荒流。——李白《渡荆门送别》

　　22、笑别庐山远，何烦过虎溪。——李白《别东林寺僧》

　　23、醉看风落帽，舞爱月留人。——李白《九日龙山饮》

　　24、月下飞天镜，云生结海楼。——李白《渡荆门送别》

　　25、仍怜故乡水，万里送行舟。——李白《渡荆门送别》

　　26、客心洗流水，馀响入霜钟。——李白《听蜀僧濬弹琴》

　　27、语来江色暮，独自下寒烟。——李白《寻雍尊师隐居》

　　28、落月低轩窥烛尽，飞花入户笑床空。——李白《春怨》

　　29、八月边风高，胡鹰白锦毛。——李白《观放白鹰二首》

　　30、牛渚西江夜，青天无片云。——李白《夜泊牛渚怀古》

　　31、拨云寻古道，倚石听流泉。——李白《寻雍尊师隐居》

　　32、楚水清若空，遥将碧海通。——李白《江夏别宋之悌》

　　33、不觉碧山暮，秋云暗几重。——李白《听蜀僧濬弹琴》

　　34、应须回舞袖，拂尽五松山。——李白《铜官山醉后绝句》

　　35、张翰江东去，正值秋风时。——李白《送张舍人之江东》

　　36、冰合井泉月入闺，金缸青凝照悲啼。——李白《夜坐吟》

　　37、回舟不待月，归去越王家。——李白《子夜吴歌·夏歌》

　　38、秋风吹不尽，总是玉关情。——李白《子夜吴歌·秋歌》

　　39、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白《上李邕》

　　40、被发之叟狂而痴，清晨临流欲奚为。——李白《公无渡河》

　　41、谁念北楼上，临风怀谢公。——李白《秋登宣城谢脁北楼》

　　42、湖清霜镜晓，涛雪山来。——李白《送友人寻越中山水》

　　43、狂风吹我心，西挂咸阳树。——李白《金乡送韦八之**》

　　44、黄帝铸鼎于荆山，炼丹砂。——李白《飞龙引二首·其一》

　　45、黄河落天走东海，万里写入胸怀间。——李白《赠裴十四》

　　46、旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。——李白《苏台览古》

　　47、峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。——李白《峨眉山月歌》

　　48、暂伴月将影，行乐须及春。——李白《月下独酌四首·其一》

　　49、夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。——李白《峨眉山月歌》

李白写的诗2

　　1、天生我材必有用。

　　2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

　　3、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　4、秋风入庭树，孤客最先闻。

　　5、请君试问东流水，别意与之谁短长

　　6、大丈夫必有四方之志。

　　7、五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

　　8、弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。

　　9、清水出芙蓉，天然去雕饰。

　　10、功名富贵若长在，汉水亦应西北流。

小学李白的诗带拼音版 (菁选3篇)（扩展8）

——最新三字经全文带拼音版

最新三字经全文带拼音版1

　　rén zhī chū

　　xìng běn shàn

　　xìng xiāng jìn

　　xí xiāng yuǎn

　　人 之 初

　　性 本 善

　　性 相 近

　　习 相 远

　　【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

　　【启示】人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。

　　【注释】人：泛指众人。初：初生，刚出生的时候。性：性情，本性。本：根本，原来。相近：相去不远。习：后天的习惯。远：相差太远。“性相近，习相远”是孔子的话。

　　gǒu bú jiào

　　xìng nǎi qiān

　　jiào zhī dào

　　guì yǐ zhuān

　　苟 不 教

　　性 乃 迁

　　教 之 道

　　贵 以 专

　　【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　【启示】百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。

　　【注释】苟：如果、假如。乃：于是。迁：变化。道：方法、道理。贵：注重、重视。以：在于。专：专心致志。

　　xī mèng mǔ

　　zé lín chǔ

　　zǐ bù xué

　　duàn jī zhù

　　昔 孟 母

　　择 邻 处

　　子 不 学

　　断 机 杼

　　dòu yān shān

　　yǒu yì fāng

　　jiāo wǔ zǐ

　　míng jù yáng

　　窦 燕 山

　　有 义 方

　　教 五 子

　　名 俱 扬

　　【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　【启示】仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。

　　【注释】窦燕山：五代后晋人，名禹钧。传说他教子有方，使五个儿子齐登科甲，有侍郎冯道赠诗云“燕山窦十郎，教子以义方”。

　　yǎng bú jiào

　　fù zhī guò

　　jiào bù yán

　　shī zhī duò

　　养 不 教

　　父 之 过

　　教 不 严

　　师 之 惰

　　【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　【启示】严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。

　　【注释】不教：不加以教导。过：过错。师：老师。惰：怠惰，这里指失职。

　　zǐ bù xué

　　fēi suǒ yí

　　yòu bù xué

　　lǎo hé wéi

　　子 不 学

　　非 所 宜

　　幼 不 学

　　老 何 为

　　【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢?

　　【启示】一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。

　　【注释】子：是为人之子。不学：是不肯读书。宜：应该，适当。幼：指黑发年少时。老：指长大成年以后。何为：指不能有作为。

　　yù bù zhuó

　　bù chéng qì

　　rén bù xué

　　bù zhī yì

　　玉 不 琢

　　不 成 器

　　人 不 学

　　不 知 义

　　【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　【启示】一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。

　　【注释】玉：美玉。琢：雕琢。器：指器物。义：义理、道理。

　　wéi rén zǐ

　　fāng shào shí

　　qīn shī yǒu

　　xí lǐ yí

　　为 人 子

　　方 少 时

　　亲 师 友

　　习 礼 仪

　　【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　【启示】学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。

　　【注释】子：做人的孩子或儿女。方：正当，刚，正值。少时：小时侯。亲：亲近。师：良师。友：益友。习：学习。礼仪：礼节仪态。

　　xiāng jiǔ líng

　　néng wēn xí

　　xiào yú qīn

　　suǒ dāng zhí

　　香 九 龄

　　能 温 席

　　孝 于 亲

　　所 当 执

　　【解释】东*黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

　　【启示】每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。

　　【注释】香：黄香，东汉时代的江夏(今湖北)人。传说他九岁时就懂得孝顺父母。冬天用自己的身体暖和父母的被窝，夏天为父母扇凉枕席。他是“***孝”中的一个孝子。龄：岁。温：暖，暖和。亲：指父母。执：遵循，应该做的事。

　　róng sì suì

　　néng ràng lí

　　dì yú zhǎng

　　yí xiān zhī

　　融 四 岁

　　能 让 梨

　　弟 于 长

　　宜 先 知

　　【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

　　【启示】从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。

　　【注释】融：孔融，东汉时鲁国(今山东)人，孔丘的后代，三国时代儒家学派的人物。他四岁时同兄弟一起吃梨，他先拿小的，把大的让给哥哥。后为北海太守，但他因反曹操被杀害。弟：通悌，指尊重兄长的道德规范。长：兄长。

　　shǒu xiào tì

　　cì jiàn wén

　　zhī mǒu shù

　　shí mǒu wén

　　首 孝 悌

　　次 见 闻

　　知 某 数

　　识 某 文

　　【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。

　　【启示】孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础;能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。

　　yī ér shí

　　shí ér bǎi

　　bǎi ér qiān

　　qiān ér wàn

　　一 而 十

　　十 而 百

　　百 而 千

　　千 而 万

　　【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。

　　【启示】一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。

　　【注释】一：数之始。十：数之终。而：到。

　　sān cái zhě

　　tiān dì rén

　　sān guāng zhě

　　rì yuè xīng

　　三 才 者

　　天 地 人

　　三 光 者

　　日 月 星

　　【解释】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢?三光就是太阳、月亮、星星。

　　【启示】人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。

　　【注释】三才：指天才、地才、人才。出自《易经》。三光：指日光、月光、星光。

　　sān gāng zhě

　　jūn chén yì

　　fù zǐ qīn

　　fū fù shùn

　　三 纲 者

　　君 臣 义

　　父 子 亲

　　夫 妇 顺

　　【解释】什么是“三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。

　　【启示】要使人与人之间有一个良好**的关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和*。

　　【注释】三纲：纲，指纲领，法则。“三纲”一词出自班固著《白虎通义》，指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。义：法度。亲：父子之间慈孝相亲。顺：和顺，和睦。

　　yuē chūn xià

　　yuē qiū dōng

　　cǐ sì shí

　　yùn bù qióng

　　曰 春 夏

　　曰 秋 冬

　　此 四 时

　　运 不 穷

　　【解释】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。

　　【启示】春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳，因此有了温度不一样的四季变化。

　　【注释】曰：称为，叫做的意思。时：指季节。运：运行、运转。不穷：没有尽头。指春去夏来，秋去东来，无穷无尽。

　　yuē nán běi

　　yuē xī dōng

　　cǐ sì fāng

　　yìng hū zhōng

　　曰 南 北

　　曰 西 东

　　此 四 方

　　应 乎 中

　　【解释】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个**位置对应，才能把各个方位定出来。

　　【启示】我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”，也就是我国四大发明之一的指南针，从而使确定方位变得十分简便，尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活中方向是非常重要的。

　　【注释】方：方向、方位。中：指南北西东四个方向的聚合点。

　　yuē shuǐ huǒ

　　mù jīn tǔ

　　cǐ wǔ háng

　　běn hū shù

　　曰 水 火

　　木 金 土

　　此 五 行

　　本 乎 数

　　【解释】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是*古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。

　　【启示】“五行”学说包括很深的哲学道理，非常复杂、我们只要知道一些就行了。

　　【注释】水火，木金土：古人所说的五行。五行学说的核心就是“相生”“相胜”。相生，指五行相互促进。相胜，指五行相互排斥。本：根本，本源。数：运数，天理。本乎数，古人认为五行相生相胜，来源于运数。这一观点具有自发辩证法因素，对*古代天文、历数、医学等的发展起了一定的作用。

　　shí gān zhě

　　jiǎ zhì guǐ

　　shí èr zhī

　　zǐ zhì hài

　　十 干 者

　　甲 至 癸

　　十 二 支

　　子 至 亥

　　【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。

　　【启示】 和“五行”一样，天干、地支在古代人的生活中占有极重要的地位。但今天，人们除了十二支的生肖记年外，记时已多不用了。

　　yuē huáng dàov

　　rì suǒ chánv

　　yuē chì dào

　　dāng zhōng quán

　　曰 黄 道

　　日 所 躔

　　曰 赤 道

　　当 中 权

　　【解释】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球**有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。

　　【启示】地球在不断自转运动中，同时绕着太阳转动，太阳是太阳系的中心。而太阳系又绕着银河系转，而银河系只是宇宙的一个小点点，天地之大实在是不可想象的。

　　【注释】躔：星球在宇宙中运行的路线。中权：位于**的要地。

　　chì dào xià

　　wēn nuǎn jí

　　wǒ zhōng huá

　　zài dōng běi

　　赤 道 下

　　温 暖 极

　　我 中 华

　　在 东 北

　　【解释】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。

　　【启示】我们国家所处的位置在整个地球的东北边，由于面积辽阔，热带、温带、寒带三个温带都有。地大物博、历史悠久，是有五十六个民族的国家。

　　hán yù jūn

　　shuāng lù gǎi

　　yòu gāo yuán

　　zuǒ dà hǎi

　　寒 燠 均

　　霜 露 改

　　右 高 原

　　左 大 海

　　【解释】我国冷热均匀，霜期和露期会跟着季节而改换，右边是高原，左边是大海。

　　【启示】我国地处寒、温、热三带，大部分在温带，既无严寒，又无酷暑。冷热均匀，冬天结霜，夏天结露，霜期和露期会跟着季节而改换。若你面向南方，那么右边是高原，左边是大海。

　　【注释】燠：热。改：更改。

　　yuē jiāng hé

　　yuē huái jì

　　cǐ sì dú

　　shuǐ zhī jì

　　曰 江 河

　　曰 淮 济

　　此 四 渎

　　水 之 纪

　　【解释】*是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是*河流的**。

　　【启示】长江是我国最长的河流，全长五千多公里。我国最闻名的河流是黄河，她是**民族的摇篮，是五千年文明的发源地。

　　【注释】江河：长江与黄河。淮济：淮水与济水。渎：直接流入大海的河川。纪：**。

　　yuē dài huá

　　sōng héng héng

　　cǐ wǔ yuè

　　shān zhī míng

　　曰 岱 华

　　嵩 恒 衡

　　此 五 岳

　　山 之 名

　　【解释】*的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是*大山的**。

　　【启示】现在我们都知道，我国境内的喜玛拉亚雅山是世界上最高的山，号称世界的屋脊。*是五千年的文明古国，每座山都有着许多美丽的神话和传说。

　　gǔ jiǔ zhōu

　　jīn gǎi zhì

　　chēng xíng shěng

　　sān shí wǔ

　　古 九 州

　　今 改 制

　　称 行 省

　　三 十 五

　　【解释】州：古代行政区域单位名称。制：**，有确定规模、法度。行省：行政区域，简称省。

　　【启示】古代周朝分为九州：冀州、幽州、并州、兖州、青州、扬州、荆州、豫州、雍州。秦抬皇***后废九州改成郡县，到宋朝把郡县改成府，到元朝，**设立中书省主持全国政务，各地区设中书省，称为行省，简称省。三个五省，是在抗战胜利后，东北划九省加收回**省，连原二十八省，共***省。

　　yuē shì nóng

　　yuē gōng shāng

　　cǐ sì mín

　　guó zhī liáng

　　曰 士 农

　　曰 工 商

　　此 四 民

　　国 之 良

　　【解释】*是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。

　　【启示】由于社会的发展，今天人民的职业已经不仅仅是这四种了。俗话说：“三百六十行，行行出状元”，不管从事什么职业，只要对社会有好处，都是光荣的。

　　【注释】士：读书人，特别是知识分子。民：人民。良：比如栋梁、基础。

　　yuē rén yì

　　lǐ zhì xìn

　　cǐ wǔ cháng

　　bù róng wěn

　　曰 仁 义

　　礼 智 信

　　此 五 常

　　不 容 紊

　　【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

　　【启示】五千年的*文明史，有多少仁义之士用他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。这些人实在是我们学习的榜样。

　　【注释】仁：指爱心等善良品德。义：做应当做的事。礼：指人事礼节。智：同知，指有才识而明道理。信：指诚实，信用。常：天道之常。五常：指仁、义、礼、智、信五种基本德性。紊：纷乱。

　　dì suǒ shēng

　　yǒu cǎo mù

　　cǐ zhí wù

　　biàn shuǐ lù

　　地 所 生

　　有 草 木

　　此 植 物

　　遍 水 陆

　　【解释】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。

　　【启示】人类所食用的“五谷杂粮”就属于植物。人类的生存有赖于大自然。我们应该了解它们，掌握这些知识，以便为人类服务。

　　yǒu chóng yú

　　yǒu niǎo shòu

　　cǐ dòng wù

　　néng fēi zǒu

　　有 虫 鱼

　　有 鸟 兽

　　此 动 物

　　能 飞 走

　　【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。

　　【启示】无论大自然中的植物还是动物，都是人类永恒的财产，我们要爱护周围的环境，保护好我们生存的环境。

　　dào liáng shū

　　mài shǔ jì

　　cǐ liù gǔ

　　rén suǒ shí

　　稻 梁 菽

　　麦 黍 稷

　　此 六 谷

　　人 所 食

　　【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。

　　【启示】人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时，千万不要忘了辛勤耕种的农民。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，要知道爱惜每一粒粮食。

　　【注释】稻：稻子。粱：谷子，小米。菽：豆类的总称。麦：麦子。黍：黍子，玉米，玉蜀黍，去壳后叫黄米。稷：高粱。谷：谷物的统称，俗称粮食。食：吃的粮食。

　　mǎ niú yáng

　　jī quǎn shǐ

　　cǐ liù chù

　　rén suǒ sì

　　马 牛 羊

　　鸡 犬 豕

　　此 六 畜

　　人 所 饲

　　【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。

　　【解读】人类真不愧万物之灵，我们的祖先很早就把有些野生的动物，通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品。

　　【注释】马牛羊，属上珍三品。鸡犬豕属下珍三品。豕即猪。畜：即牲畜，人类饲养的禽兽总称。饲：饲养。

　　yuē xǐ nù

　　yuē āi jù

　　ài wù yù

　　qī qíng jù

　　曰 喜 怒

　　曰 哀 惧

　　爱 恶 欲

　　七 情 俱

　　【解释】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。

　　【启示】七情是人生来具有的，谁也不可能抹煞它，但做为一个有志者，是决不能被感情牵着走的。人的感情是非常复杂的，要学会妥善处理自己的感情，才能活的安乐而有意义。

　　【注释】喜：高兴。怒：生气。哀：忧伤。惧：害怕。爱：倾慕，喜欢。恶：憎恶，讨厌。欲：欲念、嗜好。七情：人的七种感情。

　　qīng chì huáng

　　jí hēi bái

　　cǐ wǔ sè

　　mù suǒ shí

　　青 赤 黄

　　及 黑 白

　　此 五 色

　　目 所 识

　　【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。

　　【启示】用色彩学的标准解释，色彩的由黄、红、蓝三个原色和橙、绿、紫三个间色组成。五色是我国传统的名称，如黄色已成为我们的民族色彩，据说太阳升起的第一道颜色是黄色，所以黄色**东方。

　　【注释】青：蓝色。赤：红色。目：眼睛。识：看到、辨别。

　　suān kǔ gān

　　jí xīn xián

　　cǐ wǔ wèi

　　kǒu suǒ hán

　　酸 苦 甘

　　及 辛 咸

　　此 五 味

　　口 所 含

　　【解释】在我们*时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。

　　【启示】我们的嘴巴之所以能分辩出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌头上有许多叫味蕾的粒状**。人身体的结构非常复杂，认清自我也是非常不容易的。

　　【注释】甘：甜。辛：辣。含：包括。

　　shān jiāo xiāng

　　jí xīng xiǔ

　　cǐ wǔ xiù

　　bí suǒ xiù

　　膻 焦 香

　　及 腥 朽

　　此 五 臭

　　鼻所嗅

　　【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

　　【启示】我们人类有视觉，可以分辩颜色、形状;有味觉可分辩各种滋味;嗅觉可以辨别气味;触觉可区分冷暖各种刺激。

　　【注释】膻：羊身上发出的怪气味。朽：物质腐烂后发出的气味。嗅：用鼻子闻。

　　páo tǔ gé

　　mù shí jīn

　　yǔ sī zhú

　　nǎi bā yīn

　　匏 土 革

　　木 石 金

　　与 丝 竹

　　乃 八 音

　　【解释】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。

　　【启示】音乐可陶冶人的情怀，我国文明久远、历史悠久，文化丰富，音乐也非常突出。好的音乐可以增强人的修养，调剂人的身心，优美的东方音乐更具迷人的特色。

　　【注释】匏：一种植物，类似葫芦，称为匏瓜，古代常用它做乐器。土：陶土、瓦器。革：皮革，指鼓。木：指木制乐器。石：指玉石之类做的乐器。金：指铜锣、铜鼓等金属做的乐器。丝：指丝弦乐器。竹：指萧笛之类管乐器。

　　yuē píng shǎng

　　yuē qù rù

　　cǐ sì shēng

　　yí tiáo xié

　　曰 * 上

　　曰 去 入

　　此 四 声

　　宜 调 协

　　【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为*、上、去、入四种。四声的运用必须**，听起来才能使人舒畅。

　　【启示】我国的古代诗词非常优美动人，读起来**顺口，这不仅是诗词本身的内容感人，而且是由于诗词运用了*、上、去、入四声的规律变化，所以使我们听起来更加优美动人。

　　【注释】调：声音**。

　　gāo zēng zǔ

　　fù ér shēn

　　shēn ér zǐ

　　zǐ ér sūn

　　高 曾 祖

　　父 而 身

　　身 而 子

　　子 而 孙

　　【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。

　　【解读】人类的繁衍，一代接着一代，生命的延续永无止境。真是“前不见古人，后不见来者”，我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。

　　zì zǐ sūn

　　zhì xuán zēng

　　nǎi jiǔ zú

　　rén zhī lún

　　自 子 孙

　　至 玄 曾

　　乃 九 族

　　人 之 伦

　　【解释】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”**着人的长幼尊卑秩序和家族血统的`承续关系。

　　【启示】九族之间的关系不仅是血统的承续关系，更是一种血浓于水的亲情。在家庭中，每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务，家庭才能和睦。

　　【注释】九：九族由自己往上推四代，是父亲、祖父、曾祖父、高祖父。再由自己往下推四代，是儿子、孙子、曾孙、玄孙，连自己共为九代。

　　fù zǐ ēn

　　fū fù cóng

　　xiōng zé yǒu

　　dì zé gōng

　　父 子 恩

　　夫 妇 从

　　兄 则 友

　　弟 则 恭

　　【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

　　【启示】家庭成员之间要礼貌相待，和睦相处，这样的家庭才是幸福的家庭。我们*人很注重家族观念，因为家庭是社会的细胞，每个家庭都能和睦相处，社会也必然安定了。

　　zhǎng yòu xù

　　yǒu yǔ péng

　　jūn zé jìng

　　chén zé zhōng

　　长 幼 序

　　友 与 朋

　　君 则 敬

　　臣 则 忠

　　【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。

　　【启示】*人从古到今，都十分重视礼义。这就是长幼的次序、朋友之间的信用。*自古称为礼义之邦，象“桃园三结义”，至今受到人们的称颂。

　　cǐ shí yì

　　rén suǒ tóng

　　ng shī xù

　　wù wéi bèi

　　此 十 义

　　人 所 同

　　当 师 叙

　　勿 违 背

　　【解释】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。

　　【启示】社会是复杂的，每人有各种亲属关系和社会关系。古人提出“十义”，这是处理各种相互关系的准则，乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。

　　zhǎn qí shuāi

　　dà xiǎo gōng

　　zhì sī má

　　wǔ fù zhōng

　　斩 齐 衰

　　大 小 功

　　至 缌 麻

　　五 服 终

　　【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是*古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。

　　【启示】社会在发展，今天一些古老的丧葬仪式已经见不到了，但人死了以后，活着的人就要为他们送葬，以开追悼会的方式寄托后人的哀思。

　　lǐ yuè shè

　　yù shū shù

　　gǔ liù yì

　　jīn bù jù

　　礼 乐 射

　　御 书 数

　　古 六 艺

　　今 不 具

　　【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。

　　【启示】社会的不断发展，文化科技的门类越来越多。但对于学生来说，要成为德、智、体、美全面发展的人才。

　　【注释】六艺：指礼、乐、射、御、书、数六种才能技艺。古人曾列为数学内容。具：齐全。

　　wéi shū xué

　　rén gòng zūn

　　jì shí zì

　　jiǎng shuō wén

　　惟 书 学

　　人 共 遵

　　既 识 字

　　讲 说 文

　　【解释】在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。

　　【启示】语文、数学、外语这三门学科，已经成为各门类的基础学科。它是深入研究各门专业学科的工具课,所以一定要努力学好, 为将来的进一步深造打下良好基础。

　　【注释】书学：研究文字的学术。说文：书名《说文解字》简称是我国第一部系统地分析字形和考究字源的字典。

　　yǒu gǔ wén

　　dà xiǎo zhuàn

　　lì cǎo jì

　　bù kě luàn

　　有 古 文

　　大 小 篆

　　隶 草 继

　　不 可 乱

　　【解释】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。

　　【启示】我们今天通行的是隶、楷、行、草四种体式，但对于先人留下的古籍也要有所了解。这对于我们学习和继承前人的知识有很大的帮助。

　　【注释】古文：古代文字，如甲骨文、钟鼎文等。篆：书体的一种，分大篆、小篆。

　　ruò guǎng xué

　　jù qí fán

　　dàn lüè shuō

　　néng zhī yuán

　　若 广 学

　　惧 其 繁

　　但 略 说

　　能 知 原

　　【解释】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。

　　【启示】现在讲究的是一专多能，对于研究学问也必需做到从大处着眼，要理清思路，提纳挈领，才能抓住问题要害，掌握根本的道理。

　　【注释】学：广泛学习。繁：繁杂、众多。

　　fán xùn méng

　　xū jiǎng jiū

　　xiáng xùn gǔ

　　míng jù dòu

　　凡 训 蒙

　　须 讲 究

　　详 训 诂

　　明 句 读

　　【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。

　　【启示】人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础，首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子，这样才能领会文章中所表达的含义和观点。

　　【注释】训蒙：即启蒙，对儿童进行启蒙教育。讲：讲解。究：考究。训诂：用当代话解释古书中词句的意义。句读：古代称文辞停顿的地方为句或读。

　　wéi xué zhě

　　bì yǒu chū

　　xiǎo xué zhōng

　　zhì sì shū

　　为 学 者

　　必 有 初

　　小 学 终

　　至 四 书

　　【解释】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。

　　【启示】为学必有初始阶段，任何一个大学问家，他的知识都是一点一滴积累的，只有扎扎实实打下良好基础，才能进军更高深的知识。

　　【注释】学者：学习的人。初：开始，开端。《小学》：一本古代儿童教育课本，宋人朱熹、刘子澄所编，通过讲洒扫、应对、进退之类的仪节，向儿童灌输孔孟之道。四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称四书。

　　lún yǔ zhě

　　èr shí piān

　　qún dì zǐ

　　jì shàn yán

　　论 语 者

　　二 十

　　群 弟 子

　　记 善 言

　　【解释】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子**是一部书。

　　【启示】孔子是我国古代伟大的思想家和***，是儒家思想的**人物。《论语》的核心是如何“做人”,以及“做人”的道理。

　　【注释】《论语》：论是议论，语是答语。此书是孔子在鲁国与弟子论学、论治、论礼、论乐的书，分为20篇，共15917个字。群弟子：指孔子的学生们。善言：有教育意义的**。

　　mèng zǐ zhě

　　qī piān zhǐ

　　jiǎng dào dé

　　shuō rén yì

　　孟 子 者

　　七 篇 止

　　讲 道 德

　　说 仁 义

　　【解释】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的**。

　　【启示】孟子，名轲，尊称孟子，也是我国古代的大思想家、儒家思想的**。是孔子的三传弟子，也同样讲仁义道德。

　　【注释】孟子：孟轲。作《孟子》七篇。讲：讲述。说：宣传，谈论。

　　zuò zhōng yōng

　　nǎi kǒng jí

　　zhōng bù piān

　　yōng bù yì

　　作 中 庸

　　乃 孔 伋

　　中 不 偏

　　庸 不 易

　　【解释】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。

　　【启示】孔伋是孔子的孙子，《中庸》的作者。《中庸》是关于人生哲学的一本书，它对*人的人生观影响很大。

　　【注释】《中庸》：书名，子思著。子思：孔子之孙，孔鲤之子。学于曾子，作《中庸》一书，授予孟子。该书共33篇，总计3568个字。笔：书写、创作。中：不偏不倚。偏:偏差。庸：*常，指中和常行之道。易：改变。

　　zuò dà xué

　　nǎi zēng zǐ

　　zì xiū qí

　　zhì píng zhì

　　作 大 学

　　乃 曾 子

　　自 修 齐

　　至 * 治

　　【解释】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家***天下”的主张。

　　【启示】曾子是孔子的弟子，名曾参。《大学》是四书中的一部书，和中庸一样，也是一部修养性的书。

　　zhōng shū shú

　　xiào jīng tōng

　　rú liù jīng

　　shǐ kě dú

　　中 书 熟

　　孝 经 通

　　如 六 经

　　始 可 读

　　【解释】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。

　　【启示】书有深浅难易的区分，我们读书必须从浅易的开始读起，奠定求知、做人、处世的基础，再进一步学习更深奥的知识。

　　【注释】《孝经》：儒家十三经之一，为孔门后学的著作，是孔子给弟子讲孝道的**。六经，即：《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼记》、《春秋》和《乐经》六部经书的总称。

　　shī shū yì

　　lǐ chūn qiū

　　hào liù jīng

　　dāng jiǎng qiú

　　诗 书 易

　　礼 春 秋

　　号 六 经

　　当 讲 求

　　【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是*古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。

　　【启示】*的古代文化是个非常丰富而伟大的知识宝库，世界上有许多国家的学者，从事着这方面的研究和探索。做为一个*人,我们要爱护祖先留下的遗产，并为此感到骄傲。

　　yǒu lián shān

　　yǒu guī cáng

　　yǒu zhōu yì

　　sān yì xiáng

　　有 连 山

　　有 归 藏

　　有 周 易

　　三 易 详

小学李白的诗带拼音版 (菁选3篇)（扩展9）

——李白的诗将进酒

李白的诗将进酒1

　　唐玄宗天宝初年，李白由道士吴人筠推荐，由唐玄宗招**，命李白为供奉翰林。不久，因**的谗悔，于天宝三年(744年)，李白被排挤出京，唐玄宗赐金放还。此后，李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，又重新踏**云游祖国山河的漫漫旅途。

　　关于这首诗的写作时间，说法不一。黄锡珪《李太白编年诗集目录》系于天宝十一载(752)。一般认为这是李白天宝年间离京后，漫游梁、宋，与友人岑勋、元丹丘相会时所作。

　　此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有8年之久。这一时期，李白多次与友人岑勋(岑夫子)应邀到嵩山另一好友元丹丘(丹丘生)的颍阳山居为客，三人登高饮宴，借酒放歌。诗人在**上被排挤，受打击，理想不能实现，常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，以抒发满腔不*之气。

小学李白的诗带拼音版 (菁选3篇)（扩展10）

——王安石登飞来峰带拼音版

王安石登飞来峰带拼音版1

　　1 正文（带拼音版）

　　dēng fēi lái fēng

　　登 飞 来 峰

　　wáng ān shí

　　王安石

　　fēi lái shān shàng qiān xún tǎ ，wén shuō jī míng jiàn rì shēng。

　　飞 来 山 上 千 寻 塔，闻 说 鸡 鸣 见 日 升。

　　bú weì fú yún zhē wàng yǎn ，zhǐ yuán shēn zài zuì gāo céng。

　　不 畏 浮 云 遮 望 眼，自 缘 身 在 最 高 层。

　　2 翻译

　　听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。

　　不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。

　　3 赏析

　　前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。第四句用“身在最高层”拔高诗境，有**远瞩的气概。这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。